Журнал

Открытые вопросы

Дисциплина – это сознательное и систематическое преодоление влияния инертности и активности.

Статьи, письма

и просьбы о подписке

присылайте на наш адрес:

openques@yandex.ru

Философский клуб «Вишенка»

В этом номере:

«После нас хоть потоп»

«Теория хаоса»

«Время заканчивается»

«Устаревшие данные»

«Цвет – настроение, рассуждения »

«Мысли без названия»

«В диких условиях»

Письма в редакцию

№1

Эфа После нас хоть потоп

Человек может обладать не одним мировоззрением, а несколькими

сразу. Интересный пример подобного есть в книге Йозефа Томана

«Калигула».

Речь пойдет об одном из главных героев, Луции Курионе. Он вырос в

семье республиканцев. То есть, искренне верил, что нужно

ликвидировать тирана, и что Рим только тогда будет велик, когда его

правление станет «res publica», то есть, общественным делом.

Отношение к личности Тиберия было таким же презрительным, как и у

его отца.

Проходит время, его назначают командующим легионом. Луций

отправляется на войну с парфянами, надолго покидая Вечный город. Он

находится среди людей иного сорта, а главное, знакомиться с Тиберием

лично. При этом у него складывается совершенно другое мнение о нем.

Он служит в армии уже не ради родины, но ради благополучия

императора, который стал ее олицетворением.

Получается, что Луций отказался от своих былых убеждений?

Вовсе нет. Он просто создал новые. Находясь в обществе своей родни,

юноша вел себя соответственно, но главное – соответственно чувствовал.

То есть, продолжал считать, что правление Римом – это дело многих, а не

одного. Но, уже в компании других людей, он видел в единовластии

Тиберия исключительно возможный вариант.

В его голове образовалось два разных мировоззрения, две отдельные

личности, которые то и дело сменяли друг друга. Республика, отец, да

здравствует славнейший сенат!

Империя, военная карьера. Аве, цезарь!

Разрыв был не только во взглядах и мнениях. К каждому

мировоззрению Луций был привязан эмоционально. Например, его

чувства к невесте, желание угодить отцу и стремление соответствовать

образу благородного римлянина, относились к республиканскому

мировоззрению. В то время, как влечение к новой любовнице, жажда

славы и продвижения по карьерной лестнице, относились к

мировоззрению, признающему власть императора. Все это, то и дело, переключалось у Луция, иногда достаточно

спонтанно, но в целом незаметно для окружающих. В настоящее

противоречие с самим собой он вступил только тогда, когда пришло

время действовать. Его отец с несколькими сенаторами устроил заговор

против Тиберия с целью его убить. Перед младшим Курионом встал

выбор – поддержать отца и предать императора или спасти жизнь

императору и предать отца.

Один из способов принять решение – это взвесить все «за» и «против»

и понять, у какого из двух вариантов больше плюсов. Но здесь-то и

начинается самое интересное. Что считать плюсом, а что минусом, что

«хорошо», а что «плохо»? Это определяет система мировоззрения,

причем, у каждого по-своему. Но что происходит, если мировоззрений не

одно, а два? Ведь за каждым вариантом решения стояло не просто

несколько «плюсов и минусов», а целое, мотивирующее выбор,

самодостаточное и полное объяснение мира, со своим определением

положительного и отрицательного. Нельзя было вырвать из контекста, и

отдельно сравнить все «за» и «против» с республиканской точки зрения и

с императорской. Потому что один и тот же факт реальности, в

зависимости от взгляда на него, мог признаться как положительным, так и

отрицательным. Выбор Луция был не в том, чтобы понять, с кем,

«правильнее» было бы согласиться – с отцом, или с императором, а в том,

какое мировоззрение избрать. Это две системы, не взаимосвязанные,

не тождественные, совершенно разные, которые встретились с одним и

тем же вопросом и по-разному на него ответили. И нельзя взять только

этот «выбор», вынести его из обоих мировоззрений и сравнить. Потому

что, чтобы понять мотивацию каждого выбора, нужно проникнуться тем

мировоззрением, которое его породило.

Луций долгое время не мог ни на что решиться, так как просто

переключался от одного к другому. Причем, этот переход происходил не

сознательно, а из-за смены обстоятельств, которые за счет эмоций

активизировали в нем то одни, то другие взгляды. Фактически, он не

выбирал, а просто находился под влиянием то и дело противоречащих

друг другу чувств. Отец, республика. Власть, слава. Благородство, честь.

