أخطاء النساء في رمضان

١

)5 ����� )����ء �� ��ء �

�� �� �� ������������������� � � � �������� ��� ��� ��� ��� �������� �������� �������� �������� ������� ������� ������� ������� ،،،، �� ����� �� ����� �� ����� �� ����� �������� ���� � ���� � ���� � ���� � ���!���!���!���! "#�$� � "#�$� � "#�$� � "#�$� �%�&!%�&!%�&!%�&!���� ، ، ، ،' ' ' ' �� �() � �� �() � �� �() � �� �() �ــ،،،،.ــ- ,ــ+ %ــ�.ــ- ,ــ+ %ــ�.ــ- ,ــ+ %ــ�.ــ- ,ــ+ %ــ� ــ � ' ــ � ' ــ � ' ' � /0ــ� %ــ�� (,ــ2+ .ــ- 1ــ0/� (,ــ2+ .ــ- 1ــ0/� (,ــ2+ .ــ- 1ــ0/� (,ــ2+ .ــ- 1ــ ــ� % ــ� % ــ������ !� 3 � !� 3 � !� 3 � !� 3 �!�ــ)�!�ــ)�!�ــ)�!�ــ) ،،،، % �ــ�(5 %ــ� �3 �� �3 �� �3 �� �3 �� %ــ�%ــ�%ــ�% 3 �ــ�(5 %ــ��6ــ� 3 �ــ�(5 %ــ��6ــ� 3 �ــ�(5 %ــ��6ــ� 3 �ــ)� !� �ــ)� !� �ــ)� !� �ــ)� !� �!�!�!�! ، ، ، ، �6ــ� �9ــ�� &7ــ� �9ــ�� &7ــ� �9ــ�� &7ــ� �9ــ�� &7ــ�

$��$��$��$������%%%%����....................

}}}}<���>�� 3'� ��@� <A'6 '�2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') <���>�� 3'� ��@� <A'6 '�2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') <���>�� 3'� ��@� <A'6 '�2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') <���>�� 3'� ��@� <A'6 '�2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') 3� 3� 3� 3� '��>�2H�G I��!'� '��>�2H�G I��!'� '��>�2H�G I��!'� '��>�2H�G I��!'�{{{{] ١٠٢: سورة آل عمران[

}}}} 'K'� M'�6�'� N�D� �O IP@2'K /FD%� >IP<�'� ��@D�� >Q<�%� '(G)! ') 'K'� M'�6�'� N�D� �O IP@2'K /FD%� >IP<�'� ��@D�� >Q<�%� '(G)! ') 'K'� M'�6�'� N�D� �O IP@2'K /FD%� >IP<�'� ��@D�� >Q<�%� '(G)! ') 'K'� M'�6�'� N�D� �O IP@2'K /FD%� >IP<�'� ��@D�� >Q<�%� '(G)! V 3ـ�STU �'��'ـD��'� R@ـ�� �%2ـ�' (''W� '�>(H� <X'�'� '('WH�Y '(H� 'A2 '2ـ�%� ��V 3ـ�STU �'��'ـD��'� R@ـ'W� '�>(H� <X'�'� '('WH�Y '(H� 'A2 '2ـ�%� ��V 3ـ�STU �'��'ـD��'� R@ـ'W� '�>(H� <X'�'� '('WH�Y '(H� 'A2 '2ـ�%� ��V 3ـ�STU �'��'ـD��'� R@ـ'W� '�>(H� <X'�'� '('WH�Y '(H� 'A2S7�Z'� HIPH�2'& '�V '�2%� <�� '['6H�\�'� �� '��%R'�� /FD%�S7�Z'� HIPH�2'& '�V '�2%� <�� '['6H�\�'� �� '��%R'�� /FD%�S7�Z'� HIPH�2'& '�V '�2%� <�� '['6H�\�'� �� '��%R'�� /FD%�S7�Z'� HIPH�2'& '�V '�2%� <�� '['6H�\�'� �� '��%R'�� /FD%� { { { {]١: سورة النساء[

}}}} %H�Z ��%�Z'� '�D2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') %H�Z ��%�Z'� '�D2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') %H�Z ��%�Z'� '�D2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') %H�Z ��%�Z'� '�D2%� ��@D�� ��>�' E '�)FD%� '(G)! ') �S�)�'$ �S�)�'$ �S�)�'$ �S�)�'$ ) ) ) )^٠^٠^٠^٠ ( ( ( ( HIP% Ha2Hb>) HIP% Ha2Hb>) HIP% Ha2Hb>) HIP% Ha2Hb>)%�&!%�&!%�&!%�&! H�@. >�%�>$'�'� '�D2%� Hcd>) �' '� HIP'���� HIP% H���')'� HIP H�@. >�%�>$'�'� '�D2%� Hcd>) �' '� HIP'���� HIP% H���')'� HIP H�@. >�%�>$'�'� '�D2%� Hcd>) �' '� HIP'���� HIP% H���')'� HIP H�@. >�%�>$'�'� '�D2%� Hcd>) �' '� HIP'���� HIP% H���')'� HIP

S��e'& �YH�. Y. S��e'& �YH�. Y. S��e'& �YH�. Y. S��e'& �YH�. Y ] ٧٠،٧١:سورة األحزاب[ }}}}.

��� ���...، تها، وكل وشر األمور محدثا���� وخير الهدي هدي محمد - تعالى–فإن أصدق الحديث كتاب اهللا

.محدثة بدعة وكل بدعة ضاللة، وكل ضاللة في النار

أخطاء النساء في رمضان

٢

1 � ��� ��ء �� �� �� !�"#�� !�$%&�: ، وال آدابه، وال سننه، فال تعرف واجبات الصيام،فتصوم المرأة كما يصوم غيرها علي سبيل العادة

. وهذا يجعلها تقع في كثير من األخطاء وهي ال تدري،وال مفسداته : لقيم ـ رحمه اهللا ـيقول ابن ا

إن اإليمان فرض على كل واحد، وهو ماهية مركبة من علم وعمل، فال يتصور وجود اإليمان إال . بالعلم والعمل، ثم شرائع اإلسالم واجبة على كل مسلم، وال يمكن أداؤها إال بعد معرفتها والعمل بها

، ولو ومسلمةالعلم فريضة على كل مسلم واهللا أخرج عباده من بطون أمهاتهم ال يعلمون شيئا، فطلب علمت المرأة ما في طلب العلم ما تكاسلت عنه

:يقول ���� سمعت رسول اهللا: قال ���� فقد أخرج اإلمام أحمد وأبو داود عن أبي الدرداءمن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل اهللا له طريقا إلى الجنة، وإن المالئكة لتضع "

الحديث..." م رضا بما يصنعأجنحتها لطالب العلفعلى كل مسلمة أن تسعى لطلب العلم وتحصيله؛ ألن من أعرض عن طلب العلم الشرعي ربما وقع

.في أخطاء جسيمة تقدح في عبادته وربما في عقيدته، والنجاة من هذا هو طلب العلم الشرعي /��ء .-! �,�+* �( � 2��:

أو فيشربن شربة ماء؛ قبيل المغربحتى اليوموال حاضت في رمضان تصوم طإذا بعض النساء وإن صامت ، فالحائض ال يجوز لها الصوم، وهذه بدعة،)لنا يق كمن صيامهنيجرح(يطعمن لقمة

، وهذا عليه وتقضي ما فاتها بعد رمضان، ولكن عليها أن تأكل وتشرب،مأجورة فهي آثمة وغير .إجماع المسلمين

:قال ���� أن النبي ���� أبي سعيد الخدريفقد أخرج البخاري ومسلم عن ".أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ فذلك نقصان دينها"

.وربما كانت المرأة حائضا ثم تطهر أثناء النهار، فتمسك بقية اليوم، وهذا أيضا ال يجوز :عن ابن جريج ـ رحمه اهللا ـ قال" مصنفه"فقد أخرج عبد الرزاق في

"هي قاضية. ال: بح حائضا، ثم تطهر في بعض النهار أتتمه؟ قالالمرأة تص: قلت لعطاء"

أخطاء النساء في رمضان

٣

3 � 1�/ �� )� *",� � ::94 ��8 4 (�47ء2 �345�� 6... وقراءة الكتب المفيدة،هيإلتستمع أو ،القرآن وكذا تقرأ ،����النفساء لها أن تذكر اهللا أو فالحائض

.اتوغير ذلك من ألوان الطاع :والتسبيح، ما أخرجه البخاري ومسلمومما يدل على جواز الذكر

أمر الحيض بالخروج يوم العيد، فيكن خلف الناس فيكبرون بتكبيرهم، ����أن النبي " أن الحائض تكبر وتذكر اهللا تعالى :ففي الحديث ،"ويدعون بدعائهم

، فهذا كله اء، والتأمين عليه، واستماع القرآنـوز لها قراءة كتب الحديث، والفقه، والدعـوأيضا يجاديث المنع ـائض للقرآن، والراجح جواز ذلك؛ ألن أحـالف فيه، إنما الخالف في قراءة الحـخ ال

.ال تصحأبو حنيفة، والمشهور من مذهب أحمد، وقد ذهب البخاري وابن جرير وابن :وقد ذهب إلى الجواز

حكاه عنهما ابن حجر في المنذر إلى جوازه، وحكي عن مالك والشافعي في القديم أيضا جواز ذلك، "فتح الباري"

):٧٨ ـ١/٧٧" (المحلى"ـ رحمه اهللا ـ كما في يقول ابن حزم مأجور فاعلها، قراءة القرآن والسجود فيه ومس المصحف، وذكر اهللا تعالى أفعال خير، مندوب إليها،

أهـ. فمن ادعى المنع فيها في بعض األحوال كلف أن يأتي بالبرهانقال ���� للقرآن، ما أخرجه البخاري أن الحبيب النبيدل على جواز قراءة الحائضومما ي

:وهي حائض -رضي اهللا عنها -ائشة لع .ومعلوم أن الحاج يذكر اهللا ويقرأ القرآن" افعلي ما يفعل الحاج، غير أن ال تطوفي بالبيت"

:ـ رحمه اهللا ـيقول شيخ اإلسالم ابن تيمية :���� فإن قولهآن سنة أصال، ليس في منعها من القر" ،)حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث(" ال تقرأ الحائض وال الجنب شيئا من القرآن"

، فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصالة؛ لكان هذا مما ����وقد كان النساء يحضن في عهد النبي أحد عن لم ينقل الناس، فلماقلونه فيألمته وتعلمه أمهات المؤمنين، وكان ذلك مما ين ���� بينه النبي

في ذلك نهيا لم يجز أن تجعل حراما مع العلم أنه لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه، علم ����النبي أهـ. رمحأنه ليس بم

أخطاء النساء في رمضان

٤

4� <=��: ���� !�"#�� !�>? *",� @ > AB)C�: إال أن األولى تركه، زا لكن بشروط بينها أهل العلموإن كان هذا األمر جائ

