TABERNCULO BBLICO BAUTISTA AMIGOS DE ISRAELCOLEGIO BAUTISTA DE TEOLOGA DE EL SALVADOR

MATERIA:

PEDAGOGA CRISTIANA

VISIN SIGLO XXI

PROGRAMA DE ASIGNATURA

Nombre de la Asignatura: PEDAGOGA CRISTIANA

Ao Acadmico: Ciclo I Ao 2012

Profesor (a):________________________________________________________

Duracin: 20 semanas

Da:_______________________________ Hora:___________________________

DESCRIPCIN DE LA MATERIA:

Presenta de lo particular a lo general los principios curriculares bsicos que todo pastor y profesor de Escuela bblica debe conocer y poner en prctica dentro del quehacer bblico educativo con la nica finalidad de impartir la Santa palabra de Dios de una manera significativa, esto es para que lo que se ensee tenga un valor personal, emocional y espiritual tanto para el docente como para el alumnado.

Asimismo, se detalla el ambiente bblico escolar propicio que debe de general el docente para garantizar el xito de su labor educativa. Recordando que el ser humano como ente emotivo, necesita aprender de un clima de confianza, respeto, profesionalismo; pero sobre todo de espiritualidad.

Finalmente, se presenta temas bsicos de organizacin y administracin eclesistica, teniendo en cuenta que todo docente debe apropiarse del mbito de Gestin para as ser eficiente y eficaces en su llamamiento de la enseanza.

OBJETIVO GENERAL

Estimular al alumno a tener amor al estudio, principalmente de la Biblia; y a establecer un concepto firme en cuanto a la mejor forma de transmitir el mensaje de Dios a todo ser humano.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Estudiar el desarrollo histrico de la Educacin Cristiana.

Dominar los principios curriculares bsicos para la enseanza de la Palabra de Dios.

Ensear la palabra de Dios implementando los principios curriculares bsicos.

Organizar y administrar la enseanza bblica de una manera eficiente.

METODOLOGA:

El mtodo a utilizar en esta materia es el eclctico, es decir se partir del mtodo constructivismo, as como del inductivo, deductivo entre otros. Se tomar en cuenta la Participacin Personal en todo el desarrollo de la clase por parte de los alumnos; as como tambin la capacidad de anlisis y sntesis.

CONTENIDO

1. DESARROLLO HISTRICO DE LA EDUCACIN CRISTIANA

2. EDUCACIN CRISTIANA EN LAS IGLESIAS BAUTISTAS EN LA ACTUALIDAD

3. PEDAGOGA GENERAL

i. Pedagoga aplicada a la Educacin Cristianaii. Didctica aplicada a la Educacin Cristiana

4. LA ENSEANZA BBLICA

5. LAS SIETE LEYES DE LA ENSEANZA

i. La ley del maestroii. La ley del alumnoiii. La ley del idiomaiv. La ley de la leccinv. La ley de la enseanza vi. La ley del aprendizajevii. La ley del repaso y aplicacin

6. METODOLOGA BBLICA

i. Qu es lo que hace un pastor y maestro para ensear?ii. Lo que el pastor y maestro debe conocer para ensear

7. ETAPAS DEL SER HUMANO

i. La niez (0-11 aos)ii. La juventud (12 24 aos)iii. La edad adulta (25 aos hasta la muerte)

8. EL PASTOR Y MAESTRO COMO EDUCADOR

i. Principios de enseanzaii. Pasos para ensear un Estudio Bblicoiii. Cmo preparar un Estudio Bblicoiv. Tcnicas para preparar un Estudio Bblicov. Pasos para preparar un estudio bblico

9. PLANEAMIENTO DEL ESTUDIO BBLICO

10. PLANEAMIENTO DE ESCUELA BBLICA

11. MTODOS DE ENSEANZA

i. El mtodo de disertacinii. El mtodo de participacin personaliii. El mtodo de grupos de discusiniv. El mtodo de actividadesv. El mtodo por equiposvi. El mtodo de la representacinvii. El mtodo del estudio de casosviii. El mtodo del debate

12. ORGANIZACIN Y ADMISITRACIN DE LA ENSEANZA BBLICA

i. Planeacinii. Organizaciniii. Ejecuciniv. Control

13. MODELO DE MANUAL DE FUNCIONES

14. JESS, EL MAESTRO DE MAESTROS

15. EL PAPEL DEL PASTOR EN LA EDUCACIN CRISTIANA

16. EL HOGAR CRISTIANO

1

CRONOGRAMA DE CLASES DE PEDAGOGA CRISTIANA - CICLO I AO

FECHA TEMAS ENEROFEBREROMARZOABRILMAYOACTIVIDAD

1) Desarrollo histrico de la Educ. Cristiana N 1 y 2 (Pg. 6)

2) Educacin Cristiana en Iglesias Bautistas

3) Pedagoga General

4) La Enseanza bblica (Las 7 leyes, 1 Parte)

PRIMER EXAMEN

5) Las 7 leyes de la enseanza (2 parte)N 3 y 4 (Pg. 6)

6) Metodologa bblica (El rol del maestro)

7) Etapas del ser humano

8) El pastor y maestro como educador

SEGUNDO EXAMEN

9) Planeamiento del Estudio BblicoN 5 y 6 (Pg. 6)

10) Planeamiento de Escuela BblicaV

11) Mtodos de Enseanza

TERCER EXAMEN

13) Organizacin y Admn. de la EnseanzaN 7 y 8 (Pg. 6)

14) Jess, el Maestro de Maestros

15) El papel de la Educacin Cristiana

16) El Hogar Cristiano

EXAMEN FINAL

V = Vacaciones Semana SantaTAREAS Y ACTIVIDADES DE PEDAGOGA CRISTIANA CICLO I - 2010

Libro de texto:Fundamentos para el Educador Evanglico Autor: WILLIAN MARTIN (Editorial Vida)

N

TAREA O ACTIVIDAD

FUENTE DE INFORMACIN

FECHA

PUNTAJE

1Laboratorio escrito realizado en clase del tema: EL MAESTROCaptulo 4 del libro de texto: Fundamentos para el educador evanglico de William Martin3031enero

25%

2PRIMER EXAMEN PARCIALFolleto gua de la materia pg. 8-22 y anotaciones en clase67febrero70 %

3Laboratorio escrito realizado en clase del tema: FACTORES DEL PROCESO DE APRENDIZAJECaptulo 7 del libro de texto: Fundamentos para el educador evanglico de William Martin67marzo

25%

4SEGUNDO EXAMEN PARCIALFolleto gua de la materia pg. 22-43 y anotaciones en clase1314marzo70 %

5Laboratorio escrito hecho en clase del tema: PLANEAMIENTO DE LA LECCIN: TEMAS Y OBJETIVOSCaptulo 8 del libro de texto: Fundamentos para el educador evanglico de William Martin1718abril

25 %

6TERCER EXAMEN PARCIAL

Folleto gua de la materia pg. 43-55 y anotaciones en clase2425abril70 %

7Laboratorio escrito hecho en clase del tema: MTODOS PARA AYUDAR A NIOS, JVENES Y ADULTOS A APRENDERCaptulo 10 y 11 del libro de texto: Fundamentos para el educador evanglico de William Martin1516mayo

25 %

8EXAMEN FINALFolleto gua de la materia pg. 56-68 y anotaciones en clase2223mayo70 %

NOTA:Se evaluar la asistencia a clases con un porcentaje de 5% en cada examen.Es importante que usted vea peridicamente esta tabla para estar listo a las tareas y exmenes

EVALUACIN

La evaluacin ser en sus tres fases: Al inicio de clases, se implementar la evaluacin diagnstica. Durante el desarrollo de la clase, se trabajar con la evaluacin formativa. Al final de la clase, se cerrar con la evaluacin diagnstica.

Por la metodologa empleada, el sistema de evaluacin ser por medio de tcnicas de evaluacin por medio de laboratorios de control de lectura y pruebas o exmenes de opcin mltiple mensualmente. Se evaluar la asistencia a clases con un 5% para cada examen. Las tareas o actividades que no se realicen en el da sealado, su ponderacin disminuir el 10%.

RECURSOS DIDACTICOS:

Para impartir la materia se usar la Biblia, el material gua de la materia, pizarra, retroproyector, material bibliogrfico, etc.

LIBRO DE TEXTO: Fundamentos para el educador evanglico Autor: Willian Martin

LIBROS DE REFERENCIA:

Leroy FordPedagoga Ilustrada (J.M. Gregory)Las siete leyes de la enseanza D.S. CambelEl maestro eficiente F.B. EdgePedagoga Fructfera (Lucien E. Coleman, Jr.)Cmo ensear la Biblia (Ral Gutirrez Saenz)Introduccin a la didctica (F.W. Patterson)Manual para la escuela dominical (Elmer Tows)La escuela dominical dinmica (Lic. Dorotea McCulllough, SETECA)Estudios CLASE Pedagoga (J.M. Price)Jess El Maestro (Lee Baggett)Utilice su casa para evangelizar

INTRODUCCIN

Obedeciendo al mandato del Seor Jess, de ir por todo el mundo y predicar el evangelio y ensear (Mt. 28:19-20), surge la necesidad de estudiar y practicar la EDUCACIN CRISTIANA.

Esta materia es de gran ayuda para que todo cristiano lleve a cabo el trabajo de la Gran Comisin. Adems de ayudar al alumno, ser una gua prctica para el trabajo y el servicio de toda la iglesia del Seor. En ella se darn conocimientos de Pedagoga. Se mostrar la gran potencia que hay en la Escuela Bblica como un instrumento de didctica cristiana; As como tambin se mostrar cmo ensear la Biblia; y algo muy importante que, con la ayuda del Espritu Santo, se podr ver grandes cambios en la vida de los alumnos, a travs de las clases, hasta que todos lleguemos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Ef. 4:13).

OBJETIVO GENERAL

Conocer los principios curriculares bsicos para la enseanza de la Palabra de Dios.

OBJETIVO PRIMORDIAL: 2 Tim. 3:16 17

La Educacin Cristiana tiene como objetivo primordial, la formacin ntegra del ser humano, con base al conocimiento personal de Jesucristo, a travs de su Palabra. Es ms que todo: Formar hombres perfectos, enteramente preparados para toda buena obra.

DESARROLLO HISTRICO DE LA EDUCACIN CRISTIANA

EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La Escuela Dominical tiene su origen en los planes eternos de Dios para su pueblo. Dios estableci que se reunieran los varones, mujeres y nios y extranjeros para que oyeran, aprendiera, temieran a Dios y se preocuparan por poner por obra la palabra de Dios Deuteronomio 31:12-13: hace nfasis en la enseanza, que se remonta hasta muy atrs en la historia de Israel (Deut. 6:4 9). Esta educacin no era simplemente una transmisin de leyes e ideas, sino una extensin an ms amplia de la relacin del pacto. Para un israelita, el no cumplir este punto, sera una indicacin que no amaba a Dios con todo su ser.

