תרגולים – משפחה דיניהאישי המעמד בענייני ומשפט שיפוט

הנורמטיבי: המעמד איזה שקובעים והחוקים בהרמוניה נכתבה משפחה, לא בדיני החוק- החקיקה

במצב וגם מבוזרת מערכת וזו טלאי על כטלאי שנחקקו חוקים הם תדון ערכאהסותרות: מגמות שני יש הפסיקה

בבתי שנקבע מעמדם את לכבד שמנסה קוו, זו הסטאטוס את לשמר מנסהא.החלטותיהם. את וליישם הדתי בדין הדתיים דין

שנעשה מה עם לו נוח ולא הדתי הדין עם לו נוח לא המשפט בית שבה מגמהב. בכל ביהמ"ש של הליברלית תפיסתו לפי צדק לעשות ניסיון ויש הדתי הדין בבית

עם צדק עושה לא הדתי שביה"ד חש ביהמ"ש ספציפי. לעיתים ומקרה מקרה ולפסוק הדתי הדין כנגד ולהתריס לשנות מחליטים והם לפניהם שמופיע תיקליברליות. תפיסות לפי

זהים, בנושאים וסותרת שונה פסיקה למצוא וניתן שיפוטית וודאות חוסר יוצר זה מצב דין פסקי גם שיש אומר זה ללקוח, אך שמתאים דין פסק למצוא ניתן תמיד קרי

הדין על שמופעל מהאופי או הדין מהפעלת שנגרמת עול מגרימת הפוכים, כתוצאההדיין. ע"י

האזרחית הערכאה את מהווה חוק פי על1995ב- משפחה, הוקם לענייני ביהמ"ש ביהמ"ש כאן מצוין שלום( וכאשר בביהמ"ש )ערכאה– משפחה בענייני לדון היחידה הדין מבתי לאחד ביה"ד, הכוונה זאת ולעומת משפחה לענייני לביהמ"ש הכוונהבארץ. שקיימים הדתיים

דתי ודין מדינה חוק לפי הטריטוריאלית האזרחית לחקיקה האזרחי, הכוונה הדין דין– בית המקיימות בישראל המוכרות רלוונטית עדה אותה לפי דתי דין לאותו מתייחס

וכו.. דרוזי דין רבני,דרוזי-בית יהודים-דין דת(.- למשל אנשי יושבים בישראל. )שם

שאלות: שתי לשאול יש ביקורתי באופן פסיקה לנתח שנוכל כדי לא זה אזרחי? וכאן דין דתי? או ? - דין מסוימת בסוגיה להחיל צריך דין איזהא.

בחוק. התשובה את למצוא ברור, וצריך או דתי דין בית האם או ביהמ"ש - האם הנדונה? בסוגיה תדון ערכאה איזוב.

אחת. מערכאה יותר להיות יכולה לעיתים אומר לשנייה. ההיגיון הראשונה השאלה בין הכרחי קשר שאין זה להבהיר שחשוב מה

נכון. בהכרח לא וזה דתי הליך נקבל דתי דין לבית נלך שאם לכאורה

דוגמאות:המזונות חוק , קרי1958 )מזונות( תשי"ט משפחה דיני לתיקון החוק

הדין הוראות לפי זוגו בן במזונות חייב אדםאומר: )א( שם2 ובסעיף עליו, קרי החל הדתי הדין לפי מזונות לשלם צריךעליו= )דתי( החל האישי

דין. סעיף וזהו דתי דין הוא האישי דתו. הדין לפי אחד כלחוק , בקיצור1953 וגירושין( תשי"ג )נישואין רבניים דין בתי שיפוט חוק

כתוב: " מזונות. בחוק בניהול בשיפוט עוסק לחשוד"ר4 חשבד"ר. סעיף אישה גירושין, נגד אגב מזונות, שלא תביעת רבני דין לבית יהודיה אשה הגישה שיפוט רבני דין לבית שאין התובע טענת תישמע עזבונו, לא נגד או היהודי תביעת מגישה אשר שאישה אומר , הואהברירה סעיף נקרא " סע' זהבענין

להגיש איפה הבלעדי דעתה שיקול לפי להחליט יכולה היא בעלה נגד מזונות סמכות. סעיף המשפט. זהו בבית או בביה"ד למזונות, או תביעה וגם דתי בי"ד שתרצה, גם בי"ד לכל אישה מזונות תביעת להגיש יכולה אישה הדין לפי ישפוט השופט לחשבד"ר, אך4סע' לפי משפחה, זאת לענייני בי"ד וגירושין( )נישואין רבניים דין בתי שיפוט חוק ל2סע' לפי זאת הדתי

יהיה הדין משפחה לענייני בבי"ד תוגש התביעה אם גם כלומר, 1953 תשי"ג.דתי

תפיסת לפי הדין את מיישמת ערכאה כל ולכן הדיין של פונקציה הוא הדין. שלה העולם

מושגים: שאינו ומי שאזרח מי בין אבחנה עושים אישי בדין– הדין( )שאלת אישי דין.1

מישהו אםמשתייך. הוא שאליה הדתי הדין הוא אזרח של האישי אזרח. דינו )נוכרי( אזרח שאינו מי בהמשך. לגבי שיוסברו לעניין פתרונות יש דת, אז חסר )מדינתו(. שלו הלאום לפי שחל מה את עליו מיישמים הלאום, קרי חוק

המלך דבר הוא משפחה בדיני הבסיסית - הנורמה הדתי המעמד ענייני.2 של האישי הדין יחול האישי המעמד ענייני "על- 47בסע' ומועצתו שבהם נושאים אותם מהם לבדוק דתי, יש דין בד"כ אישי, זה דין אם .האדם" עניני"במועצתו: המלך לדבר51 בסימן מופיעה זו הדתי, רשימה הדין מכילים

גיטין, מזונות, כלכלה, או נישואין בעניני תביעות פירושם אישי מצב של ברכושם השימוש קטינים, איסור של אפוטרופסות, כשרות-יוחסין

הרשימה. "נעדרים אנשים נכסי אותם, והנהלת פסל שהחוק אנשים המשפחתיים העניינים המשפחה. כל מול מצבו וכן האישי בסטאטוס עוסקת

ובתק' העות'מאנית, אך בתק' המנדטורית בסדר היה זה הדתי, מצב הדין חל שנותר מה אחיד. משהו ליצור רצון משתנים, היה הדברים מאוחרת בחקיקה

אישי: מעמד מענייניa.גט( בית( גירושין )שלום נישואין ענייני(b.אישה מזונות ענייניc.ילדים מזונותd.אפוטרופסות

מאוחר: חוק יש מהעניינים בחלק , אךדתי דין הוא אלו בעניינים שחל הדין 51וס' לדרה"מ41)סע' האישי המעמד - חלנישואין/ גירושין לגבי

לחשוד"ר- נישואין2 סעיף הוא המאוחר והחוק הדתי הדין לדרה"מ(, קרי הכלל )התאמה( בין הלימה כאן תורה. ויש דין פי על יעשו יהודים של וגירושין

והספציפי. המאוחר ובין המוקדם לדרה"מ(, אך51וס' לדרה"מ41)סע' האישי הדין - יחולאישה מזונות לגבי

האישי, לדין אותנו מפנה המזונות, אשר לחוק2סע' והוא מאוחר חוק ישהמוקדם. לחוק ודומה המאוחר והחוק דתי דין הוא כאן הדין כלומר מאוחר, סעיף כלל יש שם וגם אישי מעמד זה , כידתי חוק- ילדים מזונות

