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PENSAMIENTO BOLIVARIANO
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LA PEDAGOGÌA BOLIVARIANA DENTRO DE LA ÈTICA
LIBERADORA
OBJETIVO GENERAL
Con base en los planteamientos propios de el
pensamiento bolivariano identificar los contenidos
específicos de la pedagogía bolivariana en el marco
de influencia de los principios filosóficos básicos de
libertad, igualdad y fraternidad, como motor
principal de una utopía llamada “justicia social” .
OBJETIVOS ESPECÌFICOS
Analizar la definición de la palabra ética de acuerdo al
pensamiento de el Libertador.
Describir los principios básicos de libertad, igualdad y
fraternidad en un proceso de estructuración de los ideales de las
juventudes.
Conocer las obras de algunos grandes pensadores que inspiraron
el espíritu Libertador en Simón bolívar.
Resaltar el pensamiento intelectual de Simón Bolívar, el cual fue
opacado por su fama libertaria.
TEORÌA ÈTICO LIBERADORA
La palabra ética significaba para el libertador todo un
estilo de vida debido a su formación ilustrada francesa ya
que no la concebía solamente como la orientación de actos
humanos.
Todas las fuentes intelectuales de Bolívar respondieron a
una orientación ética que busco siempre orientar su
conducta hacia la libertad no solo militar sino también de
pensamiento de los pueblos latinoamericanos.
Antes de lograr una revolución militar se debe
conseguir una revolución intelectual.
No hay libertad de cuerpos sin antes una libertad de
voluntades y esto se logra a partir de modelos
pedagógicos que formen a un ser humano libre.
Carta de Jamaica.
Bolívar tomaba los principios libertarios de la revolución
francesa, tales como la liberación del espíritu.
INFLUENCIAS ROUSONIANAS EN LA PEDAGOGÌA
BOLIVARIANA
Un pilar fundamental en la educación de el Libertador
fue Simón Rodríguez, quien infundio las obras mas
importantes de Rousseau a Simón Bolívar, estas se
separaron en tres aspectos.
Aspecto político: El contrato social
Aspecto Ético: Las confesiones
Aspecto Pedagógico: Emilio
ASPECTO POLÌTICO
El estado soberano solamente se podía estructurar
su legitimidad, a través de la unión de las voluntades
individuales en una sola voluntad general que
determine la carta magna de la nación, a través de
una constitución política.
ASPECTO ÈTICO
Se refiere a poseer una libertad de conciencia, Rousseau llama
“pequeño hombre” a un individuo el cual tiene una limitación de
pensamiento por que se acostumbra a una injusticia social.
El pensamiento bolivariana pretende liberar a los jóvenes de
América de este “pequeño hombre” anotado por Rousseau a
través de una ética que se constituya en un eje motivador de la
conducta que pretenda alcanzar a partir de mecanismos
sociales, políticos y económicos una justicia social.
ASPECTO PEDAGOGÌCO
Se basa en dejar a los educandos en total y
absoluta libertad de desarrollar su propia
naturaleza.
Los maestros deben estar capacitados para
permitir que sus alumnos miren de manera natural
las verdaderas naturalezas propias del hombre hacia
la justicia social.
LAS INFLUENCIAS DE MOMTESQUIEU EN LA ETICA
LIBERADORA DE BOLIVAR
Momtesquieu desde su obra ¨EL ESPIRITU DE LAS LEYES¨ pretendió
establecer como función primordial de toda ley su carácter formativo, que
todos los legisladores pretendían educar con los reglamentos legislativos.
Momtesquieu también dice que la función de la ley es formar a los
ciudadanos hacia una ética que libere a la sociedad de las injusticias
sociales.
Momtesquieu dice que otra manera de proporcionar desarrollo en la
sociedad es a través del desarrollo individual de sus miembros.
INFLUENCIA DE DIDEROT Y DE D’ALAMBERT
Los fundadores de la enciclopedia fueron
Diderot y d’alambert.
ellos renovaron los antiguos sistemas educativos medievales a partir de
resurgimientos de los antiguos parámetros educativos
Los griegos entendieron que educar no era otra cosa que popularizar la
educación.
