مقاالت مجموعة

المسرحية المذاهب

مدونة على منشورة المقاالت

حكايات و قصصwww . kesaswehekayat . tk

جمع المادة و التأليف

أحمد كمال نجم الدين

الكالسيكي .1 المذهب1

" أولوس " ويدعى جليوس أهل من التيني كاتب هو الكلمة هذه اخترع الذي إن " جليس " أولس كتابا aulus gelliusأو الرجل هذا كتب ولقد الميالدي الثاني القرن في

إحداهما : عبارتين فيه " " " : scriptor classicusصاغ كتابة " أي ، كالسيكي أو كالسي. ثناياها من األدبية القوانين وتقنين

والبساطة . والتوازن الترتيب أهمية تؤكد ، والحياة الفن في فلسفة هي الكالسيكيةالرومان ابتدع أن لبث وما ، الكالسيكيين وأول أشهر هم القدماء األغريق وكان

مميزاتها منها لكل كان والتي بهم الخاصة الكالسيكية حركاتهم واالنجليز والفرنسيونوالعالم . واالنسانية للفن ، مشتركة عامة مثال تعكس جميعا كانت وان ، الفريدة الخاصة

غير قواعدها وضبط ، المسرحية في الكالسيكي المذهب بتقنين قام من أول إنأرسطو ) هو . ( ) ( " 322 - 384المكتوبة أرسطو كان لقد ، الشعر كتابة في وذلك م ق

: ، ويوربيبدز ، وسوفوكلس ، إسخيلوس الكبار الثالثة مآسي يديه وبين هذا كتابه يكتبقد جميعا هؤالء وكان ، عصره لدات من وغيره أرستوفانز مالهي أيضا يديه بين كان كما

ارسطو " . يولد أن قبل ماتوا: ارسطو مابعد

المدن من وغيرها أثينا وثقافات وأدب علوم ورثوا الذين اإلسكندريين اليونانيين إناليونان أهل بها يمتاز كان التي الخلق ملكة تنقصهم الحال بطبيعة كانت ، اليونانية

اتجه السبب بهذا ، الميالد قبل الرابع القرن من وجزء الخامس القرن في األصليةالمثل ويضعونه ، ويقدسونه يدرسونه اليونانيين العباقرة أولئك أدب آلي االسكندريون

هم االسكندريين العلماء أولئك أن إلينا ويخيل ، علية الخروج أو فيه التبديل يصح ال الذيفي نجده ما ذلك على والدليل ، قواعده وقعدوا الكالسيكي المذهب قواعد أرسو الذين

ال " " أو العلماء مادية اليوناني Deipnosophistaeكتاب العالم أيينايوس للمؤلف ، حوالي ) نوكراتيس أهالي من وهو ، . )230المصري م ق

العرب : مفكري موقفالعصور من وجزءا المظلمة العصور طوال والمسرحية المسرح الناس نسي لقد

العرب مفكروا نهض وبعدها ، الرومانية الدولة دالت حتى الحال هذا وظل ، الوسطىغريبا كان المسرح أن هو ذلك في والسبب ، المسرح عدا ما شيء كل وأجادوا فعرفواكتابه في جاء ما ومنها ارسطو آراء والسيما اليونانيين فلسفة معظم نقلوا وقد ، عليهم

الشعر . عنالبن الخاطئة الترجمة هو الوسطى القرون في المسرح انحطاط في ساعد الذي إن

في والتمثيل للفعل ألفت أدبية قطع من المسرحيات حول وكذلك ، ارسطو عن رشدالناس ! على القارئون يقرؤها إنشائية قطع إلى ومناظر شخصيات بواسطة المسرح

الكالسيكية : سمات بعضالرومانسية بعكس ، والتحليل العقل مبادىء على التأكيد هو الكالسيكية سمات من ان

وجميل وجيد صادق هو ما إلى الكالسيكية تسعى كما ، والعواطف الخيال على تركز التي

1

وغير استثنائي ماهو كل إلى فتسعى الرومانسية أما شمولي، مستوى علىتقليدي.

أنهم حيث ، بسيطة تركيبات خالل من الواقع من التقرب يحاولون الكالسيكيين انبحيث األساسية النواحي على يركز ، مثال المسرحي فالكاتب ، معقد الواقع أن يدركونواحد يوم في تحدث أن لها يمكن التي أحداثها تقديم في واحدا خطا تتبع المسرحية أن

متقاربة . أماكن في أو واحد مكان وفيهي : الكالسيكي المذهب عليها يقوم التي األسس أهم

وحدة : 1 - إلى وبالنسبة ، المكان ووحدة الزمان وحدة ثم العقل وحدة الثالث الوحداتماجي . ف بها قال حينما اال تعرف فلم Vالمكان

Maggi1550سنة.كانوا : 2 - القدماء والرومان اليونانيين أن هذا معنى المسرحية األشخاص عظامية

أو اآللهة أنصاف أو اآللهة من الموضوع بصميم تقوم التي الشخصيات تكون mبأن يهتمونالسلطات مصدر كانوا والملكات الملوك أن هو ذلك في والسبب ، والملكات الملوك

. بهم يقتدى أن يصلحون كانوا لهذا ، قديمابألفاظ : 3- ينطقوا ال أن المسرحية في المشاركين األشخاص على يجب اللغة عظامية

ذات المأساة تكون أن يجب وكذلك ، المهمة الشخصية تلك مع تتفق ال حسنة غيرالعواطف . قبل العقول يخاطب وفصيح واضح أسلوب

وإبعاد : 4 - ، والرأفة الذعر شبح يخيم أن المأساة جو في يجب النغم أو المادة وحدةالجمهور أعصاب عن التفريج بحجة مضحكة أمور من الرومانسيون يبيحها التي األمورعن للتفريج أخرى أمور هناك الكالسيكيين رأي في ألنه ، والفزع الحزن شدة من

. ..… : إلخ الجميل والشعر الرقص األناشيد مثل الجمهور أعصابانتقدوا 5- وقد ، المسرح على والعنف القتل مناظر تمثل أال يجب الكالسيكيين رأي في

. ) عينيه ) من يتدفق والدم أوديب إظهار على سوفوكلسالسادس القرن أوائل الى اليوناني العصر منذ الكالسيكيين آراء خالصة من بعض هذه

عشر.أرسطو : من لكل الشعر فن اتبع ، اتباعي مذهب الكالسيكي المذهب إن القول وخالصةفي ورسا ، االنجليزي األدب في ومر ، فرنسا في ونضج ، ايطاليا في نشأ ، وهوراس : ، والعقل ، والطبيعة القدماء تقليد منها ومبادىء أصول له وكان ، األلماني األدب

األدبية واللياقة ، والممكن والمعقول ، العادات واصالح ، واألخالق ، والتجرد والموضوعيةوالمكان : . والزمان الفعل الوحدات قانون ثم الداخلي العالم ودراسة

الحديث الكالسيكي لمذهبعامي بين الواقعة الفترة هي 1685 - 1660إن الفرنسي األدب تاريخ من تعتبر التي

أوروبا في الكالسيكية مهد ، فرنسا في الحديث الكالسيكي للمذهب الذهبي العصربالملك يلقب كان الذي ، عشر الرابع لويس الملك حكم من الفترة وهي ، بأكملها

1

عصرة في الفكرية الحياة موجه ويعتبر ، واآلداب الفنون راعي وهو ، الشمسآنذاك …

الذي الفكري واالضطراب االستعداد من حقبة عشر الرابع لويس حكم فترة سبقت وقددفة توجيه يتولى كان الزمن من الحقبة هذه وفي ، العظيم الكالسيكي للعصر مهد

. عشر ) ( الثالث لويس الضعيف الملك عن كنائب ريشيليو الكاردينال الفرنسية السياسةفي األسبانيون تركة الذي الرومانسي األثر أزال أنه هي الكاردينال بها قام التي األعمال

إحياء على ريشيليو حرص وقد ، باريس واحتالل فرنسا على حملتهم مدة خالل فرنسااحتذاء على والشعراء األدباء بتشجيع وقام ، القديم اليوناني الكالسيكي المذهب

. العصر مقتضيات يالئم بما المذهب في التعديل إمكانية مع والرومان اليونانيين الشعراء " " ) ( وديكارت ، الفرنسية اللغة مهذب وماليرب المسرح شعراء من كورني ويعد

