#18 AikidoCMU

AikidoCMU NEWSLETTER

จัดทําโดย ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม่

อาคารกิจกรรมนักศึกษา (อ.มช.) มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ถ. สุเทพ อ.เมือง จ. เชียงใหม่ 50200

ติดต่อได้ท ี่ ปิง (ประธานชมรม) 087-1772511 ป๋อม (ผู้ประสานงานชมรม) 089-701 7686

กบ (บรรณาธิการจดหมายข่าว) 084-047 4344

Website: http://www.geocities.com/cmu_aikido Email: [email protected]

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB!

ฉบับที่ ๑๘ วันที ่๑ สิงหาคม ๒๕๕๑ (ปีที่ ๒)

http://www.geocities.com/cmu_aikido

http://www.geocities.com/cmu_aikido

mailto:[email protected]


ไอคิโดกับภาวะผูนำ ขอคิดจากเนลสัน แมนดาลา.....ดร.สมบัติ ตาปญญา ๓

CENTERING AND GROUNDING .....อ.ธีระรัตน บริพันธกุล ๑๑

จุดยืน จะมั่นคงได ตองรูจักถายเท... วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ ๑๔ มาฝกไอคิโดกับเด็กๆกันเถอะ

... วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ ๑๗ แนะนำประธานชมรมไอคิโด ม.ช.: ปง ฤกษพิศุทธิ์ ๒๐

มาเยี่ยม มาเยือน : KOICHI ASAMI (3RD DAN) ๒๒

AIKIDO(KA) IN FOCUS เด็กๆวังคำ ๒๓

อานได อานดิ ... นายหนาอาน ๒๖

AIKIDO FAMILY: รดน้ำดำหัว ๒๕๕๑ ๒๘ปฏิทินกิจกรรม ๒๘

นักเขียนในฉบับ

อ.ธีระรัตน ์

บริพันธกุล

ดร.สมบัติ ตาปัญญา

นายหน้าอ่าน

สารบาญ

หน้า ๒

วิสุทธิ ์เหล็กสมบูรณ์

โฟกัส

ช่วงนี้สอบมิดเทอมน้องๆตั้งใจเรียนกันหน่อยนะค๊าไม่งั้นต้องมารับจ๊อบพิเศษอย่างพี่



! กอนอื่นคงตองเกร่ินกันสักนิดสำหรับคนที่อาจยังไมคุนเคยกับเนลสัน แมนเดลลา เขาคือผูนำของอัฟริกาใต ไดรับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในป ค.ศ. 1993 และดำรงตำแหนงเปนประธานาธิบดีของประเทศระหวางป ค.ศ. 1994-1999

! แตที่นาทึ่งอยางยิ่งก็คือ ในวัยเด็กเขาเคยเปนเพียงเด็กเล้ียงวัว ตองตอนฝูงวัวไปกินหญาตามทุงนา เม่ือเขาอายุเพียงเกาขวบพอก็เสียชีวิตลง และหัวหนาเผาในหมูบานเอาเขาไปเล้ียงแทน เขาไดเขาเรียนจนจบมัธยมปลายเม่ืออายุ 19 แลวจึงเรียนตอในมหาวิทยาลัยในทองถิ่น เขาเร่ิมกอตั้งองคกรทางการเมืองเม่ืออายุ 26 ปและทำการรณรงคตอตานกฎหมายที่ไมเปนธรรมซึ่งรัฐบาลผิวขาวบัญญัติขึ้นเพื่อกดขี่คนผิวดำในประเทศเดียวกัน แตสิบปตอมาเขาก็ถูกจับขังคุกและตองติดคุกอยูนานถึง 27 ป

ผศ.ดร. สมบัติ ตาปญญา

หน้า ๓

ไอคิโดกับภาวะผูนำ ขอคิดจากเนลสัน แมนดาลา

ภาพจาก http://blog.travelstart.co.za/2007/01/index.html



http://blog.travelstart.co.za/2007/01/index.html

http://blog.travelstart.co.za/2007/01/index.html

! เม่ือเขาออกจากคุกมาในป ค.ศ. 1990 นั้นเขาอายุ 72 ปแลว ดวยวัยขนาดนี้สำหรับคนสวนใหญก็คงไมอยากทำอะไรแลว แตสำหรับแมนเดลลา เขายังทำงานตอไปอยางไมหยุดยั้งจนกระทั่งไดรับรางวัลโน เบลและไดเปนประธานาธิบดีที่มาจากการเลือกตั้งในอีกสี่ปตอมา

! ถึงตอนนี้ผูอานคงอยากรูกันแลววา! !!เนลสัน แมนเดลลา มีหลักการอะไรในการเปนผูนำของเขาจึงทำใหเขาไดประสพความสำเร็จเชนนั้น บังเอิญผมเปนสมาชิกนิตยสารไทมรายสัปดาหอยูและฉบับลาสุดในสัปดาหที่ผานมานี้ (21 กรกฎาคม 2008) ภาพจาก http://pinzoner.wordpress.com/

ภาพจาก http://www.time.com/time/ covers/0,16641,1101080721,00.html

มีเร่ืองของแมนเดลลาขึ้นปก ฉลองครบรอบวันเกิดอายุ 90 ปของเขา โดยใหหัวเร่ืองวา “เคล็ดลับของภาวะผูนำ – แปดบทเรียนจากหนึ่งในบุคคลผูเปนสัญลักษณทางประวัติศาสตร” เขียนโดยริชารด สเตงเกล ผูซึ่งเคยไปใชชีวิตอยูกับแมนเดลลาถึงสองปเพื่อเขียนหนังสือชีวประวัติของเขา

! ผมอานดูแลวมีบางสวนที่คลายกับหลักการของไอคิโดที่เราใชเปนแนวทางในการปฏิบัติตอผูอื่นมาก เลยอยากเรียบเรียงมาแบงปนกับพวกเรา เพื่อใหเห็นวาไอคิโดมีความเปนสากล หรือมีสัจจธรรมอยูในหลักของไอคิโดไมนอยทีเดียว แม



http://pinzoner.wordpress.com





http://www.time.com/time/covers/0,16641,1101080721,00.html












หน้า ๕

เนลสัน แมนเดลลาอาจไมเคยรูจักไอคิโดเลย แตสิ่งที่เขายึดเปนแนวทางการปฏิบัตินั้นชางเหมือนกับของไอคิโดอยางนาประหลาดใจทีเดียว

J บทเรียนที่หนึ่ง ความกลาไมใชการปราศจากความกลัว แตเปนการสรางความบันดาลใจใหคนอื่นๆ เอาชนะมันไดตางหาก

! เขาเคยบอกผูเขียน (ริชารด สเตงเกล) วา ชวงที่เขาทำงานใตดินเพื่อตอตานรัฐบาลผิวขาวและตองติดคุกอยูนานนั้น เขากลัวบอยๆ เพราะอันตรายตางๆ ที่เขาตองเผชิญนั้น หากไมมีความกลัวเลยก็คงจะไมสมเหตุผลแนนอน “แตในฐานะผูนำคุณจะปลอยใหประชาชนเห็นไมได คุณตองวางมาดใหดี” และนั่นคือสิ่งที่เขาเรียนรูจนเชี่ยวชาญ คือการแสดงใหเห็นวาไรความกลัวจนกลายเปนการสรางความบันดาลใจใหคนอื่นๆ เอาชนะความกลัวไปดวย

