1. UDHZUES I ILUSTRUAR MBI ISLAMIN

2. N emr t Allahut, t Gjithmshirshmit, Mshirplotit UDHZUES I ILUSTRUAR MBI ISLAMIN I.A. Ibrahim CIMS - Aleksandri - Egypt Prishtin - KosovaTitulli i origjinalit: A Brief Ilustrated Guide To Understanding Islam nga A. IbrahimRedaktor t prgjithshm: Dr. William (Daoud) Peachy Michael (Abdul-Hakim) Thomas Tony (Abu-Khaliyl) Sylvester Idris Palmer Jamaal Zarabozo Ali AlTimimiRedaktor shkencor: Professor Harold Stewart Kuofi Professor F. A. State Professor Mahjoub O. Taha Professor Ahmad Allam Professor Salman Sultan Associate Professor H. O. Sindi

3. Ndalohet shumzimi, kopjimi ose transmetimi i ktij libri pa lejen e autorit ose t botuesit.Botimi i par: CIMS - Aleksandri Egypt Prishtin KosovaShtojca Islami tek shqiptart si dhe prkthimi e prgatitja e ilustrimeve n shqip ngaHalil IbrahimiNj version i zgjeruar i librit me ilustrim t tekstit me an t videove mund t gjendet tekwww.islam-guide.comPrmbajtja:Hyrje 3Kapitulli 1Prova t qarta pr vrtetsin e Islamit................................................ 61) Mrekullit shkencore n Kuran....................................................... 6a) Kurani dhe zhvillimi i embrionit njerzor....................................... 7b) Kurani dhe malet...............................................................................13c) Kurani dhe origjina e universit........................................................ 16d) Kurani dhe truri................................................................................ 18e) Detet dhe lumenjt n Kuran........................................................... 20f) Detet e thella dhe dallgt e brendshme n Kuran........................... 22g) Kurani dhe ret.................................................................................. 24h) Komente t shkenctarve mbi mrekullit shkencore n Kuran.. 302) Sfida e madhe pr t br nj sure si suret e Kuranit.................... 353) Profeci Biblike mbi ardhjen e Muhamedit a.s................................. 364) Ajetet e Kuranit q prshkruajn ngjarje t s ardhmes .............. 395) Mrekullit e kryera nga i Drguari Muhamed a.s........................... 406) Jeta e thjesht e Muhamedit.............................................................. 417) Prhapja e mahnitshme e Islamit...................................................... 44Kapitulli 2Disa dobi t islamit.................................................................................. 461) Hyrja n Parajs................................................................................. 462) Shptimi nga zjarri............................................................................. 473) Lumturia e vrtet dhe qetsia shpirtrore...................................... 48Kapitulli 3far sht Islami................................................................................... 50Bazat e Besimit Islam.............................................................................. 501) Besimi n nj Zot................................................................................ 502) Besimi tek engjjt................................................................................ 523) Besimi n librat e shpallura t Zotit.................................................. 524) Besimi n t drguarit e Zotit............................................................ 525) Besimi n ditn e gjykimit.................................................................. 536) Besimi n Kader.................................................................................. 53A ka Islami ndonj burim tjetr ve Kuranit..................................... 53far thot Islami pr ditn e gjykimit................................................. 55

4. Si t bhesh mysliman............................................................................. 57far sht Kurani............................................................................... 58Kush sht i Drguari Muhamed........................................................... 58Si ndikoi prhapja e Islamit n zhvillimin e shkencs......................... 60far besojn myslimant pr Jezusin.................................................. 61far thot Islami pr terrorizmin........................................................ 63T drejtat njerzore dhe drejtsia n Islam..........................................65Statusi i gruas n Islam........................................................................... 66Familja n Islam...................................................................................... 67Si i trajtojn myslimant t moshuarit.................................................. 68Cilat jan pes shtyllat e Islamit............................................................ 681) Dshmia............................................................................................... 682) Namazi................................................................................................. 693) Dhnia e zekatit................................................................................... 694) Agjrimi i Ramazanit..........................................................................695) Haxhi.................................................................................................... 70Islami tek shqiptart.............................................................................. 71Bibliografia.............................................................................................. 72

5. Hyrje L ibri q keni n dor sht nj udhzues i shkurtr q do tju njoh n vija t prgjithshme me Islamin. Aiprbhet nga tre kapituj. Kapitulli i par, Prova t qarta pr vrtetsin e Islamit,u prgjigjet disa pyetjeve tepr t rndsishme q do njeri mundtia bj vetvetes: * A sht Kurani me t vrtet Fjala e shpallur prej Zotit? * A sht Muhamedi (paqja qoft mbi t) me t vrtet profet i drguar prej Zotit? * A sht Islami me t vrtet, fe e shpallur nga Zoti?N kt kapitull jan prmendur gjasht lloje argumentesh: 1) Mrekullit shkencore n Kuranin e Shenjt: N kt pjes paraqiten me ilustrime disa fakte shkencore t zbuluara koht e fundit, t cilat prmenden n Kuranin e Shenjt t shpallur katrmbdhjet shekuj m par. 2) Sfida e madhe, drejtuar njerzimit, pr t br nj sure (kapitull) si suret e Kuranit: N Kuran Zoti u bn nj sfid t hapur njerzve, duke i ftuar ata q t bjn qoft dhe nj sure (kapitull) t vetme si suret e Kuranit. Q nga shpallja e Kuranit, katrmbdhjet shekuj m par, e deri m sot askush nuk ka mundur ta realizoj kt, megjithse surja m e shkurtr e Kuranit (El- Keuther) nuk ka m tepr se dhjet fjal. 3) Profecit biblike mbi ardhjen e Muhamedit (paqja qoft mbi t), Profetit t Islamit: N kt pjes 3 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

6. pasqyrohen disa profeci biblike q paralajmrojn ardhjen e Profetit Muhamed (paqja qoft mbi t). 4) Ajetet e Kuranit q prshkruajn ngjarje t s ardhmes t cilat ndodhn m von: Kurani prshkruan ngjarje t s ardhmes, t cilat m von u shndrruan n realitet si p.sh. fitorja e romakve mbi perst. 5) Mrekullit e kryera nga i Drguari Muhamed (paqja qoft mbi t): Profeti Muhamed ka kryer shum mrekulli, pr t cilat jan dshmitar shum njerz. 6) Jeta e thjesht e Muhamedit (paqja qoft mbi t): Kjo tregon qart e pa dyshimin m t vogl se Muhamedi (paqja qoft mbi t) nuk ishte profet i rrem q pretendonte t ishte profet pr t fituar pasuri, fam apo pushtet. Nga kto gjasht argumente arrijm n prfundimin se: Kurani sht shpallje e Zotit dhe Fjala e drejtprdrejt e Tij. Muhamedi (paqja qoft mbi t) sht profet i vrtet i drguar prej Zotit. Islami sht feja e vrtet e Zotit. N.q.s. duam t kuptojm nse nj fe sht e vrtet apo erreme nuk duhet t ndikohemi nga emocionet, ndjenjat apo zakonettona, por duhet t mbshtetemi n arsye dhe intelekt. Kur Zotidrgoi t drguarit e Tij, Ai u dha atyre mrekulli dhe argumente tqarta, t cilt provonin se ata ishin me t vrtet profet t drguarnga Zoti dhe se feja e tyre ishte feja e vrtet. Kapitulli i dyt, Disa dobi t Islamit, flet pr disa prej tmirave q Islami siguron pr individin si p.sh.: Hyrja n Parajs. Shptimi prej Zjarrit. Lumturia e vrtet dhe qetsia shpirtrore. Falja e t gjith gjynaheve t mparshme. 4 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

7. Kapitulli i tret, Njohuri t prgjithshme mbi Islamin, jepnj informacion t prgjithshm mbi Islamin, sqaron disakeqkuptime rreth tij dhe u prgjigjet disa pyetjeve t prgjithshmesi: far thot Islami pr terrorizmin? Cili sht statusi i gruas n Islam? 5 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

8. Kapitulli I Prova t qarta pr vrtetsin e Islamit Z oti i dha t drguarit t Tij t fundit, Muhamedit (paqja qoft mbi t), shum mrekulli dhe prova t qarta qargumentonin se ai ishte me t vrtet nj prej t drguarve t Zotit.Gjithashtu, Zoti e pajisi librin e fundit t shpallur prej Tij, Kuranin eShenjt, me mrekulli q provojn se ai sht Fjala e Zotit, e shpallurprej Tij, dhe se asnj qenie njerzore nuk mund t shkruaj nj ttill. N kt kapitull do t pasqyrojm disa prej ktyre provave: (1) Mrekullit shkencore n Kuranin e Shenjt Kurani sht Fjala e Zotit, t ciln Ai ia shpalli ProfetitMuhamed (paqja qoft mbi t) nprmjet engjllit Xhibril.Muhamedi (paqja qoft mbi t)e msonte at prmendsh dhepastaj ua diktonte at shokvet tij, t cilt, nga ana etyre, e msonin prmendsh,e shkruanin dhe e prsrisnins bashku me Profetin.Vet Muhamedi e prsristeKuranin me engjllin Xhibrilnj her n vit, ndrsa nvitin e fundit t jets ai eprsriti dy her. Q nga kohae shpalljes s Kuranit e deri m sot ka pasur nj numr mjaft tmadh muslimansh q e kan msuar t gjith Kuranin prmendsh. 6 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

9. Disa prej tyre ia kan arritur ksaj q n moshn dhjet vjeare.Asnj germ e Kuranit nuk sht ndryshuar me kalimin e shekujve. Kurani, i shpallur katrmbdhjet shekuj m par, prmenddisa fakte t zbuluara vetm kto koht e fundit nga shkencabashkkohore. Kjo provon pa pik dyshimi se Kurani sht Fjala eZotit, t ciln Ai ia shpalli t drguarit Muhamed (paqja qoft mbit), dhe se asnj qenie njerzore, duke prfshir dhe Muhamedin,nuk mund t shkruante nj libr t till. Kjo, gjithashtu, provon seMuhamedi (paqja qoft mbi t) sht me t vrtet nj profet idrguar prej Zotit. sht jasht do logjike t mendosh se nj njeri,nj mij e katrqind vjet m par, ishte n gjendje t njihte fakte tzbuluara vetm sot me metoda dhe pajisje shkencore nga m tsofistikuarat. M posht po japim disa shembuj:a) Kurani dhe zhvillimi i embrionit njerzor Duke prmendur fazat e zhvillimit t embrionit t njeriut, Zotii Madhruar thot: Ne e krijuam njeriun (Ademin) prej nj cop balte.Pastaj e bm at si nj pik n nj vend t sigurt. Pastaj eshndrruam pikn n alek, pastaj alekun e shndrruam nmudgah (dika e kafshuar) (Kuran, 23:12-14) Nga ana gjuhsore fjala alek ka tre kuptime: 1) shushunj, 2)dika e varur, 3) gjak i mpiksur. Po t krahasojm nj shushunj meembrionin e njeriut, ashtu si mund t shihet dhe n fig. 1, do tvrejm nj ngjashmri t madhe1.1 The Developing Human, Moore dhe Persand, botimi i pest, f. 8. 7 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

10. Figura 1: Vizatimet ilustrojn ngjashmrit midis shushunjs dhe embrionit njerzor n fazn alek. (Pamja e shushunjs nga Human Development as Described in the Quran and Sunnah, Moore dhe t tjert, f. 37, modifikuar nga Integrated Principles of Zoology, Hickman dhe t tjert. Pamja e embrionit nga The Developing Human, Moore dhe Persaud, 5th ed., f. 73.) Gjithashtu, embrioni n kt faz e merr ushqimin nga gjaku i nns ashtu si shushunja q ushqehet me gjakun e t tjerve2. Kuptimi i dyt i fjals alek sht dika e varur. Kjo varje e embrionit gjat fazs s alek-ut n mitrn e nns mund t shikohet qart n fig. 2 dhe 3. Kuptimi i tret i fjals alek sht gjak i mpiksur.Figura 2. N kt diagramshihet suspensioni i njembrioni gjat fazs alekn uterusin e nns. (TheDeveloping Human, Mooredhe Persaud, 5th ed., f.66.) 2 Human Development as Describe in Quran and Sunnah, Moore dhe t tjert, f. 36. 8 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

