puls › liv › missionpuls › liv › mission

Geist udgives af imt i samarbejde med imu

nr. 1 › 3. årgang

Kender du dem? Jesusrock

Tro på Trods Gal på Gud

orKanens øje NødhJælpsråb

hvorfor, Gud?- når troen trodses

Tema

februar 10

imtIndre Missions Tidende

Tema Tema: hvorfor, Gud?- når troen trodses

Marie Jensbyungdomskonsulent

lise søndergaardvolontørkoordinator

lars lundungdomskonsulent

Niels christian Melgaardjournalist

skribenter i dette nummer

Tro på trods

Tillæg til imT nr. 7 - 14. februar 2009

issn 0902-9532

Indre Missions Tidende Korskærvej 25, 7000 fredericia, 82 27 12 27, imt@imt.dk

ansvarshavende redaktør:

peter nord Hansen, 82 27 12 01, pnh@imt.dk

redaktionschef:

Holger skovenborg, 82 27 12 20, hs@imt.dk

Geist er et ungdomsmagasin, der udgives af imT i

samarbejde med imu seks gange årligt

Ungdomsredaktionniels Christian melgaard, mobil 21 28 18 27, ncm@imt.dk

AbonnementGeist udsendes til alle imT-abonnenter

særskilt abonnement på Geist

2009 (6 numre): 88 kr.

Gruppeabonnement: 50 kr. pr eks. (min. 5).

bestilling: 82 27 13 35, lng@imt.dk

LayoutKonceptdesign: bænkpres

Grafisk design: indre missions layoutafdeling, ben Haman jensen

Tryk Oplag Udgiverelbo Grafisk aps 8.000 indre mission

næste nr. af Geist udkommer med imT nr. 16 den 18. april 2010

Forsidefotoistock.com

februar 2010 nr. 1 - 3. årgang

issn 1903-1084

6-7

6-11

hvorfor, Gud?nogle gange sker der ting, som virker helt uforståelige. så er det, man spørger: Hvorfor, Gud? Hvordan kan du være god, når der findes så meget ondt i verden? i dette nummer af Geist sætter vi fokus på lidelse. på, at Gud går med både på de grønne enge og gennem de dybe dale. og at jesus står ved din side, når tingene synes allermest umulige. og når den der med, at Guds engle passer på dig for en stund synes lagt på hylden. men der er rigtig god grund til at hvile på det fundament, at Gud har overvundet det onde og har kontrollen, selv om det ser ud til, at han tillader alt for meget af det onde.

2 februar 10

paulus som rejseguide

4-5

imu·kalenderen

Fredag 5. marts - lørdag 6. marts   

WorshipToday på børkop Højskole

lørdag 24. april

4u - modul 1 i aalborg, vejle og Kbh.

Fredag 30. april – lørdag 1. maj  

konnekt i ikast

Fredag 21. maj - mandag 24. maj 

å-festival i sdr. felding

Tema: hvorfor, Gud?- når troen trodses

aKTuelT

der kan være meget godt at hente i livserfaringen

du kender dem og dog kender du dem ikke!

af lars lund

du kender dem fra netto, rema1000, brugsen og alle de an-dre forretninger. de står i køen foran dig, altid når du har

mest travlt. langt om længe får de alle deres varer ned i deres taske, og så skal der betales. alle mønter bliver fundet frem, og efter en langsommelig optælling mangler der 3,50 kr. så skal alle pengene tilbage i pungen, og langsomt finder de en 100 kr. seddel frem og betaler for varerne. det er selvfølgelig de ældre, der er tale om – de er langsom-me, sløve, sidder bare og hygger med deres kaffekop. sådan kender vi måske de ældre, men kender vi dem egent-lig? da jeg var yngre og på lejr, var der altid et ældre ægtepar med, bedstefar og bedstemor. bedstefar og bedstemor sad ofte bare der på bænken med deres kaffekop og havde al verdens tid til at være der, når

jeg pludselig fik tid i min travle dag på lejren. for ikke så længe siden hørte jeg om en »bedste-cafe«, som Kfs havde på deres efterårslejr discipeltræf. som de selv skri-ver: »i et par timer var der trængsel om den lille flok ældre, der var mødt op for at dele ud af deres livserfaringer.« jeg tror, vi i imu kunne have godt af en »bedste Cafe« en gang i mellem, på den måde lærer vi måske også de ældre i samfundet lidt bedre at kende. jeg kender til et sted, hvor imu i deres program har sat tid af til at besøge folk fra samfundet, måske ikke kun dem i »bed-ste« alderen. jeg tror, det er meget givende for den imu. Har jeg tid i min travle digitale verden i par timer en gang imellem til en hyggelig snak om livet, tro osv. Hvor der er tid til at mærke mig selv sammen med et andet ældre og mere erfa-rent menneske?

