العرض العرض محاور محاور

سيمون سان سيمون كلود سان 33- - كلودـ ـ أ سيمون أ بسان سيمون التعريف بسان التعريف

ـ ـ ب سيمون ب سان سيمون اسهامات سان اسهاماتـ ـ ج عام ج عام استنتاج استنتاج

مونتيسكيو مونتيسكيو شارل 44- - شارل

لعلم تعاريف لعلم مجموعة تعاريف مجموعة11--االجتماع االجتماع

على -2 -2 خلدون على ابن خلدون ابناأليطالية األيطالية الطريقة الطريقة

ـ ـ أ ب أ ب التعريف فيكو التعريف باتيستا فيكو جان باتيستا جان

ـ ـ ب فيكو ب فيكو اسهامات اسهاماتـ ـ ج عام ج عام استنتاج استنتاج

االجتماع لعلم تعاريف االجتماع مجموعة لعلم تعاريف مجموعة

االجتماع بين علم � نسبيا جديد أكاديمي بين توجه � نسبيا جديد أكاديمي االجتماعية توجه االجتماعية العلوم األخرى األخرى العلومفيها فيها بما ، ، االقتصادبما السياسة ، ، علم اإلنسان ، ، علم لتاريخا و و ، ،

. .علم النفس9َع7 نتتب 7ن: أ ;م:ِك>ن; وي طويل تاريخ ذات حال، أية على له، المؤسسة األفِكار 9َع7 لِكن نتتب 7ن: أ ;م:ِك>ن; وي طويل تاريخ ذات حال، أية على له، المؤسسة األفِكار لِكن

المشتركة والفلسفة 7ة اني اإلنس7 الم7عر>ف7ة خ7ل>يط في 7ها المشتركة أصول والفلسفة 7ة اني اإلنس7 الم7عر>ف7ة خ7ل>يط في 7ها ..أصولالتاسَع القرن >ل أواِئ في علمية كصياغة حاليا هو كما االجتماع علم التاسَع ظهر القرن >ل أواِئ في علمية كصياغة حاليا هو كما االجتماع علم ظهر

الحداثة> تحدي على أكاديمي د9 كر7 الحداثة> عشر> تحدي على أكاديمي د9 كر7 :: عشر>أصبحت حين في فأكثر، أكثر ومترابط متِكامل كل إلى يتحول كان أصبحت فالعالم حين في فأكثر، أكثر ومترابط متِكامل كل إلى يتحول كان فالعالم

وانعزاال فردية أكثر األفراد وانعزاال حياة فردية أكثر األفراد و حياة و ، 7ف:هموا ، ي 7ن: أ االجتماع علماء 7ف:هموا تمنى ي 7ن: أ االجتماع علماء تمنى7طوير لت متطلعين االجتماعية7، المجموعات7 على طرأت التي 7طوير التحوالت لت متطلعين االجتماعية7، المجموعات7 على طرأت التي التحوالت

للتفِكِك> للتفِكِك> دواء7 sociologysociology دواء7 من ..االجتماعي>االجتماعي> أول كونت، أوغست من كان أول كونت، أوغست كانتعبير تعبير صاغصاغ

(( شريِك او شريِك رفيق او بالالتينية sociaussociaus((رفيق تعني التي بالالتينية و تعني التي و ) - - خطاب ) علم دراسة تعني (التي - - خطاب ) علم دراسة تعني وو logialogiaالتي

االجتماع علم تعاريف االجتماع مجموعة علم تعاريف مجموعةاالجتماع االجتماع علم الجماعات علم خصاِئص بدراسة يعنى الجماعات علم خصاِئص بدراسة يعنى علم

أفراد بين والعالقات المختلفة والتفاعالت أفراد البشرية بين والعالقات المختلفة والتفاعالت البشرية . يعتبر الجماعات . هذه يعتبر الجماعات كونت هذه أهم أوغست أهم من من

إال له الغربي المؤسس و االجتماع علم في إال الباحثين له الغربي المؤسس و االجتماع علم في الباحثينيعتبرون العرب من الِكثير يعتبرون أن العرب من الِكثير أن

