كلية الدعوة وأصول

الدين

www.drthaher.com

الطهارة كتاب محتوى ،أقسامها وبيان الطهارة، تعريف

وأهميتها ودليل وفضله، الوضوء، تعريف

مشروعيته ( كتاب في عليها المتفق المسائل

الوضوء( : صحة في شرط النية هل مسألة

الوضوء؟ : المضمضة حكم مسألة

(واالستنشاق الوضوء) في : مسح من المجزئ القدر مسألة

(الرأس الوضوء) في ) ( : أفعال ترتيب حكم مسألة

الوضوء ) ( : أفعال في المواالة حكم مسألة

الوضوء

المحـاضـــرة مـواضيــع

) صفته ) الوضوء كتاب

الوضوء نواقض

الغسل كتاب

الخفين على المسح

التيمم كتاب

الطهارة كتابالنجس من

الحيض كتاب

اصطالحاالطهارة الحدث رفع

الخبث وإزالة

الطهارة أهمية ،والطواف كالصالة، العبادات؛ لبعض شرط

. المصحف ومس ( : خذوا آدم بني يا تعالى الله تعظيم من

) مسجد كل عند زينتكم قال العظيم، اإلسالمي الدين محاسن من

ويحب: ) ابين التو يحب الله إن تعالى ( : أن( يحبون رجال فيه وقال ، رين المتطه

روا( يتطه

فـائـــدةفتح) لطهــورا

: الطاء( : به ر يتطه لما اسماألرض) لي جعلت

) وطهورا [ مسجدا خ]ضم) الطهــور

لفعل: الطاء( اسمالطهارة

لغــة الطهارةاألقذار عن والنزاهة النظافة

والمعنوية الحسية

والخبث: الحدث معنى :من الحدث المانع بالبدن القائم الوـصف

. والطواف الصالة، : الحدث / أقسام ) بالغسل) ويرفع أكبر

) . أصغر) مقام يقوم والتيمم بالوضوء ويرفعالماء عدم عند والوضوء الغسل

:الخبث :) عين) كل ية الحس النجاسة شرعا مستقذرة

(الخــبث النجاسة)

. بتركه مأمور فعل. حسي شيء بالنسيان يسقط

والجهل. إلزالته يشترط ال

النـية. . وغـيره بالماء يزال البدن على يقع

. واألرض واللباس

الـحـــدث . برفعه مأمور فعل. معنوي شيء بالنسيان يسقط ال

والجهل.. النية لرفعه يشترط أو بالماء إال يرفع ال

التيمم. البدن على يقع

فقط.

والخبـث الحــدث بيـن الفــرق

اصطالحا الوضوءبالماء األربعة األعضاء في طهور ماء استعمال

. مخصوصة صفة على : والرجالن والرأس، واليدان، الوجه، هي األربعة واألعضاء

الوضـوء فضـلـ: ) قوله المؤمن أو ـ المسلم العبد توضأ إذا

نظر خطيئة كل وجهه من خرج وجهه فغسلفإذا الماء، قطر آخر مع و الماء مع بعينه إليها

كان خطيئة كل يديه من خرج يديه غسلالماء، قطر آخر مع أو الماء مع يداه بطشتهامشتها خطيئة كل خرجت رجليه غسل فإذا

يخرج حتى الماء، قطر آخر مع أو الماء مع رجاله ) الذنوب من [نقيا م]

لغــة الوضوء( الوضوء: للفعل ) اسم الواو بضم

( الوضوء: للماء ) اسم الواو بفتحبه يتوضأ الذي

1 - طهارة طهارتان، الشرعية الطهارة أن على المسلمون اتفق . الخبث من وطهارة الحدث، من

2- ) وضوء، ) أصناف؛ ثالثة الحدث من الطهارة أن على اتفقوا . التيمم وهو منهما وبدل وغسل،

3- ( : أيها يا تعالى قوله من الخطاب امتثال وجوب على اتفقواإلى وأيديكمـ وجوهكم فاغسلوا الة الص إلى تم قمـ إذا آمنوا الذين

)... الكعبين إلى وأرجلكم برءوسكمـ وامسحوا :المرافق ،[ 6المائدة]. وقتها دخل إذا الصالة لزمته من كل على

4- ذلك في ينقل ولم باإلجماع، العاقل البالغ على الوضوء يجبخالف.

5- خالف ال المحدث على الصالة وقت دخول عند الوضوء وجوبفيه.