يجوز أن تستعمل المرأة أدوية في رمضان لمنع الحيض ":يقول الشيخ ابن باز ـ رحمه اهللا ـجهاز ن في حكمهم أن ذلك ال يضرها، وال يؤثر على أهل الخبرة األمنا من األطباء ومإذا قرر

جاءها الحيض في حملها، وخير لها أن تكف عن ذلك، وقد حلل اهللا لها رخصة في الفطر، إذا أهـ. ، ويشرع لها قضاء األيام التي أفطرتها، ورضي لها بذلك دينارمضان

استعمال المرأة حبوب منع الحيض إذا لم يكن عليها ضرر من الناحية الصحية، فإنه ال بأس به، ـ بشرط أن يأذن الزوج بذلك، ولكن حسب ما علمته أن هذه الحبوب تضر المرأة، ومن المعلوم أن

والشيء الطبيعي إذا منع في وقته، فإنه البد أن يحصل من منعه خروج دم الحيض خروج طبيعي،ضرر على الجسم، وكذلك أيضا من المحذور في هذه الحبوب أنها تخلط على المرأة عادتها، فتختلف

قول إنها وغير ذلك، لهذا أنا ال أ...بقى في قلق وشك من صالتها ومن مباشرة زوجهانئذ تعليها، وحي . حرام ولكني ال أحب للمرأة أن تستعملها خوفا من الضرر عليها

دخل عام حجة الوداع على أم ����فالنبي ينبغي للمرأة أن ترضى بما قدر اهللا لها، :وأقول :الـالمؤمنين عائشة ـ رضي اهللا عنها ـ وهي تبكي، وكانت قد أحرمت بالعمرة، فق

" هذا شيء كتبه اهللا على بنات آدم ":قال. نعم: قالت" ما لك لعلك نفست"ينبغي للمرأة أن تصبر وتحتسب، وإذا تعذر عليها الصوم والصالة من أجل الحيض، فإن باب فالذي

ه، وتتصدق وتحسن إللى الناس بالقول والفعل، وهذا من الذكر مفتوح وهللا الحمد، تذكر اهللا وتسبح )٦٩ ـ ٦٨فتاوى النساء صـ "شيخ ابن عثيمين ـ رحمه اهللا ـ في أفاده ال( . أفضل األعمال

54D/�� �E7 ��F�"% �� G4�= �HI !�"#�� 94: � : فالمرأة إذا طهرت قبل الفجر ونوت الصيام، فصيامها صحيح وإن لم تغتسل إال بعد الفجر، وكذلك إذا

.ولم تغتسل إال بعد الفجر فصيامها صحيحبالليل جامعها زوجها :من حديث عائشة وأم سلمة ـ رضي اهللا عنهما ـ" الصحيحين "ففي " كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم����أن رسول اهللا "

في أوجه التفرقة )١/١٩٢" (فتح الباري"قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه اهللا ـ كما في ونوت الصيام صح إن الحائض لو طهرت قبل الفجر :بين الصوم والصالة في حق الحائض

أهـ .صومها في قول الجمهور، وال يتوقف على الغسل بخالف الصالة

أخطاء النساء في رمضان

٥

6 � 6)4K �)�� @K4L� )� ���,� ��MI: ؛يؤثر علي الجنين أو يضعفهاألنه ؛المرضع يكون لمن ال تقدر علي الصيام أو فاإلفطار للحامل

2%�< ��� � { { { {:ن اهللا تعالى قالأل� >fg2P>) 3� ��� >�2%� >fg2P>) 3� ��� >�2%� >fg2P>) 3� ��� >�2%� >fg2P>) 3 '('�H$>� D3 '('�H$>� D3 '('�H$>� D3 '('�H$>� D3{{{{ ]٢٨٦ :البقرة[ ."ال ضرر وال ضرار" : يقول كما عند اإلمام أحمد����والنبي

. وال يؤثر عليها وال على الجنين فليلزمها الصيام،أما إذا كانت تقوى على الصيام

��ء � 7�� *�� C�5F2���O2 PQ B R8�� ء�L� S���,� @K-�� �E7 @ T !�"#�� � .، فليس له حكم دم النفاس يمنع من الصياموهذا الماء ال :�

8 �V+�7�� W4XL� �E7 Y"M ZK�% R8�� !-"�� �2! ��7ء: فلو حاضت المرأة قبل المغرب بدقائق؛ بطل صومها وعليها القضاء

9 �IM 1��%?� C4D\ 6�4L� ��!]^�!��� _)4� �)C *",� : ، أما مجرد اإلحساس بآالم الحيض فال يعد بنزول الدموهذا خطأ كبير يقع فيه بعض النساء، فالعبرة

.حيضا

10 �a��b� !�> �E7 ��c�/d �� G4�= �HI 6�4L� !�". !�2: تغتسل ، ورأت المرأة عالمات الطهر، مثالأسبوعانقطع الدم بعد إذا ف، فالعبرة بالطهر،وهذا خطأ

ربعين األإلى وال يشترط في نفاسها أن تمكث ،وتصلي وتصوم :قال الترمذي ـ رحمه اهللا ـ

على أن النفساء تدع الصالة أربعين يوما إال أن : ومن بعدهم ����أجمع أهل العلم من أصحاب النبي " .ترى الطهر قبل ذلك، فتغتسل وتصليكانت النفساء على عهد رسول " : ـرضي اهللا عنهاـ لكن المقصود من حديث أم عطية

)أخرجه أبو داود والترمذي( "ا أربعين يوما أو أربعين ليلة تقعد بعد نفاسه���� اهللا أن الدم إذا استمر بالمرأة أكثر من أربعين يوما، فإنها تغتسل وتصلي وتصوم :فالمقصود من الحديث .حتى لو نزل عليها الدم

عادة الحيض فهو فإن زاد دم النفساء على أربعين يوما، فصادف ":قال ابن قدامة ـ رحمه اهللا ـ ".حيض، وإن لم يصادف الحيض فهو استحاضة

أخطاء النساء في رمضان

٦

11 �*",� �� G4�= �HI 6�4L� !�". !�2،e�f"g �h4�= ��� G� ij )6�$��) 64/#�� (:

بل على المرأة أن تصلي وتصوم ويأتيها الزوج؛ ألن الصفرة والكدرة بعد الطهر ال تعد ،وهذا خطأ : أبي داود والنسائي وابن ماجة أنها قالت كما عندفقد جاء عن أم عطية، شيئا " شيئا]بعد الطهر[كنا ال نعد الكدرة والصفرة "

Y"E : : الصفرة والكدرة زمن الحيض أو متصلتان فهذا له حكم الحيض، وذلك للحديث الذي أخرجه إذا كانت

لنساء يبعثن إلى عائشة أم كان ا: "البخاري معلقا ومالك عن موالة عائشة ـ رضي اهللا عنها ـ قالتفيه الصفرة من دم الحيضة يسألنها عن الصالة، ) القطن(فيها الكرسف ) الخرقة(المؤمنين بالدرجة

" ، تريد بذلك الطهر من الحيضةال تعجلن حتى ترين القصة البيضاء: فتقول لهن

12 6-#� �$�) ���� �� ��"O2 �� <�5: ء�� �� *�� �/: �)�� A���FF�VB4:

ويستدلون بالحديث الذي أخرجه الدارقطني ظنا منها أنه ال يقبل منها القضاء إال بالتتابع، :قال ���� أن النبي ���� والبيهقي عن أبي هريرة

" من كان عليه صوم رمضان، فليسرده وال يقطعه"يام ، والصحيح أنه يجوز للمرأة أن تقضي ما عليها من أ����الحديث ال يصح عن رسول اهللاولكن

-:واألدلة على ذلك كثيرة منهامتفرقة، ] !K'�' {{{{ :قوله تعالى. أ)! H�O hM<��. '�'K! [)! H�O hM<��. '�'K! [)! H�O hM<��. '�'K! [)! H�O hM<��. {{{{ ]فأطلق ولم يقيدها بتتابع]١٨٤:البقرة ،. :وأخرج البخاري معلقا عن ابن عباس ـ رضي اهللا عنهما ـ أنه قال. ب "ال بأس أن يفرق"

"واتره إن شاءي ":قال ���� وعند الدارقطني من حديث أبي هريرة. جـ :قال ���� وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي عن أنس. د " إن شئت فاقض رمضان متتابعا، وإن شئت متفرقا"

. إلى التخيير بين المتابعة والتفريق في قضاء الصيام:وذهب األئمة األربعة )مام أحمد ألبي داودمسائل اإل( "إن شاء فرق، وإن شاء تابع ":وقد سئل اإلمام أحمد عن قضاء رمضان، فقال

أخطاء النساء في رمضان

٧

13kZc !�". � �� ���� �� ��"O2 �� ��7ء �E7 P�-g: ضل لمن كانت عليها أيام من رمضان أن تقضي هذه األيام قبل أن تصوم ستا من شوالففي

:، قال���� أن النبي����وذلك للحديث الذي أخرجه اإلمام مسلم عن أبي أيوب األنصاري " من شوال، كان كصيام الدهره ستاعرمضان، ثم اتب من صام "

هذا الفضل أن يتم صيام رمضان، ثم يتبعه بعد ذلك بصيام فيفهم من هذا الحديث أن من أراد حيازة – رحمه اهللا - رمضان، وهذا ما رجحه ابن عثيمين، فال يقدم صيام الست على قضاءست من شوال

وي اهللا عنهما ـ حيث رويفهم هذا أيضا من كالم أبي بكر لعمر بن الخطاب ـ رضي

"وأنه لن تقبل نافلة حتى تؤدي الفريضة" :عن أبي بكر أنه قال لعمرY"E ::

الست إن كان األفضل صيام القضاء ثم اتباعه بست من شوال ـ كما مر بنا ـ إال أنه يجوز صيام ويدل على هذا قوله لو قضى، لا خصوصا لمن ضاق عليه شو،رمضان من شوال قبل قضاء

] !K'�' {{{{ :تعالى)! H�O hM<��. '�'K! [)! H�O hM<��. '�'K! [)! H�O hM<��. '�'K! [)! H�O hM<��. {{{{ ]يةآل، ففي هذه ا]١٨٤:البقرةده أطلق اهللا القضاء ولم يقي.

