Click here to load reader

Periode Perkembangan Falsafah-2

  • View
    280

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

slide falsafah

Text of Periode Perkembangan Falsafah-2

PERIODE PERKEMBANGAN FALSAFAH

PERIODE PERKEMBANGAN FALSAFAHFalsafah Klasik (GREEK)Falsafah abad PertengahanFalsafah ModenFalsafah Kontemporari1FALSAFAH KLASIK (GREEK)Bmula pada abad ke-6 S.MIa tdk mnafikn wjudnya fals yg lbih awal spt di India&China dbahagn Asia. Nmun krn fals Yunani bsfat rsional&sistmatik tnpa dkaitkn dgn agam bbnding kedua2 fals tsbut yg bsifat intuitif & mistik, mka ia dianggap tpak bmulanya fals dniaDi dalam fals. Yunani tdpt 3 perkembgn fals.:Pra SocratesSocrates, Plato & AristotlesFalsafah purba slps Aristotle

2Tdapat 3 isu @ prmasalahan utama yg dbincangkan dlm zaman ini:Prmasalahan hakikat dan perubahanThe MilesianThalesAnaximender Anaximenesii. Heraclitus of Ephususiii. Parmenides of Elea

2. Permasalahan akalPythagorasAnaxagoras

3.Permasalahan etika- Pratogaras (Sophis)

3Permasalahan Hakikat & perubahan1. Thales (640-550s.m)Merupakan ahli falsafah pertama. Terkenal dengan falsafah alam.Beliau telah berjaya meramalkan gerhana matahari pada tahun 585 S.MMrupakn salah seorg drp 7 Yg Bijaksana YunaniMnurut bliau air adlh yg terbaik. Air merupkan zat asal & drpdnya smua yg lain dibentukMenurut Aristotle, Thales mengatakan magnet mempunyai roh dan semua benda dipenuhi dewa42. Anaximander (610-547s.m)Merupakan orang pertama yang melukis peta dunia berdasrkan pengalaman para pengembara&pelayar di bandar MiletusBeliau juga orang pertama menulis hasil karya dengan memberikan tajuk tertentu yg tdak pernah dilakukan sebelumnya.Karyanya On Nature merangkumi perkara berkaitan kosmologi, astronomi, meteorologi dan asal usul manusia & binatangDianggap sebagai pengasas kepada ilmu fizik teoritikalAnaximender myatakan hakikat bah. Ssuatu objek brubah & mpunyai kcenderungan utk berubah (to apeiron). Prubahan ini blaku hsil drp proses petentangan (opposition) yg bsifat s/jadi dlm ssuatu bnda5Possible rendering of Anaximander's world map6

Map of Anaximander's universeProses apeiron blaku sec s/jadi dlm ssuatu bnda ttp tdak ada yg mguasai sec blebihn antara unsur yg lain. Sbg cnth kwujudan cecair adlh dsebbkn oleh ptentangan antara pnas&sjuk pda ssuatu objek yg bpotensi mjadi cair. Bgitu jg blakunya prubahan msim dunia adlh thasil drp apeiron ant musim sjuk (yg sjuk&lmbap) dgn msim panas (yg panas & kering)Falsafah A yg mmentingkn teori prtentangan mjadikn bliau sbagai pgasas teori evolusi. Bliau myatakan bahawa hsil drp ptentangan objek ccair, ia btukar mjadi ikan dilaut & kmudiannya bkembang mjadi bnatang mlalui proses adaptasi di mka bmi. Pringkat terakhir proses adaptasi ini ialah spesis manusia