ภาพจาก http://www.wethepeoplepolitics.com/

! นักโทษที่เคยอยูรวมคุกกับเขาบอกวาเพียงแคเห็นแมนเดลลาเดินผานสนามหญาอยางองอาจม่ันคงหนึ่งคร้ังเขาก็เกิดความม่ันใจที่จะสูชีวิตตอไปไดอีกหลายวัน เขารูวาเขาเปนแบบอยางใหคนอื่นๆ และมันทำใหเขาเขมแข็งมากพอที่จะเอาชนะความกลัวของตนเองได

J บทเรียนที่สอง นำจากขางหนา และอยาทิ้งฐานไวขางหลัง !! ในชวงที่ติดคุกอยูนั้นแมนเดลลาตัดสินใจวาถึงเวลาแลวที่จะตองเจรจากับผูกดขี่ เม่ือเขาเร่ิมการเจรจากับรัฐบาลอัฟริกาใตในป 1985 นั้น หลายคนคิดวาเขาหมดหวังในการตอสูเสียแลว แตเขาก็ยืนหยัดที่จะดำเนินการตอและพยายามไปชักชวนเพื่อนรวมอุดมการณในคุกทีละคน และสามารถนำพวกเขาใหดำเนินงานตามไปไดอยางชาๆ



http://www.wethepeoplepolitics.com

http://www.wethepeoplepolitics.com

! เขาบอกวาหนาที่ของหัวหนาไมใชการบอกหรือสั่งใหคนอื่นๆ ทำอะไรตางๆ แตเปนการฟงเสียงสวนใหญมากกวา

@ “อยาเขาสูการอภิปรายถกเถียงเร็วเกินไป”

! ในชวงที่เขาเปนผูนำอัฟริกาใตก็เชนเดียวกัน บอยคร้ังในที่ประชุมซึ่งอาจเปนเพียงโตะกินขาวที่บานเขา หรือบนลานหนาบาน สมาชิกของกลุมจะนั่งลอมวงกัน บางคนจะตะโกนเรง บอกใหเขาไปเร็วๆ หนอย หรือทำอะไรที่รุนแรงกวานี้ แตแมนเดลลาก็จะนั่งฟงเงียบๆ เทานั้น

ภาพจาก http://www.nelsonmandela.org/index. php/ news/article/commemorating_18_years _of_freedom/

! สมาชิกในกลุมคนหนึ่งบอกวาแมนเดลลาเปนผูนำที่ตองนำสมุนไปยึดชายหาดใหไดกอน แลวจึงปลอยใหพรรคพวกเดินตอไป หลักการของเขามีประการเดียวที่ม่ันคงอยางชนิดที่จะไมมีใครมาสั่นคลอนได คือการลมลางการแบงแยกผิวและใหทุกคนมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง แตวิธีการที่จะไปใหถึงนั้นจะเปนอะไรก็ได

J บทเรียนที่สาม นำจากขางหลัง และปลอยใหคนอื่นๆ เชื่อวาพวกเขาอยูขางหนา

! แมนเดลลาเคยใชอุปมาเปรียบเทียบวาเชนเดียวกับการเล้ียงวัวเปนฝูง การนำหมายถึงการตอนจากขางหลังฝูงเทานั้น บางคร้ังผูนำจึงตองนำจากขางหลังเชนเดียวกัน เขาเลาวาในวัยเด็กเม่ือเขาอาศัยอยูกับหัวหนาเผาในหมูบานนั้น เม่ือมีการประชุม ผูอาวุโสที่เขาประชุมจะนั่งลอมเปนวง และหลังจากที่หัวหนาเผาไดใหโอกาสทุกคนพูดแลวเทานั้นเขาจึงจะเร่ิมพูดบาง

หน้า ๖



http://www.nelsonmandela.org/index.php/news/article/commemorating_18_years_of_freedom/














ชอบเขาดวย ผูคนทุกระดับตั้งแตผูคุมในคุกไปจนถึงผูนำของคนผิวขาวลวนประทับใจที่เขาตั้งใจเรียนรูภาษาและประวัติศาสตรของพวกเขา แมนเดลลาทำแมกระทั่งการหาความรูเก่ียวกับรักบ้ีซึ่งเปนกีฬาโปรดของคนผิวขาวในอัฟริกาใตดวย เพื่อเวลาที่พูดคุยกับพวกเขาจะไดรูวาทีมไหนหรือใครที่เลนดี

ปกหนังสือ “Playing the Enemy”! เป็นภาพของแมนเดลล่า มอบถ้วยรักบี้เวิล์ดคัพให้แก่ Francoir Piennar ในป ี1995 ภาพจาก http://www.nzherald.co.nz/section /4/story.cfm?c_id=4&objectid=10470346

หน้า ๗

! ตอเม่ือทุกคนพูดเสร็จแลว เขาจึงจะเร่ิมพูดบาง โดยสรุปยอสิ่งที่แตละคนพูดอยางเปนขั้นเปนตอน แลวจึงคอยๆ เปดเผยความคิดของเขาเอง คอยๆ นำใหกลุมเคล่ือนไปในทิศทางที่เขาตองการโดยไมไดแสดงใหเห็นวาเปนการยัดเยียดความคิดหรือฝนใจคนอื่นๆ เลย กลเม็ดของการเปนผูนำก็คือบางคร้ังตองปลอยใหตัวเองเปนฝายถูกนำบาง เขากลาววา “เปนการฉลาดที่เราจะชักชวนใหคนทำส่ิงตางๆ โดยทำใหเขาคิดวามันเปนความคิดของเขาเอง”

J บทเรียนที่ส่ี รูจักศัตรูของคุณและเรียนรูเก่ียวกับกีฬาโปรดของเขาดวย ! ! !! ยอนไปไกลถึงชวงทศวรรษที่ 1960 แมนเดลลาเร่ิมเรียนภาษาอัฟริกาน (Afrikaans) ซึ่งเปนภาษาของคนผิวขาวในอัฟริกาใตผูกอตั้งลัทธิแยกผิว พรรคพวกของเขาตางพากันลอเลียนเขาวาจะรูไปทำไม แตเขาตองการเรียนรูมุมมองของฝายศัตรู เขารูวาสักวันหนึ่งเขาจะตองสูหรือไมก็ตองตอรองกับคนพวกนี้ ความคิดเชนนี้อยูบนพื้นฐานของยุทธศาสตรสองประการคือ

! การพูดภาษาของศัตรูจะทำใหเขาเขาใจถึงความเขมแข็งและจุดออนของพวกเขา และหาทางตอสูได และก็จะเปนการทำใหพวกนั้น



http://www.nzherald.co.nz/section/4/story.cfm?c_id=4&objectid=10470346











! พวกเขามีปมดอยทางวัฒนธรรมมากเกือบพอกันกับคนผิวดำ แมนเดลลาเปนทนายความและเม่ืออยูในคุกก็ไดใหคำปรึกษาปญหาดานกฎหมายกับผูคุมซึ่งเปนคนผิวขาวดวย ซึ่งเปนเร่ืองที่นาประทับใจสำหรับคนเหลานี้มากที่เขาเห็นวาคนผิวดำมีเจตนาและมีความสามารถที่จะชวยเขาได เพราะพวกเขามีการศึกษาและความรอบรูเจนจัดโลกนอยกวาแมนเดลลามากนัก

J บทเรียนที่หา ใหมิตรอยูใกลๆ และศัตรูตองเอาไวใหใกลยิ่งกวา N NN แขกหลายคนที่แมนเดลลาเชิญใหมาที่บานเปนคนที่เขาไมไดไววางใจเต็มที่เลยทีเดียว เขาเชิญคนพวกนี้มากินขาว ปรึกษาเร่ืองตางๆ กับเขา แสดงความชื่นชมและใหของขวัญแกพวกเขา !

