المقدس الكتاب تحريف المقدس استحالة الكتاب تحريف المقدس استحالة الكتاب تحريف المقدس استحالة الكتاب تحريف استحالة

م. ب

( الميالد (بعد

م. ق

( الميالد (قبل

م. 2000 02000 م.ب .15001500 ب م .ق م ق

المسيح المسيح ميالد ميالد

موسىموسى

كتاب أعظم و كتاب أقدم أعظم و أقدم

خالل المقدس الكتاب كتب خالل لقد المقدس الكتاب كتب 16001600لقدعاما.عاما.

اسفار خمسة اول النبى موسى اسفار كتب خمسة اول النبى موسى كتب. 15001500سنة سنة آخر الحبيب يوحنا موكتب . ق آخر الحبيب يوحنا موكتب ق

سنة الرؤيا وهو سنة سفر الرؤيا وهو مم9696سفر

النبى موسى النبى كتب موسى كتباسفار خمسة اسفار اول خمسة اول

.15001500سنة سنة م .ق م ق

يوحنا يوحنا وكتب وكتبسفر آخر سفر الحبيب آخر الحبيبسنة الرؤيا سنة وهو الرؤيا وهو

مم9696

كاتبا أربعون الكتابة فى كاتبا أشترك أربعون الكتابة فى أشتركالقديسين . من استثناء بال القديسين .جميعهم من استثناء بال جميعهم

كاتبا ثالثين و اثنين الكتاب كاتبا من ثالثين و اثنين الكتاب منالمسيح السيد ميالد قبل المسيح عاشوا السيد ميالد قبل عاشوا

يتكون الذى القديم العهد لنا يتكون سجلوا الذى القديم العهد لنا سجلواكتاب 4646من من ثمانية منهم و كتاب سفرا ثمانية منهم و سفرا

يتكون الذى الجديد العهد لنا يتكون سجلوا الذى الجديد العهد لنا سجلواسفرا .سفرا .2727من من

قديم قديم عهد قديم 3232عهد عهد قديم كاتبا عهد كاتبا

جديد جديد عهد جديد 88عهد عهد جديد كتاب عهد كتاب

يسوع يسوع الرب الرب المقدس المقدس الكتاب الكتاب

اختالف رغم و تناغم أماكنالكتابة والثقافة زمان

اختالف رغم و تناغم أماكنالكتابة والثقافة زمان

و النبى وداود الصحراء فى كتب موسى فمثال مختلفة و أماكن النبى وداود الصحراء فى كتب موسى فمثال مختلفة أماكنالقديس و السبى فى كتب دانيال و القصور فى كتبوا القديس اشعياء و السبى فى كتب دانيال و القصور فى كتبوا اشعياء

النفى فى كتب يوحنا القديس و السجن فى كتب النفى بولس فى كتب يوحنا القديس و السجن فى كتب بولس أرض خارج كتب بعضهم و فلسطين أرض فى كتب أرض بعضهم خارج كتب بعضهم و فلسطين أرض فى كتب بعضهم

مختلفة . قارات و متباعدة أماكن فى مختلفة .فلسطين قارات و متباعدة أماكن فى فلسطين البيئة و المختلفة ثقافاتهم و المتباينة وظائفهم و مختلفة البيئة أزمنة و المختلفة ثقافاتهم و المتباينة وظائفهم و مختلفة أزمنة

مختلفةمختلفة برعى اشتغل و المصريين قدماء حكمة بكل تحكم موسى برعى فمثال اشتغل و المصريين قدماء حكمة بكل تحكم موسى فمثال

اسرائيل على ملكا كان داود و كاهنا و نبيا كان صموئيل و اسرائيل الغنم على ملكا كان داود و كاهنا و نبيا كان صموئيل و الغنمو للملك ساقيا كان نحميا و الحكمة عظيم ملكا كان سليمان و و للملك ساقيا كان نحميا و الحكمة عظيم ملكا كان سليمان و

و بابل مملكة مشيرى و حكماء أول كان دانيال و كاتبا و عزرا بابل مملكة مشيرى و حكماء أول كان دانيال و كاتبا عزرابولس و طبيبا كان لوقا و للثمار جانيا بسيطا رجال كان بولس عاموس و طبيبا كان لوقا و للثمار جانيا بسيطا رجال كان عاموس

بسيط . سمك صياد وبطرس خيام صانع و بسيط .فيلسوفا سمك صياد وبطرس خيام صانع و فيلسوفا