11. Figura 3: N kt fotomikrograf shihet suspensioni i nj embrioni (B) gjat fazes alek (rreth 15 dit i vjetr) n barkun e nns. Madhsia e embrionit sht rreth 0.6 mm. (The Developing Human, Moore, 3rd ed., f. 66, nga Histology, Leeson dhe Leeson.) Po t vzhgojm embrionin do t vm re se pamja e tij ejashtme si dhe e enve t tij t gjakut, gjat fazs s alek-ut, sht engjashme me pamjen e gjakut t mpiksur. Kjo pr shkak tprezencs s nj sasie relativisht t madhe gjaku n trupin eembrionit gjat ksaj faze3 (shiko fig. 4). Gjithashtu, gjat ksaj fazegjaku nuk qarkullon derisa embrioni t arrij n javn e tret4 t tij.Kshtu embrioni n kt faz sht si gjak i mpiksur.3 Human Development as Described in Quran and Sunnah, Moore dhe ttjert, f. 37-38.4 The developing Human, Moore dhe Persand, botimi i pest, f. 65. 9 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

12. Figura 4: Diagrami i sistemit primitiv kardiovaskular n embrion gjat fazs alek . Pamja e jashtme e embrionit dhe e enve t tij t gjakut sht e ngjashme me pamjen e gjakut t mpiksur pr shkak t prezencs s nj sasie relativisht t madhe t gjakut n embrion. (The Developing Human, Moore, 5th ed., f. 65.) Si shihet, t tre kuptimet e fjals alek korrespondojnsaktsisht me prshkrimin e embrionit n fazn e alek-ut. Faza tjetr e prmendur pas asaj t alek-ut sht faza emudga-s. Fjala arabe mudga do t thot dika e kafshuar. N.q.s.merret nj cop amakz dhe kafshohet me dhmb, pastajkrahasohet gjurma e ln nga kafshimi me pamjen e embrionit nfazn e mudga-s, do t vrehet nj ngjashmri e madhe. Kjo sepsepamja e boshtit kurrizor t embrionit prngjason me gjurmt e lnanga dhmbt n amakzin e kafshuar.5 (fig. 5, 6)5 The developing Human, Moore dhe Persand, botimi i pest, f. 8. 10 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

13. Figura 5: Fotografia e njembrioni n fazn mudga (28dit i vjetr). Embrioni nkt faz merr pamjen e njmateriali t kafshuar, prarsye se segmentet n pjesne pasme t embrionit ngjajnme gjurmt e dhmbve nnj material t kafshuar.Madhsia e embrionit sht4 mm. (The DevelopingHuman, Moore dhe Persaud,5th ed., f. 82, nga ProfessorHideo Nishimura, KyotoUniversity, Kyoto, Japan.)Figura 6: Kur krahasohetpamja e nj embrioni nfazn mudga me nj copamakz t kafshuar, negjejm ngjashmri midistyre.A) Vizatimi i nj embrionin fazn mudga. Atymund t shihen segmentetn pjesn e pasme tembrionit t cilat dukensikur gjurmt e dhmbve.(The Developing Human,Moore dhe Persaud, 5thed., f. 79.)B) Fotografia e nj copeamakzi t kafshuar. 11 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

14. Si mund ti kishte ditur t gjitha kto Muhamedi (paqja qoftmbi t) nj mij e katrqind vjet m par, kur dihet se pajisjet eavancuara dhe mikroskopt e fuqishm jan zbuluar vetm ktokoht e fundit? Hamm dhe Leenenhoek ishin shkenctart e par qobservuan qelizat spermatozoide, duke prdorur nj mikroskopmodern pr kohn, bhet fjal pr vitin 1677, pra m shum se njmij vjet pas Muhamedit. Ata gabuan duke menduar se qeliza esperms prmbante nj njeri n miniatur q rritej kur depozitohejn organin gjenital t femrs6. Profesor Keith L. Moore sht nj nga shkenctart m tspikatur n fushn e Anatomis dhe Embriologjis. Gjithashtu, aisht autor i librit me titull The Developing Human, i cili shtprkthyer n tet gjuh t ndryshme. Ky libr sht nj punimshkencor i zgjedhur nga nj komitet special n SHBA, si libri m imir i shkruar nga nj person i vetm. Dr. Keith Moore shtprofesor i Anatomis dhe i Biologjis Qelizore n Universitetin eTorontos, Kanada. Atje ai u emrua Dekan i Shkencave Baz nFakultetin e Mjeksis dhe pr tet vjet ishte Kryetar iDepartamentit t Anatomis. N 1984 ai mori mimin m t lartnga Shoqata e Anatomistve Kanadez n fushn e Anatomis nKanada, mimin mimi i Madh J.C.B.. Ai ka drejtuar shumshoqata ndrkombtare si Shoqata e Anatomistve Kanadez eAmerikan dhe Kshilli i Unionit t Shkencave Biologjike. N 1981, gjat Konferencs s 17-t Mjeksore n Daman,Arabi Saudite, profesor Moore tha: Ka qen nj knaqsi e madhepr mua t ndihmoj n qartsimin e kuptimit t thnieve t Kuranitq flasin pr zhvillimin e njeriut. Pr mua sht fare e qart se ktothnie i kan ardhur Muhamedit (paqja qoft mbi t) prej Zotit,sepse gati t gjitha kto njohuri jan zbuluar vetm shum shekujm von. Kjo provon se Muhamedi (paqja qoft mbi t) ka qen idrguar i Zotit.7 M pas profesor Moore u pyet: A do t thot kjose ju besoni se Kurani sht Fjal e Zotit? Ai u prgjigj: Un nukgjej ndonj vshtirsi pr ta pranuar kt. Gjat nj konferenceprof. Moore deklaroi: Meqense fazat e embrionit t njeriut6 The developing Human, Moore dhe Persand, botimi i pest, f. 9.7 Marr nga videokaseta: This is the truth. 12 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

15. jan komplekse, pr shkak t procesit t vazhdueshm t ndryshimitgjat zhvillimit, sht propozuar se nj sistem i ri klasifikimi mundt zhvillohet duke prdorur termat e prdorur n Kuran dhe Sunet8.Sistemi i propozuar sht i thjesht, i kuptueshm dhe prputhet menjohurit e sotme embriologjike. Studimi intensiv i Kuranit dhe ifjalve t Profetit n katr vitet e fundit ka nxjerr n pah nj sistempr klasifikimin e embrionit t njeriut, i cili sht mahnits prshkak se ai u formulua n shekullin e 7-t. Megjithse Aristoteli,zbuluesi i shkencs s Embriologjis, kuptoi nga studimi i vezve tpuls n shekullin e 4-t p.e.s. se embrioni i puls zhvillohej n faza,ai nuk dha ndonj detaj pr kto faza. Si dihet nga historia eEmbriologjis para shekullit t 20-t dihej fare pak pr fazat dheklasifikimin e embrionit t njeriut. Pr kt arsye prshkrimi iembrionit t njeriut n Kuran nuk mund t bazohej n njohuritshkencore t shekullit t 7-t. Konkluzioni i vetm i arsyeshm sht:Kto prshkrime i jan shpallur Muhamedit (paqja qoft mbi t)prej Zotit. Ai nuk mund ti dinte detajet e tilla, sepse ai ishteanalfabet dhe absolutisht pa asnj prvoj shkencore.9 b) Kurani dhe malet Libri me titull Toka sht nj referenc baz n shumuniversitete t bots. Njri prej dy bashkautorve t tij sht prof.Frank Press. Ai ka qen kshilltar shkencor i presidentit amerikanXhimi Karter dhe pr 12 vjet ka mbajtur postin e presidentit tAkademis Kombtare t Shkencs, Washington D.C. Libri i tijthot se malet kan rrnj nntoksore10, t cilat jan t ngulurathell n tok. Pr kt arsye malet kan formn e nj kunji tngulur n tok (fig. 7, 8, 9).8 Fjala Sunet prmbledh thniet, veprimet apo aprovimet e bra nga ProfetiMuhamed.9 Marr nga videokaseta This is the truth.10 Earth, Press dhe Silver, f. 435. Shiko edhe Earth Science, Tarbuck dhe Lutgens f. 157. 13 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

16. Figura 7: Malet kan rrnj t thella nn siprfaqen e toks. (Earth, Press dhe Siever, f. 413.)Figura 8: Paraqitje skematike. Malet, sikurse kunjat, kan rrnj tthella t mbrthyera n tok. (Anatomy of the Earth, Cailleux, f. 220.) 14 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

17. Figura 9: Nj ilustrim tjetr i cili tregon se malet jan sikur kunjat pr shkak t rrnjve t tyre t thella. (Earth Science, Tarbuck dhe Lutgens, f. 158.) Ja sesi i prshkruan Kurani malet. Zoti thot: A nuk e bm Ne tokn si shtrat dhe malet si kunja (tngulura). {Kuran, 78: 6-7} Shkenca moderne ka vrtetuar se malet kan rrnj t thella qmund t arrijn nn siprfaqen e toks n thellsi disa her m tmadhe se sa pjesa e ngritur mbi siprfaqe11 (fig. 9). Kshtu fjala me prshtatshme pr t prshkruar malet, duke u bazuar n ktinformacion sht fjala kunj, meqense pjesa m e madhe e kunjitsht e ngulur n tok. Teoria e maleve me rrnj t thella nn tok,sht prezantuar vetm n gjysmn e dyt t shekullit 19-t.12 Ngaana tjetr, malet luajn nj rol t rndsishm n stabilizimin ekores s toks,13 duke penguar lkundjet e mundshme t saj. Zotithot n Kuran: Dhe Ai vuri male t patundura n tok, n mnyr q ajo tmos lkundet me ju (Kuran, 16:15) N t njjtn mnyr, teoria moderne e rrafshit tektonik mbant njjtin qndrim prsa i prket rolit t maleve. Ajo pohon faktin se11 The Geological Concept of Mountains in the Quran, El-Negar, f. 5.12 The Geological Concept of Mountains in the Quran, El-Negar, f. 5.13 The Geological Concept of Mountains in the Quran, El-Negar, f. 44-45. 15 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

18. malet shrbejn si stabilizues pr tokn. Kjo gj filloi t kuptohejdiku nga fundi i viteve gjashtdhjet14. A sht e mundur q nj njeri n kohn e Muhamedit (paqjaqoft mbi t) t ishte n gjendje t dinte formn e vrtet t maleve?A mund t imagjinoj ndonj person se nj mal masiv e solidshtrihet thell n tok dhe ka rrnj, ashtu si pohojn shkenctartsot? Nj numr i madh librash gjeologjik, kur flasin pr malet,prshkruajn vetm pjesn e dukshme t tyre. Kjo sepse kto libranuk jan shkruar nga ekspert t gjeologjis. Sidoqoft gjeologjiamoderne ka konfirmuar vrtetsin e ajeteve kuranore. c) Kurani dhe origjina e Universit Kozmologjia moderne tregon qart se n nj koh t caktuar igjith Universi nuk ishte gj tjetr, vese nj re e dendur dhe enxeht tymi15. Ky sht nj nga principet baz e tpakundrshtueshme t Kozmologjis Standarde Moderne.Shkenctart tani mund t vzhgojn yje t reja duke u formuar prejmbetjes s ktij tymi (fig. 10, 11). Figura 10: Nj yll i ri duke u formuar nga reja e gazit dhe pluhurit (nebula), e cila sht nj nga mbetjet e tymit i cili ka qen zanafilla e gjith universit. (The Space Atlas, Heather and Henbest, f. 50.)14 The Geological Concept of Mountains in the Quran, El-Negar, f. 5.15 The First Three Minutes, a Modern View of the Origin of the Universe,Weinberg, f. 94-105. 16 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