! แมนเดลลาเปนคนมีเสนหที่ยากจะหาใครเทียบเคียงได และเขาจะใชเสนหของเขากับคูแขงมากยิ่งกวากับพันธมิตรเสียอีก เขาจะจำวันเกิดของคนเหลานี้ไดและโทรไปอวยพร ไปงานศพของครอบครัวพวกเขาดวย เม่ือเขาออกจากคุกมาแลวเขาก็ปฏิบัติตอผูคุมเหมือน

! เขารูวาคนผิวดำและคนผิวขาวในอัฟริกาใตมีพื้นฐานบางอยางคลายกัน คือคนผิวขาวที่นั่นเชื่อวาเขามีความเปนอัฟริกันมากพอๆ กันกับคนผิวดำ และเขาก็รูดวยวาคนผิวขาวเหลานี้เปนเหยื่อของการดูถูกเหยียดหยามและเลือกปฏิบัติจากรัฐบาลอังกฤษและฝร่ังชาติอื่นๆ ที่มาตั้งรกรากอยูที่นี่ดวย

หน้า ๘

แมนเดลล่ากับสหายวอลเตอร์และสุนัขชื่อบลูทําความเคารพแบบ “Afrika” หลังจากใช้เวลาด้วยกันในคุกราวสองทศวรรษภาพจาก http://www.dogsforpeace.com/tide.htm



http://www.dogsforpeace.com/tide.htm

http://www.dogsforpeace.com/tide.htm

! เขาเปนคนผิวดำในอัฟริกาใตคนแรกที่ไปวัดตัวตัดชุดเสื้อนอกที่รานตัดเสื้อของชาวอินเดียที่นั่นในชวงทศวรรษที่ 1950

! แตสิ่งที่เปนที่ประทับใจของคนทั่วไปและมีผูกลาวถึงอยูเสมอก็คือรอยยิ้มที่สวางไสวเหมือนพระอาทิตยเปลงประกายทะลุเมฆออกมาในวันที่มืดคร้ึม เปนยิ้มที่สดใสเต็มเปยมดวย

ความสุขและตอนรับทุกคน สำหรับคนอัฟริกันผิวขาวรอยยิ้มของเขาเปนเสมือนสัญลักษณที่บอกวาเขาปราศจากความขมขื่นและมีความเห็นอกเห็นใจ และ

สำหรับคนผิวดำผูออกเสียงเลือกตั้งมันเหมือนจะบอก

วาฉันคือนักรบที่มีความสุขและเราจะชนะแนนอน

เพื่อนและแตงตั้งผูนำผิวขาวที่เคยพยายามใหเขาตองอยูในคุกนานๆ ใหมีตำแหนงในสภา แมนเดลลาเชื่อวาการโอบกอดศัตรูไวหรือทำใหเขาอยูภายในขอบเขตที่เรามีอิทธิพลอยูเปนวิธีหนึ่งที่จะควบคุมพวกเขาได หากปลอยใหอยูหางพวกเขาจะมีอันตรายมากกวา

J บทเรียนที่หก รูปโฉมภายนอกสำคัญ และอยาลืมยิ้ม ! ! ! !! แมนเดลลาไมไดเปนนักพูดที่โดดเดนและบอยคร้ังคนฟงมักใจลอยไปที่อื่นหลังจากฟงเขาพูดเพียงไมก่ีนาที แตเขาเชื่อวาสัญลักษณนั้นสำคัญพอๆ กันกับสาระ

! เขารูวารูปลักษณภายนอกจะชวยสงเสริมใหเขาไปสูเปาหมายได และจะเอาใจใสแตงตัวใหเหมาะสมกับโอกาสตางๆเสมอ

ภาพจาก http://www.flickr.com/photos/ onionpowder/142147956/

หน้า ๙



http://www.flickr.com/photos/onionpowder/142147956/




J บทเรียนที่เจ็ด ไมมีอะไรขาวหรือดำโดยสิ้นเชิง สำหรับแมนเดลลาแลว ชีวิตไมเคยเปนเพียงอยางใดอยางหนึ่ง การตัดสินใจนั้นซับซอนและมีปจจัยตางๆ มากมายเก่ียวของเสมอ สมองมนุษยมักพยายามมองหาคำตอบงายๆ แตมันไมตรงกับสภาพความเปนจริง ไมมีอะไรตรงไปตรงมาอยางที่ปรากฏใหเห็นภายนอก ปญหาทุกอยางมีสาเหตุมากมาย

! ในขณะที่เขาตอตานการแบงแยกผิวอยางชัดเจน แตเขาก็รูวาสาเหตุของเร่ืองนี้นั้นซับซอน มีทั้งมิติทางประวัติศาสตร สังคมวิทยา และจิตวิทยา วิธีคิดของแมนเดลลาคือตั้งคำถามเสมอวา เปาหมายที่ฉันตองการคืออะไร และวิธีไหนที่จะมีประสิทธิภาพที่สุดที่จะไปใหถึงได?

J บทเรียนที่แปด การหยุดก็คือการนำดวย ! ตำนานยิ่งใหญที่สุดที่แมนเดลลาในฐานะประธานาธิบดีของอัฟริกาใตทิ้งไวใหคนรุนหลัง ก็คือวิธีที่เขาเลือกที่จะลงจากตำแหนง แมวาเขาอาจเรียกรองใหตัวเองเปนประธานาธิบดีตลอดชีวิตก็ได

! และหลายคนก็รูสึกวาหลังจากหลายปที่เขาเสียไปในคุกสิ่งนี้อาจเปนอยางนอยที่สุดที่อัฟริกาใตจะใหกับเขาได แตมันเปนความตั้งใจของเขาที่จะทำไวใหเปนตัวอยางแกคนที่จะติดตามมาในภายหลัง ไมเพียงแคอัฟริกาใตเทานั้น แตรวมถึงประเทศอื่นๆ ในทวีปอัฟริกาทั้งหมด เขาอยูในตำแหนงเพียงหาป ระหวางป ค.ศ. 1994 ถึง 1999 เทานั้น

N เพื่อประหยัดเนื้อที่และเวลา และไมเปนการดูถูกภูมิปญญาผูอานสมาชิกชาวไอคิโดซึ่งคุนเคยกับหลักการของไอคิโดอยูแลว ผูเรียบเรียงจะขอไมแจกแจงวาแนวคิดของเนลสัน แมนเดลลากับหลักการของไอคิโดมีความคลายคลึงกันตรงไหน แตอยากใหทานลองทบทวนดูเองและอภิปรายถกเถียงกันตอเพื่อประเทืองปญญานะครับ



ผมเปนแฟนหนังสือพิมพ “มติชน” โดยเฉพาะในคอลัมภ &“จับดวยจิต” มีฉบับหนึ่งที่ลงเรื่องที่เกี่ยวของกับไอคิโด ผมจึงเอาเรื่องนี้มาลงใหพวกเราไดอานกัน เพื่อเปนแนวคิดใหพวกเราไดนำไปใชเพื่อพัฒนาฝมือกันตอไป

เรื่องก็มีอยูวา…………………

R คนสมัยใหมแมวารางภายนอกจะดูเหมือนวาครบปกติ แตในรูปแบบของพลังงานที่ไหลออกมานั้นไมมีความสมดุลเลย ถาจะเปรียบเทียบก็เหมือนสิ่งมีชีวิตที่มีหัวใหญมากและหัวมักจะใหญขางซายมากกวาขางขวาเพราะใชพลังของสมองซีกซายมากกวาหัวใจ(สมองชั้นกลาง) สองสวนที่เกี่ยวกับอารมณและความรูสึกจึงเล็ก สมองสวนของการคิดและใชเหตุผลจึงใหญ Rขณะเดียวกันแขนขาก็ลีบเพราะไมคอยไดหยิบจับอะไร ถาเปรียบกับตนไมก็เหมือนกับตนไมที่ไมมีรากแกว ที่พรอมจะโคนลมทันทีเมื่อมีพายุพัดผานเขามา

