Кафедра «Философии и психологии»

Преподаватель Н.А.Царева

Лекция 7. Религиозная концепция бытия

План лекции

1. Общая характеристика эпохи Средневековья.

2. Апологетика.

3. Теология Августина Блаженного.

4. Доказательства Бога Фомы Аквинского

Особенности эпохи Средневековья (5 -15 вв.)

1. Кроме рабского труда появляется феодальная зависимость.

2. Вместо демократической формы правления – императорская власть.

3. Переход от политеизма к монотеизму.

Вывод: Ситуация всесилия одних и бессилия других.

Особенности средневековой философии

• 1. Резкое противопоставление разума и веры.• 2. Обязательная включенность этических категорий в

обсуждение любых философских вопросов.• 3. Главной задачей философии становится

соединение веры и разума для доказательства Бога.

Взаимоотношения философии и религии в Средневековье.

• «Философия стала служанкой религии»(Энгельс)

• Философия основывается на знании.

• «И царице свойственно пользоваться услугами служанок.(Дамаскин)

• Религия основывается на вере.

Средневековая философия в своем движении прошла три этапа

Апологетика (2 в.) (апология –

греч. защита)Тертуллиан

Патристика (3-4 вв.)(патер –греч. отец)

Августин Блаженный

Схоластика (5-15 вв.)(от греч. школа)Фома Аквинский

Апология – защита какого-либо догмата.

Апологетика – ранние христианские учения, защищающие принципы христианства от критики со

стороны нехристианских философов.

• Высшее знание заключено в христианских положениях Библии. Постичь их невозможно, в них можно только верить. «Я верю, ибо это нелепо» (Тертуллиан).

• Складывается теоцентризм ( от греч. Бог) – учение, согласно которому бог признается центром Вселенной, и все существующее от него зависит.

Патристика – философские учения «отцов церкви» (3-4 вв.)

Августин Блаженный сформировал новый тип философии – теологию.

Теология (от греч. бог, слово) – богословие, совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога, построенная в формах идеалистических доказательств на основе текстов, воспринимаемых как божественное откровение.

Креационизм – учение о создании богом мира из ничего

• Августин считает сверхъестественный акт творения мира из «ничего» онтологическим доказательством бытия Бога и его наивысшего могущества. Бог обладает совершеннейшими человеческими качествами: вечен, всемогущий,

всевидящий, наипрекраснейший и т.д.

Понятие времени в античной и средневековой философии.

• Античность1. Время = вечности, т.к.

первоначала несотворимы и неуничтожимы.

2. Вечность полна движения, поэтому изменения в вечности есть время.

Время – это объективно существующая реальность (вне человека и его сознания).

• Средневековье1. Понятие вечности

связано с Богом, являясь его атрибутом.

2. Время – это характеристика происходящих в мире изменений.

Время – субъективное понятие, существующее только в нашем сознании.

Понятие пространства в античности и средневековье

• Античность1. Пространство – это некое

место, ограниченное пределами.

2. Пространство вмещает в себя созданный Богом мир, Бог находится за пределами и внутри мира.

• СредневековьеБог находится за

пределами мирового пространства, к нему не применимы понятия времени и пространства, т.к.

А) бог создает пространство как некую ограниченность;

Б) любые пространственные пределы ограничивали бы деятельность и могущество Бога.

Представления Августина о бытии

Августин выделяет три элемента мироздания

Мир Бога (истинный и

неразрушимый)

Бытие.Все, что относится к

миру Бога,Является высшим

благом, красотой,

совершенством.

Мир природы, созданный

Богом (временный, не может быть

благом)

Небытие.

Земной мир(временное пристанищеземной плоти

человека)

Временное бытие

Схоластика

• Схоластика - система образования, в рамках которой философия подчинена теологии, а способы доказательства бытия бога характеризуются соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой.

• Фома Аквинский (8 в.) считал, что собственное бытие Бога и есть Бог. Это бытие непостижимо для человеческого разума, и мы не можем знать, что есть Бог, но можно привести доказательства существования Бога.

Доказательства бытия Бога Фомы Аквинского

1. Причина движения мира.

2. Связь причины и следствия.

3. Связь необходимости и возможности.

4. Существование высшего идеала.

5. Телеологическое доказательство. Телеология – учение о цели и целесообразности существования мира.

В рамках схоластической философии сформировалось два течения

• Номинализм (от греч. имя) – философское учение, утверждающее, что общие категории и понятия существуют только в сознании.

Номинализм отстаивал идею независимого существования природы, поэтому являлся скрытым материализмом.

• Реализм (от греч. вещественный) – философское направление, признающее существование общих понятий (универсалий) вне сознания человека.

Самое общее универсальное понятие-Бог – невидимый, но постигаемый умом.

Заключение

• 1. В средневековой философии проблема бытия являлось основной.

• 2. Понятие бытия включает в себя Бога, творение и всеобщие элементы бытия (субстанция, материя, форма и т.д.)

Вопросы для самопроверки

• Назовите социальные предпосылки становления религиозно-идеалистической концепции бытия.

• Имеет ли религиозно-идеалистическая философия духовные истоки в античности?

• Назовите основные направления средневековой философии.

• Как решает проблему бытия патристика?• Сформулируйте доказательства Бога в учении Фомы

Аквинского.

Рекомендуемая литература

• Философия: Курс лекций. /Л.Д.Ерохина,А.П.Шендерецка и др. Ред. Н.А.Царева. – Владивосток: ВГУЭС, 2004. – С. 88 – 99.

• История философии. – Ростов-на-Дону: Феникс. 1999. – С. 71-94.

• Философия. / Под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону: Феникс. Гл.1 – С. 83 –92.

• Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М.: Наука, 1999. – С. 91 – 136.

• Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. – Пермь.: ПГПУ, 2002. – С 7598.

Использование материалов презентации

• Использование данной презентации, может осуществляться только при условии соблюдения требований законов РФ об авторском праве и интеллектуальной собственности, а также с учетом требований настоящего Заявления.

• Презентация является собственностью авторов. Разрешается распечатывать копию любой части презентации для личного некоммерческого использования, однако не допускается распечатывать какую-либо часть презентации с любой иной целью или по каким-либо причинам вносить изменения в любую часть презентации. Использование любой части презентации в другом произведении, как в печатной, электронной, так и иной форме, а также использование любой части презентации в другой презентации посредством ссылки или иным образом допускается только после получения письменного согласия авторов.