خمتصر اخلرقيكتاب األشربة وغريها

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاء

مسجد أباالخيلالمكان:تاريخ المحاضرة:

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

2

السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته.

الحمد هلل رب العالمين، وصلى هللا وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.قال- رحمه هللا تعالى-:

السادسة عشرة: قال مالك: ويقوم الزرع الذي أفسدت المواشي بالليل على الرجاء والخ33وف. ق33ال: والحوائ33ط ال33تي تح33رس وال33تي ال تح33رس، والمحظر عليه33ا وغ33ير المحظر س33واء، يغ33رمأهلها ما أصابت بالليل بالغا ما بلغ، وإن كان أكثر من قيمتها. قال: وإذا انفلتت دابة بالليل.

إن أكثر من قيمتها، يعني إن كان من قيمة الدواب.

ق33ال: وإذا انفلتت داب33ة باللي33ل ف33وطئت على رج33ل ن33ائم لم يغ33رم ص33احبها ش33يئا، وإنم33ا ه33ذا فيالحائط والزرع والحرث، ذكره عنه ابن الحكم.

ما الفرق؟

طالب: أنا كنت سأسأل. ه.و لع..ل الرج.ل.. يجب علي..ه أن يحت..اط لنفس.ه، فال يك..ون في طري..ق في قارع.ة الطري..ق، األم..ر

الثاني أنه قد يحس بشيء قبل وقوعه.

طالب: ..........ما يضمن نعم.

طالب: .......... المقصود أن الرجل له إحس..اس، وال يج.وز ل.ه أن ين.ام في قارع.ة الطري.ق إذا خش..ي الخط.ر وال

في واد وغير ذلك مما نهي عنه، األمر الثاني أنه قد يحس بمشيها وفيه مقدمات فينتبه.

طالب: لكن أحسن هللا إليك، هو لم يقيده بما إذا كان فيه التفريط أطلق.نعم لكن عموما اإلنسان عنده شعور وعنده إحساس، ما هو مثل الزرع.

طالب: وهللا يا شيخ بعض الناس لو توطأ سيارته ما حس.بعض الناس الحكم على..

طالب: هذا األغلب يا شيخ السيما في الشباب.طالب: ..........

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 3

واألص....ل أن أص....حابها عليهم حمايته....ا حراس....تها وحفظه....ا، لكن أن....ا أق....ول: اآلدمي يختل....ف عن الزرع؛ ألن.ه ل.ه ش.عور وإحس.اس بخالف ال.زرع، ال.زرع يؤك.ل من أول.ه إلى آخ.ره م.ا ي.دفع عن

نفسه، لكن هذا إذا شعر بالخطر أو جاءت المقدمات وطأت رجله مثال ينتبه.

طالب: ..........نعم على كل حال إذا فرط.

طالب: لكن إذا كان الموطوء صبيا، أحسن هللا إليك.ال الصبي مثل الزرع، صغير ال، مثل الزرع هذا في قارعة الطريق الكالم.

وقال ابن القاسم: ما أفسدت الماشية بالليل فه33و في م33ال ربه33ا، وإن ك33ان أض33عاف ثمنه33ا؛ ألنالجناية من قبله إذ لم يربطها وليست الماشية..

ش.....خص أحض.....ر ع.....امال كهربائيا يص.....لح مص.....باحا كهربائيا فأمس.....ك ب.....المكيف ح.....تى م.....ا يطيح،المكيف فيه التماس ومات الرجل قالوا: يضمن صاحب البيت.

وليس33ت الماش33ية كالعبي33د، حك33اه س33حنون، حك33اه س33حنون وأص33بغ وأب33و زي33د عن ابن القاس33م. الس33ابعة عش33رة: وال يس33تأنى ب33الزرع أن ينبت أو ال ينبت كم33ا يفع33ل في س33ن الص33غير. وق33ال عيسى عن ابن القاسم: قيمته لو حل بيعه. وق33ال أش33هب وابن ن33افع في المجموع33ة عن33ه: وإنم ك33ل متل33ف على م كم33ا يق33و لم يبد صالحه. وقال ابن العربي: واألول أقوى؛ ألنه33ا ص33فته فتق33و

صفته. الثامنة عشرة.هذا إذا بدا صالحه وجاز بيعه، أما قبل ذلك فال يأمن العاهة فال يمكن تقويمه.