3februar 10

ved jesusrock var temaet frihed i Kristus

Med paulus som rejseguide til friheden

af niels Christian melgaard

lørdag eftermiddag på en skole i lunderskov. rundt om i et lokale hænger der mandshøje silhuetter med et styrings-

kryds i loftet, ligesom i tegnefilmen om pinocchio. Til forskel fra tegnefilmen står der i krydset 'frihed' og 'Kristus' på en måde, så det danner et kors. flere steder hænger der plakater for jesusrock, som imu i lunderskov arrangerer. Temaet er 'fri-hed i Kristus', og på plakaterne står verset fra Galaterbrevets andet kapitel: »jeg lever ikke mere selv, men Kristus lever i mig, og mit liv her på jorden lever jeg i troen på Guds søn, der elskede mig

og gav sig selv hen for mig« (Gal 2, 20). frank Kristensen, der er lærer på Kfs' ledertræ-ningscenter (lTC) er i gang med det første af tre semi-narer, der tager udgangs-punkt i Galaterbrevet.

den lille galater»paulus er rejseguide, og han er på jagt efter at få løftet friheden i Kristus,« forklarer frank Kristensen. »Galaterne er misun-delige på jøderne over, at de gør tingene efter en lov. so ein ding mus-sen wir auch haben. de er misundelige over, at jøderne har mere, end de synes, de selv har.

de bliver bildt ind, at jesus ikke er nok, og at jesus skal være den nye moses, som lige giver den en ekstra tand til, hvordan du nu skal få helt styr på dit liv,« siger frank Kristensen. »de vil gerne et skridt videre i deres liv. der må være no-

get mere end bare at være i Guds nåde det er fedt nok at kende jesus, men jeg må vi-dere i mit liv. jeg vil også selv bidrage til min frelse. vi har alle en lille 'galater' inde i os, der gerne vil lukkes ud og selv vil gøre noget for at blive frelst. synderen har det svært med at hente det hele uden for sig selv,« siger frank Kristensen.

sand frihed i kristusmen så er der spørgsmålet om, hvordan den sande fri-hed er. »et menneske bliver aldrig fritsvævende. enten er man bundet til Gud eller også er man bundet til synden. når vi er frie i Kristus, er vi netop frie ved, at vi har fun-det ud af at være, hvor vi er skabt til at være, og ved at være bundet til ham, vi er dybt afhængige af,« pointerer frank Kristensen. »definitionen af at være fri i Kristus er at være fri af alt det, der skiller os fra Gud. næste skridt kunne være, at så bliver man befriet fra alt det, der har magt til at holde mig væk fra at være sandt og ægte menneske. det er, at være fri af det uholdbare i mig selv. at være fri af syndens træl. at være fri fra at have Guds dømmende lov ind over mig, for det har Gud håndteret i jesus. at være fri af satans herredømme. en kristen er flyttet fra fortabelsens virkelighed og over i Kristi rige. så er du fri til at være sandt menneske ud fra Guds vilje.«

Nådens virkelighedi det andet seminar tager frank Kristensen udgangspunkt i nådens virkelighed.

at Kristus lever for mig, i mig og gennem mig blev

gjort tydeligt i undervisningen.

som en icebreaker skulle deltagerne gå rundt og finde personer, der passede til forskellige udsagn.

reporTaGe

4 februar 10

»nåden fra Gud er noget, som jeg kan leve og eksistere i hele livet. nåden sætter fri i, at vi har fred med Gud. at have fred med Gud handler ikke om, hvad jeg selv føler, men om det, som bibelen taler om er funderet i Guds hjerte. Gud har valgt at forsone sig med os,« forklarer frank Kristensen. i slutningen af seminarerne er der

mulighed for at snakke ud fra nog-le spørgsmål. et af spørgsmålene handler om, hvad der menes med at stå i nå-den. »det er hårdt at leve som kri-sten, hvis jeg fokuserer på alt det, jeg skal. det giver ikke fø-lelsen af frihed, for så hopper jeg ud af nåden og ind under loven,« lyder det fra en del-tager. »fred med Gud er ikke no-get, der kan måles. vi skal ikke præstere os til frelsen. det er Gud, der har valgt os. nåden er konstant,« si-ger en anden deltager. »jeg kan gå ind i en ærlig kamp mod synden, uden at jeg skal kæmpe for at blive elsket af Gud. men vi kan kæmpe, fordi vi er elsket af Gud, og fordi jesus og jeg er enige om, at synden ikke skal have lov til at styre mit liv. jeg har

brug for at hvile i Kristus,« forklarer frank Kristensen.

Enkristenerflyttetfrafortabelsensvir-kelighedogoveriKristirige.Såerdufritilatværesandtmenneskeud

fraGudsvilje.

at Kristus lever for mig er stort, siger jacob.

Nåde for mig

efter den anden samling lørdag eftermiddag til

jesusrock overvejer jacob due, hvad nåde er for

ham. »det er ligesom et billede af en far, der går

rundt med sin lille søn på en færge. sønnen spør-

ger, om han falder i vandet, hvis han falder.

faderen svarer ham, nej, så falder du bare.

det er et godt billede på, at man ikke falder

ud af og ind i nåden, men at man er midt i Guds

nåde,« siger jacob, der er 21 år og kommer i Krage-

lund imu.

»betydningen af, at Kristus lever for mig, er

svær at fatte, men jeg ved, at det er liv for mig. at

jeg ikke skal gøre noget selv for at blive frelst, er

noget af det, jeg har fået med.«friheden i Kristus skinnede også igennem i op-

pyntningen.

som en icebreaker skulle deltagerne gå rundt og finde personer, der passede til forskellige udsagn.

lTC-lærer frank Kristensen underviste i Galaterbrevet ved jesusrock.