19. Figura 11: Nebula Laguna sht nj re e gazit dhe pluhurit rreth 60vite drite n diametr. sht ngacmuar nga rrezatimi ultraviolet iyjeve t nxeht q jan formuar rishtas brenda korpusit t saj.(Horizons, Exploring the Universe, Seeds, plate 9, nga Associationof Universities for Research in Astronomy, Inc.) T gjith yjet vezullues q ne shikojm natn kan qen,ashtu si gjith Universi, pjes e tymit. Zoti thot n Kuran: Pastaj Ai iu kthye qiellit, i cili ishte tym (Kuran, 41:11) Pr shkak se toka dhe qielli jan formuar nga i njjti tym, nearrijm n prfundimin se ata ishin nj, m pas ato u formuan dhe undan. Zoti thot: A nuk e din ata q nuk besojn se qielli dhe toka ishin nje pastaj Ne i ndam ato? (Kuran, 21:30) Dr. Alfred Kroner, nj nga gjeologt m t shquar botror,profesor i Gjeologjis dhe drejtor i Departamentit t Gjeologjis nInstitutin e Gjeoshkencave, Johannes Gutenberg University, Mainz,Gjermani, thot: Duke menduar se nga erdhi Muhamedi mendojse sht gati e pamundur q ai t ket ditur pr gjra t tilla si 17 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

20. origjina e prbashkt e Universit, sepse shkenctart e zbuluan ktfakt vetm vitet e fundit me metoda teknologjike mjaft tkomplikuara e t avancuara, kjo sht e gjith shtja.16 Gjithashtuai ka thn: Dikush q nuk dinte ndonj gj rreth FiziksBrthamore katrmbdhjet shekuj m par mendoj se nuk mund tishte n gjendje t nxirrte nga mendja e tij, pr shembull, se tokadhe qielli kan t njjtn origjin.17 d) Kurani dhe truri Duke folur pr nj prej krerve t idhujtarve, i cili e ndaloiMuhamedin t falej n Qabe, n Kuran thuhet: Jo! Nse ai nuk ndalon, Ne do ta kapim at prej naasijeh18.Nasijeh gnjeshtare dhe mkatare. (Kuran, 96: 15-16) Prse Kurani e prshkruan pjesn e prparme t koks signjeshtare e mkatare? Cila sht lidhja midis ksaj pjese, nganjra an dhe gnjeshtrs e mkatit, nga ana tjetr? Po t shikojm ndrtimin e trurit (fig. 12), vm re se n ktvend ndodhet pjesa paraballore e trurit. far thon fiziologt prfunksionin e ksaj zone? Libri Bazat e Anatomis dhe Fiziologjisthot pr kt zon: Motivimi dhe parashikimi pr t planifikuardhe filluar lvizjet ndodhin n pjesn e prparme t lobeve ballore,n zonn paraballore.19 Gjithashtu, libri thot: Pr shkak se zonaparaballore merr pjes n motivim, mendohet se ajo sht qendraprgjegjse pr agresionin 2016 Marr nga videokaseta: This is the Truth.17 Marr nga videokaseta: This is the Truth.18 Pjesa e prparme e koks.19 Essentials of Anatomy and Physiology, Seeley dhe t tjert, f. 410.20 Essentials of Anatomy and Physiology, Seeley dhe t tjert, f. 211. 18 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

21. Pra, kjo zon e trurit sht prgjegjse pr planifikimin,Figura 12: Regjionet funksionale n hemisfern e majt t korteksitcerebral. Zona paraballore gjendet n pjesn e prparme t korteksitcerebral (Essentials of Anatomy & Physiology, Seeley and others, f.210.) Kjo pjes e trurit pra sht prgjegjse pr planifikimin,motivimin dhe fillimin e veprimeve t mira apo t kqija, si dhe prthnien e gnjeshtrave apo t vrtetave. Kshtu, sht mjaft e saktta prshkruash pjesn e prparme t koks, ashtu si prshkruhet nKuran si gnjeshtare apo mkatare, kur dikush gnjen apo bnmkate. Sipas Prof. Keith L. Moore ky funksion i zons paraballoresht zbuluar nga shkenctart vetm n gjashtdhjet vitet efundit.2121 El-Exhaz fii el-Nasijeh (The Scientific Miracles in the Front of the Head),Moore dhe t tjert, f. 41. 19 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

22. e) Detet dhe lumenjt n Kuran Shkenca ka zbuluar se n vendin ku takohen dy dete ekzistonnj barrier (penges) ndarse, e cila bn t mundur q secili prej dydeteve t ruaj temperaturn, dendsin dhe kripsin e tij.22 P.sh.uji i detit Mesdhe sht m i ngroht, m i kripur dhe me dendsim t vogl se uji i oqeanit Atlantik. Kur uji i detit Mesdhe hyn nAtlantik n Pragun e Gjibraltarit, ai lviz disa qindra kilometra nbrendsi t Atlantikut n nj thellsi prej nj mij metrash, dukemos i ndryshuar karakteristikat e tij t ngrohtsis, kripsis edendsis (fig. 13). Megjith dallgt e mdha, rrymat e fuqishme, baticat ezbaticat n kto dete, ata prsri nuk e kalojn kt barrier. Kurani i Shenjt e prmend kt barrier midis deteve, t ciltnuk e kalojn at. Zoti thot n Kuran: Ai i bri dy detet t bashkohen me njri-tjetrin. Ndrmjettyre ka nj penges q nuk i lejon t przihen. (Kuran, 55: 19-20) Por, kur Kurani flet pr pjesn ndarse midis ujit t mbl dhet kripur ai prmend ekzistencn e nj zone ndarse bashk mebarriern. Allahu thot n Kuran: Allahu sht Ai q i la t lir dy llojet e ujit t bashkohen,nj i mbl e i shijshm, ndrsa tjetri i kripur e i hidhur. Dhe Aibri midis tyre nj barrier dhe nj zon ndarse. (Kurani, 25:53) Ndokush mund t pyes, prse Kurani prmend zonn ndarsekur flet pr ujin e mbl e t kripur dhe nuk e prmend kt kur fletpr detet? Shkenca ka zbuluar se n grykderdhjen e lumenjve n det, kuuji i mbl takon ujin e kripur, situata sht m e ndryshme nga ajoe bashkimit t dy deteve. sht zbuluar se ajo q ndan ujin e mblnga ai i kripur n grykderdhjet e lumenjve sht nj zon e prbrnga disa nnzona (shtresa) ndarse me dendsi q ndryshon nga njnnzon n tjetrn.23 Kto shtresa ndarse, nnzona, kan kripsi t22 Principles of Oceanography, Davis, f. 92-93.23 Shih: Oceanography, Gross f. 242, dhe Introductory Oceanography,Thurman f. 300-301. 20 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

23. ndryshme nga uji i mbl i lumit, apo nga uji i kripur i detit24 (fig.14).Figura 14: Seksion longitudinal i cili tregon kripsin (pjes prmij ) n grykderdhjen e lumenjve n det. Aty mund t shihetzona e ndarjes midis ujit t mbl dhe atij t njelmt. (IntroductoryOceanography, Thurman, f. 301, me nj shtes t vogl.) Ky informacion sht zbuluar vetm koht e fundit, dukeprdorur aparatura t avancuara pr t matur temperaturn,kripsin, dendsin, sasin e oksigjenit t tretur n uj etj. Syri ilir i njeriut nuk mund ti shikoj ndryshimet q ndodhin, kur dydetet takohen, pasi ata duken sikur jan nj det i vetm. Po kshtu,syri i lir i njeriut nuk mund t bj ndarjen e ujit n grykderdhjet elumenjve n 3 lloje: uj i mbl, zon ndarse dhe uj i kripur.24 Shih: Oceanography, Gross f. 244, dhe Introductory Oceanography,Thurman f. 300-301. 21 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

24. f) Detet e thella dhe dallgt e brendshme n Kuran Zoti thot n Kuran: (Gjendja e jobesimtarve sht) si errsira n nj det tthell e t madh. Ai sht i mbuluar me val, mbi t cilat gjendenval t tjera e mbi to gjenden re t dendura. Errsir mbi errsir.Nse dikush do t zgjaste dorn, nuk do t ishte n gjendje tashihte at (Kuran, 24: 40) Ky ajet prmend errsirn n thellsin e detit, errsir ku nukmund t shikosh as dorn tnde. Errsira n dete haset n thellsinga 200 m e posht. N kt thellsi gati nuk ka drit (fig. 15).Ndrsa nn 1000 m nuk ekziston asnj lloj drite.25 Njeriu nuk mundt zhytet m shum se 40 m pa ndihmn e batiskafve apo mjetevet tjera speciale t zhytjes. Gjithashtu, njeriu nuk mund t mbijetojpa ndihmn e mjeteve n pjesn e errt t oqeaneve, si shtthellsia 200 m.25 Oceans, Elder dhe Pernetta, f. 27. 22 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

25. Figura 15: Midis 3 dhe 30 prqind t drits s diellit reflektohet nsiprfaqen e detit. Pastaj t gjitha nga t shtat ngjyrat e spektrit tdrits absorbohen njra pas tjetrs n 200 metrat e para, meprjashtim t drits s kaltr.(Oceans, Elder and Pernetta, f. 27.) Kto t dhna pr errsirn jan zbuluar duke prdorurbatiskafe apo mjete t tjera speciale q bjn t mundur zhytjen nthellsi. Nga pjesa nj det t thell e t madh. Ai sht imbuluar me val, mbi t cilat gjenden val t tjera e ajetit tmsiprm mund t kuptojm gjithashtu, se ujrat n thellsi toqeaneve jan t mbuluara nga val, mbi t cilat gjenden val ttjera. Merret leht me mend se valt e dyta jan valt siprfaqsore,sepse pas tyre prmenden ret. Po valt e prmendura pr her tpar jan? Shkenctart kan zbuluar koht e fundit se ekzistojn val tbrendshme, t cilat shfaqen n siprfaqen midis shtresave t ujit medendsi t ndryshme26 (fig. 16).26 Oceanography, Gross, f. 205. 23 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

26. Figura 16: Valt e brendshme n hapsirn midis dy shtresave tujit me densitet t ndryshm. Njra sht e dendur (e poshtmja),kurse tjetra sht m pak e dendur (e eprmja). (Oceanography,Gross, f. 204.) Valt e brendshme mbulojn ujrat e thella t deteve eoqeaneve, sepse ujrat n thellsi kan dendsi m t madhe seujrat mbi to. Valt e brendshme jan shum t ngjashme me valtsiprfaqsore. Ato nuk mund t shihen nga syri, por mund tperceptohen duke studiuar ndryshimet e temperaturs ose kripsisn nj zon t caktuar.27 g) Kurani dhe ret Studiuesit kan studiuar llojet e reve dhe kan arritur nprfundimin se ret e shiut formohen duke kaluar n disa faza tcaktuara, q kan lidhje me disa lloje errash dhe resh.27 Oceanography, Gross, f. 205. 24 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

27. Njra prej reve t shiut sht reja Kumulonimbus (regrumbullore e errt). Meteorologt kan studiuar formimin e ksajreje dhe se si ajo prodhon shi, breshr e vettima. Ata kan zbuluarse ky lloj reje kalon n hapat e mposhtm pr t formuar shi: 1) Ret shtyhen nga era: Ret Kumulonimbus fillojn t formohen kur era shtyn copa t vogla reje n nj zon ku ato bashkohen (fig. 17-18).Figura 17: Fotografi satelitore e cila tregon ret duke lvizur drejtzonave konvergjuese B, C dhe D. Shigjetat tregojn drejtimin eers. (The Use of Satellite Pictures in Weather Analysis andForecasting, Anderson dhe t tjert, f. 188.) 25 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

28. Figura 18: Pjes t vogla resh (ret kumulus) duke lvizur drejtzons s konvergjencs afr horizontit, ku mund t shihet nj re emadhe kumulonimbus. (Clouds and Storms, Ludlam, plate 7.4.) 2) Bashkimi: Pas ksaj ret bashkohen duke formuar nj re m t madhe.28 (fig. 18-19).28 Shih: The Atmosphere, Anthes dhe t tjert, f. 268-269, dhe Elements ofMeteorology, Miller dhe Thompson, f. 141. 26 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