-رضي اهللا عنها -ه البخاري ومسلم من حديث عائشةويدل على ذلك أيضا ما أخرجـ "كان يكون علي الصوم في رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إال في شعبان": قالت

.فهو إقرار منه؛ ألنه لم ينكر عليها ���� كانت تتطوع في أثناء العام، وكان هذا بعلم النبي وال شك أنها

:قال ����عن النبي ����ـ ومما يدل على ذلك أيضا ما أخرجه اإلمام أحمد عن ثوبان "، فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر، فذلك تمام صيام السنةمن صام رمضان"

.ي هذا الحديث ولم يقدم شيئا على شيء، ولكن الفضل مترتب على اإلتيان بهماأطلق ف ���� فالنبي

أخطاء النساء في رمضان

٨

14� Al�=b� �4ءg �� �� ?�: وهذه القائمة ربما ، فتبدأ النساء مع بداية الشهر بإعداد قائمة طويلة لما تحتاجه من المطاعم والمشارب

. من األطعمة واألشربة المختلفةتتضمن أكثر من ثالثين صنفا يقترب مـن ، رمضان فيق على الطعام والشراب فنولقد أثبتت اإلحصائيات باألسواق المحلية أن ما ي

. بقية الشهورفيثالثة أضعاف ما ينفق على ذلك من اليـاميش ،ولذلك تجد أن البعض يستدين لشراء الطعام والمشروبات على اختالف ألوانها وأشكالها

، والخضـروات والسـالطات ، والطير واللحوم واألسـماك ،لفاكهة وأنواع ا ، والحلويات ،والمكسرات . بكعك العيدانتهاء.. . والزبيبر والتم،وأنواع األلبان والعصائر

هـي حيـث تبـدأ ؛ ينهك الزوجة من الناحية الجسـدية كما، وهذا كله ينهك الزوج من الناحية المادية ..هذا االعتكاف إال مع العيد وال تخرج من ، طوال الشهريالمطبخ االعتكاف فياألخرى

. !؟والعتق من النيران، والمغفرة والرضوان، فهل هذا هو االستعداد لشهر رمضان

15 � �� �� ?�6C�E��� �2 �c�$F��) ،��E�� ء��) !����� : اك اهللا يا رمضان حي" : يرددون، رمضان يستكثرون من تناول ألوان الطعام والشرابفيفالناس

فإذا ، إعداد أصناف الطعامفي األوقات واألموال في رمضان ينفقون فترى الناس ،"اذنجانبالقرع والب فيكون رمضان شهر التخمة والسمنة ،ين، ويشربون شرب الهيممهونأكلوا فإنهم يأكلون أكل الم

: كما عند البيهقي����وهؤالء الذين قال عنهم النبي ، المعدةأمراضو ويلبسون ألوان الثياب، ، الذين يأكلون ألوان الطعام،نعموا بالذ الذين غشرار أمتي"

"ويتشدقون في الكالم :وصدق القائل حين قال

أتطلب الربح فيما فيه خسران ى لخدمتهيا خـادم الجسم كم تسع فأنت بالنفس ال بالجسم إنسان أقبل على النفس واستكمل فضائلها

؛ ويتلذذ بطول القيامالقرآن، ويتمتع بقراءة يمان،اإليستشعر حالوة يفوز برمضان، وفمن أراد أن :امتثاال لقوله تعالى ،ر من الطعام والشرابكثي أال فعليه

}}}}'i.�H�>�%� Gjk>) 3 >�D�� ��.�H�� 3'� ��>�'�H��'� ��2V�'i.�H�>�%� Gjk>) 3 >�D�� ��.�H�� 3'� ��>�'�H��'� ��2V�'i.�H�>�%� Gjk>) 3 >�D�� ��.�H�� 3'� ��>�'�H��'� ��2V�'i.�H�>�%� Gjk>) 3 >�D�� ��.�H�� 3'� ��>�'�H��'� ��2V�{{{{ ]٣١: األعراف[ آلية هذه افين اهللا جمع الطب كله إ :وقد نقل عن بعض السلف أنه قال

أخطاء النساء في رمضان

٩

: على هذه اآلية تعليقا"زاد المعاد" في – رحمه اهللا –وقال ابن القيم أو والشرباألكل عدم ، أعني وكالهما مانع للصحة جالب للمرض،فمتى جاوز ذلك كان إسرافا

:وصدق النبي حين قال ، هاتين الكلمتينفي فحفظ الصحة كله ، فيهاإلسراف "كل واشرب من غير إسراف وال مخيلة" العبادة ومدعاة للكسل والفتور عن الطاعة ومراض، لكثير من األ والمشرب سبباالمأكلإلفراط في فا

.نه قالأ – رحمه اهللا – يعن الحليم) ٥/٢٢ ("اإليمانشعب "ذكر البيهقي كما في دة،العبا ويمنعه من ، النومى فيحوجه إل؛ فال ينبغي ألحد أن يأكل منه ما يثقل بدنه،وكل طعام حالل

أهـ . ويقوى عليهاالعبادة أن يشتغل باألكل وليكن غرضه من ،وليأكل بقدر ما يسكن جوعه ".البطنة تذهب الفطنة" :- رحمه اهللا–يقول الشافعى

:وكان بعض العلماء يقول .العبادة وقعدت األعضاء عن ، وخرست الحكمة، نامت الفكرةالمعدةامتألت إذا

ن منا أن يقوم عن الطعام قبل الشبع وعلى هذا ينبغي على اإلنسا : قال����عن النبي ����يكرب عن المقدام بن معد فقد أخرج اإلمام أحمد والترمذي

"ما مأل أدميلقيمات ـ:ـ وفي رواية التكدم أبحسب ابن آ، من بطنه شرا وعاء هس لنفثلوث، لشرابهثلوث، لطعامهثل فث،محالةإن كان ال ف، صلبهيقمن " )٥٦٧٤:صحيح الجامع( .قم ل:كالتـ أ

16 �!����� C��2I P�-��� G�2���� ��7ء،mE�L� G�7)b� n�"K) : ويضيع عليها الذكر القرآن،اهللا وقراءة فتنشغل عن ذكر ،إال قبيل المغرب بدقائقالمرأة وال تنتهي

فيمكن للمرأة استغالل هذه األوقات ، السحورإطعامعند ، وعند السحروقت الغروب وساعة اإلجابة بين ، وهي بذلك تجمع بين الحسنيين، والدعاء، والتسبيح،ستغفار واال،التي تعد فيها الطعام في الذكر

قرآن ولها أن تستمع لل، وذلك فضل اهللا يؤتيه من يشاء،رستغفا واال، وكثرة الذكر، الطعامإعداد . ال تضيع األوقاتحتى الطعام إعدادوالمحاضرات في المطبخ عند

أخطاء النساء في رمضان

١٠

17 � !�2���%I o"p#:) � 2 A" ��C��2I _)QO� !����� C])b�): النية إحسان في والذي تستطيع أن تتحصل عليه الزوجة ،وهذا فيه ما فيه من ضياع األجر العظيم

.عند إعداد الطعام للصائمين : قال����نس أ مسلم عن فقد أخرج اإلمام

فنزلنا منزال في يوم : قال، فمنا الصائم ومنا المفطر، في السفر����كنا مع رسول اهللا "ام وقام وفسقط الص: قال،ن يتقي الشمس بيده صاحب الكساء، ومنا م ظالأكثرناحار،

ذهب المفطرون اليوم : ���� فقال رسول اهللا ، وسقوا الركاب،المفطرون، فضربوا األبنية "باألجر

ا ال شك م فم، مثلهاكون القائم علي خدمة الصائم صائم فما نقول في ،فهؤالء مفطرون وذهبوا باألجر، وخص اهللا به األجر إن كثيرا من الرجال حرموا هذا : قلناإنبالغ ن ال ، بل مضاعفأجرهفيه أن ، رفطن تجر مأ نأخذي ف، الطعامنإعدادهالنساء أن يحتسبن نية تفطير الصائمين عند ىفعلالنساء،

نيهقال ���� عن النبي ���� فقد أخرج الترمذي عن زيد بن خالد الج: " من فطر صائما؛ كان له مثل أجره، غير أنه ال ينقص من أجر الصائم شيئا"

)١٠٧٢": صحيح الترغيب"صححه األلباني في (

فاألجر والثواب يكون على قدر النية • ):٢/٣٠٨" (قوت القلوب"يقول أبو طالب المكي ـ رحمه اهللا ـ كما في

.النية الصالحة هي أول العمل الصالح، وأول العطاء من اهللا ـ تعالى ـكان الجزاء، وإنما يكون للعبد من ثواب األعمال على حسب ما يهب اهللا تعالى له من النيات، وهو م

على مقدار ما يحتمل العبد من النية، وعلى مقدار علم (فربما اتفق في العمل الواحد نيات كثيرة .ي عمل، فيكون له بكل نية حسنة، ثم يضاعف كل حسنة عشر أمثالها، ألنها أعمال تجتمع ف) العامل

:حيث قال) ٤/٣٢٣" (اإلحياء"وكذا قال اإلمام الغزالي ـ رحمه اهللا ـ في الطاعات مرتبطة بالنيات في أصل صحتها، وفي تضاعف فضلها، أما تضاعف الفضل فبكثرة "

النيات الحسنة، فإن الطاعة الواحدة يمكن أن ينوي بها خيرات كثيرة، فيكون بكل نية ثواب، إذ كل . نة، ثم تضاعف كل حسنة عشر أمثالهاواحدة منها حس

أخطاء النساء في رمضان

١١

18 � 4q��� !�Bb� P�Xqd]��r�sL� �4ءq )� tCu�� 64� <O2 Cv"w�G�=�،x�$�� �l2) ،A2���� �� ��"M �� ?� !�2) :

كما أن العشر األخيرة من رمضان فيها ليلة القدر التي ، المسكينة أن األعمال بالخواتيموغفلت هذه "أهله وأيقظ ، وأحيا ليله،دخل العشر شد مئزرهإذا ����كان النبي ": شهر لذاألفن هي خير م

)متفق عليه( :قالت ـ رضي اهللا عنهاـ وفي رواية عن عائشة

"ال يجتهد في غيره يجتهد في العشر األواخر ما����اهللا كان رسول "، والتي ربما ال تدركها بعد ذلك، ولتجتهد فيها بأنواع فلتحرص األخت على اغتنام هذه األيام

الطاعات، من صالة وصيام وقيام وذكر ودعاء وتالوة للقرآن والصدقة، أما مالبس العيد فلتشتريها . منهقبل رمضان، أو في األيام األولى

196s#�� !�2 @� !�"#�� SO2 y4,� � :

وهذا خطأ جسيم يقع فيه كثير من المسلمين فلتعلم المسلمة أن أول ما ستحاسب عليه من أعمالها الصالة

: قال����عن رسول اهللا ����فقد أخرج الترمذي وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة "أولإن ما يحاسب فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، الصالة عمله يوم القيامة من به العبد ،

انظروا هل لعبـدي : ���� ، قال الرب وإن انتقص من فريضة وإن فسدت فقد خاب وخسر ".ذلكمن تطوع فيكمل منها ما انتقص من الفريضة، ثم تكون سائر أعماله على

)٢٠٢٠:عصحيح الجام(

وحال التي تحرص على الصيام مع عدم الصالة، كحال الذي يبني قصرا ويهدم مصرا، والصالة كما :كما عند الترمذي وابن ماجة ���� كما أخبر الرسول األمين نعلم هي عمود الدين،

"رأس األمر اإلسالم، وعموده الصالة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل اهللا" فكذلك الصالة ع بالطنب وال باألوتاد،فنت ولم يط،سقط عموده سقط الفسطا إذا اطعلم أن الفسطونحن ن

.اإلسالمفي

أخطاء النساء في رمضان

١٢

ومن لم يحافظ على الصالة ويتركها سيكون مع شرار الخلق يوم القيامة فقد أخرج اإلمام أحمد بسند صحيح عن عبد اهللا ابن عمر ـ رضى اهللا عنهما ـ عن -