الثامنة عشرة: لو لم يقض للمفسد له بشيء حتى نبت وانجبر، فإن كان في33ه قب3ل ذل3ك منفع33ة رعي أو شيء ض33من تل3ك المنفع33ة، وإن لم تكن في3ه منفع33ة فال ض3مان. وق3ال أص33بغ؛ يض33من؛

ألن التلف قد تحقق، والجبر ليس من جهته فال يعتد له به.لكن ما فيه منفعة، كيف يضمن؟ ما ال منفعة فيه فال قيمة له، فبم يضمن؟

طالب: ..........لكن البذل فيه منفعة.

طالب: .......... المقصود أنه فيه منفعة سواء كانت حالي.ة أو مس..تقبلة، أم..ا م.ا ال نف.ع في..ه فه.ذا ال يب.اع، فال قيم.ة له، وحينئذ ال ضمان له، قد يدعي صاحبه أن في.ه منفع..ة، بعض األم..ور ال..تي ال تنف..ع لزي.د تنف.ع

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

4

لعم..رو، ه..ذا المس..ألة مفترض..ة فيم..ا ال منفع..ة في..ه ألح..د ال آلدمي وال لحي..وان وال ط..ير وال غ..يرذلك.

طالب: لكن أحسن هللا إليك، لو نبت على قول من ق33ال: إن33ه ال ش33يء لص33احب ال33زرع إذا نبت،طيب..

تأخره كما هو.

طالب: تأخر النبت.إذا عاد كما هو.

طالب: نعم إذا عاد كما هو، لكن تأخره قد يضر بصاحبه. ال، يمكن أن يق...ال: النبت ه...ذا غ...ير األول؛ ألن األول النبت األول الموج...ود بي...ع ثم وج...د النبت

الثاني.

طالب: لكن لو سلم أنه مما ال يكون إال م3رة واح33دة فنبت لكن3ه يت3أخر، وربم3ا أن ت3أخره يض3ربصاحبه من حيث ثمنه إذا أراد أن يبيعه.

بال شك الوقت له قيمته، ولذلك اآلجال في الديون تتفاوت من اآلجال القريبة والبعيدة.

التاسعة عشرة: وقع في كت33اب ابن س33حنون أن الح33ديث إنم33ا ج33اء في أمث33ال المدين33ة ال33تي هي حيطان محدقة، وأما البالد التي هي زروع متصلة غير محظرة وبساتين كذلك فيضمن أرب33اب النعم ما أفسدت من لي3ل أو نه3ار، كأن3ه ذهب إلى أن ت3رك تثقي3ف الحي3وان في مث3ل ه3ذه البالد

تعد ألنها وال بد.... .. تعد تعد

أحسنت.؛ ألنها وال بد تفس33د، وه3ذا جن33وح إلى ق3ول إلى أن ترك تثقيف الحيوان في مثل هذه البالد تعد

الليث. يعني تضمن مطلقا، أنها تضمن مطلقا، وإذا عرف صاحب الدواب أن الح..روث وال..زروع غ.يرا، لكن م...ا ج...اء ب...ه الح...ديث ه...و محاط...ة، وأن ه...ذه ال...دواب مفس...دة على ك...ل ح...ال فيض...من مطلق...

المرجع.

الموفية عشرين: ق3ال أص3بغ في المدين3ة ليس أله3ل المواش3ي أن يخرج3وا مواش3يهم إلى ق3رىاد.. الزرع بغير بغير ذو

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 5

كذا يا شيخ؟نعم.