خلدون بن الرحمن طباِئَع عبد في الذكية طباِئَع بمالحظاته في الذكية بمالحظاتهالبشري الشهيرة العمران مقدمته في دونها الشهيرة التي مقدمته في دونها التي

االجتماع لعلم الفعلي االجتماع المؤسس لعلم الفعلي ..المؤسس

الطريقة على خلدون الطريقة ابن على خلدون ابناأليطاليةاأليطالية

فيكو باتيستا فيكو جان باتيستا جان و 16681668 عامعام فيكوفيكو ولدولد ،� أبدا يفارقها لم التي نابولي، و في ،� أبدا يفارقها لم التي نابولي، ماتماتفي

عام في عام فيها في العلم ، ، 17441744 فيها الى � منصرفا كلها حياته العلم عاش الى � منصرفا كلها حياته عاشالمجاالت شتى في والقراءة المجاالت والتدريس شتى في والقراءة ..والتدريس

من � بدءا والبؤس، بالمرارة مملوءة الدوام على حياته من وكانت � بدءا والبؤس، بالمرارة مملوءة الدوام على حياته وكانتاألمية زوجته فيها له أنجبت التي العاِئلية األمية حياته زوجته فيها له أنجبت التي العاِئلية من حياته � كبيرا � من عددا � كبيرا � عددا

بأودهم ،،بناءبناءاألاأل للقيام يسعى بأودهم كان للقيام يسعى وضَع ، ، كان من يمنعه لم هذا وضَع لِكن من يمنعه لم هذا لِكنوالتأمل والتاريخ الشعر في والدراسات، الِكتب والتأمل عشرات والتاريخ الشعر في والدراسات، الِكتب عشرات

انجزها التي الذاتية سيرته الى � وصوال النفس، وعلم انجزها الفلسفي التي الذاتية سيرته الى � وصوال النفس، وعلم الفلسفيالسنوات خالل نشاطه فيخمد السل مرض عليه يشتد ان السنوات قبل خالل نشاطه فيخمد السل مرض عليه يشتد ان قبلأن دون من ،� فقيرا � وحيدا يموت ثم حياته، من األخيرة أن العشر دون من ،� فقيرا � وحيدا يموت ثم حياته، من األخيرة العشروإن وتقدرها اعـــمالـــه ستِكتشف التالية العصور ان وإن يدري وتقدرها اعـــمالـــه ستِكتشف التالية العصور ان يدري

انتقاِئي شِكل وفي انتقاِئي متأخرة شِكل وفي ..متأخرة

الطريقة على خلدون الطريقة ابن على خلدون ابناأليطاليةاأليطالية

فيكو فيكو اسهامات اسهامات«« . .

أطواري، غرابة عن تكلموا تهذيبا;، اكثر تعابير استعمال شاؤوا إذا أطواري، وهم غرابة عن تكلموا تهذيبا;، اكثر تعابير استعمال شاؤوا إذا وهم . بغية يلجأ، فكان مكرا; أشدEهم اما وغموضها أفكاري غرابة . عن بغية يلجأ، فكان مكرا; أشدEهم اما وغموضها أفكاري غرابة عن

.» في ترد بالمرارة العابقة العبارات هذه امتداحي الى ، Eعلي «. القضاء في ترد بالمرارة العابقة العبارات هذه امتداحي الى ، Eعلي القضاءفيكو، باتيستا جان اإليطالي الفيلسوف دوEنها التي الذاتية فيكو، السيرة باتيستا جان اإليطالي الفيلسوف دوEنها التي الذاتية السيرة

. فيكو ان والحال كتبها التي النصوص آخر من وكانت حياته، نهاية . عند فيكو ان والحال كتبها التي النصوص آخر من وكانت حياته، نهاية عند . العجاف السنوات الى اضافة فهو، بالمرارة شعوره في محقا; . كان العجاف السنوات الى اضافة فهو، بالمرارة شعوره في محقا; كان