דומה וזה עליו שחל הדין לפי ילדיו במזונות חייב שאדם שאומר מזונות לחוק3המוקדם. לחוק

אין ושם דתי דין המלך(, קרי )דבר אישי דין הוא המוקדם - החוקאפוטרופסות - ואפוטרופסות המשפטית הכשרות חוק המאוחר, הוא החוק כי הלימה

אזרחי, מאחר הוא הדין האפוטרופסות של שדין , שקובע1962 התשכ"ב של ידון, ההוראות הדין בית שאם אומר גובר. הסעיף הוא ספציפי הוא זה וחוק את הדין, גם בתי כל את מחייב אזרחי דין שהוא והאפוטרופסות הכשרות חוק

הדתיים. לאקונה יש ואם גובר והספציפי הלימה, המאוחר לו שאין החוק לגבי

.ומועצתו המלך לדבר הולכים

הסמכות:עניינית, מבחינה לדון מוסמכת אחת ערכאה ורק אך - כאשר ייחודית סמכות

אזרחי בישראל יהודים של וגירושין נישואין עניני לחשבד"ר: "1דוג' סע' בי"ד רק , כלומר"רבניים דין בתי של היחודי בשיפוטם יהיו תושביה או המדינה

וגירושין נישואין בענייני לדון יכול דתי

עניינית לדון, מבחינה מוסמכת אחת מערכאה יותר - כאשר מקבילה סמכות תימנע כהלכה, השנייה סמכות תפסה אחת ערכאה עם לדון, אבל מוסמכת

סוגים: כמה ערכאות. יש בין הדדי כיבוד מטעמי מלדוןoאישה, במזונות לחשבד"ר, עוסק4 - סעיף ברירה מסוג מסכות

המשפט לביתשלה, המזונות את להגיש להחליט לבדה יכולה האישההרבני. הדין לבית או

oוראשית, אך עיקרית אחת, סמכות ערכאה יש – הסכמה מסוג סמכות ,ירושהשנייה. למשל: לערכאה ללכת מסכימים, אפשר הצדדים אם

מסכימים כולם אם ניתן משפחה, אך לענייני דין לבית היא הסמכותבחוק. כתוב וזה מסכימים כולם אם רק , אךדתי דין לבית ללכת

oרק ", קייםתפס – קודם שהגיש "מי של גישה – מרוץ מסוג סמכות מסוג . סמכותמשפחה לענייני בימ"ש מול ונוצרים מוסלמים בבי"ד לחשבד"ר. 3בסע' מצוי , מקורהרבני בבי"ד רק מתקיים אשר כריכה

oלגירושין תביעה מגיש צד לחשבד"ר( אם3)סע' – כריכה מסוג סמכות חינוך, כמו לגירושין הקשורים )לכרוך( דברים בתוכה לשלב יכול הוא

הנלווים העניינים כל את = לשלב אישה. )כריכה ומזונות ילדים, רכוש תנאים3 להוכיח יש לכרוך השני(. כדי הצד של ההסכמה ללא

ושלישית כדין כריכה כנה, שנית הגירושין שתביעת מצטברים, ראשיתכנה. כריכה

מורכבות: סמכויותנמשכת סמכותהמקבילה לסמכות שייכת – בהסכמה סמכותעל אך שבסמכותם בעניין לדן נדרשים בי"ד או בימ"ש כאשר – נגררת סמכות

נכנס בסמכותו, הוא שאיננו בעניין לדון נדרש הוא עניין באותו להכריע מנת דן / אינצידנטאלית. דוג', ביהמ"ש / אגבית הנגררת הסמכות מכוח לבהמ"ש בנישואין. פגם שיש בטענה בא הבעל האישה, אך שהגישה אישה במזונות רבני, אך בבימ"ש רק נקבע אשר לא, דבר או נישואין יש אם לדון צריך ביהמ"ש את לגרור מוסמך רבני, הוא לא שהוא אחר בבי"ד תביעה שהוגשה במקרה מהווה הנגררת סמכות במסגרת בימ"ש של הרבני. קביעתו ביה"ד של סמכותואחרת. ערכאה מחייבת ואינה בלבד עניין אותו לצורך בי"ד מעשה

נכרכת סמכות17.11.2008

הדתיים: הדין בתי

הרבני: ביה"דהסמכות: החשבד"ר. סעיפי הוא אותו שיוצר החוק 'או המדינה אזרחי בישראל יהודים של וגירושין נישואין עניני: "1סע

בענייני ייחודית סמכות– "רבניים דין בתי של היחודי בשיפוטם יהיו תושביה 4כ לפני , אך1בסע' רק מצויה היתה הסמכות שנים . לאורךוגירושין נישואין

מונקו תושבי אזרחי יהודים זוג היו שבו מצב היה ששם סבג דפס" יצא שנים והתגרשו אזרחית. הזוג גם ונשואים וישראל משה כדת נישואים היו אשר

דתית. בית מבחינה עגונה נותרה הגב' סבג אזרחיים, ובכך בגירושין במונקו אם אכיפה, כלומר סמכויות גם לו שיש היחיד כמעט הוא בישראל הרבני הדין המסרב. במקרה הצד על ללחוץ הכלים את יש גט, לבהמ"ש לתת מסרב צד

הם כי להם לסייע יוכל לא הרבני ביה"ד1סע' לפי אך דתית בעיה יש דנן, לזוג להיות צריכים שהיהודים הוא1סע' של התנאים אחד ישראל, כי תושבי לא

הזה הדבר עם חמורה בעיה שיש הבין המחוקק סבג בעקבותהמדינה. אזרחי בעניין רק אך העולמי הרבני ביה"ד של הסמכות את להרחיב דרך למצוא ויש

יהודים של גירושין "כנושא(: 4) סע' א את הוסיפו כך . לשםהגירושין לסמכות מרחיב הייחודית, הוא הסמכות בעניין מקל , סע' זהכדמו"י" שנישאובינ"ל.

'אגב מזונות, שלא תביעת רבני דין לבית יהודיה אשה הגישה: 4סע שאין הנתבע טענת תישמע עזבונו, לא נגד או היהודי אישה גירושין, נגד

במזונות מקבילה, סע' הברירה סמכות– "בעניין שיפוט רבני דין לבית או אישה למזונות תביעתה את להגיש יכולה יהודיה שאישה שאומר האישה

לביה"ד. או לביהמ"ש 'ל"דבר51 בסעיף כמפורט יהודים של האישי המעמד בענייני" :9סע

הירושה, בפקודת " או1947-1922 ארץ-ישראל על במועצתו המלך דין לבית זה, יהא חוק לפי ייחודי שיפוט רבני דין לבית אין בהם אשר ="לכך הסכמתם הביעו בדבר הנוגעים הצדדים שכל לאחר שיפוט רבני

אחרים אישי מעמד בענייני היא הסכמה, ההסכמה מסוג ילהמקב סמכותוהם: ייחודית בסמכות שאינםoלא9סע' לפי אישה, ההסכמה במזונות עוזר לא9- סע' אישה מזונות

או בבהמ"ש או להגיש כוח לה יש4סע' מכוח כילאישה, עוזרת.הסכמה ללא בביה"ד

oההסכמהבהסכמה סמכות היא9סע' של התנאי – אפוטרופסות . להביע לדיון, כדי שהגיעה או שהסכימה אמרה שהיא או ביטוי לידי באהמתנגדת. שהיא ברור יהיה שזה צריך הסכמה חוסר

oילדים מזונותoא(4בסע' שאינם יהודים של נ/ג(

'ידי על יהודים, אם בין גירושין תביעת רבני דין לבית הוגשה ":3סע עניין בכל ייחודי שיפוט רבני דין לבית האיש, יהא ידי על ואם האשה התנאי– "הזוג ולילדי לאשה מזונות הגירושין, לרבות בתביעת הכרוך