5februar 10

af marie jensby

der sker dig ikke noget ondt, Gud og hans engle passer på dig.den sætning, eller variationer af den, har fået mange børn

til at sove trygt. det er godt at vide, når mørket melder sin ankomst. jeg var ikke gammel, da jeg første gang erfarede, at Gud og hans engle tilsyneladende havde glemt, at de skulle passe på mig.

Gud er god, almægtig og kærlig. verden er ond. og det onde rammer mig, selv om jeg er på Guds hold. det giver bare ikke mening. Hvis Gud virkelig er god og kærlig, så vil han jo afskaf-fe det onde. Hvis han er almægtig, så kan han også afskaffe det onde. så hvad er det lige, der foregår? det er svært at komme med et enkelt svar på problemstil-lingen, som kaldes det ondes problem. flere kloge mennesker har tænkt mange tanker, hvorefter nogle har konkluderet: Gud er ikke god og kærlig, eller også er han ikke almægtig. måske findes der også mennesker, som vil hævde, at verden ikke er ond. og så er der sådan en som mig, der påstår, at Gud virkelig er god, kærlig og almægtig – og ja, verden er ond!

lånt tidjeg er 100% sikker på, at Gud både kan og vil afskaffe det onde. og jeg er lige så sikker på, at Gud faktisk allerede har overvun-det det onde. men af grunde, som jeg ikke helt forstår, så har

Gud ikke ladet den sejr være fuldt ud synlig endnu. jesus har vundet over døden. Han vandt kampen mod satan og det ondes ophav. det onde eksisterer kun på lånt tid – indtil den dag, den kærlige, gode og almægtige Gud virkelig lader sejren komme til udtryk. Gud har kontrollen, selv om det kan se ud til, at han tillader alt for meget af det onde. dette er den ekstremt korte udgave, når det ondes problem skal forklares. det kan være vigtigt at have en teoretisk for-ståelse af, at det ondes problem kan løses uden at gøre Gud mindre, end han er. det fundament har jeg personligt brug for at lande på, når konsekvenserne af det onde rammer lige ind i mit liv. for det passer jo ikke, at der ikke sker mig noget ondt. Guds engle afværger ikke alle katastrofer. life sucks! Gud sover. jeg lider. folk omkring mig lider. og spørgsmålet: »Hvorfor, Gud?« er den eneste tanke, jeg kan tænke. Tavshed. Gud svarer bare ikke på det spørgsmål.

hvorfor mig?Gud har aldrig svaret på, hvorfor min far skulle dø, da jeg var barn. eller hvorfor min mor skulle dø, da jeg gik i gymnasiet. Gud har aldrig svaret på, hvorfor mine venner og familie bliver ramt af alvorlig sygdom. jeg har aldrig fået svar på, hvorfor Gud skaber liv, som aldrig får lov til at leve, når flere af mine venner har mistet deres ufødte barn. der er så meget lidelse og så få svar.

Tro på trodsKan Gud glemme at passe på sit barn?

modelfoto

TeMa Hvorfor, Gud?

6 februar 10

der er oplevelser og erfaringer, som bare ikke giver mening. jeg kan forklare, hvorfor der findes noget ondt i verden. jeg kan forklare, hvordan det kan hænge sammen, at Gud er god og kærlig, når verden stadig er ond, ved at holde fast i, at Gud har vundet over det onde, dog uden at have afskaffet det helt endnu. men jeg kan ikke forklare, hvorfor lige netop du skal lide. eller hvorfor jeg skal lide. det onde rammer tilsyneladende tilfældigt og uretfærdigt, men ikke uden Gud har givet tilladelse til det. vi betragter ofte det, vi kan forklare, som værende det nor-male. det unormale kan vi ikke sætte på formel. i den verden, Gud skabte, var lidelsen og det onde ikke normalt. og verden har ikke været normal siden syndefaldet. lidelsen hører ikke til i det menneskeliv, Gud skabte adam og eva til at leve. det er et vilkår, vi lever under i denne unormale verden. derfor kan jeg ikke svare på lidelsens »hvorfor?«

står ikke alenejeg ved, at du ikke er alene i din smerte, selv om Gud virker tavs. og jeg er ikke alene med min. jesus græd, da han stod ved en af sine venners grav. jesus vidste, at hans ven ville bli-ve levende igen inden for ganske kort tid. alligevel græd han. jeg tror, han reagerede på den smerte, han så hos mennesker omkring sig. Han var sammen med dem i lidelsen og smerten. og det gør, at jeg kan leve med de ubesvarede spørgsmål: jeg ved, jeg ikke står alene med dem! måske er Gud tavs, men han er til stede hos mig.

læs meredenne artikel kan slet ikke svare på alle spørgsmål inden for temaet. læs kapitlet om det ondes problem i stefan Gustavssons »med god grund«. leif andersen: »Gud, hvorfor sover du?«eleonora andersen: »ung sorg«beate Højlund: »Gud tager ikke fejl«pablo martinéz: »en torn i kødet«

det ondes problem og lidelsens problemdet kan opfattes som den samme pro-blemstilling, men selv om de ofte hæn-ger sammen, så er det vidt forskellige spørgsmål, der stilles. det ondes problem kaldes også teo-dicé problemet, og her spørges der: Hvordan kan Gud være god, kærlig og almægtig, når verden er ond? det handler om det onde på et generelt plan. lidelsens problem er det, vi ople-ver, når vi bliver ramt af det onde. når vi spørger: »Hvorfor lige mig?« Her er det ikke længere generelt, men meget subjektivt. Hvorfor lider jeg? Hvorfor lider én, jeg holder af?