الصالة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة، ومن لم يحافظ من حافظ على" : قال����النبي عليها لم تكن له نور وال برهان وال نجا يوم القيامة وكان يوم القيامة مع قارون

". وفرعون وهامان وأبي بن خلف ن فأين عقول الذين باعوا مرافقة الذين أنعم اهللا عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحي-

بمرافقة الذين غضب اهللا عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا�'m'��1 : ����كما قال تعالى Hn'7'�V '�� N�� o+V m'��1'� Hn'7'�V '�� N�� o+V m'��1'� Hn'7'�V '�� N�� o+V m'��1'� Hn'7'�V '�� N�� o+V))))pqpqpqpq ( ( ( ( i�'�%� 'r'kHs! D%� i�'�%� 'r'kHs! D%� i�'�%� 'r'kHs! D%� i�'�%� 'r'kHs! D%�))))ptptptpt ( ( ( ( '��%'R'��') "<�'W u. '��%'R'��') "<�'W u. '��%'R'��') "<�'W u. '��%'R'��') "<�'W u.))))v٠v٠v٠v٠ ( ( ( ( �'& �'& �'& �'&

'i �Hw>�%� 'i �Hw>�%� 'i �Hw>�%� 'i �Hw>�%�))))v١v١v١v١ ( ( ( ( '�@'$ u. HIPP2'$ ' '�@'$ u. HIPP2'$ ' '�@'$ u. HIPP2'$ ' '�@'$ u. HIPP2'$ ' ))))vyvyvyvy ( ( ( (% ��%Z% ��%Z% ��%Z% ��%Z 'ig2'b>�%� '� >5� HI 'ig2'b>�%� '� >5� HI 'ig2'b>�%� '� >5� HI 'ig2'b>�%� '� >5� HI���� ]٤٣ ـ ٣٨:المدثر[ ���� :وقال تعالىz�{ '�H�@2') '|H�'�. "�'�'(<}%� ��>�'7D��'� 'M2<b%� ��>&~! hf2'K HI1�H�'� H� 'f2�. z�{ '�H�@2') '|H�'�. "�'�'(<}%� ��>�'7D��'� 'M2<b%� ��>&~! hf2'K HI1�H�'� H� 'f2�. z�{ '�H�@2') '|H�'�. "�'�'(<}%� ��>�'7D��'� 'M2<b%� ��>&~! hf2'K HI1�H�'� H� 'f2�. z�{ '�H�@2') '|H�'�. "�'�'(<}%� ��>�'7D��'� 'M2<b%� ��>&~! hf2'K HI1�H�'� H� 'f2�. ���� ]٥٩:مريم[

:٣صــ" كتاب الصالة وحكم تاركها"يقول ابن القيم ـ رحمه اهللا ـ كما في ختلف المسلمون عن ترك الصالة المفروضة عمدا من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر ، وإن إثمه ال ي

عند اهللا أعظم من إثم قتل النفس وأخذ األموال وأعظم من إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وإنه .متعرض لعقوبة اهللا وسخطه وخزيه في الدنيا واآلخرة

z�F�� �"�M... ،والصالة من اآلن، وأحمل لك هذه البشارة إلى الصلح مع اهللا .

:����قال رسول اهللا : قال ����عن أبي هريرة " صحيحه"فقد أخرج ابن حبان في إذا صلت المرأة خمسها وحصنت فرجها وأطاعت بعلها دخلت الجنة من أي أبواب "

". الجنة شاءت :وعند اإلمام أحمد بلفظ

: حفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها و" ". ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت

أخطاء النساء في رمضان

١٣

20�� ��&: � 6s#7) �2��F�� :

وغير ذلك، أو ... فكثير من النساء تنشغل عن الصالة وتأخرها بسب أعمال المنزل من طبخ وغسيلهللا كل من يؤخر الصالة عن تتأخر في النوم حتى يخرج وقتها، وخصوصا صالة الفجر، ولقد توعد ا

�'(ig2'b>�2% +H' {{{{ :فقال تعالىوقتها بالويل والعذاب الشديد، . 'ig2'b>�2% +H)'�. 'ig2'b>�2% +H)'�. 'ig2'b>�2% +H)'�. * * * *'��>1'$ HI(�2's H�'& HI>1 '�)FD%�'��>1'$ HI(�2's H�'& HI>1 '�)FD%�'��>1'$ HI(�2's H�'& HI>1 '�)FD%�'��>1'$ HI(�2's H�'& HI>1 '�)FD%�����] ٥، ٤الماعون[ وهذا من صفات المنافقين : يؤخرونها عن وقتها أو يخرجوها عن وقتها بالكلية كما قال مسروق : أي

فيمن أخر صالة العصر����بي وانظر قول الن : قال����فقد أخرج اإلمام مسلم أن رسول اهللا

تلك صالة المنافق ، تلك صالة المنافق ، تلك صالة المنافق ، يجلس يرقب الشمس " ". حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا ال يذكر اهللا فيها إال قليال

من أن يفوته وقت الصالةولئن يفقد الرجل أهله وماله خير له : قال����أن النبي " مصنفه" فقد أخرج عبد الرزاق في

" .ألن يوتر أحدكم أهله وماله خير له من أن يفوته وقت الصالة " : ٢٦صــ" كتاب الكبائر للذهبي"يقول ابن حزم ـ رحمه اهللا ـ كما في

.مؤمن بغير حق ال ذنب بعد الشرك أعظم من ترك الصالة حتى يخرج وقتها وقتل

AlO�� Z�� � iO�F�) e��"{ iO� OM... هي الصالة في وقتها ����أن أحب األعمال عند اهللا : قال����فقد أخرج البخاري ومسلم عن عبد اهللا ابن مسعود

ثم أي؟: قلت. الصالة على وقتها: أي األعمال أفضل ؟ قال����لت رسول اهللا سأ" ".الجهاد في سبيل اهللا : ؟ قال ثم أي : قلت . بر الوالدين : قال

أخطاء النساء في رمضان

١٤

21 6-��� AM-q$� 6s#�� �: فبدن المرأة كله عورة يجب عليها ستره، وإذا كانت في صالة فإنها تبدي الوجه والكفين

:قال���� أخرج أبو داود والترمذي عن عائشة ـ رضي اهللا عنها ـ أن النبي ". إال بخمار)١(ال يقبل اهللا صالة حائض "

: أبو داود عن أم سلمة ـ رضي اهللا عنها ـوأخرجإذا كان الدرع : وخمار بغير إزار؟ قال )٢( أتصلي المرأة في درع ����أنها سألت النبي "

".سابغا يغطي ظهور قدميها

وقد استهانت بعض المسلمات بحدود العورة في الصالة، فقد تصلي الواحدة منهن وبعض أجزاء -أو غير ذلك ، وهذا كله ... كشف ذراعها، أو أجزاء من ساقها، أو شعرهامن جسدها مكشوفة، كأن ين

. حرام وقد يبطل الصالة ، فلتراعي المرأة عدم إبداء العورة في الصالة

وكذلك عدم لبس مالبس شفافة تبين لون الجسم أو كشف أجزائه، ولتعلم أنها واقفة بين يدي اهللا - . تعالى في الصالة تناجيه وتدعوه

) كالصالة في وجود أجانب( كما أنه يكره أن تنتقب المرأة في الصالة من غير ضرورة - : قال ابن عبد البر ـ رحمه اهللا ـ

في الحج : وقد أجمعوا على أن على المرأة أن تكشف وجهها في الصالة واإلحرام أي . ولكنها تغطى وجهها عن األجانب من غير نقاب

.بالغة: حائض) (1 .الجلباب: الدرع) (2

أخطاء النساء في رمضان

١٥

22 � t"�F��� � 2 |�D�lO� W�h8�: وهذا خطأ ، يوم عرسهاإلى تزفلت وكأنها رت وتجمتعط وقد، المسجدإلىحيث تأتي بعض النساء

:قال ���� فقد أخرج البيهقي بسنده أن النبي، عظيموإثمجسيم )األلبانيصححه ( " تغتسلحتى لم تقبل لها صالة ، المسجدإلى ثم خرجت ،بتطيأيما امرأة ت"

: لها استقبل امرأة متطيبة فقال���� هريرة أبان أأحمد ماإلماوعند :هريرةأبو قال .؟ قالت نعم وله تطيبت: فقال، المسجد:قالت تريدين يا أمة الجبار؟أين"

���� لم يقبل اهللا ،بة تريد المسجد امرأة خرجت من بيتها متطيأيما : قال����إن رسول اهللا ."من الجنابة ترجع فتغتسل منه غسلها حتى ،لها صالة

:���� داود والترمذي من حديث أبي موسي األشعريأبو وأحمد اإلمام أخرج و- " وكل عين زانية، قوم ليجدوا ريحها فهي زانيةىت علرم ف، امرأة استعطرت ثم خرجتأيما"

:���� قال رسول اهللا: قالت����أخرج اإلمام مسلم عن زينب زوجة عبد اهللا بن مسعود "سجد، فال تمس طيباإذا شهدت إحداكن الم"

:���� عن أبي هريرة وأخرج اإلمام أحمد وأبو داود "ال تمنعوا إماء اهللا مساجد اهللا، ولكن ليخرجن وهن تفالت" )"معالم السنن"الخطابي في أفاده ( . إذا لم تتطيب: يقال امرأة تفلةغير متطيبات،: تفالتـ

حرمة التطيب على مريدة الخروج إلى المسجد؛ ) يث السابقأي في الحد( فيه :ديقال ابن دقيق الع .لما فيه من تحريك داعية الرجال وشهوتهم، وربما يكون سببا لتحريك شهوة المرأة أيضا

كان رسول : أنها قالت ـ رضي اهللا عنها ـوأخرج اإلمام مسلم من حديث زينب الثقفية "باال تتطيب تلك الليلة، وال تمس طيمسجد، ف في الإذا شهدت إحداكن العشاء":يقول لنا ����اهللا

"أيما امرأة أصابت بخورا، فال تشهد معنا العشاء اآلخرة " :وفي رواية عند مسلم ا طلب:ت قال؟ المسجدإلىخرجت من بيتك لماذا ، المسجدإلىسألت هذه المرأة التي خرجت إذا وأنت

يا أيتها األخت الفاضلة إن ما عند اهللا من الرحمة :قولن ف، وخوفا من عقابه ونارهته، اهللا وجنارضل . وإنما ينال بطاعته،ال بمعصيتهن والعتق من النار ال ي،والمغفرةY"E ::

):٦/١٧٣" (تحفة األحوذي"ـ رحمه اهللا ـ كما في يقول المباركفوري ويلحق بالطيب ما في معناه؛ ألن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة كالملبس والحلي