باليونانية .:: اللغةاللغة كتب من و الكلدانية ،اللغة العبرانية باليونانية .اللغة كتب من و الكلدانية ،اللغة العبرانية اللغة و ثقافاتهم و ووظائفهم الكتاب شخصيات اختالف و ورغم ثقافاتهم و ووظائفهم الكتاب شخصيات اختالف ورغم

كتبوا التى اللغة اختالف و فيها عاشوا التى االزمنة كتبوا اختالف التى اللغة اختالف و فيها عاشوا التى االزمنة اختالفتجد هذا كل رغم فيها عاشوا التى البيئة اختالف و تجد بها هذا كل رغم فيها عاشوا التى البيئة اختالف و بها

سفر الى التكوين سفر من واحدة وحدة المقدس سفر الكتاب الى التكوين سفر من واحدة وحدة المقدس الكتابعلى تضاربا او تناقضا او تعارضا طياته فى يحمل ال على الرؤيا تضاربا او تناقضا او تعارضا طياته فى يحمل ال الرؤيا

عجيبة وحدة فى معا منسجمة االسفار جميع ان بل عجيبة االطالق وحدة فى معا منسجمة االسفار جميع ان بل االطالق..

الله روح من االسفار جميع فى جاء الكامل االنسجام الله هذا روح من االسفار جميع فى جاء الكامل االنسجام هذاجميع و العصور جميع فى الكتاب على هيمن الذى جميع القدوس و العصور جميع فى الكتاب على هيمن الذى القدوس

االماكن .االماكن .

لم 1.1. السقوط لم عقب السقوط عقبشريعة هناك شريعة تكن هناك تكنكانت لكن كانت مكتوبة لكن مكتوبة

الضمير شريعة الضمير هناك شريعة هناكفى الله أودعه فى الذى الله أودعه الذى

االنسان االنسان

المقدس الكتاب المقدس تدرج الكتاب تدرج

علم 2.2. الشريعة بهذه علم و الشريعة بهذه وخطية الزنا ان خطية يوسف الزنا ان يوسف

أصنع كيف قال و أصنع عظيمة كيف قال و عظيمةأخطىء و العظيم الشر أخطىء هذا و العظيم الشر هذا

الله . الله .الى الىحرمت 3.3. و القديم العهد شريعة جاءت حرمت ثم و القديم العهد شريعة جاءت ثم

تزن ( ) ال تزن ( )الزنا ال الزنا

نظر 4.4. من كل ان ليقول يسوع الرب جاء نظر ثم من كل ان ليقول يسوع الرب جاء ثمقلبه فى بها زنى فقد ليشتهيها أمرأة قلبه الى فى بها زنى فقد ليشتهيها أمرأة الى

الكاملة . الطهارة ديانة الكاملة .فالمسيحية الطهارة ديانة فالمسيحية

الذين البيض السكان أحد يوما الذين عبر البيض السكان أحد يوما عبرأسود رجل علي أفريقيا جنوب أسود يسكنون رجل علي أفريقيا جنوب يسكنون " الكتاب يقرأ فوجده القبائل إحدى " من الكتاب يقرأ فوجده القبائل إحدى من

هذه " في تقرأ تزال أال له فقال هذه " المقدس في تقرأ تزال أال له فقال المقدسال األسود الرجل عليه فرد ؟ ال الخرافات األسود الرجل عليه فرد ؟ الخرافات

اإلنجيل هذا فلوال خرافات اإلنجيل ليست هذا فلوال خرافات ليستقبل . ألني له فقال ؟ كيف له فقال قبل . ألكلتك ألني له فقال ؟ كيف له فقال ألكلتكلحوم آكلي من كنت مسيحيا أصير لحوم أن آكلي من كنت مسيحيا أصير أنطبيعتي وغير اإلنجيل جاء حتى طبيعتي البشر وغير اإلنجيل جاء حتى البشر

محرفا ... يكون فهل محرفا ... تماما يكون فهل .. تماماحياة تبدلت المقدس الكتاب حياة فبفضل تبدلت المقدس الكتاب فبفضلمن و الخير الى الشر من من الكثيرين و الخير الى الشر من الكثيرين

الى الزنا من و القداسة الى الى النجاسة الزنا من و القداسة الى النجاسةالبتولية.البتولية.