Dios tambin orden a los padres que ensearan la Palabra de Dios a sus hijos en el hogar, ya que la principal y mejor enseanza se da en el hogar en los primeros aos de vida de las personas Deuteronomio 6:6-9 ordena a los padres: Y estas palabras que te estoy mandando hoy tienen que resultar estar sobre tu corazn; y tienes que inculcarlas en tu hijo y hablar de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando andes por el camino y cuando te acuestes y cuando te levantes. Y tienes que atarlas como seal sobre tu mano, y estas tienen que servirles de venda frontal entre los ojosLa participacin de los nios en las actividades del da de reposo y los das festivos, tales como la Pascua, provean oportunidades de enseanza que los padres aprovechaban. Los nios asistan a los servicios de la sinagoga cada sbado y reciban instruccin sobre el simbolismo y el significado de los diferentes aspectos del culto de adoracin.

En los das de los primeros patriarcas. El padre era responsable de la enseanza religiosa de la familia. Gnesis 18:19. Los padres ejercen una profunda influencia en la vida de sus hijos. 1 Reyes 15:1, 2, 9 y 11Los levitas y su ministerio: Su origen Gnesis 29:34. Su deber Dedicados a servir a Dios. Deuteronomio 10:8. De ellos saldran los sacerdotes, encargados de presentar al pueblo ante Dios, y a Dios delante del pueblo; y los dems levitas se encargaban de cuidar la casa de Dios.La enseanza y disciplina que reciban en el hogar tenan el respaldo de maestros de entre los levitas. El mejor testigo de la eficacia de esta instruccin, es la historia de Israel. De esos hogares salieron los profetas. Ellos eran tanto predicadores como maestros y enseaban a otras personas ms jvenes que se sentan llamadas a este ministerio. Del mismo modo, ellos servan como maestros del pueblo. As mismo vemos a Esdras con las Escrituras frente a l, leyndolas e interpretndolas a la gente al regreso del cautiverio en Babilonia (Neh.8:1 9). Antes de la cautividad en Babilonia, el pueblo de Dios le adoraba en Jerusaln. En Babilonia esto era imposible, as que se construan sinagogas, no para hacer en ellas sacrificios ceremoniales, sino para la oracin e instruccin. El pueblo era prosperado por Dios en proporcin a la fidelidad en la enseanza (2 Crnicas 17:9-12).

EN EL NUEVO TESTAMENTO

La educacin religiosa en el Nuevo Testamento

La gran comisin que Jess dios a sus seguidores tena dos aspectos: 1 -Predicar: Marcos 16:15-16, Kerigma, publicar, proclamar la proclamacin gana Discpulos.2- Ensear: Mateo 28:19-20, Didaskalia, ensear, impartir conocimientos, formar en doctrina. La enseanza forma a los discpulos que la predicacin gana Almas.En el Nuevo Testamento se encuentra muy difcil trazar una lnea definida que distinga entre la enseanza y la predicacin en el ministerio de Jess. Para las multitudes, l era ms maestro que profeta o predicador. Maestro o Rab era el ttulo ms comn que le adjudicaban. Sin embargo, su enseanza tena una nota de autoridad que lo diferenciaba de otros rabinos o maestros. Obviamente, Jess dedic mucho tiempo a la enseanza. Es significativo que la Gran Comisin, incluya una orden especfica de ensear.

Los apstoles no slo eran predicadores, sino que tambin eran maestros. La enseanza era una de las actividades principales de la iglesia primitiva (Hch. 5:42).

El apstol Pablo hizo de la enseanza una parte central de su ministerio en sinagogas, en hogares y en la prisin. Recordaba al joven predicador Timoteo, que dos cualidades del pastor son el ser apto para ensear (1 Tim.3:2) y el guiar en la administracin de todo el programa en las iglesias que l ayud a establecer. Pablo ense a otros para la expansin de la obra y continu instruyendo a las iglesias mediante sus cartas.El ministerio de nuestro Seor Jesucristo Consisti principalmente en ensear. Mateo 4:23; 13:54. Marcos 1:22 Mateo captulos 5 7. Predic un 5% y ense un 95% en su ministerio terrenal. Daba clases a sus discpulos los cuales lo seguan por todas partes para aprender de l.

DESARROLLO POST- NEOTESTAMENTARIO

En la iglesia cristiana primitiva, se dio un nuevo nfasis a la enseanza. La tradicin de la enseanza en el hogar continu, debido a la necesidad de que los conversos tuvieran una instruccin completa en su fe. Tambin de la misma manera, a travs de la predicacin cristiana, continu la tradicin de la sinagoga en cuanto al ministerio de la enseanza.

El perodo medieval represent el nivel ms bajo de todos los tiempos en cuanto a la educacin en la iglesia, y la negligencia general se reflejaba en la ignorancia de muchos de los clrigos. El nfasis sobre los sacramentos como medios esenciales para la gracia, llevaron a una declinacin y an al abandono de la predicacin. Los feligreses sin instruccin en cuanto a las Escrituras y la adoracin, se sentan incapaces de ensear a sus propios hijos en el hogar. Las escuelas, ligadas a los monasterios, alcanzaban a pocos jvenes, principalmente a aquellos destinados a una vocacin especial en la iglesia.

Las iglesias de la reforma, con la restauracin de la predicacin de la Palabra de Dios en el centro de la adoracin, y con la insistencia sobre el deber de cada padre de instruir a los miembros de la familia en la Biblia y en las doctrinas, estaban volviendo al orden existente en las iglesias de los tres primeros siglos. Esto requiri escuelas que ensearan a los padres a leer, para que stos pudieran ensear a sus hijos. Tambin result en una combinacin de enseanza en aspectos religiosos y seculares en las escuelas. A comienzos del siglo XVIII, este nfasis de la Educacin Cristiana haba perdido su fuerza.

Luego, el avivamiento evanglico se difundi rpidamente por Gran Bretaa y los Estados Unidos, con movimientos correspondientes en la Europa continental. Al principio, su fuerte eran las grandes reuniones. Cuando estos miles de convertidos se agrupaban en las iglesias, la situacin fue nuevamente favorable para el trabajo educativo, que era una combinacin del trabajo evangelizador.

EDUCACIN CRISTIANA EN LAS IGLESIAS BAUTISTAS EN LA ACTUALIDAD

Es necesario distinguir entre lo que es Predicacin y Enseanza

En el Antiguo y Nuevo Testamentos se encuentra tanto la predicacin como la enseanza. La buena enseanza es tambin buena predicacin y la buena predicacin tiene un elemento de enseanza. El Seor Jess debe ser enseado y predicado. El contenido de la predicacin y de la enseanza es el mismo.

Sin embargo, Cul es la diferencia entre la Predicacin y la Enseanza?

La predicacin depende, en un grado menor que la enseanza, de la participacin activa del que escucha. Busca mover las emociones en un grado mayor que la enseanza. La predicacin incluye una proclamacin vigorosa de la Palabra de Dios al incrdulo. Llama al hombre en su pecado e incredulidad a arrepentirse y recibir las Buenas Nuevas de que Dios est dispuesto a venir a su encuentro. La predicacin busca asegurar al hombre que, por el poder de su Palabra y la obra de su Espritu en l, Dios establecer una vida libre y feliz del reino. Como cristianos, necesitamos la predicacin de la Palabra de Dios porque, no importa cunto hayamos crecido en la fe, an queda la raz de pecado e incredulidad dentro de nosotros; en una parte de nuestras vidas en que el mensaje del evangelio, con la capacidad de humillar y transformar nuestro ser, no a llegado todava.

La enseanza tiene un motivo evangelizador y busca incluir entre sus oyentes a las personas no creyentes. Tambin, la enseanza se refiere a la situacin de la persona que se ha arrepentido y ha vuelto hacia Dios, y a la situacin de los nios pequeos que no han alcanzado el grado de madurez que hara posible el nuevo nacimiento.

La enseanza busca la madurez espiritual y la aplicacin de los principios cristianos a la vida diaria.

La predicacin y la enseanza se complementan mutuamente. La iglesia sufre cuando carece, ya sea de la predicacin o de la enseanza. El pastor que se niega a bajar de su plpito y participar del trabajo de la enseanza, es como el campesino que arroja la semilla a la tierra y no quiere hacer nada ms hasta la cosecha. La tarea de sembrar slo se hace parcialmente en los sermones. Tambin es necesario que se haga en pequeos grupos y de casa en casa. De la misma manera el trabajo de cosechar puede hacerse tanto en el plpito como en los hogares y en las calles. Tanto el predicador como el maestro deben estar alertas por el tiempo de la cosecha cuando el grano est maduro y la nueva vida est a punto de comenzar.

La iglesia tiene un ministerio educativo. La gran comisin afirma esto, dando nfasis a los ministerios evangelizadores y educativos de la iglesia. Cristo espera que la iglesia eduque. l espera que su iglesia sea una iglesia que ensee. El evangelio demanda esto. Cada una de las razones para predicar el mensaje redentor de Dios es una razn para ensearlo. La historia lo aprueba. Cada perodo de despertamiento espiritual en la historia del cristianismo estuvo acompaado por un nfasis fresco de la enseanza. La gente lo necesita, Los miembros de la iglesia necesitan una relacin continua y vital con Jess.

La mejor manera de ensear esta relacin es mediante la EDUCACIN CRISTIANA efectiva. Los cristianos deben aprender a pensar a la manera de Cristo. La situacin actual lo demanda. Las condiciones morales, sociales y espirituales en el mundo claman por una enseanza mejor. La ignorancia espiritual habla de la necesidad de una educacin cristiana efectiva.

PEDAGOGA GENERAL

El Diccionario Salamanca de la Lengua Espaola define a la pedagoga como la ciencia que se ocupa de la educacin y la enseanza. Tiene como objetivo proporcionar guas para planificar, ejecutar y evaluar procesos de enseanza y aprendizaje.

PEDAGOGA es la ciencia que estudia a la educacin como fenmeno tpicamente social y especficamente humano. Usualmente la letra Pi ( ) se utiliza como smbolo de la Pedagoga.

El significado etimolgico est relacionado con el arte o ciencia de ensear. La palabra proviene del griego antiguo (paidagogs), el esclavo que traa y llevaba nios a la escuela.

De las races paidos que es: nio, y gogia que es llevar o conducir.

No era la palabra de una ciencia. Se usaba slo como denominacin de un trabajo: el del pedagogo que consista en la gua del nio. Tambin se define como el arte de ensear.

La Pedagoga aplicada a la Educacin Cristiana tiene su base en la determinada visin del ser humano.

LA PEDAGOGA CRISTIANA

Surge de la visin del hombre como imagen de Dios herida y restaurada en Cristo. Para nosotros como formadores est restauracin se convierte en misin.

En el centro de nuestra metodologa pedaggica est la persona humana, creada por Dios a su imagen y semejanza, con una naturaleza tocada por el pecado original, pero con la dignidad especial que le confiere el hecho de ser hijo de Dios en Cristo y templo del Espritu Santo.

Qu es educar? Toda educacin se mueve en el binomio informacin-formacin. La informacin nos proporciona los conocimientos necesarios para manejarnos en la sociedad y conseguir una capacitacin profesional que permita el desarrollo personal en el trabajo.EDUCAR (del latn educare) significa:

1. Dirigir, encaminar, doctrinar.

2. Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del nio o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos. Etc. Educar la inteligencia, la voluntad.