أهـ" الذي يظهر والزينة، وكذا االختالط بالرجال

أخطاء النساء في رمضان

١٦

23 �oB)�u�� 6s. ��� �D�L� �� _)4w� � 2 P�� ��ء ���4�� }sF��: ،يمشين إال في حافات الطرق وجوانبها وال ، أن يبادرن بالخروج قبل الرجالن لكن عليه،وهذا خطأنه سمع أ���� بن ربيعة أخرج أبو داود عن أبي أسيد مالكفقد ،نستر لهأوى وذلك أول

: وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال مع النساء في الطريق يقول����رسول اهللا ة تلصق فكانت المرأ ،ات الطريق عليكن بحاف )١( استأخرن فليس لكن أن تحققن الطريق "

" ا ليتعلق بالجدار من لصوقها بهبالجدار حتى إن ثوبه :قال ���� أن النبي���� ويؤيد هذا المعنى ما رواه ابن حبان من حديث أبي هريرة

"ليس للنساء وسط الطريق" وهكذا ترى أن اإلسالم جاء ليحافظ على المرأة ويصونها من االبتذال واالمتهان، ويبعدها عن كل

فلتلتزمن خرجت لضرورة وإ، في منأى عن السهام المسمومة ونظر الرجال إليهاريبة ويجعلها . مأمن من النظرات والشهوات وعليها بجوانب الطريق حتى ال تخالط الرجال فتكون في،بالحجاب

24 � t~F�� _) e��-l2�D�L� �I W�h8�� � 2e�.-#� : تستره مما تستدعي به شهوة الرجال،ا يجب أن وم،زينتها ومحاسنهاالمرأة هو أن تبدي :والتبرج

m<�21 �%��%��'3�'3�'3�'3{{{{:���ل ��� ، اهللا عنهى والتي نهىوهذا فعل الجاهلية األول'w%� '�G�'7� '�HW<�'7� �%��%� m<�21'w%� '�G�'7� '�HW<�'7� �%��%� m<�21'w%� '�G�'7� '�HW<�'7� �%��%� m<�21'w%� '�G�'7� '�HW<�'7� {{{{ ]٣٣: األحزاب[

أنها جاءت ـ رضي اهللا عنها ـوأخرج اإلمام أحمد بسند حسن عن أميمة بنت رقيقة : تبايعه على اإلسالم فقال ����إلي رسول اهللا

وال تقتلي ولدك، وال تأتي ، وال تزني، وال تسرقي،أبايعك على أن ال تشركي باهللا شيئا" "ال تنوحي وال تبرجي تبرج الجاهلية األوليببهتان تفترينه بين يديك ورجليك و

. وسط الطريق تمشين فيأي :تحققن الطريق) (1

أخطاء النساء في رمضان

١٧

وعاقبة المتبرجة السافرة مآل ����ن لنا رسول اهللا وقد بي :���� قال رسول اهللا: قال ����فقد أخرج اإلمام مسلم من حديث أبي هريرة

قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، :صنفان من أهل النار لم أرهما" ال ،)٣( كأسنمة البخت المائلةنوسهرء )٢( مميالت مائالت )1( ونساء كاسيات عاريات

"ن ريحها لتوجد في مسيرة كذا وكذا وإ،يدخلن الجنة وال يجدن ريحهاz�F��... يا من خلعت حجابك ولم تستحي من ربك ألست حفيدة خديجة وعائشة وفاطمة ؟

�%�>Z Gu7+ {{{{ : رب العالمين فعليك أن تنصاعي لقول. نعم:؟ إذا قلتألست من نساء المؤمنين')G(! ') +Z Gu7<�%� '(G)! ') +Z Gu7<�%� '(G)! ') +Z Gu7<�%� '(G)! ')2'W H� <�(H�2'& 'i�H�>) 'i� H�>�%� R'��'� '5�'�'�'� '5W�'�Y�%2'W H� <�(H�2'& 'i�H�>) 'i� H�>�%� R'��'� '5�'�'�'� '5W�'�Y�%2'W H� <�(H�2'& 'i�H�>) 'i� H�>�%� R'��'� '5�'�'�'� '5W�'�Y�%2'W H� <�(H�2'& 'i�H�>) 'i� H�>�%� R'��'� '5�'�'�'� '5W�'�Y�%S��6'� �S���{ >�D2%� '�V'� '�H)�H�>) 2. '�.'�H�>) H�! ��H0! '5%� <�(7��S��6'� �S���{ >�D2%� '�V'� '�H)�H�>) 2. '�.'�H�>) H�! ��H0! '5%� <�(7��S��6'� �S���{ >�D2%� '�V'� '�H)�H�>) 2. '�.'�H�>) H�! ��H0! '5%� <�(7��S��6'� �S���{ >�D2%� '�V'� '�H)�H�>) 2. '�.'�H�>) H�! ��H0! '5%� <�(7��{{{{

]٥٩: ألحزابا[ z�F��... أتعرفين من هو اهللا ؟ . أتعرفين من الذي أمرك بالحجاب؟ إنه اهللا

}}}} ' '� ' '� ' '� ' '� <�'& �%'��'� >��'kH7>$ ����'�� h"<)�d' >"�'��<�%�'� m' '�@%� '[H�') >��,H7Z S���'W >�H��%�'� �H�Z <A'6 '�D2%� ��>�'�Z <�'& �%'��'� >��'kH7>$ ����'�� h"<)�d' >"�'��<�%�'� m' '�@%� '[H�') >��,H7Z S���'W >�H��%�'� �H�Z <A'6 '�D2%� ��>�'�Z <�'& �%'��'� >��'kH7>$ ����'�� h"<)�d' >"�'��<�%�'� m' '�@%� '[H�') >��,H7Z S���'W >�H��%�'� �H�Z <A'6 '�D2%� ��>�'�Z <�'& �%'��'� >��'kH7>$ ����'�� h"<)�d' >"�'��<�%�'� m' '�@%� '[H�') >��,H7Z S���'W >�H��%�'� �H�Z <A'6 '�D2%� ��>�'�Z'��V�H}>)'��V�H}>)'��V�H}>)'��V�H}>){{{{]٦٧:الزمر[

�<lO2...أن الذي أمرك بالعفة }}}}Gb%� u��� ' '� �>�H&�%� m'��'K >I2H�')Gb%� u��� ' '� �>�H&�%� m'��'K >I2H�')Gb%� u��� ' '� �>�H&�%� m'��'K >I2H�')Gb%� u��� ' '� �>�H&�%� m'��'K >I2H�')>��>�>��>�>��>�>� ]١٩:غافر[ }}}}�<��AOK�/�� Z�b� ��FB� <lO2... معه حيائهاإذا خلعت حجابها خلعت المرأة أن،ن خلعت وم

.حياءها خلعت معه إيمانها ـ رضي اهللا عنهما ـ بسند صحيح عن ابن عمر "المستدرك"فقد أخرج الحاكم في

" األخررفع أحدهما عف فإذا رجميعاإن الحياء و اإليمان قرينا ":قال ���� أن النبي " فاصنع ما شئتإذا لم تستح" :حيث قال كما عند البخاري ���� وصدق النبي

: وانظري أين أنت من هذا، اسمعي هذا الحديث وعيه جيدا...أختاه، ثوبه خيالء لم ينظر اهللا إليه يوم القيامةن جرم" :قال ���� أخرج أبو داود أن النبي

إذن تنكشف : قالت،يرخينه شبرا: نع النساء بذيولهن؟ قال فكيف يص:فقالت أم سلمة " ال يزدن عليهين ذراعايرخ: قال،أقدامهن

�: آ����ت ��ر��ت 1��� أ! ا# �%�& ��أي �()'� �+, .� أو �789� ��6!� ر��45 �23 #� �01�، إ-��رأ �: #+�>ت #�ئ>ت 2��،أي 0A80#@ات ?< #)�0��، #+�>ت أآ�0?�0Bز� �# �� 8� �+! D� . أو #�ئ>ت إ � ا @ج�ل #+�>ت +�ئG9آG+B�H ا FA8 ا 3 :�� . ?0)48 أ�G+B اM!Nأي �,+�� ا L'�ئ@ ?Kق رءو�

أخطاء النساء في رمضان

١٨

�� ��pEc �B! ؛ن النساء ال يطيقن هذاإ : ولكنها تقول، يرخينه شبراةيقول ألم سلم ���� الرسول ولكن فتيات ، أن يرخي الثوب شبرا يجرجر في األرض، فلم ترضألن أقدامهن ستنكشف عند المشي

ولكنه شبرا فوق الركبتين ، ولكنه ليس شبرا يجرجر في األرض،هذا الزمان رضين بهذا الشبر بربك أي نهر تعبريـن لحد الركبتين تشـمريـن يزيد تقلصا حينا فحيـنا كأن الثوب ظل في صباح أم ألنك ربما ال تشعرين تظنين الرجال بال شـعور

z�F�� R4�d�)... قصتها تعالي لنرى السوداء، امرأة من أهل الجنة،المرأة لى هذه إ :قالـ رضي اهللا عنهما ـ بن عباس اخرج البخاري ومسلم عن عطاء بن رباح عن أ ���� هذه المرأة السوداء أتت النبي :فقال. ىبل: أال أريك امرأة من أهل الجنة؟ فقلت"

إن شئت صبرت ولك : فقال، ليى، فادع اهللا تعالأتكشفصرع، وإني أإني " :فقالت ،إني أتكشف": ثم قالت. أصبر: أن يعافيك، فقالتى وإن شئت دعوت اهللا تعال،الجنة

"فدعا لها ، أتكشف لي أن ال ىفادع اهللا تعال�� ��pEc! وهى معذورة ، وهى تعاني من مرض الصرع،جسدهامن تخاف أن يظهر شيء ال تتكشف فهي تصبر على المرض أن يدعو اهللا أ ����نبي أبية، فطلبت من العفيفةولكنها حيية

. ال صرعيكشفون عن أجسادهم بال مرض و فما بال الذين،ولكنها ال تصبر على التكشف ،وآالمه

25 ��D�L� !s$�� 64� : وبين ركعات التراويح يتحدثن عن أنواع ، التحدث إال داخل المسجدنبعض األخوات ال يطيب له

فينبغي علي ،يات فيحدثن تشويشا علي المصل، وغير ذلك... وعن المالبس،األوالدعن و،الطبخات .ت لصالة التراويح إال إلراحة النفس من هموم الدنيا ومشاكل البيتء ما جاأنهااألخت أن تعلم

أخطاء النساء في رمضان

١٩

26 �W�p�.�oB�)u�� 6s. � 2 P�/=b� ،aO#L� <O2 �B-qF��) : فيكون المسجد ، وغيرها تفعل مثل فعلها، المسجدإلى كلهم والداألفبعض النساء تصطحب معها

هي تريد ، وال النساء أن يصلين، وال المصلون أن يخشعوا، أن يقرأاإلمام فال يستطيع ،كالحضانة . نها ربما تأثم لهذا الفعلإ ف، لكن ليس كل مريد للخير يبلغه،الخير حيث تشهد مع المصلين الصالة