وضروب األمراض وراحت الكهولة سن بلغ حين عليه مرت وضروب التي األمراض وراحت الكهولة سن بلغ حين عليه مرت التيمفهوم غير الكثيرة ودراساته فكره في ظل عليه، تتتابع مفهوم البؤس غير الكثيرة ودراساته فكره في ظل عليه، تتتابع البؤسالعلمية األوساط من طبعا; وال اإليطاليين مواطنيه من ال العلمية تماما;، األوساط من طبعا; وال اإليطاليين مواطنيه من ال تماما;،

) الشديدة ) معارضته عليه اخذت التي بخاصة والفرنسية ( األوروبية الشديدة ) معارضته عليه اخذت التي بخاصة والفرنسية األوروبيةبالغ » الذي الهندسي الطابع لـ تحديدا; اكثر شكل في أو بالغ » لديكارت، الذي الهندسي الطابع لـ تحديدا; اكثر شكل في أو لديكارت،

. » نفسه فيكو تعبير بحسب فلسفته على إسباغه في . ديكارت » نفسه فيكو تعبير بحسب فلسفته على إسباغه في ديكارتعشر التاسع القرنين ينتظر ان عليه كان األخير هذا ان عشر والحقيقة التاسع القرنين ينتظر ان عليه كان األخير هذا ان والحقيقة

الى التقدير بعين وينظر تماما;، اعتباره إليه يعاد ان قبل الى والعشرين التقدير بعين وينظر تماما;، اعتباره إليه يعاد ان قبل والعشرين » اإلنســان » ومن الفلسفة من الدنو في المتعدEد « أسلوبه اإلنســان » ومن الفلسفة من الدنو في المتعدEد .. أسلوبه

الطريقة على خلدون الطريقة ابن على خلدون ابناأليطاليةاأليطالية

فيكو فيكو اسهامات اسهاماتفيكو فيكو يعتبر على ) يعتبر األوروبي الفكر في التاريخية الدورة لنظرية األول على ) المبتكر األوروبي الفكر في التاريخية الدورة لنظرية األول المبتكر

وبين( الدائرية، الحركة هذه على التركيز بين تناقضا; يجد لم فإنه ، وبين( األقل الدائرية، الحركة هذه على التركيز بين تناقضا; يجد لم فإنه ، األقلالمزج يجعل ما التاريخية، الصيرورة في المختلفة اإلنسانية العلوم المزج دخول يجعل ما التاريخية، الصيرورة في المختلفة اإلنسانية العلوم دخول

. Eيقر كان الذي فيكو نجد وكذلك واضحا; لديه والمادية الميتافيزيقا . بين Eيقر كان الذي فيكو نجد وكذلك واضحا; لديه والمادية الميتافيزيقا بينفي حتى المبدأ هذا عن ويدافع التاريخ، قوانين منه تنبع إلهي مبدأ في بوجود حتى المبدأ هذا عن ويدافع التاريخ، قوانين منه تنبع إلهي مبدأ بوجود » الوقت » في بيEن الذي هو كان ، الجديد العلم مبادئ كتبه بين مادية « األكثر الوقت » في بيEن الذي هو كان ، الجديد العلم مبادئ كتبه بين مادية األكثر

داخلية – – قوانين وفق يتطور أن من بد ال مجتمع اي المجتمع ان داخلية – – نفسه قوانين وفق يتطور أن من بد ال مجتمع اي المجتمع ان نفسه . ; سابقا مبكرا;، فيكو كان وقد وثيقا; ارتباطا; السببية بنظرية ترتبط . معينة، ; سابقا مبكرا;، فيكو كان وقد وثيقا; ارتباطا; السببية بنظرية ترتبط معينة،

: تطورها في مراحل بثالث تمر أمة كل ان قال حين : لزمنه، تطورها في مراحل بثالث تمر أمة كل ان قال حين اإللهية لزمنه، اإللهية المرحلة المرحلةالبطولية وو البطولية المرحلة اإلنسانية ووالمرحلة اإلنسانية المرحلة من المرحلة استعارة نالحظ كما وهي من ، استعارة نالحظ كما وهي ،