Jeger100%

sikkerpå,atGudbådekan

ogvilafskaffedetonde.Og

jegerligesåsikkerpå,at

Gudfaktiskalleredeharover-

vundetdetonde.

7februar 10

af niels Christian melgaard

jeg havde aftalt med min mor, at det var hende, der skulle give mig studenterhuen på. jeg var sikker på, at det også var

en aftale, jeg havde med Gud, at det selvfølgelig skulle være sådan. sådan fortæller 21-årige Thina Thuehøj pedersen godt et halvt år efter, hun var til de afsluttende eksamener på Hf-stu-diet. i omkring et års tid havde hendes mor, birthe, været syge-meldt med rygsmerter, hvor formodningen var slidgigt. »det var frustrerende at se, at min mor havde ondt, og at læ-gerne ingenting kunne gøre. Hun var på smertestillende, men blev ved med at have ondt. der var ikke noget, der hjalp. jeg kan kun huske, at min mor havde været syg én gang før, og ellers var hun den, der passede os, når vi var syge. det at have en mor, der gik hjemme og var sygemeldt, var mærkeligt. i det hele var det svært at se, hvad der var Guds plan i det,« fortæller Thina.

bøn fjerner smerteni slutningen af juli 2008, kort før Thina skal begynde på 2. Hf, bliver hendes mor indlagt. lægerne finder en svulst i bugspyt-kirtlen, og en biopsi afgør, at det er kræft. »vi vidste, at der var mange, som bad for os og lagde os over i Guds hænder. der troede jeg, at det gik over. nu har Gud styr på det igen, og nu går der ikke lang tid, før familien er som den plejer at være,« siger Thina. ved lederkonferencen i marts 2009 er hendes forældre med,

og fredag aften bliver der holdt et forbønsmøde med familie, venner og bekendte. »det er en utrolig stærk oplevelse, hvor jeg mærker Guds nærvær og kan se på mor, at der sker noget i hende. lige der er jeg sikker på, at Gud fjerner kræften i hende. det er en stærk oplevelse. jeg er sikker på, at Gud har helbredt hende. efter forbønsmø-det har hun ikke ondt og heller ikke dagen efter. om aftenen kommer smerterne så igen. det, at hun får en dag, hvor hun er fri for smerterne, bliver en kæmpe befrielse.« i starten af april 2009 tager man beslutning om at stoppe kemokuren, fordi den ikke nytter. »det er en rigtig hård besked at få. jeg går hele tiden og tæn-ker, at Gud har styr på det her. selvfølgelig kan Gud ikke finde på at tage min mor fra mig nu. jeg siger til Gud, at nu må du lige tage dig sammen. fortæl, at du har styr på det, og at du godt kan klare det,« fortæller Thina.

hvorfor, Gud?i tiden derefter går det tilbage, og Thina oplever en vrede mod Gud. »Hvorfor skulle vi have sådan en oplevelse af, at han hel-bredte hende, og at det så ikke skete alligevel. der kunne jeg ikke se, hvad det nyttede. Hvorfor skulle vi igennem det,« siger hun. Thina boede hjemme hos sine forældre i eksamensperioden og kunne følge, hvordan det gik tilbage for hendes mor. »Hele situationen i, at mor var syg, og jeg stod i en eksamens-periode - det var fuldstændig kaotisk. mange af dem, der var tæt

Thina havde lavet en aftale med Gud, men Guds plan var anderledes

Jeg var så gal på Gudsorgen er mere til at holde ud nu, siger Thina et halvt år efter, hun mistede sin mor.

TeMa Hvorfor, Gud?

8 februar 10

»der bliver mange situationer, hvor jeg kommer til at mærke hende. det, at jeg håber at blive gift en dag og få nogle børn, og min mor ikke kan være en del af det, er en hård tanke,« siger Thina. Hun har fundet nogle andre at snakke med og støtte sig til. »jeg bruger mine søstre meget mere nu. Gennem min ven-indes forældre har jeg fået en slags reservemor, som jeg kan snakke nogle ting igennem med,« siger Thina. når der opstår nogle hverdagssituationer, hvor det ville være naturligt for hende at snakke med sin mor, oplever Thina vrede og frustration. »Hvorfor det skulle ramme mig og ikke en anden. og hvorfor kunne det ikke ramme, når jeg var halvtreds,« spørger hun sig selv. også i kirken har hun fundet støtte i sorgen. »allehelgens søndag var vi til gudstjeneste, hvor præsten siger, at sorgen er den kærlighed, man ikke kan slippe af med. det var tankevækkende for mig, for det, at jeg savner min mor, at jeg er i sorgen lige nu, er i bund og grund, fordi jeg holder så meget af hende, i stedet for at man kan være tilbøjelig til at have dårlig samvittighed over at være så ked af det. fordi jeg vidste, at min mor ville sige til mig: arh, stop nu det pjat og vær nu glad i stedet for. du har så meget at være taknemmelig for. i kirken blev jeg mindet om, at det er o.k. at være ked af det.« på gravstenen er der indgraveret ordene »det er ved at dø, at vi opstår til evigt liv« fra frans af assisis bøn. »det er overskriften for fremtiden og det, der holder modet oppe, når tankerne om, at min mor mangler, bliver svære.«