الحديثة . ) الكالسيكية حياة في أما الحقبة تلك ممثلي من الفيلسوفان -1660وباسكالمقنن( )1685 وبوالو ومولييرالمسرحيان راسيين فيمثله عشر الرابع لويس عهد في

. " الشاعر ( " وبوسويه الحديثة الكالسيكيةالسمات : من بعدد يمتاز الحديث الكالسيكي المذهب

من التيسيرات بعض مع الشكل حيث من مسرحياتهم في اليونانيون قدامى تقليدأهمها :

من- تضعف أو العقل وحدة تشوه أال بشرط ذلك ، أكثر أو ثانوية عقدة وجود يباح أالموضوع - . وحدة نعني األساسية العقدة

قال- كما واحدة شمسية دورة عند تقف أال فيجب ، الزمان وحدة اتساع إمكانية بأيام . ثالثة أي ، دورات ثالث إلى تمتد أن يمكن بل ، أرسطو

كاملة- . مدينة أو بأكمله قصرا يشمل أن يمكن بحيث ، المكان وحدة نطاق يمتد قد جأدوار- في الوصيفات واتخاذ وضع من مانع ال ولكن ، الشخصيات عظامية على اإلبقاء د

تافهة . أدوارا تعد الوواضحا - وشاعريا وسليما أسلوبا يكون أن على األرستقراطي األسلوب على اإلبقاء هـ

فيه . لبس الالكورس- . وال األناشيد تعرف ال أنها هي الكالسيكية سمات من و

كمحور- ، والقدر القضاء مكان النفس وأهواء الحب إحالل يتم الحديثة الكالسيكية في زعالمية . نزعة ذات الكالسيكية أصبحت المنطلق هذا ومن ، الرواية أحداث حوله تدور

الشكل . حيث من اليونان قدامى محاكاة في التيسيرات بعض هي هذهالموضوعات من متخذة الفرنسيين الكالسيكيين ومالهي مآسي موضوعات كانت لقد

ذلك وبعد ، العظمية وأحداثه التاريخ بطون من متخذة وكذلك ، والرومانية اليونانيةهذا . عشر السابع القرن في السائدة الحديثة اآلداب يوائم بما المواضيع هذه يطورون

لم المظهر أن حيث ، بالمظهر تعنى وال بالروح تعنى كانت الحديثة الكالسيكية أن ونرىالمسرحيات . وفي المسرحية على المتفرج ينساه ما سرعان مادي إطار على يزيد يكن

1

التي " " والمناقشات المنلوجات الفردية األحاديث تكثر الحديثة الكالسيكية. الحركة معها وتقل الفعل معها يبطؤ

تتجه أنها حيث من اليونانية الكالسيكية كبير حد إلى تشبه كانت الحديثة الكالسيكية إنجليوس أولس هذا الحظ وقد ، الخاصة الطبقة تسلية على Aulus Giliusإلى أطلق الذي

بجعل أحوالها معظم في الحديثة الكالسيكية الملهاة اختصت وقد ، التسمية هذه المذهبعلى أطلقوا حتى ، األخالقية المجتمع وأمراض سخافة على مضحكا المسرحية جو

للمجتمع " . السلوك قوانين وواضع المشرع مولييرنجحت أنها إال ، الخاصة الطبقة تسلية إلى تتجه كانت الحديثة الكالسيكية أن صح وإذا

في دروس من طبقاته إلى تقدمه كانت بما الطبقة هذه منزلة إلى الشعب رفع فيسلوك ) ( به تشرح كانت وما المأساة عالم في النفسية والمشكالت الروح أزمات

. الملهاة عالم في البشرية النماذج وأخالق الناسنجمها راسين وكان ، الفرنسية الكالسيكية المأساة يمثل من أعظم كورني كان وقد

الالمع.

الرومانسي .2 المذهب ، القديمة الرومانية اإلمبراطورية وكذلك القديمة اليونان في المسرح دولة نهضت لقد

" " " " ، الكالسيكي المذهب أو كالسي كلمة عرفوا قد اليونانيون أو الرومانيون يكن ولم" وهي أال الكلمة تلك يعرفوا لم عصره في عاشوا والذين شكسبير مع الحال وكذلك

رومانسية" " حياة حيي قد كان مسرحهم أن مع ، الرومانسي المذهب أو رومانسيكالسيكية حياة يحييان القديمان واليوناني الروماني المسرح كان كما تماما خالصه

خالصه.

القصير التحديد نذكر أن المسرح ميدان في الرومانسية نذكر أن قبل علينا يحتم إنهاأللماني " هيني وضعه الذي المذهب " 1856 - 1797اليسير بين الفرق لتوضيح

، القيود بمذهب الكالسيكي المذهب هيني شبه لقد ، الرومانسي والمذهب الكالسيكيبقوانين يلتزم الكالسيكي الفنان أن حيث ، عندها ويقف أهدافه يحدد الذي المذهب ذلك

المذهب أما ، محدود مادي إطار في تبدو دائما فهي ، عنها الخروج يستطيع ال صارمةيطير … …. الذي المذهب والحرية العاطفة مذهب االنطالق بمذهب شبهه فقد الرومانسيأو األديب على يوجب هيني كان فقد ، المحدود غير الروحانيات عالم في قوية بأجنحة

أدواته . أهم الرمز يجعل أن الفنان

1

، الكالسيكي للمذهب المقابل المذهب هو الرومانسي المذهب أن نعلم إنناالفعل : وحدة وهي أال ، مثال الثالث الوحدات بقانون يتقيد كان إذا الكالسيكي فالمذهب

الرومانسي المذهب فإن ، والنغم المادة بوحدة يتقيد كما ، المكان ووحدة الزمان ووحدةإلى إضافة مسرحياته في يجمع كان ، مثال فشكسبير ، الوحدات هذه من بشيء يتقيد العلى الكالسيكيون فعل كما يقتصر ال كذلك وهو ، ثانوية عقدة من أكثر األساسية العقدة

مسرحياته جميع في يحشد هو بل ، األضواء جميع عليها تتسلط واحدة حكاية أو قصةبحيث ، بالآلليء حافال رائعا مقدا الفعل تقدم كلما منها ينظم ثانوية وحكايات شتى قصصا

به . والتمتع إليه والنظر رؤيته من العين تمل ال

ينظم عشر السابع القرن وأوائل عشر السادس القرن أواخر في شكسبير كان لقدكان لقد ، كلها وللبشرية كله وللزمان جميعا للعالم ينظمها كأنه إنجلترا في مسرحياته

يعرفه لم السبب لهذا ، إنجليزية صناعة أو محليا شاعرا يكن ولم ، عالميا إنسانا شكسبيرشليجل ) جاء حتى ، أكثر أو القرن ونصف قرنا يقارب ما يجهلونه وظلوا ، -1767اإلنجليز

أال ( 1845 ، كنزا يملكون أنهم أدركوا حتى ، وبقيمته به وعرفهم إنجليزي غير رجل وهوإمبراطوريتهم . من أغلى أديب وهو

، قويتين برئتين يتنفس حيا كائنا المسرحية وجعل الكالسيكية قيود شكسبير حطم لقدوالعاطفة، والذوق والحس الفن قانون غير لقانون يخضعان ال طليقين بجناحين ويطير

الناس ظله في ويضحك ، بشر جميعا ألنهم والسوقة الملوك أمامه يستوي الذي القانونلهم يكون ال ظروف بهم تحز حينما ويبكون ، الضحك على تبعث ظروف لهم yتجد حينما

الدنيا …. . هي وهذه مفر البكاء من فيها

الواقعي .3 المذهب ، وأمريكا أوروبا أمم من كثير وفي ، فرنسا في الرومانسي المذهب ريح ضعفت أن بعد

القصاصون أخذ وبالفعل ، الواقعية حياتهم عن األدباء يحدثهم أن إلى الناس اشتاق عندها ( ستندال أمثال - 1783العظماء 1842 ( ) - 1799وبلزاك 1850 ( ) -1821وفلوبير