. فكر يبدو ولكم الكهولة الى الشباب الى الطفولة من اإلنسان حياة . فترات فكر يبدو ولكم الكهولة الى الشباب الى الطفولة من اإلنسان حياة فتراتإال » – تقوم ال التي الدولة ان يؤكد حين خلدون ابن بفكر شبيها; هنا إال » – فيكو تقوم ال التي الدولة ان يؤكد حين خلدون ابن بفكر شبيها; هنا فيكو

. المرحلة – في ثم األرستقراطية سيطرة تمثل البطولية المرحلة . خالل المرحلة – في ثم األرستقراطية سيطرة تمثل البطولية المرحلة خاللوالعدالة الحرية فيه تنتصر ديموقراطي مجتمع الدولة محل يحل والعدالة اإلنسانية الحرية فيه تنتصر ديموقراطي مجتمع الدولة محل يحل اإلنسانية – . التقدم ذروة اعتباره يمكن الذي العصر ذلك يلي ثم الطبيعية . – االجتماعية التقدم ذروة اعتباره يمكن الذي العصر ذلك يلي ثم الطبيعية االجتماعية

– ; الحقا ليستأنف األولى، حالته الى المجتمع فيه يعود انهيار ; – اإلنساني الحقا ليستأنف األولى، حالته الى المجتمع فيه يعود انهيار اإلنساني .» دائرة من ع Eوس فيكو ان هنا والالفــــت جديدة دورة وتبدأ الصاعدة «. حركته دائرة من ع Eوس فيكو ان هنا والالفــــت جديدة دورة وتبدأ الصاعدة حركته

في الدائرية التاريخي التطور حركة عن ليتحدث هذه الفلسفية في نظريته الدائرية التاريخي التطور حركة عن ليتحدث هذه الفلسفية نظريتهوالفن والقانون اللغة والفن مجاالت والقانون اللغة .. مجاالت

الطريقة على خلدون الطريقة ابن على خلدون ابناأليطاليةاأليطالية

عام عام استنتاج استنتاجالفلسفة تاريخ اعتبر الفلسفة لقد تاريخ اعتبر فيِكو لقد باتيستا فيِكو جان باتيستا ، ، جان

األوروبي، الفِكر على بِكامله � قرنا � األوروبي، متقدما الفِكر على بِكامله � قرنا � متقدماكانط به جاء ما أعمق لبعض � ممهدا كانط وبالتحديد به جاء ما أعمق لبعض � ممهدا وبالتحديد

اكتشافاته عبر ،� الحقا كروتشي وبنيديتو اكتشافاته وهيغل عبر ،� الحقا كروتشي وبنيديتو وهيغلالمجاالت من الِكثير في المجاالت الخالقة من الِكثير في :: الخالقة

التاريخ ) ) ومن الميتافيزيقا، الى األدبي النقد التاريخ من ومن الميتافيزيقا، الى األدبي النقد منعلم الى اللغة علم ومن االجتماع، علم علم الى الى اللغة علم ومن االجتماع، علم الى

والحقوقي المدني التاريخ الى والحقوقي األساطير، المدني التاريخ الى األساطير،(( والسياسيوالسياسي

سيمون سان سيمون كلود سان كلودسيمون بسان سيمون التعريف بسان التعريف

سايمون سان دي هنري الِكونت سايمون وهو سان دي هنري الِكونت عام ، ، وهو ولد النشأة، عام الباريسي ولد النشأة، الباريسيالدولة 17601760 تدخل مبدأ إلى يميل فرنسيا فيلسوفا وكان الدولة م، تدخل مبدأ إلى يميل فرنسيا فيلسوفا وكان م،

. االهتمام إلى موجهة دعوته وكانت االقتصادية الحياة . في االهتمام إلى موجهة دعوته وكانت االقتصادية الحياة فيومن االقتصاد، في البرلمانية الحياة أهمية إلى ونوه ومن بالصناعة، االقتصاد، في البرلمانية الحياة أهمية إلى ونوه بالصناعة،