ในบทความนี้ผูเขียนอยากลงลึกถึงเทคนิคงายๆในการเขาหา “ปญญากาย” หรือการฝกสมองชั้นตนของเราใหแข็งแรง ผูเขียนพบวาทักษะพื้นฐานในเรื่องของ “การรับรูตระหนักรู” นั้นสำคัญมาก

R “เซ็นเตอริ่ง” คือการกลับมาใหตระหนักรู ณ จุดกึ่งกลางของรางกายทั้งหมด นั่นก็คือตำแหนงที่ต่ำกวาสะดือของเราประมาณหนึ่งนิ้วถึงหนึ่งนิ้วครึ่ง

หน้า ๑๑

ถาเราลองใหใจของเราไปสนใจตรงตำแหนงนี้อาจจะใชมือทั้งสองขางไปกุมอยูที่ตำแหนงนี้ดีๆแลวสังเกตการหายใจของเราใหสัมพันธกับการเคลื่อนไหวของตำแหนงนี้ เรากำลัง “เซ็นเตอริง” ครับ ใหเราเคลื่อนไหวรางกายเชนลองเดิน โดยที่ใหใจอยูที่ “จุดกึ่งกลางลำตัว” ที่วานี้ ลองรักษาใหระดับของตำแหนงนี้อยูในระดับที่คงที่สูงจากพื้นดินในตำแหนงเดิม ความสูงเดิมในขณะที่แขนขาเราเคลื่อนไหวไปชาๆจะทำใหเราสามารถเขาสู “เซ็นเตอริง”ไดดีมากขึ้นเรื่อยๆครับ

ภาพจาก http://lolife.blogfa.com/post-13.aspx

Centering and Groundingอ.ธีระรัตน บริพันธกุล



http://lolife.blogfa.com/post-13.aspx







“รางกายของมนุษย” ก็ตองการ “กราวดิ้ง” เชนเดียวกันครับ

R ในแตละวัย รางกายของเรามีพลังงานที่ไมเหมาะสมและไมประสานงานกัน วิ่งวุนวายมากมาย ถารางกายมนุษยได “กราวดิ้ง” จะชวยใหพลังงานเหลานี้ในรางกายไดไหลเวียนอยางเหมาะสมมากยิ่งขึ้น แตการ

“กราวดิ้ง” ของรางกายมนุษยไมใชมาจับตัวเราไปตอสายดินเหมือนอยางเครื่องใชไฟฟานะครับ

การ “กราวดิ้ง” ของรางกายมนุษยก็คือการถายเทพลังงานลงพื้นดินและการสรางความรูสึกวารางกายเชื่อมตอกับพื้นดิน ซึ่งจะสามารถดูดซับและทำใหประจุพลังงานเปนกลาง

ใหลองยืนใหเทาสองขางหางกันเปนความกวางประมาณหัวไหล เทาทั้งสองขางเปนเลข 11 คือขนานไปขางหนา ใหรูสึกวากำลังยอตัวลงเหมือนกำลังจะนั่งลงบนเกาอี้ที่วางจออยูที่กนกบของเราต่ำกวาทายืนปกติเพียง 1-2 นิ้ว

เซ็ตลำคอดวยการใหจินตนาการวาที่จุดสูงสุดของศีรษะของทานมีที่แขวนลวดสะลิงที่ขึงทานไปที่กอนเมฆในแนวดิ่ง 90 องศา แบบนี่จะทำใหทานเก็บคางลงมาเล็กนอยและขากรรไกรลางของทานจะผอนคลายลง

ภาพจาก http://ecmweb.com/grounding/ electric_shocking_truth_grounding/และ http://www.prom-hairstyles.org/beauty/ beauty4.htm

เมื่อเราสามารถ “เซ็นเตอริง” ไดแลว ก็ใหลอง “กราวดิ้ง” ซึ่งในที่นี้หมายถึง การกลับสูพื้นปฐพี การกลับสูพื้นดิน การมีรากหรือการจมตัวลง

“กราวดิ้ง” (Grounding) คือการตอสายดินสำหรับเครื่องใชไฟฟาเพื่อใหพลังงานไฟฟาสวนที่ไมเหมาะสมไหลลงพื้นดิน ซึ่งจะสามารถดูดซับพลังงานเหลานั้น เพื่อทำใหเปนกลางและเครื่องใชไฟฟาไมเสียไมช็อต ไมทำอันตรายคนอื่น

หน้า ๑๒



http://ecmweb.com/grounding/electric_shocking_truth_grounding/











http://www.prom-hairstyles.org/beauty/beauty4.htm









เอกสารอางอิงเซ็นเตอริ่งแอนดกราวดิ้ง โดยนพ.วิธาน ฐานะวุฑฒ หนังสือพิมพมติชน ฉบับวันที่ 30 มีนาคม 2551 หนา 6

จากนั้นใหทานปรับน้ำหนักของลำตัวทั้งหมดใหอยูที่กลางฝาเทา คือไมโยกหนา ไมโยกหลัง ไมโยกซาย ไมโยกขวา ใหเพื่อนออมไปดานหลังแลวใชมือสองขางกดไปที่่หัวไหลของทาน โดยที่เพื่อนของทานจะกดน้ำหนักบนหัวไหลในแนวดิ่งคือ 90 องศา

ใหทานรับรูถึงน้ำหนักที่เพิ่มเขามาในตัวทานจากการกดไหลของเพื่อน ปลอยใหไหลของทานสบายๆ แลวทำความรูสึกใหไดวาน้ำหนักตัวที่เพิ่มเขามาจากการกดหัวไหลของเพื่อนของทานนั้นไหลลงไปที่ฝาเทาทั้งสองขาง “จดจำความรูสึกตรงนี้ไว”

R จากนั้นใหเพื่อนของทานสอดมือเขาไปใตรักแรของทาน ครั้งนี้ใหพยายามยกตัวของทานสูงขึ้นในแนวดิ่ง 90 องศาอีกเชนกัน ใหรับรูความรูสึกที่น้ำหนักตัวของทานหายไป โดยใหสังเกตความรูสึกที่ฝาเทาทั้งสองขาง โดยที่ทานจะยังคงใหฝาเทาทั้งสองขางของทานแนบกับพื้นอยูตลอดเวลานะครับ “จดจำความรูสึกตรงนี้ไว” เชนเดียวกันนะครับ”

ขั้นตอนตอไปเมื่อ “จดจำความรูสึก” ทั้งสองแบบไวไดแลว คราวนี้ใหลองยืนเองคนเดียวในทาเดิม มือสองขางยังวางขางลำตัวสบายๆทิ้งน้ำหนักตัวทั้งหมดใหไหลลงฝาเทาพรอมๆกับการหายใจออกเบาๆ ยาวๆ สบายๆ ขอย้ำวาน้ำหนักตัวทั้งหมดใหไหลลงฝาเทา

ถาทานรูสึกตึงที่ตนคอ หนักหัวไหล แสดงวาน้ำหนักทั้งหมดยังไมไดไหลลงฝาเทา ใหลองรูสึกเหมือนตอนที่เพื่อนของทานกำลังชวยกดไหลทั้งสองของทานอยูและเมื่อหายใจเขาใหรูสึกเหมือนกับตอนที่เพื่อนของทานกำลังสอดมือเขาไปใตรักแรเพื่อยกลำตัวของทานขึ้นในแนวดิ่ง 90 องศา ความรูสึกแบบนี้ที่ฝาเทาทั้งสองขางคือ “กราวดิ้ง”