قصةقصة

المقدس الكتاب ضد المقدس هجمات الكتاب ضد المقدس هجمات الكتاب ضد المقدس هجمات الكتاب ضد هجمات و الملوك من الشرسة الهجمات من كثير من المقدس كتابنا و تعرض الملوك من الشرسة الهجمات من كثير من المقدس كتابنا تعرض

المفكرين . و الفالسفة و المفكرين .االباطرة و الفالسفة و االباطرة ال أنطيخوس الهجمات هذه قادوا الذين الملوك ال من أنطيخوس الهجمات هذه قادوا الذين الملوك عهد ررمن فى عهد ابع فى ابع

وهذا بالنار حرقها و الشريعة اسفار بتمزيق يأمر فكان وهذا المكابيين بالنار حرقها و الشريعة اسفار بتمزيق يأمر فكان المكابييناالرض . باطن فى المقدسة الكتب من كثيرا يخفون اليهود االرض .جعل باطن فى المقدسة الكتب من كثيرا يخفون اليهود جعل

من أكثر بعد كنوز من باطنها فى عما االرض لنا تكشف االيام مر مع من و أكثر بعد كنوز من باطنها فى عما االرض لنا تكشف االيام مر مع وبين لما تماما مطابقة أكتشافها تم التى النسخ جميع و عام بين ألفى لما تماما مطابقة أكتشافها تم التى النسخ جميع و عام ألفى

أيدينا .أيدينا . و دوتيان و نيرون الهجمات هذه مثل قادوا الذين االباطرة من و و دوتيان و نيرون الهجمات هذه مثل قادوا الذين االباطرة من و

مكسيميانوس . و ديقلديانوس أوريليوس مرقس و فالريان مكسيميانوس .تراجان و ديقلديانوس أوريليوس مرقس و فالريان تراجان سنة ديقلديانوس منشور قضى سنة وقد ديقلديانوس منشور قضى و 303303وقد المقدسة الكتب بحرق و م المقدسة الكتب بحرق م

أجل من مورا عروسه مع تيموثاوس الشماس استشهد عهده أجل فى من مورا عروسه مع تيموثاوس الشماس استشهد عهده فىالكتب . على الكتب .الحفاظ على الحفاظ

و االثــــار و شــــــهادة االثــــار شــــــهادةالمخطوطاتالمخطوطات

و االثــــار و شــــــهادة االثــــار شــــــهادةالمخطوطاتالمخطوطات

11-- قصة تحكي وآشورية بابلية نقوش قصة وجدت تحكي وآشورية بابلية نقوش وجدتالتكوينالتكوين

22-- لوحة على منقوشة يوسف قصة لوحة وجدت على منقوشة يوسف قصة وجدتيدعى مصر عظماء أحد مقبرة يدعى في مصر عظماء أحد مقبرة في

. ( ) .ألقاب( ألقاب( 33-- تاريخها يرجع فرعونية منحوتة تاريخها اكتشفت يرجع فرعونية منحوتة اكتشفت

الفراعنة تسخير تصور الثالث تحتمس الفراعنة إلي تسخير تصور الثالث تحتمس إليالمخازن . مدن بناء في المخازن .للعبرانيين مدن بناء في للعبرانيين

و االثــــار و شــــــهادة االثــــار شــــــهادةالمخطوطاتالمخطوطات

و االثــــار و شــــــهادة االثــــار شــــــهادةالمخطوطاتالمخطوطات

44-- المهدمة أريحا أسوار العلماء المهدمة اكتشف أريحا أسوار العلماء اكتشفأسوار 19361936 أن بارستانج العالم أسوار ويقول أن بارستانج العالم ويقول

شيء وهذا الخارج إلى سقطت قد شيء أريحا وهذا الخارج إلى سقطت قد أريحاالداخل . إلى تسقط أسوار أي ألن الداخل .غريب إلى تسقط أسوار أي ألن غريب

55-- بالخط العمارنة تل في لوحة بالخط اكتشفت العمارنة تل في لوحة اكتشفتفلسطيني حاكم فيها يستنجد فلسطيني المسماري حاكم فيها يستنجد المسماريشعب ضد يساعده كي مصر شعب بفرعون ضد يساعده كي مصر بفرعونالعبرانيين ( ) . هو الذي عبرو يدعي العبرانيين ( ) .خطير هو الذي عبرو يدعي خطير

66 -عام عام- في أحد 19471947في أحد اكتشف اكتشفالتعميرة قبيلة من الغنم التعميرة رعاة قبيلة من الغنم رعاةفارغ هو ما منهم أجران فارغ سبعة هو ما منهم أجران سبعة