. وأشترك الفرص تِكافؤ إلى دعوته بها يبشر كان التي . اآلراء وأشترك الفرص تِكافؤ إلى دعوته بها يبشر كان التي اآلراءوإخالصه، بحماسه مدفوعا األمريِكية الثورة في سايمون وإخالصه، سان بحماسه مدفوعا األمريِكية الثورة في سايمون سان

. إلى حياته في وتعرض فرنسا في الفرنسيين الثوار . وأيد إلى حياته في وتعرض فرنسا في الفرنسيين الثوار وأيدصراعه في الصعاب من الِكثير وتحمل والتشرد، صراعه الجوع في الصعاب من الِكثير وتحمل والتشرد، الجوع

منها يرمي كان التي ونظرياته أفِكاره صياغة أجل من منها الطويل يرمي كان التي ونظرياته أفِكاره صياغة أجل من الطويلعام في توفي ولقد عادل، مجتمَع عام قيام في توفي ولقد عادل، مجتمَع مم18251825قيام . .

سيمون سان سيمون كلود سان كلودسيمون اا سان سيمون سهامات سان سهامات

كل كل كان سيمود د وكان الد   تتدخل ان يجب انه بفلسفته يميل الد   ن تتدخل ان يجب انه بفلسفته يميل الحياة ون في الحياة لة في لةواالقتصادية االقتصادية يدع يدع كان بالصناعة وكان بالصناعة لالهتمام لالهتمام و ث خالل فِكره نضج ث قد خالل فِكره نضج فرنسا وقد فرنسا رة رة

ث كانت ث التي كانت االقتصادي والتي النظام علي االقتصادي رة النظام علي واالجتماعرة أ في أ ي في عامة ورروي عامة با وبا ، خاصة ، فرنسا خاصة فرنسا و ث ث كذلِك فرنسا وكذلِك في الساِئدة التقليدية المعرفة علي فرنسا رة في الساِئدة التقليدية المعرفة علي رة

الفترة الفترة تلِك وثثوتلِك كل ، الملِكي نظام علي كل رة ، الملِكي نظام علي تعرف سيمو ساند د ورة لم تعرف ن لم نال ال اهتماماته علماهتماماته   ث بعد األربعين سن بعد اال   ية ث بعد األربعين سن بعد اال وية القرن 17891789رة رة بداية القرن في بداية في

كتاباته كتاباته بدأت وبدأت لل تبرز لل معانيها تبرز ود د وججومعانيها للج حياته في تعرض للج قد حياته في تعرض والتشرد التشرد وع ع وقدأفِكاره اجل من صراعه سبيل في الصعاب من الِكثير أفِكاره تحمل اجل من صراعه سبيل في الصعاب من الِكثير التي وتحمل التي نظرياته نظرياته

كتابه . إن عادل مجتمَع قيام إلي كتابه . ترمي إن عادل مجتمَع قيام إلي الج ))ترمي الج المسيحية خالله ((يدةيدةددالمسيحية من خالله يعرف من يعرفال تطبيقات جملة بأنه ال الدين تطبيقات جملة بأنه علمالدين ب يمِكن ب التي يمِكن التي الرجال و يحِكم ان الرجال اسطتها يحِكم ان اسطتها

إن " والمستنيرالمستنير الجهلة من غيرهم إن " ن الجهلة من غيرهم مدنية سيمو سانن أداة الديانة يعتبر مدنية ن أداة الديانة يعتبر نالمستنيرين لغير المستنير المستنيرين للحِكم لغير المستنير وللحِكم د يلعب الدين ان د بما يلعب الدين ان فان وبما التربية في فان را التربية في رات علي يساعد الذي العنصر هي ت التربية علي يساعد الذي العنصر هي الديمقراطية والتربية المشاعر الديمقراطية طيد المشاعر تحقيق تحقيق وطيد

، األساسية ، القيم األساسية القيم هي و السياسة هي يعتبر السياسة االنفتاح االنفتاح علميعتبر الميز و نبذ هي الميز الحرية نبذ هي الحريةوالثقافي الثقافي والعرقي العرقي ييالسياسالسياس ..