עניינים הזו לתביעה לכרוך יכול , בנוסף, הואלגירושין תביעה הוא הראשון אישה, מזונות) הסכסוך לפתרון שרלוונטי מה כל הם הנלווים נלווים, העניים

יכול תביעה שמגיש שזה היא הכריכה . משמעות(ואבהות ילדים, רכוש אחזקתכוח. המון המקנה מקום, דבר באותו להתדיין השני לצד לכפות וקבעה הפסיקה באה זה כוח את לצמצם כפייה. כדי כוח בעל הוא סע' זהסמכות: תתפוס שהתביעה מנת על להוכיחם צריך שהכורך מצטברים תנאים

כנה גירושין תביעת.1כדין כריה.2כנה כריכה.3

)מוסלמי(: השרעי הדין בית לדבר52סע' מכוח וגירושין נישואין בענייני ייחודית סמכות הוא זה ביה"ד סמכות

אישה, מזונות )=מזונות אחרים מעמד בענייני מרוץ מסוג מקבילה המלך, סמכות ביהמ"ש ( לחוק1)ב3בסע' מוסלמים(, הנקבע אצל ואבהות ילדים, אפוטרופסות

לבתי ייחודית סמכות נותרה כי וקובע ביהמ"ש של סמכותו את מרבה משפחה לעניינימקבילה. בסמכות האישי המעמד ענייני יתר וגירושין. כל נישואין בענייני רק הדין

הנוצרי: הדין בית מקבליה המלך, סמכות לדבר54סע' מכוח וגירושין נישואין בענייני ייחודית סמכות

בהסכמה משפחה, סמכות לענייני ( לחוק1 )ב3סע' מכוח מזונות בענייני מרוץ מסוגהמלך. ( לדבר2 )54 סימן מכוח אפוטרופסות בענייני בלבד

הדרוזי: הדין ביתלחשבד"ר: דומה הדרוזי ביה"ד חוק

וגירושין. נישואין לענייני יחודית לחשבד"ר: סמכות1 לסעיף דומה– 4 סעיף

אישי. מעמד בענייני לחשבד"ר: הסכמה9 לסעיף דומה– 5 סעיףמצומצמת. לדרוזים. כלומר, סמכות שיש היחידים הסמכות סעיפי אלו

מצמצם שמאוד בג"ץ יצא ולאחרונה רחבה בעבר היתה האלו לסעיפים הפרשנות של הצר במובן וגירושין נישואין ענייני הדרוזי. כלומר, כיום ביה"ד של סמכותו את

המילה.להתגרש. תביעה – גירושין בית. ענייני לשלום תביעות – נישואין ענייני הפרשנות דרוזים שאצל נקבע הדרוזי, שם ביה"ד על בג"צ הוגש – פחראלדין פס"ד נ/ג ענייני של המושג את הרחיבו ובכך הרכוש ענייני את גם בתוכה כוללת נ/ג ענייני , שםמרעי בבג"צ נדון נושא אותה שנים כמה ברכוש. לאחר לדון לביה"ד ונתנו

סמכות המצומצם, כלומר למובן הנושא את ומחזירה ההלכה את הופכת פורקצהברכוש. דיון ללא נ/ג בענייני רק ייחודית

משפחה: לענייני בימ"ש היתה האזרחית הערכאה שהוקם (, לפני1995) משפחה לענייני ביהמ"ש חוק ע"פ חי

הוא משפחה לענייני ביהמ"ש של דרגתו כיום לשלום, אך גם וחלק למחוזית שייכתביהמ"ש: השלום. סמכות כדרגת

במועצה המלך בדברי האישי, כמשמעותם המעמד בעניני תובענה" (:1 )1סע' סע',"נעדרים אנשים נכסי הנהלת , למעט2 1947-1922 ארץ-ישראל, על שתובענה שכתוב למרות ביה"ד, כלומר מסמכות לגרוע בא לא זה שחוק קובע25האישי. המעמד בענייני לדון יכול לא הוא האישי המעמד בענייני הוא עזבונו, משפחתו, או בן לבין עזבונו או אדם בין אזרחית תובענה" (:2 )1סע'

סכסוך, כל "יהא אשר שוויה או נושאה המשפחה, יהא בתוך סכסוך שעילתה הסע' מסביר למשפחתו. המשך אדם יהיה, בין אשר נושא יהיה, בכל אשר סכום בכלמשפחה: מהו

משפחתו" – "בן זוגו לשעבר, בן זוגו כאישתו, בן בציבור הידועה זוגו, לרבות )א( בן

ביניהם שהיה מהקשר נובע התובענה שנושא ובלבד פקעו עמו שנישואיוזוג; בני היו שבה בתקופה

זוגו; בן של ילדו )ב( ילדו, לרבותזוגם; בני או זוגו בן )ג( הוריו, הורי

)ד( נכדו; הוריו; )ה( הוריזוגו; בן של או ואחיותיו, שלו )ו( אחיו

אפוטרופוס; או מאמץ הורה "הורה" - לרבות עניין בכל לדון יכול הוא דיוק רבים, ליתר בתחומים לדון יכול משפחה לענייני ביהמ"ש לבדוק יש דתי, כלומר בבי"ד קודם סמכות נתפסה האם לבדוק למשפחה. כדי הקשור

הסמכות: אלמנט אתביה"ד את המסמיך החוק את לבדוק יש.1משפחה לענייני ביהמ"ש חוק את לבדוק יש.2הרלוונטי. בעניין העוסק החוק את לבדוק שי.3

1.12.08 הוא ורכוש המחייה של שוטפת הכנסה זו נפרדים, מזונות רכיבים שני הם ורכוש מזונות

שוטפת. הכנסה לא אישי מעמד מענייני הורחקו או שהוצאו עניינים

היא סמכות, סמכות סעיף הוא לחוק26 סעיף– 1981 התשמ"א – ילדים אימוץ חוקהסכמה. סעיפי שהם דתי בי"ד וגם האזרחי הדין פה משפחה, חל לענייני בימ"ש של לענייני בימ"ש הוא המחדל וברירת בהסכמה רק דתי בי"ד של סמכות פה יש

ב', יחולו27 דתי? סעיף דין בבית חל דין איזה השאלה נשאלת ואז המשפחה עליו דתי. דין בבית מדובר כאילו יראו משפט בבית בו שמדובר מקום סעיף.. וכל הוראות

ניתן הדין בית גם הוא הדתי הדין בבית הדיו מהסעיף, החוק זאת להבין האזרחי, יורה. הוא ובימ"ש הסכמות קיימות יקבע, לבימ"ש שבימ"ש שאומר באופן מנוסחזה. לדין המהותיות להוראות מחיוב הדבר אותו יפסקו וכולם הציבור תקנת את וקבעי שהוא אומר המחוקק ילדים בענייני

אך המטרייה של הבנה מכוח דתי לבי"ד לפנות . ניתןהאזרחי הדין יהיה תמיד והדיןאזרחי. בי"ד הוא המחדל ברירת

ענייני פעם היה ביטולים, העניין סעיף הוא156 סעיף– 1965 התשכ"ה הירושה חוק. אזרחית סוגייה זו ולכן ונמחק אישי מעמדהוא151 סעיף לענייני בימ"ש הוא המוסמך הירושה, בימ"ש בחוק סמכות סעיף