После нас хоть потоп.

Наступает критический момент, когда ничего не делать уже нельзя.

Тогда в Луции все пересиливает честолюбие, и он поддерживает

императора. Однако это не означает смерть республиканского

мировоззрения, что станет отчетливо видно впоследствии.

Встречаясь с друзьями отца, заходя домой к матери, видя чужое

благородство, он снова ощущает стремление к тем же нравственным

идеалам. Но с одной значительной разницей. Исходя из этого

мировоззрения, его поведение совершенно неприемлемо, а значит,

включается совесть, чувство глубокого сожаления. Поэтому он начинает

избегать всего, что могло бы напомнить ему о прошлой жизни, о тех

взглядах, которые у него были когда-то. По сути, он просто бежит от

себя.

Локи «Теория хаоса»

Эфа «Время заканчивается»

Аглая «Устаревшие данные»

е

Если нет сознательности, то вся жизнь проходит стихийно. Однако, отнюдь не

спонтанно.

По теории хаоса, кажущиеся в начале несвязными события, в итоге ведут к

одной цели и являются логически связанными. Соответственно, если человек живет

бессознательно, то он может совершать действия, неожиданные для себя и для

окружающих, его мысли и желания будут порой казаться ему внезапными, но за

всем этим будет стоять какая-то цель, возможно, до поры до времени скрытая от

него.

Что это может быть? Например, родительское моделирование. Дети учатся,

копируя поведение родителей. Это совершенно естественно, но при

бессознательном существовании превращает человека в копию своего отца или

матери. Схожий образ мыслей и действий начинает приводить к тому, что частично

или полностью повторяется судьба родителя. Поэтому человек может жить, не

замечая, что происходит, а потому не видеть, куда он движется. В этом есть нечто

схожее с близорукостью, когда четкость есть только вблизи, и ничего не видно

вдаль. Например, незаметно, что дорога ведет в обрыв. Жизнь будет казаться

чередой случайных совпадений, игрой судьбы, и закончится словами «папа был

прав» или «теперь я поняла свою мать».

Если нет сознательности, то вся жизнь проходит стихийно. Однако, отнюдь не

спонтанно. По теории хаоса, кажущиеся в начале несвязными события, в итоге

ведут к одной цели и являются логически связанными. Соответственно, если

человек живет бессознательно, то он может совершать действия, неожиданные для

себя и для окружающих, его мысли и желания будут порой казаться ему

внезапными, но за всем этим будет стоять какая-то цель, возможно, до поры до

времени скрытая от него.

Что это может быть? Например, родительское моделирование. Дети учатся,

копируя поведение родителей. Это совершенно естественно, но при

бессознательном существовании превращает человека в копию своего отца или

матери. Схожий образ мыслей и действий начинает приводить к тому, что частично

или полностью повторяется судьба родителя. Поэтому человек может жить, не

замечая, что происходит, а потому не видеть, куда он движется. В этом есть нечто

схожее с близорукостью, когда четкость есть только вблизи, и ничего не видно

вдаль. Например, незаметно, что дорога ведет в обрыв. Жизнь будет казаться

чередой случайных совпадений, игрой судьбы, и закончится словами «папа был

прав» или «теперь я поняла свою мать».

Теория хаоса

Локи

Эфа

Время заканчивается

Реальность – это то, чего нельзя избежать. Например, нельзя избежать

последствий от собственных действий. И бездействие – тоже действие, которое

несет за собой результат.

Можно проснуться однажды утром и понять, что время имеет обратный ход.

Особенно, когда человек молод, создается иллюзия, что вот так и будет всегда - то,

что не сделано сегодня, будет сделано завтра. Но, на самом деле, оно не будет

сделано никогда.

Интересная аксиома – время-деньги, что-то в ней есть.

Человек заходит в супермаркет, не зная, сколько у него в кошельке, но при этом

уверен, что сможет расплатиться. Он проходит мимо прилавков с тележкой, собирая

все, что нужно и не нужно. Что-то просто приглянулось, а что-то было со

скидкой… Перед кассой стоит уже полная тележка, и только тогда он понимает, что

ему не оплатить и половины. Придется сделать выбор, что купить. Он теряется, не

может принять решение. Вроде бы и то, и это надо, а позади уже ругаются другие

покупатели, ведь они тоже куда-то спешат….

В итоге оказывается, что из всего набранного, нужно очень немногое.