:قال ���� عن أبي سعيد الخدري فقد أخرج أبو داود أال : فكشف الستر وقال، فسمعهم يجهرون بالقراءة، في المسجد����عتكف رسول اهللا ا" كلكم مناج ربه، فال يؤذين بعضكم بعضا وال يرفع بعضكم علي بعض في القراءة أوإن ." في الصالة:قال فكيف برفع ،يشوش عليه تفكيره و، ألنه يجذب سمع المصلي، ال يجوزالقرآنكان رفع الصوت بإذا ف

ي الناس عن له والشجار الذي ي، والبكاء، ولكن عن طريق صراخ األطفالالقرآنالصوت ال ب .أفضلفهذه األخت صالتها في بيتها ، صالتهمY"E : : ال يومنهالكجواز ذ ى علفاألدلة .ال ، المسجداألوالدعدم جواز دخول تحريم أو م مما سبق فه ،: : قالعن عبد اهللا بن بريدة" مسند اإلمام أحمد"اء في ما جـ ١يخطبنا، فجاء الحسـن والحسـين عليهمـا ���� كان رسول اهللا : سمعت أبي بريدة يقول "

من المنبر فحملهمـا فوضـعهما ���� قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول اهللا نظـرت إلـى هـذين }}}} �'!H�%ـHIV>0 .��'ـH�!'� m%ـHIV>0 .��'ـH�!'� m%ـHIV>0 .��'ـH�!'� m%ـHIV>0 .��'ـ�D�� m'ـ ! Hـ�'�%�D�� HIP'ـ ! Hـ�'�%�D�� HIP'ـ ! Hـ�'�%�D�� HIP'ـ ! Hـ�'�%HIP {{{{: صدق اهللا ورسوله :" بين يديه، ثم قال

)٣٧٥٧:صحيح الجامع( ".الصبيين يمشيان ويعثران فلم أصبر، حتى قطعت حديثي ورفعتهما .����يا رسول اهللا : ذات يوم في الفجر، فقيل )1(جوز ���� أن النبي ":اإلمام أحمدوأخرج ـ ٢

" أن أفرغ أمها تصلي، فأردت سمعت بكاء صبي، فظننت أن أمه معن: لم جوزت؟ قال : كان يقول ���� أنه" الصحيحين"ـ وفي

إني ألدخل في الصالة وأنا أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي، فأتجوز في صالتي مما " "أعلم من شدة وجد أمه من بكائه

.خ'2O: جOKز 1

أخطاء النساء في رمضان

٢٠

:قال ����وأخرج البخاري ومسلم من حديث أبي قتادة ـ ٣على عاتقه، فإذا ركع وضعها، )1(امة بنت أبي العاص يؤم الناس، وأم����رأيت النبي "

"وإذا رفع من السجود أعادها كان ساجدا، ووراءه المسلمون، فأطال في ���� أن النبي" : والنسائيأخرج اإلمام أحمد

كان قد امتطاه، فلم يشأ أن )2(سجوده حتى ظنوا أنه قبض، ولكنه أطال ألن أحد أسباطه "حاجتهيعجل عليه حتى يقضي

Y"E :: حديث ضعيف جدا ال يحتج " جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم: "الحديث الذي رواه ابن ماجة وفيه

.ضعيف ال يحتج به اتفاقا: ال أصل له، وقال األلباني ـ رحمه اهللا ـ: قال اإلشبيليبه، .أمر البد أن يكون فيه انضباطدخول األوالد المساجد لكن

- 9� h) r$2 <h A/���A5�����: وال أين ،تتركهم وال تدري أين هم أو ،أمام التلفاز أو ،وهي أن األم تترك أوالدها في الشارع

حيث ، وهذا من التناقض،ي صالة التراويح المسجد لتصلإلى ثم تأتي ،؟ن يذهبونيجلسون ؟ومع م .نها فعلت نافلة وتركت واجباإ

�� ـه< !FB ا!40B ز�UB ـ رض< اR: أ#�#FB! G أ!< ا ��ص 1B� . 2 4W�8أ� :X87 : اK .هK و ا

أخطاء النساء في رمضان

٢١

27 � �,b�) <d��b� n���: عند سماعها في من المعلوم أن سماع األغاني واأللحان حرام، ويزداد األمر قبحا وسوء خصوصا

. مزامير الشيطان وهذا حرامعسمال، فهو شهر القرآن، ولكن جعله البعض رمضان

: أدلة تحريم الغناء من القرآن الكريم •�P)b� �"����: ىقوله تعال: }}}}��H}') �' Q<�%� '� '���H}') �' Q<�%� '� '���H}') �' Q<�%� '� '���H}') �' Q<�%� '� '� ��>�>1 '1F�D�')'� I2& �H��� �D2%� +�7'$ �'& D+,>�% X)�'k%� '�H(% / ��>�>1 '1F�D�')'� I2& �H��� �D2%� +�7'$ �'& D+,>�% X)�'k%� '�H(% / ��>�>1 '1F�D�')'� I2& �H��� �D2%� +�7'$ �'& D+,>�% X)�'k%� '�H(% / ��>�>1 '1F�D�')'� I2& �H��� �D2%� +�7'$ �'& D+,>�% X)�'k%� '�H(% /

hi(G hr�F'& HI>(% '5#%�!hi(G hr�F'& HI>(% '5#%�!hi(G hr�F'& HI>(% '5#%�!hi(G hr�F'& HI>(% '5#%�!}}}}���� { { { {F'�� > H�O}'7. ��Z'� �H���! u. <��V '(H�'�H�') HID% ��V ��7P�H�> �D%'� '��')E �H�2'& �2�� ���'�F'�� > H�O}'7. ��Z'� �H���! u. <��V '(H�'�H�') HID% ��V ��7P�H�> �D%'� '��')E �H�2'& �2�� ���'�F'�� > H�O}'7. ��Z'� �H���! u. <��V '(H�'�H�') HID% ��V ��7P�H�> �D%'� '��')E �H�2'& �2�� ���'�F'�� > H�O}'7. ��Z'� �H���! u. <��V '(H�'�H�') HID% ��V ��7P�H�> �D%'� '��')E �H�2'& �2�� ���'�I�%! r�I�%! r�I�%! r�I�%! r�{{{{ ]٧ ـ٦لقمان [

: قال����ن ابن مسعود عخرج الحاكم وصححه البيهقي وقد أ- " وظل يرددها ثالثا ،غيره هو الغناءواهللا الذي ال إله إال " :ـ رحمه اهللا ـقال ابن كثير �

كذا قال ابن عباس، وعلي بن أبي طالب، وجابر، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهدلما ذكر اهللا تعالي السعداء، وهم الذين يهتدون بكتـاب اهللا وينتفعـون :ثم قال ابن كثير في هذه اآلية شقياء الذين أعرضوا عن االنتفاع بسماع كالم اهللا وأقبلوا علي سـماع بسماعه، عطف بذكر حال األ

.المزامير والغناء واأللحان وآالت الطرب � <d����� �"�����: 2ـ5' {{{{ :ىقوله تعالW'��'�$Hـ�Y�� 'ـ� �$Hـ�d�nH' ـ�b� HI>(H'ـ�2HW!'� '5�HـHj &'2ـ�2H��� I(Hـ5' �'�'2WـH$�'� '5ـ�Y�� 'ـ� �$Hـ�d�nH' ـ�b� HI>(H'ـ�2HW!'� '5�HـHj &'2ـ�2H��� I(Hـ5' �'�'2WـH$�'� '5ـ�Y�� 'ـ� �$Hـ�d�nH' ـ�b� HI>(H'ـ�2HW!'� '5�HـHj &'2ـ�2H��� I(Hـ5' �'�'2WـH$�'� '5ـ�Y�� 'ـ� �$Hـ�d�nH' ـ�b� HI>(H'ـ�2HW!'� '5�HـHj &'2ـ�2H��� I(Hـ5' �'

��'�H \� u. HI>(V�'�'���'�H \� u. HI>(V�'�'���'�H \� u. HI>(V�'�'���'�H \� u. HI>(V�'�'����>�{ D3� >�dH�<}%� >I>1>��') ' '� HI>1H�&'� 03H�\�'� ���>�{ D3� >�dH�<}%� >I>1>��') ' '� HI>1H�&'� 03H�\�'� ���>�{ D3� >�dH�<}%� >I>1>��') ' '� HI>1H�&'� 03H�\�'� ���>�{ D3� >�dH�<}%� >I>1>��') ' '� HI>1H�&'� 03H�\�'� {{{{] ٦٤:اإلسراء[

استفزز الساهين والالهين بصوتك الذي هو الطرب والغناء :أن اهللا تعالي يقول للشيطان : ومعني اآلية ـ ... وما صاحبه من موسيقي رنهم علـى وغيرها من المعازف، وأزهم أزا وحركهم إلي المعصية وم

. الفاحشة والفجور iO�"OM ء� X�� @� �� �$M... أن الشيطان قد استحوذ عليه فصار من حزبـه، وقـد دعـاه

.لبيك : الشيطان فقال : تفسير هذه اآليةي في ـ رحمه اهللا ـوقال القرطب �

له فيجب الشيطان أو فعإن هذه اآلية دليل على تحريم الغناء والمزامير واللهو، فما كان من صوت . التنزه عنه

أخطاء النساء في رمضان

٢٢

ـ د ما استنبطه بالحديث الذي رواه اإلمام أحمد عن نافع مولي ابن عمرثم أي رضي اهللا ـ ، فلما سمع زمارة راع فوضع إصبعيه في أذنيه،كنت أسير مع ابن عمر" : قالعنهما

حتـى ... فيمضى . نعم: أتسمع ؟ فأقول . يا نافع : وهو يقول ، الطريق إلىوعدل راحلته سمع زمارة راع ����رأيت الرسول : ، وقال الطريق إلىفرفع يده وعدل راحلته . ال :قلت

"فصنع مثل هذا " : وفى روايةـ ". أذنيه كما فعلتفيفوضع أصبعيه :يقال القرطب �

فكيف بغناء زماننا ؟؟ ، غناء هذا الزمان عندما كان يخرج عن حد االعتدالفيوهذا ! القرن السادس من الهجرة، فكيف لو رأيت زماننا يا قرطبي ؟في وهو :ذلك يقول يالقرطب !يا اهللا

: وأما األدلة من السنة فكثيرة ونكتفي بحديث واحد منها لعدم اإلطالة • : يقول���� أنه سمع رسول اهللا ���� حديث أخرجه البخاري عن أبي مالك األشعري - " خمر والمعازف ون الحر والحرير والليكونن من أمتي أقوام يستحل "

أي (أنه سوف يأتي قوم يستحلون المحرمات، منها فروج النسـاء ولـبس الحريـر :ومعني الحديث هـذا مبـاح فيعزفـون ويطبلـون : ، وشرب الخمر، ويستمعون المعازف والغناء، ويقولون )للرجال

.بذلك ����هذا مباح وقد صحت نبوءته : ويرقصون ويغنون، وإذا جابهتهم وأنكرت عليهم، قالوا

-: ويستفاد من الحديث تحريم الغناء وذلك من وجوه-P)b�:ولكنهم يستحلون ما حرم اهللا إذ األصل هو الحرمة"يستحلون": قوله ،.