سيمون سان سيمون كلود سان كلوداسهاماتهاسهاماته

ويقيق كل كل ل   سيمو ساند د ول السياسة إن الجديدة المسيحية كتابه في   ن السياسة إن الجديدة المسيحية كتابه في دية دية والعبالعبونأ ديني طابَع ذات شرعية لهما تجدان أ كانتا ديني طابَع ذات شرعية لهما تجدان وكانتا ال حيث ال طبيعي حيث طبيعي و ب ب ضعية صفها صفها وضعيةللعقل للعقل استعمال واستعمال اإلن مِكانة من اإلن رفَع مِكانة من سانرفَع ك السياسة ك قدمت السياسة حي ااددأأقدمت حي ة ة في و في ية يةالحياة الحياة تنشيط واالقتصادية االقتصادية وية ية االجتماعتنشيط الخم من األمة الخم نقلت من األمة العقل ونقلت إلي العقل د إلي ودوواإلنتاج اإلنتاج المسا قدم علي الجميَع المسا ضعت قدم علي الجميَع واة اة وضعت اإلن اإلن أصبح حرا سانأصبح نفسه حرا سيد نفسه سيدأ عرقي تمييز أي أ من عرقي تمييز أي ومن ا ا ثقافي ثقافي اإلقطاعية و المرحلة من فاالنتقال ، اإلقطاعية سياسي المرحلة من فاالنتقال ، سياسي

والالهالاله ال ال تية ال ىىتية الصناعية ال المرحلة الصناعية المرحلة يةيةعلموهه ال ساحة من ال انتقال ساحة من انتقال علم ال ساحة إلي ال النظري ساحة إلي النظري علم بال العملي بال التطبيقي العملي التطبيقي و

بف تعترف ال بف ضعية تعترف ال النظري وضعية بين النظري اصل بين واصل اذ ، اذ العملي ، المعرفة ننالعملي بين المعرفة ترابط بين ترابط الالوو اإلن اإلن اقَع ، ساناقَع ، ي ي و كل كل يربط ويربط مفه بين مفه د بين ود المالمم م و من اطنةاطنة به جاء من الذي به جاء الذي

  بالث مليئة بلد في االنجليزي الجيش يقاتل كان حيث   أمريِكا بالث مليئة بلد في االنجليزي الجيش يقاتل كان حيث األهلية وأمريِكا األهلية رات راتالعدالة وألِكبري ألِكبري العدالة بين االجتماعبين كل يةية ان كل ، ان ، سيمو ساند د و   مفه إلي ينحاز   ن مفه إلي ينحاز م م ون

والمالم المذك كتابه في معلنا المذك اطنة كتابه في معلنا واطنة الِك " " لقبه عن تخليه الجديدة المسيحية الِك " " ر لقبه عن تخليه الجديدة المسيحية وريق / يق /نت ونت كتابه في كتابه ل في :: ل

"" متسا جميعا نحن أسياد ثمة يعد متسا لم جميعا نحن أسياد ثمة يعد عن ون ن وولم أتخلي إنني أعلن المناسبة عن بهذه أتخلي إنني أعلن المناسبة بهذهالِك الِك صفتي اعتبرها وصفتي التي اعتبرها نت التي ونت كم صفتي أمام جدا كم ضعية صفتي أمام جدا "" اطناطنوضعية

سيمون سان سيمون كلود سان كلوداسهاماتهاسهاماته

سيمو سانإن إن    ه مجتمعه أن يري ه ن مجتمعه أن يري صناعي صناعي ون المجتمَع وي ي علم المجتمَع هذا هذاعر في لضخها جديدة دماء عن عر يبحث في لضخها جديدة دماء عن إلي   ويبحث يحتاج انه كما إلي   قه يحتاج انه كما وقهمعيارية معرفية معيارية حدة معرفية النظام وحدة مخلفات علي القضاء من النظام البد مخلفات علي القضاء من البد

منظ بِكل منظ القديم بِكل بناء بناء وراته راته وتصتصومعتقداته معتقداته وتشِكيالته تشِكيالته وماته ماته والقديمتفِكيره تفِكيره أنماط العدالة  وأنماط تحقيق أردنا إذا العدالة  تحليله تحقيق أردنا إذا .. التقدمالتقدموتحليله