3. Desarrollar las fuerzas fsicas por medio del ejercicio, hacindolas ms aptas para su fin.

4. Perfeccionar, afinas los sentidos. Educar es gusto. 5) Ensear los buenos usos de urbanidad y cortesa.

ENSEAR (Del latn vulg. Indignar, sealar). Significa:

1. Instruir, doctrinar, amaestrar con reglas o preceptos.

2. Dar advertencia, ejemplo o escarmiento que sirva de experiencia y gua para obrar en lo sucesivo.

3. Indicar, dar seas de algo.

EDUCACIN (Del latn educatio, -onis) Significa:

1. Accin y efecto de educar.

2. Crianza, enseanza y doctrina que se da a los nios y a los jvenes.

3. Instruccin por medio de la accin docente.

4. Cortesa, urbanidad.

Educacin especial: Es la que se imparte a personas afectadas de alguna anomala mental o fsica que dificulta su adaptacin a la enseanza ordinaria.

Educacin fsica: es el conjunto de disciplinas y ejercicios encaminados a lograr el desarrollo y perfeccin corporales.

Educacin inicial: Es el nivel educativo previo al primer grado, para nios de entre tres y cinco aos de edad (parvularia y preparatoria).

Tradicionalmente se sostena que la educacin era el proceso de enseanza-aprendizaje, en el cual enseaba el maestro y aprenda el alumno. Ahora se concibe como el arte de ensear-ensear; es decir, el maestro aprende tanto como el alumno y esto se da en todo contexto especialmente teolgico. DIDCTICA: (del griego didaskein, "ensear, instruir, explicar") es la disciplina cientfico-pedaggica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseanza y el aprendizaje. Es, por tanto, la parte de la pedagoga que se ocupa de los sistemas y mtodos prcticos de enseanza destinados a plasmar en la realidad las pautas de las teoras pedaggicas.Est vinculada con otras disciplinas pedaggicas como, por ejemplo, la organizacin escolar y la orientacin educativa, la didctica pretende fundamentar y regular los procesos de enseanza y aprendizaje. Significa:

1. Perteneciente o relativo a la enseanza. 2. Propio, adecuado para ensear o instruir. Mtodo, gnero didctico. Obra didctica. 3. Perteneciente o relativo a la didctica. 4. Arte de ensear.

Didctica aplicada a la Educacin Bautista Cristiana: Es la ciencia que el maestro bblico bautista usa de usa manera eficiente y eficaz en el proceso enseanza-aprendizaje (aprender-aprender).

Un maestro es didctico cuando conoce los diferentes mtodos de enseanza con cada una de sus tcnicas, los pone en prctica y los implementa en el mbito del alumnado.

La didctica est ntimamente relacionada con la Pedagoga. En la actualidad la Pedagoga ocupa un puesto similar al de la Didctica, slo que con un horizonte ms amplio. Tambin la Pedagoga es considerada como arte y como ciencia; pero su objeto ya no es el fenmeno enseanza-aprendizaje; sino el fenmeno EDUCATIVO, y no slo a los nios, sino al ser humano en cualquier etapa de su vida.La pedagoga trata de la educacin humana. Como arte, es la habilidad para educar; como ciencia, es la sistematizacin fundamentada de los hechos, principios y valores que rigen la educacin humana.

Con todo lo explicado anteriormente, se puede decir entonces, que la PEDAGOGA CRISTIANA pretende formar aprendizajes bblicos significativos, es decir, que lo adquirido le sirva para su nuevo estilo de vida cristiana, a travs del Espritu Santo.

Un ministerio efectivo de Educacin Cristiana se puede lograr nicamente bajo la gua del Espritu Santo. LA ENSEANZA BBLICA

ESTUDIO BBLICO Y ESCUELA BBLICA

HISTORIA DE LA ESCUELA BBLICA

Desde el sacrificio de Cristo hasta la Reforma:

a) En la edad de oscurantismo, Edad Media, la iglesia cristiana fue contaminada por el mundo y se descuida la instruccin de los nios.b) Despus de la reforma, bajo la influencia de Martn Lutero y sus colaboradores, se preparan unos catecismos o clases para nios. Ellos eran enseados por los pastores en las iglesias en clases de adultos.

ORIGEN DE LA ESCUELA BBLICA (Escuela Dominical)

Los ciudadanos de Gloucester haban notado que en los barrios pobres de la ciudad se haba desatado una ola de pillaje y de vandalismo entre los nios, Estos ciudadanos elevaron una splica al seor Raikes pidindole que por medio de su diario escribiera una buena reprimenda a los padres de esos nios malhechores.En el ao 1781 Gloucester, Inglaterra, un editor de diario, llamado Roberto Raikes, era cristiano y un ciudadano de cultura que anhelaba servir a Dios y a su prjimo.

Su obra comenz trayendo a nios a su casa los domingos, les enseaba a leer usando la Biblia como libro de texto.

Juan Wesley El amigo ms poderoso que encontr Raikes escribi: Creo en verdad que estas Escuelas Dominicales establecidas por Raikes son las instituciones ms nobles que han aparecido en Europa por siglos. Se aumentarn ms si los maestros y los oficiales son fieles en sus deberes. En solo cuatro aos se establecieron escuelas dominicales, con dos mil quinientos alumnos, y cuando muri Raikes en 1811, la asistencia a todas las escuelas haba crecido a cuatrocientos mil. Aunque la Escuela Dominical tuvo su origen en Inglaterra, se desarroll y creci con ms rapidez en Amrica. Uno de los obreros de la Escuela Dominical, Esteban Paxson, fue convertido por medio de su hija y ella haba sido salvada en una Escuela Dominical, Paxson organiz 1314 escuelas dominicales con 83,405 alumnos y maestros. Hoy da hay ms alumnos y maestros de Escuela Dominical en el continente de Amrica que en cualquier otra parte del mundo.

Las escuelas bblicas de hoy en da

Hoy en da las escuelas bblicas han crecido en Amrica y en El Salvador se tiene una escuela bblica por cada iglesia establecida. La escuela dominical se ha cado en tiempos difciles recientemente. In the 1980's many pastors saw the Sunday school as an antique that needed to be gotten rid of like other old fashioned programs like prayer meetings and Sunday evening services. Muchos pastores de 1980 vio a la escuela dominical como una antigedad que se necesita para ser librado de al igual que otros programas pasados de moda como las reuniones de oracin y los servicios del domingo por la noche. As churches went to multiple worship services an increasing number of parents sent their kids to Sunday school as a baby sitting service while they attended worshipthen after an hour they all went home. Mientras que las iglesias se fue a los servicios de adoracin mltiples a un nmero cada vez mayor de los padres enviaban a sus hijos a la escuela dominical como un servicio de niera, mientras ellos asistan a la adoracin, los nios eran cuidados mas para no distraer a los padres que para aprender de Dios en las aulas Some clergy resented lay teachers presiding over their own little flock in Sunday school classes and competed with themhoping they would die out.. otras Iglesias optaron por introducir a los nios a cultos para mayor comodidad de los padres olvidando todos los principios de la enseanza el padre estaba ms preocupado por mantener a su hijos en sujecin que aprender de Dios But another thing changed in the 1960's.Until the mid 1960's the first question parents always asked their children after church was, What did you learn in Sunday school? IN the 1960's and 70's this question changed: Parents now ask their children at the door of the classrooms, Did you have fun? Perhaps more than any other shift, this changed question has affected the content and direction of today's Sunday schools. Hasta mediados de la dcada de 1960 los padres preguntaban: "Qu has aprendido en la escuela dominical?" En la dcada de 1970 y el 80 es esta pregunta esta cambiado: Ahora los padres preguntan a sus hijos en la puerta de las aulas, "Te divierten?Quiz ms que cualquier otro cambio, esta cuestin ha cambiado influido en el contenido y la direccin de la escuela dominical de hoy.Tratamos de revertir este concepto y volver a una verdadera enseanza bblica con instrumentos didcticos creativos Maestros ms capacitados y que se dejen usar por el Espritu Santo para no divertir sino Ensear con conceptos amenos comprensibles la palabra de Dios, como los Pastores a partir del ao 2000 , predican a colores (con ilustraciones novedosas, recursos de punta como diapositivas ,y todo lo que pueda ser mas compresible y amena la predicacin)Los maestros de Escuela Bblica ya no solo debe preparar sus clases a colores ya en este 2012 debe ser en Alta definicin (abreviada en las siglas AD o HD, del ingls High Definition es un sistema de vdeo con una mayor resolucin que la definicin estndar) debe de ser todo con mayor definicin no solo de contenidos y conceptos, mas innovacin en el Lenguaje y en los gustos de los nios y adolecentes. El rubro de adolecentes es quizs el que menos impacto tenemos hoy en da, las reuniones de jvenes son cada vez menos y parecera que no estamos impactando, numricamente tenemos escuelas Bblicas robustas pero los cultos juveniles y los niveles de pre-jvenes estn numricamente disminuidos en comparacin con otros niveles, no es culpa de los Maestros Bblicos pero si nuestra responsabilidad, muchas veces es la imagen de casa ; es fcil traer a un nio a la escuela Bblica pero un joven que demanda que los padres vivan lo que predican , all est un obstculo en la enseanza no predicar con el ejemplo, trataremos en este curso de dar enseanza bblicas para que el pastor o superintendente de escuela Bblica sientan el celo por las generaciones futuras , la nueva Iglesia de adultos probablemente no est en las calles sino en las aulas de escuela Dominical y all hay que pasarla a la Iglesia .

La Enseanza Bblica se desarrolla por medio de los Estudios Bblicos (para adultos) y las Escuelas Bblicas (para jvenes y nios).

Qu es enseanza bblica? Es la iglesia sembrando la Palabra de Dios y hacindola prctica en la vida en todas sus manifestaciones.

El objetivo de la ENSEANZA BBLICA es Formar hombres perfectos enteramente preparados para toda buena obra.

MEMORIZAR 2 Tim. 3:16 17

Enseanza Bblica es igual a Educacin Cristiana, y lo primordial de la Educacin Cristiana no es lo fsico, ni lo intelectual; sino lo espiritual. En un sentido global, la Educacin Cristiana se define as:

EDUCACIN CRISTIANA:

Es el proceso por medio del cual el Espritu Santo, usando instrumentos humanos, obra por medio de las Sagradas Escrituras, para guiar a un individuo a la aceptacin personal de Jesucristo, dirigirlo hacia la madurez espiritual y alistarlo en la comunin y el ministerio de la iglesia.

La Enseanza Bblica o Educacin Cristiana no es slo para nios, es para todas las edades; pues todos necesitamos aprender y crecer espiritualmente.

LA ENSEANZA BBLICA SE PROPONE QUE AL FINAL DE ESTE CICLO EL ESTUDIANTE SEA CAPZ DE:

1) Ayudar a cada persona a recibir a Cristo: Salvacin.

2) Sensibilizar a cada discpulo a estudiar, entender, creer y obedecer la Biblia: Conocimiento Bblico.

3) Orientar al discpulo a cambiar diariamente con el poder del Espritu Santo: Vida llena del Espritu Santo.

4) Conducir a cada uno a crecer hacia la madurez cristiana: Crecimiento espiritual.

5) Conducir a cada uno a entregar su vida a la voluntad de Dios: Entrega personal.

6) Orientar a cada uno a encontrar su don y cumplir su servicio como miembro del cuerpo de Cristo que es la iglesia: Servicio cristiano.

7) Asesorar a cada uno a aplicar los principios bblicos en cada aspecto de la vida: Vida cristiana.