<d����:بس الحرير، وكل هذه األمور محرمة اقترانه بالزنا والخمر ول . : - رحمه اهللا –قال ابن القيم �

أنها شـعار يتوقف في تحريم الغناء وآالت المالهي فأقل ما يقال وال ينبغي لمن شم رائحة العلم أن . الفساق وشاربي الخمور

: ن يقوال ـرضي اهللا عنهماان ابن عباس وعبد اهللا بن مسعود ـ وك " إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل "

"إنما يفعله عندنا الفساق" :وكان مالك يقول عن الغناء . ميالدية يرد شهادة المغني والممثل ١٩٣٨ولذا كان القانون المصري سنة

"الغناء مفسدة للقلب ومسخطة للرب " :وكان الضحاك يقول "الغناء رقية الزنا " :يقول –رحمه اهللا -وكان الفضيل بن عياض

أخطاء النساء في رمضان

٢٣

28 ���� 4�g P�-= ��/OF�� 6�h�q� SO2 ء�� �� �� �� �-$2 ��: AD�G�7)b� @"" :

فاستشرى الفساد في جسد األمة حتى وصل إلـي ، إن التلفاز فتنة دخلت كل بيت وعكف الناس عليه ، وانتشار الرشـوة ، وعالقات محرمة ، وخروج النساء عاريات ،وما نراه اآلن من اغتصاب ، النخاع النـاس ديـنهم لمـا ىالذي أفسد عل ) ونالمفسدي( وغير ذلك كان سببه ... والفجور ،اخن وال ،والغناء

وكـذا ، ورجال يتكلمون بكالم العشـق والمجـون ، يشاهدونه من مناظر داعرة لنساء خليعات عارية . وغير ذلك من ألوان المعاصي ...مزامير الشيطان

?? ����� �8h i$% �� �$� لمملكة العربية جاء في فتاوى اللجنة العامة إلدارات البحوث العلمية واإلفتاء والدعوة واإلرشاد با -

كـتالوة القـرآن ، أن الجلوس أمام التليفزيون جائز إن كـان المسـموع غيـر محـرم :السعوديةويكون ممنوعـا إن كـان المسـموع ، واألخبار السياسية ، والنشرات التجارية ،والمحاضرات الدينية

وأغـاني ،غير ماجنة ، ولو بأغنيات وأصوات المغنيات ،نةماج والكلمات ال ،محرما كاألغنيات الخليعة .الرجال الذين يتكسرون في غنائهم أو يتخنثون فيها

A�Ol���): وقد يمنع ما كان جـائزا ، راما كان أو حال فالجلوس لالستماع تابعان لحكم المسموع حال الحاجة إلـى أمس في قد يكون اإلنسان ، ف عه الوقت يمن السماع والجلوس من أجل اإلفراط فيه وتضي

والخير الكثير ،ليه بالنفع وعلى أسرته وعلى األمة بالنفع العميمع يعود شغله بما . ألنه قد يكون وسيلة إلى سماع ورؤية ما يحرم سماعه ورؤيته ؛ ذلك تركهفيواألحوط

:) وسائل اإلعالمفيحكم اإلسالم (رسالته في ـرحمه اهللاويقول الشيخ عبد اهللا علوان ـ ،ويوجه نحـو الفسـاد واإلباحيـة ، أكثر برامجه إلى إهدار الشرف في يرميما دام التليفزيون اليوم

يعـد مـن والنظر إلى مشاهده ،ماع إلى برامجه واالست ،ن اقتنائه فإ، ويشجع على السفور واالختالط -:وإليكم الدليل على ذلك وأعظم اإلثم، ،أكبر الحرام

: خمسة هـم اصد التشريع اإلسالمي زمان ومكان أن مق أجمع الفقهاء واألئمة المجتهدون في كل -١ ، وحفظ المال وحفظ النفس ، وحفظ النسل ، وحفظ العقل ، حفظ الدين

وقواعد أصولية تهـدف إلـى ، وأحاديث نبوية ، الشريعة من آيات قرآنية فيإن كل ما جاء :وقالوا وتمثيليـات ،الية من أغاني ماجنة وباعتبار أن أكثر برامج التليفزيون الح ، حفظ هذه الكليات الخمس

ـ ، وأفالم فاسدة تستهدف إهدار الشرف ، ودعايات مثيرة ،خليعة وشـيوع الزنـا ،رض وضـياع الع . للحفاظ على النسب والعرض؛نه يحرم النظر إليها واالستماع لهاإف، والفاحشة

أخطاء النساء في رمضان

٢٤

: قال����أن رسول اهللا ����خرج اإلمام مالك والدارقطني عن أبى سعيد الخدري أ -٢

"ال ضرر وال ضرار" واسـتنبطها علمـاء ،فهذا الحديث الشريف يعد قاعدة شرعية من أهم القواعد التي قعـدها الفقهـاء

حريم كل ما يضر بـالفرد وألنها تهدف إلي ت ؛ أوامره ونواهيه في ألن عليها مدار اإلسالم ؛األصولجه الحالية يوجه إلي ميوعـة برام في وباعتبار أن التليفزيون ،واألخالق بلفظ بليغ موجز والمجتمع فإنه يحرم على المسلم أن يشتريه ويدخلـه ، ة المجتمع الكوامن الغريزية والشهو فيويثير ، وانحالل

ال " :ر التي تنجم عنه وتطبيقا لقاعدة وقطعا لدابر األضرا ؛ حفاظا على عقيدة األسرة وأخالقها ؛بيته " ضرر وال ضرار

عة اإلسالمية من القواعد المقررة في الشري -٣

. امتحريم المباح لكونه يؤدى إلي حر: ومعناها، سد الذرائع: قاعدةصار اقتناؤه أو اسـتعماله محرمـا ، الحالية يؤدى إلي الفساد والتحلل برامجه ىفباعتبار أن النظر إل

.ل إلي أسوأ المفاسد وأحط األخالقؤولكونه ي

التليفزيون مصحوبة بالمعـازف والغنـاء إن أكثر البرامج الترفيهية التي تعرض علي شاشة -٤ : الخليع والرقص والمجون

الراقصات والنسـاء ىوباعتبار أن النظر إل ، وباعتبار أن االستماع إلي الموسيقى والمعازف محرم وبالتـالي ، كان اقتناؤه حراما ، وهياج الشهوات ، يترتب عليه إثارة الغرائز ،المتبرجات بصفة خاصة

دعائم التربية واألخالق تقويضفي من خطر لما لها، البرامج محرم أيضا هذهكان النظر إلى :هذه عدا ما للتليفزيون من .يد من هو مغرم به على السهروتعو، كإضعاف البصر: أضرار صحية- .تعلق القلب بممثلة حسناء شغلت لبه وتفكيرهك :ة وأضرار نفسي- .المدرسية وتكوينهم الثقافي واجباتهمإشغال الطالب عنك :ة وأضرار تعليمي- . والفهم واالستيعاب ،إضعاف الذاكرة وملكة التفكيرك : و أضرار فكرية- الحاجـة إلـي تـأمين حاجياتهـا أمـس فيواألسرة ، شرائه فيإتالف المال ك :ة وأضرار مالي -

.الضرورية ومفاسـد ، وحوادث خلقيـة ،بوهة ما يترتب من االجتماع عليه من عالقات مش: وأضرار اجتماعية -

. النظر إليه والسهر عليهفي أكثر وقته ي يعاني منها من يقض،عائلية

أخطاء النساء في رمضان

٢٥

29 ��:"6�"/� �X�� A"/:��� G�L�$L� G�7)b� @": -:، ومنهاسدافمن الموهذا فيه

.، وربما الوقوع في المحظورات كالغيبة والنميمةضياع لألوقاتضياع للمال، و��&MP�L� n�"K :

من أين أخـذه : نسان سيسأل يوم القيامة عن ماله مما ال شك فيه أن اإل ، و فذلك نتيجة كثرة المكالمات . ووضعه في حقه وهل أخذه من حلوفيما أنفقه،

G�7)b� n�"K ���): لك إتـالف فأشد من ذ ،همن السف ات التي فيها شر أو ليس فيها خير فلو اعتبرنا دفع المال في المكالم

H�'K D3ـ�' .ـV uـO TUـ� �HwDـ�'�D3� HI>1 'ـ�H ! 'ـ�' H�'K D3ـ�' .ـV uـO TUـ� �HwDـ�'�D3� HI>1 'ـ�H ! 'ـ�' H�'K D3ـ�' .ـV uـO TUـ� �HwDـ�'�D3� HI>1 'ـ�H ! 'ـ�' H�'K D3ـ�' .ـV uـO TUـ� �HwDـ�'�D3� HI>1 'ـ�H ! 'ـ�' ���� :قال تعـالى وال تعود بالنفع، ال تجدي ثرثرة ،األوقات واألنفاس ���H�� '|H�'�. �2%� "~H�' R��H�� '5%� +'��') �' '� Q<�%� '�H�'� �'-Hs� H�! |�>�H�' H�! mZ'�'b� ���H�� '|H�'�. �2%� "~H�' R��H�� '5%� +'��') �' '� Q<�%� '�H�'� �'-Hs� H�! |�>�H�' H�! mZ'�'b� ���H�� '|H�'�. �2%� "~H�' R��H�� '5%� +'��') �' '� Q<�%� '�H�'� �'-Hs� H�! |�>�H�' H�! mZ'�'b� ���H�� '|H�'�. �2%� "~H�' R��H�� '5%� +'��') �' '� Q<�%� '�H�'� �'-Hs� H�! |�>�H�' H�! mZ'�'b���e'& ��HW!��e'& ��HW!��e'& ��HW!��e'& ��HW!���� ]١١٤:النساء[

إن من كان قبلكم كان يكرهون فضول الكالم وكانوا يعـدون ": وكان عطاء بن أبي رباح يقول أو أمر بالمعروف أو نهي عن منكر أو تنطق بحاجتك ����فضول الكالم ما عدا كتاب اهللا وسنة نبيه

كاتبين عن اليمين وعن الشمال قعيـد أتنكرون أن عليكم حافظين كراما . معيشتك التي البد منها في و أما يستحى أحدكم إذا نشرت صحيفته التي مألها صـدر . وما يلفظ من قول إال لديه رقيب عتيد

"أمر دينه وال دنياه ؟ في نهاره كان أكثر ما فيها ليس بك ملكان ليا بن آدم بسطت لك صحيفة ووك " : ـ رحمه اهللا ـوقال الحسن البصري

". عمل ما شئت، أقلل أو أكثريمان يكتبان أعمالك فاكر " .الكالم كالدواء إن أقللت منه نفع وإن أكثرت منه قتل" :����وقال عمرو بن العاص ����

G�-��� n-7-�� ���): في الغالب إلى محظور، كالغيبة والنميمة، وهذا ما يحدث في الغالـب، وذلك ألن الكالم المباح يجر

وصـدق ، ي عن تضييع الوقات، فكيف إذا كانت إضاعتها في أحاديث الغيبة والنميمة وإذا جاء النه :���� حيث قال لمعاذ بن جبل ���� الحبيب النبي

