ADAT DAN PANTANG LARANG MASYARAKAT KADAZAN

Disediakan oleh:-

DINESH MURUGANDURGAA DEVI SOUNDARA RAJAN

PUVANESWARI GANESAN

IPG KAMPUS TUANKU BAINUN

PENGENALAN

• Kumpulan etnik terbesar iaitu 80% merupakan penduduk Negeri Sabah.

• Berketurunan dari pendatang Indonesia

MASYARAKAT KADAZAN

• Masyarakat Kadazan merupakan penduduk majoriti negeri Sabah yang juga dikenali sebagai 'negeri di bawah bayu'.

• Masyarakat Kadazan dahulunya dikenali sebagai Orang Dusun dan mereka begitu berpegang teguh terhadap adat resam warisan nenek moyang mereka.

• Keunikan masyarakat ini terserlah melalui kebudayaan dan adat resam yang diamalkan

• Kebanyakan daripada amalan tersebut mengandungi unsur-unsur ritual dan animisme

• Ini jelas terlihat melalui adat resam dan kepercayaan yang diamalkan dalam aspek kelahiran, perkahwinan dan kematian.

KEMATIAN PERKAHWINAN

KELAHIRAN

ADAT & PANTANGLARANG

MENU UTAMA

KELAHIRANKELAHIRANPantang larang ibu mengandung:Pantang larang ibu mengandung: Tidak boleh memotong atau mengerat sesuatuTidak boleh memotong atau mengerat sesuatu Tidak boleh mengikat atau menyimpul sesuatuTidak boleh mengikat atau menyimpul sesuatu Suami tidak boleh memotong rambut- nanti Suami tidak boleh memotong rambut- nanti

rambut anak panjangrambut anak panjang Tidak boleh makan buah mengandungi airTidak boleh makan buah mengandungi air Tidak boleh mencucuk hidung kerbau/lembu-bibir Tidak boleh mencucuk hidung kerbau/lembu-bibir

anak sumbinganak sumbing Tidak boleh siat telinga binatang- telinga anak Tidak boleh siat telinga binatang- telinga anak

tidak sempurnatidak sempurna

ADAT & PANTANG LARANG ADAT & PANTANG LARANG SEWAKTU BERSALINSEWAKTU BERSALIN

Semasa isteri berpantang:Semasa isteri berpantang: Suami tidak boleh berada jauh dari rumah – Suami tidak boleh berada jauh dari rumah –

ditakuti gangguan jin/ syaitan ditakuti gangguan jin/ syaitan Tidak boleh makan ikan bertulang keras,ikan Tidak boleh makan ikan bertulang keras,ikan

berduri, nasi sejuk, dan nasi bercampur airberduri, nasi sejuk, dan nasi bercampur air Bayi tidak dibenarkan dibawa ke ruang yang Bayi tidak dibenarkan dibawa ke ruang yang

terdedah seperti halaman rumah- ditakuti terdedah seperti halaman rumah- ditakuti diganggu oleh roh jahat seperti Rogon Gaiyahdiganggu oleh roh jahat seperti Rogon Gaiyah

Sahabat handai tidak dibenarkan melawat Sahabat handai tidak dibenarkan melawat bayi sebelum upacara memberi nama.bayi sebelum upacara memberi nama.

UPACARA MEMBERI NAMAUPACARA MEMBERI NAMA

Adat memberi nama anak dilakukan setelah bayi itu Adat memberi nama anak dilakukan setelah bayi itu berumur lapan hari.berumur lapan hari.

Anak itu diberi nama sebanyak dua kali, iaitu nama Anak itu diberi nama sebanyak dua kali, iaitu nama sementara dan nama sebenar.sementara dan nama sebenar.

