Escatologia folleto

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ESCATOLOGA

Pastor Carlos Hernndez

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Programa de la materia1. Sbado 7 de mayo 2011 Clase 1. Introduccin y Concepto general de escatologa 2. Sbado 14 de mayo Clase 2: El Amilenialismo y Post-Milenialismo. 3. Sbado 21 de mayo Clase 3: Trabajo en Grupo. Escatologa en el Nuevo Testamento 4. Sbado 28 de mayo Clase 4. El Pre-Milenialismo 5. Sbado 4 de junio Clase 5. El dispensacionalismo 6. Sbado 11 de junio PRIMER EXAMEN PARCIAL 7. Sbado 18 de junio Clase 6. Trabajo en grupo. Sobre el significado de la historia 8. Sbado 25 de junio Clase 7. El Reino de Dios y El Ya y el todava No 9. Sbado 2 de julio Clase 8. La muerte Fsica y la inmortalidad 10. Sbado 9 de julio Clase 9. Estado Intermedio 11. Sbado 16 de julio Clase 10. Trabajo en Grupo La segunda venida 12. Sbado 23 de julio Clase 11. Personajes y acontecimientos 13. Sbado 30 de julio Examen Final y Convivio PONDERACIONES Tareas o trabajo en grupo 40%. 2 Exmenes 60% (30% cada uno)1

ESCATOLOGACLASE 1.

Pastor Carlos Hernndez

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CONCEPTOS GENERALES

Por Anthony Hoekema (tomado del libro: La biblia y el futuro) Existen tres posiciones escatolgicas principales, cada una de las cuales tiene una perspectiva diferente respecto al advenimiento del reino de Dios, a saber: (1) que el reino ya est presente, (2) que el reino es futuro y (3) que el reino es una realidad a la vez presente y futura. El punto de vista utilizado para el presente estudio es el tercero de los mencionados: aquel que reconoce una distincin entre el "ya" el estado presente del reino ya inaugurado y el "todava no"-el establecimiento final del reino que tendr lugar en la Segunda Venida de Cristo. 1. Cules son las tres posiciones escatolgicas principales? (1) que el reino ya est presente, (2) que el reino es futuro y (3) que el reino es una realidad a la vez presente y futura. El trmino escatologa proviene de dos palabras griegas, eschatos (estircol) y lagos o logos, y significa "doctrina de las ltimas cosas". Tradicionalmente este trmino ha sido usado para referirse a hechos que todava han de suceder, debemos Insistir en que el mensaje de la escatologa bblica se ver seriamente empobrecido s no incorporamos al mismo el estado presente del creyente y la fase presente y actual del reino de Dios. En otras palabras, una escatologa bblica de alcance total debe Incluir tanto lo que podramos llamar "escatologa Inaugurada" como la "escatologa futura" 2. Por qu se us el termino eschatos para relacionarlo con la doctrina de las ltimas cosas? Porque en los tiempos bblicos las letrinas estaban lejos de las casas, entonces el trminpo eschatos (estircol) da a entender que la escatologa es lo que se encuentra lejos por suceder. Qu debe incluir una escatologa bblica integral? Debe incluir la escatologa inaugurada y la escatologa futura. Para comprender adecuadamente la escatologa bblica, es necesario que la veamos como un aspecto integral de la totalidad de la revelacin bblica. A la escatologa no se la debe considerar como algo que se encuentra solamente en ciertos libros de la Biblia, tales como Daniel y Apocalipsis, sino ms bien como algo que domina y entra en la totalidad del mensaje bblico. Comenzaremos con la expectiva por el redentor que ha de venir. El relato de la cada que se encuentra en los primeros versculos de Gnesis 3:15 Este pasaje, frecuentemente llamado la "promesa madre", ahora define el tono de todo el Antiguo Testamento. 3. Para quien va dirigida la maldicin? Para la mujer, la serpiente, la tierra. 4. A quin representa la serpiente segn Apocalipsis 12:9 y 20:2? El Diablo y Satans. 5. Qu significa ser herido en el calcaar? _Satans el diablo (la serpiente) herira la parte posterior del pie de la Iglesia al morir Jess en la cruz_ 6. Qu significa ser herido en la cabeza? _Pero el diablo (serpiente) sera herido en la cabeza al resucitar al Rey Jess!!! Aleluya!!! 7. A que se le conoce como la promesa madre? Al pasaje de Gnesis 3:15, en el que hay una enemistad entre la serpiente antigua (Diablo y Satans) y la mujer (Eva, la Iglesia).__ La enemistad introducida entre la humanidad y la serpiente implica que Dios, que es tambin enemigo de la serpiente, ser amigo del hombre. En la prediccin de que al fin la simiente de la mujer acabar aplastando la cabeza de la serpiente tenemos la promesa del redentor venidero. Podemos decir que en este pasaje Dios revela, en sntesis, la totalidad de su propsito salvfico para con su pueblo. La posterior historia de la redencin ser el desarrollo 2