الجلد من حزمه به الجلد وأحدهما من حزمه به وأحدهماالسرياني المطران إلي السرياني أرسلت المطران إلي أرسلت

بالجامعة أتصل الذي القدس بالجامعة في أتصل الذي القدس فيدقيقة أبحاث وبعد دقيقة األمريكية أبحاث وبعد األمريكيةيصوروا أن العلماء يصوروا استطاع أن العلماء استطاع

منها فظهر منها المخطوطات فظهر المخطوطاتأشعياء لسفر كاملة أشعياء مخطوطة لسفر كاملة مخطوطة

سنة إلي سنة ترجع إلي . 125125ترجع ما تطابق م . ق ما تطابق م قاآلن أيدينا اآلن بين أيدينا . .بين

7-7- و فيثوم مدينتي أطالل العلماء و اكتشف فيثوم مدينتي أطالل العلماء اكتشفاليهود بناها اللتين اليهود رعمسيس بناها اللتين رعمسيس

سنة إال عليها يعثر ولم سنة لفرعون إال عليها يعثر ولم 18841884لفرعون . . 8-8- اللغة سر عن لنا كشف الذي رشيد اللغة حجر سر عن لنا كشف الذي رشيد حجر

المصريون فيه دون حيث القديمة المصريون المصرية فيه دون حيث القديمة المصريةأمورا اليونانية و الديموطيقية و أمورا بالهيروغليفية اليونانية و الديموطيقية و بالهيروغليفية

المقدس بالكتاب ورد ما المقدس تطابق بالكتاب ورد ما .. تطابق 9-9- " اآلثار " عالم جوبا نلسن العالم يعترف " وهنا اآلثار " عالم جوبا نلسن العالم يعترف وهنا

الكتاب يناقض واحد أثري اكتشاف يحدث لم الكتاب أنه يناقض واحد أثري اكتشاف يحدث لم أنهالمقدسالمقدس

العلمية -10 -10 والحقائق نوح العلمية سفينة والحقائق نوح سفينة

الجديد العهد الجديد ثانيا العهد ثانيا  واألكفان - 11 اكتشافه وقصة المسيح السيد واألكفان - صليب اكتشافه وقصة المسيح السيد صليب

عليه الحكم ووثيقة بها دفن عليه التي الحكم ووثيقة بها دفن . .التي

العهدين - 2- 2 في جاءت التي النبوات العهدين تحققت في جاءت التي النبوات تحققتمن اكثر فهناك والجديد من القديم اكثر فهناك والجديد عن 120120القديم عن نبوة نبوة

تحققت القديم العهد في المسيح تحققت السيد القديم العهد في المسيح السيدمنها الجديد العهد في منها جميعها الجديد العهد في عن 3030جميعها عن نبوة نبوة

والقيامة والقيامة الصليب . .الصليبالكتاب - 33 من مساقة جميعها اآلباء الكتاب - كتابات من مساقة جميعها اآلباء كتابات

. .المقدسالمقدسالجديد - 44 العهد أسفار على الباحثون الجديد - عثر العهد أسفار على الباحثون عثر

لعام تاريخها لعام يرجع تاريخها مم125125يرجعدير - 55 في األلماني تيشندروف العالمة دير - عثر في األلماني تيشندروف العالمة عثر

عام كاترين عام سانت كاترين التوراة 18591859سانت التوراة على علىللقرن تاريخها يرجع األربعة للقرن واألناجيل تاريخها يرجع األربعة واألناجيل

الميالدي الميالدي الرابع ..الرابع

العهدين 2 -2 - في جاءت التي النبوات العهدين تحققت في جاءت التي النبوات تحققتمن اكثر فهناك والجديد من القديم اكثر فهناك والجديد عن 120120القديم عن نبوة نبوة

تحققت القديم العهد في المسيح تحققت السيد القديم العهد في المسيح السيدمنها الجديد العهد في منها جميعها الجديد العهد في عن 3030جميعها عن نبوة نبوة

والقيامة والقيامة الصليب . .الصليبالكتاب - 33 من مساقة جميعها اآلباء الكتاب - كتابات من مساقة جميعها اآلباء كتابات

. .المقدسالمقدسالجديد - 44 العهد أسفار على الباحثون الجديد - عثر العهد أسفار على الباحثون عثر

لعام تاريخها لعام يرجع تاريخها مم125125يرجعدير - 55 في األلماني تيشندروف العالمة دير - عثر في األلماني تيشندروف العالمة عثر