29. Figura 19: (A) Pjes t vogla t izoluara resh (ret kumulus). (B) Kurret e vogla bashkohen, lvizjet nga posht lart brenda res s madherriten, kshtu q reja merr formn e mullarit. Pikat e ujit jan sipas . (TheAtmosphere, Anthes dhe t tjert, f. 269.) 3) Grumbullimi n form mullari: Kur ret e vogla bashkohen bashk, lvizjet nga posht lart brenda res s madhe, rriten. Kto lvizje nga posht lart jan m t forta n qendr se sa pran periferis s res.29 Ato bjn q trupi i res t rritet vertikalisht duke mar formn e mullarit (fig. 19b, 20 dhe 21). Duke u rritur vertikalisht reja shtrihet n zona m t ftohta t atmosfers, ku pikat e ujit dhe breshrit formohen dhe fillojn t rrisin prmasat e tyre. Kur kto pika uji e breshri bhen tepr t rnda dhe lvizja nga posht lart nuk mund ti mbaj, ather ato fillojn t bien nga reja n form shiu, breshri etj.3029 Lvizjet nga posht lart jan m t forta n qendr, sepse jan pjest e jashtmet res ato q e mbrojn qendrn prej efekteve ftohse.30 Shih: The Atmosphere, Anthes dhe t tjert, f. 269 dhe Elements ofMeteorology, Miller dhe Thompson, f. 141-142. 27 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

30. Figura 20: Nj re kumulonimbus. Pasi q reja t ket marr formn e mullarit, nga ajo vie shiu. (Weather and Climate, Bodin, f.123.)Figura 21: Nj re kumulonimbus. (A Colour Guide to Clouds,Scorer and Wexler, f. 23.) Allahu thot n Kuran: 28 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

31. A nuk e ke par se si Allahu i drejton ret, pastaj ibashkon, pastaj i grumbullon njra mbi tjetrn (si nj mullar) dheather ti shikon shiun se si rrjedh prej tyre (Kuran, 24: 43) Kto detaje t formimit, strukturs e funksionimit t reve janzbuluar nga meteorologt duke prdorur mjete t sofistikuara siaeroplant, satelitt, kompjutert, ballont etj., pr t studiuar erratdhe drejtimin e tyre, lagshtin dhe ndryshimet e saj, si dhe pr tprcaktuar nivelet e ndryshimeve t presionit atmosferik.31 Ajeti q prmendm m sipr, pasi prmend ret dhe shiun,flet edhe pr breshrin dhe vettimn: Ai lshon nga lart breshr prej reve t mdha si male.Me t godet k t doj dhe e largon at nga kush t doj.Shklqimi i drits s vettims s tij gati sa ta merr shikimin.(Kuran, 24: 43) sht zbuluar se ret Kumulonimbus, prej t cilave formohetbreshri arrijn 7.5 deri 9 km lartsi dhe, ashtu si thot Allahu nKuran, ato jan si male n qiell (fig. 21). Ky ajet mund t ngrej dy pyetje: Pse ajeti thot vettims stij, duke iu referuar breshrit? A do t thot kjo se breshri shtfaktori kryesor n shkaktimin e vettims? Le t shikojm se farthot libri Meteorology Todaypr kt. Ai thot se njre ngarkohet elektrikishtkur breshri bie npr njzon t res me piklasuper t ftohta dhekristale akulli. Kur piklate lngta ndeshen me njkokrr breshri atongrijn menjher dhelirojn sasi nxehtsie.Kjo bn q siprfaqja31 Shih: Eejaz al-Quran al-Kareem fee uasf Enua al-Riyah, es-Suhub, el-Matar, Makky dhe t tjert, f. 55. 29 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

32. e kokrrs s breshrit t jet m e ngroht se ajo e kristaleve t akullitq e rrethon. Kur kokrra e breshrit bie n kontakt me nj kristalakulli ndodh nj fenomen i rndsishm. Elektronet kalojn ngaobjekti m i ftoht tek ai m i ngroht. Kshtu kokrra e breshritngarkohet negativisht. I njjti efekt ndodh edhe kur piklat super tftohta bien n kontakt me copza t imta akulli dhe kokrra breshri.Kto copza t lehta t ngarkuara pozitivisht ngrihen n pjesn esiprme t res nga lvizja, nga posht lart gj kjo q ndodh brendares. Breshri, i mbetur me ngarkes negative, bie n drejtim tfundit t res. Kshtu pjesa e poshtme e res ngarkohet negativisht.Pastaj kjo ngarkes negative shkarkohet si vettim.32 Si prfundimthemi se breshri sht faktori kryesor n prodhimin e vettims. Ky informacion pr vettimn sht zbuluar von. Deri m1600, idet e Aristotelit ishin mbizotruese n fushn eMeteorologjis. Ai mendonte se atmosfera prmban dy llojerrymash, at t that dhe at t lagsht. Sipas tij bubullima shtzhurma q shkaktohet nga prplasja e rryms s that me ret fqinje,ndrsa vettima sht marrja flak dhe djegia e rryms s that menj flak t dobt e t holl.33 Kto jan disa prej ideve mbiMeteorologjin q ishin dominante n kohn e shpalljes s Kuranit,14 shekuj m par. H) Komente t shkenctarve mbi mrekullit shkencore n Kuran M posht do t japim disa komente shkenctarsh mbimrekullit shkencore n Kuranin e Shenjt. Kto komente janmarr nga videokaseta The Truth. 1- Dr. T.V.N. Persaud sht profesor i Anatomis, profesor iPediatris dhe i Shndetit t Fmijve, profesor ObstetrikGjinekologjik, profesor i Shkencave t Riprodhimit n Universitetine Manitobs, Winnpeg, Manitoba, Kanada. Ai ka qen atje drejtor iDepartamentit t Anatomis pr 16 vjet dhe sht mjaft i njohur n32 Meteorology Today, Anthes, f. 437.33 The Works of Aristotle Translated into English: Meteorologica, v. 3, Rossdhe t tjert, f. 369a-369b. 30 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

33. fushn e tij. Ai sht autori apo botuesi i 22 librave dhe ka botuarmbi 181 faqe shkencore. N 1991 ai u vlersua me mimin m tmadh n fushn e Anatomis n Kanada mimi i madh J.C.B.nga Shoqata e Anatomistve Kanadez. Kur u pyet pr mrekullitshkencore n Kuran, pr t cilat ai kishte br nj punim shkencor,ai u prgjigj: Kam prshtypjen se Muhamedi ishte nj njeri m se izakonshm. Ai nuk mund t lexonte, nuk dinte t shkruante. N faktai ishte analfabet. Po flasim pr nj periudh rreth 20 shekuj(saktsisht jan 14 shekuj) m par. Kemi t bjm me nj personanalfabet q thot gjra t thella e q jan n mnyr t habitshmetepr t sakta nga ana shkencore. Mua personalisht nuk m duketq kjo t jet thjesht rastsi. Ka shum gjra t sakta, dhe ashtu siDr. Moore, nuk kam vshtirsi t pranoj se ajo q e drejtoi at nkto thnie ishte Inspirimi Hyjnor ose Shpallja.N disa prej librave t tij, Profesori Persuad ka prmendurdisa ajete t Kuranit, si dhe disa prej thnieve t Profetit. Gjithashtu,ai i ka prezantuar kto ajete dhe thnie t Profetit n disa konferencashkencore. 2) Dr. Xho Leigh Simpson sht drejtor i Departamentit tObstetriks dhe Gjinekologjis, profesor i Obstetriks dhe iGjinekologjis, profesor Molekular dhe i Geneve Njerzore nkolegjin e Mjeksis Bejlor, Hjuston, Teksas, SHBA. M par, ai kaqen profesor Obstetrik Gjinekolog dhe drejtor i Departamentit tObstetriks dhe t Gjinekologjis n Universitetin e Tenesis,Memfis, Tenesi, SHBA. Ai ka qen, gjithashtu, edhe president ishoqats American Fertility Society. Ka marr shum mime,duke prfshir edhe mimin e mirnjohjes publike t shoqats sProfesorve t Obstetriks dhe Gjinekologjis n 1992. ProfesorSimpson studioi dy thniet e mposhtme t t drguarit Muhamed(paqja qoft mbi t): Tek secili prej jush, t gjith komponentet ekrijimit mblidhen bashk n mitrn e nns pr 40 dit 34 Pasi embrioni ka kaluar 42 net, Allahu drgon tek ai njengjll, i cili i jep formn dhe krijon dgjimin, shikimin, lkurn,34 Trans. Buhariu (n. 3208) dhe Muslimi (n. 2643). 31 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

34. mishin dhe kockat e tij. Pastaj engjlli thot: O Zot sht mashkullapo femr? Dhe Zoti yt vendos far t doj 35 Ai i studioi kto dy thnie t profetit Muhamed (paqja qoftmbi t) intensivisht, duke vn re se 40 ditt e para prbnin njfaz tepr t veant t embriogjenezs. Atij i bri prshtypjepreizioni absolut i ktyre thnieve t profetit Muhamed (paqjaqoft mbi t). M von gjat nj konference ai dha opinionin emposhtm: Kshtu, q t dy hadithet q u cituan na sigurojnprcaktime kohore shum specifike pr zhvillimin kryesorembriologjik para 40 ditve. Un mendoj, ashtu si dhe parafolsit etjer n kt mngjes, se konkluzioni sht: Kto hadithe nuk mundt jen thn mbi bazn e njohurive shkencore q gjendeshin nkohn kur jan thn Un mendoj q jo vetm q nuk ka konfliktmidis Gjenetiks dhe fes,36 por n fakt, feja mund ta udhzojshkencn duke i dhn asaj informacion prej shpalljes hyjnore. Kashum thnie n Kuran, saktsia e t cilave u provua shum shekujm von, gj q tregon se dija n Kuran sht dhn prej Zotit. 3) Dr. E. Marshall Xhonson sht profesor i Anatomis dhe iBiologjis s Zhvillimit n Universitetin Tomas Xheferson,Filadelfia, Pensilvani, SHBA. Atje ai ka qen pr 22 vjet profesor iAnatomis, drejtor i Departamentit t Anatomis dhe drejtor iInstitutit Daniel Baugh. Ai ka qen gjithashtu, president i shoqatsTeratology Society. Ai sht autori i m shum se 200publikimeve. N 1981, gjat Konferencs s 7-t Mjeksore nDaman t Arabis Saudite, profesor Xhonson tha n prezantimin epuns s tij krkimore: Prmbledhje: Kurani prshkruan jo vetmzhvillimin e forms s jashtme, por thekson, gjithashtu, edhe fazat ebrendshme (fazat brenda embrionit) t krijimit dhe zhvillimit t tij,duke theksuar gjrat m t njohura nga shkenca bashkkohore. Aigjithashtu tha: Si shkenctar un studioj vetm gjrat q mund tishikoj. Un mund t kuptoj Embriologjin dhe Biologjin eZhvillimit. Un mund t kuptoj fjalt q jan prkthyer nga Kurani.Ashtu si dhash nj shembull m par, n.q.s. un do t kisha35 Trans. Muslimi (n. 2645).36 Duhet theksuar se sht fjala pr Islamin e jo pr fet e tjera.(sh.p.) 32 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

35. mundsi ta zhvendosja veten n at zon (n Arabi, n kohn eMuhamedit), duke ditur at q di sot dhe t m krkohej tprshkruaja gjrat, nuk do t mund ti prshkruaja me kaq saktsi.Un nuk shoh ndonj argument pr t prgnjeshtruar faktin se kyindivid, Muhamedi, duhet ta kishte marr informacionin diku. Ndaj,n kt un nuk shoh asgj n kundrshtim me faktin q ishtendrhyrja Hyjnore ajo q e bri at t ishte n gjendje t shkruantegjra t tilla.37 4) Dr. William W. Hay sht shkenctar i njohur n fushn edeteve. Ai sht profesor i shkencave Gjeologjike n Universitetin eKolorados, Balder, Kolorado, SHBA. Ai ka qen m par Dekan iRosenstiel School of Marine and Atmospheric Science nUniversitetin e Miamit, Miami, Florida, SHBA. Pas nj diskutimime profesor Hay mbi ato q prmend Kurani pr faktet e zbuluarakoht e fundit n fushn e deteve, ai tha: sht shum interesantepr mua q ky lloj informacioni t gjendet n Kuranin e Shenjt.Un nuk e di se nga kan ardhur ato, por mendoj se shtjashtzakonisht interesante q ato ndodhen n Kuran dhe q kjopun sht duke vazhduar pr t zbuluar kuptimin e disa pjesve ttij. Kur ai u pyet pr burimin e Kuranit ai u prgjigj: Do mendojase ai duhet t jet Hyjnor. 5) Dr. Gerald C. Goeringer sht drejtor kursi dhe Ass. Prof. iEmbriologjis Mjeksore n Departamentin e Biologjis Qelizore,Shkolla e Mjeksis, Xhorxhtaun University, Uashington DC,SHBA. Gjat Konferencs s 8-t Mjeksore n kryeqytetin eArabis Saudite, Rijad, profesor Goeringer deklaroi si m posht nparaqitjen e puns s tij shkencore: N relativisht pak ajete tKuranit sht prfshir nj prshkrim i kuptueshm i zhvillimit tnjeriut nga momenti i daljes n drit t gameteve, deri n fillimin ezhvillimit t organeve Asnj prshkrim kaq i veant dhe i37 I drguari Muhamed (paqja qoft mbi t) ishte analfabet. Ai nukmund t shkruante apo t lexonte, por ua diktonte Kuranin shokvet tij dhe urdhronte disa prej tyre ta shkruanin at. 33 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