Аглая

Устаревшие данные

Изменения происходят каждый день. Ничего не остается на месте, все

движется, меняется, появляется и исчезает. Иногда обыденность мешает это

заметить. Чередование одни и тех же действий, ритмичная смена дня и ночи,

времен года, работы и отдыха, наслаждений и страданий, приводит к ощущению

крутящейся по одному и тому же кругу карусели, в которой все неизменно.

Однако, это не так. Даже повторяющиеся действия меняются в своем качестве,

становятся со временем совершенно другими.

Если, не останавливаясь, крутиться, то это можно не заметить. То есть, у

человека будут устаревшие данные о мире, которые не будут относиться к

реальному положению вещей. При этом он может продолжать их использовать.

Например, по-прежнему считать, что люди, с которыми он общается, являются

тем же самым, что и некоторое время назад, вести себя с ними как раньше, когда

это уже неуместно.

Подобное происходит из-за того, что информация не обновляется, то есть,

перестают задаваться вопросы самому себе. Либо, ответы даются зазубренными

формулировками, а размышление заново не происходит. Особенно это важно и

заметно, если это вопросы «Кто я?» и «Что происходит?».

Финист

«Мысли без названия»

Посмотрел фильм «99 франков».

Реклама может быть и в памятниках: на фото заметна, а в жизни – нет.

Жителям города - украшение, рекламщикам – площадь, любителям

фотографироваться - забавные воспоминания. Щелкался с памятником Пушкину

на Арбате, а оказался в обнимку с банкой йогурта…

Уехать просто так может только инфантильный человек, которому

безразлично все и все. Зачем куда-то уезжать? Проблем хватает и тут, их тоже

кто-то должен решать. Быть может, мы лучше знаем о тех проблемах, которые

творятся там? Со своими разобраться не можем, куда уж решать проблемы

других.

Очередная сказка с концом, который хочется, а не который будет на самом

деле. Потому что так хочется и наплевать на все! В итоге найдут очередной труп,

если найдут...

Платим за рекламу мы, покупаем продукты мы. Но ведь можно и игнорировать

всех тех производителей, что делают рекламу. При равной стоимости,

прорекламированный товар явно ниже в качестве. Никто не мешает отказаться от

рекламы, за которую приходится платить людям. Сарафанное радио можно не

отключать, и вполне обходиться без мегамагнатов и суперфирм, которые были

созданы по нашей глупости, и которым мы в итоге поклоняемся. Антиреклама не

поможет, а вот реклама альтернативных продуктов, натуральных и настоящих -

удел здравого смысла.

Проблема, на самом деле, даже не в рекламе, а в том, что в городе сарафанное

радио уже давно работает только в СМИ. То, что показывают по телевизору,

дороже нам наших родных и близких, друзей и соседей. Вы многих знаете в своем

доме? Простой пример - кто живет в вашем подъезде на четвертом этаже, квартира

справа? А ведь даже не подозреваете, насколько хороший там может быть человек!

Телевизор-то все равно дороже…

Заплатив за рекламу, каждый отдал свои деньги тем, кто считает, что делает

все правильно. Ведь если бы он делал что-то не так, народ бы ему не нес "дары".

Какой-то замкнутый круг из слепцов и глупцов. Одни считают, что

рекламирующий знает, что делает (они профи только в своем деле - и точка.

иногда выдают неплохие ролики), а другие считают что те, кто потребляют, знают

что потребляют. В любом случае, реклама становится катализатором для всех. Как

итог, все внесенные средства будут расходоваться людьми, которые не знают, что

делают. Они будут уверять себя в правильности своих действий только потому, что

миллионы покупателей рекламы берут на себя ответственность приобретать товар

не глядя. Слепо доверяя и надеясь, что не обманут. Да, есть разные комиссии,

которые смотрят за качеством товара, есть некая совесть продавца, но со временем,

когда бизнес из частного любимого детища превращается в инструмент

выколачивания денег профессионалами биржевых игрищ, то качество товара

начинает снижаться. Простой пример - попробуйте выпить чашку растворимого

кофе и кофе в зернах. Почувствуйте разницу в содержании кофеина. Тем, кому

нравится вкус кофе – подойдет. А для тех, кому нравится ощущение сердцебиения

или же кофе является необходимостью при брадикардии?

Колбаса давно уже делается с добавкой сои, хотя сама по себе соя и не является

чем-то вредным.