1880 ( ) فو ودي ، فرنسا - 1660في 1731( ) - 1707وفيلدنج 1754 ) ، إنجلترا فيوكانت ، الصميمة الواقعية الحياة من ينتزعونها التي الممتعة الواقعية القصص يكتبون

1

وقصص العظماء الكتاب هؤالء قصص على تقبل الوقت ذلك في كلها أوروبا . التهاما وتلتهمها إضرابهم

النظر مجرد ومن ، الطبيعي والمذهب الواقعي المذهب بين فرق هناك أن نبين أن نودالذي ..... الشيء هو الطبيعي فالشيء المذهبين بين الفرق نستنبط منهما كل اسم إلى ... تتأثر لم التي الطبيعة تلك ، الله خلقها كما الطبيعة الطبيعة إلى منسوبا يكونتقاليد من علية يتواضع بما الغالب في اإلنسان صنعها التي الطارئة الخارجية بالعوامل

عن أم ، العام الذوق أصول من يبتدعه وما ، وقوانين شرائع من يسنه وما ، وآدابالعوامل بتلك تأثر أن بعد الطبيعي الشيء إليه تحول الذي الشيء فهو الواقعي الشيء

وما ، وآداب تقاليد من عليه تواضع بما المجتمع صنعها التي والعوامل ، الطارئة الخارجيةوشرائع . قوانين من سنه

وفيه إال الوجود هذا في إنسان من ما أنه إلى ننبه أن يجب هذا موضوعنا في نبدأ أن قبلوفيه ... إال المجتمعات من مجتمع أي ثمة ليس بل الواقعية من وقدر الطبيعة من قدر

.... مجتمع أنه عنه قلنا الطبيعي المذهب سمات علية طغت إذا أنه إال وذاك هذا منواقعيا .... مجتمعا سمياه الواقعي المذهب سمات عليه غلبت فإذا طبيعي

... لماذا ؟ الحقيقة عن التعبير في الحي الكائن وبين والكلمة الصورة بين الفرق ما ترىالجمهور يرفض ولماذا ، الفرق بهذا المسرح صالة في الجالس ، نفسه الجمهور يشعر

... أن يمكن كيف ثم ؟ عنه باإلنابة ورابلية لملتن يسمح عما يكشف بأن للمثل السماحيسمح التي نفسها بالحرية له يسمح أن ينبغي ال الممثل أن في الشك من ضل ثمة يكون

؟ اإلجازة بهذه له يسمح ال الواقع في هو بل ؛ للمصور أو للكاتب بهاعميت العين على خلعوها ، التعبير وسائل من وضيعة وسيلة الواقعي المذهب يعتبر

ذاك " - الجمال هو والواقع ، الواقع هو الجمال كالضفادع ينقنقون فتسمعهم ، أبصارهموراء - - المعرفة تدع فال أعلمه أن على أحرص ما وكل الدنيا هذه في أعرفه ما كل هو

هذا " .إنه ؛ مكان كل في الجمال فيرى الدنيا هذه يحب الذي فذاك ، حب مسألة فهو الفرق أم

... ، والمريض األعرج يبريء أن يستطيع إنه والمعرفة بالعلم كمال إلى النقص يحول الهكيف يتعلم أن وسعة في بل ؛ المنحوبين الضعاف في الشجاعة روح ينفخ أن ويمكنه ...! الذي الفنان يدي بين بمقاليدها ألقت قد القوة إن بصره عليه فيرد األعمى يشفي

العالم . هذه في اعتقد فيما يسيطرمحتمل أمر االستحسان موقع الجماهير نفوس من الواقعي المذهب يقع أن إمكانية إن

تهتم ال فالجماهير غيرها فترة في ليس ولكن ، الزمن من وجيزة فترة في االحتمال تمام .... ...... ذاك أو ، األفهام بعصارة حتى تهتم ال هي بل كال المعرفة عن بالبحث دائما

، األبد إلى مكان كل في المستقر ، الحق جوهر هو الذي ، الدائم البسيط الفرد الجوهرالبهيمية . السمينة القوه تلك ، المال وراء الجري هو الجماهير يعني ما إن إنسان يراه وال - يصافحها ، بالمرأة أشبه هي التي القوة تلك لهم تتيح أن يمكن ما منها يرغون التي

1

، السند بالسيد أشبه التي القوة تلك ، بقبلة منها يقنعون ال حينما المصافحونأن " " .... إال يعنيها ال التي القوة تلك الفقير سائلة إلى الذهب من قطع بعشر ينفح حينما

وأجدى . أولى المحبة فيها تكون مواضع في المال من بالقليل تتصدق ... الطبقة تلك الحوشية الخسيسة الطبقة تلك من تتألف الجماهير كانت فطالماالواقعي المذهب بهذا مفتونة تضل فلسوف ، فتاته إال الخير من تبذل ال التي المساومة

العاجز . الوضيع الفنان حيلة هو الذيإلى يدعوهم ما ثمة وليس ، المسرح رواد نفوس في القلق إثارة يدعوا ما ثمة ليس إنه

يدعوا .... .... .. ما ثمة فليس الكآبة أما أردت إن الغيظ استشعار عفوا الكآبة استشعاربالجمال يشغفون الذين المسرح رواد من المعدود العدد هذا أن إذ ، منها ذرة مثقال إلى

وهم ، األنفس من ماليين ستة من تتألف صغيرة أقلية هم ؛ الواقعي المذهب ويمقتون ، الحديثة المسارح إلى يذهبون ال كذلك وهم ، المعمورة أطراف في وهناك هنا مبعثرون

فنادرا . ذهبوا وإن

الطبيعي .1 المذهبيصفوا أن يستطيعوا فلم بأسره عالم لنا يصفوا أن الطبيعيون الكتاب بعض أراد لقد

حدث وقد ، منحرفون أو العقل ناقصو أو مجانين أناس هو يحتويه ما كل مستشفى سوىالمذهب جبار ابسن كان لقد ، الطبيعي المذهب ريح أصابته حينما المسرح في هذا

المذهب معالم بعض اصطبغت مسرحيات بعض كتب الذي وهو المسرح في الواقعي

1

فعل كما الطبيعية المسرحيات حضيض مستوى إلى تنزل لم أنها إال الطبيعيمترندبرج . أوجست السويدي الكاتب على وكذلك زوال على تتلمذوا الذين تالميذه

الدمار إلى أربابه بجميع األدب مذاهب الطبيعي المذهب هذا يؤدي أن المؤلم لمن إنهفي بالصدق الطبيعي المذهب إلتزام هو ذلك في السبب ولعل ، والصحي الخلقيإلى حسابا األدباء يعمل أن دون ، ذلك التزام في والمبالغة الحياة مجريات تسجيلويستتر يختفي أن به يجمل ما على المكشوف باإلطالع تنفجر التي المكتوبة العواطف

سوى نحوه يجتذب لم الطبيعي المذهب أن يدهشنا والذي ، الجنسي العالم موبقات منوالعليلين . المرضى المفكرين وكذلك األدباء من والبنية العقول ضعاف

الحوار في طريقته يقلدوا أن وحاولوا ، ابسن على يتلمذوا أن األدباء بعض حاول لقدهو فشلهم في السبب ولعل ، فشلوا لكنهم الشخصيات تصوير في الموضوعي وأسلوبه

القواعد تعقيد إلى دائما ينتهي تحليلي أسلوب شخصياته تصوير في ابسن أسلوب أنمن ……. الطبيعيين ألن ، والطبيعيين الطبيعي المذهب أسلوب ليس هذا القوانين وتقنين

إنما فهم ، شخصياتهم تصوير في والقوانين بالقواعد يعنون ال أنهم على نستدل أسمهم ، القواعد من متحللة القوانين من طليقة ، صادقة طبيعية صورة الحياة من لنا ينقلون

المشاهد بين الشخصيات تضع الطبيعيين فمسرحيات ، والشرائع باآلداب مقيدة غيرالسهول . من سهل أو الهضاب من لهضبة وعريضة طويلة مقاطع كأنها ، سافرة عارية

أنت لك فمتروك هذا وراء ما أما ، المقطع لهذا صورة إعطائك على عملهم وينحصر هذامن ترى ما هدى على ونظريات وآراء أفكار من لك يحلو ما ترى مما تستنتج وحدك