จอนห คองเกอร นักจิตวิทยาสาย โซมาติกสไดบอกไววา “Being un-grounded in this world is dangerous”….เปนอันตรายอยางยิ่งที่จะอยูในโลกใบนี้โดยไมรูวิธีกราวดิ้ง

ริชารด เฮกเลอร ซึ่งเปนครูสอนไอคิโดบอกไววา “If we work through the body, we shall discover who we are and how we can cultivate certain qualities in life ”…ถาเราเรียนรูผานรางกายของเรา เราจะรูวาเราเปนใครและเราจะรูวิธีที่จะบมเพาะคุณภาพชีวิตที่ดีบางอยางของเราได

หน้า ๑๓



จุดยืน จะมั่นคงได ้ต้องรู้จักถ่ายเทสโมสรผูนำเยาวชนเพื่อการศึกษาและพัฒนาชุมชน

อำเภอปางมะผา จังหวัดแมฮองสอน

วิสูตร เหล็กสมบูรณ์

! สองสามวันกอน ผมไดรับอีเมลจากผูชวยนักวิจัยคนหนึ่ง เธอเลาถึงความรูสึกกับงานที่ทำวาจะมาถึงทางตัน และรูสึกวาตัวเองสับสนในจุดยืน คิดวาตัวเองนาจะไดหาอะไรทำที่มั่นคงกวานี้ ก็เลยเมลมาถามถึงทรรศนะของผม ! จริงๆ ผมเองก็ไมคอยถนัดนักนะครับเรื่องการใหคำแนะนำใคร เกรงจะเปนการชี้นำโดยไมรูตัว แตผมขอเลาจากประสบการณของตนละกันนะครับ ! ในชั้นเรียนศิลปะปองกันตัวไอคิโด ซึ่งก็คือโรงรถตอนเย็นทุกวันที่บานผม ผมมักจะบอกเด็กๆเสมอวา การทรงตัวเปนพ้ืนฐานที่สำคัญมาก ถาเรายืนไมมั่นคงตั้งแตแรกเสียแลว จะใชเทคนิคอะไรไปจัดการกับผูโจมตีก็ไรผล ! การสัปประยุทธกับปญหา รอยคนก็อาจจะรอยกระบวนทา และก็ใชวาจะเลียนแบบกันไดเสมอไปนะครับ เทคนิคบางอยาง

อาจจะสะดวกสำหรับผูที่ตัวเล็ก บางเทคนิคเหมาะกับคนที่มีขายาว การใชเทคนิคก็ยังตองสัมพันธกับแรงของผูที่เขามากระทำ ทั้งยังตองสัมพันธกับแสงสวาง ดิน ฟา อากาศ สิ่งแวดลอมรอบขาง เชน ในที่โลง หรือในที่แคบ ในที่มืด หรือสวาง ในที่ที่มีสิ่งกีดขวางหรือบนเบาะฝกที่ลมไดอยางปลอดภัย

ภาพการสาธิตไอคิโดของเด็กๆปางมะผา 22 มี.ค. 51 ณ บานปาแป อ.แมสะเรียง จ. แมฮองสอน

หน้า ๑๔



ภาพการสาธิตไอคิโดของเด็กๆปางมะผา 26 ม.ค. 51 ณ บานจาโบ อ.ปางมะผา จ. แมฮองสอน

! การทรงตัวใหมั่นคง (ผมขออนุโลมวา การมี”จุดยืน” ที่มั่นคง) คือการทรงพลังอยูในตัวเอง แตหากเมื่อมีเหตุรายมากระทบ เราเองก็ตองเปลี่ยน (ถายเท) ทิศทางตำแหนงของการยืน ใหเราอยูในตำแหนงที่ไดเปรียบ ไมปะทะกับคูโจมตีตรงๆ และเพ่ือเบนทิศทาง/สลายแรงของคูโจมตี แลวนำเขากลับสูความสงบ

! นาสังเกตวา การเปลี่ยนตำแหนงในที่นี้ ไมไดหมายถึงการเปลี่ยน “จุดยืน” นะครับ แตเปนการถายเทพลังจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเพ่ือความเหมาะสมในการจัดการปญหา

! ตรงขามกับผูที่ยึดมั่นกับตำแหนงที่ยืน วาเปน “จุดยืน” เมื่อมีแรง มีปญหาหนักๆเขามากระทบ ยอมถูกปะทะอยางรุนแรง ชนิดใครจะอยูใครจะไป และนั่นไมใชศิลปะการตอสูที่ดี เพราะมันตอบคำถามเรื่องสันติภาพไมได ! หากจุดยืนการมีชีวิตอยูของเราเปนเรื่องสันติภาพ การอยูรวมกับคนอื่นอยางเขาใจ มีความสุข และมั่นคงจากขางในตัวเองแลว ผมคิดวา จำเปนที่เราจะตองคิดถึงความมั่นคงของจุดยืน ในมิติที่สัมพันธกับกาละ เทศะ ตัวตนของเรา และผูอื่น ! จุดยืน จะทรงตัวมั่นคงแมยามมีแรงมรสุมมาปะทะไดตองรูจักตองถายเทอยางเหมาะสม

! ถายึดติดกับจุดยืน ติดกับตำแหนงที่ยืน ยอมพบทางตัน เหมือนเวลาคูซอมตรึงเรากับที่แนนๆ เราไมเคลื่อนยายออกจากแนวปะทะ หากแตมัวแตตั้งมั่น หรือตกใจอยูกับที่ เราก็ย่ิงตอกตรึงตัวเองเปนทางตันแนน

หน้า ๑๕



! เรื่องทางตันของหนาที่การงานก็ด ีทางตันของชีวิตครอบครัวก็ดี จึงสัมพันธกับวิธีคิดเรื่องจุดยืนนะครับ วารูจักถายเทมากนอยเพียงใด ! นอกจากนี้ ผมคิดวามันอยูที่มุมมองเรื่องทางตันของแตละคนนะครับ ! แรกทีเดียวตองมองกอนวา ที่เราคิดวาตันนั้น มันเปนเพียงมโนภาพที่เราสรางขึ้นในใจ หรือใครก็ไมรูบอกวามันตัน แลวเราก็เชื่อรึเปลา ! ผมคิดวาทางตันจริงๆก็คงจะมี แตนอยมากนะครับ ! ดูสิ ขนาดกำแพงหนาๆ ยังมีรอยรั่ว รูพรุนเล็กๆใหอากาศ ใหน้ำซึมผาน ! คือมันไมไดตันสักหนอย เพียงแตเรามองไมเห็นโอกาสเล็กๆเหลานั้น เพราะมันแตไปมองสิ่งที่เห็นไดชัดกวา เรียกวาถูกลวงโดยสิ่งที่ใหญ ! และถาเรามองเห็นสิ่งที่เราทำ มองอยางพินิจพิเคราะห จะเห็นวาเราสามารถเชื่อมโยงและถายเทสิ่งที่เราทำไปสูงานแขนงอื่นๆ ไปสูผูคนในที่อื่นๆ ไปสูทิศทางการเคลื่อนที่ใหมๆในชีวิตที่สรางสรรค

The Art of Peace # ๒๒ เขียนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens

The penetrating brilliance of swordsWielded by followers of the WayStrikes at the evil enemyLurking deep withinTheir own souls and bodies