В рекламе забывают указать некоторые пикантные подробности. Говорят только

о том, что этот продукт номер один в мире. А что это означает? Лишь то, что в

продукте не осталось ничего естественного. Все заменено максимально

экономически эффективно, и все производство максимально удешевлено. Это

говорит о том, что задачи экономики в производстве отлажены, но не о хорошем

качестве товара. В итоге, мы все больше стимулируем своими деньгами жизнь

рекламодателей, а самих себя обрекаем на товары минимальной пользы и мечту о

здоровье и процветании, ровно такую же, какую мы видим в рекламе. Но не может

быть здоровья из некачественных продуктов питания, ибо мы - это то, что мы

едим. Реклама создает иллюзию, недостижимую для большинства мечту. В

нормальной мечте нет ничего плохого, но мечту показали, а путь…, путь может

быть и кривоват.

Утрируя: как итог, мир состоит из рекламщиков - то есть тех, кто ничего не

знает о том, что рекламирует, просто ему надо работать и кормить семью, и

потребителей - тех, кто выбирает "лучшее" не задумываясь. Не читая даже то, что

указано на упаковке товара. С большой иллюзией в голове, как у первых, так и у

вторых. Их правда где-то очень далеко от истины. Однако встав на сторону

продавца и увидев склады, полные товара, я начинаю понимать, зачем нужна

реклама. Суть не в том, что товар лежит, хотя и за склады надо платить, и за работу

сотрудников. Товар не покупают, и надо как-то справляться с этой бедой, как-то

спихнуть этот «супер товар» или «товар номер один в мире». Вы заходите в

магазин и спрашиваете себя, - «А что мне купить?». Единственное, что составляет

ваши познания о качестве товара - это бренд, вбитый в голову рекламой. Вы

смотрите на полки, видите там брендовый продукт и какой-то непонятный товар

рядом на полочке. Смотрите и понимаете: «Ну, я же себя не обижу - куплю супер

товар». Тем более что он по цене стоит всего на рубль дороже, чем эта никому не

известная, лежащая рядом пустышка. И покупаете, тем самым отодвигая

потенциально более качественный продукт. Выбираете красивую фразу – «товар

номер один в мире» или «супер товар». В общем-то, слова никому не понятные, да

и никоим образом не описывающие качество.

Попробуйте отказаться от брендов. Попробуйте выбрать неизвестную марку, у

которой не будет вычета качества рекламными деньгами.

Василий Лялин

«Цвет - настроение, рассуждение, восприятие»

Живопись

Хотелось бы в этой небольшой статье предпочтение отдать личностным

настроениям, наблюдениям; я бы сказал, выражаясь языком художников,

созданием этюдов - впечатлений. Меня, как художника, всегда интересовали

настроения, высказывания, рассуждения людей занимающихся творчеством.

А действительно, что может быть более интересно для художника, нежели сам

процесс творчества? Лично для себя в самом процессе творчества я нахожу что-то

чарующие, магическое, и оно проявляется в возможности самовыражения личных

настроений, воплощений своих идей, фантазий на бумаге, картоне, холсте. Но

самое главное для меня - это продолжение творческого процесса – начало диалога

со зрителем. И хотя перед работой находится несколько зрителей, «беседовать» с

ней каждый будет самостоятельно: один на один. Непредсказуемость чувств и

эмоций, рождающихся в этой молчаливой беседе, дают неожиданность и

непредсказуемость зрительского восприятия творчества, пропущенного через

призму личностного восприятия собеседника. Соединенность жизненного опыта,

переживаний, наблюдений зрителя с моими представлениями о красоте, гармонии,

целостности окружающего нас мира дает начало этого диалога.

Что же заставляет зрителя в той или иной степени интересоваться моими

работами, сопереживать вместе со мной? Какие из тайн ремесла заставляют его

останавливаться перед картиной? Этот интересный, как мне кажется, вопрос, я

неоднократно ставил перед собой, но полного ответа на него так себе и не дал.

Возможно, что одним из значимых моментов является цвет.

Настроение человека, внутренний его настрой, даже характер, я уверен,

полностью выражается в цветовом строе работы. Цвет – настроение один из

мощных двигателей творческого самовыражения. Построение колорита картины,

основанного на передаче света, рефлексов, полутеней, теней, как мне кажется,

подсознательно сразу вводит зрителя в определенный мир построенный

художником, ибо любая работа, даже если она и написана с натуры, все равно

субъективна. Пишет ли художник прекрасный закат или изображает изысканный

натюрморт с игрой света и полутонов, а может быть создает чудный портрет –

все это с особой силой воспринимается: влечет к себе, ослепляет, волнует,

заставляет в большей степени сопереживать смотрящего, вступать в духовную

беседу с художником. И все это, благодаря силе, мощи восприятия цвета.