IMPORTANCIA DE LA ENSEANZA BBLICA

Por qu es importante el Estudio Bblico en la iglesia?

a) Porque lleva a cabo la gran comisin.

b) Porque es donde el estudio de la Palabra de Dios se hace en forma sistemtica, comprensiva y completa.

c) Porque la enseanza bblica es un imperativo para crecer hasta llegar a la madurez espiritual.

RESULTADOS DE LOS ESTUDIOS BBLICOS

1) Estabilidad doctrinal en la iglesia.

2) Da la oportunidad de sembrar la Palabra de Dios entre los perdidos.

3) Da un crecimiento total de la iglesia.

4) Da un adiestramiento de servicio interno para cristianos.

5) Da una responsabilidad cristiana entre la comunidad.

LA FUNCIN DEL ESTUDIO BBLICO

La funcin principal del Estudio Bblico es ensear la Biblia con la gua del Espritu Santo.

La enseanza de la Biblia es un Don de Dios: Rom 12:3-8; 1 Cor. 12:7-12, 27-31;Ef. 4: 7, 11 16.

Todo Pastor tiene el don de ensear, de lo contrario, es slo un predicador o un evangelista. El Pastor que no ensea no es un verdadero siervo del Seor. Es necesario ensear la Palabra de Dios a las congregaciones para que haya crecimiento espiritual. Lastimosamente muchos pastores lo que llaman estudio bblico, es nada ms que una predicacin. Se debe tomar en cuenta que junto a la Predicacin debe ir la Enseanza.

Un Pastor o Maestro necesita dos fuentes de capacidad que son:

a) Recibir el don de la enseanza.

b) Desarrollar su capacidad de ensear.

LAS SIETE LEYES DE LA ENSEANZA

John Milton Gregory (julio 6, 1822-octubre 19, 1898) fue elegido Superintendente de Instruccin Pblica en Michigan en 1858, despus de varios aos como editor de la Revista de Educacin de Michigan. Tras dejar el cargo en 1864 se convirti en el segundo presidente de Kalamazoo College desde 1864 hasta 1867. Despus de esto, l sirvi como el primer presidente de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, desde la fundacin de la universidad en 1867 hasta su dimisin en 1880. Mientras que Gregorio atribuye Jonathan Baldwin Turner como la figura central en el establecimiento de la Universidad, Gregory, durante su mandato como la Universidad del primer presidente de Illinois, ayud a determinar la direccin de la universidad mediante la promocin de la presencia de un plan de estudios clsico basado en las artes liberales, adems de la plan de estudios industriales y agrcolas deseada por la Liga industrial de Illinois y muchos residentes del estado y los legisladores de la poca.

La enseanza tiene sus leyes naturales que todo pastor, maestro y alumno deben cumplir para ensear y aprender con xito.

Las siete leyes de la enseanza tienen como objetivo presentar en cierto orden sistemtico, los principios del arte de ensear.

Si se analiza el acto completo de la enseanza, se vera que tiene siete distintos elementos o factores:

Dos factores personales:

Un maestro y un alumno.

Dos factores mentales:

Un idioma comn o medio de comunicacin y una leccin o verdad que hay que ensear.

Tres actos o procesos funcionales:

La obra del maestro, la obra del alumno y un proceso final para probar y afirmar el resultado.

Para descubrir las leyes de la enseanza, es necesario fijarse cuidadosamente en siete elementos o factores que son:

1) EL MAESTRO

2) EL ALUMNO O DISCPULO

3) UN IDIOMA COMN O MEDIO DE COMUNICACIN

4) UNA LECCIN O VERDAD

5) LA OBRA DEL MAESTRO (La enseanza)

6) LA OBRA DEL ALUMNO (El aprendizaje)

7) EL REPASO, EVALUACIN Y APLICACIN DE LO APRENDIDO (La confirmacin de la enseanza-aprendizaje)PRIMERA LEY: LA LEY DEL MAESTRO: El maestro debe conocer lo que ha de ensear

No se puede ensear sin conocimiento de lo que se ensea. El conocimiento es el material con que trabaja el maestro.

LA FILOSOFA DE LA LEY DEL MAESTRO ES: EL CONOCIMIENTO

El maestro obtiene el conocimiento verdadero a travs de la experiencia y la preparacin, haciendo que el alumno tenga plena confianza en lo que va a aprender. Para ensear bien, es indispensable estudiar y meditar; lo cual lleva tiempo y esfuerzo.

REGLA PARA ESTUDIAR EL TEMA O LECCIN:

1) Elija un momento definido para preparar el estudio bblico o leccin.

2) Estudie el tema hasta que tome forma en el lenguaje natural.

3) Tenga presente que dominar completamente unas cosas es mejor que el conocimiento superficial de muchas.

CUNDO PODEMOS DECIR QUE YA ESTAMOS PREPARADOS PARA DAR EL ESTUDIO BBILICO?

CUANDO, el Espritu Santo ha trabajado en nuestras propias vidas, transformando Nuestras actitudes y pensamientos, mediante el contenido del tema.

CUANDO, por el estudio y la investigacin dominamos el contenido del tema.

CUANDO, por la gua del Espritu Santo, sabemos qu necesidades de la Congregacin debemos tocar en el estudio bblico.

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE ENSEAR CON AUTORIDAD:

El pastor debe prepararse bien, tener inters en capacitarse, leer, ser creativo y mejorar constantemente en todo. Debe influir notablemente en la vida de sus alumnos, tomarles cario. Jess as lo haca; por eso lo buscaban para aprender de l. Jess no enseaba porque le gustaba ensear; enseaba porque amaba a las personas, y su conducta intachable le daba autoridad para ensear con eficacia.

MEMORIZAR: Mt. 7:29

Nosotros ganaremos autoridad como pastores y maestros, por la manera en que conduzcamos nuestras vidas. Dios tiene ms inters en lo que somos (nuestra vida interior) que en lo que hacemos. El pastor y maestro ensea ms por lo que es, que por lo que dice.

UN PASTOR Y MAESTRO CAPACITADO, DEBE CUMPLIR CON LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:

1) Ser embajador de Cristo: (2 Cor.5:20)

2) Dar buen testimonio: Ensear la Biblia con el ejemplo, que nuestras acciones concuerden con nuestras palabras; se lo contrario confundiremos al alumno.

UN PASTOR Y MAESTRO CAPACITADO, DEBE CUMPLIR CON LOS SIGUIENTES CONCEPTOS:

1) Ser embajador de Cristo: (2 Cor.5:20)

2) Dar buen testimonio: Ensear la Biblia con el ejemplo, que nuestras acciones concuerden con nuestras palabras; se lo contrario confundiremos al alumno.

Los pastores y maestros deben ser agradables, con una mente abierta, afectuosos, cariosos, pacientes, etc. Quizs el papel ms importante que debe desempear el pastor y maestro es: amar a su congregacin y alumnos y ser amigo de ellos.

3) Preparar el hombre interior: Ensear con el poder del Espritu Santo, para que sus alumnos lleguen a ser cristianos maduros.

SEGUNDA LEY:

LA LEY DEL ALUMNO: El alumno debe atender con inters a la materia que ha de aprender

Qu es ATENDER?

ATENDER: Es dirigir la mente hacia una persona o cosa. Es concentrarse en algo y aplicar el entendimiento.

En pocas palabras, Atender es PONER ATENCIN

La atencin nace con el inters. Slo cuando nuestro alumno tiene verdadero inters en la leccin, podr poner toda la atencin que necesita para aprender. Esta es una responsabilidad del alumno; ya que el mejor de los maestros no conseguir nada con un alumno que no quiera aprender.

LA FILOSOFA DE LA LEY DEL ALUMNO ES: PENSAR

El alumno necesita pensar para aprender; debe trabajar con un propsito definido; es decir, con atencin. No es suficiente mirar y or.

HAY TRES TIPOS DE ATENCIN:

1) Atencin PASIVA:

Estamos en atencin pasiva cuando dejamos que las fuerzas que nos rodean dominen nuestra vida mental, sin ningn esfuerzo de la voluntad. Se obedece al mandato del estmulo mayor en forma instintiva. Es la atencin propia de los nios.

2) Atencin ACTIVA:

Su primera condicin es un esfuerzo de la voluntad. Es la determinacin de hacer lo que se debe hacer; a pesar de los deseos que se tenga de hacer otra cosa que nos agrada ms.

3) Atencin SECUNDARIA PASIVA: Es la atencin que ponemos con un leve esfuerzo; pues lo que aprendemos nos gusta y nos atrae. Es la atencin que el buen alumno debe cultivarse para obtener un aprendizaje agradable y efectivo.EL PASTOR O MAESTRO PUEDE AYUDAR A LA CONGREGACIN Y ALUMNOS A PONER ATENCIN:

Los buenos pastores y maestros saben que al alumno le es difcil poner atencin; por eso lo estimulan a hacerlo. Como pastores y maestros debemos hacernos las siguientes preguntas:

Cmo puedo conseguir o atrapar la atencin de la congregacin desde el comienzo del estudio bblico?

Cmo puedo ayudarles a permanecer atentos durante todo el estudio?

Hay que recordar que no slo basta mirar y or, para determinar que alguien est atento. Y si no est atento no va a aprender.

PODEMOS CAPTAR MOMENTNEAMENTE LA ATENCIN POR MEDIO DE:

Hacer preguntas o que participe leyendo los pasajes bblicos

Una seal

Contar una historia interesante

Un objeto, un dibujo, ayuda visual (videos, pelculas, esquemas, mapas, uso de pizarra, etc.)

Lo ms importante es relacionar lo que estamos enseando, con la vida y los problemas de los alumnos.

CMO PODEMOS CAPTAR Y RETENER LA ATENCIN DESDE PRINCIPIO A FIN?

1. Partiendo desde la necesidad, problema o duda que ellos tengan acerca del tema que vamos a ensear. Esto se logra con la ayuda del Espritu Santo.

2. Demostrndole que el estudio bblico le ayudar a resolver sus problemas, necesidades y dudas. Pero para hacer esto, es necesario que la Palabra nos haya tocado primero a nosotros y que estemos convencidos de que es efectiva.

3. Dndole la oportunidad de participar. Si el maestro es el nico que habla y hace todo, es difcil que el alumno tenga inters y ponga atencin. Es necesario hacer preguntas, hacer anotaciones, trabajar en grupos, dramatizar, etc. Esto ayuda a que el alumno exprese sus ideas y aprenda ms.

4. Indicndoles las situaciones concretas en que debe poner en prctica la Palabra de Dios. La Biblia tiene las respuestas a las necesidades del hombre, sean nios, jvenes o adultos. El pastor y maestro debe hacer pensar a sus alumnos en lo que van a hacer con la leccin aprendida.REGLAS PARA LOS MAESTROS EN LA LEY DEL ALUMNO:

1) No comience el desarrollo del tema hasta que todos estn atentos.

2) Haga una pausa si se pierde la atencin.

3) Haga participar a la congregacin con preguntas y opiniones.

4) Adapte la duracin del estudio o clase a la edad de los alumnos. Mientras ms pequeos sean, ms corta debe ser la clase.

5) Vea cul es la causa de la distraccin y redzcala al mnimo.