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del contenido de esta promesa madre. A partir de este momento, toda la revelacin del Antiguo Testamento mira y seala hacia adelante, ansiosamente anticipa al redentor prometido. Este redentor por venir, identificado simplemente en Gnesis 3:15 como simiente de la mujer, es llamado ms adelante en Gnesis 22:18, simiente de Abraham (cf. 26:4; 28:14). Gnesis 49:10 especifica adems que el redentor ser descendiente de la tribu de Jud. Y ms adelante en el curso de la revelacin se nos informa que el redentor venidero ser descendiente de David (2 S. 7:12-13). 8. Cmo se identifica al redentor venidero a lo largo de las escrituras?

Simiente de Abraham, descendiente de la tribu de Jud, descendiente de David. ____________________________________________________________________Despus del establecimiento de la monarqua, el pueblo de Dios del Antiguo Testamento reconoca tres oficios especiales: los de profeta, sacerdote y rey. Se esperaba que el redentor que haba de venir fuera la culminacin y el cumplimiento de estos tres oficios especiales. 9. Describa lo que se dice del mesas en los textos siguientes: Det.18:15. Salmo 110:4 y Zacaras 9:9.

Profeta, de la tribu de Lev, enviado de Dios, sacerdote para siempre as como Melquisedec, Rey justo, victorioso, humilde, montado en un burro.Con referencia al reinado del futuro redentor, se predice especialmente que se sentar sobre el trono de David. Natn el profeta le dijo a David, "Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje, el cual proceder de tus entraas, y afirmar tu reino. El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de su reino" (2 S. 7:12-13; cf. Is. 9:7). Tambin cabe notar que a veces se identifica la venida del futuro Redentor-Rey con la venida de Dios a su pueblo. En Isaas 7:14, por ejemplo, el redentor por venir es llamado especficamente Emmanuel, que quiere decir "Dios con nosotros". En Isaas 9:6 uno de los nombres que se le da al redentor prometido es el de "Dios fuerte". A.B. Davidson se refiere a esta identificacin en los siguientes trminos: "A veces, la venida [de Jehov] se cumple en el marco de la esperanza mesinica. Jehov desciende a su pueblo en la persona del Mesas; su presencia se manifiesta y se cumple en l... Dios est totalmente presente, a efectos de la redencin, en el rey mesinico. Este es el ms excelso de los conceptos mesinicos". 10. Qu significa la palabra Emmanuel? Dios con nosotros._ Sin embargo, junto a esta concepcin del futuro redentor como aquel que ser a la vez profeta, sacerdote y rey, aparece tambin en Isaas la idea de que el redentor ser el siervo sufrido de Dios. 11. Cmo se cumpli las palabras de Isaas 53 en la vida de Jesucristo? (v3) Despreciado por la gente, abandonado por sus amigos, hombre lleno de dolores, conocedor del sufrimiento, despreciado por nosotros, no pensamos que fuera alguien importante. (v4) Llev nuestras enfermedades, sufri nuestros dolores, le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. (v5) Herido por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el castigo de mi paz fue sobre l, por sus llagas fuimos sanados (v6) Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. 3

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(v7) Angustiado, afligido, no abri su boca, como cordero al matadero, como oveja delante de trasquiladores (v8) Arrestado, condenado, lo mataron por los pecados de su pueblo. (v9) Enterrado al lado de criminales en una tumba de ricos, no fue violento ni mentiroso. Otro modo en el cual el Antiguo Testamento describe al redentor por venir es como el hijo del hombre. Es particularmente en Daniel 7:13-14 donde encontramos este tipo de expectacin. Miraba yo en la visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de das, y le hicieron acercarse delante de l. Y le fue dado dominio, gloria y reino, ara que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasar, y su reino ser uno que no ser destruido. En el Nuevo Testamento, el Hijo del Hombre es identificado de modo especial con el Mesas. Para resumir, podemos decir que el creyente del Antiguo Testamento, de modos diversos y por medio de diferentes imgenes, esperaba la llegada de un redentor en algn momento futuro (o en "los das postreros", que es la metfora ms comn que utiliza el Antiguo Testamento) para redimir a su pueblo y ser tambin una luz para los gentiles. En su primera epstola Pedro da una vvida imagen del modo en que los profetas del Antiguo Testamento anticipaban la llegada de este redentor mesinico: "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran con ellos" (1 P. 1:10-11). 13) Cules son las ochos formas en que se menciona al mesas, en el Antiguo Testamento?

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