John Stevens ไดรวบรวมเอา Doka หรือบทกวีขนาดสั้นของปรมาจารยไวในหนังสือ The Art of Peace ตอมา William McLuskie ไดนำมาลงเผยแพรที่เวบไซตhttp://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/

ภาพ “Sword” โดย Kasumi Bunshoจาก http://zenpaintings.com/artist-bunsho.htm

หน้า ๑๖

เหมือนผูชำนาญวิถีไอคิโด ที่แมผูจูโจมจะห ล ั ่ ง ไ ห ล ม า จ า กทิศทางใด ก็ไมถูกตอกติดตรึงไวกับการปะทะ ! เปนอีกแวบหนึ่งของการคิดใครครวญนอกโรงฝ กซ อม ที ่อยากนำมาฝากครับ



http://omlc.ogi.edu/aikido/talk/osensei/artofpeace/01.html






http://zenpaintings.com/artist-bunsho.htm






มาฝึกไอคิโดกับเด็กๆกันเถอะสโมสรผูนำเยาวชนเพื่อการศึกษาและพัฒนาชุมชน

อำเภอปางมะผา จังหวัดแมฮองสอน

วิสูตร เหล็กสมบูรณ์

! ผมเชื่อวา ทานผูอานหลายๆคน คงมี

ประสบการณการฝกไอคิโดกับเด็กๆมาบาง จะ

เปนเด็กวัยรุน หรือเด็กแปดขวบก็ดี แตเชื่อวา

ในการฝกเหลานั้น มีอะไรดีๆซอนอยูไมมากก็

นอย

! ตัวผม ในฐานะคนที่พอจะมีประสบการณ

ในการฝกไอคิโดกับเด็กๆ หาป นี่อาจจะไมนาน

นักนะครับ แตก็ไดฝกกับเด็กหลายๆกลุม ทั้งเด็ก

ผูมีอันจะกิน เด็กสองสัญชาติ และหลักๆคือเด็ก

ไรสัญชาติ เด็กยากจน ก็จะพยายามสังเคราะห

ประสบการณของตัวเอง เทาที่พอจะนึกได นำมา

ถายทอดเผื่อจะมีประโยชนกับใครๆบางนะครับ

! ขึ้นชื่อวาเด็ก ยอมซุกซน ไมชอบอยูนิ่งๆ

ชอบเคลื่อนไหว ถามโนนถามนี่ การไมรู

กาลเทศะเหลานี้เปนธรรมดาวิสัยของเด็ก คือ

กระตือรือรนที่จะเรียนรูนะครับ ตางจากเด็กที่

เงียบหงิม ผมวาเด็กที่เรียบรอยเกินวัย นี่ดูจะนา

หวงกวาเสียอีก

! ดังนั้น ธรรมชาติของเด็กทั่วไป คือความ

ซุกซน ชอบเลน ไมชอบการบังคับ การบังคับโดย

เขาไมเต็มใจ รังแตจะทำลายความคิดสรางสรรค

ประจำวัยของเขา อยาลืมวา พลังสรางสรรคของ

เด็กสูงมากครับ ย่ิงสั่งนี่จะย่ิงแอนตี้ บางคนจะดื้อ

เงียบ แตหลบซอนความขุนใจไวขางใน บางทีก็

หน้า ๑๗



หน้า ๑๘

ไปทำลายความตั้งใจที่จะเรียนรูของเขาโดย

ไมรูตัว ที่สำคัญคือเขาจะทำตามเราโดยดู

จากการกระทำเปนหลักครับ สวนคำพูดนั้น

เปนรอง ทำนอง “Action speaks louder

than words” ตามสำนวนฝรั่งประมาณนั้น

! การฝกไอคิโด โดยที่เด็กไดความขุน

เคือง คับคองใจกลับไป ก็คงไมใชการฝกที่ดี

นะครับ

! จริงๆแลว ไอคิโด มีประโยชนสุข

อยางไร อันนี้ คงไมตองอธิบายเพราะกลาว

กันไวเยอะแลวนะครับ และทานก็สามารถ

สืบคนไดไมยาก แตจะทำให “แกนของ

ไอคิโด” เขาถึงจิตใจเด็กนั้น จะฝกไดอยางไร

นี่ตางหากคือคำถามที่ทาทาย

! ถาดูตามคำสำนวนที่วา “Action speak

lounder than words” ก็นาจะเปนวา ผูสอนเองก็

ตองเขาถึงแกนของหลักวิชาดวย จึงจะสอนเด็กๆได

! แตการสอนเด็ก ก็เปนวิถีทางในการเขาถึง

“แกนของไอคิโด” เชนกัน

! เพราะการสอนเด็กที่มีธรรมชาติของการ

ซุกซน อยากรูอยากเห็น ดื้อรั้น เปนการสอนให

ผูใหญรูจักใชเมตตา รูจักใหอภัย รูจักควบคุม

รางกาย วาจาและจิตใจของตัวเองไดอยางชะงัด

! เด็กทะเลาะกันบนเบาะ เด็กงวงหงาวหาว

นอน เด็กแตงชุดฝกไมเรียบรอย เด็กแกลงกัน เด็กไม

เชื่อฟง เด็กบาดเจ็บ ฯลฯ สารพันปญหาที่เขามา

ทาทายให เราหาหนทางฝกที่จะ “อยูอยาง

กลมกลืน” กับความแตกตางระหวางวัย ระหวาง

ความคิดอยางนี้ กับบรรดา “ยักษตัวเล็ก” อยางนอย

ก็ในชวงเวลาชั่วโมง สองชั่วโมงบนเบาะ



! จะสอนจะฝกไอคิโดกับ

เด็กได ผมคิดวาตองเริ่มจากมุม

มอง ไมใชเรื่องเทคนิคหรือ

ลำดับสูงต่ำของสายนะครับ มุม

มองการฝกอยางนี้ เทากับมอง

เห็นความสัมพันธระหวางเรา

กับเด็ก มองเห็นตัวเราในเด็ก

มองเห็นเด็กในตัวเรา ณ

ปจจุบัน และมองเห็นภาพเขา

เปนผูใหญที่จะสอนเด็กรุนตอๆ

ไปในอนาคต

! การฝกไอคิโดกับเด็ก จึง

เปนการฝกไอคิโดกับตัวเราเอง

ไปพรอมๆกัน เปนการฝกที่สง

ผลตอเนื่องไปไมรูจบสิ้น

! มิพักตองพูดถึง คำที่อาจารยฟูกากูซา

เคยพูดไวในงาน Aikido Friendship ครั้ง

ลาสุดนี้วา “สายย่ิงสูง ย่ิงตองฝกกับเด็ก

ใหมใหมาก เพื่อท่ีจะไดไมลืมตัว วาแต

กอนเราเปนมาอยางไร”

! พักหลังนี้ ผมมาไดยินขาววาเรา

สามารถนำไอคิโดไปจัดตั้งเปนชมรมใน

โรงเรียนวัฒนโนทัยพายัพไดแลว ผมก็ดีใจ

แตสมาชิกผูใหญที่จะไปชวยฝกสอนนั้นมีไม

มาก ผมก็อยากจะใหกำลังใจผานบทความนี้

และเขียนสังเคราะหเล็กออกมาดังเรื่องราว

ขางตน เผื่อจะสามารถชวยอธิบายเพ่ิมเติม

ความสำคัญของการฝกไอคิโดที่มีตอเด็ก และ

ตอตัวเรา (ผูใหญ) และอาจจะรวมถึงสันติสุข

ของครอบครัว ชุมชน สังคมที่แวดลอมทั้งเรา

และเขาตอเนื่องกันไป

ฝากบอกตอๆกันไป ชวยกระตุนเตือนใจใหหัน

มาฝกไอคิโดกับเด็กๆกันเถอะครับ

หน้า ๑๙



หน้า ๒๐

โคอิชิ อาซามิ (3 ดั้ง) ปัจจุบันเป็นสมาชิกที่ เรนบูกัง (สมาคมไอคิโดแห่งประเทศไทย) ฝึกไอคิโดมาสิบปีแล้วตั้งแต่อยู่ที่ประเทศญี่ปุ่นที่เขตโตโกโรซาวะ เมืองไซตามะ โดยฝึกสัปดาห์ละสี่วัน นอกจากฝึกที่กรุงเทพแล้ว ยังได้ขึ้นมาเที่ยวเชียงใหม่บ่อยครั้ง จึงได้มีโอกาสมาร่วมฝึกและร่วมแบ่งปันเทคนิคไอคิโดกับชาวเชียงใหม่บ่อยๆด้วย