36. kompletuar, n mnyr t till t klasifikuar e me kt terminologjinuk ka ekzistuar m par. N shumicn, n mos n t gjithadrejtimet, ky prshkrim sht dhn shum shekuj m par se sa tdhnat e regjistruara nga literatura shkencore pr fazat e ndryshmet embrionit t njeriut dhe zhvillimin e fetusit. 6) Dr. Joshihidi Kozai sht profesor n Universitetin eTokios, Hongo, Tokio, Japoni. Ai ka qen drejtori i ObservatoritAstronomik Kombtar, Mitaka, Tokio, Japoni. Ai thot: Jamshum i prekur nga zbulimi i fakteve t vrteta astronomike nKuran. Ne, astronomt modern, kemi studiuar pjes shum tvogla t Universit. I kemi prqndruar t gjitha prpjekjet tona prt kuptuar nj pjes fare t vogl, sepse me teleskop mund tvzhgojm vetm pak pjes t qiellit pa menduar pr tr Universin.Kshtu duke lexuar Kuranin dhe duke iu prgjigjur pyetjeve mendojse, n t ardhmen, do t jem n gjendje t gjej mnyrn pr thetuar Universin. 7) Profesor Texhatat Texhasin sht Drejtor i Departamentitt Anatomis n Universitetin iang Mai, Tajland. M par ai kaqen Dekan i Fakultetit t Mjeksis n t njjtin Universitet. GjatKonferencs s 8-t Mjeksore n Rijad, ai tha: Interesimi im prKuranin ka filluar kto tre vitet e fundit. Nga studimet e mia sidhe nga ka msova n kt konferenc un besoj se do gj qsht regjistruar n Kuran 14 shekuj m par sht e vrtet dhemund t provohet me mjete shkencore. Meqense Muhamedi nukmund t shkruante apo lexonte, ai duhet t jet nj profet qtransmetoi kt t vrtet, e cila iu shpall atij si ndriim prejKrijuesit, Zotit. Prandaj mendoj se kjo sht koha pr t thn Lailahe il-lallah, ska t adhuruar t vrtet prve Allahut,Muhamed resulullah, Muhamedi sht i drguari i Allahut. Sfundi ju uroj pr organizimin e shklqyer e shum t suksesshm tksaj konference. Un kam prfituar jo vetm nga ana shkencoredhe fetare, por gjithashtu edhe nga shansi i madh i takimit meshum shkenctar t njohur. Gjja m me vler q prfitova meardhjen n kt vend sht La ilahe il-lallah, Muhamedresulullah dhe hyrja ime n Islam. 34 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

37. Pas gjith ktyre shembujve q pam pr mrekullitshkencore n Kuranin e Shenjt dhe gjith ktyre komenteve tshkenctarve, le ta pyesim veten: A mund t jet nj rastsi q gjith kto informacioneshkencore t zbuluara s fundi n fusha t ndryshme jan tprmendura n Kuran, i cili u shpall 1400 vjet m par? A sht e mundur q Kurani t ket pr autor Muhamedin(paqja qoft mbi t) apo ndonj njeri tjetr?E vetmja mundsi pr tu prgjigjur sht se Kurani sht Fjala e Zotit, e shpallur prej Tij. (2) Sfida e madhe pr t br nj sure (kapitull) si suret e Kuranit Zoti thot n Kuran: E n.q.s. ju jeni n dyshim n at q Ne ia shpallmgradualisht robit Ton, ather sillni ju nj sure si (suret q ka) aidhe thirrni dshmitart tuaj ve Allahut, nse jeni t sinqert. En mos e pait br, dijeni se nuk do ta bni kurr. Ather kijenifrik Zjarrin, lnd djegse e t cilit jan njerzit dhe gurt. Aisht prgatitur pr jobesimtart. E prgzoi ata q besuan dhebn vepra t mira se do t jen n kopshte (t Parajss), posht tcilave rrjedhin lumenj (Kuran, 2: 23-25) Q kur Kurani u shpall, 14 shekuj m par, askush nuk kaqen n gjendje t bj nj sure q ti afrohet sureve t Kuranit nbukurin, elokuencn, madhshtin, ligjet, informacionet e saktdhe profecit q prmbajn ato. Megjithse surja m e shkurtr kavetm 10 fjal, askush nuk ka mundur ta prballoj kt sfid, asather e as tani38. Disa arab jobesimtar, armiq t profetitMuhamed (paqja qoft mbi t), u prpoqn t bnin nj sure si surete Kuranit, por megjithse Kurani ishte n gjuhn e tyre dhemegjithse arabt e asaj kohe ishin orator t mdhenj e bnin poezi38 Shih: El-Burhan fi Ulumil Kuran, El-Zerkeshi, v. 2, f. 224. 35 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

38. mjaft t bukura q lexohen dhe vlersohen edhe sot e ksaj dite, ataprsri nuk arritn kurr t bnin nj sure si suret e Kuranit.39Surja m e shkurtr n Kuran (surja 108) prbhet vetm ngadhjet fjal, mirpo askush nuk ka mundur q ti bj ball sfids prt prodhuar nj sure si suret e Kuranit. (3) Profeci biblike mbi ardhjen e Muhamedit, profetit t Islamit Profecit pr ardhjen e profetit Muhamed (paqja qoft mbi t),q prmenden n Bibl jan argument i qart pr vrtetsin eIslamit. Te Ligji i Prtrir 18:18-19 thuhet:39 Shih: El-Burhan fi Uluumil Kuran, El-Zerkeshi, v. 2, f. 226. 36 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

39. Un do t sjell pr ta nj profet t ngjashm me ty, prejvllezrve t tyre. N gojn e tij do ti v fjalt e mia dhe ai do tflas gjithka q Un kam pr ti urdhruar atij. At njeri q nuk idgjon fjalt q Profeti do t thot n emrin tim, Un do tandshkoj. Nga ky citat konkludojm se profeti q do t drgohej ngaZoti sht: 1. I ngjashm me Moisiun 2. Ai do t vij nga vllezrit e Izraelitve, d.m.th. prej Ishmaelitve. 3. Perndia do t vej Fjalt e Tij n gojn e ktij profeti dhe ai do t deklaroj at ka Zoti e urdhron.Le ti shqyrtojm kto karakteristika pak m gjersisht.1) Profet i ngjashm me Musain (Moisiun). Vshtir se mund t ket dy profet t ngjashm me njri-tjetrin aq shum sa Moisiu dhe Muhamedi. T dyve iu dha ligj igjithanshm dhe sistem jetese. T dy u konfrontuan me armiqt etyre dhe fituan me ndihmn e mrekullive t ndryshme. T dy upranuan si profet dhe prijs shtetesh. T dy emigruan t ndjekur ngaplane t fshehta pr ti vrar. Analogjia midis Moisiut dheMuhamedit nuk sht e kufizuar vetm n ngjashmrit qprmendm m sipr. N t prfshihen dhe an t tjera po aq trndsishme, si lindja natyrale, jeta familjare, vdekja natyrale eMoisiut dhe Muhamedit s.a.u.s., por jo e Jezusit. Pr m tepr Jezusikonsiderohet nga ndjeksit e tij si biri i Zotit dhe jo si profet i Zotit,si ishin Moisiu e Muhamedi dhe si besojn muslimant se edhevet Jezusi ishte. 37 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

40. Kshtu, kjo profeci i referohet Muhamedit (paqja qoft mbi t)dhe jo Jezusit, sepse Muhamedi prngjason m tepr me Moisiun, sesa Jezusi. Gjithashtu, nga Ungjilli i Gjonit kushdo mund t vrej seifutt po prisnin plotsimin e tre profecive t qarta. E para ishteardhja e Krishtit, e dyta ishte ardhja e Elias dhe e treta ishte ardhja eProfetit. Kto jan tre pyetjet q iu bn Gjon Pagzorit: Dhe ja,dshmia e Gjonit, kur judenjt nga Jeruzalemi drguan tek aipriftrinjt dhe levitt pr ta pyetur: Kush je ti? Ai nuk ngurroi tdshmonte: Un nuk jam Mesia! Kush, pra? pyetn ata Amos je Elia? Nuk jam! u prgjigj. A je Profeti? Jo! uaktheu. (Gjoni 1: 19 21) Po t shikojm n shnimet q jan br n The NIV StudyBible, New International Version pr vargun 1:21 te Ungjilli iGjonit (shnimi sht n f. 1594) tregohet qart se ky varg ireferohet profecis te Ligji i Prtrir 18:15 dhe 18:18. Pra, nga tgjitha kto arrijm n prfundimin se profecia te Ligji i Prtrir18:18 nuk i referohet Jezusit, por profetit Muhamed (paqja qoftmbi t).2) Nga vllezrit e IzraelitveAbrahami (Ibrahimi a.s.) i kishte dy djem, Ishmaelin dhe Izakun(Zanafilla 21). Ishmaeli sht gjyshi i kombit Arab, ndrsa Izakusht gjyshi i kombit Izraelit. Profeti pr t cilin flitet nuk do tvinte nga vet Hebrenjt por nga vllezrit e tyre, pra ngaIshmaelitt (Arabt). Muhamedi a.s., pasardhs i Ishmaelit shtvrtet ky profet.Gjithashtu Isaia 42:1-13 flet pr shrbtorin e Zotit, pr tzgjedhurin e Tij i cili do t sillte ligjin. Ai nuk do t ligshtohetdhe nuk do t dekurajohet; deri sa t vendos drejtsin mbi tok;dhe ishujt do t presin ligjin e tij (Isaia 42:4). Vargu injmbdhjet e lidh profetin e pritur me pasardhsit e Kedarit.Kush sht Kedari? Sipas Zanafills 25:13, Kedari ishte biri i dyt iIshmaelit, prndryshe paraardhs i Profetit Muhamed a.s. 38 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

41. 3) Perndia do t vendos Fjalt e Veta n gojn e ProfetitFjalt e Zotit (Kurani i Shenjt) njmend jan vendosur n gojn eProfetit Muhamed a.s. Zoti e drgoi engjllin Xhibril pr tiamsuar Muhamedit a.s. fjalt e sakta t Perndis (Kuranin) dhe eudhzoi at q tia shpallte ato fjal njerzve ashtu si po i dgjonte.Kshtu q kto fjal nuk jan t tijat por t Zotit. Ato nuk po vininnga mendimet e tij por ishin vendosur n gojn e tij nga engjlliXhebrail. Gjat jets s Muhamedit a.s. dhe nn mbikqyrjen e tijkto fjal u memorizuan dhe u shkruan nga nxnsit e tij. Vreni se far sht thn n vargun biblik q vjenmenjher pas profecis tek Ligji i Prtrir 18:18 thuhet: At njeriq nuk i dgjon fjalt q Profeti do t thot n emrin tim, Un do tandshkoj. (Ligji i Prtrir 18:18) Kjo do t thot se kushdo qbeson n Bibl duhet t besoj n at q ky profet thot, e ky profetsht Muhamedi. (4) Ajetet e Kuranit q prshkruajn ngjarje t s ardhmes Nj shembull i ngjarjeve q jan thn n Kuran para se tndodhin, sht fitorja e romakve mbi perst brenda pak viteve pasiromakt u mundn nga perst. Allahu thot n Kuran: Bizantt (romakt) u mundn n tokn m t afrt, por pasdisfats s tyre ata do t jen fitimtar brenda pak40 vitesh (Kuran 30:24) Le t shohim far thot historia pr kto luftra. LibriHistoria e Shtetit t Bizantit tregon se ushtria romake ushkatrrua keq n Antiok m 613 dhe si rezultat perst prparuan40 Fjala pak e prmendur n arabisht n kt ajet, sht nj fjal q prdoretpr t prshkruar gjra, numri i t cilave varion nga 3 deri n 9. 39 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