TERCERA LEY:

LA LEY DEL IDIOMA: El idioma o lenguaje usado en la enseanza, debe ser comn al maestro y al alumno

LA FILOSOFA DE LA LEY DEL IDIOMA ES: LA BUENA COMUNICACIN

Espacio para dibujo

El lenguaje es un sistema de signos artificiales. Es el instrumento o vehculo del pensamiento, y encierra el modo de expresarse.

Las palabras no son el nico medio por el cual podemos comunicarnos. Hay muchas maneras de expresar el pensamiento. El ojo, la cabeza, la mano, el hombro, etc. son a menudo usados al hablar. Un conocimiento apropiado del lenguaje es muy ventajoso para realizar la tarea de ensear con eficacia.

AL ENSEAR ES NECESARIO TOMAR EN CUENTA QUE:

Hay muchas palabras desconocidas para nuestros alumnos: Cuando Jess enseaba, usaba palabras que la gente conoca (Vid, ovejas, red, cizaa, etc). Nosotros como maestros debemos ensear con palabras muy conocidas para nuestros alumnos. Usemos palabras sencillas y conocidas, o demos una buena explicacin de las desconocidas. Por ejemplo al ensear a los nios el pasaje de Luc. 5:17-26, ellos pueden pensar que estamos hablando de Leche, porque esa palabra s la conocen muy bien.

Hay palabras que tienen varios significados: Es posible que mientras enseemos, estemos usando una palabra que tenga un significado para nosotros, y otro para nuestro alumno. Este caso se da en las misiones, cuando el cambio geogrfico es distante al que nosotros hemos sido educados. Muchas veces usan las mismas palabras, pero con otro significado. Cuando enseemos a nios, procuremos no usar palabras con sentido espiritual o simblico, como por ejemplo: Jess es el pan de vida; porque la entendern en un sentido normal. Esto se debe a que la mente de los nios es muy literal o concreta. Para ellos, el pan es lo que comieron en el desayuno y nada ms.

REGLAS PARA LOS MAESTROS EN LA LEY DEL IDIOMA:

1) Analice constantemente y con cuidado el lenguaje de los alumnos, a fin de conocer las palabras que usan y el significado que dan a estas palabras.

2) Si el alumno no comprende al maestro, ste debe repetir su pensamiento en otras palabras, si es posible en palabras ms sencillas.

3) Aclare el significado de las palabras, usando ilustraciones, objetos o dibujos.

4) Cuando tenga que ensear una palabra nueva, exprese la idea que encierra, antes que la palabra, por medio de ilustraciones sencillas relacionadas con los alumnos.

5) El maestro debe expresarse, hasta donde sea posible, en el lenguaje de sus alumnos, y corregir cuidadosamente los errores de significacin que cometen al interpretar sus palabras.

ERRORES QUE SE COMETEN EN LA LEY DEL IDIOMA:

1) Es un error no atender a las preguntas de los alumnos. Creer que si ellos no preguntan es porque lo han entendido todo. El alumno o miembro de la congregacin, a veces por temor al pastor o por pena a los dems, no hacen preguntas.

2) No permitir que el alumno exteriorice lo que ha aprendido.

3) No reconocer el lenguaje limitado de los alumnos (ms que todo a nios) y hablarles con palabras desconocidas para ellos.

4) Creer que los alumnos han comprendido bien sus palabras solamente porque aparenten inters.

5) Las personas son a menudo entretenidas por los modales del pastor o maestro y parecen atentos a sus palabras, cuando realmente estn fijndose en sus ojos, labios, vestuario y acciones. Muchas veces dirn que comprenden simplemente para agradar al pastor o maestro.

CUARTA LEY:

LA LEY DE LA LECCIN: La leccin nueva debe ensearse con base a lo ya conocido

La leccin o el desarrollo del estudio bblico es el corazn de la enseanza, es el corazn de la obra del maestro.

LA FILOSOFA DE LA LEY DE LA LECCIN ES: RELACIONAR LO DESCONOCIDO CON LO YA CONOCIDO

Lo que esta ley quiere decir es que lo desconocido se aplica por medio de algo ya conocido. En Mat. 13, Jess explic el Reino de los Cielos por medio de cosas que se conocan.

PARA PONER EN PRCTICA ESTA LEY ES RECOMENDABLE:

1) Comenzar con algo que el alumno conoce y con lo que l ha experimentado, y seguir hacia la nueva leccin por pasos, uno por uno, fciles, naturales, dejando que lo conocido explique lo desconocido.

2) Repasar el estudio bblico anterior y relacionarla con el nuevo estudio.

3) Averiguar lo que los alumnos saben acerca del tema que se les va a ensear por medio de preguntas.

4) Procurar que los pasos del desarrollo del estudio sean proporcionales a la edad y conocimientos de los alumnos; no muy fcil ni muy difcil.

MEMORIZAR: Neh. 8:8

LA QUINTA LEY

LA LEY DE LA ENSEANZA: Incentive y dirija las actividades del alumno, y como regla general, no le diga nada que pueda aprender por s mismo.

Esta es la obra del pastor o maestro, la cual consiste en despertar y poner en accin la mente del alumno, y provocar sus propias actividades.

LA FILOSOFA DE LA LEY DE LA ENSEANZA ES: GUIAR LA MENTE DEL ALUMNO A QUE APRENDA POR S MISMO

La enseanza debe ser un proceso que gue la mente del alumno hacia el aprendizaje.

Para guiar la mente del alumno debemos hacer por lo menos tres cosas:

a) INFORMAR

b) HACER PREGUNTAS

c) LLEVAR A LA APLICACIN

INFORMAR: La mente humana puede pensar slo lo que ya est almacenado en ella. Por eso el maestro debe nutrir la mente del alumno con datos que le ayuden a llegar a una conclusin personal.

HACER PREGUNTAS: Cuando el alumno ya est informado, puede contestar a ciertas preguntas que le llevarn poco a poco a sacar su propia conclusin. Las buenas preguntas estimulan la mente del alumno y le conducen a descubrir la verdad por s mismos.

LLEVAR A LA APLICACIN: Se le debe guiar al alumno a descubrir la relacin que tiene la leccin con sus problemas diarios, con preguntas, dramas y discusiones en grupo, etc.

REGLAS PARA LOS MAESTROS EN LA LEY DE LA ENSEANZA:

1) Adapte la leccin, los ejercicios y las actividades a la edad de los alumnos.

2) Analice el contenido del tema y busque la relacin que hay con la vida de los alumnos.

3) Ocupe la posicin de un alumno entre los alumnos, unindose a ellos en la bsqueda de un hecho o principio.

4) No d todo lo que sabe de la leccin, para que el alumno haga preguntas.

ERRORES QUE SE COMETEN EN LA LEY DE LA ENSEANZA:

1) Exigir al alumno a que diga la leccin con las mismas palabras del texto, sin darle oportunidad a que piense.

2) Creer que el alumno va a aprender con slo decrselo, sin hacerlo pensar.

3) Si en la clase se hace alguna pregunta, impedir a los alumnos a que piensen. Si el horario o tiempo no lo permite, debe continuarse en el siguiente estudio bblico.

SEXTA LEY:

LA LEY DEL APRENDIZAJE: El alumno debe reproducir en su mente lo que ha de aprender

El aprendizaje se logra por medio de la reflexin. Esta es la obra del alumno, usar la mente y sus actividades en el estudio.

LA FILOSOFA DE LA LEY DEL APRENDIZAJE ES: EL ALUMNO DEBE SER UN INVESTIGADOR

HAY CINCO PASOS QUE LLEVAN AL ALUMNO AL VERDADERO APRENDEZAJE:

1) La memorizacin (pero slo de lo necesario).

2) Razonar lo que se ha aprendido, captando la idea central.

3) Reproducir o explicar la idea en sus propias palabras.

4) Buscar el por qu de las cosas.

5) Aplicar o poner en prctica lo aprendido.

Si se llega al ltimo paso, el proceso del aprendizaje est completo, de lo contrario, no ha habido aprendizaje.

El verdadero aprendizaje no slo afecta la mente, sino tambin las emociones y la voluntad. Por lo tanto, la prueba de que nuestro alumno o congregacin ha aprendido, es que cambie de actitud y conducta. Sin cambio no hay aprendizaje. No estemos satisfechos sino hasta que no veamos que han transformado sus vidas; he ah el objetivo de la Educacin Cristiana.

REGLAS PARA LOS MAESTROS EN LA LEY DEL APRENDIZAJE:

1) Motive a los alumnos a que expresen en sus propias palabras el significado de la leccin.2) Procure que los alumnos o la congregacin pregunte el por qu de las cosas y que den sus propias opiniones.3) Procure que el alumno o la congregacin llegue a ser un descubridor independiente.

ERRORES QUE SE COMETEN EN ESTA LEY:

1) No dejar que los alumnos opinen.

2) Insistir en que el alumno memorice todo, y no permitirle que exprese lo aprendido con sus propias palabras.

SEPTIMA LEY:

LA LEY DE LA CONFIRMACIN: La confirmacin de la enseanza se logra por medio del REPASO, PRUEBA Y APLICACIN de lo aprendido

LA FILOSOFA DE LA LEY DE LA CONFIRMACIN ES: REPASAR PARA CONFIRMAR LO APRENDIDO Y APLICARLO

Ninguna enseanza queda completa sin REPASO, PRUEBA o EVALUACIN Y APLICACIN.

Qu es el Repaso?

Repasar es examinar con cuidado la leccin varias veces, hasta que sea aprendida y quede grabada en el pensamiento y conocimiento; formando as parte de nuestra vida.

LOS PRINCIPALES PROPSITOS DEL REPASO SON:

1) Perfeccionar el conocimiento.

2) Confirmar el conocimiento.

3) Hacer que el conocimiento est listo para ponerlo en prctica.

QU SE LOGRA AL REPASAR?

1) Se deja fija la enseanza en la mente del alumno.

2) Se hace ver ms detalles.

3) Se producen cambios en sus vidas.

Las verdades que han llegado a ser familiares, por medio de la repeticin o el repaso, son las que cambian el carcter del alumno.

El Espritu Santo recordar a la congregacin o alumno las verdades que hemos dejado bien fijas en su mente en el momento en que ms lo necesite. He ah la importancia de aprenderse de memoria versculos bblicos.

En los Estudios Bblicos es donde ms se debe hacer el repaso, porque estos conocimientos quedan guardados en el pensamiento para aplicarlos en el momento adecuado.

Luego del REPASO, viene la EVALUACIN O PRUEBA de lo aprendido; puede ser un examen escrito, oral o prctico; esto servir para saber si hubo aprendizaje o no.

Por ltimo, si ha habido aprendizaje, ste debe ser APLICADO en los problemas diarios de la vida; debe dar fruto y ser til en la vida de los alumnos para beneficio de ellos mismos y de los dems.

RESUMEN DE LAS SIETE LEYES

El estudio de estas leyes quizs no haga del pastor y maestro un PASTOR PERFECTO; pero las leyes si son bien obedecidas en su uso, producen buenos resultados.

Todos los pastores y maestros deben, por lo tanto, estudiar con atencin y detenimiento estas Leyes de la Enseanza y ponerlas en prctica, para el cumplimiento de la Misin que Jess nos encomend.

METODOLOGA BBLICA: ROL DEL MAESTRO DE BIBLIA

QU ES ENSEAR LA BIBLIA?