عام كاترين عام سانت كاترين التوراة 18591859سانت التوراة على علىللقرن تاريخها يرجع األربعة للقرن واألناجيل تاريخها يرجع األربعة واألناجيل

الميالدي الميالدي الرابع ..الرابع

كبيرة مسرحية الشيوعي الحزب أعد األمسيات أحد فيوكان المقدس الكتاب من السخرية منها الغرض وكان جداالسيد بدور سيقوم كان مشهور ممثل المسرحية هذه بطلمن كان ثم الجبل على الموعظة يلقي وهو المسيحتلك على السخرية إلى الحديث ينقلب أن المفروض

فيخزي المسيح السيد كلمات على الضحك ليثير الكلماتإجازة الشيوعي الحزب أعطى وقد باإلنجيل يؤمن من كلالمسرح وامتالء المسرحية هذه ليحضروا العمال لكلعلى الستار وفتح األنوار وانطفأت آخره على الروسيالسيد دور متقمص وهو روستوفيتشيف ألكسندر الممثلثم اإلنجيل يده وفي هادئة بخطوات الممثل وتقدم المسيح .... التطويبات يقرأ أخذ مقتضبة ومالمح أجش وبصوت فتحهالسماوات" ملكوت لهم الن بالروح للمساكين طوبى

يرثون ألنهم للودعاء طوبى يتعزون ألنهم للحزانى طوبى ....."األرض

عيون وبدأت التوتر عليه ويظهر تهتز صوته نبرات بدأت ثم ... وعال حدث قد ما لترى الشهير بالممثل تتعلق الجماهيرهاتين بعد المفروض كان إذ بالحوار ليذكره الملقن صوتوجه على وبدا السخرية إلي الحوار ينقلب أن اآليتيناخذ عميقة وبنظرات يتماسك واخذ رهيب صراع ألكسندروبينما التطويبات اكمل أن وبعد تعليق بدون اآليات يكملدامعة وبعيون شديد بعمق نظر كله المسرح يسود الصمتوهو الصليب بعالمة نفسه رشم قوة وبكل السماء إلى " " وبسرعة ملكوتك في جئت متى رب يا اذكرني يقولفي كثيرة أصوات كانت اذ الحال واقلب الستار اغلق

تصرخ " .... المسرح قوة " ... إنها نعم ارحمني يسوع رب يامحرفا اإلنجيل يكون فهل اإلنجيل .... كلمات

المقدس الكتاب حرف هلالقديم العهد نسخوا الذين بواسطة حرف هل

... الكتاب ينسخون كانوا الذين هم من مستحيل هذايتبعوها : ... أن يجب التي االلتزامات هي وما المقدس

إسرائيل- .1 حكماء من بعناية مختار يكون أن يجبيجهز- 2 و كهنوتية مالبس ويلبس يغتسل أن البد النسخ قبل

الكتابة . يبدأ أن قبل خشوعية بأفكار فكروهبل- 3 فقط النظر حتى أو الذاكرة علي يعتمد أن علية يحظر

مرتفع . بصوت ينسخو- 4 الواحدة الصفحة في التي الحروف يعد الكتابة قبل

و األحرف يعد أن علية الكتابة بعد و الهامش في يدونهاقبال .. دونه بما يقارنها

5 " " ويغسل- ويغتسل يقوم الله الجاللة لفظ يأتي حينمايكتب . ثم جلسته في ويعتدل الريشة

اهتمام- .6 أي يعيره ال يكتب وهو الملك جاء إذاالوحدة- 7 النسخة في أخطاء ثالثة وجد إذا هذا كل وبعد

هذه . تستخدم ال السطر علي ليس حرف وجد إذا و تحرقفهل .... فقط المنزل في وتستخدم العبادة في النسخة

..... هذا بسيط ولو خطأ يحدث أن الحرص هذا كل بعد يمكنمستحيل فعال

خالل الترجمة و النسخ أثناء هللو 3500 و اخطاء حدثت عام

غير و مقصودة بسيطةمقصودة .