42. me shpejtsi n t gjith frontet.41 N at koh ishte e vshtir tmendohej se romakt do ti mundnin perst, por Kurani lajmroi sekjo do t ndodhte brenda pak viteve (3 9 vjet). M 622, nnt vjetpas humbjes s romakve dy ushtrit, ajo romake dhe perse, u vunprball njra tjetrs n tokn Armene, ku romakt realizuan fitorene tyre vendimtare pr t parn her q pas humbjes n 613.42Profecia u prmbush pikrisht ashtu si tha Zoti n Kuran. Ka shum ajete t tjera kuranore si dhe thnie t ProfetitMuhamed (paqja qoft mbi t) q flasin pr gjra q do t ndodhninn t ardhmen e q u realizuan m von. (5) Mrekullit e kryera nga i Drguari Muhamed Me lejen e Zotit, Profeti Muhamed (paqja qoft mbi t) kakryer shum mrekulli pr t cilat jan dshmitar shum njerzp.sh.: Ndarja e hns n dy pjes t barabarta, ishte nj nga mrekullit e Profetit, kur idhujtart e Meks i krkuan atij tu tregonte nj mrekulli.43 Nj tjetr mrekulli sht vrshimi i ujit nga gishtat e Muhamedit (paqja qoft mbi t), kur shokt e tij ishin t etur dhe kishin vetm pak uj n nj en. Ata shkuan tek ai dhe e lajmruan se nuk kishin uj as pr tu lar e as pr t pir, me prjashtim t atij pak uji q kishte mbetur n nj en. Muhamedi (paqja qoft mbi t) e mori enn dhe vendosi dorn n t. Sakaq nga gishtat e tij filloi t rridhte uj. Kshtu ata t gjith pin dhe morn abdes. Numri i tyre ishte 1500 vet.4441 History of Bizantine State, Ostrogorsky f. 95.42 History of Bizantine State, Ostrogorsky f. 95. History of Persia, Sykes, v.1, f. 483 484. Shih gjithashtu, The New Encyclopedia Britanica, Micropaediav. 4, f. 1036.43 Trans. Buhariu (n. 3637) dhe Muslimi (n. 2802).44 Trans. Buhariu (n. 3576) dhe Muslimi (n. 1856). 40 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

43. Ka shum e shum mrekulli t tjera q jan kryer nga profetiMuhamed (paqja qoft mbi t) e q ne nuk po i prmendim, sepsepr kt do t duheshin dhjetra faqe. (6) Jeta e thjesht e Muhamedit N.q.s. ne krahasojm jetn e Muhamedit (paqja qoft mbi t),para misionit t tij si profet, me jetn e tij pas fillimit t ktijmisioni, arrijm n prfundimin se sht e pamundur t mendosh seMuhamedi (paqja qoft mbi t) ishte nj profet i rrem, qllimi i tcilit ishte fitimi i pasuris, fams e pushtetit. Para misionit, Muhamedi (paqja qoft mbi t) nuk kishteprobleme financiare. Si tregtar i suksesshm dhe me reputacion ainxirrte t ardhura t knaqshme. Pas shpalljes s profetsis, gjendjae tij ekonomike u keqsua s teprmi. Pr t treguar kt gjendje poprmendim m posht disa hadithe: Aishja, e shoqja e Profetit (paqja qoft mbi t), duke iu drejtuar nipit t saj, i tha: O nipi im! Kishte raste q kalonin dy muaj pa u ndezur zjarr n shtpin e profetit. Nipi i saj e pyeti: Po me se jetonit? Me hurma arabie dhe uj. Gjithashtu, Profeti kishte disa fqinj medinas q kishin deve q jepnin qumsht dhe ata i drgonin atij prej qumshtit t tyre. 45 Sehl Ibnu Sadi, nj prej shokve t Muhamedit (paqja qoft mbi t), ka thn: I drguari i Zotit nuk ka par me sy buk t br me miell t mir q nga koha kur Zoti e drgoi si profet, deri sa vdiq. 46 Aishja, gruaja e Muhamedit (paqja qoft mbi t), ka thn: Shtrati ku flinte Profeti nuk ishte gj45 Trans. Buhariu (n. 2567) dhe Muslimi (n. 2972).46 Trans. Buhariu (n. 5413) dhe Tirmidhiu (n. 2364). 41 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

44. tjetr vese nj cop lkure e mbushur me gjethe hurmash arabie. 47 Amr Ibnu Harithi, nj prej shokve t Muhamedit (paqja qoft mbi t), ka thn se kur Profeti (paqja qoft mbi t) vdiq, nuk la asgj tjetr prve nj mushke t bardh, armve dhe nj cop tok, t ciln ai porositi ta jepnin lmosh pr t varfrit.48 Muhamedi (paqja qoft mbi t) bri nj jet t thjesht deri nmomentet e fundit t jets s tij, megjithse thesari i muslimanveishte n dispozicion t tij dhe, njkohsisht, pjesa m e madhe eGadishullit Arabik kishte pranuar Islamin para se t ndrronte jetai. A sht e mundur q Muhamedi (paqja qoft mbi t) t ketpretenduar profetsin pr pushtet, pozit apo madhshti? Dshirapr t pasur pozit e pushtet zakonisht shoqrohet me ushqime tmira, veshje luksoze, pallate t lart, shrbtor, roje A kishtendonj prej ktyre gjrave Muhamedi (paqja qoft mbi t)? Historia e jets s tij tregon se prkundr prgjegjsis s tij siprofet, msues, udhheqs, burr shteti dhe gjykats, Muhamedi(paqja qoft mbi t) milte dhit,49 arnonte rrobat, riparontekpuct,50 ndihmonte n punt e shtpis,51 vizitonte t varfrit kursmureshin52 etj. Ai gjithashtu kontribuoi s bashku me shokt e tijn hapjen e hendekut rrethues t Medines, gjat Lufts sHendekut.53 Jeta e tij ishte nj shembull konkret i thjeshtsis dhemodestis. Ndjeksit e Muhamedit (paqja qoft mbi t) e donin, erespektonin dhe besonin jashtzakonisht shum tek ai. Aivazhdimisht theksonte se adhurimi duhet ti drejtohej vetm Zotitdhe kurr atij personalisht. Enesi, nj prej shokve t Muhamedit47 Trans. Buhariu (n. 6456) dhe Muslimi (n. 2082).48 Trans. Buhariu (n. 2739) dhe Ahmedi (n.17990).49 Trans. Ahmedi (n.25662).50 Trans. Buhariu (n. 676) dhe Ahmedi (n. 25517).51 Trans. Buhariu (n. 676) dhe Ahmedi (n. 23706).52 Trans. Maliku (n. 531).53 Trans. Buhariu (n. 3034), Muslimi (n. 1803) dhe Ahmedi (n. 18017). 42 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

45. (paqja qoft mbi t), thot se nuk kishte person m t dashur pr tase Profeti Muhamed (paqja qoft mbi t), e megjithat ata nukngriheshin n kmb kur vinte ai, sepse ai nuk plqente q njerzitt ngriheshin n kmb pr t,54 ashtu si bnin njerzit e tjer, membretrit dhe sovrant e tyre. Shum koh para se t dukej e ardhmja e suksesshme eIslamit, n nj periudh t gjat torturash, vuajtjesh dhepersekutimi, Muhamedit iu b nj ofert shum e rndsishme. Nj idrguar i udhheqsve idhujtar, Utbe, shkoi tek ai dhe i tha: N.q.s. ti do para, ne do t mbledhim aq shum para pr ty, sa tbhesh m i pasuri midis nesh. N.q.s. dshiron t bhesh udhheqs,ne do t bjm ty udhheqsin ton dhe kurr nuk do t vendosimpr ndonj shtje pa aprovimin tnd. N.q.s. dshiron t bheshmbret, ne do t kurorzojm ty mbretin ton Atij iu krkua vetm nj gj pr t gjitha kto; t hiqte dornga thirrja e njerzve n adhurimin e nj Zoti t vetm. A nuk do tishte joshse kjo ofert pr nj person q ka pr qllim t arrijknaqsit e ksaj bote? A hezitoi Muhamedi kur iu b kjo ofert?A e refuzoi ai at pr t shfrytzuar rastin e pr t pasur dern hapurpr nj ofert m t mir? Prgjigja e tij ishte: Me emrin e Allahut, Mshiruesit, Mshirbrsit dhe ilexoi Utbes ajetet 1-38 t sures Fussilet.55 Disa prej ktyre ajetevejan: Shpallje nga Mshiruesi, Mshirbrsi! Ky sht nj Librajetet e t cilit jan m se t qart, (pasi ai sht) Kuran narabisht pr nj popull q di ta kuptoj. Ai sht prgzues dheqortues, por shumica e tyre ia kthyen shpinn, ndaj dhe nukdgjojn. (41:2-4) N nj rast tjetr, n prgjigje t lutjes s xhaxhait t tij pr tndaluar thirrjen n Islam ai tha: Betohem n emr t Allahut, n dorn e t Cilit sht jetaime! O xhaxha, edhe sikur ata t vendosnin diellin n dorn timet djatht dhe hnn n dorn e majt, n shkmbim t dorheqjes54 Trans. Ahmedi (n. 12117) dhe Tirmidhiu (n. 2754).55 Sireh Nebeuijeh, Ibn Hisham, v. 1, f. 293 294. 43 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

46. sime nga kjo shtje, un kurr nuk do t hiqja dor, derisa Zoti tabj at t triumfoj ose derisa un t vdes n mbrojtje t saj. 56 Muhamedi (paqja qoft mbi t) dhe pasuesit e pakt t tij nat koh, jo vetm q vuajtn nga persekutimi trembdhjet vjear,por gjendja arriti deri atje sa jobesimtart u prpoqn ta vrisninMuhamedin (paqja qoft mbi t) disa her. N nj rast ata uprpoqn ta vrisnin duke i hedhur n kok nj gur t rnd.57 Njher tjetr u munduan ta vrisnin, duke i futur helm n ushqim.58 Simund t justifikohet jeta e tij e thjesht dhe me sakrifica, edhe pastriumfit t plot ndaj armiqve t tij? far mund ta shpjegojmodestin dhe fisnikrin q ai demonstroi n momentet e tij m tlavdishme, kur ai insistonte se suksesi ishte arritur vetm mendihmn e Zotit e jo pr shkak t gjenialitetit t tij? A jan ktokarakteristika t nj njeriu egoist e t etur pr pushtet? (7)Prhapja e mahnitshme e Islamit N fund t ktij kapitulli m duket e prshtatshme nxjerrja npah e nj treguesi t rndsishm pr vrtetsin e Islamit. sht editur se n SHBA Islami sht feja me rritje m t shpejt. Mposht jan paraqitur disa vzhgime pr kt fenomen: Islami sht feja me rritje m t shpejt n Amerik, nj udhzues dhe shtyll stabiliteti pr shum prej njerzve tan (Hillary Clinton, e shoqja e presidentit Clinton, Los Angelos Time)5956 Sireh Nebeuijeh, Ibn Hisham, v. 1, f. 265 266.57 Sirah Nebeuijeh, Ibn Hisham, v. 1, f. 298 299.58 Trans. Darimi (n.68) dhe Ebu Daudi (n. 4510).59 Larry B. Stammer, Times Religion riter, First Lady Breaks Ground WithMuslims, Los Angelos Times, Home Edition, Metro Section, Part B, Maj31/1996, f. 3. 44 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