ENSEAR es ayudar a otros a aprender

El estudio de la Biblia es la creacin del Pastor-Maestro y de la congregacin en accin conjunta. No basta solamente trasmitir el conocimiento bblico.

ENSEAR LA BIBLIA ES:

a) Ayudar c) Cultivar b) Guiar d) Interpretar

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE SER UN AYUDADOR:

Debe ayudar para que la congregacin descubra por s sola el verdadero conocimiento bblico. La enseanza est para hacer ms fcil el aprendizaje para el discpulo; pero l mismo es quien debe hacer el trabajo de aprender; el pastor o maestro no lo puede hacer por l.

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE SER UN GUA:

Debe sealar el camino, poniendo a la congregacin en la direccin correcta, permitindole saber cundo est en el error, indicndole los lmites importantes y haciendo que se sienta bien al llegar al destino propuesto.

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE CULTIVAR LA PALABRA:

Ensear es muy parecido a cultivar. As como un jardinero est interesado en el crecimiento de las plantas, el pastor est interesado en el crecimiento espiritual de su congregacin. El pastor y maestro sabe que Dios es el que da el crecimiento y humildemente debe depender de Dios en su enseanza.

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE INTERPRETAR LA PALABRA:

La comprensin de la Biblia es bsica a toda enseanza cristiana; porque slo as se puede poner en prctica lo que Dios dice. El propsito del estudio de la Biblia no es decir a las personas cosas acerca de Dios, sino guiarlos a vivir bajo la soberana de Dios; no es decir la historia de Jess, sino guiar a los individuos a una experiencia con Jess y a vivir bajo su seoro.

ENSEAR.....NO ES: HABLAR NO ES: CUMPLIR CON UN ESTUDIO BBLICO O UNA CLASE. NO ES: LLENAR LA CABEZA DE LOS ALUMNOS DE COSAS SIN PENSAR EN SU EFECTO EN EL CORAZN Y EN LA VIDA DE ELLOS.

QU ES LO QUE HACE UN PASTOR Y MAESTRO PARA ENSEAR?

LAS TRES COSAS QUE UN PASTOR Y MAESTRO HACE PARA ENSEAR LA BIBLIA SON:a. Crear un ambiente de aprendizajeb. Planificar y preparar las actividades de aprendizajec. Guiar las actividades de aprendizaje

CMO SE CREA UN AMBIENTE DE APRENDIZAJE?

Un ambiente de aprendizaje se compone de dos cosas: 1) EL AMBIENTE FSICO 2) EL CLIMA INTERPERSONAL

AMBIENTE FSICO: Un saln decorado con colores agradables, un pizarrn, mapas, ayudas visuales, etc. El arreglo de las sillas; en lnea recta para adultos, y en crculos para nios.

CLIMA INTERPERSONAL: Es el ambiente agradable entre los que estn en el templo o en el aula; ya que cada persona necesita sentirse aceptado y bien recibido; tambin es necesario sentirse apreciado, ser escuchado y ser comprendido. Como pastor y maestro, usted puede acercarse adecuadamente a estas necesidades.

Respndase estas preguntas:

Escucha cuidadosamente cuando alguien le expresa una idea?Mantiene el contacto ojo a ojo, o solamente ve sus apuntes?Toma usted la preguntas seriamente, o las trata como si fueran interrupciones?

EL PASTOR Y MAESTRO PLANEA, PREPARA Y GUA LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE:

Cmo planear las actividades de aprendizaje:

1) Debe decidir lo que va a ensear (Qu tema, qu pasaje bblico, etc)2) Establecer metas de enseanza y aprendizaje (Objetivos)3) Planificar las actividades de tal forma que la congregacin tenga una experiencia que le conduzca al aprendizaje (lecturas, memorizacin, ejercicios, prcticas, etc)

Cmo preparar y guiar las actividades de aprendizaje.

La buena preparacin es la clave para una fcil gua o conduccin de una reunin de estudio bblico. El pastor y maestro necesita tener todos los materiales de estudio a la mano, no improvisar; tratar de motivar a la congregacin a que desee aprender. Esto se logra por medio de la gua de las preguntas y respuestas o temas de discusin.

LO QUE EL PASTOR Y MAESTRO DEBE CONOCER PARA ENSEAR:

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE CONOCER TRES COSAS PARA ENSEAR:

1) Conocimiento bblico

2) Conocimiento del alumno o la congregacin.

3) Conocimiento de los principios de enseanza.

En pocas palabras, el pastor y maestro necesita tener conocimiento acerca del Qu? del Quin? y del Cmo?

Qu ensear? ENSEAR LA BIBLIA

A quin ensear? A LA CONGREGACIN

Cmo ensearlo? CON MTODOS DE ENSEANZA-APRENDIZAJE

CONOCIMIENTO BBLICO DEL MAESTRO:

Todo pastor y maestro debe conocer la Biblia para ensear debidamente el mensaje de la verdad, debe estudiarla con la seguridad de que Dios desea que su Palabra sea comprendida. Tambin debe interpretarla dentro de la ubicacin y el contexto histrico en el cual fue escrita.Para poder interpretar bien un pasaje bblico, es necesario hacerse estas preguntas y buscar su respuesta:

Cundo fue escrito el libro? Con qu propsito de escribi?Por quin fue escrito? A quines fue escrito?Qu estaba pasando en el mundo cuando fue escrito?

Ahora, Dnde podemos encontrar esta informacin?

HAY HERRAMIENTAS PARA EL CONOCIMIENTO BBLICO QUE SON:

a) Biblia de estudiob) Diccionario bblicoc) Comentario bblico

Todo debe hacerse con la gua del Espritu Santo, quien nos revela y ensea las verdades bblicas. Por nosotros mismos no podemos lograr este conocimiento.

EL PASTOR Y MAESTRO DEBE CONOCER A SU CONGREGACIN O ALUMNO:

Ensear y aprender es como vender no se puede ser indiferente a los pensamientos, actitudes e intereses del comprador. Usted debe acercarse a su congregacin donde ellos estn, no donde usted desea que estn; ya que el mensaje bblico llega a ser vivo para el alumno cuando es alcanzado a travs de su experiencia personal.

El pastor y maestro debe tomar en cuenta la edad del alumno, el tipo de alumno, su salud, su status, etc. Para poder acercarse a l donde est, sus pensamientos, sus actitudes, su percepcin de las cosas. Slo as lograr que la Palabra escrita llegue a ser la Palabra viviente para la congregacin en su vida diaria.

Ensear sin conocer directamente la vida de los hermanos es lanzar la verdad bblica sin tener un blanco especfico. Conocer a la congregacin es tener la habilidad de sealar el lugar donde la verdad revelada se inserta en la experiencia personal.

Si usted desea conocer mejor a su congregacin y alumnos, debe tener un contacto personal con ellos, visitarlos en sus hogares, en su trabajo, verlos durante sus horas libres. Es recomendable llevar un registro con los datos de cada hermano, en un cuaderno, que sea de uso exclusivo del pastor. Recopilando datos de l por medio de conversaciones.

En clase se har un ejemplo de esto, para que lo ponga en prctica y ver que da buenos resultados.

Un estudio sobre el desarrollo humano nos ayuda a pensar sistemticamente acerca de la vida de los hermanos. Las diferencias y semejanzas que existen entre ellos y as ver las necesidades que tienen como seres humanos, necesidades comunes a todos.

NECESIDADES BSICAS DEL SER HUMANO:

1) Necesita amor y cario (ms que todos los nios)

2) Necesita seguridad ( Para que una persona se desenvuelva debidamente necesita sentirse segura)

3) Necesita nuevas experiencias (deseo de crecer y aprender ms)

4) Necesita aceptacin y aprobacin (El pastor debe aceptar a todos los hermanos por igual y elogiar lo que hacer bien y desaprobar lo que hacen mal).5) Necesita conciencia limpia (El pastor debe estar atento para que gue a los hermanos a confesar al Seor lo que haya hecho mal)

HAY TRES GRANDES DIVISIONES EN LA VIDA HUMANA:

LA NIEZ ( 0 11 AOS)

LA JUVENTUD ( 12 24 AOS)

LA EDAD ADULTA ( 25 AOS HASTA LA MUERTE)

La niez se divide en varios grupos que son:

La infancia (0 2 aos) Preprvulos (2 3 aos) Prvulos (4 5 aos) Principiantes (6 8 aos) Primarios (9 11 aos)El pastor que debe tomar en cuenta estos niveles para organizar la Escuela Bblica.

La juventud se divide en: La edad adulta se divide en:

Prejvenes (12 14 aos) 1 edad (25 40 aos)Jvenes (15 17 aos) 2 edad (41 60 aos)Jvenes adultos (18 24 aos) 3 edad (61 aos hasta la muerte)

El ser humano es una personalidad integrada de CUERPO, ALMA Y ESPRITU. As tiene su aspecto fsico, mental, social, emocional y espiritual. A continuacin se detallan estas caractersticas de cada etapa de la vida, y es importante que como pastor se las haga saber a sus maestros de Escuela bblica para que conozcan mejor a sus alumnos y saber cmo comprenderlos. Y a usted para que conozca mejor a su congregacin.

PREPRVULOS (2 A 3 AOS)

Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

FSICAS

Son pequeos, crecimiento rpido, son inquietos. Sus msculos largos estn en desarrollo. Son activos Se enferman fcilmente y sus sentidos estn ansiosos. Mobiliario y materiales adecuados, cuadros a nivel de su vista. Materiales resistentes, poco trabajo manual, no pedir que canten recio. Centros de inters en vez de clases, necesitan variedad. Aula aseada y ventilada, darles oportunidad de ver, or, gustar, oler y tocar.

Continuacin de PREPRVULOS Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

MENTALES

Su vocabulario es limitado Su atencin es de corta duracin. Aprenden rpido de los que les rodea Su memoria es corta, les gusta la repeticin. No tienen concepto del tiempo y del espacio. Aprenden por los sentidos, la imitacin y las preguntas.

Historias sencillas, cuadros para aclarar ideas. Actividades de 2 a 4 minutos, centros de inters. Repeticin; pocos cantos bien seleccionados; entrelazar las palabras bblicas en las actividades. Relacionar el tiempo y sus actividades (En un lugar muy, muy lejos de aqu) Ayudas audiovisuales, ser buen ejemplo, contestar preguntas.

SOCIALES

Son dependientes. Son tmidos Son egocntricos Juegan solos, an cuando otros estn. Puede ser que tengan un compaero imaginario.

Ayudarles a hacer lo que ellos no pueden. Elogiarlos por hacer algo por s solos. Ayudarles a ajustarse al ambiente de la escuela bblica. Ayudarles a asociar las cosas con Dios. Todos representan a los personajes de la historia a la vez.

EMOCIONALES

Tienen un sistema nervioso muy sensible, estn llenos de asombro y admiracin. Tienen muchos temores. Toman las cosas literalmente A menudo dicen NO Necesitan ayuda, atencin. Amor, sentirse seguros y aceptados. Evitar ruidos y confusin, voz suave pero distinta, vare las actividades activas con las tranquilas. Ambiente familiar; un orden sencillo, evitar historias de guerras y de horror. Evite smbolos. La palabra NO a veces quiere decir lo que an no pueden expresar. Atencin individual, hgales sentirse como en su casa. Visitar sus hogares y demostrarles cario.