"النار إال حصائد ألسنتهم؟ في الناس على وجوههموهل يكب " . من قبل أن تندم ، أو أمسك عن شر تسلم، يا لسان قل خيرا تغنم:ولذلك كان بعضهم يقول

���� :قوله تعالى أن نضع نصب أعيننا دما نتكلم ال بدفعن' ' ' ' h���'& hj�Z'� �H)'�% D%� �H�Z � ��2')h���'& hj�Z'� �H)'�% D%� �H�Z � ��2')h���'& hj�Z'� �H)'�% D%� �H�Z � ��2')h���'& hj�Z'� �H)'�% D%� �H�Z � ��2')���� ] ١٨:ق[

فليتق اهللا هؤالء الثرثارون من الرجال والنساء الذين يقضون الساعات في أحاديـث تليفونيـة ال أال . ، وإضاعة المال وكثرة السؤال،ا قيل وقالفإن اهللا كره لنطائل تحتها وال فائدة من ورائها،

أخطاء النساء في رمضان

٢٦

30 ����� G��BQ�� 64� : فلو استغرقت ، بصالح األعمال���� اهللا إلىب تستثمر في التقرأنفتضيع بذلك أوقات كثيرة كان يمكن

في قرآنال وتختم بهذا ،قرآنال تقرأ جزئين من أن كان بإمكانها في هذه الساعة ،هذه الزيارة ساعة !؟كانت الزيارة تمتد لساعات طويلةإذا فكيف ،شهر رمضان مرتين z��F�� <lO2�)... ن المسلم ينبغي عليه أن يغتنم وقت فراغه في طاعة اهللا قبل أن يحول بينه وبين إ

فوقت الفراغ رأس مال العبد ال ينبغي عليه أن يفرط ، األعمال الصالحة ما ينشغل به من أمور الدنيا ـ ،أو مما ال يعود عليه بالنفع ، ما ال فائدة منه من لغو أو باطل فيه ويضيعه في ة وعلى كل عبد أو أم ، أن يعمل للغد

إلى اهللا، فهـي عليـك فكل ساعة تمر ال تقربك ، ن اليوم عمل وال حساب وغدا حساب وال عمل إف يومقبل يوم الحسرات والغنى والفراغ ، والشباب والصحة ، باغتنام األوقات فعليك، يوم القيامة حسرة

فات : فيقال لك،طلب الرجوع عند المماتي . وقد جاء في الحديث الذي أخرجه الحاكم من حديث ابن عباس ـ رضي اهللا عنهما ـ

،وصحتك قبـل سـقمك شبابك قبل هرمك، : غتنم خمسا قبل خمس ا" : قال ����أن النبي )١٠٧٧: صحيح الجامع( . " وحياتك قبل موتك، وفراغك قبل شغلك،وغناك قبل فقرك

z�F�� <lO2�)...أن الوقت يتميز بأمور ال تكون في غيره، وهي : 1- C-�-�� �� SO�� Yd� :

:نه قال أ����عن النبي - رضي اهللا عنهما-بن عباسافقد أخرج البخاري عن " الصحة والفراغ : نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس "

.وكل نفس جوهرة نفيسة ال عدل لها وال خلف لها: - رحمه اهللا–مة ويقول ابن قدا2-> A�, � xO�� �2 9��E:) xO�� �� x"d�: 4 :

ـ يقول الحسن البصري يا ابن آدم اعلم أنك أيام معدودة ، فإذا مر يوم مـر " : ـ رحمه اهللا .جزء منك ، وإذا مر الجزء فسيمر الكل وأنت تعلم فاعمل

: رحمه اهللا ـ ـ ول ابن قدامة ويق " فكل نفس ينقص به جزء منك ، علم أن مدة حياتك محدودة وأنفاسك معدودةاو "

:وصدق القائل يدني من األجلوكل يوم مضى إنا لنفرح باأليـام نقطعها

أخطاء النساء في رمضان

٢٧

3- C-�B �OM Z7-�� �� 4� �� : وإذا ، يوم جديد وعلى ما تعمل فـي شـهيد بن آدم إني ا يا :على ابن آدم إال قال له يمر فما من يوم

. ر ما شئت فلن يعود أبدا إليك وأخ،فقدم ما شئت تجده بين يديك، ذهبت عنك لم أرجع إليك . فلو خرج منك نفسا واحدا ما استطاع أهل األرض أن يرجعوه إليك مرة أخرى .نعم

4-l"�d A � �I A"�� Z7-�� � i"�� ����82 �d )� i"5� �: : أنه قال���� في الكامل عن النبي يبن عدافقد أخرج

ا التسويف فإن الموت الليل والنهار مطيتان فأحسنوا السير عليهما إلي اآلخرة واحذرو" " لم اهللا فإن الجنة والنار أقرب إلي أحدكم من شراك نعله وال يغترن أحدكم بح ،يأتي بغتة

. فانظروا ما تضعون فيهماإن هذا الليل والنهار خزانتان :وفى األثرـ : عن رب العزة أنه قال���� عن النبي ���� وأخرج اإلمام مسلم من حديث أبي ذر -فمن وجد خيـرا فليحمـد اهللا ، يا عبادي إنما أعمالكم أحصيها عليكم ثم أوفيكم إياها "

" . ومن وجد غير ذلك فال يلومن إال نفسه :وصدق القائل حيث قال والليالي متجر واإلنسان واأليام سوق لجنة والنار طريقإنما الدنيا إلي ا

فلما علم السلف قيمة الوقت كانوا أحرص ما يكونوا عليه فال تمر ثانية إال في طاعة وكـانوا يعـدوا وعلموا أن ضياع الوقت بال فائدة مغرما ، ذلك مغنما

: كما قال قائلهمولم أقتبس هدىإذا مر لما فما ذاك من عمريولم أستفد ع بي يوم

.أدركت أخوانا كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه : وقال الحسن البصري لذا تجد أن الهمم قد ماتـت ؛ ويجهل بأهميته وقدرهلكننا في هذا الزمان نجد من ال يقدر قيمة الوقت

بل ، يحسب لها حساب لشهور والسنين وال وأصبح هناك دعة وراحة وتكاسل تمر الساعات واأليام وا نضيع الوقت وهناك من النساء مـن تقـف السـاعات يتعال: تنادى على األخرى وتقول من هناك

جلس مع صـديقتها طـوال أو ت ،وهناك من تتكلم في الهاتف بالساعات الطوال ، الطوال أمام المرآة وغير ذلك من ... اجتها فقط ك من أمامه إال لقضاء ح ك من وهبت حياتها للتلفاز فال تتحر النهار، وهنا

.صور ضياع الوقت الممقوتة

أخطاء النساء في رمضان

٢٨

31 �Gs�O�L�) 4B��-/��) G�5���L�� P�Xqd]�: هي وأين !؟ هي من قيام الليلأين : والسؤال،فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة مثل هذا

."م من ذنبهقدر له ما تفن قام رمضان إيمانا واحتسابا غم" :����من قول الحبيب النبي

32 � A��% �� �� ��-c�� ء�� �� _)4�]IQ F��) _)4w� zt-DF��) �5M P: ، كان فيها تبرجإن من اختالط وتضيع لألوقات وتزداد هذه المخالفات ، فيه ما فيه من مخالفاتاوهذ :تعالىمخالف لقوله لغير ضرورة هذا الخروج أن هذا إلىر، أضف تعط أو ،سفورأو }}}}<�P��>�>� u. '�H�Z'�<�P��>�>� u. '�H�Z'�<�P��>�>� u. '�H�Z'�<�P��>�>� u. '�H�Z'�{{{{ ]٣٣:األحزاب[

33 � _)Q�� �2 n� F�]� �HI��"� ��4/O� �h�2C<���� : ومما يدل علي جواز ، وهذا خطأ،فمن النساء من تعتقد أن الجماع طوال الشهر بالليل والنهار حرام

] �{{{{ :تعالىقوله الجماع في ليل رمضان '�Ob%� m2H�% HIP% D+6!� ['�Ob%� m2H�% HIP% D+6!� ['�Ob%� m2H�% HIP% D+6!� ['�Ob%� m2H�% HIP% D+6! HIP��'�� �%� >X.<�% HIP��'�� �%� >X.<�% HIP��'�� �%� >X.<�% HIP��'�� �%� >X.<�%{{{{ ]١٨٧:البقرة[

ا ما ومما يدل علي هذا أيض ، أذان الفجر الجماعإلى المغرب أذان لكم في الليل بعد حل أ:أي :ـ رضي اهللا عنهما ـه البخاري ومسلم من حديث عائشة وأم سلمة أخرج

."صوم ثم يغتسل وي، كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله����أن رسول اهللا "

2� I%"�ء � 34 AO/X���5�� AO"�: عمل أو ، عن طريق شراء مالبس العيد،فكثير من النساء ينشغلن عن إحياء هذه الليلة المباركة

والتي تضيع معها ، وغير ذلك من األعمال الدنيوية... العيدستقبالال أو فرش المنزل وتجهيزه ،الكعك شهرألف العمل في هذه الليلة خير من تعالى فقد جعل اهللا،أعظم هدية من رب البرية

�')�H {{{{ :تعالىفقال f%! H�O h�H�'K �H�@%� m2H�% �H('� f%! H�O h�H�'K �H�@%� m2H�% �H('� f%! H�O h�H�'K �H�@%� m2H�% �H('� f%! H�O h�H�'K �H�@%� m2H�%{{{{]٣:القدر[

: كما عند البخاري����وقال النبي "ف غن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابامم من ذنبهر له ما تقد".

"بالطعام اء الخاصة األخط " مع وللحديث بقية ـ إن شاء اهللا تعالى ـ

أخطاء النساء في رمضان

٢٩

���)...، فهذا آخر ما تيسر جمعه في هذه الرسالة

نسأل اهللا أن يكتب لها القبول، وأن يتقبلها منا بقبول حسن، كما أسأله سبحانه أن ينفع بها مؤلفهـا .عليهإنه ولي ذلك والقادر ......وقارئها ومن أعان على إخراجها ونشرها

ـ أو خطـأ أو فمن اهللا وحده، وما كان من سهوهذا وما كان فيها من صواب ي ومـن نسـيان فمنالشيطان، واهللا ورسوله منه براء، وهذا بشأن أي عمل بشري يعتريه الخطأ والصواب، فـإن كـان

صوابا فادع لي بالقبول والتوفيق، وإن كان ثم خطأ فاستغفر لي جل من ال عيب فيه وعال وإن وجدت العيب فسد الخلال

للهم اجعل عملي كله صالحا ولوجهك خالصا، وال تجعل ألحد فيه نصيبفا . والحمد هللا الذي بنعمته تتم الصالحات

.وآخر دعوانا أن الحمد هللا رب العالمين، وصلى اهللا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ......... وأعلم أعلىتعالىهذا واهللا

كإلىأنت، أستغفرك وأتوب إال سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن ال إله