47. Muslimant jan grupi me rritje m t shpejt n bot (The Population Reference Bureau, USA Today)60 Islami sht feja me rritje m t shpejt n vend. (Geraldine Baum; Newsday Religon Writer, Newsday)61 Islami sht feja me rritje m t shpejt n SHBA (Ari L. Goldman, New York Times)62 Ky fenomen tregon se Islami sht fe e vrtet prej Zotit.sht e paarsyeshme t mendosh se kaq shum amerikan kanpranuar Islamin, pa nj studim t kujdesshm para se t arrinin nprfundimin se Islami sht feja e vrtet. Kta amerikan vijn ngaklasa shoqrore, raca e profesione t ndryshme. N ta prfshihenshkenctar, profesor, filozof, puntor, gazetar etj. T gjith kta fakte q u prmendn n kt kapitull prbjnvetm nj pjes t vogl t argumenteve q tregojn se Kurani shtlibr i Zotit, se Muhamedi (paqja qoft mbi t) sht i drguari i Tijdhe se Islami sht feja e vrtet e shpallur prej Zotit.60 Timothy Kenny, Elsewhere in the World, USA Today, Final Edition, NewsSection, February 17 / 1989, f. 4a.61 Geraldine Baum, For Love of Allah, Newsday, Nassau and Suffolk Edition,Part II, Mars 1989, f. 4.62 Ari L. Golman. Mainstream Islam Rapidly Embraced by Black Americans,New York Times, Late City Final Edition, February 21/ 1989 f.1. 45 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

48. Kapitulli II Disa dobi t Islamit Islami siguron pr individin dhe shoqrin shum t mira. Kykapitull prmend disa prej ktyre mirsive q mund t prfitojindividi nprmjet Islamit. (1) Hyrja n Parajs Zoti thot n Kuran: Prgzoi ata q bn vepra t mira se do t jen n kopshte(t Parajss), n t cilt rrjedhin lumenj (2: 25) Nxitoni n fitimin e faljes s Zotit tuaj dhe Parajss,gjersia e s cils sht sa gjersia e qiejve dhe toks. Ajo shtprgatitur pr ata q besuan Allahun dhe t drguarit e Tij (57: 21) Profeti Muhamed (paqja qoft mbi t) na ka treguar se njeriume gradn m t ult ndrmjet banorve t Parajss do t ket nParajs dhjet her m tepr vend se e gjith bota bashk.63Muhamedi (paqja qoft mbi t) ka thn: Nj pllmb vend n Parajs sht m e mir se e gjithbota dhe ka n t. 64 N Parajs ka gjra q nuk i ka par syri, nuk i ka dgjuarveshi dhe nuk i ka menduar asnj mendje njerzore. 65 Kur njeriu m fatkeq n kt bot, i caktuar pr t hyr neParajs, do t futet n t, do t pyetet: Bir i Ademit, a ke qenndonjher i mjeruar? A ke provuar ndonjher vshtirsi? Ai do63 Trans. Buhariu (n. 6571) dhe Muslimi (n. 186).64 Trans. Buhariu (n. 6568) dhe Ahmedi (n. 13368).65 Trans. Muslimi (n. 2825) dhe Ahmedi (n. 8609). 46 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

49. thot: Jo, pr Zotin, un kurr nuk kam qen i mjeruar dhe kurrnuk kam provuar vshtirsi.66 Kur njeriu hyn n Parajs ai do jetoj jet t lumtur e trehatshme pa smundje, dhembje, dshprim apo vdekje. Zoti dojet i knaqur me t dhe ai do t jetoj atje prgjithmon. Zoti thotn Kuran: Ata q besuan dhe bn vepra t mira, Ne do ti fusim nkopshte (t Parajss) nn t cilat burojn lumenj, ku do t jenprgjithmon (4: 57) (2) Shptimi nga Zjarri Zoti thot n Kuran: Atyre q nuk besuan dhe vdiqn n mosbesim, nuk do tupranohet asnj kompensim (pr t dal nga zjarri) edhe nse japinnj sasi ari sa e gjith bota. Ata i pret nj dnim i dhembshm dheata nuk ka se kush ti ndihmoj. (3: 91) Kjo jet sht rasti yn i vetm pr t fituar Parajsn dhe prt shptuar prej Zjarrit, sepse nse dikush vdes n mosbesim, nukdo ket rast tjetr t kthehet prap n kt bot pr t besuar. Allahutregon n Kuran far do tu ndodh jobesimtarve, Ditn eGjykimit: E sikur ti shihje ata kur jan ndalur pran Zjarrit e thon:Ah sikur t kthehemi (n dynja), t mos i mohojm ajetet e Zotitton dhe t bhemi prej besimtarve! (6:27) I Drguari Muhamed (paqja qoft mbi t) ka thn: Kurnjeriu m i lumtur n kt bot, i caktuar pr t hyr n Zjarr, do tfutet n t, do t pyetet: O bir i Ademit, a ke par ndonjherndonj t mir? A ke provuar ndonjher begati? Ai do t thot:Jo, pr Zotin, kurr. 6766 Trans. Muslimi (n. 2807) dhe Ahmedi (n. 12699).67 Trans. Muslimi (n. 2807) dhe Ahmedi (n. 12699). 47 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

50. (3) Lumturia e vrtet dhe qetsia shpirtrore Lumturia e vrtet dhe qetsia shpirtrore gjenden nnnshtrimin ndaj urdhrave t Krijuesit dhe Rregulluesit t ksajbote. Zoti thot n Kuran:Vetm n prmendjen e Allahut gjejn prehje dhe qetsi zemrat (13: 28)Nga ana tjetr, ai qi kthen shpinn Kuranit,do t ket nj jet t vshtir nkt dynja. Allahu thot:Kush ia kthen shpinnudhzimit Tim do t ketjet t vshtir dhe n Ditne Kijametit do taringjallim t verbr. (20:24) Kjo mund t shpjegoj pse disa njerz kryejn vetvrasjemegjithse jan t pasur e jetojn n luks. Le t marrim prshembull Ket Stivens (tani Jusuf Islam), ish-kngtar popi ifamshm, i cili kishte raste q fitonte 150.000 USD n nat; pasi ub musliman, ai gjeti lumturin dhe paqen q nuk kishte arritur tgjente n suksesin material. (4) Falje pr t gjitha mkatet e mparshme Kur dikush bhet musliman, Zoti ia fal t gjitha mkatet emparshme. Nj njeri i quajtur Amr erdhi tek i Drguari Muhamed(paqja qoft mbi t) dhe tha: M jep dorn e djatht t t jap besnpr besnikri. I drguari i zgjati dorn e djatht, mirpo Amri etrhoqi papritur dorn e tij. I drguari e pyeti: far t ndodhi o 48 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

51. Amr? Ai u prgjigj: Kam nj kusht. Cili sht kushti yt. Tm falen t gjitha gjynahet. Profeti ia:A nuk e di se hyrja nIslam i fshin t gjitha gjynahet e mparshme?68 Pas hyrjes n Islam personi do t shprblehet pr veprat e tijt mira apo t kqija, ashtu si shpjegohet n kt hadith:Zoti juaj iMadhruar sht i Mshirshm. N.q.s. dikush ka ndrmend t bjnj vepr t mir, por nuk e bn at, atij do ti shkruhet nj vepr emir; nse ai e bn at do ti shkruhen dhjet, deri n shtatqindapo m shum her. Nse dikush ka ndrmend t kryej nj vepr tkeqe, por nuk e bn, atij do ti regjistrohet nj vepr e mir; n.q.s aie bn, do ti shkruhet nj vepr e keqe ose Zoti do tia fal. 6968 Trans. Muslimi (n. 121) dhe Ahmedi (n. 17357).69 Trans. Muslimi (n. 131) dhe Ahmedi (n. 2515). 49 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

52. Kapitulli III far sht Islami? Feja Islame sht pranim i plot dhe bindje ndaj asaj q Zotiia shpalli t drguarit Muhamed (paqja qoft mbi t). Bazat e Besimit n Islam (1) Besimi n NJ Zot Muslimant besojn n NJ Zot t vetm, i Cili nuk sht ingjashm me asgj. Ai nuk ka as bir, as partner dhe askush prveTij nuk ka t drejt t adhurohet. Atij i prkasin emrat m t bukurdhe cilsit m t prkryera. Askush nuk ndan me T zotrimin dhecilsit e Tij. N Kuran, Zoti e prshkruan veten e Tij duke thn: Thuaj: Ai, Allahu, sht Nj! Allahu sht Ai, t Cilit dokrijes i drejtohet pr do nevoj. Ai nuk ka lindur asknd dhenuk sht i lindur. Dhe askush nuk sht i barabart me t.(112:14) Surja 112 e Kuranit e shkruar n kaligrafin arabe. . Askush ve Allahut nuk ka t drejt t adhurohet. Ai sht iPlotfuqishmi, Krijuesi, Sovrani dhe Mbajtsi i gjithkaje. T gjithashtjet jan n dor t Tij. Ai nuk ka nevoj pr asgj e t gjitha 50 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

53. krijesat varen nga Ai pr do gj. Ai sht Dgjuesi dhe Shikuesi igjithkaje. Dija e Tij prfshin t gjitha gjrat, t fshehtat e tdukshmet. Ai di gjithka q ka ndodhur, q do t ndodh dhe se sido t ndodh. Asgj nuk mund t ndodh pa lejen e Tij. fardo qAi dshiron, bhet e fardo q Ai nuk e dshiron nuk mund tbhet kurr. Vullneti i Tij sht mbi vullnetin e do krijese. Ai kafuqi pr do gj dhe sht i aft t bj do gj. Ai sht Mshiruesidhe Mshirbrsi. N nj hadith tregohet se Muhamedi (paqjaqoft mbi t) ka thn se Allahu sht m i mshirshm me krijesate Tij sesa nna me fmijn e saj.70 Zoti nuk sht i padrejt e tiran.T gjitha veprimet dhe urdhrat e Tij mbshteten n Urtsin dheDijen e Tij. Ai kurr nuk bn gabime. N.q.s. dikush do dika prejTij duhet tia krkoj at Atij drejtprsdrejti pa ndrmjetsim. Zoti nuk sht Jezusi e as Jezusi nuk sht Zoti.71 Vet Jezusie ka mohuar se ai sht Zot. N Kuran thuhet: Kan mohuar t vrtetn ata q than: Allahu shtMesihu, bir i Merjemes. E vet Mesihu (Isai) tha: O bijt eIsrailit, adhurojeni Allahun, Zotin tim e Zotin tuaj, sepse ai q iprshkruan Zotit shok, Allahu ia ka ndaluar Parajsn dhe vendi itij sht Zjarri. E t padrejtt nuk ka se kush ti ndihmoj. (5:72) Zoti nuk sht nj trinitet. N Kuran thuhet: Gjithashtu, kan mohuar t vrtetn ata q than: Allahusht tre. Ska Zot tjetr prve Allahut, e nse nuk pushojn sthni (tre zota), ata q nuk besuan prej tyre do ti kap nj dnim idhembshm. E pse t mos pendohen dhe t krkojn tek Allahufalje, kur e din se Allahu sht Fals dhe Mshirues?(5:73-75) Islami nuk e pranon se Zoti sht lodhur ditn e shtat tkrijimit, se Ai ka luftuar me nj prej engjjve t Tij, se Ai shtkomplotist e ziliqar ndaj njerzimit dhe se Ai sht mishruar n nj70 Trans. Buhariu (n. 5999) dhe Muslimi (n. 2754).71 Nga Associated Press, London, on June 25, 1984, tregohet se shumica epeshkopve anglikan t survejuar n nj program televiziv than: Kristiantnuk jan t detyruar t besojn q Jezusi, Krishti, ishte Zot. Votimi ishte i 31prej 39 peshkopve t Anglis. I njjti material televiziv tregon se 19 prej 31peshkopve than se sht e mjaftueshme ta konsiderosh Jezusin si prfaqsuessuprem t Zotit. Ky votim sht realizuar n programin e prjavshm Credot London eekend Television. 51 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