på mig, kunne heller ikke forstå, hvad Gud havde gang i. det gør mig rigtig vred på Gud og gør også, at jeg får rigtig svært ved at være sammen med Gud, og at jeg kun oplever, at jeg kan være sammen med ham, når vi er til imu eller be-der sammen med nogle venner. jeg kunne ikke rigtig være selv sammen med ham, fordi jeg var så gal på Gud.«

reaktionenmidt i eksamensperioden, den sidste lørdag i maj, dør birthe. »alle mine eksamener, undtagen den sidste, gik rigtig godt. i den periode var jeg stadig i en tilstand af ikke at have forstået det. der kunne jeg sagtens tilsidesætte min sorg over at have mi-stet min mor og koncentrere mig om eksamen,« fortæller Thina. »den allersidste eksamen, det var den, jeg fagligt havde sværest ved. det, at jeg så trækker en tekst, der handler om døden, og det var den dag, min mor skulle have været der og sætte huen på mig - det var en forfærdelig dag, og det fik det hele til at kollapse lidt. jeg tror, der skete en masse psykisk med mig, som jeg ikke kunne kontrollere. jeg var vant til, at jeg til de andre eksame-ner kunne kontrollere mig selv, bevare roen og vise, at jeg hav-de styr på det her, selv om jeg ikke havde det. det var første gang, der kom en reaktion. jeg var meget ner-vøs udadtil og kunne ikke koncentrere mig om de ting, jeg sag-de. jeg var ked af det efter eksamen. der, hvor jeg burde være glad efter den sidste eksamen, stod jeg og græd.«

FremtidenThina fik huen på, og i dag gør hun sig tanker om fremtiden.

Her ved kirken i lunderskov ligger Thinas mor begravet.

»det er ved at dø, at vi opstår til evigt liv« fra en bøn af frans af as-sisi. det er indgraveret på gravste-nen.

Jeggårheletidenog

tænker,atGudharstyrpå

dether.SelvfølgeligkanGud

ikkefindepåattageminmor

framignu.

9februar 10

af niels Christian melgaard

måske har du oplevet, at en ven, veninde eller en god be-kendt er kommet til dig og har fortalt noget, der gør ondt

i hans eller hendes liv. måske har du ikke oplevet det endnu, men hvordan skal man lige reagere i en sådan situation. brian nissen er ungdomskonsulent i imu og uddannet teo-log. Han vil prøve at give nogle bud på, hvad man kan gøre. når lidelse rammer, så kan det ændre billedet af Gud som den kærlige og omsorgsfulde far. »det kan betyde, at man har svært ved at se Gud som en kærlig Gud. at han bliver en Gud, som giver én en masse ting, man bliver ked af. man kan ikke forstå det med Guds kærlighed og Guds velsignelse. der kan komme spørgsmål som: Hvorfor skal de ting, man møder, være så hårde og svære. det kan stjæle frimodigheden i bøn og bibellæsning, så man mister lysten til at være sammen med Gud,« siger brian.

dybere erfaring af Gudjeg tror, det værste, man kan gøre, er at have berøringsangst over for en ven, som står i en form for lidelse. man skal have frimodighed og spørge ind til, hvad sker der. Hvad tænker du, hvordan har du det, hvordan oplever du det? og så spørge ind til de åndelige ting. Hvad gør det ved dig i forhold til Gud? spør-ge: Hvordan går det med dit bønsliv. der er ikke nogen fast opskrift på, hvad man skal gøre, hvis man har en ven, der kommer ud for det ene eller andet. vi er enormt forskellige som mennesker, og vi reagerer også for-skelligt på lidelse,« siger brian.

»det nemmeste er at lade være med at gøre noget. at snakke med nogle andre. den, der står med lidelsen, kommer også til at stå med en anden ting, nemlig at være ensom. ikke nok med lidelsen, jeg mistede også dem, jeg havde i min omgangskreds. der tør jeg ikke tale om det, som virkelig fylder mig. der tror jeg, man skal være ærlig og turde stille spørgsmål. man skal turde spørge: Hvordan har du det virkeligt? man skal turde græde med de grædende, hvis det er det, der er brug for. og så kan man risikere, at man får et nyt perspektiv på nogle ting og selv bliver udrustet.«

Vær en venofte kan det være let at komme med en masse gode råd, men der er det vigtigt at træde varsomt. »først og fremmest skal vi se hinanden som mennesker og lade være med at servere svar for hinanden. et menneske, der er blevet syg eller har mistet sin far eller mor eller andre, har ikke brug for at få serveret færdige svar på , hvordan Gud er og ikke er. det er vedkommende måske slet ikke klar til. måske er vedkommende mest klar til at have en ven, som man kan græde og bede sammen med. snakke sammen med, grine sammen med, gå en tur i biografen med. det handler dy-best set om at være den ven, som man måske er i forvejen, uden at lave så meget om på sig selv. at være ærlig og lige ud af posen,« siger brian. også den lidende kan have en opgave. »jeg tror, at folk, der gerne vil hjælpe, kan få en form for be-røringsangst. den lidende kan gøre noget ved det, ved at kom-munikere, hvad man har brug for. det er urimelige krav at stille, men nogle gange er det det,

be thereGud er med både i de grønne enge og mørke dale

TeMa Hvorfor, Gud?