האזרחי. הדין משפחה, חל בית הדתי.. סמכות בי"ד בסעיפים.. מוסמך האמור אף על– א' 155 בסעיף סייג קייםלכך. הצדדים בהסכמת היא הדין

הדתי. הדין בו, כלומר הנהוג הדין פי על לנהוג הדתי ביה"ד מוסמך– ג' 155 סעיף שתהיה בתנאי אך רוצים שהם הדין ת לקבל לאנשים נותן המחוקק ממונות בענייני

לכך. הסכמה

הסכמה לחשבד"ר,9 סעיף דרך בהסכמה רק דתי לבי"ד להיכנס יכולה ילדים החזקתאחרים. אישי מעמד בענייני

גירושין. לתביעה לחשבד"ר, כריכה3 , סעיףכריכה דרך היא נוספת דרך מחוייב הוא דתי לבי"ד הולכים סמכויות, אם עם יורה, בימ"ש שבימ"ש קובע79 סעיף

אזרחי. בי"ד של המהותיות להוראות הדתי, הדין לפי היתה וגירושין נישואים מענייני חלק היה הרכוש חלוקת הרחוק בעבר

הרוכשי ונישואים. ההסדר גירושין מענייני זה תא הוציאה השנים בעקבות הפסיקההוא74 ינואר לפני שנישאו זוגות על שחל שפותחה הלכה היא השיתוף הלכת

חוק. בשום כתובה ולא בפסיקהממון. יחסי חוק הןא74 ינואר לאחר שנישאו זוגות על שחל ההסדר

הוראות לפי דתי בי"ד גם ינהג בו דן זה שחוק בעניין – ממון יחסי ב' לחוק39 סעיףאזרחי. דין הוא החל והדין לבימ"ש ללכת אפשרות זה. קיימות חוק

באמצעות היא זוג בני של רכוש בענייני לדון רבני לבי"ד סמכות להקנות היחידה הדרךכריכה, כן ועל רבני בבי"ד להדיין לרצונו בניגוד השני הצד על כופה אחד שצד משמע כריכה הדין ב' 13 סעיף הוראות השני, לפי על כופה אחד צד כאשר לבי"ד להגיע וכדי מאחר

אזרחי. דין הוא אני אם אבל אזרחי דין הוא השני, בכלל הצד על נכפת דתי לבי"ד והסמכות מאחר

הסכמה מסכימים, צריך והצדדים דתי בבי"ד ממוני את לחלק רוצה ואני דתי בבי"דהדתי. לדין מפורשת מבוסס המנדטורי השונות. ההסדר הדתות בין פיצול בו יש היחיד הנושא \הו– אבהות

למסקנה מביאה51 סימן של שהפרשנות נקבע יהודים העותומני, עבור ההסדר על תמיד הוא והדין אזרחית סוגיה וזו יהודים עבור האישי המעמד מענייני איננה שאבהות

אזרחי. דין המינוח העותומאני,,פרשנות המוסלמים בחוק נמצאת והיא מוסלמים עמוק אבהות

הדתי. הדין חל ולכן האישי מהמעמד חלק הינה שאבהות קבע אבהות של

נכרכת: סמכותלחשבד"ר3 בסעיף המחוקק מטרת שיפוט נקרא ויעילות, הוא סמכויות ריכוז היא

או האישה זה אם בין יהודים "בין לגירושים תביעה רבני לבי"ד גירושין, הוגשה אגב לכרוך אפשר גירושין, אי לתביעת רק לכרוך ניתן... כל רבני לבי"ד יהא האיש

בית" שלום לענייני

, המשמעותגירושין תביעת מוגשת להיות וצריכה גירושין לתביעת רק לכרוך אפשרלרצונו. בניגוד הדין בבית להתדיין השני הצד את לחייב היא

אמר צבי עבד, פרופ' בן לא הכריכה של ויעילות, הרעיון סמכויות ריכוז הוא הרעיוןסיבות: מכמה האישה על ללחץ מנוצלת בדר"כ הכריכה

העילה את לברר וצריך גירושים לתביעת כרכת לפסוק, אם ממהר לא ביה"דא. ובדר"כ התחתונה על ידו מקבל ולא פסיקה לקבל לו שלחוץ לגירושין. מי

מזונות. לקבל שצריכה ממונית, האישה פסיקה שצריכה האישה על מדובר החלש הצד אז זמן מידי יותר נמשך והעניין מזונות בענייני פוסק לא ביה"ד אם

הזה. בזמן נחלש פשוט כלכלית מחיי מרוצה לא גבר מאישה, כאשר יותר טוב הוא הגבר של מצבו האישי הדיןב.

אישה זאת חדשה, לעומת משפחה ולהקים וללכת לקום יכול המשפחה, הוא ממזרים. כל יהיו שלהם הגבר, הילדים עם ונואפת יהודי לגבר שנשואה יהודיה

אם זאת אחר.לעומת גבר עם ילדים להביא יכולה לא היא נשואה שאישה זמן מהסטטוס יסבלו לא וילדו וללכת לקום אפשרות לו גט, יש לתת מסרבת אישה

אישה לשאת היתר לקבל יכול בנישואים במיוחד שסובל ממזרים. גבר שלאישתו. פני על נוספת

סוגים: 2 ל נחלקת הכריכה ישהגירושים, בתביעת כרוך וטבעו טיבו עצם לפי אשר - עניין ילדים החזקתא.

הילדים. של פיזית החזקה והוא וטבעו מטיבו כרוך שהוא אחד עניין רקזו הילד בית באיזה כלומר שקשור אחר עניין כלפיזית. החזקה גדל,

עושה אמיר . בג"ץאפוטרופסות ענייני הוא הילד של חיו לגבי בהחלטותהילד. של לאפוטרופסיות חינוך בענייני בין הבחנה

הגשת ברגע בזה, אוטומטית לדון מביה"ד לבקש צריך לא ילדים החזקת לגבי הוגשה כן אם בעניין. אלא לדון סמכות מקבל ביה"ד לגירושים התביעה

למשפחה. בבימ"ש ילדים אחזקת בענייני קודמת תביעה ילדים להחזקת תביעה סמכות הקניית בתוכה כוללת גירושים תביעת

אוטומטית. האישי,) רכוש המעמד ענייני דווקא לוו אחר עניין כל - בפועל הנכרכים נושאיםב.

הזוג בני יחסי של יעיל חיסול לשם דרושה והכרעתו בפועל נכרך (, אם אבהות רק לכרוך מפורשת, אפשר כריכה להיות שצריכה זה. ברור מה זה המתגרשים

אישה, כל מזונות לכרוך ניתןהזוג. בני בין הסכסוך לפתרון שרלוונטי מה ואבהות. לא הזוג בני בין רכוש ילדים, חלוקת חינוך אפוטרופסות ענייני. בפועל ילדים מזונות לכרוך ניתן

אפשר ילדים, אי מזונות לכרוך שאפשר במפורש לחשבד"ר3 בסעף שכתוב למרות. ילדים מזונות לכרוך אפשר שאי קבעה הפסיקהילדים. מזונות לכרוך

ילדים: למזונות סוגים2הגבר את תובעת - האישה האישה או הגבר הם שהצדדים השבה תביעת

הילדים בגין הוציאה שהיא כספים לה שישיב

אי הילדים והגבר, את הילדים הם הילדים, שהצדדים של עצמאית תביעה להליך. צד לא הם כי לכרוך אפשר

לגשת יכולה האישה ואם לבימ"ש ללכת השני הצד את לחוסם היא הכריכה מטרת לכרוך אפשר ואי מגישים לא השבה מסוג זו, תביעה מציאות של לבימ"ש, התוצאה

לכריכה. ניתנים לא ילדים מזונות ילדים. לכן מזונות לעמוד ואז מזונות ותביעת תביעה להגיש כריכה, צריך במבחני לעמוד צריכים כריכה

הם כנה, המבחנים וכריכה כדין כנה, כריכה גירושין תביעת שהם הכריכה במבחנימצטברים.