6-. العبادات في النية اشتراط على اتفقوا7- فرائض من بالجملة الوجه غسل أن على العلماء اتفق

الوضوء.8- فروض من والذراعين اليدين غسل أن على العلماء اتفق

الوضوء.9-. الوـضوء فروض من الرأس مسح أن على العلماء اتفق10 - المغسولة األعضاء طهارة من الواجب أن على العلماء اتفق

- - ) مندوب) والثالث االثنين وأن أسبغ إذا مرة مرة هو الوضوء فيإليهما.

11-. الوضوء أعضاء من الرجلين أن على العلماء اتفق

إذا) آمنوا الذين أيها الةإلى قمتميا الص فاغسلوابرؤوسكم وامسحوا المرافق إلى وأيديكم وجوهكم

الكعبين إلى كنتم /وأرجلكم جنباوإن روا وإن /فاطهسفر على أو مرضى ن أوكنتم م نكم م أحد جاء

ماء تجدوا فلم النساء المستم أو الغائط موا فتيم طيبا نه / صعيدا م وأيديكم بوجوهكم (...فامسحوا

: [6المائدة]

سكارى) وأنتم الة الص تقربوا ال آمنوا الذين أيها يا وال تقولون ما تعلموا سبيل جنباحتى عابري إال

حتى جاء /تغتسلوا أو سفر على أو رضى م كنتم وإن تجدوا فلم النساء المستم أو الغآئط من منكم أحد

مواماء فتيم طيبا بوجوهكم /صعيدا فامسحوا) غفورا عفوا كان الله إن : وأيديكم [43النساء]

) ( ) ( ) للصالة ) والتيمم والغسل الوضوء وجوب في النساء و المائدة آيـة

المسألـة المسألـة (1)

تحرير تحرير محل محل الخالفالخالف

األقـوالاألقـوال

سبب سبب الخـالفالخـالف

األدلــةاألدلــةووجه ووجه الداللةالداللةالراجـحالراجـحثمرة ثمرة الخالفالخالف

الوضوء؟ صحة في شرط النية هلكلها، اتفقوا العبادات في النية اشتراط واختلفواعلى

قولين على الوضوء لصحة النية اشتراط في( النية لصحة) بشرط ليست

الوضوءالثوري/ أبوحنيفة

الوـضوء لصحة شرط النية / / أبو/ أحمد الشافعي مالك

داود / ثور

محضة عبادة الوضوءكالصالة، نية إلى مفتقرة

العبادة؛ لصحة شرط والنيةتعالى ڱ :)لقوله ڱ ڳ ڳ

ں ں ڱ : وقوله ( ڱ ) بالنيات) األعمال [.إنما / م] خ

( :شطر الطهور حديث[ اإليمان( [، عبادة م واإليمان

شطره فكذا األعضـاء بعض تخصيص

تعقل ال غيرهـا دون بالوضوءمحضة عبادة أنه فـدل عليته،

إلى ) ( منه بالعبادة شبها أقرب الوضوء ألن ؛ شرط النية األول القولنية إلى تفتقر والعبادة النظافة،

وضوؤه صح نية بغير توضأ منحدثه وارتفع

) وضوؤه ) يصح لم نية بغير توضأ من ) حدثه) يرتفع لم و

) أو ) ، المعنى معقولة غير محضة عبادة يكون أن بين الوضوء ترددالمعنى معقولة عبادة

المعنى؛ معقولة عبادة الوضوءإلى تفتقر فال النجاسة، كغسل

الوضوء آية في تذكر ولم : النية؛ ( پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ

(پ تعالى • چ :)قال چ ڃ ڃ ڃ

چ عند (چ بنفسه مطهر فالماءاستعماله.

: وفيه صالته في المسيء حديث ) الله) أمرك كما : توضأ / وقال] ت د

]، في حسن وهذا النية، يذكر ولم شرطا كانت ولو التعليم، مقام

لذكرت.

المسألـة (2)

تحرير تحرير محل محل الخالفالخالف

األقـوالاألقـوالسبب سبب الخـالفالخـالف

األدلــةاألدلــةووجه ووجه الداللةالداللةالراجـحالراجـحثمرة ثمرة الخالفالخالف

الوضوء في واالستنشاق المضمضة حكمإلى : ) اتفقوا قمتم إذا الوضوء في الوجه غسل وجوب على

) وجوهكم فاغسلوا الة المـضمضة واختلفواالص وجوب فيأقوال ثالثة على سنة، واالستنشاق المضمضة