El libertador interpretaba la vocación libertaria de todo proceso educativo, la
vocación la estructuraba como popularización o democratización de la
educación
INFLUENCIA DE VOLTAIRE EN SIMÒN BOLÌVAR
INFLUENCIAS NAPOLEÓNICAS DEL PENSAMIENTO ÉTICO DE
SIMÓN BOLÍVAR
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y
Palacios Ponte y Blanco, mejor conocido como Simón
Bolívar fue un militar y político venezolano de la época
pre-republicana de la Capitanía General de Venezuela;
fundador de la Gran Colombia
De acuerdo a la interpretación de García Márquez
denomina la personalidad de simón bolívar con un
inconformismo por las situaciones sociales injustas de su
época, estos aspectos dieron pensamientos e ideologías
que fueron absorbidas en su personalidad y lleva a la
causa de la liberación de los pueblos americanos
Todo hombre es hijo de su época y esto determina que las
influencias se absorben y da importancia a lo que le
correspondió vivir en el caso de bolívar la necesidad
imperiosa de la libertad debido al régimen opresor español
en América
Buscaba la liberación de los hombres no solo a través
de las armas si no a través del pensamiento siguiendo
preceptos lógicos de una ética de carácter liberador a
esta etapa se le puede llamar priori de preparación de
la ética liberadora de la pedagogía bolivariana
Bolívar no fue solo un soñador que se dejo influenciar
por pensadores de su época sin buscar una utilidad real
y concreta a los hechos sociales “Bolívar fue ante todo
un hombre de acción” que se propuso darle un vuelco
definitivo al mundo que le toco vivir
Bolívar establece su voluntad de crear un estado donde se
establece una sociedad justa equilibrada y racional, no bastara con
liberar a través de las armas (posteriori) a un pueblo si no que
además con una adecuada reglamentación jurídica llevada acabo en
códigos y constituciones.
Para Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y
Panamá, Simón Bolívar, más allá el título de Libertador, es
el Padre de la Patria, porque gracias a su gesta libertadora,
estas vastas regiones, inhóspitas en la territorialidad
colonialista que engendró España por casi 300 años, se
convirtieron en naciones libres e independientes
Para toda Latinoamérica, su voz es un mensaje, un
aprendizaje y un ejemplo de revolución innovadora;
mientras que para el resto del mundo, su doctrina y su
ideología es un modelo de revolución que se enarbola para
invocar la liberación de los pueblos amenazados por la
mano del imperio esclavizarte, de allí el título de Libertador
que celebran todas las instituciones diplomáticas
acreditadas en el planeta
CONCLUSIONES
Es muy cautivadora la bibliografía bolivariana con
plenitud de conceptualizaciones que interpretan y exaltan
el ideal bolivariano y que en gran medida constituye hoy el
marco filosófico y doctrinal de la universidad gran
Colombia por tanto el marco teórico de la educación ético
liberadora.
El proyecto original y permanente del ser y del deber ser
de la universidad definido por su fundador julio cesar
García es en esencia bolivariana.
SÍNTESIS DE LA CONCLUSIONES
La máxima expresión de la educación ético
liberadora con perfil bolivariano se orienta a la
superación personal y social de los estudiantes que
confían en la calidad académica y humanística.
En este sentido la sociedad colombiana confía en el
prestigio y trayectoria de la universidad, como
entidad de educación superior que se identifica con
los pensamientos y estilo de vida del libertador
Simón Bolívar .
La educación ético liberadora centra
todo su potencial didáctico
epistemológico y epciologico en formar
en los valores, de la dignidad, honradez,
eficiencia y de la responsabilidad.
El aporte bolivariano se ubica en la dimensión ético liberadora
de la formación gran colombiana dado por Bolívar fue ideólogo y
defensor de la dignidad que la persona humana, con énfasis en los
siguientes valores:
La libertad
La democracia
La justicia
La participación ciudadana
La igualdad de oportunidades económicas, políticas y educativas.
La vivencia de la moral a todas luces
PRESENTADO:JOHANA SALAMANCAANGIE GUZMÁNLAURAPAOLA LOZANO