15.12.08 הכריכה: מבחני פלד פס"ד לפי. להתגרש אמיתי רצון להוכיח צריך – כנה גירושין תביעת.1

ניתן זאתלהתגרש. רוצה באמת שהאדם הזמן הוא התביעה הגשת מועד חשובה הכנות רישתוכד'. ד יותר, פרוטוקולים מאוחרות מעדויות להבין רק אלא להתגרש רוצה תמיד לא הוא כורך אדם כאשר שלעתים משום

האישה. של דרכה את לחסום לא גירושין תביעת זוהי כפיים בויתורים הגט את מתנה אדם אם – פלמן פס"ד. תקינה ואח"כ אחד במכלול הנושאים בכל לדון רוצה אדם אם – פלוני הלכת

. תקין זה להתגרשכנה? גירושין עילת להיות צריכה האם השאלה עולה לכןתפקידו לא זאת כי עילה יש האם בודק לא צורך, ביהמ"ש איןתיפול והכריכה תידחה התביעה טובה גירושין עילת אין רלוונטי, אם זה

התקבלה. לא זו לביהמ"ש, גישה לפנות יכולה האישה ואז או בית לשלום תביעה שהיא עוה"ד ע"י נוספת גישה עלתה מכך כתוצאה

. + כריכה גירושין לחילופין:2מ- בנוי זה מבחן – כדין כריכה.2

לבני-הזוג. שרלוונטי מה רק לכרוך ניתן- בכריכה שניתנים עניינים

הסיבה מפורשת להיות צריכה הדין כריכת- ומפורטת מפורשת( ומפורטת לפיבני-הזוג(. של הרכוש )פירוט לגירושין( פס"ד

ביה"ד של סמכות תפסה פורטו, לא שלא רכוש פרטי יש , אםנופרבר יותר בפסיקה לביהמ"ש. אך לגביהם לפנות וניתן פריטים אותם בגין

אשם, היה שהבעל שבגלל ( נקבעפלוני פס"ד5747/03) מאוחרת בני-הזוג רכוש את לפרט שניתן קבע ולכןלאישה, לעזור רצה ביהמ"ש

זו . פסיקה מכן לאחר פריטים להוסיף ניתן יותר, כלומר מאוחר בשלב ולהסיר נכנסים להעלים לאנשים מאפשרת שהיא כיוון בעייתית היא

אותם. יגלו שלא ולקוות אחריות לאפשר עמ"נ הכלים מלוא את לביה"ד לתת נועדה כנה כריכה – כנה כריכה.3

הכורח. הפירוט על מוטלת ההוכחה נטל יעילות, כאשר ביתר במקרה לדון לו לא הכריכה רכוש רכיבי הוסתרו שאם הכנה, מאחר לכריכה גם מבחן הוא

עובר נופלת, והתיק הכריכה נדחית, כל הגירושין תביעת כנה. כאשר תהיהלביהמ"ש.

אמיר: עליזה בג"ץ לביה"ד תביעה הגיש הבעל שם פלורסהיים )פס"ד קודמת לפסיקה מתייחס ביהמ"ש

הילדים לחינוך תביעה אח"כ הגישה ילדים, האישה אחזרת עניין מטבעו שכרוך הרבני כרוך לא שזה טען ביהמ"ש כלול, אך החינוך ולכן כרח שהוא טען בבהמ"ש, הבעל והגישה ראשונה הלכה האישה אמיר בנפרד(. בבג"ץ זאת כרוך יש אוטומטית, אלא

את וכרך לגירושין הרבני בבה"ד תביעה הגיש ילדים, הבעל לחזקת בביהמ"ש תביעה שאם קבע .חשיןלכרוך צורך יש בביה"ד אך כולל כבר חינוך בביהמ"ש כלומרהחינוך.

החינוך, את אוטומטי כולל זה ילדים לאחזקת תביעה ומגיש ראשון הולך הצעד צורך אין ולכן בימ"ש הוא ילדים באחזקת לדון הנכון שהמקום הוא לכך ההסבר להדגיש צורך יש ולכן בחינוך מטפלים לא ששם הרבני ביה"ד לעומת זאתזאת, לכרוך זאת.

פלמן: פס"ד יותר הרבני, מאוחר בבה"ד הרכוש ענייני את וכורך לגירושין תביעה מגיש הבעל

רכוש. הבעל לענייני לבהמ"ש תביעה ומגישה הרבי בביה"ד להידיין רוצה לא האישה מבחני עומדת התביעה אם ביהמ"ש לדון, לפי סמכות אין ולכן וכרך שהקדים טוען

את בעצמו בודק ביהמ"ש לדון. כך יכול ביהמ"ש לא אם סמכות, אך לו אין הכריכה ברשותו שהסמכות קבע שלו. בהמ"ש הסמכות תועלת לצורך זאת הכריכה מבחני

הכריכה מבחני את בודק גם הוא ששם בביה"ד הדיון זמן הגיע מערער, בנתיים והבעל כאן ערעור. יש מגישה היא גם מנגד הסמכות, האישה בעל הוא שגם למסקנה והגיע

זו מרוצה. תקיפה לא הצדדים אחד אם עקיפה בדרך תוקפים עקיפה, כלומר תקיפה לערער יש ישיר באופן לתקוף השנייה, כדי את מבטלת לא אחת אף כי אפקטיבית לא

גבוהה. יותר מערכאה החלטה לקבל כדי ישירה תקיפה ולבצעהערעור: מסלולי

בהמ"ש מחוזי עליוןהרבני ביה"ד לערעורים הגדול ביה"ד בג"צ

הראשונה הערכאה סמכויות, לפיה מרוץ שיש אומרת בייניש לבג"צ, שם מגיע העניין הערכאה ביהמ"ש, אך זהו זה שמחליטה, במקרה זו היא הסמכות לגבי שהחליטה

הראשונה. הערכאה על הערעור הליכי מיצוי תאפשר ובכך תחליט ולא תמתין השנייה קו יישרו הראשונות בג"צ( הערכאות או העליון )או תחליט העליונה שהעראה לאחר

בייניש ההחלטה לפי למרות משני אחד שבהתקיים מוסיפה העליונה. חריגים, יכולה בעניין החליטה הראשונה שהערכאה מבלי להחליט השינה גם הסמכות[,

הערעור: הליכי למיצוי להמתין מבחני את ולבדוק לנמק מבלי החליטה שהחליטה הראשונה שהערכאה.1

הכריכההטבעי הצדק לכללי בניגוד החליטה הראשונה הערכאה אם.2

: נמשכת סמכות שנוח לערכאה להגיע רוצה אחד המקבליה, כל הסמכות של האפשרות של כתוצאה

בהם ילדים, יש ואחזקת כגון: מזונות מתמשך אופי בעלי נושאים בו. ישנם להתדיין לו מחדש. למשל, אישה העניין את לפתוח לשוב אפשר ושוב, לכן שוב שמתגבשת עילה

היא זה מרוצה. במקרה לא היא , אך₪ 800 נפסק הרבני, שם לבה"ד תביעה מגישה מהותי נסיבות שינוי של עילה מתקיימת סייג, אם יש כלום. אך לעשות יכולה לא

בדיון קיימות היו שלא נסיבות להיות חייבות אלו התיק. נסיבות את שוב לפתוח ניתןאו הראשון, לדוגמא חייבים זה צפויה. במקרה היתה שלא נוספת הוצאה נכות,

,הנמשכת הסמכות כלל נקרא הראשון, זה בסיבוב שדנה ערכאה לאותה לחזור השני. בסיבוב לפסוק הסמכות בעלת הראשון, היא בסיבוב שפסקה שהערכאה קובע

הנמשכת: הסמכות כלל של מאפייניםופסק דן ביהמ"דלערכאה לפנות וניתן לפסק המשכיות אין לכאורה נדחתה, אז התביעה אם

השנייה.