المقطع . ذلك طبقات

نشاطهم قصر من وأصحابه زوال نهج على ساروا قد المسرح رجال من الطبيعيون إنالناس ليراه المسرح إلى الحياة تلك به تزخر ما ونقل ، الدنيا الطبقة حياة تصوير على

تلك تصوير على نشاطهم يقصرون الطبيعيين أولئك جعل الذي ما ندري وال ، حقيقته علىمن …. الطبقة تلك يشين ما كل وباألحرى وأصحابه زوال علية قصره ما على الطبقة

ذلك …. فعلوا هم فهل بهيمي وحب ودنس ولؤم ، وضعة وشذوذ أخالقي وتهافت سقوطالنفس …. يكشف الذي أن يؤمنون كانوا ألنهم فعلوه أو ؟ زوال قلدوا أنهم لمجرد

أن دون ، الرذيلة حمأة في غارقة وهي تصويرها هو تاما كشفا حقيقتها على اإلنسانيةالفضائل تلك نظرهم في كأنه ، والياء النفاق أثواب من الفضائل به تكسوها بما يكسوها

ضعفها أطوار في اإلنسانية به وتوسلت الحضارة اخترعته ، مجلوب ورياء مصطنع نفاق.…… ؟ األقوياء شرة يقيهم للضعفاء سالحا لتجعله

1

خلقوا التي الحقيقة أمام الناس يضعوا أن هو هدفهم أن الطبيعيون صرح لقدهذا على الناس تصوير من غرضهم أن وصرحوا ، تعميه وال غموض وال فيها لبس ال عليها

فالطبيب ، إصالحها يحاولوا أن قبل اإلنسانية النفس حقيقة المصلحون يفهم أن هو النحوبطبيعي ، نشأ عنه الذي واألصل أسبابه ويتعرف الداء مواضع يتحسس الذي هو النطاسي

الطبيعيين يهم فليس اإلنسانية النفس ألمراض تشخيص مسألة المسألة دامت ما الحالاألدب - في الطبيعية القصة أمير زوال أن والعجيب ، أمراضها إال النفس هذه من

من - بتمثيله يغزوه أن فحاول ، الميدان هذا في خطر من للمسرح ما أدرك الفرنسيإلى " " …. عاد ثمة ومن تمثيليته وفشلي ، ففشل تيريزراكان اسمها الطبيعي النوع

عليها . نشاطه وقصر القصة

تولستوى ) فيه نجح زوال فيه فشل الذي كان ( 1910 - 1828إن فقد ، العظيم الروسيتأثير " " قوة التمثيلية هذه في صور حيث الظالم سلطان تمثيلية في بعيد حد إلى طبيعيا

، زوال فيه وقع الذي الخطأ في الوقوع تولستوى تجنب ولقد ، الفرد على وتحكمها البيئةالسلم درجات أعلى في ابسن مثل وقف قد ، فيه الوقوع نفسه جنب حينما ولعلة

الطبيعي . السلم درجات أول وفي الواقعي

1

الرمزي .2 المذهبمن استغالقا وأقل شهرة أكثر الرومانسية ضروب من ضرب المسرحية في الرمزية إن

. الترتيب بحكم معقول شيء هي ثم ، الصواب جادة ينحني شىء الرمزية فا العاطفيةنقصد كنا إذا مسرحيا شيء نسميها أن اليمكن فنحن ، كله العالم في تستعمل اليوم وهي

يكن لم إذ المسرح لباب هي فالرمزية ذلك ومع ن المبهر الزاهر الشي المسرحي بالشيالرقة إنها منة يخشى شيء ليست والرمزية الرفيعه الفنون بين من فنها ندرج أن من بدا

الرمزية من يخشون نفر وثمة ، الرفيعة المناصب وذي الملوك يفهمة شيء وهي نفسهافي ليست ،وأنها واالذي البالء ىطياتها في تحمل أنها هو ذلك سب أن ويدعون ويكرهونها

. اليستطيعون غالأنهم واقعي عالم في يعيشون أنهم لذلك يقدمون هم ثم شيء االدبطوال كانوا كيف وال ، الكالم هذا لنا يقولو لكي الرموز يستخدمون لماذا لنا يفسروا أن

هذا الي أدراكها عليهم يعسر مما ، يجدونها التي نفسها الرموز هذة يستخدمون حياتهم . الحياة جذور في أنها بل فحسب كلها الفنون أصول في ليست الرمز أن وذاك الحد

التي الرموز طريق إالعن نحتملة شئا الحياة هذة جعل النستطيع نحن بل ، جميعاالرمزية . . بأن القول يمكن القول هذا ومن الدوام على نستخدمها

. وهي الواقع من الظاهرة الجوانب تصوير مجرد الى تهدف ال أنها في الرومانسية شبهشاعريا أو خياليا عنصرا الرومانسية خطرات من أقل هي التي خطراتها في تضيف

. الساحرة الصورة بخلق نفسها تقيد ال الرمزية أن كما السطحية الواقع لمظاهرالفكرية النواحي من المختص الفني العمل معنى عن محددة صورة تؤلف وانما ، فحسب

يشمل . وأنما الذاتية القيمة على اليقتصر عمل أو موضوع فالرمز العاطفية أو واالخالقيه . الذي المسرحي والكاتب ن القيم من رباط هو الفن في فالرمز الخارجية القيمة أيضا

يستطيع ال بشانة يشعر والقيم المعاني من سلسلة يبين أن يحاول الرمزية في ينغمسالمستويات الى القصيرة المسالك تلك سلك إذا أال مقنعا أو وافيا تعبيرا عنها يعبر أن

. والوجدان العواطف من العميقه

االمور من الهرب في الشديدة الرغبة ترضي فهي مختلفة الرمزية تثيرها التي أاللوانيحس والذي المتين االخالقي االتجاة ذا المرء تمتع أنها كما ، الدنيوية االمور و المالوفة

، أخالقية أو فلسفية فكرية بجوهرة منة يعد لم اذ سدى المسرح في وقته أضاع قد بأنةالبياني الجانب نشاط تحرك أنها اذ والخيالية يه الشاعر الجوانب ترضي ذلك الي اضافة

العقلي .

1

الطبيعة ذات المسرحيات في حتى كبير اختالف يختلف الرمزية ومقدارعرضية . النوع هذا من التي المسرحيات معظم في الرمزية نجد ما وكثير األكيدة الرمزية

عام . بشكل واقعية أو رومانسية معالجته طريقة كانت لموضوع بالنسبة

بوضوح تظهر أن يمكن ال قيم إلبراز الرمزية الحيل استخدام إلى يميلون المسرح فكتابالرمزية هذه مثل تكون وقد ز وحدة البشري للوجود الواقعي التصوير في بقوة أو كافبمشابهة إيحائها في البياني الشبيه تتعدى قيمة من فيها وليس ، المنال صعب شيئا

ظاهري . عنصر مكان فتحتل المسرحية بنا في أساسيا عنصرا تكون قد ولكنها ، المعني

الرمزي : المسرح من نماذج

البرية. " " " ".1 البطة و الدمية بيت ابسن مسرحيات

هوليهان. " "2 ني كاثلين ييتس باتلر لوليم .CATHLEEN NI HOULIHANمسرحياتفي. 3 وجدت التي المسرحيات تلك الرمزية المسرحيات علي االمثله أحسن ومن

األخالقية . بالمسرحيات تعرف كانت التي الوسطي العصور

4 " " الحبيب. موطن مسرحية في بيتس THE LAND OF HEART,Sمسرحيات

DESIRR

1

التعبيري .3 المذهبوالواقعية الرومانسية محاولة في النقاد احتجاج نتيجة نشا ، األلمان النقاد أطلقه أسم . ألكتشاف محاوله ، اسمه يوحي كما المذهب وهذا صمنها تدخل ال التي العناصر أبعاد

في الباطنة الحقيقة يشكل بأنة المسرحي الكاتب يعتقد عما للتعبير وطريقه تقنية . من فهو المسرحية المذاهب بقية طرق من تأثيرا ،وأكثر أوفى طريقة وهو ، مسرحية

يشكل اخرى جهة ومن ، عاطفية أباطيل من الرومانسية في ما لي احتجاجا يشكل جهةالحياة في الظاهرية للمور الدقيق بالتصوير االكتفاء غلي الواقعية اتجاة على احتجاجا

طبقات من طبقة عند واألفكار والعواطف واألخالق االجتماعي والوسط واللهجاتالمجتمع.