اإلنتاج سيمو سانان ان بين يقارب اإلنتاج ن بين يقارب والِكسل الِكسل ون كس كس أمة أمة أمة ولة لة وأمةوعاملة عاملة ال المقاربة إدارة في ال يتساءل المقاربة إدارة في أن ويتساءل يمِكن هل أن ضعية يمِكن هل ضعية

الغير األمة مَع بالحزم يطالب لذا ؟ األمتين بين تعايش الغير يحصل األمة مَع بالحزم يطالب لذا ؟ األمتين بين تعايش يحصلبضر بضر منتجة إزاحتها ومنتجة إزاحتها رة المنتجة، ورة األمة محلها المنتجة، تحل األمة محلها ماهية وتحل ماهية لِكن لِكن

التغيير التغيير أداة أداة

سيمون سان سيمون كلود سان كلودعام عام استنتاج استنتاج

ه ه هذا وهذا كل كل   الفيلسون ن سيموت ت ساند د و يؤكد الفرنسي   ف يؤكد الفرنسي فأد استعمال أد علي استعمال وعلي ال المعرفة ال ات المعرفة علي وضعية ضعية وات علي العمل العمل

اله علي اله القضاء علي النظري والقضاء البعد بين الفاصلة النظري ة البعد بين الفاصلة البعد البعد وةكل كل ، ، التطبيقيالتطبيقي سيمو ساند د و تِك علي يؤكد تِك ن علي يؤكد مجتمَع ون مجتمَع ين ين

النظام وحر حر أن علي النظام يؤكد أن علي االجتماعيؤكد ثالث علي يستند ثالث ي علي يستند 33يالفنان : الفنان : فئات وفئات يفهم ألنهم يفهم ن ألنهم التغير ون قسم التغير ن قسم ن ن ويشِكليشِكلون

، المجتمَع لتشجيَع ، أداة المجتمَع لتشجيَع أداة علمالالو يقترح الذين يقترح اء الذين واء تص تص ن ون، ووبداِئل بداِئل ورات رات عامة ، ساِئل عامة ساِئل الذين والصناعيالصناعيو الذين ن ن

الجديدة بالمؤسسة القبول علي المجتمَع الجديدة يشجعون بالمؤسسة القبول علي المجتمَع يشجعون

مونتيسكيو مونتيسكيو شارل شارل

سيكوندا دي لوي سيكوندا شارل دي لوي ((17551755––16891689))شارلمونتيسكيو باسم مونتيسكيو المعروف باسم في المعروف في ولد ولد

مدينة من بالقرب فرنسا غرب مدينة جنوب من بالقرب فرنسا غرب جنوبعضوا أصبح و الحقوق تعلم حيث عضوا بوردو أصبح و الحقوق تعلم حيث بوردو

سنة سنة بالبرلمان 17141714بالبرلمان

فرنسي فرنسي فيلسوف نظرية فيلسوف نظرية صاحب صاحب ::

غالبية تعتمده الذي السلطات غالبية فصل تعتمده الذي السلطات فصلحاليا حاليا األنظمة .. األنظمة

مونتيسكيو مونتيسكيو شارل شارل

كتابه كتابه في *في القوانين* *روح القوانين* الحِكم روح أنظمة من أنواع ثالثة بين الفرق الحِكم شرح أنظمة من أنواع ثالثة بين الفرق شرح ::

السلطة : الملِكيةالملِكية • • فيه الحاكم السلطة : يرث فيه الحاكم يرث ..

المدنيين : الديِكتاتوريةالديِكتاتورية • • إرهاب بواسطة حِكمه ويثب9ت قانونية حدود دون وحده فيه الحاكم المدنيين : يحِكم إرهاب بواسطة حِكمه ويثب9ت قانونية حدود دون وحده فيه الحاكم يحِكم ..

ممثلوه : الجمهوريةالجمهورية • • أو الشعب فيه يحِكم ممثلوه : نظام أو الشعب فيه يحِكم نظام ..