הסכמה לויתור ניתנתיכולה והאישה נופלת הכריכה נדחתה, כל הגירושין ותביעת כרך הבעל אם

חדשה. כתביעה לביהמ"ש לפנותפלונית2898/03 בג"צב צדדים. נידון באותם במדובר רק רלוונטי

אפוטרופסותילדים מזונות ניתן חינוך כמו אפוטרופסות ענייניניתן לא3סע'

מפורשת לכריכה בענייני בהסכמה לדון יכול ביה"ד9סע'

ילדים. מזונות נפרד דיון קיים לא ביה"ד אם

הילדים, של בטובתם וענייני לפסק, הם כבולים יהיו לא הילדים

להגיש וכלו והם להליך צד יהיו לא שינוי להוכיח מבלי למזונות תביעה סמכות אין וכך מהותי נסיבות

נמשכת.

לביהמ"ד נכנס האפוטרופסות עניין אם כבולים יהיו הילדים הסכמה מכוח

הדן נפרד דיון התקיים אם להליךבטובתם.

29.12.2008 בשאלה מדובר אם נמשכת, אך סמכות הפסק, מלה של ביטל או שינוי, תיקון יש אםנמשכת. סמכות עמיר( אין וסימה לוי סימה (פס"ד אכיפתו או פרשנות של

נגררת: סמכות בנושא לדון נדרש להכריע מנת ועל שבסמכותו בנושא דן ביה"ד או ביהמ"ש כאשר המשפט בתי לחוק76סע' מכוח בימ"ש זה אם כן לעשות רשאי והוא בסמכותו שאינו

תהווה הנגרר של שהסמכות היא הטבועה. האחריות סמכותו מכוח ביה"ד זה אם אובלבד. עניין אותו לצורך בי"ד מעשה

ביהמ"שלדוגמא כאשר מזונות בנושא לדון רוצה : מוטלת ביהמ"ש על האישה, לקבל תוכל שהאישה עמ"נ כי קובע אשר הדתי הדין לפי זה בנושא לדון החובה וגירושין נישואין בענייני לדון סמכות אין לביהמ"ש נשואה, וכידועה להיות עליה מזונות

של הנישואין בנושא לדון ביהמ"ש יוכל הנגררת הסמכות כלל בני-הזוג. ולכן, לפי שלזה. בעניין לפסוק יוכל לא הוא בני-הזוג, אך

בהסכמה: סמכות

הרבני. ביה"ד של היא בהסכמה סמכות שאינם ואחרים אישי מעמד בענייני בהסכמה בסמכות עוסק לחשבד"ר9סע'

נכנסים שאינם נ/ג וענייני ילדים, אפוטרופסות אישה, מזונות )מזונות ייחודית בסמכות(.1לסע'

כגון: אישי מעמד שאינם בנושאים בהסכמה לדון לרבני שמאפשרים אחרים חוקים ישילדים. ומעמד ירושה בין הסכם אישר שביה"ד בהסכמה, כלומר יתקבל מקורי פסק הסכמה, אם בענייני

הצדדים, אז:האישי. המעמד מענייני בעניין מדובר כאשר נמשכת סמכות כנראה תהיה.1 נמשכת סמכות ילדים, תהיה החזקת או ילדים ילדים, מזונות של בנושא מדובר אם.2

הילדים לטובת בעניינים נפרד דיון יתקיים אם רק בו להיות יכולה אישי, לא מעמד ענייני לא שהוא לביה"ד שנכנס אחר עניין כל.3

נמשכת. סמכות

דתית השתייכות הדתית. המשפט ההשתייכות קביעת לצורך הדתי לדין תוקף נותן המדינה משפט

ההשתייכות קביעת הפנימיים, אך הדינים של הפנימית לתפיסה תוקף נותן האזרחי השתייכות לקבוע לביה"ד סמכות אין האישי, כלומר המעמד מענייני אינה הדתית

המחוזי(. ע"י )נקבע דתית הגיש יהודים, הגבר זוג הרבני, שם סמכות של שאלה התעוררה – בנקובסקי פס"ד ממון( יחסי חוק )אחרי74 שנת אחרי התחתן הרכוש. הזוג את וכרך לגירושין תביע

חצי מגיע לא שהאישה סבר הרבני ממון, אך יחסי חוק לפי לבחון צריך הרבני ואז הוחלט ולכן המצוות כל את שומרת לא התגיירה, אך שהאישה התברר מהממון. בדיון

לבג"צ לעתור אפשרויות, האחת2 הממון, לאישה את לך מגיע ולא יהודיה לא שהיא שם לרבני התיק את יחזיר הבג"צ זה ממון, במקרה יחסי חוק לפי שפטו שלא בטענה יהודייה לא שהיא זה את תקבל שהיא היא השנייה האפשרות שוב, אך אותה ישפטו

שלה. במקרה לדון סמכות אין לרבני וכך יהודי" לא "ספק לא ודי, כלומר יהודי להיות צריך לדון, אדם לרבי סמכות שתהיה כדי

בלבד, לצורף עניין לאותו הנגרר לסמכות בהתאם מוסמך הרבני יהודי", אבל "אולי בשאלה לדון מוסמך הוא יהודים, כלומר הם מהצדדים מי לחשבד"ר, לבדוק1סע'

הדיון. בהמשך לדון סמכות לרבי תהיה יהודי, לא לא הצדדים שאחד יקבע אם זו, אך

יכול לא הוא בלבד, כלומר עניין אותו לצורך זה יהודייה לא שהיא קבע הרבני אם אותה לשפוט רק רשאי כך, הוא מוגדרת היא אם כיהודיה זכותה את ממנה לשלול

יהודיה. כלא

מעורבים זוגות מעמד בענייני בסכסוך מדובר שונות, כאשר דתיות לעדות המשתייכים בבני-זוג מדובר

אפשרויות:2 לפי זאת לעשות ניתן נישואין, כאשר התרת שאינם אישי של הרלוונטי לביה"ד או לפנות ניתן כי קובע : אשר המלך לדבר 55 סימן-

בהתאם לענייני לביהמ"ש או הצדדים אחד נשיא לקביעת משפחה, של או הצדדים אחד של להיות יכולה הפניה העליון, כאשר ביהמ"ש

יחד. שניהםלדבר 47 סימן- ישנו משפחה לענייני לביהמ"ש כי קובע : אשר המלך

שיורית. סמכות זה עליהם החל והדין בחו"ל נישאים בארץ, הם להינשא יכולים לא מעורבים זוגות

בינל' פרטי. משפט אישה: מזונות

חוק ילדים( הוא ילדים, ואחזקת אישה, מזונות )מזונות האישי הדין בענייני שחל הדיןהמזונות.