Pemberian nama sementara mesti dibuat kerana kalau Pemberian nama sementara mesti dibuat kerana kalau terlalai memberi nama sementara seberapa segera, roh terlalai memberi nama sementara seberapa segera, roh jahat iaitu Rogon Gaiyoh dipercayai akan mendahului jahat iaitu Rogon Gaiyoh dipercayai akan mendahului memberi nama dan berhak menuntut bayi tersebut.memberi nama dan berhak menuntut bayi tersebut.

Upacara rasmi memberi nama sebenar dibuat pada hari Upacara rasmi memberi nama sebenar dibuat pada hari ke-8 di beranda rumah.ke-8 di beranda rumah.

Pada hari itu juga anak tersebut dibawa keluar rumah Pada hari itu juga anak tersebut dibawa keluar rumah buat pertama kalinya.buat pertama kalinya.

Keluarga, jiran dan orang kenamaan di Keluarga, jiran dan orang kenamaan di seluruh kampung dijemput hadir untuk seluruh kampung dijemput hadir untuk berbincang dan menentukan nama anak berbincang dan menentukan nama anak itu.itu.

Upacara ini disebutUpacara ini disebut Madsapi Madsapi atau atau ModsopikModsopik, lengkap dengan mentera dan , lengkap dengan mentera dan tatacaranya.tatacaranya.

Pemilihan nama dibuat berdasarkan Pemilihan nama dibuat berdasarkan peristiwa yang berlaku sepanjang proses peristiwa yang berlaku sepanjang proses kelahiran anak tersebut. kelahiran anak tersebut.

Apabila anak itu berusia satu bulan, Apabila anak itu berusia satu bulan, upacara turun tanah dijalankan.upacara turun tanah dijalankan.

Anak dibawa oleh ibunya sendiri. Antara barangan Anak dibawa oleh ibunya sendiri. Antara barangan yang perlu dibawa sekali:yang perlu dibawa sekali:

Sebuah Sebuah bakul rotanbakul rotan, bertutup, bertali dan , bertutup, bertali dan disondong. Diisi dengan pelbagai alatandisondong. Diisi dengan pelbagai alatan

Sebilah Sebilah pisau kecil pisau kecil untuk menghalau Rogon untuk menghalau Rogon GaiyahGaiyah

Serangkai kemburangoh (Serangkai kemburangoh (jerangau) jerangau) atau rumput atau rumput yang dianggap sebagai ibu segala semangat dalam yang dianggap sebagai ibu segala semangat dalam perubatan tradisiperubatan tradisi

Sebuah Sebuah tangguktangguk yang diperbuat daripada jaring yang diperbuat daripada jaring

UPACARA TURUN TANAHUPACARA TURUN TANAH

UPACARA MINTUHUN DAN UPACARA MINTUHUN DAN MINUHUNMINUHUN

Sebelum memijak tanah, tapak bayi Sebelum memijak tanah, tapak bayi tersebut diconteng dengan arang kuali dan tersebut diconteng dengan arang kuali dan garis lurus diatas dahinyagaris lurus diatas dahinya

Rumput rampai yang melekat pada tapak Rumput rampai yang melekat pada tapak kaki dikumpul dan dicampur bersama air kaki dikumpul dan dicampur bersama air mandian.mandian.

MENU

PERKAHWINAN

Merisik- prosesnya boleh memakan masa berbulan-bulan.

Hendaklah dilakukan pada waktu pagi manakala waktu petang dan malam adalah dilarang.

Hari menghantar cincin ditetapkan.

Cincin tanda dipanggil ‘cincin menanti mimpi’-dihantar waktu pagi.

Cincin diletakkan dibawah bantal ibubapa dan pada malam itu ibu bapa dilarang mabuk Mimpi baik- teruskan Mimpi buruk yang boleh diperbaiki-bayar sugit

mimpi kepanasan (cth mimpi: barang2 yg pecah seperti periuk mangkuk.

