الوحدة األولى

في األدبالعصر الجاهلي

الدرس الثاني

الجاهلي العصر في األدب تابع

البيئة الجغرافية:

جزيرة شبه العرب استوطنتباينت وإن وهي العرب،أنجاد بين ما جغرافيتها

وسواحل وهضاب وسهولالشاسعة رقعتها إن إال بحاربسطوع تمتاز صحراء كانتمخاطرها وكثرة شمسهاوتوحش رياحها وتقلب

حيوانها،

البيئة: أوالالجغرافية

بصفاء المقابل في وتمتازكواكبها وتأللؤ سمائهاورحابة هوائها وطالقة

فضائها.يتأثر اإلنسان أن شك وال

وتلون بطابعها، تطبعه بأرضهتضاريسها بلون أخالقه

أحد قال لقد حتى ومناخها، ( : لي صفوا االجتماع علماء

.) أهلها لكم أرضأصف طبيعة

البيئة: أوالالجغرافية

هذه موضوعات في وسنرىالشاعر كيفعاش الوحدة

الخصوص وجه على الجاهليمنها يستمد بالصحراء متأثرا

بها يتغنى خياله، عناصرفي وظهرت لها، ويغني

الطبيعية بمظاهرها شعرهظهرت كما المختلفة

وحيوانها األليف بحيوانهاالشارد،

البيئة: أوالالجغرافية

ليلها وصف ما وكثيراوسرابها، وسحابها ومطرها

عميقا بها إحساسه وكانوال فيه زيف ال صادقا

افتعال.

العرب حياةاالجتماعية والخلقية والثقافية:

الحياة- أاالجتماعية:

الدرجة من قبلي مجتمع العربمقدسة فيه القبيلة األولى،منهم والمرء مطاع وأمرها

قبيلته دين على يكون ما غالبادريد يقول وغيها، رشدها في

: الصمة بنوإن غويت غوت إن غزية من إال أنا وهل

أرشد غزية ترشد

الحياة- أاالجتماعية:

أنيف بين قريط ويقولالتميمى:

إليه طاروا لهم ناجذيه أبدى الشر إذا قومووحـــــدانا زرافات

في يندبهم حين أخاهم يسألون البرهانا قال ما على النائبات

الحياة- أاالجتماعية:

بين العرب كانت مدر وقد أهلوبر حل وأهل في يزالون فال ،

ومنابت المطر يتبعون وترحالالكال.

الحياة- أاالجتماعية:

تحمي منهم القبيلة وكانتيرعى فال السحاب، مواقع

إال ماءهم يرد وال حماها، غريبحروب نشبت ولطالما بإذنهم،روية بئر أجل من القبائل بينقال كما معشوشب مكان أو

شاعرهم:ويشرب صفوا الماء وردنا إن ونشرب

وطينا كدرا غيرنا

الحياة- أاالجتماعية:

: اآلخر وقولرعيناه قوم بأرض السحاب نزل إذا

غضابا كانوا وإن

الحياة- أاالجتماعية:

السياسي المستوى على أما: قسمين على العرب كان فقد

سياسية،- 1 مسحة لهم قسمإمارات، في يعيشون وهؤالء

التي الحيرة في المناذرة كإمارة . دولتهم الفرسجنوبي أنشأها

التي بصري في الغساسنة وإمارةدولتهم، جنوبي الروم أنشأها

الحياة- أاالجتماعية:

السياسي المستوى على أما: قسمين على العرب كان فقد

نجد بعضنواحي في كندة وإمارةويمكن اليمن، في للتبابعة التابعةكان حيث القبيل هذا من مكة عد

. ينتظمها سياسي نظام لها

الحياة- أاالجتماعية:

السياسي المستوى على أما: قسمين على العرب كان فقد

وضع- 2 لهم يكن لم قسملقبائلهم تبع فهم سياسي،

. لشيخها قبيلة كل وتخضع

إثراء

. اليابس: الطين قطع المدر. اإلبل: صوف الوبر

وسكان الحواضر هم المدر أهلوكانوا قليل، وتعدادهم القرى،الزراعة من المعيشة يحاولوناألرض في والضرب والماشية

يعدون – الذين الوبر أهل أما للتجارة،من – فهم العصر ذلك في األكثر

من يعيشون وكانوا الصحراء، يسكن. ولحومها الماشية ألبان

الحياة- بالخلقية:

فقد العرب أخالق أماكريمة أخالق منها كان

تلك ومن أصيلة،والخصال األخالق

الكريمة:

الحياة- بالخلقية:

والشجاعة الكرموعزة والفروسيةوالعفة النفس،

الذل، وكره والشرف،الرحم وحسن وـصلة ،

الجوار،

الحياة- بالخلقية:

الفقير وإغاثةوالحلم والملهوف،واألمانة والصدق

والوفاء.

الحياة- بالخلقية:

أخالق لبعضهم كان كماوسيلة يتخذونها جفاء

كالثأر حميدة لغايةوالسلب والنهب

ووأد القبلية والعصبيةللبنات، بعضهم

الحياة- بالخلقية:

في مقبوال كان ما ومنهااإلسالم جاء حتى الجاهلية

ذلك ومن فأنكرها،والفخر والخمر الميسر

والنياحة باألنساب. والكهانة والطيرة

مهارات حياتية o أمر الرحم صلة البعضأن يرى

أنها والحقيقة حياته، في ثانويوالترابط للمحبة أساس

الرزق في سعة هي األسري،للرحم الله قال الوجه، في ونور

القدسي الحديث أما “فيوصلك من أصل أن ترضين

قطعك؟ من ”وأقطع

الثقافية- الحياة ج:والدينية

أهل كانوا العرب أن تقدمولذلك وفصاحة، بالغة

في الكريم القرآن تحداهموأبرع أخصخصائصهم

في البالغة وهي فنونهم: تعالى كقوله عديدة مواضع

الثقافية- : الحياة جوالدينية

: تعالى في قال كنتم وإنعبدنا على لنا نز ا مم ريب

مثله من بسورة فأتوادون من شهداءكم وادعوا

صادقين ) كنتم إن (23الله: البقرة ( 23اآليه )سورة

الثقافية- الحياة ج:والدينية

من شيئا العرب عرف كمااألنساب وعلم القيافة

لهم وكان والفلك، والكهانةللتجارة وأسواق منتدياتالخصومات في والتحكيم

األسرى ومفاداة

الثقافية- الحياة ج:والدينية

المهمات في والتشاورونقده بالشعر والمفاخرةوبث للخطب واالستماع

دينية من اإلصالحية اآلراءوأخالقية.

الثقافية- الحياة ج:والدينية

األسواق هذه فوائد من ولعلألن العرب؛ قبائل لهجات تقريبتجار مع يتعاملون كانوا الجميع

قريش بلهجة قريشويتخاطبونقوة ازدادت ثم قويت، التي

. بها الكريم القرآن بنزول

الثقافية- الحياة ج:والدينية

تقدم فمما الدينية الحياة أماالعرب من كثيرا أن يتضح ذكرهإلى لتقربهم األوثان؛ عبدت قدلهم شفيعة لتكون أو زلفى الله

الله، عند

الثقافية- الحياة ج:والدينية

مؤمنين كانوا ذلك كل مع لكنهمللكون أن فعرفوا الربوبية بتوحيدواإلحياء الرزق لله وأثبتوا خالقالهم وشهد الكون وملك واإلماتة

بذلك الكريم القرآن

الثقافية- الحياة ج:والدينية

: تعالى من قال يرزقكم من قلمع الس يملك أمن واألرض ماء الس

ت المي من الحي يخرج ومن واألبصاراألمر ر يدب ومن الحي من ت المي ويخرج

قون ) تت أفال فقل ه الل (31فسيقولونيونساآلية ) (31سورة

الثقافية- : الحياة جوالدينية

المناسك بعض لهم كان وقدويصدق الحج، أعمال في وبخاصة

المنذر بن النعمان قول ذلكحضرة في العرب ديانة يصف

كسرى:

الثقافية- الحياة ج:والدينية

فإنهم)... وشريعتها دينها وأماأحدهم يبلغ حتى به متمسكون أشهرا لهم أن بدينه نسكه من

محجوجا وبيتا محرما وبلدا حرما... مناسكهم فيه ينسكون

الثقافية- الحياة ج:والدينية

أخيه أو أبيه قاتل الرجل فيلقيفيحجزه ثأره أخذ على قادر وهو ) بأذي يمسه أن دينه ويمنعه كرمه

شركهم نفي يعني ال ذلك لكنإلزالة إال اإلسالم جاء ما بل بالله،

. الشرك هذا

الثقافية- الحياة ج:والدينية

إبراهيم ملة على بعضهم كان كماعلى وبعضهم السالم عليه

ومنهم اليهودية أو النصرانية. النار عبدوا ممن قليل

إثراء

في العرب أسواق أشهر منالجاهلية:

بين ويقام األشهر وهو عكاظ سوقإلى القعدة ذي أول الطائفمن مكة

. منه العشرينآخر في تعقد وكانت مجنة سوق

. القعدة ذي من أيام عشرةفي تعقد وكانت المجاز ذي سوق

. الحج موعد إلى الحجة ذي أوائل

نشاطات التعلم

) حلل)

العرب- 1 حياة اتصفتفي والثقافية الخلقية

كثيرة، بأوـصاف الجاهليةمع الصفات، هذه أبرز حددمن الحميدة الصفات تمييز

غيرها.

منها كان فقد العرب أخالقتلك ومن أصيلة، كريمة أخالق

: الكريمة والخصال األخالقوالفروسية والشجاعة الكرم

والشرف والعفة النفس، وعزة

الرحم، وصلة الذل، وكرهالفقير وإغاثة الجوار، وحسنوالصدق والحلم والملهوف،

الرجال ورقة والوفاء واألمانةالمرأة وإكرام النساء مع

للرجل.

جفاء أخالق لبعضهم كان كماحميدة لغاية وسيلة يتخذونها

والعصبية والسلب والنهب كالثأرومنها للبنات، بعضهم ووأد القبليةحتى الجاهلية في مقبوال كان ماذلك ومن فأنكرها، اإلسالم جاء

باألنساب والفجر والخمر الميسر. والكهانة والطيرة والنياحة

) حلل)

التاليان- 2 البيتان ينتميأثبت الجاهلي، األدب إلى

البيئة خالل من ذلكوالحياة الجغرافية

: العصر لهذا االجتماعية: الصلت أبي بن أمية قال

ما إذا ومجدا مكرمة الريح تباريالشتاء أجحره الكلب

الشاعر استخدامالبيئة على تدل لكلمات

كتبارى الصحراويةالريح.

) حلل)

: يعمر بن لقيط قالإرث من لكم أن قوم يا

أولكميفنى أن أحاذر مجداوينقطعا

تدل كلمات الشاعر استخدمباألوائل االعتزاز على

الذي المجد على والمحافظةالبيئة صفات من وهذه صنعوه

الجاهلية.

من األولى الخطوةالمشروع

الطائي حاتم أبيات تنتميأثبت الجاهلي، العصر إلىمن ورد ما خالل من ذلك

كانت حميدة خلقية صفاتوأقرها عندهم موجودة

اإلسالم.