بتأويل اإلنسانية للتجربة األمين التأويل تستبدل أن تحاول الرومانسية أن يرى فالتعبيريبالنقل أنشغالها نتيجة الباطنة السيكيولوجية الحقائق تضيع الواقعية أن ويرى ؛ مزيف . الرجل بتجارب المعاصر االنشغال تأثير عن تكشف التعبيرية أن ثم للظواهر الدقيق

كل ضيق عن وتفضح ، المسرحية على والالشعورية والشعورية والمعقدة المعاصرالفنيةنهاية في الطبيعية المسرحية فرضتها التي بالقيود ذرعا والمخرج المسرحي الكاتب من

المسرح في ما لجميع الكامل االستغالل في شديدة رغبه وتظهر عشر، التاسع القرنبالوسائل تخرج أن وتحاول ، أضاءه أل وفي المعدات في هائلة وسائل من الحديث

تتيح . والتعبيرية مادية أو فلسفية مفاهيم من التجربية المسرحية في ما القويه التخيليهفي . نجد فقد واالجواء الفنية والوسائل األساليب أستخدام في الحرية من مجال أقصىومن – – ، النثر الي الشعر من تفسيرا أحيانا له النعطي فجائيا أنتقاال الواحدة المسرحيةكالم الي تقليدي واقعي حوار ومن ، الذاتي المولوج ذروت الي الموضوعية الواقعية

فأن األساسية الجماهير أو الفرد تجارب على ينصب التركيز كان واما ز االيجاز مسرفوذلك ، الموضوعي الفعل وتقليل المسرحية الحبكة تبسيط تتجهنحو التعبيرية المسرحية

الرئيسية . االمور عن االنتباه ينصرف ال لكي

التعبيري المذهب سمات

1

روحية. 1 أزمة تعاني واحدة رئيسية شخصية على التعبيرية المسرحية اشتمالتلك نظرة خالل من المسرحية في والناس البيئة تري أن على ، نفسية أو ذهنية أو . عنها ويعبر المسرحية مؤلف يترجمها متفرسة تكون أن على إليها الرئسية السخصية

الرمرية . المسرحيه بوسائل

2. والمناظر. المشاهد من كبير عدد من عادة التعبيرية المسرحية تتألف

الموضوع. .3 الى لتيسيرالدخول وذلك ، الحياة مشاهد من يكون ما غالبا األول المشهد

المهمتصوير. 4 فليس ، الباطن العقل تجارب وتجسم النفس دخيلة تصوير الى تهدفالوقوع . المحتملة الخارجية المظاهر

أو. 5 رمزية بأسماء يسمون ثمة ومن عائدين الافراد ، نماذج التعبيريه الروايه شخصيات. .... الخ : الشرطى أو الشاعر أو المرأه او الرجل ندعوهم

6 ... .. أن. ويفضل تلغرافية سريعه لغه وهي الجمل أواخر حذف فيها يكثر مقتضبة اللغة. الخاص تفكيرهم في الناس اليستعملها التي الرسمية اللغة عن تبتعد دارجة لغة تكون

بالموسيقى. 7 مصحوب المناظر متنوع ، خياليا ، التحدر شديد سريعا فيها يكون التمثيلالتي واألضاءه الغريبه والمالبس كاالقنعة المسرحية بالحيل حافل ، الرمزية واالصوات

. الخيال تثير

التعبيري المسرح من نماذج

" " " رايس " ألمـر ل الحاسبة اآللة مسرحية

" " " أونيـل " يوجين ل الشعر كثيف القرد مسرحية

" " الغاز " و الليل منتصـف إلى الصباح من "Gasمسرحية " قيصر" جورج ل

" " " أنـدرييف " ل اإلنسـان حياة مسرحية

1

السريالي .4 المذهبأندريه الفرنسي الشاعر أسسه واألدب الفن في مذهب السريالزم أو السريالي المذهب

عام باريس في . 1924بريتون في سائدة كانت التي واالفكار المبادىء سقطت حيثقيم من سائدا كان ما كل في الناس ظن فخاب األولى، العالمية الحرب قبل العالم

جديدة وفلسفات مبادئ االجتماعية مشكالتهم عالج في والتمسوا ، ثابتة ونظريات مأثورةالمكبوتة. والرغبات الغرائز وتحرير األخالق من التحلل إلى تدعو جارفة نزعة فنشأت

. قيد ألي يخضع ال حرا إشباعا والرغبات الغرائز إلشباع ذلك من وأكثر البشرية النفس في . على النزعة هذه تقتصر لم حيث المجتمع مواضعات من مواضعة أية تردعه وال ، فوق ما مذهب أو السريالية ظهور إلى أدى مما ، واألدب الفن إلى امتدت بل ، الحياة . الذي المذهب ذلك فهو الالوعي إلى يستند الذي المذهب أو الواقع وراء ما أو الواقع

لم بما السبب لهذا والفنون األدب يمد أن يحاول والذي ، المألوفة الحدود وراء بنا يحلقأو للكتاب يسبق لم التي المواد أو ، عليها الغريبة المواد من والفنون اآلداب تألفه

طريقه تكيف علي قدرتهم لعدم أو بها وجهال أو منها رهبة أما يستعملوها أن الفنانينالتمثال أو الصورة أو الواحدة القصة أو الواحدة المسرحية بين المزج ذلك ،ومن تناولها

.. يخضع أال المزج هذا ضرورات ومن الباطن والعقل الواعي العقل تجارب بين الواحدأهم من ألن وذلك ، السليم المعقد والتفكير المنطق ألصول الفنان الشاعرأو أو الكاتب

الواعي العقل سمات على وصبغته والباطن العقل سمات تتغلب أن السريالزم قواعدأو الشاعر قصيدة أو الكاتب رواية في منهما كل تجارب بين المزج عملية في وصبغته

… التحليل هذا الواعي العقل على الباطن العقل غلبة أثار ومن التمثال أو الرسام صورةالسليم . المعقد والتفكير المنطق أصول من

الشر ضد سالحا الفن يستخدم فإنه السريالية منة انبثقت الذي الدادي كالمذهب فهوجديد . واقع عن تكشف أن تحاول فالسريالية المجتمع في السرياليون يراها التي والقيود

. . الواقعية فوق ما تعني جديدة كلمة السريالية فا الفعلي الواقع يتجاوز

1

من تقترب أن توشك الرومانسية كيف يدرك الكالم هذا في النظر ينعم ومن. العقلية األمور علي والخيال العاطفة تغليب الرومانسية أصل ألن السريالزم

لكن تفكير وبدون ، وعي بدون وصورا أشكاال يصنعون أنهم يدعون فالسرياليونالسرياليون . يدyعي المنهج هذا وباستخدام الصدفة طريق ،وعن خالص فطري بأحساس

بهذه . فهم الحقيقي العالم من جماال أكثر واألدب الفن مجال في عالم صنع بإمكانهم أنمن والحقيقي العميق العالم مايعتقدونه وعرض المشاهد مفاجأة يحاولون الطريقة

العالم . . في والكتاب الفنانين على تؤثر مازلت السريالية والحركة البشرية الطبيعة

خاتمة بوضع كثيرا يحفلوا لم ، السرياليون بها آمن التي واإلشارة اإليحاء من فانطالقا ، يريدها التي الخاتمه تصور مهمة القارىء أو للمشاهد تركو وأنما ، قصة أو لمسرحية

. واالوزان المقاطع بأن أيضا وآمنوا كبتها من المطلقة أو النفسية قواه له ترسمها والتييعترض الصنعة مظاهر من مظهر الفني النثر في وأساليبها الجملة وأوضاع ، الشعر في

. عما السريالي يعبر أن يجب لذلك الخالق الفنان إحساس ويقتل ، الفني الخلق طريقعفوية . بحرارة والوعيه أعماقه في اختلج

المذهب بهذا يأخذ الذي الفنان أو فالكاتب ، السريالزم في آلراء اختالف من يكن ومهمافي التقيد يأبـى لذالك وهو ، األخرى المذاهب في المعروفة باألوضاع أاليرتبط يفضل