Mimpi buruk- dibatalkan

Hantaran yang dibawa oleh pihak lelaki:

Makanan: babi atau kerbau Alat istiadat: canang gong (tinokol), tempayan(tajau) Barang sakti untuk teguhkan semangat Tasor- tempat pinang yang dibuat daripada tembaga

atau perak Lihing – sebuah tajau berisi tapai beras, tapai yang

sudah menjadi arak diminum oleh beramai-ramai dlm pesta perkhawinan rumah pengantin.

Pesta perkahwinan di rumah perempuan sesingkat 2-3 hari.

Upacara adat yang khas – suami isteri makan sepinggan, tanda bersatu

Ibubapa si lelaki tidak boleh berada di situ selagi suami isteri belum sah bersatu

Walaupun perkahwinan pasangan suami isteri itu sudah sah di sisi agama dan kepercayaan, mereka masih belum boleh bersatu pada hari dan malam pertama.

Pesta mivazaa (bertandang ke rumah mentua) diadakan.

Pesta di rumah pengantin lelaki mestilah lebih kecil Perkahwinan antara sepupu adalah sumbang tetapi

dibolehkan dengan syarat mengorbankan babi sebagai membayar kapanasan.

PANTANG-LARANG HUBUNGAN LELAKI PEREMPUAN

Berkehendak -perlakuan buruk dan hina seperti berkhalwat Sekiranya ditangkap atau diketahui pihak

lelaki dikehendaki membayar denda atau kemalun kepada pihak gadis

Mengandung- dipaksa berkahwin dengan gadis tersebut

Madhagau- bersekedudukan Pasangan bayar ‘kepanasan’ kepada

masyarakat Lelaki bayar ‘kemalun’ kepada perempuan.

UPACARA PEMUJAAN PERTANIAN

Merenjis air hikmat pada benih padi Memindahkan benih ke sawah dengan

memberi sajian dan haiwan ternak kepada tanah sawah

Beri sajian kepada semangat padi tanda terima kasih

Buat tanda di tengah sawah apabila padi mulai bunting- supaya dapat hasil lebih.

•Berkhawin diantara saudara, sepupu tidak digalakkan.•Jika perkhawinan sebegitu langsung denda dikenakan untuk memutuskan tali persaudaraan dan membolehkan mereka berkhawin.•Hukuman PITAS terdiri daripada : 7 kerbau, 7 ayam, 7 mangkuk, 7 perang dan 7 tajau.

KEMATIAN @ KEPATAIYEN

Bagi masyarakat Kadazan, mereka mempercayai kepada alamat akan mati yang dipanggil mogombiruoh.

Perkara ini boleh diandaikan oleh dukun melalui mimpi, di mana ramalan akan diberi oleh dukun tersebut.

Kesembuhan penyakit juga boleh diketahui melalui cara yang sama.

• alat komunikasi digunakan untuk memberitahu masyarakat kampung bahawa adanya kematian dalam sesebuah keluarga iaitu menggunakan buluh untuk dibunyikan atau "Mengarasapong". •Pada malam pada hari perkuburan, ahli keluarga akan mengadakan upacara memisah dengan menutup semua lampu dalam rumah. •Tujuannya ialah agar roh si mati akan balik ke rumah untuk "megoit-megoit" atau membawa dan mengambil barang-barang milik si mati•Pada hari ketiga (3) pula, ahli keluarga simati mengadakan upacara pembahagian atau "Ikidan / angkiban" .

KEMATIAN

Terdapat beberapa adat yang dilakukan ketika berlakunya sesuatu kematian di kalangan masyarakat Kadazan:

Adat memberitahu Adat berjaga-jaga Adat moginupus

ADAT MEMBERITAHU

Apabila salah seorang di kalangan masyarakat Kadazan meninggal dunia, semua penduduk kampung akan diberitahu tentang kematian tersebut

Ini penting kerana setiap ahli masyarakat perlu bekerjasama supaya kesedihan tidak hanya dialami oleh keluarga si mati.