ب العلماء على هذا أن البقعة ال تخلو أن تكون بقعة زرع أو بقعة سرح، ف33إن ك33انت بقع33ة فرك زرع فال تدخلها ماشية إال ماشية تحتاج، وعلى أربابها حفظها، وما أفسدت فصاحبها ض33امن ليال أو نهارا، وإن كانت بقعة سرح فعلى صاحب الذي حرثه، فعلى صاحب الذي حرثه، فعلى ص33احب ال33ذي حرث33ه فيه33ا حفظ33ه، فعلى ص33احب ال33ذي حرث33ه فه33ا حفظ33ه فال ش33يء على أرب33اب

المواشي. ال فرق سواء كانت أرض زراعة أو كانت أرض رعي وسوم؛ ألن الحديث مطل.ق م.ا قي.د به.ذا

وال بذاك، واألرض إذا زرع فيها ولو كانت أرض حرث تصير أرض زراعة مثل..

لكن إذا كان العرف جار على أن هذه للرعي ليست للزرع.ووجد فيها مزرعة.

فزرعه. هي إذا حميت لل...رعي، ف...اللي ي...زرع فيه...ا ه...در ال لي...ل وال نه...ار، لكن إذا ك...انت موات...ا، م...ا هي

ألحد وسبق إليها من زرع فيها، وإن كانت في األصل قبل الزراعة للرعي.

طالب: ..........أين؟

طالب: ..........ال، الرعي موجود، والزرع موجود، وكل شيء موجود في جميع البلدان.

طالب: ..........ق بين ال، هو يقول إن األصل في المدينة أنها حوائط، وهناك بلدان ما فيها حوائ..ط أص..ال، فيف..ر

هذا وهذا.

طالب: ..........نعم التي فيها حوائط يضمن.

طالب: ..........

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

6

ا؛ ألن..ه يج..زم بأنه..ا مفس..دة س..واء في لي..ل أو في ال، ه..و يق..ول ال..تي م..ا فيه..ا حوائ..ط يض..من مطلق.. نهار؛ ألن الزروع ليس فيها حوائط، وجرى العرف في ذلك، أما ما فيها حوائط ويمكن حفظها

فمثل هذه يرد فيها الحديث، والحديث مطلق، لم يفرق بين هذا وال ذاك.

طالب: ..........ما معنى التفريط؟

طالب: .......... ال يضمن بالنه.ار؛ ألن أص..حاب ال.زروع عليهم حمايته.ا ورعايته..ا، فهم م..تيقظون، يعمل..ون فيه.ا واألصل في السوائب في األنعام أنها ترعى، لو قيل: كل دابة يتبعها صاحبها لينظ..ر أين ت..ذهب

صار مشقة عنتا هذا بخالف الليل.

مها مال3333ك، الحادي3333ة والعش3333رون: المواش3333ي على قس3333مين ض3333وار وحريس3333ة، وعليهم3333ا قس3333ب وتب3اع في بل3د ال زرع في3ه، رواه فالض3واري هي المعت3ادة لل3زرع والثم3ار، فق33ال مال3ك: تغ3ر ابن القاسم في الكتاب وغيره، قال ابن حبيب: وإن كره ذلك ربها، وكذلك قال مال3ك في الداب33ة التي ضريت في إفساد الزرع: تغرب وتباع، وأما ما يستطاع االحتراس منه فال يؤمر صاحبه

بإخراجه.الثانية والعشرون.

كالم غريب التفريق بينها!

ا، يع33ني ض33رت على أن ط33الب: عن33د الع33وام يس33مون بعض ال33دواب ه33دجا أو يس33مونها همج33تتعدى على مزارع اآلخرين.

طيب.. وتخرج من الحديث؟! تخرج من الحديث؟!

طالب: .......... على ك...ل ح...ال مث...ل ه...ذه على أص...حابها حفظه...ا باللي...ل أو بالنه...ار، وعلى أه...ل ال...زروع حفظه...ا

بالنهار.

طالب: ..........ال، يقول: ما تباع في بلد فيه زروع.