أو الكالسيكي الكاتب يصنع كان كما فيه مسرحيته يصب الواحد بالقالب مثال المسرحيةالمختلفة األجواء بين الواحدة المسرحية في التنقل يؤثر هو بل الواقعي الكاتب

هو…. … والتقاليد العرف من التحلل وهذا والتقاليد العرف من المتحللة السائبة األجواءالحرب به كرثت مما نشأ تحلل السريالزم في أنه إال ، الرومنسية سمات من سمه

األولى ) األخالقية ( 1918 –1914العالمية القيم فيهم فزعزعت حرها اصطلوا من نفوسوما ) ( الجديدة النسبية نظرية أركانه زلزلت الذي القديم العقل ربقة من تفلت وجعلتها

عقلنا تسلط مدى أثبتت التي العجيبة السيكلوجية أبحاثه من العالم عقول فرويد به أذهلالواعي . عقلنا في وبالتالي ، أخالقنا تكيف في وتحكمه علينا القاهرة وهيمنته الباطن

السـريالزم : بها مر التي المراحل

) ( ارتجلوها التي الكلمة وهي ، بابا أي دادا السريالزم حركة علي أطلق البداية فيتوارثه بما السخرية وسعتهم وما والسخرية ، األخالقية القيم بجميع العاصفة لثورتهم

. هذه لنشر وأوقحها الطرق أحط اتخذوا وأنهم ومثل وشرائع وتقاليد آداب من الناسفي . الجديدة وقيمهم الجديد إنجيلهم أن وجدوا وقد الناس بين وإشاعتها الجديدة الروح

بينهم نشبت ولهذا ، العاملة للطبقات مخدر أكبر كانت التي التعاليم تلك ، ماركس تعاليم

1

فكريه مصادمات ، الكاثوليكيين ،والسيما عامة واألديان السياسة رجال وبيناالشتراكية . الواقعية إلى الكثلكة من بالتحرر الشعب يغرون كانوا إذا ، عنيفة

الكتابة أو الالشعورية الكتابة تلك في وجدوه فقد ينشدونه كانوا الذي الجيد الفن أماوباألحرى ، الصحيح السريالزم إلى بها ارتفع من أول بريتون أندريه كان والتي التلقائية

. موسكو في الحصانة فترة فيها قضت التي الفوضى بؤرة من انتشلها من أول كان

الفترة ) من السريالزم بها مر التي األطوار هذ كان( 1924 –1920وأول التي الفترة وهيالتي الوسائل باستخدام والسياسة واآلداب الفنون إلى طريقه يلتمس السريالزم فيها

. الطور أما الرحب الفسيح الميدان هذا في لإلنتاج الباطن العقل تسخير بها يستطيع( الفترة من فكان _ 1925الثاني 1930 ) ، السريالزم كيان فيه تحقق التي الطور وهو

األدب عالم في الفعلي باإلنتاج مصحوبا ذلك وكان ، الدولية الشيوعية بقيام وذلك … ) ( به مر الذي الثالث الطور أما الخالصة التلقائية الالشعورية ألصوله وفقا والفنون

ربقة من تدريجيا بالتحلل السريالزم معتنقو فيه أخذ الذي الطور ذلك هو السريالزممنشئو عليها ثار التي األصول إلى ردة يكون يكاد تحلل وهو ، السياسية موسكوالتقاليد من ويسخرون بالشرائع ويستهزئون الوطنية ينكرون كانو الذين السريالزم

… إلى يتهاونون وفنانوه السريالزم كتاب أصبح أن الردة هذه عن نتج مما باألديان ويزرون ، نفسه عن ذاهل شبه وهو الكاتب يكتبها التي التلقائية أو الالشعورية الكتابة في ما حد

. – أما أيضا الفن في ذلك أجازوا كما ما حد إلى يه الشعور الكتابة يجيزون وعادوا ، السريالزم أوجه من جديد وجه أو جديدة بطريقة ظهر ، الحديث طوره في السريالزم

أشبه ) ( حاله فيها السريالي الكاتب ينتاب التي البارانويا الذهني اإلضطراب طريقة وهيبينها الربط يكاد ممفككة أفكاره يجعل سوداوي مزاج عن فيها يصدر الفكري بالشرود .… في يثيرون الذين المسرح كتاب من الكثير الحديث بالفن تأثر وقد معدوما يكون

خيالهم يصوره ما بجمال الحنان وأحاسيس الرحمة مشاعر من الكثير المتفرج أو القارئإال إظهارها يحسن وال النفس أغوار في المستكن اإلنساني الروح صورة من المنطلق

. السرياليون هؤالء

السريالية : المسرحيات بها تميزت التي السمات

المسرحيات تميزت حيث جديدة نظر وجه للمسرح يقدم أن السريالي المذهب استطاع: منها الخصائص من بمجموعة السريالية

اشتمالها عدم حيث من الطبيعية المسرحيات تشبه تكون تكاد السريالية المسرحيات أن. عامة فكرة إال تربطها ال صورة مجرد أنها حيث ومن ، ذروة على

1

سلطان آثار من هي والتي اليقظة أحالم أو الحلم تشبه السريالية المسرحية. الباطن العقل

-: السـريالي المسـرح من نـماذج

( األحـالم بالد في قلبي My Heart isمسـرحية in the Highlands( وليم( لساروين(

الصوفي .5 المذهبقامت الميالدي، العشرين القرن من األول الثلث وفي عشر، التاسع القرن أواخر في

السياسية الحركة إليه تهدف ما إلى يهدفون أبطالها كان أيرلندا في قوية أدبية حركة. إنجلترا عن االنفصال من هناك الثورية

ونثره شعره بعامة، اإلنجليزي األدب عن المستقل الفذ طابعها الحركة لهذه كان ثم ومنوأغراضه.

1

يدعو كان ما أهمها عدة بانطباعات المسرح دنيا في الحركة تلك تميزت وقدسين ملينجتون جون المسرحي الكاتب Johnإليه Millington Synge 1871 -

جريجوري 1909 أوجستا وليدي - Lady Augusta Gregory 1852م، 1932 ، مييتس بتلر المذهب William Butler Yeats 1865-1939ووليم على الثورة من م،

التي األفكار، عن البعيدة الخالصة األدبية لألغراض والمسرحية المسرح وتجريد الواقعيسين وكان خاصة، اجتماعية بفلسفة التبشير أو المجتمع، بنقد تهتم وال ¯ إصالحا تنشد ال

¯ خالصا ¯ فنيا ¯ عمال تكون أن للمسرحية بد ال بأنه له ويحتج شديدا̄، ¯ تحمسا لهذا يتحمسباآلالم المكتظة المتعبة المملة الحياة هذه عذاب فوق بها ويعلو البشرية بالنفس يسمو

. السيمفونية الموسيقي تفعل كما ¯ تماما والمواجع،

الريفي الروح تصوير ونحو الدينية، واألسطورة األسطورة نحو الكتاب اتجه ذلك أجل من. سحر فوق ¯ وسحرا فتنة على فتنة األيرلندية الجزيرة طبيعة تزيده الذي

يكاد ما وهو روحانيا̄، ¯ صوفيا ¯ اتجاها بالمسرحية ييتس ووليم جريجوري ليدي اتجهت وقدفكان الشرق في المتصوفة انقسم حينما الشرقي، التصوف عالم في حدث ما يشبهتزكية كله طريق في الدين بفرائض ساروا وإن الشريعة، روح على حافظ من منهم

استعلت ضالة أخرى فئة منهم وكان عليه، غبار ال وجداني وتطهير مستنير وصفاء روحيةوالفرائض بالعلوم تؤخذ أن بد ال التي العامة للعامة، أنهما فزعمت والشريعة، العلم على

وفي العبادات في شيء، كل في تصرفاتها وتقيد حركتها تضبط والقوانين والشرائع . أهل فهم هؤالء، يزعم فيما المتصوفة صفوة وهم الخاصة أما السواء على المعامالت

من العامة به يلزم وما فرائض، من الدين إليه يدعو بما يتقيدون ال لذلك وهم الحقيقة،واالندماج العالم هذا مادة من التخلص إلى يدعو الفريقين وكال وقوانين، شرائع ومن علم