Setiap anggota masyarakat Kadazan tidak boleh melakukan apa-apa pekerjaan terutama apabila upacara pengkebumian dilakukan.

Pekerjaan menanam padi amat dilarang kerana masyarakat Kadazan percaya, jika dilakukan juga pekerjaan tersebut maka hasilnya hanyalah sia-sia

Ditakuti malapetaka dan penyakit akan menimpa merekaPantang larang itu hanya dikenakan kepada mereka

yang tinggal di kawasan yang berhampiran sahajaManakala masyarakat Kadazan yang tinggal berjauhan

masih boleh melakukan sebarang pekerjaan.

ADAT BERJAGA-JAGA

Selepas dimandikan dan seluruh badan dilap, mayat tersebut akan dipakaikan dengan pakaian yang indah-indah dan kemudian direnjiskan dengan air wangi.

Sekiranya semasa hidup si mati menghisap rokok, ahli keluarga akan memasukkan rokok ke dalam mulut si mati supaya tidak kempunan

Begitu juga dengan cerut yang diselitkan pada bibirnya buat seketika.

Mayat akan disimpan di rumah selama beberapa hari iaitu selama tiga, lima atau tujuh hari sebelum dikebumikan.

Semasa mayat diletakkan di ruang tamu, mayat akan dijaga dengan baik supaya tidak ada binatang yang melangkahinya terutama kucing hitam.

Masyarakat Kadazan percaya sekiranya kucing hitam yang melangkah, mayat akan bangun dan mengamuk sehingga boleh membunuh mereka yang berada di situ.

Tujuan berjaga adalah untuk mengawasi iblis atau jin yang menyerupai seekor burung besar yang digelar pendaatan

Mereka percaya burung itu hendak menerbangkan mayat. Untuk mengelak daripada serangan burung itu, mereka menyangkut pakaian di sekeliling mayat.

Burung itu akan menyangka pakaian tersebut adalah tubuh manusia.

Suasana di dalam rumah juga hendaklah sunyi

Sesiapa pun tidak dibenarkan bercakap kasar atau marah-marah.

Cuma pukulan gong dan gendang sahaja yang kedengaran, yakni dipalu perlahan-lahan

lrama gendang itu disebut surabayaBunyi-bunyian itu hanya dipalu tiga kali dalam

sehari iaitu semasa matahari terbit, matahari terbenam dan waktu tengah malam

MOGINUPUS

Moginupus dalam bahasa Kadazan bermaksud simpati terhadap si mati.

Ahli keluarga, saudara mara dan sahabat handai akan menangis sekuat hati sebagai menunjukkan simpati terhadap si mati.

Mereka memukul harta benda seperti gong, tajau atau apa-apa sahaja yang terdapat di sekeliling rumah sebagai tanda marah terhadap iblis atau jin yang telah menyebabkan kematian.

Bagi keluarga yang kaya, kerbau atau lembu akan disembelih pada hari pengkebumian sebagai penghormatan yang terakhir

Tanduk kerbau atau lembu yang telah dikorbankan akan disangkutkan pada kayu nisan kubur si mati nanti.

LAIN-LAIN PANTANG LARANG KEMATIAN

Unggun api dibuat disekeliling rumah- pagar rumah dari roh jahat

Tanduk kerbau dibakar untuk halau hantuMihad- menangisi mayat2 lelaki menunggang kuda/ kerbau keliling

kampungMenerima sejemput beras/ garamGaram dilarut untuk membuang panas poudnya

(badi/roh jahat).Beras supaya tanaman tidak rosak oleh

poudnya itu.

Semulia sedekah ialah kain belacu sebagai kain bendera kubur

Tidak boleh tidur selagi mayat diatas rumahMayat ditanam bersama barang-barangnyaHidung,mata, telinga, & ekor haiwan ternakan

dibuat sajian si matiPapakan- sajian si mati dalam gelapMamupus- keluarga si mati beri amaran roh

tidak kembali

S E K I A N