Возможно, что огонь восторга или всесжигающее пламя негодования,

вспыхнувшие в ходе такой беседы, дадут свои положительные плоды и не

оставят зрителя равнодушно безучастным.

Эфа

В диких условиях

В фильме "В диких условиях" рассказывается о жизни молодого человека по

имени Кристофер Маккендлесс. История основана на реальных событиях, но в

данной статье будет обсуждаться не прототип, а вымышленный персонаж

киноленты и та идея, которая была передана режиссером. Как жил, что думал, и

что хотел сказать своими поступками настоящий Крис, узнать уже не удастся.

Итак, молодой человек из благополучной семьи, с успехом закончивший

колледж и имеющий отличные шансы на поступление в Гарвард, неожиданно

покидает дом. Он отдает накопленные 24 тысячи долларов на

благотворительность, разрезает пополам свои документы, банковские карточки,

свидетельства, бросает не обочине собственную машину и отправляется пешком в

неопределенном направлении. Со стороны могло бы показаться, что в нем

перемкнуло что-то, что он сошел с ума, но на самом деле нет. И по-настоящему

близкий ему человек, его сестра, прекрасно понимала это поведение. Отличные

оценки и потрясающие перспективы в будущем - это то, что никогда не

интересовало его. Все, что он делал, было формальной необходимостью, которую

он выполнял до поры до времени.

Когда он символически уничтожил следы своей прошлой жизни, то понял, что

теперь нужно поменять еще и имя. Он стал называться Александром

Супербродягой, что характеризовало его новую модель поведения. Фактически, тот

человек, который жил с родителями и тот, что отправился в путешествие, были

совершенно разными личностями. Поэтому в начале своего приключения он как бы

обнуляет счетчики, называя день, в который покинул дом, своим новым рождением.

После смерти реального прототипа, исследованием его биографии занялся

писатель Кракауэр. Уже после, его история была придана широкой огласке и

заинтересовала режиссера, снявшего этот фильм. Так вот Кракауэр рассказал

весьма интересную вещь, что Александр не имел при себе ни карты, ни компаса, ни

чего бы то ни было, что могло бы определить его местонахождение. Хотя многие

критикуют его за подобную беспечность, писатель объясняет это тем, что на карте

осталось очень мало неизученных, пустых пятен и что «забыв о карте, он сделал

весь мир пустым пятном для себя». И эта фраза является ключом для понимания

этого фильма.

Александр удалил и стер для себя все, что было раньше, и начал заново

постигать мир. По пути он встретил множество людей, и у каждого из них учился.

Он пробовал строить, работать на комбайне, печь бургеры, делать кожаный ремень,

продавать книги. Его не смущала никакая работа, он смотрел на мир широко

открытыми глазами, как ребенок.

Он встретил множество людей и главное, что отличало его от них – это

постоянное движение, непрекращающееся желание узнать что-то новое. Все они

были подобны бумажным корабликам, которые дети пускают по ручью. И то один,

то другой, проплыв какой-то небольшой путь, зацеплялись за что-то. То травинка,

то подводный камень… Течение не прекращается, а они стоят на месте. Бродяга же

не привязывался ни к чему, и, сталкиваясь по дороге с этими людьми, подталкивал

их к тому, чтобы двигаться дальше – выпутывал из травы, убирал камни. Причем

подталкивал чем? Собственным примером. После того, как он покидал их, у всех

появлялось чувство тоски, нехватка чего-то, нежелание жить так, как прежде.

Таким образом, он изменил жизнь каждого, кого коснулся.

Главное, чему он научился – это понимание, что в этом сотню раз изученном

мире всегда можно обнаружить что-то новое, понять заново «очевидные» вещи.

При этом все выводы, кажущиеся порой совершенно неожиданными, выглядят для

других изобретением велосипеда или открытием Америки. Многие фразы затерты.

Каждый день их повторяют все вокруг, порой без лишней надобности. Получение

реальной информации, заключаются порой не в узнавании чего-то доселе

невиданного, а в нахождении новых смыслов в старых общих фразах.

Письма в редакцию