10 februar 10

der skal til. at fortælle, at jeg har ikke brug for, at du spørger om det nu og foreslå at tage ud og se en film. at man tør hjæl-pe dem, der er omkring en lidt. Hjælpe dem med at hjælpe,« siger brian.

råb ud over vandet»så er der mange andre ting, som også er gode. man kan mo-tionere. Hvis man får en depression eller oplever sorg, så er det godt at komme ud og løbe en tur eller tage ud til stranden og råbe ud over vandet og bare skælde alle ting ud. Hvis man er vred på Gud, så skæld ham ud. Gud har brede skuldre. Han kan godt holde til, at man siger, hvad man tænker og føler. og når man synes, han er uretfærdig, så kan han også godt holde til at få det at vide. der sker noget, når tingene bliver lagt over til Gud. »de gange, jeg har oplevet noget svært i mit liv, har det væ-ret en hjælp at se på salme 23. Herren er min hyrde. Han vil lede mig til de grønne enge, hvor der er friskt og frodigt. men han går faktisk også med mig i de mørke dale. man ved ikke hvor lang tid, man skal gå i de mørke dale. man ved ikke, hvor lang tid ens lidelse og det, man oplever, varer. der er det rigtig godt at få tingene ud og få snakket med Gud om det. Gud lader mig ikke alene i min lidelse. det kan godt være, at jeg er vred på Gud, men han går stadig med mig. det har været en hjælp for mig, når jeg har oplevet noget svært. Gud går med mig på de grønne enge og mørke dale. uanset hvad jeg selv føler af vrede og frustration, så går han stadig med mig. det er der noget rigtig godt i. det er vigtigt at forstå, både når lidelse rammer en selv, men også andre, at man ofte gennem lidelsen vil få en dybere er-faring af, hvem Gud er, og hvem jeg er. der ligger nogle ting i lidelsen, som er svære at forklare, når man ikke har været der. når jeg står nede ved vandet og råber og skælder ud og er frustreret, så står jesus lige ved siden af og lægger en hånd på min skulder og er med i det. det er godt.«

Degange,jegharoplevet

nogetsværtimitliv,hardetv

æ-

retenhjælpatsepåSalme2

3.

Herrenerminhyrde.Hanvilled

e

migtildegrønneenge,hvorde

rer

frisktogfrodigt.Menhangår

faktiskogsåmedmigi

demørkedale.

Gud har brede skuldre

nogle ting, du konkret kan gøre Motion. en undersøgelse fra university of florida har vist, at uanset om folks dag var præget af mod- eller medgang, så op-levede de mere positivt humør og en ned-gang i negative følelser på dage, hvor de motionerede. råb ud over vandet. Gud kan godt hol-de til, at man siger, hvad man tænker og føler. og når man synes, han er uretfær-dig, så kan han også godt holde til at få det at vide. skriv dagbog eller logbog over, hvor-dan du har det, hvad du tænker, hvem du har snakket med. Find en sjælesørger. Gå til en præst, missionær eller ungdomskonsulent. en du har tillid til og vil tale med. nogle gange er der også brug for mere professionel hjælp.

11februar 10

12

GodT & blandeT

en gratis oplevelse

synes du, det kan være svært at fortælle om det, du tror på. ved du ikke, hvordan du skal snakke med andre om din tro på jesus. eller har du bare lyst til at få nogle redskaber til at leve som en naturlig kristen i din hverdag? så kunne det være en mulighed at tage med på Café-bussens sommerkursus. Tilbuddet lyder på en uges gratis undervisning, hvor der bliver rig mu-lighed for at prøve tingene af i praksis. der er to mulighe-der, enten i århus eller på Haderup bibelcamping. så hvis du overvejer det som en mulighed at bruge en uge af sommeren på det, så kig ind på Cafébussens hjem-meside, Cafébussen.dk, hvor du også kan læse mere om at blive sommerevangelist.Tag en dag på

højskolebørkop Højskole slår 27. fe-bruar dørene op for en ny type arrangement. arrangementet hedder K10. K'et står for Kur-sus, Kristus-forkyndelse og Koncert. »10« er årstallet. det er planen, at det skal være en årligt tilbagevendende begi-venhed, som erstatter Gratis Weekend, som efterhånden har mange år på bagen. fra kl. 13 til kl. 17 er der fire parallelle kursustilbud med børkop Højskoles undervisere. der bliver serveret en god middag kl. 17.30. Kl. 19.30 er der forkyndelse ved nicolaj Wibe. The dawn giver koncert kl. 21.30. Tilbud-det gælder alle. Hele arrangementet koster 175 kr. en aftenbillet gældende fra kl. 19 koster 100 kr. se mere om arrangementet på imb.dk, hvor der også kan bestilles billetter.

bliv inspireret i lovsanguanset om du kommer i et lille

missionshus eller et sted med

mange aktive, så kan der være

opmuntring, udrustning og in-

spiration at hente på lovsang-

skonferencen WorshipToday

5.–6. marts.

den amerikanske lovsangsleder og sangskriver lau-

ra story, der blandt andet er kendt for det hit, som

Chris Tomlin har gjort kendt, nemlig indescribable, vil

undervise. fredag aften arrangerer imu,

Glow og musiksekretariatet en

koncert med laura story.

konnekt handler om nådei bededagsferien løber imus

nye landsarrangement Kon-

nekt af stablen. det overord-

nede tema er »nåde« og to af nøgleor-

dene for de aktiviteter, der skal være,

er fælles og forskellighed.

de fælles ting vil bestå af nogle mø-

der, hvor alle deltagere vil være sam-

let om Kristus.

forskelligheden vil bestå i syv for-

skellige miljøer, hvor der er lidt for

enhver smag. Her bliver der mulighed

for at nørde, hygge og hænge ud sam-

men med ligesindede og derigennem

inspirere til, hvad Gud kan bruge vores

forskellighed til.

på facebook er der nu mere end 230

tilmeldt gruppen Konnekt 2010, og

15. februar åbner den endelige hjem-

meside, hvor der er mulighed for til-

melding.