54. prej krijesave t Tij. Islami gjithashtu, mohon kategorikisht do llojcilsie njerzore q mund ti atribuohet Zotit. Zoti sht i Lartsuare i Madhruar. Ai sht larg prej do mangsie. Ai nuk lodhet kurr,nuk prgjumet dhe nuk fle kurr. Fjala arabe Allah do t thot Zot (Nj Zot i vetm q krijoigjithka). Fjala Allah sht emr i Zotit q prdoret ngaarabishtfolsit, musliman apo kristian qofshin ata. Kjo fjal nukmund t prdoret pr t treguar dika tjetr ve Zotit. Ajoprmendet n Kuran m shum se 2150 her. N aramaisht, gjuhshum e afrt me arabishten dhe gjuha q ka folur Jezusi72, fjala q ikorrespondon fjals Zot sht fjala Allah. (2) Besimi tek engjjt Muslimant besojn n ekzistencn e engjjve. Engjjt jankrijesa t nderuara. Ata adhurojn vetm Zotin, i binden Atij dheveprojn vetm me urdhrin e Tij. Nj prej engjjve sht Xhibrili, icili i transmetoi Muhamedit (paqja qoft mbi t), Kuranin pr 23vjet rresht. (3) Besimi n librat e shpallur t Zotit Muslimant besojn se Zoti u shpalli t drguarve t Tij librasi argumente pr njerzimin dhe si udhzim pr ta. Midis ktyrelibrave sht Kurani, i cili iu shpall t Drguarit Muhamed (paqjaqoft mbi t). Zoti e ka garantuar mbrojtjen e Kuranit nga dondryshim apo deformim. Zoti thot: Ne e shpallm Kuranin dhe Ne do ta mbrojm at. (15: 9) (4) Besimi n t drguarit e Zotit Muslimant besojn n t drguarit e Zotit duke filluar meAdemin, Nuhun, Ibrahimin, Ismailin, Ishakun, Jakubin, Musaindhe Isain (Jezusin) e duke prfunduar me Muhamedin s.a.u.s. i ciliishte i drguari i fundit i Zotit. Shpallja q iu dha Muhamedit (paqjaqoft mbi t), rikonfirmon t gjitha shpalljet e mparshme, me tvetmin ndryshim q ajo sht shpallur e fundit. Muslimant besojn72 NIV Compact Dictionary of Bible, Douglas, f. 42. 52 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

55. se Muhamedi (paqja qoft mbi t) sht i drguari i Zotit, ashtu sithot Zoti n Kuran: Muhamedi nuk ka qen babai i asnjrit prej burrave tuaj,por ai sht i drguari i Allahut dhe vul e t gjith profetve(33: 40) Muslimant besojn se t gjith profett dhe t drguarit ishinnjerz t zakonshm q nuk kishin cilsi hyjnore. (5) Besimi n Ditn e Gjykimit Muslimant besojn n Ditn e Gjykimit, ku t gjith njerzitdo ringjallen pr tu gjykuar nga Zoti, sipas asaj q ata kan besuare punuar. (6) Besimi n Kader Muslimant besojn n Kader, i cili sht Caktimi i Zotit, porky besim nuk do t thot se njeriu nuk ka vullnet t lir pr kryerjene veprave. Muslimant besojn se Zoti u ka dhn njerzve vullnett lir. Kjo do t thot se ata mund t zgjedhin midis s mirs dhe tkeqes dhe pr kt zgjedhje ata jan prgjegjs. Besimi n Kaderprfshin 4 gjra: 1) Zoti di gjithka, t shkuarn, t tashmen e t ardhmen. 2) Zoti ka shkruar gjithka q ka ndodhur, q ndodh e q do t ndodh. 3) fardo q Zoti dshiron t ndodh, ndodh e fardo q Ai nuk dshiron t ndodh, nuk ndodh. 4) Zoti sht Krijuesi i do gjje, pra Ai sht Krijuesi i s mirs e s keqes. A ka Islami ndonj burim tjetr ve Kuranit? Kurani nuk sht burimi i vetm n Islam. Suneti73 shtburimi i dyt i Islamit. Suneti prfshihet n hadithet, t cilt jantransmetimet e vrteta nga shokt e Muhamedit (paqja qoft mbi t)73 Fjala Sunet prmbledh thniet, veprimet apo aprovimet e bra nga ProfetiMuhamed. 53 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

56. pr at q ka thn, ka br apo sht br n prezencn e tij, pa umohuar prej tij. Besimi n Sunet sht besim baz n Islam. M posht po prmendim disa shembuj prej thnieve t tdrguarit Muhamed (paqja qoft mbi t): Shembulli i dashuris, mshirs dhe mirsis s besimtarve midis tyre sht si shembulli i trupit t njeriut; kur nj pjes e tij smuret, i gjith trupi e ndjen pagjumsin dhe ethet. 74 Besimtart m t mir jan ata q kan moralin m t mir. M t mirt prej tyre jan ata q sillen m mir me grat e tyre. 75 Askush prej jush nuk e ka besimin t plot, derisa t doj pr vllan e tij at q do pr vete.76 Mshiruesit i mshiron I Gjithmshirshmi. Mshiro ata q jan n tok, nse dshiron q t t mshiroj Ai q sht n qiell. 77 Buzqeshja me vllan tnd sht sadeka78 79 Fjala e mir sht sadeka. 80 Kushdo q beson Zotin dhe Ditn e Gjykimit, duhet t sillet mir me fqinjt e tij.81 Zoti nuk ju gjykon nga pamja apo nga pasuria juaj, por Ai shikon zemrat dhe veprat tuaja.82 Jepi puntorit pagn e tij para se ti thahet djersa.8374 Trans. Buhariu (n. 6011) dhe Muslimi (n. 2586).75 Trans. Ahmedi (n. 7354) dhe Tirmidhiu (n. 1162).76 Trans. Buhariu (n.13) dhe Muslimi (n. 45).77 Trans. Tirmidhiu (n.1924) dhe Ebu Daudi (n. 4941).78 Sadeka : lmosh.79 Trans. Tirmidhiu (n. 1956).80 Trans. Muslimi (n. 1009) dhe Buhariu (n. 2989).81 Trans. Muslimi (n. 48) dhe Buhariu (n. 6019).82 Trans. Muslimi (n. 2564).83 Trans. Ibn Maxheh (n. 2443). 54 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

57. Nj burr duke ecur rrugs ndjeu shum etje. Kur arriti tek nj vend me uj, piu sa u ngop dhe u ngjit sipr. Atje ai pa nj qen me gjuh t varur jasht q prpiqej t lpinte baltn pr t shuar etjen. Burri tha me vete: Ky qen sht i etur, si isha un. Zbriti posht prsri, mbushi kpucn e tij me uj dhe ia dha qenit. Pr kt Zoti ia fali atij gjynahet. Profeti u pyet: O i drguari i Zotit, a shprblehemi ne pr mirsin ndaj kafshve? Ai tha: Njeriu shprblehet pr mirsin ndaj do krijese.84 far thot Islami pr Ditn e Gjykimit? Muslimant besojn se jeta n kt bot sht vetm provdhe n vartsi t saj do t prcaktohet vendi i do personi n botntjetr. Do vij nj dit kur kjo bot do t shkatrrohet dhe njerzitdo t ringjallen pr tu gjykuar nga Zoti. Kjo dit do t jet fillimi ijets q nuk mbaron kurr. N kt dit do njeri do t shprblehetnga Zoti, sipas asaj q ka besuar e punuar. Ata q kan vdekur dukebesuar se nuk ka t adhuruar t vrtet ve Allahut dhe seMuhamedi sht i Drguari i Tij dhe kan br vepra t mira, do tfuten n Parajs prgjithmon. Zoti thot: E ata q besuan dhe bn vepra t mira jan banues tParajss; aty do t rrin prgjithmon. (2:82) Ndrsa ata q vdesin duke mos besuar se nuk ka t adhuruart vrtet prve Allahut dhe se Muhamedi sht i Drguari i Tij, dot futen n Zjarr, ku do t jen prgjithmon. E kush krkon fe tjetr prve fes Islame atij kurr nuk ipranohet dhe n botn tjetr do t jet nga t humburit. (3: 85) Atyre q nuk besuan dhe vdiqn mosbesimtar, nuk do tupranohet pr kompensim e gjith toka e mbushur me flori. Ata ipret dnim i dhembshm dhe pr ta nuk ka ndihmtar. (3: 91)84 Trans. Buhariu (n. 2466) dhe Muslimi ( n. 2244). 55 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

58. Dikush mund t thot: Un besoj se Islami sht fe e drejt,por n.q.s. un e pranoj Islamin, familja ime, shokt dhe njerzit etjer do t tallen me mua. N.q.s. un nuk bhem musliman a do thyj n Parajs? Prgjigja i jepet nga ajeti i msiprm: E kush krkon fe tjetr prve fes Islame, atij kurr nukdo ti pranohet dhe ai n botn tjetr do t jet nga t humburit.(3: 85) Pas drgimit t Profetit Muhamed (paqja qoft mbi t), Zotinuk pranon asnj fe tjetr ve Islamit. Zoti sht Krijuesi yn. Aikrijoi pr ne do gj q ekziston n tok. Gjithka e mir q kemisht prej Tij. Pas gjith ksaj, kur dikush refuzon besimin e Zotit,t drguarit t Tij Muhamed (paqja qoft mbi t), apo fes s Tij,Islamin, a nuk sht e drejt q ky person t dnohet n botn tjetr.Qllimi kryesor i krijimit ton sht adhurimi vetm i Zotit, ashtusi Ai vet thot n Kuran (51: 56). Jeta q ne jetojm sot sht tepr e shkurtr. Ditn e Gjykimit,jobesimtart do t mendojn se koha q kan kaluar n kt bot, kazgjatur jo m tepr se nj dit apo nj pjes t saj. Zoti thot: Ai (Allahu) do tu thot: Sa vjet keni jetuar n tok? Atado t thon: Kemi qndruar nj dit ose nj pjes t dits(23:112113) A mos vall menduat se ne ju krijuam kot dhe se nuk do tktheheni tek Ne? I lartsuar sht Allahu, Sunduesi i vrtet, nukka Zot t vrtet prve Tij (23: 115 116) Duke krahasuar kt bot me botn tjetr, profeti Muhamed(paqja qoft mbi t) ka thn: Shembulli i ksaj bote dhe botstjetr sht si uji q mund t mbaj gishti kur futet dhe nxirret ngauji i detit.85 Pra, vlera e ksaj bote e krahasuar me at t bots tjetr shtsi t krahasosh nj pik uji me detin e gjer.85 Trans. Muslimi (n. 2858) dhe Ahmedi (n. 17560). 56 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

59. Si t bhesh musliman? sht e thjesht. Mjafton t thuash me bindje La ilahe il-lallah, Muhamed resulullah dhe bhesh musliman. Kuptimi iksaj shprehjeje sht Nuk ka t adhuruar t vrtet ve Allahutdhe Muhamedi sht i Drguari i Tij. Pr t qen muslimanduhet gjithashtu: 1) T besosh se Kurani i Shenjt sht Fjala e shpallur e Zotit. 2) T besosh se Dita e Gjykimit sht e vrtet, sepse kt e ka premtuar Zoti n Kuran. 3) T pranosh Islamin si fen tnde. 4) T mos adhurosh asgj tjetr ve Zotit. I drguari Muhamed (paqja qoft mbi t) ka thn: Kurdikush i pendohet, Zoti gzohet m shum se sa mund t gzohet njperson n mes t shkrettirs, t cilit i ka humbur deveja ku kishtet gjith ushqimet e ujin e tij dhe, papritur, shikon prpara deven etij. E kap prej kapistre dhe thrret nga gzimi: O Zot, Ti je robi ime un jam zoti yt. Aq i madh sht gzimi i tij sa ngatrron dhefjalt. 86Dshmia Nuk ka zot tjetr t vrtet prve Allahut dhe Muhamedi sht i Drguar i Allahut e shkruar n nj hyrje.86 Trans. Buhariu (n. 6309) dhe Muslimi (n. 2747). 57 Udhzues i ilustruar mbi Islamin

60. far sht Kurani? Kurani, Fjala e fundite shpallur nga Zoti,sht burimi themelor ifes s muslimanit. Ai prmbando gj q lidhet me njeriun:urtsin, besimin, adhurimin,marrdhniet mes njerzve,ligjin etj., por tema e tijbaz sht marrdhnia midisZotit dhe krijesave t Tij. N t njjtn koh, ai prmban udhzime dhe msime tdetajuara pr formimin e nj shoqri t drejt, q