73. Anaximenes (585s.m)Kawan & murid kepada AnaximenderBentuk penulisannya mendatar & straight forwardTulisannya tidak banyak ditemui kecuali beberapa bentuk ayat @ perkataan yang dikaitkan dengan nama beliauAnaximenes menyatakan hakikat sesuatu objek termasuk roh adalah udara. Perubahan sifat sesuatu benda disebabkan prinsip asas udara di dalamnya yang bergantung sepenuhnya kepada penyejatanUmpamanya hakikat api adalah udara yang kurang daya mampatan; air terhasil daripada proses penyejatan & pengurangan kandungan oksigen; tanah & batu adalah udara yg terhasil daripada penyejatan udara yang berterusan.Dengan itu beliau menyimpulkn udara meliputi semua benda& dunia ini bagaikan bernyawaJust as soul , being air, holds us together, so do breath and air encompass the whole world84. Heraclitus of Ephusus (500s.m)Berketurunan raja & dianggap seorang nabi & ulama oleh masy YunaniBanyak memperkatakan undang2 ketuhanan yang didapati sebagai asas pkembangan undang2 manusiaBerbanding ahli falsafah lain, beliau lebih berminat melihat ke dalam diri dalam mencari kebenaranHeraclitus jg mpcayai bah bnda yg brada di dlm dunia ini brada dlm kdudukn btentangn (opposites). Bgitu jg sgala bntuk prubahn yg blaku dsebabkn oleh 2 [email protected] yg blwanan. Nmun bg Heraclitus, btentangn tsebut dlm bntuk ksatuan btentangan (unity of opposites) iaitu stiap bnda di alam ini sec kselruhannya adlh 1 @ berasaskn kpd unsur yg satu wpun ddapati keadaan btentangn

9Buktinya ialah pd pkra yg pd logiknya x blh dbzakn spt pmulaan&pghujung adlh stu blatan;atau pkara yg sling bganti (temporally continues) spt siang & malamDsamping hkikat ssuatu dlm bntuk unity of opposites, ia jga mgandungi unsur api. Api brada dmana shj, umpamanya apbla blaku ptir, pda mtahari, ddlm bumi yg tbukti dgn prcikn gnung brapi, bahkan dlm dri manusia dpt dlihat drp cahaya matanya & dsaat kmarahannyaWpun dlm usaha mncari 1 elemen dlm kplbagaian & prubahan alam, ahli fals di ats masih mnerima prubhn yg blaku sbg 1 hakikt. Primasi prubahan msih dsekitar objek tunggal spt api, udara & air

105. Parmenides of Elea (515-480s.m)Bliau adalah pgasas Eleatic SchoolMnolak pndangan hakikat prubahan drp air, udara & apiParmenides menyatakan hakikat sebenar yang menentukan perubahan & kpelbagaian adaalh kewujudan yang bersifat esa (tidak boleh dipecah2kan)Falsnya mgenai kwujudan telah melahirkn 2 tafsiran yang berbeza kepada gol mterialis&idealisMaterialis:kwujudan dtafsirkn secara materealistik spt yg dlakukan oleh gol Atomis pd abad brikutnya yg mmahami bah alam ini tbentuk oleh sejumlah zarah yg tdk boleh dipecahkan2kn lg (indivisible), yg sama dr segi zat ttp bbza dr segi bntuk, saiz, posisi, brat & bntukIdealis: tafsiran secara idealisme diambil dr teori bliau yg mnolak prinsip prubahan & kpelbagaian tsebut sbagai nyata dan mnekankan ksempurnaan kwujudan* Pmikiran fals Yunani mgenai hkikat prubahan tsebut pbuka jln kpd pmbentukn 3 bntuk pmikiran metafizik iaitu naturalisme, spiritualisme dan eksitentialisme11Permasalahan akal- Bertitik tolak drp perbincangan yang berkaitan dengan roh dan intelekPythagoras (570-500s.m)Pgasas teorem pythagoras & plopor kump Pythagorean Brotherhood iaitu kump agama yg bgitu tegar dgn undang2 & mgamalkan khidupn sec mgasingkn dri drp masy bg mdapatkn kmurnian & kbebasan dri drp tarikn badaniMpercayai nombor adlh [email protected] pnting ssuatu bnda (pmikiran ini mpengaruhi pemikiran logik Plato)Mpercayai blakunya transmigrasi roh (metempsychosis) msia ke dlm tbuh bnatangBeliau mnekankan ksatuan dlm khdupn, wjudnya implikasi thdap sbarag tndakan&roh akan tetap kkal wpun jasad hancurMenganjurkn sbuah khdupn yg baik prlu dpraktikkan skiranya masia ingin mgelak roh mrk bpindah ke jasad yg lbih rendah spt haiwanBeliau menganggap jasad sebagai sesuatu yg tidak murni dan bersifat tidak kekalManusia seharusnya menjadikan matlamat hidupnya menyucikan roh dengan melepaskan diri daripada keseronokan badani& menumpukan kepada kontemplasi terhadap hakikat ketuhananMotto falsafah beliau ialah Ikut Tuhan