12 februar 10

anmeldelserbøger bøger

der er grund til at håbeaf rebecca manley pippert256 sider - kr. 199,95forlagsgruppen lohse

i disse dage har mange mennesker brug for at have et håb, og der-

for rammer rebecca manley pip-perts bog lige ind i en tid, hvor håb er et ord, som mange forholder sig til. med sin bog »der er grund til at håbe«, formår rebecca pippert at skabe håb til den, der nu læser

hendes bog. ved at stille nogle eksistentielle spørgsmål giver hun læseren mulighed for at overveje livets situationer set fra læserens synspunkt. rebecca pippert tager fat i nogle helt centrale ting i forhold til det med at tro på jesus som Guds søn, men hun får også vendt nogle emner, som er gode at gå at tygge på, hvis man går og tænker lidt over, hvordan et imu- eller et andet kristent fællesskab kan fungere bedre. bogen er til dig, som synes, at det er spændende at finde ud af, hvordan det med tro og mennesket hænger sam-men. det er en bog, du med fordel kan læse, hvis du synes, at det er spændende, hvad der foregår omkring dig i det kristne fællesskab. samtidig er der ingen fuldkomne svar på, hvorfor mennesket ikke altid oplever den glæde og lykke, som det hå-ber på, men det er tanker og overvejelser, som man kan lade arbejde videre i sig – og snakke med sine venner om. der er grund til at håbe, får fire ud af seks imulogoer, da bogens målgruppe er mennesker, der gør sig mange dybere overvejelser af livet og livet i samspil med andre mennesker. julie Kajgaard

ovenlys på faste og forbrugaf ingolf Henoch pedersen88 sider - kr. 119,95forlagsgruppen lohse

ovenlys på faste og forbrug« er en kort andagtsbog, skrevet af

ingolf Henoch pedersen. bogen er en optakt til fastetiden og har det særpræg, at den ikke blot har ét andagtsstykke til hver dag, men to. – om morgenen læ-ser man et andagtsstykke, og om aftenen bl.a. en bøn samt et huskevers fra bibelen. andagtsbogen er for dig, som er omkring 20 år og opefter. inden for denne målgruppe rammer den en bred vifte, i og med, at den er for os, som har materialistisk nydelsessyge, som ingolf kalder det. den er med andre ord for dig, som ople-ver at leve i en fortravlet hverdag, et forbrugssamfund, hvor tiden til stilhed sjældent forekommer. – eller rettere, hvor du sjældent tager dig tid til stilhed! ingolf Henoch pedersen har formået at komme med brug-bare sandheder, som åbner læserens øjne. Han skriver eksem-pelvis, at vi har tendens til at søge Gud i det store, »(…) men det er i stilheden, Gud åbenbarer sig og taler«. Han beretter desuden om virkeligheden, som den er for os - nemlig barsk. det formuleres tydeligt, at velstand har den fare, at den nemt bringer os i en position, hvor vi mener, vi ikke har brug for Gud. faste er, for mig at se, et relevant emne, og andagtsbogens længde, overskuelighed og dybde gør den anbefalelsesværdig. Christina bech-larsen

»

Børkop Højskole

5.- 6. marts 2010

www.worshiptoday.dk

Lovsa

ngsk

onfe

rence

13februar 10

af lise søndergård

det lyser i øjnene på 20-årige maria mark Hansen, at hun har en masse at fortælle. Hun er hjemvendt efter et år som

kirkevolontør ved den danske Kirke i jerusalem, og der er ingen tvivl om, at tiden i israel har sat sit præg på hende: »ved at være i en by, hvor alting er så koncentreret, bliver man nødt til også selv at tage stilling. alt ryger til revurdering. jerusalem er sådan et spændende sted, hvor man bliver be-vidst om mange ting.«

klaverspil i den Gamle bymange timer blev brugt i den Gamle by, hvor hun hver anden weekend spillede klaver til de danske gudstjenester i rede-emer Church, som ligger blot et stenkast fra Gravkirken og Golgata, hvor man mener, jesus blev korsfæstet, begravet og genopstod på tredjedagen. ud over at spille i kirken har maria mark Hansen fungeret som kontaktperson for de danske vo-lontører i jerusalem, samt stået for arrangementer, udflugter og guidede ture rundt i landet.