ESPIRITUALES

Tienen anhelo de amar a Dios, son crdulos. Tienen capacidad, y a la vez limitaciones para comprender verdades espirituales. Absorben el cristianismo, les atrae la Biblia.

Ensee a orar, cantar, estimlelo a expresar amor, pero no sofocar este anhelo; contestar sus preguntas. Demostrar con su ejemplo las verdades que ensea, repita con frecuencia versculos fciles de captar. Ser ejemplo en todo, use Biblia adecuada para nios. (con dibujos)

Mateo 21:16b MEMORIZAR: Mateo 18:5 PRVULOS (4 A 5 AOS)

Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

FISICAS

Son activos con propsito, son juguetones. Crecen rpidamente, ms los de 4 aos. Los msculos grandes estn desarrollndose rpidamente; las cuerdas vocales ya estn desarrolladas, se cansan fcilmente, hbiles con ciertos juegos. Todava estn susceptibles a las enfermedades. Tener un programa activo y variado

Mobiliario adecuado, no esperar demasiado de ellos.

Materiales de buen tamao y resistentes, trabajos manuales adecuados, libre uso del canto.

Espacio, aseo y ventilacin adecuados. Uso de objetos, cuadros, msica, etc.

MENTALES

Tienen imaginacin viva a fantasa. Su atencin a an de corta duracin. Su vocabulario an est limitado. Tienen poco concepto del tiempo y espacio Piensan literalmente, son preguntones y curiosos. Use historias, ayude a distinguir lo verdadero de lo imaginario, use la imaginacin como el juego de imitar personajes. Vare las actividades Usar Hace mucho tiempo y Muy lejos de aqu No esperar que hagan dibujos en proporcin. Usar palabras que conozcan, sea claro, usar cuadros y objetos, etc.

SOCIALES

An egocntricos; pero empiezan a darse cuenta del grupo. Juegan ya con otros, son amigables y buscan la aprobacin de los adultos Son imitadores. Actividades en grupos, enseles a compartir Ser un verdadero amigo de ellos, mustreles amor, elgielos cuando hagan algo bueno. Ser buen ejemplo.

EMOCIONALES

Sus emociones son intensas, son entusiastas, el temor es la emocin ms fuerte. Tienen algo de dominio sobre el llanto, puede ser que exploten si se enojan Pueden ser celosos; son compasivos. Mantener un ambiente tranquilo; evitar historias de guerra y de horror Evite el favoritismo No dejar que un berrinche tenga xito. Anime a ayudar a los necesitados Hbleles suavemente.

ESPIRITUALES

Conceptan a Dios en una forma personal, tienen una confianza sencilla en las personas y en Dios. Tienen fe. Son capaces de verdadera adoracin. Hablar de Dios en forma sencilla y personal, ensee la presencia de Jess; sea digno d su confianza; ensee que a veces Dios dice no. Conteste sus preguntas con sencillez. Enseles a adorar a Dios.

PRINCIPIANTES (6 A 8 AOS)

Caractersticas (Cmo son) Que hacer con ellos

FSICAS

Estn creciendo de manera desigual Estn mudando dientes Son inquietos, activos, les gusta correr, saltar; se cansan fcilmente; quieren hacer todo. Tienen ms resistencia a las enfermedades Reconocerlos y aceptarlos tal como son. Planear actividades variadas alternar las actividades quietas y las activas Esperar asistencia puntual.

MENTALES

Estn aprendiendo a leer y escribir. Pueden prestar atencin por 7-12 minutos. Tienen buena memoria, realizan trabajos manuales, son curiosos, crdulos, observadores y crticos. Distinguen entre lo real o imaginario, piensan literalmente Permitir que lean y copien versculos bblicos Dividir la hora de clase en tres tiempos con variedad en cada uno. Ensear versculos bblicos, cumplir con sus promesas. Use ayudas visuales. Use lo real con lo imaginario. Evite el simbolismo, razone con ellos.

SOCIALES

Les gusta jugar con otros; no hacer juegos competidores. Tienen inters en otros nios, son amistosos y les gusta ayudar. Se llevan bien con el sexo opuesto Quieren ser agradables, son egostas, a veces prefieren la individualidad Respetan la autoridad, necesitan auto expresarse. Proveer actividades en grupos

Interesarlos en proyectos misioneros

Se pueden tener clases mixtas.

Evite referirse a ellos como pequeos. Enseles a compartir

Ser digno de su respeto; gue a la auto expresin.

EMOCIONALES

Se enojan fcilmente Puede ser que rehsen hacer algo por timidez Son impacientes y exigentes Tienen muchos temores an. Son compasivos, alegres, entusiastas y simpticos Ser tranquilo. Escoger trabajos de acuerdo a sus capacidades Ayude a esperar su turno y tener paciencia con otros. Evite historias que puedan infundir temor. Enseles a compartir.

ESPIRITUALES

Tienen fe en la oracin, responden a lo espiritual, les gusta la Escuela Bblica Distinguen entre el bien y el mal Algunos estn listos para recibir a Cristo como Salvador. Enseles a orar solos Contesta sencilla y sinceramente sus preguntas Enseles que Jess les ayudar Condzcales a Cristo y aydeles a crecer en su vida nueva.

PRIMARIOS (9 A 11 AOS)

Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

FISICAS

Son activos, les gusta hacer cosas. Gozan de buena salud; tiene fuerzas. Son bulliciosos, les gusta pelear, son andariegos.

Les gusta lo difcil y la competencia. Provea actividades variadas y constructivas. Espere asistencia puntual. Darles cosas difciles de hacer (rompecabezas, mapas etc.) Llegue a la clase primero. Dles algo qu hacer inmediatamente. Animarles con proyectos y juegos bblicos.

MENTALES

Comprenden la historia y la geografa

Son investigadores, deseosos de saber; les gusta los relatos. Pueden pensar y razonar; es la edad del Por qu?

Tienen buena memoria. No comprenden el simbolismo. Enseles historias bblicas en orden y la geografa bblica (mapas) Aydeles a descubrir la verdad y buscar las respuestas a sus preguntas; estimlelos a pensar. Darles oportunidades de hacer elecciones correctas Animarles a aprender de memoria versculos bblicos y el orden de los libros de la Biblia. Evite el uso de smbolos.

SOCIALES

Pueden asumir responsabilidades. Les gusta andar en grupos, clubes y disfrutan de la competencia. No les gusta que los manden, son impacientes. Rechazan el sexo opuesto Son imitadores de hroes. Dles responsabilidades, haga actividades en grupos. Sea gua y no dictador. Tener clases separadas para los sexos. Ser ejemplo digno de admiracin. Use historias de hroes y ensee que Jess es el Hroe de hroes.

EMOCIONALES

Tienen pocos temores. Puede ser que se enojen violentamente Les desagrada la demostracin de cario. Aprecian lo gracioso, les gusta contar bromas y adivinanzas Son leales Enseles lo que deben y no deben temer. Evite la causa de su enojo Darles a entender que los aman sin demostracin Enseles lo que es realmente gracioso y lo que no lo es. Enseles la lealtad a Cristo

ESPIRITUALES

Reconocen el pecado Hacen preguntas acerca del cristianismo Son prcticos en cuanto al cristianismo Se imponen altas normas Disfrutan del culto devocional personal

Llevrselos a Cristo, quien salva del pecado Contestar sinceramente sus preguntas y ayude a contestar sus respuestas en la Biblia. No apelar a las emociones sino presentar el evangelio de una manera prctica. Darles ayuda para su tiempo devocional.

MEMORIZAR: Proverbios 1:8PREJVENES (12 A 14 AOS)

Los aos del jovencito, de la edad de la adolescencia, generalmente se llaman Prejvenes. Son los aos ms difciles de la vida. El prejoven ya no es nio, aunque a veces se comporta as, tampoco es un adulto, pero lo quiere ser. Debido a los muchos cambios en l en preparacin para la vida adulta, el prejoven se siente muy inseguro de s y necesita padres y maestros que lo comprendan.

Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

FSICAS

Crecen rpidamente, en forma desigual a veces los huesos y a veces los msculos llevan la delantera. Las nias se desarrollan primero. Las cuerdas vocales de los varones se espesan. Debido a los cambios qumicos en su cuerpo, pueden salir manchas en la piel (pecas) Tener mucha paciencia; realmente les duele y se cansan Asegurar a los jovencitos que pronto las alcanzarn. No pedir que los varones acten solos ante un grupo Ayudarles a ser higinicos y asegurarles que este perodo terminar.

MENTALES

La facultad del razonamiento est en desarrollo (deduccin). Tienen buena memoria Hacen castillos en el aire Empieza a apreciar el simbolismo Quieren pensar independientemente

Darles prctica en la resolucin de problemas. Aprender pasajes prcticos para la vida diaria. Instarles a leer biografas y otros libros que alimenten su imaginacin. Dles oportunidad de estudiar pasajes del evangelio de Juan (smbolos). Deje que piensen por s solos, pero asegrense de que lleguen a la decisin correcta.

SOCIALES

Forman grupos de acuerdo a intereses comunes Se sienten inadecuados e inseguros Se resiente de que se les mande. Imponen altas normas a todos, menos a ellos mismos Buscan aprobacin Presentarles a Cristo quien nunca cambia. Esforzarse por comprenderles y demostrar que tiene inters en ellos. Canalizar sus sentimientos hacia Cristo. Ayudarles a lograr el auto-control. Evitar situaciones que provoquen disturbios emocionalmente.

EMOCIONALES

Sus emociones son muy fluctuantes e intensas Sienten que nadie los comprende. No pueden controlar sus emociones Presentarles a Cristo que nunca cambia. Esforzarse por comprenderles y demostrar que tiene inters en ellos. Evitar situaciones que provoquen disturbios emocionales.

ESPIRITUALES

Quieren un cristianismo prctico. Pueden tener muchas dudas. Buscan un ideal. Estn listos para recibir a Cristo. Desean servir. Hacerles ver la relacin entre la fe y las obras. Ayudarles a encontrar las respuestas en la Biblia. Condzcalos a Cristo y Dles responsabilidades.

JOVENES (15 A 17 AOS) Acurdate de tu Creador en los Y das de tu Juventud.JVENES ADULTOS(18 A 24 AOS) Ecl. 12:1(a)

Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

FISICAS

Crecen despacio; alcanzan la altura adulta. Los jvenes alcanzan a las seoritas en su desarrollo. Tienen mayor resistencia y fuerza a la vida. Tienen buena coordinacin; la voz est ms baja, ms sonora y tiene ms alcance. Madurez sexual.

Ayudarles a formar buenos hbitos; una postura recta. Guiarles en actividades sociales.

Animarles a usar sus fuerzas para la gloria de Dios. Participacin en el canto, direccin de himnos, servir en algn ministerio.

Orientacin bblica

MENTALES Son inventivos y creativos; se creen llamados a cambiar el mundo. Tienen an ms dudas.

Tienen buena memoria de asuntos prcticos y lgicos; tienen capacidad para comparar y contrastar.

Va en aumento su capacidad de razonar y sacar mejores conclusiones.