فرض واالستنشاق / أهل بعض ثور أبو

الظاهر

المضمضة واالستنشاق

/ ابن/ أحمد فرضان / جماعة ليلى أبي

داود أبي أصحاب من

المضمضة واالستنشاق

سنتان / / مالك حنيفة أبو

الشافعي : الوضوء آية

) وجوهكم) فاغسلوالحكم تأصيل

فنحمل الوضوء،االمضمضة أحاديثعلى واالستنشاق

الندب في المسيء حديث

كما: ) توضأ صالتهفاغسل الله، أمركيعلمه( ولم ، وجهك

المضمضة واالستنشاق

) بالمضمضة ) األمر أحاديث وتحمل أدلتهم، لقوة سنتان األول القولاالستحباب على ترك واالستنشاق من وضوء يبطل

ويصح االستنشاق،ترك من وضوء

المضمضة

ترك من وضوء يبطلواالستنشاق المضمضة

ترك من وضوء يصحواالـستنشاق المضمضة

تقتضي زيادة واالستنشاق المضمضة في الواردة السنن هلال؟ أو الوضوء آية نقل معارضة االستنشاق

أمره إذا: ) منأحدكم توضأ

أنفه في فليجعل ) لينثر ثم [ ماء / طأ] خ

وجوبه؛ على فدلمحمول القول ألن

الوجوب على نقلت المضمضة

فعله والفعل من ،الندب على محمول

الوضوء آية ظاهر ) وجوهكم) فاغسلوا

الوجوب، علىالوجه فغسلظاهره يتناول

فتشمل وباطنهالمضمضة

واالستنشاق مداومته على

المضمضة في واالستنشاق

وأمره : وضوئه، به توضأت) إذا

[فمضمض( د]

المسألـة المسألـة (3)

تحرير تحرير محل محل الخالفالخالف

األقـوالاألقـوال

سبب سبب الخـالفالخـالف

األدلــةاألدلــةووجه ووجه الداللةالداللةالراجـحالراجـحثمرة ثمرة الخالفالخالف

الوضوء في الرأس مسح من المجزئ القدر: اتفقوا تعالى لقوله الوضـوء فروض من الرأس مسح أن على

) (، برءوسكم الرأس واتفقواوامسحوا تعميم األكمل أنالرأس واختلفوابالمسح، مسح من المجزئ القدر في

الرأس بعض مسح خالف) الواجب على) أقل أو الربع، أو الثلثين، أو بالثلث حده، أبو/ في

/ المالكية/ بعض الشافعي حنيفة

مسح الواجبكله الرأس

أحمد/ مالك

( : وامسحوا تعالى قالزائدة( الباء ، برءوسكم

) على) للداللة مؤكدة أي : والمراد به، الممسوح

. رؤوسكم بالماء امسحوابمسح أمرت فاآلية

دون وأطلقته الرأس،مسح فيجب تحديد،

للوجوب احتياطا جميعه؛ ) واألخذ ) أرحج، التبعيض لغير الباء ألن ؛ كله الرأس األول القول

. يصح ولم الواجب عهدة من وخروجا احتياطا، اولى المسمى بجميعالرأس عنه بعض مسح على اقتصر أنه واحد حديث جميع في يمسح لم من وضوء يصح

الحد) الرأس في بينهم الخالف على) المسح من المجزئ

يمسح)( لم من وضوء يصح الالرأس جميع

: تعالى قـوله من العرب كالم في الباء في الذي االشتراك) برءوسكم) : ) وامسحوا وامسحوا تعالى قال

للتبعيض،( الباء ، برءوسكمالرأس،: بعض امسحوا أي

أقل فيكفي مطلقة، واآليةالمسح اسم عليه يطلق ما

( : النبي أن المغيرة حديثوعلى بناصيته فمسح توضأ

[ العمامة( [، دل م الحديثبعض على المسح جواز

الرأس

صفة مسح مؤخرة الرأس إلى بيديه يذهب ثم رأسه مقدمة من يبدأ

أخرى مرة رأسه مقدمة إلى يعود ثم رأسه

المسألـة المسألـة (4)

تحرير تحرير محل محل الخالفالخالف

األقـوالاألقـوال

سبب سبب الخـالفالخـالف

األدلــةاألدلــةووجه ووجه الداللةالداللةالراجـحالراجـحثمرة ثمرة الخالفالخالف

الوضوء أفعال ترتيب حكم: اتفقوا والرأس، واليد، الوجه، أربعة الوضوء أعضاء أن علىثم واختلفوا، والرجل بالوجه، ابتداء غسلها ترتيب يجب هل