มาเยี่ยมมาเยือนมิถุนายน 2551

Koichi Asami (3rd Dan)

ติดต่อคุณอาซามิได้ที่[email protected]





ตอนนี้ชมรมไอคิโดมหาวิทยาลัยเชียงใหมไดขยายตัวออกไปเปดสอนไอคิโดใหกับนักฝกตัวเล็กๆหลายสาขา ดวยความหวังวาจะสามารถปลูกฝงสันติวัฒนธรรมใหแกเยาวชน คราวนี้เราทำความรูจักเด็กๆที่ฝกไอคิโดกันบาง

N ชั้นสองของอาคารวังคำ บนถนนนิมมานเหมินทร ทุกวันเสารเวลา 15.30 – 17.00 น. เปนเวลาฝกไอคิโดในหองฝกขนาดกะทัดรัด ของเด็กๆอายุระหวาง 6 – 12 ป เม่ือเราถามเด็กๆวา “ทำไมถึงมาเรียนไอคิโด” เราก็ไดรับคำตอบเปนเสียงเดียวกัน

นุย : N“แมใหมาเรียน จะไดไวปองกันตัว 99 เพราะวาถูกเพื่อนแกลงบอยจะได99 เอาไวไปแกลงเพื่อน”

นองกรีนก็สวนข้ึนมาทันควัน : “ไอคิโด99 เคามีไวปองกันตัว ไมไดใหเอาไป99 แกลงเพื่อน”

แบมแบม : หนูมาเรียนเพราะวาพอไป99 เห็นที่ มช. แลวก็เลยอยากใหหนู99 เรียน

ตนขาว : เพราะวาพออยากใหหนูเรียน

กรีน : พอดีแมผมอยากใหมาเรียน 9 99 แลวผมก็อยากเรียนครับเพราะวา99 เอาไวปองกันตัว

Aikido(ka) in Focus โดย...โฟกัส



ฮักกี้ : ตอนนั้นแมบอกวาอยากจะมาเรียนกับพี่แบมม้ัย ผมก็เลย99 บอกวา เอาครับจะไดปองกันตัวแลวมันก็สนุกดวย

Focus : สนุกยังไงคะ

ฮักกี้ : สนุกที่ไดเรียนทาหลายๆอยาง

Focus : แลวชอบทาไหนคะ

ฮักกี้ : ทาที่จับแลวก็ทุม

Focus : ชอบเปนคนทุม 9 99 หรือโดนทุมคะ

ฮักกี้ : ชอบเปนคนโดนทุม สนุกดี

Focus : ตนขาวละคะ ชอบไอคิโดม้ัย

ตนขาว : ก็...ชอบ (พูดเหมือนไมเต็มใจ99 ยังไงไมรู)

Focus : ไดประโยชนอะไรจากไอคิโดบาง

ตนขาว : เอาไวเวลาเลนกับเพื่อน เวลา99 เพื่อน9แกลงก็ใชทาไอคิโดกับเพื่อน

กรีน: สำหรับปองกันตัวครับ อยูโรงเรียน99 เพื่อนแกลงบอย

แบมแบม : เอาไวตอนเลนกับพอ แลวก็99 สอนนองดวย พอบอกใหเรียนไว99 โตข้ึนจะไดใชประโยชน

หน้า ๒๒



หน้า ๒๓

Focus : อายุเทาไหรกันคะ

แบมแบม : 11 คะ

ตนขาว : 8 ขวบคะ อยู ป. 39 9 99 โรงเรียนพระหฤทัย

ฮักกี้ : 6 ขวบครับอยูชั้น ป. 2

นุย : นุย 13

กรีน: ผมอายุ 6 ขวบครับ

Focus : มีความแตกตางอะไรบางม้ัย999 ระหวางตอนที่มาเรียนตอนแรกๆ99 กับตอนนี้

กรีน: ครับ ก็ไดเรียนทา999 ไอคิโดเยอะแยะครับ99 เอาไวปองกันตัวเอง99 ไดผมไมชอบเตะตอย99 ครับ มันเจ็บ

Focus : คนอื่นละคะ

นุย : ไมรู

แบมแบม : อืมม.. ไมรูสิ

ตนขาว : ไมรูเหมือนกัน

3 3 ?????

เฮอ!! นี่แหละนา เรียนไอคิโดสัปดาหละหนึ่งชั่วโมงครึ่งก็อยางนี้แหละ



อานไดอานดิ................โดย...นายหนาอาน

สวัสดีครับ

หนังสือแนะนำคราวนี้ก็คือ “Aikido in Everyday Life: ! Giving in to Get Your Way”เขียนโดยเทอรี ่ ดอบสันที่เปนเจาของเรื่องเลาคลาสสิค “Soft Answer” ที่เราตีพิมพในฉบับที ่ ๑๖ เดือนเมษายนปนี ้ เขาเขียนรวมกับวิคเตอร มิลเลอร ที่เปนนักการละครที่สนใจในเรื่องการจัดการความขัดแยงโดยใชสันติวิธีN ในเลมจะอธิบายถึงหลักการของไอคิโดที่เราสามารถนำมาใชในชีวิตประจำวันได โดยยกตัวอยาง บทสนทนาหลายแบบที่นำไปสูความขัดแยง และเสนอวิธี “Attack-tics” เพื่อจัดการความขัดแยงแบบมีพลวัตแบบไอกิ

Aikido

ดอบสันและมิลเลอรใชรูปเรขาคณิตเพื่ออธิบายการตอบสนองตอความขัดแยงแบบตางๆสามเหลี่ยม แทนการปะทะ จูโจม เมื่อคนโกรธก็จะพรอมที่จะทำรายคนอื่นไดไมวาจะNN เปนการใชวาจาหรือลงไมลงมือ ถาอีกฝาย “สูกลับ” (Fighting back)

N ก็จะไดรูปนี้ ซึ่งก็มักจะลงเอยดวยการเจ็บตัวทั้งสองฝาย N แตถาเลือก “หนี” (Withdrawal) ก็จะเปนรูปนี้ NN การตอบสนองแบบสามเหลี่ยมมักลงเอยดวยการ “แพ-ชนะ”

สี่เหลี่ยม คือการนิ่งเฉย “ไมทำอะไร” (doing nothing) อาจเนื่องดวยจากความกลัว N ทำอะไรไมถูกเมื่อโจมตี หรืออาจเปนเพราะตองการเวลาเพิ่มในการตัดสินใจ



N หรือไมอยากตอบสนอง คิดวาถานิ่งแลวเรื่องก็หยุดไปเอง N หรือประเมินแลววาถาสูตอบจะไมคุม เฉยไวก็ดีกวา

วงกลม เปนการตอบสนองที่มีพลวัตมากที่สุดเมื่อเทียบกับสองแบบแรก แตก็แบงออกเปนหลายประเภทคือ