. اإللهية الذات في

. الثانية الفئة يمثل ييتس بتلر وليم ويكاد األولى، الفئة تمثل جريجوري أوجستا ليدي وتكاد

صلة له أن كما والسريالية، والرمزية الرومانسية المذاهب من خليط الصوفي والمذهب . كتبت وقد منها األخالقي النوع والسيما الدينية المسرحية وهي األولى، ببذرته واضحة

" " مسرحية ييتس كتب حين في ، المسافر الرجل الصوفية مسرحيتها جريجوري ليدي" " ." " ، حي كل مسرحية إلى اإلشارة تجدر كما الشيء حيث هي المذهب هذا نمط على

الرابع إدوارد عصر في مجهول مؤلف إلى تنسب أخالقية مسرحية Edward IVوهي

أعيد 1461-1483 أنها إال قديما̄، العامة الميادين في المسرحية هذه مثلت وقد م،

1

وأقبل ¯ نجاحا ونالت وأمريكا إنجلترا من كل في الحديث العصر في إخراجهاأمزجة تالئم التي القوية الدينية اإلثارات من فيها لما وذلك شديدا̄، ¯ إقباال الجمهور عليها

. األمم من أمة كل في المتدينة الجمهرة

الوجودي .6 المذهب

هي والصورة وصورة، وجود الوجوديين عند شيء ولكل الوجود، إلى نسبة الوجوديةالشيء جوهر فهي الشيء، بها يتصف التي الثابتة والصفات الخصائص من مجموعة

. هو؟ ما إلى نسبة الوجوديين بعض عنها يعبر كما هويته، ما أو ماهيته، أو الموجود

إذا إال صورة له تكون ال والشيء العالم، هذا في بالفعل الشيء كينونة فهو الوجود أماذلك في وهم الوجوديين، نظر في الصورة على ¯ سابقا الوجود كان ولذلك أوال̄، وجدوجود على سابقة الصور تجعل التي المشهورة المثل نظرية في أفالطون عن يختلفون

إلى. صيرورتها بنفسها هي تتولى ثم أوال̄، األشياء بوجـود الوجوديون يقول وهكذا األشياء. تريد التي الصورة

بل آخر، شيء أي قبل اإلنسان والصورة، الوجود عن الكالم بهذا يقصدون والوجوديون " سارتر بول جان ويذهب اإلنسان، غير آخر ¯ شيئا به يقصدون ال Jean Paulلعلهم

Sartre "ثم أوال̄، وجوده يتحقق إذ اإلنسان، في إال صورتها بعد يأتي األشياء وجود أن إلى ، . : ذلك بعد هويته، أو ماهيته، أو صفاته، أي صورته تتحقق

- - الذي سبحانه الخالق وجود تنكر التي المادية الفئة هي الوجوديين، من الفئة وهذهيتولى الذي هو نظرهم في الوجودي اإلنسان ألن الخالق وجود ينكرون وهم الناس يخلق

يفكر أن بعد يراه ما ضوء وعلى بنفسه، صورته أو ماهيته أو صفاته ويحدد أعماله، خلق . الوجوديين من المملي هذا كان ولو حتى الخارج من أحد عليه يمليه ال ¯ حرا ¯ اختيارا ويختار

أنفسهم.

1

الوجوديون هم وهؤالء الخالق، بوجود تؤمن أخرى فئة الوجوديين من أن علىيخلق لم لكنه اإلنسان، خلق إله بوجود تعترف التي أي المؤلهة، الوجودية أو الدينيون،

هو. ذلك بعد اإلنسان ثم اإلنسان، يخلق الدينيين الوجوديين هؤالء نظر في الله إن أعماله . ومن االختيار بفكرة ويؤمنون الجبر، فكرة يرفضون أنهم أي بنفسه، أعماله يخلق الذي

. ¯ ثانيا اإلنسان يخلقها التي بالصورة ثم أوال̄، اإلنسان بوجود يؤمنون كانوا هنا

" " ، سارتر بول جان هو فزعيمهم إله، بوجود يؤمنون ال الذين الملحدون الوجوديون أما " هيدجر مارتين Martinومنهم Heidegger " كامي" ألبير و ،Albert Camus"،

بوفوار" دي سيمون أن". Simone de Beauvoirو وجوب على هؤالء فلسفة وتقومفي به يقوم أن عليه يجب وما فيه، يعيش الذي العالم وفي مجتمعه، في اإلنسان ينظر

. ¯ مشروعا وجوده ليكون العالم، ذلك وفي المجتمع هذا

التجريبي .7 المذهب

محاولته في ستانسالفسكي إلى النقاد بعض يرجعه حديث، مفهوم التجريبي المسرحآرتود أنتونيان وإلى تالميذه، ألحد مسرحي معمل مسرحه Antonin Artaudإلنشاء في ،

" صفة" عليها تحق تجارب وغيرها وكلها فايس، مسرح في كما العنف وتجارب ، القسوة . كان ما هو ¯ أصال التجريب إن إذ الحديث العصر لمفاهيم ¯ طبقا الطليعية، صفة أو التجريب،

رينهارت ماكس حققها كالتي وتنفيذية فكرية مواصفات له خاص، بعرض Maxيتعلق

Reinhardt. الصغير الخاص مسرحه في ،

بدايات ثمة كانت وإن التجريبي، المسرح نشأة لتحديد ثابت تاريخ هناك ليس أنه والحقيقةوفي الميالدي، عشر التاسع القرن أواخر في الحديث، المسرح ظهور بها طالعنا قد

أنطوان " أندريه مسرح البدايات هذه الحر" Andre Antoineمقدمة المسـرح مؤسس ،

1

في صيتها ذاع التي التجريبية، المسـارح أوائل من مسرحه yي̧عد إذ فرنسا، في. عام لجمهور ¯ تجريبا وكان العالم، أرجاء جميع

في الخشب من المبني مسرحه أصبح ذلك ومع متواضعة، بداية الحر المسرح بداية كانتمدوية صرخة التجريبي، للمسرح عروضه أول أنطوان قدم حيث بباريس، الجميلة الفنون

اللحظة منذ والمخرج، الممثل أنطوان، نجح وقد عصره، في التقدمية للقوي ¯ ورمزاوعلى منهم، األكاديميين خاصة األدب، وكتاب مسرحه بين التعاون وصل في األولى

. يتسع كان فقد مسرحه أما زوال إميل روابط 343رأسهم تسودهم وكانت متفرجا̄،نحو. ¯ جديدا ¯ واتجاها المسرحية، التقاليد على ثورة بحق، أنطوان، مسرح كان وقد األسرة

على يتحركون التجريبي المسرح في فالممثلون تفاصيله، بكل الطبيعي األسلوبيعهدها لم مفاجأة وكانت للجماهير، ظهره الممثل أدار مرة وألول طبيعية، حركة المسرح

تماما تظهر أن المناظر بعض اقتضت حين أسلوبه، في أنطوان وغالى قبل، من أحد . يكن ولم وعدته عدده بكل أحذية صانع ومحل حقيقية، بلحوم جزار محل فتجد كالطبيعة،

. بحذافيرها الطبيعة يحاكي أن إال مطلقا̄، ليرضى أنطوان

" جاك المخرج فرنسا، في الحديث التجريبي المسرح أعالم من ظهر فيمن وظهر، " " عام" كوالمبيه الفييه مسرح أنشأ الذي ، مسرحه. 1913كوبوه تأسيس دوافع ومن م

" " . حين ، كوبوه كان وقد أيامه في والمسرحيين المسرحي بالوسط الشديد ضيقه الجديد،الجديد مسرحه فلسفة أوضح أنه إال معين، مسرحي باتجاه ¯ مهيما غير مسرحه، أسس

األخرى، التجريبية المسارح نشرات به جاءت أن سبق عما عمقا̄، فحواها يختلف بنشرة. عصره في

" " بصوت المسرحيات يقرأون راحوا ممثال̄، عشر بأحد بدأه مسرحه، كوبوه بدأ وحينتعينهم التي والحركية، اإللقائية التمرينات ويؤدون التمثيلية، المشاهد ويرتجلون عال،