. حِكم نظام كل على أن ادعى وقد الجمهوري النظام هو األمثل الحِكم نظام أن مونتيسِكيو . يرى حِكم نظام كل على أن ادعى وقد الجمهوري النظام هو األمثل الحِكم نظام أن مونتيسِكيو يرىعلى والحفاظ السلطات بين الفصل يحب ذلِك أجل ومن اإلنسان حرية ضمان إلى يصبو على أن والحفاظ السلطات بين الفصل يحب ذلِك أجل ومن اإلنسان حرية ضمان إلى يصبو أن

بينها بينها توازن ::توازن

التنفيذية - - التنفيذية السلطة ..السلطة

التشريعية - - التشريعية السلطة ..السلطة

القضاِئية - - القضاِئية السلطة ..السلطة

الواليات دستور على مبادِئها وأثرت أوروبا في المؤيدين من العديد على مونتسِكيو نظرية الواليات حصلت دستور على مبادِئها وأثرت أوروبا في المؤيدين من العديد على مونتسِكيو نظرية حصلتاألنظمة من العديد دساتير وعلى والمواطن اإلنسان حقوق إعالن و األمريِكية، األنظمة المتحدة من العديد دساتير وعلى والمواطن اإلنسان حقوق إعالن و األمريِكية، المتحدة

. طبقات بين االنتقال جواز بعدم يعتقد مونتيسِكيو كان فقد ذلِك مَع عصرنا في . الديمقراطية طبقات بين االنتقال جواز بعدم يعتقد مونتيسِكيو كان فقد ذلِك مَع عصرنا في الديمقراطيةيحِكموا أن مستحقين الشعب عامة أن9 ير ولم المختلفة يحِكموا المجتمَع أن مستحقين الشعب عامة أن9 ير ولم المختلفة ..المجتمَع

مونتسِكيو مونتسِكيو شارل شارلمؤلفاته مؤلفاته أهم :: أهم

الساخر 17211721عام عام * * كتابه الساخر نشر كتابه "نشر فارسية" "رسائل فارسية" انتقد رسائل انتقد وفيه وفيه . له جلب الحين ذلِك في أوروبا في الحِكم وأنظمة . المجتمَع له جلب الحين ذلِك في أوروبا في الحِكم وأنظمة المجتمَع

الفرنسية لألكاديمية قبوله في سببا وكان واسعة شهرة الفرنسية الِكتاب لألكاديمية قبوله في سببا وكان واسعة شهرة الِكتاب..للعلومللعلوم

عنوان 17341734عام عام * * تحت كتابا عنوان نشر تحت كتابا "نشر العالمية" "الملكية العالمية" قام قام الملكيةفي الفرق أن وادعى وجنوبية شمالية إلى الشعوب في بتقسيم الفرق أن وادعى وجنوبية شمالية إلى الشعوب بتقسيم

الشمال شعوب بين لالختالف األساسي السبب هو الشمال المناخ شعوب بين لالختالف األساسي السبب هو المناخالجنوب الجنوب وشعوب ..وشعوب

كتبه 17481748عام عام * * أهم مونتيسِكيو كتبه نشر أهم مونتيسِكيو "نشر القوانين" "روح القوانين" جنيف روح جنيف في فيالسياسية 3131في في العلوم في المراجَع أبرز من وأضحى السياسية جزءا العلوم في المراجَع أبرز من وأضحى جزءا ..

االجتماع لعلم االجتماع الممهدون لعلم الممهدون

إصغائكم حسن على و انتباهكم على إصغائكم شكرا حسن على و انتباهكم على شكرا

و أفادكم و إعجابكم نال العرض أن و أتمنى أفادكم و إعجابكم نال العرض أن أتمنىاللبس و الغموض بعض اللبس أزال و الغموض بعض أزال

في التدخالت و األسئلة تكون الله شاء في إن التدخالت و األسئلة تكون الله شاء إنمنها الهدف يكون و الموضوع منها إطار الهدف يكون و الموضوع إطار

اإلحراج ليس و اإلحراج االستفادة ليس و االستفادة