الثانية والعشرون: قال أصبغ: النحل والحمام واألوز والدجاج كالماش33ية ال يمن33ع ص33احبها من اتخاذها وإن ضريت، وعلى أهل القرية حفظ زروعهم، قال ابن الع33ربي: وه33ذه رواي33ة ض33عيفة

7 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 7

ال يلتفت إليها من أراد أن يتخذ م3ا ينتف3ع ب3ه مم3ا ال يض3ر بغ3يره مكن من3ه، وأم3ا انتفاع3ه بم3ا وه33ذه»ال ض33رر وال ض33رار«،يتخ33ذه بإض33راره بأح33د فال س33بيل إلي33ه؛ ق33ال -علي33ه الس33الم-:

الضواري عن ابن القاسم في المدينة: ال ضمان على أربابها إال بعد التق33دم، ق33ال ابن الع33ربي:وأرى الضمان عليهم قبل التقدم إذا كانت ضواري.

ما معنى التقدم؟ ما معناه؟

طالب: ..........أعد قليال.

الثانية والعشرون: قال أصبغ النح33ل والحم33ام واألوز وال33دجاج كالماش33ية ال يمن33ع ص33احبها من اتخاذها وإن ضريت وعلى أهل القري3ة حف33ظ زروعهم، ق33ال ابن الع33ربي: وه3ذه رواي3ة ض3عيفة ال يلتفت إليها من أراد أن يتخذ م3ا ينتف3ع ب3ه مم3ا ال يض3ر بغ3يره مكن من3ه، وأم3ا انتفاع3ه بم3ا

، وه333ذه»ال ض333رر وال ض333رار«يتخ333ذه بإض333راره بأح333د فال س333بيل إلي333ه ق333ال -علي333ه الس333الم-: الضواري عن ابن القاسم في المدينة: ال ضمان على أربابها إال بعد التق33دم، ق33ال ابن الع33ربي:

وأرى الضمان عليهم قبل التقدم إذا كانت ضواري. ال ف..رق قب..ل أن يتق..دم س..واء لص..احبها أو لمن يس..تطيع المن..ع من أه..ل الحس..بة وغ..يرهم، ال ف..رق بين قب..ل وبع..د، في مك..ة الحم..ام يش..تكي من..ه التج..ار ي..دخل بكمي..ات كب..يرة للمس..تودعات، ويفس..د األطعمة بذرقه، وهم ال يمكن االحتراس منها، فهل يج..وز قتله..ا؟ ألنه..ا مفس..دة، وج..اءت ش..كاوى

كثيرة منها.

طالب: إذا أفسد أال يأخذ حكم الصائل، أحسن هللا إليك، يدفع بأسهل ما يندفع به؟ ه..و ل..و أمكن االح..تراس منه..ا تعين على أص..حاب المس..تودعات أن يحترس..وا منه..ا، لكنه..ا أع..داد كبيرة ومستودعات كب.يرة، وبعض الم.واد تحت.اج إلى تهوي..ة فال تكتم، يص..ير فيه.ا مناف..ذ للحم..ام،

وعلى كل حال المؤذي يعالج أذاه..

طالب: ........ماذا؟

طالب: ........طيب ماذا يصنعون؟

طالب: ........

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

8

كيف..؟

طالب: ........ثم يقتلها نفس الشيء سيأتي غيره.

طالب: فيه أجهزة تباع لطرد الطيور.على كل حال إذا أمكن تعين، إذا أمكن طردها بدون قتلها تعين، لكن إذا لم يمكن.

طالب: الصائل في مكة يدفع ولو بالقتل.. أقول: الصائل في مكة..بالحرم يضعون أشياء شائكة يصعب الوقوف عليها.

طالب: ........ ال، حتى الع.وارض يض.عونها، ويص.عب الوق..وف عليه.ا، في.أمنون من ش..رها، ف..إذا أمكن ه.ذا في

المستودعات بحيث ال تستطيع الوقوف تعين.

طالب: ........يزيدون على قيمة السلعة، يزيدون هم ما هم يخسرون شيئا؟

بقي شيء؟

طالب: باق يا شيخ.طالب: ........

ال، الحمام صعب..

ط333الب: ال، يق333ول: النح333ل كي333ف يك333ون منع333ه؟ ألن333ه يق333ول: النح333ل والحم333ام واإلوز وال333دجاجكالماشية.

طالب: ........لكن الجراد يأكل الزرع، يأكل الزرع ويبالغ في الضرر.