. السليم الفني األداء على

مسرحياته صارت حتى المسرحي، التجريب حقل في األمثلة أروع مسرحه ضرب وهكذا. : وباتي وبيتويف وديالن جوفيه أمثال بعده، من تالميذه منوالها على نهج التي األسس،

وأبدوا بشجاعة، مارسوه فقد والتزاما̄، ¯ وشكال ¯ مضمونا الطليعي، بمعناه التجريب دعاة أمافي المسرح، مجال في المسرحيين، الطليعيين حركة تطوير نحو ملحوظا̄، ¯ نشاطا فيه " " التي ، ايفانز روز جيمس رأي حسب الميالدي، العشرين القرن من الثاني النصف

المثال؛ سبيل على ومنها رسالتها، تواصل زالت ما المسرحية، األشكال من ¯ عددا أنتجتحديثة، موضوعات يتناول الذي التجريبي المسرح البوب، ومسرح الالمعقول، مسرح

. التسجيلي والمسرح الحية، الجريدة ومسرح

1

عن البحث هدفها الطليعي، التجريب أشكال من إليها وما األشكال، وتلك. المفاهيم بأوسع الدراما لفن البعيدة، واألغوار الجديدة، اإلمكانات

إال عهده، بداية في خاصة يجتذب، ال المتعددة، المسرحية بأشكاله التجريبي والمسرحالفني التقدير من عالية بدرجة يتمتع الغالب، في اإلنتاج، إن إذ المتخصصة، الخاصة . ¯ شكال أخذ الوقت بمضي أنه إال المسرحي الفن بتكتيك يتعلق ما خاصة والفكري،

. التسجيلي والمسرح الالمعقول كمسرح جماهيريا̄،

" " الذي ، ترنت أون ستوك مسرح إنجلترا، في المعاصرة التجريبية المسارح أشهر ومن . التي المسرحية، التجارب من ¯ عديدا فرقته وتقدم الدائرة في المسرح شكل لنفسه يتخذ

العمل إثراء في تسهم التي التكنولوجية المؤثرات كافة على وإنما الديكور، على تعتمد ال) ( .، الدائري المسرح صورة ا̧نظر الحلقة، مسرح أو الدائرة، في والمسرح المسرحي

: أهمها عدة، بمزايا يتمتع

تعطي. بحيث المغلقة، التقليدية التمثيل منصة عن جذريا̄، تختلف للتمثيل منصة أمن بالجماهير محاط وهو األداء، حرفية من جديدة حصيلة الكتساب أكبر فرصة الممثل

. الجهات جميع

. برامجه. على الصرف نفقات في اقتصادي إنشائه، في بسيط مسرح ب

في. بنظيره ¯ شبيها الممثل وجه من ويجعل الود، برباط والجمهور المتفرج يربط مسرح ج. المباشر الدرامي واألثر الرؤية حيث من والتليفزيون، السينما

" الهامستيد مسرح كوتدج" Hampsteadوي̧عد سويس أشهر Swiss Cottageبحيلحوالي المسرح ويتسع ، بإنجلترا الطليعية . 150المسارح فلسفة المسرح ولهذا متفرج

واختبار بخبرتهم، لإلدالء الممثلين من المحترفين يشجع إذ التجريب، مجال في خاصةي̧تاح ما لقاء يدفعها التي الضئيلة، األجور عن النظر بغض المستويات، أعلي على مواهبهم

. فرص من لهم

توصف أصبحت التي المماثلة، التجريبية المسارح من لها، حصر ال عديدة، أمثلة وهناكالعمل في وأسلوبه فلسفته بالطبع، المسارح، هذه من ولكل الطليعية، بالمسارح

الطليعي.

" " بالمسرح واالتجاه ومقوماته، مفاهيمه بكل القديم على ثورة أنطوان تجربة كانت " . ميرهولد فسفولود محاولة وكانت للطبيعة محاكاته نحو ¯ Vesvolodجذريا

Meyerhold "،المسرحي العمل تجسيد في والتعبيرية، بالرمزية االستعانة في الروسي، " ستانسالفسكي كونستانتين أستاذه ضد محقق" Konstantin Stanislavskiثورة ،

1

" مسرح " الغد، مسرح اكتشاف نحو الفرنسي، كوبوه تجربة كانت ثم الواقعية؛في الحديثة الطليعية الحركة كانت ثم آخر؛ دون معين باتجاه اإليمان ورفضه الجماعة،

" " " " والمسرح ، الواقعة كمسرح بعده وما ، الالمعقول مسرح في تمثلت التي أوروبا، " " " الستينيات،" أواخر في انتشرت التي المشابهة، والمسارح ، الحر والمسرح ، المفتوح

. أمريكا في الميالدي العشرين القرن من السبعينيات وبداية

الملحمي .8 المذهبقصة يروي بل مسرحية، عقدة يعقد وال شخصيات، عن الملحمي المسرح يكشف ال

الممثلين. ترشد أن عليها يتحتم التي وهي النظر، تستلفت التي هي والقصة ويسردها .¯ عديدا تحبك بل واحدا̄، ¯ كبيرا ¯ حدثا الملحمية المسرحية تبسط ال أخرى، ناحية من وتهديهم

. مختلفة زوايا من ما موقف على الضوء تلقي التي الصغيرة األحداث من

. من فكثير ثانوية أهمية إال الواقع في لها ليست الملهاة أو الملحمية الدراما وخاتمة " المسرحية، " بها تنتهي التي الطريقة بالطبع يذكرون ال فيدرا شاهدوا الذين المتفرجين

" " . فقط برخت مسرح على القول هذا يسري وال النظر تستلفت التي هي بالفعل فالقصة . " " " " تروي ¯ مثال االسم بهذا جدير ملحمي مسرح كل في بل ، أندروماك و فيدرا في كما . " وتروي" المكتوبة غير للقوانين طاعة للموت نفسها تعرض شابة امرأة قصة أنتيجونا

" ألنها" تحبه؛ بأنها زوجها البن وتصرح العنان لنفسها تطلق yمسن رجل زوجة قصة فيدرا . الجمال من ¯ قصصا شكسبير مسرحيات وتروي الزوج ويعود مات، قد زوجها أن ظنت

" . حرب وتروي صيته وذيوع مؤلفها شهرة من زادت حكايات إلى البعض حولها بحيثالحرب،" شرور تجنبهما أن يمكن الحكمة أن ظنا النية حسني رجلين قصة طروادة

. " العبودية " إلى تدفع التي القطيع تقليد حركة يتبع أن يرفض رجل قصة الخرتيت وتروي

: منه مخرج ال موقف في األمر نهاية في يكمن الملحمية القصص هذه جاذبية وسر

1

" " " أمام" األسود عطيل محرم، إخالص أمام أنتيجونا محرم، حب أمام فيدرا. وهكذا المحرم، التملك إلى ترمز بحيث والطهر الجمال من بيضاء امرأة

فهي الملحمي المسرح بها أشتهر التي التقليدية النفسية والدراسة الطبائع عن أمامقتضبة.

بناء مواجهة في الكائنات يبين أن الملحمي مسرحه في برخت األلماني الشاعر ويحاوليريد الذي بالقدر مسرحه في برخت عند توجد والجدية ويلزمها، ويوجهها يكونها اجتماعي

لها ¯ موازيا ¯ وتطورا ومعتقداتها، بعاداتها اجتماعية بيئة الواحدة المسرحية في به يبين أنيبرزه أن أراد ما هي المزدوجة التاريخية الحركة هذه البشر، وطباع واألفعال األفكار في

وأثر المجتمع، على البشر أثر متبادل، أثر على الضوء يلقي الذي الملحمي مسرحه في. . اإلنسانية للمعرفة إثراء عن الملحمي المسرح يعبر القدر وبهذا البشر على المجتمع

الواقعية على وأكد غير، ال فقط ثابتة طبائع يقدم بأنه التقليدي المسرح برخت اتهم وقد " " . من جاليليوجاليلي مسرحية yوتعد لألحداث ¯ نتاجا يكون ما غالبا اإلنسان بأن تقول التي

العالم حياة تروي وهي ذاته، الوقت في الملحمي والمذهب برخت مسرحيات أشهرجاليليو.

باالستفادة القلبية تمنياتي و تحياتي خالص مع

حكايات و قصص مدونة

www . kesaswehekayat . tk

1