حفظ الذى القدوس الله روحو لالسفار كتابتهم اثناء الكتابالكتابة اثناء الخطأ من عصمهم

اثناء النساخ مع كان أيضا هوو . االخطاء من حفظهم و النسخ

مع حدث ما ذلك على الدليلسمعان

المقدس الكتاب حرف هل

بفتاة عذراء كلمة تغيير واراد الترجمةالسبعينية أثناء الشيخان قبل الوت ترى لن و تقرأ ما أكتب السماء صوت فسمع

الرب . المسيح تعاينموضوع الكتاب ان ننسى ال

الله أمر فمثال نفسه الله اهتماموصل عندما و بالكتابة ارميا

الملك اليهوياقيم الى المكتوبلقد ؟ الله صمت فهل بحرقه قام

الكتابة باعادة ارميا امر

الجديد العهد فى حرف هلبالمسيح- ” 1 نكرز نحن لكننا و عليها يصرون الرسل كرازة

جهالة ” لليونانيين و عثرة لليهود 3: 1كو 1مصلوباظهر- 2 التى الضعف مواقف حذف المنطقى من يكن الم

تعرض ما حذف المنطقى من يكن الم ؟ المجد له السيد فيهاو لطم و استهزاء و سخرية و اهانات من المتجسد االله له

وصلب . جلد و بصاق و ضربالقديم- 3 العهد فى لليهود الممكن من كان المنطق بنفس و

، ابراهيم كذب ، نوح سكر مثال المواقف بعض يحذفوا انيونان . مخالفة ، ايليا هروب ، يعقوب خداع

فهل- 4 التحريف دعوى تكذب الشهداء ماليين و آالف دماءعقيدة اجل من دمائهم الماليين و اآلالف يبذل ان يعقل

محرف . كتاب و مزورةاعظم- 5 على محرف و مزور بكتاب المسيحية انتصرت كيف

اكيف و ، اليونانية الفلسفة هى و الوقت هذا فى الفلسفاتهى و الوقت ذلك فى وثنية مدرسة اعظم على انتصرتقوة اعظم على انتصرت اكيف و االسكندرية المدرسة

الرومانية . االمبراطورية هى و الوقت ذلك فى عسكريةنفسه- 6 الرب و ؟ الله كالم هما االنجيل و التوراة اليست

” كلمتى على ساهر انا النبى ارميا لسان على يقولار“ كلماته .12: 1الجريها تحريف و بتبديل الله يسمح فكيف

الجديد العهد فى حرف هلفهل – 7 التحريف دعوى تكذب الشهداء ماليين و آالف دماء

عقيدة أجل من دمائهم الماليين و اآلالف يبذل أن يعقلمحرف كتاب أجل من و ؟ مزورة

كلنا – 8 و اليهود أيدى فى القديم العهد ان يعلمون الجميعبدرجة الله كلمة على الحفاظ فى اليهود يغالى كيف يعرف

عدد و حروفه و كلماته احصوا قد أنهم حتى التصور تفوق. ( سفر ( كل فى االوسط الحرف و الله كلمات

فى أيضا كان اليهود أيدى فى الموجود القديم العهد نفستماما يجلونه و يوقرونه االول القرن من المسيحيين حيازة

يزول . ال الذى الله كالم انه معترفين الجديد العهد مثل القديم العهد من جزء بتحريف اليهود من فئة قام لو ترى

؟ المسيحيون يصمت كان هل القديم العهد اذن اليهود يصمت كان هل العكس حدث لو و

صحيح . نستطيع القديم العهد نبوات خالل من انه نعرف ان ويكفى

، االلهى التجسد مثل الجديد العهد حقائق جميع الى نصل انو التثليث ، الصليب على الفداء ، المسيح السيد الوهية

تماما . صحيح الجديد فالعهد بالتالى و التوحيدثالث - 9 الى باالضافة المكانية المجامع من العديد عقد

لكل كان حقا و ظهرت الت البدع لمناقشة مسكونية مجامعبطاركة احيانا و اساقفة و قسوس و شعب من مؤيدون بدعة

على يحدث لم و التفاصيل أدق التاريخ لنا سجل قد وال و بالتحريف المؤمنون اتهموا المبتدعين ان االطالقاالصل دون التفسير فى فقط اختلفوا لكنهم العكس

المكتوب .

تجسد و تنازل يحبنا الذى الله ان هى جوهرها فى المسيحيةالى صعد معه واقامنا قام و عنا مات و صلب و أجلنا من

الى يأخذنا و يأتى ثم فينا ليسكن روحه ارسل و السمواتالعقيدة . جوهلر هدمت حاشا تحريف هناك كان فاذا ملكوته

يسوع الرب كان لما و فداء او تجسد هناك يكن لم و المسيحيةلم . جيل الى جيل من دقيقة و ثابتة العقيدة لكن الله هو

الينا تصل كى ثمينة دماؤهم الشهداء دفع و تتبدل لم و تتغيرتغيير . بدون