12PYTHAGORASPYTHAGORAS THEOREM13

2. Anaxagoras (500-428s.m)Dlahirkn drp kluarga yg kaya ttp lbh mnat i/pgetahuandhukum mati oleh pmerintah kerana teorinya yg menyatakan matahari batu merah panasAnaxagoras menamakan nous (akal) sbgai pyebab dluar alam fizik thadap pgerakan. Pyebab ini bliau nmakn sbg nous atau mind. Sifatnya adalah blawanan dgn matter yg sfatnya bcampur&mgandungi plbagai elemen, wjud dgn sndiri & pling murni, maha mengetahui thadap benda lain & mpunyai kkuatan yang agung

14

Permasalahan EtikaProtagoras daripada Abdera (490-420s.m)Pengasas pemikiran Sofisme dan dkatakan org pertama yg menerima bayaran drp ilmu yg dberiknMenghasilkn karya yg bjudul The TruthTerkenal dgn kata2:manusia adalah pengukur bagi semua benda.Diktum ini kmdian diolah oleh Plato sbg bah stiap indv alami-rasakn adlh btul untuk dirinya:apa seseorang itu rasa panas adalah panas, ttp bg seorang lain bnda yg sama mungkin sejukIdea ini jka dgunakan dlm bdang etika @politik mbawa implikasi bah hukum @ undang2 adalah bsifat relatif atau subjektifIa berbeza antara satu masy dgn masy yg lain ataupun ant seorg indv dgn indv yg lain. Kita tdak boleh katakan undang2 sesuatu masyarakat A lbh bnar drp masy yg lain (B) sekalipun dr segi hkikatnya ia lbih [email protected] mberi kesan yg lbih baik kpd masy A bbanding A

15Walaupun Protagoras mpercayai undang2 adalah berdasarkan perspektif relatif [email protected], bliau msih mayakini bahawa seseorg itu adalah baik skiranya dia dapat hidup atau myesuaikan diri dgn undang2 yg diterima oleh masyarakat yg ddiami.Wpun konsep integriti masy cuba dterapkan oleh bliau, pkembangan slpsnya mnukarkan gol Sophis mjadi sbuah grakan politik yg mmentingkn keuntungn, kewangn & kmewahan hdup. Plato mlalui kritikannya mnuduh gol. Sophis sbg kalangan guru yg mncari kbnaran & kbaikan dgn mghambakan nafsu mrk utk mncari duit & sanggup bhujah dgn apa jua cara skalipun.Mreka adlh golongan ilusi tidak lebih daripada masters of the art of making clever speakers. Aristotle pula menyifatkan mereka sebagai one who makes money by sham wisdom

162. Fals. Zmn SocratesSocrates (469-399 S.M)Bliau tdk mnulis, idea2nya dtemui ddlm pnulisan Plato&AristotlesHdup szaman dgn gol.sofis. Bliau berani mpertahnkn kbbsan bfikiran & keagungn kbenarn shgga mrgut nyawanya.Beliau dtuduh x mghormati Tuhan & mperkenalkan Tuhan baru dan mrosakkan pmikiran generasi mudaBeliau bgitu signifikan dlm pkembangan fals. Yunani:Mgmbalikn suasana pmikirn Yunani sblm ini (Sofisme) kpd pmikiran yg bsft obj.&kritisTitik pmsah corak pmikiran Yunani hgga mncul istilah Pra-Socrates dlm sej. Pkmbgn fals. Mjadikn fals. Ciri pntg dlm pdidikn, etika dan khidupan spiritual serta mghbngkn dgn sains, matematik & astronomi bbanding fals. Sblmnya yg mmntingkan persoalan alam

17ii. Plato (428-348 S.M)Menubuhkan sekolah yg dnamakan Akademi. Socrates bjr di akademi ini. Akademi ini merupakan Univ. P1 bagi sesetengah sarjanaBeliau sangat mementingkn proses taakulan dlm stiap perkara disamping merujuk kepada pengalaman kmbali kpd pmantauan Mempercayai kewujudan Tuhan dapat dibuktikan dengan aktiviti taakulan @ rasionalBeliau ter