'לחוק2סע עליו, החל האישי הדין לפי במוזנות חל שאדם אומר המזונות האישי. הדין לפי ישלם אישי דין יש לחייב אם כלומר

'אם אישי, כלומר דין עליו חל שלא או יהודי שאינו אדם על )ב( מדבר2סע בחוק. הקבוע המנגנון לפי מזונות ישלם אישי דין אין לחייב

מחייב אינו האישי הדין אבל אישי דין יש לחייב אם הדין לפי )ישלם פטור האישי(

- ביהמ"ש8256/99 פלונית רע"א נותן אשר החוזיים, דבר המזונות את קבע המעורבים לזוגות מענה ילדים: מזונות

'אישי דין יש לחייב שאם אומר המזונות לחוק3סע האישי הדין לפי ישלם 'ב( 3סע( אם– נוספת קטגוריה יש החוק, אך לפי ישלם אישי דין לו אין

החוק. החסר לפי ישלם מחייב אינו הוא אישי, אך דין יש לחייב שאם שאומרת לפי ישלם הוא פטור הוא אם גם ילדים, כלומר במזונות קיים לא אישה במזונותהחוק.

אפוטרופסות:

הדת. מהי משנה לא אזרחי(, כלומר )דין האפוטרופסות חוק הוא החל הדין

בניל'( תשנ"ט- וסמכות מיוחדים )מקרים נישואין התרת בענייני שיפוט חוק1969 :

משפחה, לענייני לבימ"ש עברה בסמכות העומס בשל העליון, אך בידי היתה הסמכות הדתיים הדין מבתי דעת חוות לקבל חייב ביהמ"ש נשיא בקשה, סגן מגישים שם

חוות לקבל חייב הוא ומוסלמי יהודי של הנישואין מדובר אם בדבר, כלומר הנוגעים להפנות אם מחליט הוא הנישואין. ואז תוקף לגבי השרעי ומבה"ד הדתי מבה"ד דעתמשפחה. לענייני בבימ"ש התיק את להשאיר או הרלוונטיים מביה"ד לאחד התיק את

אחר. במקרה בי"ד אף של בסמכות שלא חל: מי שהחוק מי על קובע לחוק1סע' דעתו. שיקול את מפעיל יהודי" הוא "ספק של

מצבים:3ל תיקבע6סע' לפי נישואין התרתגירושין.1ביטול.2מעולם נשואים היו שלא הכרזה.3

הוא אפ בי"ד, אך אותו של אותו שיחול מבה"ד, הדין לאחד מופנה התיק כאשרלחוק5סע' לפי יחול הוא משפחה לענייני בבימ"ש נשאר דין, זאת ברירת שהוא אזרחים. גירושין דיני אין שבישראל מאחר

12.1.08 או המדינה אזרחי בישראל יהודים של וגירושין נישואין עניני" לחשבד"ר: 1סע'

"רבניים דין בתי של הייחודי בשיפוטם יהיו תושביההסע': רכיבי

נ/ג ענייני.1 ביהמ"ד כך ועל בישראל יהודים על מדבר שסע' זה קבעה - הפסקיה יהודים.2

אזרחיים. בנישואין גם שנערכו נ/ג בענייני לדון מוסמך/ תושב אזרח.3בישראל.4

גם שונה, אך שלו המדינית והזיקה חוק שלו, כל המדינתית הזיקה את יש בי"ד לכל נ/ג, שענייני עוסק1שלו, סע' המדינתית הזיקה תנאי את סע' יש לכל בחשבד"ר

את לבדוק יש אישה, ולכן במזונות המדבר4מסע' אחרת מדינתית זיקה לו יש כלומרהזיקה

של הסמכות היקף על מדבר זה , סע1סע' במסגרת דעתה עיקר את נתנה הפסיקה אין ומבחינתו תורה דין מכיל הרבני אחד שמצד הוא פה בינל', המתח מבחינה ביה"ד

ראוי מי ולהגיד זאת לתחום יש המדינה משפט מבחינת טריטוריאליים, אך גבולות לו "אזרח/תושב" ו"בישראל" להיות שצריך קבעו בענייני, ולכן לפסוק יוכל שביה"ד

במצטבר. אכיפה של אפשרות לו שיש היחיד כמעט הוא בישראל הרבני שביה"ד היא התפיסה

הסכמה הדורש גט באמצעות להתגרש עליו וישראל משה כדת שנישא גט, מי בעניין עגונה או גט מסורבת להיות יכולה הסכמה, האישה הצדדים, בהעדר שני של

להרחיב הרבני לביה"ד לאפשר רוצה המדינה חשוב( ובכך יותר הבעל של )ההסכמה עולה אחר. אך מקום מכל סיוע לקבל יכולות שלא גט למסורבות ולסייע המסכות את

נישואין. של מקרה כל על הסמכות את להרחיב ניתן כמה עד השאלה

מצברים: תנאים2 לבדוק יש לחשבד"ר1סע' של ההלכתית הזיקה את לבדוק כדי הוא האזרח אזרח/תושב. עניין להיות צריך המצדדים אחד כל – / תושב אזרח.1

האוכלוסין במרשם כאזרח שרשומים חג'ג'( או )פס"ד הפסיקה פשוט, לפי בדר"כ שלא שיהודים סע' , מאחר לפי באזרחות מזכה לא בעצמה שלא, האזרחות או

להם אזרחים, יש פעם היו שלהם שההורים כפולה אזרחות בעלי בארץ גרים תושבות, לפי של במבחן גם צורך יש לישראל, לכן זיקה להם שאין למרות אזרחות

שממלא התנאי בהכרח לא זה האוכלוסין במרשם כתושב רשום אדם אם הפסיקה לשיקול נתון תושב מהו של שהגדרה קובעת גיל הלכתהתושבות, הגדרת את

לדון לביה"ד לאפשר מאמץ לעשות שיש שחושבים זוג זה האם יהיה שהוא הדעתגט. לקבל צורך לאפשר כדי בעניינו, זאת

וישראל, עברו משה כדת במרוקו שנישאו צרפת אזרחי יהודים – אבקסיס הלכת את ביטל שם אזרחיים. ביהמ"ש בנישואין גם ונישאו אחר במקום להתגורר גט. האישה לה לתת סרב הוא כאשר הדתי הגט ביניהם ונותר האזרחיים הנישואין

לדון? סמכות לרבני יש האם שלאלה והתעוררה בישראל לרבני בקשה הגישה תנאי התביעה, ולכן הגשת בעת בישראל פיזית היו שניהם אזרחים, אך אינם הזוג

"תושב". המינוח את להרחיב אפשר כמה עד היתה השאלה מתקבל, אך זה ממשית זיקה להם יש אך בישראל קבוע באופן מתגורר לא שהזוג קבע ביה"ד

מאוד רב משותף רכוש בשנה, בעלי פעמים כמה לבקר נוהגים לארץ, הם הוא חייהם שמרכז קבע ביהמ"ש ועוד, ולכן בישראל לחיות הסכימו , הם בישראל

כתושב, נחשב בישראל פעם אף כמעט חי שלא שתושב מצב כאן נוצרבישראל. לעזור כדי הכל עושה הרבני וגם לאשתו, בג"ץ גט לתת הסכים שלא בגלל וזאת