Tienen un buen sentido del humor (juego de vocablos y bromas) Canalizar estas caractersticas en la obra del Seor. Ayudarles a resolver sus dudas intelectuales, para que tengan una base slida. Darles oportunidad de aprender de memoria pasajes bblicos que les puedan servir en la vida diaria. Darles oportunidad de resolver problemas; dejarles aprender por experiencia, a menos que los resultados fueran demasiado graves. Ensearles el debido lugar para el humor e instarles a usarlo para la gloria de Dios.

SOCIALES Forman grupos naturales de intereses comunes; grupos mixtos; parejas. Se atraen mutuamente los sexos. La popularidad es muy importante; quieren conocer a muchas personas. Los jvenes resisten la autoridad y tienden a ser rebeldes, pero los jvenes adultos buscan la ayuda de aquellos con quienes tienen confianza. Estn buscando su lugar en la sociedad.

Tener estudios bblicos de acuerdo a sus intereses; proveer tiempos cuando todos pueden reunirse. Proveer experiencias en que ambos sexos pueden participar; dar orientacin. Ayudar a que todos tengan aceptacin y que hagan su contribucin. Con los jvenes, dar liderazgo indirecto, ser amigo, infundir confianza. Ayudarles a ver que Dios tiene un plan perfecto para ellos.

.......... CONTINA Continuacin de JVENES Y JVENES ADULTOS

EMOCIONALES

Sus emociones son intensas en los jvenes; pero en los adultos ya pueden controlarlas. Los jvenes buscan lo emocionante; quieren divertirse siempre. Los jvenes adultos se preocupan extremadamente; su trabajo, sus fracasos, lo que otros piensan de ellos, etc. Los jvenes pueden reaccionar al enojo tirando cosas; mientras los adultos jvenes responden con palabras sarcsticas. Inspirar confianza. Ayudarles a confiar en Dios y en Cristo quien nunca cambia.

Orientarles en cuanto a las diversiones sanas.

Asegurarles el plan de Dios y su direccin.

Ayudarles a expresarse de una manera ms razonable y controlada.

ESPIRITUALES Quieren un cristianismo prctico, una razn para su fe. Sus dudas religiosas pueden aumentar. Estn formndose sus hbitos cristianos. Aprecian ahora lo abstracto y lo simblico. Quieren servir.

Animarles a pasar tiempo a solas con el Seor diariamente. Guiarles en estudios bblicos profundos. Instarles a tener un tiempo devocional, asistir a los Estudios Bblicos, ofrendar, etc. Crear un ambiente de reverencia y ayudarles a rendir culto a Dios Darles oportunidad de servir.

ADULTOS (Las tres edades)

1 Edad: 25 40 aos 2 Edad: 41 60 aos 3 edad: 61 aos en adelante.

Caractersticas (Cmo son) Qu hacer con ellos

FSICAS1 Edad: Llegan al tope de su crecimiento y eficiencia fsicos

Animarles a utilizar sus energas, capacidades y poderes creativos.

2 Edad: Hay cambios fsicos y deterioracin gradual de los poderes sensoriales; hay disturbios digestivos.

Mostrarles comprensin y paciencia.

3 Edad: Hay un decaimiento y retorno a un patrn ms sencillo de la vida; quebranto de salud.

Proveer actividades ms pasivas; medios de transporte; ayuda econmica; visitarles en sus hogares.

MENTALES1 Edad: La capacidad mental principia a disminuirse poco a poco; pero el desarrollo de la comprensin, la lgica, el buen juicio, etc. est en su cumbre. Tienen buena memoria para material significativo.Animarles a ocupar puestos de liderazgo en la iglesia; a un estudio profundo de la Biblia y a relacionarla con la vida diaria; a utilizar sus talentos para el Seor. Animarles a aprender de memoria pasajes bblicos que se apliquen a su vida diaria.

Continuacin de ADULTOS

MENTALES2 Edad: Aprenden ms despacio; pero la comprensin, el buen juicio y la experiencia proveen una base para las tareas mentales. Retienen menos, especialmente de material sin sentido o sin utilidad.

Son conservadores; resisten al cambio. Tienen sabidura y juicio madurosAyudarles a estudiar la Biblia haciendo las aplicaciones prcticas a sus necesidades personales.

Animarles a un crecimiento continuo hacia la madurez de Cristo. Aprovecharlos a que ayuden a solucionar problemas y a satisfacer las necesidades espirituales de los ms jvenes.

3 Edad: Les cuesta retener en la memoria lo recin aprendido y traer a la memoria lo aprendido hace tiempos.Darles oportunidad de compartir sus conocimientos y experiencias.

SOCIALES1 Edad: Les gusta reunirse en grupos. Les interesan los deportes. Deben mostrar bondad, compasin, cortesa, responsabilidad, cuidado personal cooperacin, lealtad, autodisciplina, etc.Darles oportunidad de formar grupos de inters comunes. Proveer oportunidades para que participen en actividades deportivas. Crear un ambiente amistoso, acogedor y ameno para todos.

2 Edad: Tienen menos inters en la recreacin.Proveerles oportunidades de comunin con otros de inters afines.

3 Edad: Hay Una intensificacin de rasgos ya presentes (como el de hablar mucho, etc.)Hacerles entender que son tiles, queridos, deseados, etc. Ayudarles a encontrar amigos; proveer tiempos cuando todos pueden disfrutar del compaerismo.

EMOCIONALES1 Edad: Debe mostrar dominio propio

Animarles a ejemplificar las virtudes cristianas.

2 Edad: Se preocupan por la seguridad econmica y social. Se disminuyen las emociones como el temor, enojo, celos; pero un aumento en las situaciones que les molestan.Ayudarles a buscar la solucin a sus problemas en la Palabra de Dios. Hacerles ver que hay seguridad en Cristo. Animarles al dominio propio bajo la direccin del Espritu Santo

3 Edad: Hay un aumento en las tensiones y una disminucin de molestiasMostrarles comprensin y amor; darles consejos.

ESPIRITUALES1 Edad: Las tensiones son ms sutiles que las de la juventud: presiones de afuera crean problemasAnimarles a la madurez en Cristo y la victoria en l. Aconsejarles.

2 Edad: Deben tener una vida espiritual madura

Animarles a un crecimiento constante en Cristo.

3 Edad: Tienen experiencia cristiana madura; a veces se sienten solos e intiles.

Animarles a una vida de oracin y de aconsejar a otros. Hacerles ver que Dios tiene algo especial para ellos.

EL PASTOR Y MAESTRO COMO EDUCADOR

Cada maestro tiene su propio estilo para ensear; sin embargo, hay principios que son generalmente seguros que sirven como gua para la enseanza.

PRINCIPIOS DE ENSEANZA

1. Las personas tratan de aprender cuando el aprendizaje les provee placer, satisface sus necesidades o promete ser til.

2. En grupos de aprendizaje, el nivel de participacin es mayor cuando las actividades de enseanza estn dirigidas a la persona total.

3. La enseanza centrada en un propsito es ms eficiente que la enseanza que no tiene un propsito particular.

4. La congregacin est ms apta para participar en las actividades de aprendizaje cuando el pastor establece la direccinapropiada del estudio bblico desde el principio hasta el fin.

5. Cuando un pastor o maestro usa preguntas, deben ser diferentes en forma, amplitud y nivel de dificultad.

La meta del maestro es comunicar la Palabra de Dios de tal manera que se efecten cambios en los alumnos en cuanto al conocimiento, habilidades, actitudes y conducta.

Para lograr esto, hay tres requisitos que son:

1) Una vida ejemplar: Dios tiene ms inters en lo que somos que en lo que hacemos. El maestro ensea ms por lo que es que por lo que dice.

2) La preparacin: Preparacin espiritual Preparacin intelectual Preparacin pedaggica Preparacin fsica Preparacin del estudio bblico

3) La confianza en el Espritu Santo: Todo pastor y maestro, despus de haber disfrutado y sudado la preparacin del estudio bblico, debe presentarla a la congregacin de la mejor manera posible. Para esto es necesario dejarse guiar por el Espritu Santo.

PASOS PARA ENSEAR UN ESTUDIO BBLICO:

1) Atrape la atencin de la congregacin

2) Explique el contenido del Estudio Bblico

3) Aplique el estudio a la vida de la congregacin

4) Cierre con broche de oro el estudio.

Al dar un estudio bblico se debe tomar en cuenta los siguientes principios:

A. Recuerde los datos principales: El pasaje bblico, la idea central, el propsito del estudio y los versculos de memorizar.B. Piense en la introduccin: Casi siempre, las personas vienen pensando en sus propios problemas. Qu har usted para captar la atencin en el momento de iniciar el estudio?C. Al preparar el estudio debe tomar en cuenta los puntos principales del pasaje bblico, los mtodos que emplear para dejar bien claras las ideas principales del estudio. Qu ilustraciones, historias de la vida real o ejemplos dar para dejar clara la enseanza en la mente de los hermanos.D. Al planear la aplicacin debe preguntarse Qu actividad se har para que la congregacin sienta el deseo de obedecer y poner en prctica lo que Dios les ense en el estudio? E. Al llegar a la conclusin Cmo har el repaso de su estudio? Qu reto concreto les dejar usted en la mente? Cmo manifestarn ellos su decisin de hacer lo que se les ha enseado? Probablemente lo escribirn en un cuaderno, lo dirn en voz alta o harn una oracin en silencio, etc.

PLANEAMIENTO DEL ESTUDIO BBLICO

Una reunin de estudio bblico depende de lo que el pastor haya preparado para la congregacin. Debe preparar el estudio en forma adecuada:

1) Comience con tiempo la preparacin del estudio:

Por qu razn?

Porque esto dar ms confianza y la enseanza ser un xito.

Porque se prepara mejor cuando hay tiempo (se puede consultar bibliografa).

Hay tiempo para buscar el mejor mtodo de enseanza.

Porque da tiempo de buscar mejores ilustraciones para la el estudio.

2) Use las herramientas adecuadas:

Las herramientas de estudio son:

Una Biblia de estudio (con referencias, notas de interpretacin, etc.) Una concordancia Un diccionario bblico Un atlas bblico Comentarios bblicos

3) Al preparar la leccin haga lo siguiente.

Lea el pasaje bblico varias veces, as como tambin su contexto. Busque la idea central del pasaje Busque otras ideas del pasaje Lea el pasaje devocionalmente (que llegue a su corazn) Lea el pasaje analticamente: Subraye las palabras desconocidas Lea los pasajes paralelos Pregntese acerca del pasaje: Quin lo escribi? A quin va dirigido? En qu poca se escribi?, etc. Use las herramientas de estudio Busque en el diccionario las palabras desconocidas Busque los nombres de lugares en el atlas bblico Consulte comentarios bblicos del pasaje (Los comentarios deben ser bien seleccionados)4) El otro maestro en el escritorio: Es el Espritu Santo.

El pastor y maestro debe reconocer que sin la ayuda del Espritu Santo no podr preparar bien su Estudio Bblico (1 Cor. 2:13)

La revelacin bblica es la que el Espritu Santo trae a la mente mientras se prepara el estudio. (Mt.13:11)

Como ejercicio, prepare un estudio acerca de Jn. 1:1-18 desarrollndolo as:

TTULOFECHATEXTO O PASAJE BBLICOIDEA CENTRALOTRAS IDEASQU PODRN APRENDER LOS HERMANOS DE ESTE ESTUDIO?QU