Israel under negleneat leve i israel og arbejde på lige fod med de lokale har fået maria mark Hansen til at opleve landet som de færreste, idet hun fik kulturen helt op under neglene. Hun har fået venner på begge sider af konflikten, siddet fast i check points uden at få

lov at passere grænseovergangen mellem israel og vestbred-den, og hun har fulgt murens opførsel fra sin terrasse, hvor hendes ellers så idylliske udsigt ud over ørkenen langsomt blev præget af en otte meter høj betonmur, der skal afgrænse vestbredden og sikre israelerne mod terrorangreb.

berlin mur anno 09personligt gjorde det stort indtryk på maria mark Hansen at se muren blive bygget og vide, at det har adskilt mange familie-medlemmer fra hinanden. »jeg fik både jødiske og palæstinensiske venner, og det at høre de forskellige vinkler har givet mig et meget større indblik i konflikten. - men det gjorde ondt, det gjorde rigtig ondt, når det pludselig var min ven, der ikke vidste, om han skulle til Gaza, eller når det var dem, som inviterede mig på middag, som ikke havde mulighed for at besøge deres familie på den anden side af muren eller måske skulle bruge to timer på at komme de 30 km. til skole, fordi der måske var et check point. – det er simpelthen barskt.« udover den erfaring og indsigt i mellemøsten, som hun har fået, har opholdet også styrket hendes egen tro og gjort hende bevidst om de jødiske rødder, vi, som kristne, har i kristendom-men: »jeg ved ikke, om jeg altid forstår det, jøderne gør, men jeg tror, jeg forstår det, der ligger bag,« siger hun eftertænksomt og fortsætter: »Hver gang jeg lærer nye ting om dem, forstår

under et års ophold i jerusalem har maria mark Hansen mærket konflikten, de religiøse stri-digheder og kulturelle forskelle på egen krop

hjemvendt fra orkanens øje

baGGruNd

som kirkevolontør stod maria også for guidede ture som her ved fadervorkirken på oliebjerget.

foto: privatfoto: julie Kajgaard

14 februar 10

jeg bibelen på en ny måde. - det er blevet så spændende!”

hjemvendt med et ønskeTilbage i danmark er maria mark Hansen startet på studiet mu-sikvidenskab i århus, men oplevelserne i israel fylder meget. Hun har et ønske om, at oplevelserne i israel ikke må blive ved de mange gode minder, men at hun kan bruge oplevelserne og det hun lærte dernede, i hverdagen i danmark. »vi skyder måske ikke med sten på vores naboer, vi er ikke truet af vandmangel og vi har alle varme i vores huse, men der er godt nok stadig mange, der både fryser og tørster herhjem-me, så nu må gnisten bruges her, bare med en lidt anden ind-gangsvinkel.« nu håber hun, at flere unge vil rejse ud i verden med det for-mål ikke blot at være turist, men at arbejde, give sig tid til lan-det og komme ind bag dets kultur. »vil man ind i et projekt, må man også give sig tid til det,« fortæller hun, men indrømmer samtidigt, at det, inden hun rej-ste fra danmark, virkede uoverskueligt at skulle være af sted et helt år. men siden beslutningen blev taget, har hun valgt at tage en dag ad gangen og er nu lykkelig for sit valg. »jeg kan kun opfordre til at tage af sted,« gentager hun flere gange og fortsætter: »og gør det så lang tid som muligt!«

fra Tårekirken på oliebjerget er der udsigt over den gamle by med Klippe-moskeen.

maria medvirkede med at spille klaver ved en dansk gudstjeneste i den gamle by i jerusalem

en af indgangen til den Gamle by i jerusalem udgøres af damakus-porten.

foto: privat

foto: lise søndergaard

Jegfikbådejødiskeogpa-

læstinensiskevenner,ogdet

athøredeforskelligevinkler

hargivetmigetmegetstør-

reindblikikonflikten.

Israelmissionens unge

maria mark Hansen var udsendt gennem israelsmissionens unge (iu).den danske Kirke i jerusalem holder til i redeemer Church i den Gamle by og er åben for alle. Her afholdes dansk gudstjeneste hver anden lørdag.iu har flere projekter i mellemøsten og sender også volontører til f.eks. new York.

15februar 10

puls › liv › mission

vi er så heldige, at vi lever i et frit land, hvor vi har lov til at tro på Gud og får al den hjælp, vi har brug for. sådan er

det ikke alle steder i verden. mange steder bliver de kristne forfulgt, mennesker er plaget af naturkatastrofer, sygdom og sult. på trods af deres situation beder mange af de kristne i den tredje verden for os dagligt, om vækkelse og fortsat fred i vores del af verden. de ved, at selv om vi ikke bliver forfulgt, så har vi andre problemer at kæmpe med: afguder. ligegyldig-hed, had osv. Ting som fjerner os fra Gud. så når de nu tager sig tid til at hjælpe os, hvorfor skulle vi ikke også forsøge at gøre noget for at hjælpe dem? Giv hjælp til fattige. saml ind – vurdér om det er bedre at få en ny ting end at redde menneskeliv. meld dig som frivillig til et projekt.

Giv hjælp til forfulgte kristne.undersøg hvem der hjælper og støtter dem på en eller anden måde.bed for de forfulgte.

fra andagtsbogen – en samling af 200 andagter skrevet af unge fra nordjylland.udkommer på forlagsgruppen lohse i juni.

Nødhjælpsråb

Solgt i mere end 1200 eksemplarer.»Større er du Gud« er en lovsangscd indspillet af det danske band Light up Lion, som er kendt fra både Event, Påskelejr, Å-festival og andre ar-rangementer.

www.refleks.dkTlf.: 75 93 44 55

149,

95 k

r.

næste nummer af Geist udkommer med imT nr. 16 den 18. april 2010

Geist – ønsker dig en rig fastetid