การเจรจาตอรอง (Parley) เพื่อหาขอสรุปที่พึงพอใจกันทั้งสองฝาย N จนในที่สุดฝายโจมตีก็พึงพอใจในขอสรุป โดยคูเจรจาทั้งสองฝายตองกลายN สภาพจากสามเหลี่ยมแหงการโจมตี เปนวงกลมทั้งคู เสียกอน จึงจะN พรอมที่จะเจรจากันได การเจรจามักใชเมื่ออยูในสถานการณที่ไมสามารถที่จะN ยอมใหมีผูชนะได (no-win) ทั้งสองฝายจึงตองตัดผลประโยชนของตนออกไปN เพื่อใหความขัดแยงลดลง ทั้งคูจึง ไมใช win-win คือไมมีผูชนะอยางแทจริง

! การพูดปด (Deception) คลายกับการเจรจาแตมีสวนของการโกหกอยูดวยN เชน แมที่พยายามลอหลอกใหลูกที่กำลังโยเยที่แมไมซื้อของเลนใหมใหโดยN พูดวา “โอโฮ มีนกซวยสวยเกาะอยูตรงโนนแนะ” หรือโกหก (white lie) วา N “ไวจะซื้อใหวันหลัง” แตนั่นก็เปนเพียงแคซื้อเวลาเทานั้น ปญหายังคงมีอยู

N บางครั้งการตอบสนองตอความขัดแยง ก็สามารถใช หลายวิธ ีเข ารวมกันได เชน พูดปด (Deception) แลวถอนตัว(withdrawal) เชน เมื่อมีคนโทรมาตอวา ก็โกหกวา “ขอโทษท ีมีอีกสายนึงโทรเขามาพอดี” แลวคุณก็ถอนตัวออกมาจากปญหา เพื่อไปดื่มน้ำ ทำใจใหสบาย หรือแอบวางสายโทรศัพท เพื่อที่จะกลับมาเผชิญหนาครั้งตอไป แตนั่นก็ยังไมใชเปนการแกปญหาอยางแทจริง

N การตอบสนองตางๆเหลานี้ ทั้ง และ หากใชถูกตอง ก็พอจะสามารถใชชะลอความขัดแยงได แตผูใชตองรักษาสมดุล(balance) รักษาศูนยกลาง(cen-tering) ไวใหดี N แตวิธีที่ดอบสันเสนอก็คือ การตอบสนองแบบวงกลมที่มีพลวัต ปรับเปลี่ยนรูปได โดยใชหลักการของไอคิโด เขาเรียกวา “Attack-tics”

N แตหลักการของ “Attack-tics” ตองทำอยางไร นาเสียดายที่หนากระดาษหมดเสียกอน ไวคอยมาตอกันคราวหนาก็แลวกันนะครับ

หน้า ๒๕



1. กอนอื่นแนะนำตนเองกอนนองปง:& ชื่อปงครับชื่อจริงก็ปงครับ ตอนนี้เปนอดีตเฟรชชี่ครับอยูR R ปสองคณะบริหารธุรกิจ

2. เริ่มสนใจไอคิโด ตั้งแตเมื่อไหร นองปง:R มีความสนใจในไอคิโดตั้งแต ม.สองตอนปลายๆป ก็หนึ่งRR R อาทิตยกอน AF1(aikido friendship ครั้งที่หนึ่ง) นะครับ

ในตอนแรกก็ไมรูจักหรอกครับวาไอคิโดคืออะไรก็ชอบเลนกับพอ แลวพอเคยเรียนยูโดก็จับล็อคแปลกๆก็เลยใหพอสอนพอก็บอกวาเขาเรียกไอคีโด ปงก็งงๆวาคืออะไร แลววันนึงเห็นปายสอนไอคิโดที่คอนโด ฮิลไซตของ ”เทคควันโดคิดส” เคาบอกใหมาติดตอในม.ช. ก็เลยเริ่มฝกตั้งแตนั้นครับ สวนในความสนใจดานอื่นๆปงก็เปนคนที่ชอบเลนกีฬาอยูแลว เลยชอบกีฬาซะสวนใหญครับ แตก็มีบางที่บางครั้งตองทำตัวมีความรูก็ชอบชวยพอทำงานวิจัยครับ

3. เขามาฝกที่นี่หรือนานหรือยังนองปง:R ตามAF ละก็ลบออก 1 ปครับ อาจจะงงๆเอาเปนวายางเขาปที่ 6 ครับ

4. ชมรมตอนนี้เปนอยางไรบางนองปง:& ตอนนี้ชมรมเขาสูยุคเรเนซอง(renaissance)ครับ เปนการเริ่มฟนฟูชมรมเพราะวาคนR R เริ่มกลับมาเยอะขึ้นครับหลับจากหายกันไปชวงนึง และตอนนี้ก็เปนโอกาสที่ดีขึ้นที่ไดR R อาจารยฮัตโตริมาสอนครับ

5. มีโครงการจะจัดกิจกรรมอะไรบางสำหรับปนี้นองปง:& โครงการยังไมมีอะไรใหมนะครับ มีซื้ออุปกรณเขาชมรมครับ ปงกำลังคิดวาจะซื้อR R ตูล็อคเกอรในการเก็บของขณะซอม โครงการก็มี การปองกันภัยทางเพศในปลายเดือนนี้ R R โครงการไอคิโดเฟรนชิบ โครงการขาวสารชมรม

6. ตองการความชวยเหลืออะไรบางจากสมาชิกชมรมนองปง :& ตองการความเห็นขอเสนอแนะครับเพราะปงยังเด็กนอยในการทำงานRR R ครับผม และแอบขอแรงในการจัดปองกันภัยทางเพศปลายเดือนนี้ดวยครับ

แนะนำประธานชมรมไอคิโด ม.ช.ปการศึกษา 2551 - 2552

หน้า ๒๖



หน้า ๒๗

7. มีอะไรอยากบอกกับสมาชิกบางนองปง :& ชวยสั่งสอนผมดวยคราาาบบบบ

8. คิดวาการฝกไอคิโดมีประโยชนตอเรายังไงบางนองปง:R หลายอยางเลยครับอยาเชนดานอารมณ สมาธิ R R รางกาย รวมๆแลว happy & healthy ครับ

9. คิดวาอะไรเปนปจจัยสำคัญที่จะชวยสงเสริมในการฝกไอคิโดนองปง:R ความตั้งใจครับ แลวก็การเปดกวางทางความคิดRR R ครับ ยอมรับในสไตลที่แตกตางของแตละคนครับ

10. ถาคิดวาตัวเองเปนเครื่องใชไฟฟาซักอยาง นองปง:& เปนไมตียุงละกัน มันแปลกดี 5555+

Aikido Familyโรงเรียนวัฒโนทัยพายัพ



ปฏิทินกิจกรรมกิจกรรม วัน - เวลา สถานที่

ฝกเคน (ดาบ) จันทร - พุธ - ศุกร ๑๗.๐๐ - ๑๘.๐๐ น.

ชมรมไอคิโด

ฝกที่วังคำ เสาร๑๔.๐๐ - ๑๖.๐๐ น.

วังคำ

! ฝกประจำสัปดาห! จันทร-พุธ-ศุกร ๑๘.๐๐ - ๒๐.๓๐ น.XX X X X สถานที่ฝก ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม

X X X ใตถุนตึกอาคารกิจกรรมนักศึกษา มหาวิทยาลัยเชียงใหม

Aikido Familyโรงเรียนวัฒโนทัยพายัพ

หน้า ๒๘



Documents

#18 AikidoCMU