כמעט. כאן חי שלא למרות תושב שהוא לקבוע גם הגט את לקבל כדי לאישה

ודתיים, אזרחיים בנישואין שנישאו מונקו ותושבי אזרחי יהודים זוג – סבג הלכת ניסתה לאשתו. האישה גט לתת סירב והבעל הנישואין את ביטל במונקו ביה"ד

לא שהוא בטענה זאת אפשר לא בג"צ הרבני, אך ביה"ד סמכות למסגרת להיכנס לחשבד"ר תיקון עשה אכן זאת. המחוקק לתקן צריך המחוקק כי לעזור יכול

לאפשר מנת על המדינתית הזיקה תנאי את להקל היתה המטרה ששם א4בסע' עגונות. לשחרר לרבני

א: 4 סע' רבני דין , לבית1 סעיף לפי השיפוט מסמכויות לגרוע )א( בלי

על שנישאו יהודים זוג בני בין לגירושין בתביעה ייחודי שיפוט יהיההאלה מהזיקות אחת תורה, בהתקיים דין פיבישראל; הנתבע של מושבו ( מקום1)ישראלים; אזרחים הם הזוג בני ( שני2) במשך בה שהתגורר בישראל, ובלבד התובע של מושבו ( מקום3)

התביעה; להגשת בסמוך לפחות שנה מושבם שמקום בישראל, ובלבד התובע של מושבו ( מקום4)

בישראל; היה הזוג בני של האחרון המשותףבישראל; מושבו ומקום ישראלי אזרח הוא ( התובע5) במהלך שנה במשך בה והתגורר ישראלי אזרח הוא ( התובע6)

התביעה. הגשת למועד שקדמו השנתיים.1סע' לעומת וישראל, זאת משה דת ע"פ שנישא מי על רק חל סע' זה

זה, סעיף לענין"א)ו(: 4 של התיקון על נסמכת באבקסיס ארבל השופטת מגוריו מקום או חייו מרכז נמצא שבו - המקום אדם מושב", של "מקום להגיד קל בארץ, יותר מורחבת ומשפחה בישראל רכוש היה לזוג כאשר"הרגיל. את מנתחת אומרת, שהיא פה. ארבל חיו שלא למרות בישראל הוא חייהם שמרכז

1סע' לפי גם לבחון התושבות, ניתן את מנתחים איך משנה התושבות, שלא עניינן את שלוקחים ברגע כי זו דרך עם מסכים לא המיעוט דעת א, אך4סע' לפי וגם

זה. לתוך להיכנס עלולים הכרוכים העניינים כל1סע' צריכים הנתבע וגם התובע גם בישראל, כלומר יהודים הוא המבחן – בישראל.2

בישראל פיזית לא הם כאשר התביעה, אך הגדשת בזמן בישראל פיזית להיות נמצא לא קונסטרוקטיבית", כלומר ל"נוכחות המונח את הרחיבה הפסיקהרלוונטית. בזיקה צורך ע"י בישראל", זאת נמצא פיזית "כאילו אבל בישראל

a.1סע' לצורך שליח, כלומר באמצעות תביעה הגיש שהוא די – התובע מאחר בישראל נחשב והוא אזרח/תושב שהוא רק להוכיח צריך התובעהתביעה. את והגיש

b.הנתבע מהתושבות, כלומר שה"בישראל" נגזרת טענה הפסיקה – הנתבע התפתה הפסיקה התושבות, כאשר את להרחיב וכך תושב להיות צריך

לתושבות, המשך אין כאשר ל"בישראל" גם זיקה להיות שיכולה נקבעמסוימות: זיקות באמצעות זאת

i.צריך אדם בתושבות, כלומר צורך ואין בזיקה די – ורבר פס"ד לו שתהיה בישראל, אלא נוכחות חובת ללא אזרח/תושב להיות ועוד )רכוש, ביקור, משפחה דבר כל כמעט שהיא לישראל זיקה

המינוח את ירחיב ובג"ץ ביה"ד כמה עד השאלה עולה ממדים(, אך עניין באיזה השאלה של פונקציה היא המינוח את יצמצם או

את ירחיבו גט לקבל יכולה שלא אישה של מדובר, במקרההעניין.

ii.שהאישה ידעו אישה, בסבג במזונות עוסק4- סע' סבג פס"ד יותר שהיא4סע' לפי מזונות לתבוע וניסו1סע' בתנאי עומדת לא

זיקה רק ו"בישראל", אלא אזרח/תושב להיות צריך לא קלה, שםממשית.

אישה מזונותמביהמ"ש אחרת נראה הדין המזונות. בביה"ד חוק הוא הרלוונטי החוק

ערוך: שולחן לפי אשתו כלפי הבעל של החיוביםמזונותיה.1כסותה.2עונתה.3רפואתה.4בשבי נפלה אם אותה לפדות חייב – פירקונה.5קבורתה.6מרכושו ניזונה להיות רשאית – אלמונתה זמן כל.7שיתחתנו עד בנותיו את לזון חייב ניזונות, הבעל והבנות יורשים הבנים.8

הבעל: של הזכויותמרוויחה שהאישה לבית מחוץ עבודה – ידיה מעשי.1לו לתת צריכה היא משהו מוצאת האישה אם – מציאתה.2

פירות המניבים נכסים לה יש מילוג, אם נכסי פירות – פירותיה.3

)מגורים(. מדור גם כוללים האישה מזונות

מזונות: לקביעת המדד והחברה, אבל המקום למנהגי בהתאם הדרוש למינימום זכאית האשיה ההלכה לפי בבית רגילה היתה שהיא רבה לאותה לעצמו, וזכאית מרשה שהבעל למה זכאית היא

אביה..עימו יורדת ואינה עימו עולה הוא הכלל

הוא לכך בתמורה ולכן הגבר הוא והממונות הכספים את שמנהל מי העברי הדין לפירגילה. היתה שהיא חיים רמת באותה לחיות לה לדאוג אשתו כלפי מחויב

אישיות להוצאות לכסף זכאית כבודו, היא ולפי אושרו לפי מזונות לקבל זכאית האישה צריכה שהיא הצרכים שאלו להוכיח צריכה היא בלבד, כלומר לה הדרוש בגבול אךלהתקיים. כדי

מרכושה. להתפרנס חייבת שאינה ולהרוויח, האישה לעבוד חייב הבעל ניתן מהותי באופן שהשתנה צרכים של מצב יש החיוב, אם את משנה נסיבות שינוי

החיוב. את לשנות כאשר: פוקעת למזונות הזכותפוקעים הנישואיןמורדת( )אישה אישות לחיי חיוביה את מפרה האישה כאשרבגידה בגט, כמו בחיוב הבעל את לזכות שיכולה בהתנהגות מתנהגת היא אם ,

זנותית( כדי עד התנהגות על להעיד בה שיש )התנהגות כיעור מעשה עלולה היא עימו איננה היא עימו, אם היא כאשר היא אישה במזונות הבעל חיוב

סיבה לה ואין שעזרה זו היא בנפרד, אם חיים שהם מזונותיה, במקרה להפסיד בי"ד באיזה תלויה המספקת הסיבה מזונותיה, עניין את להפסיד עלולה היא מספקת

זכאית. תהיה היא עזב הוא אם יתברר, אך זה שקט למדור זכאית היא וכן סבירה ובמידה כבודה לפי למדור זכאית האישה – מדור

הבעל את להוציא זכאית היא ושלו שקט למדור מפריע הבעל אם ההלכה ושלו, לפילמדור. שלו קרובים של כניסת למנוע ואף מהבית