قولين على الرجلين، ثم الرأس، ثم اليدين،فريضة الوضوء أفعال ترتيب

) واجب) / عبيد/ أبو أحمد الشافعي

سنة الوضوء أفعال ترتيب / / / الثوري مالـك حنيفة أبو

داود

( : فاغسلوا تعالى قولهالمرافق إلى وأيديكم وجوهكم ) وأرجلكم برءوسكم وامسحوا

وإنما )( الترتيب، تقتضي ال الواويجب فال فقط، الجمع تفيد

الترتيب فعله الوضوء يحمل بترتيب

الندب على وعلى الغسل، على القياس

على اليسرى تقديم جوازاليمنى

) مداومته ) يفسره اآلية فإجمال الترتيب يجب الثاني على القولأفعال يرتبون كانوا أنهم السلف إجماع القرطبي ونقل الترتيب،

الوضوءأعضاء بين خالف من وضوء يبطل

اآلية في الواردة األربعة الوضوء ) بين ) يرتب لم من وضوء يصحالواردة األربعة الوضوء أعضاء

اآلية في

/ وترتيبا نسقا تقتضي هل العطف واو في الذي االختالف االشتراكأفعاله أو في الوجوب على تحمل هل الوضوء أفعال ترتيب في

: ) الندب؟ وجوهكم فاغسلوا تعالى قالتقتضي( الواو ، وأيديكم

اآلية بنص ذلك فيجب الترتيب، عنه يرو مرتبا، لم إال توضأ أنه

وجوب فالمداومة على تدلاإلجمال عليه ويحمل الترتيب،

اآلية في بين ممسوحا تعالى الله ذكر

إذ الترتيب، لفائدة مغسولينعن النظير تقطع ال العرب إن

نظيره

المسألـة المسألـة (5)

تحرير تحرير محل محل الخالفالخالف

األقـوالاألقـوالسبب سبب الخـالفالخـالف

األدلــةاألدلــةووجه ووجه الداللةالداللةالراجـحالراجـحثمرة ثمرة الخالفالخالف

الوضوء أفعال في المواالة حكمال أجمعوا بحيث الوضوء أعضاء غسل في اليسير التفريق أن على

- يضر، - ال المعتدل الزمن في قبله الذي يجف حتى عضو غسل يتركقولين واختلفوا على العضو جف حتى التفريق تأخر ( إذا واجبات ) من ليست المواالة

الوضوء / الشافعي حنيفة أبو

في فرض المواالةالوضوء

بالذكر/ ) وقيده مالك أحمدوالقدرة(

( : فاغسلوا تعالى قوله ) الواو وأيديكم وجوهكم

المواالة ذلك ويقتضي للعطف، يترك في لم المواالة

وجوبها، على فدل الوضوءاآلية إجمال يحمل وعليه

( :النبي أن رجال حديث رأىلمعة قدمه ظهر وفي يصليالماء، يصبها لم الدرهم قدر

) والصالة الوضوء يعيد أن فأمره[ ] /، األلباني وصححه تجب حم لم فلو

اللمعة بغسل ألمره المواالةفقط

) يفسره ) اآلية إجمال ألن فرض المواالة األول القولالموالة مداومته عضو)( على منه جف من وضوء يبطل اليليه الذي العضو في الشروع قبل

منه جف من وضوء يبطلالعضو في الشروع قبل عضو

يليه الذي

) األشياء ) بها يعطف قد ألنه الوضوء؛ آية في الواو في االشتراك / فعله يحمل وهل المتراخية األشياء بها يعطف وقد على المتتابعة،

الندب؟ أو : ) الوجوب فاغسلوا تعالى قال ) الواو ، وأيديكم وجوهكم

التراخي وتقتضي للعطف، عنه ثبت يتوضأ: ) ما كان أنه

ويؤخر طهوره أول في ) الطهر آخر إلى رجليه غسل

] [، الجنابة خ غسل في وهذا توضأ أنه عمر ابن عن ثبت

خفيه مسح وأخر السوق فيوضوءه جف ما [بعد / هق] طأ

الغسل على القياس

الطهارة كتاب محتوى ،أقسامها وبيان الطهارة، تعريف

وأهميتها ودليل وفضله، الوضوء، تعريف

مشروعيته ( كتاب في عليها المتفق المسائل

الوضوء( : صحة في شرط النية هل مسألة

الوضوء؟ : واالستنشاق المضمضة حكم في) مسألة

الوضوء( : الرأس مسح من المجزئ القدر مسألة

) الوضوء) في ) ( : الوضوء أفعال ترتيب حكم مسألة ) ( : أفعال في المواالة حكم مسألة

الوضوء

ءء ضضوو وو لل ااةة صصفف

نتهـى ا