طالب: ........ هو النحل في الغالب في البراري والقفار ما ه.و في الم.زارع إال إذا ك..انت المزرع.ة أع.دت ل.ه،

المزرعة أعدت له.

طالب: ........

9 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير 9

نعم، هذا إذا كان في مواد في البرية ما فيه إشكال، وإذا كان في مزرعة لصاحب النحل أع..دهالذلك كذلك، لكن إذا كانت تسرح في مزارع غيره وأتلفت فال بد أن تمنع.

الثالثة والعشرون: ذكر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الش33عبي أن ش3اة وقعت في غ3زل حائك فاختصموا إلى ش3ريح فق33ال الش3عبي: أنظ33روه فإن33ه سيس33أل لهم ليال، فإن3ه سيس3ألهم ليال وقعت فيه أو نهارا ففعل، ثم ق33ال: إن ك33ان باللي33ل ض33من، وإن ك33ان بالنه33ار لم يض33من، ثم ق33رأ

ل بالنه33ار.78 ]سورة األنبي33اء:}إذ نفشت فيه غنم القوم{شريح: [ ق33ال: والنفش باللي33ل والهم33 الح33ديث، ق33ال»العجم33اء جرحه33ا جب33ار«قلت: ومن هذا الباب قول33ه -ص33لى هللا علي33ه وس33لم-:

ابن ش33هاب: والجب33ار اله33در، والعجم33اء البهيم33ة. ق33ال علماؤن33ا: ظ33اهر قول33ه العجم33اء جرحه33ا جبار أن ما انفردت به، أن ما انفردت البهيمة بإتالف33ه لم يكن في33ه ش33يء، وه33ذا مجم33ع علي33ه، فلو ك33ان معه33ا قائ3د أو س3ائق أو راكب فحمله3ا أح33دهم على ش33يء فأتلفت3ه لزم33ه حكم المتل3ف، فإن كانت جناية مضمونة بالقصاص، وكان الحمل عمدا كان في33ه القص33اص، وال يختل33ف في33ه؛ ألن الدابة كاآللة، وإن كان عن غير قصد كانت فيه الدي33ة على العاقل33ة، وفي األم33وال الغرام33ة

في مال الجاني. الرابعة والعشرون. ه...ذا في الص...حيحين، لكن...ه مطل...ق، يقيد بح...ديث »العجم33اء جرحه33ا جب33ار«لكن الح...ديث ح...ديث

الباب التفريق بين الليل والنهار.

طالب: ...........نعم إطالق وتقييد.

ن مال3333ك والليث الرابع3333ة والعش3333رون: واختلف3333وا فيمن أص3333ابته برجله3333ا أو ذنبه3333ا فلم يض3333م واألوزاعي ص33احبها، وض33منه الش33افعي وابن أبي ليلى وابن ش33برمة، واختلف33وا في الض33ارية

نونه. فجمهورهم أنها كغيرها، ومالك وبعض أصحابه يضم الخامس33ة والعش33رون: روى س33فيان بن حس33ين عن الزه33ري عن س33عيد بن المس33يب عن أبي

ق33ال ال3دارقطني: لم ي33روه»الرجل جب33ار«هريرة قال: قال رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم-: غير سفيان بن حسين، ولم يتابع علي3ه، وخالف33ه الحف33اظ عن الزه3ري منهم مال3ك وابن عيين3ة وي3333ونس ومعم3333ر وابن ج3333ريج والزبي3333دي وعقي3333ل والليث بن س3333عد وغ3333يرهم كلهم رووه عن

ولم ي333ذكروا الرج333ل وه333و»والعجم333اء جب333ار والب333ئر جب333ار والمع333دن جب333ار«الزه333ري فق333الوا: الصواب..

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

10

يمكن حمله على رجل العجماء يمكن حمله على رجل العجماء ويتفق الحديثان.

وك33ذلك رواه أب33و ص33الح الس33مان وعب33د ال33رحمن األع33رج ومحم33د بن س33يرين ومحم33د بن زي33اد وغيرهم عن أبي هريرة -رضي هللا عنه-، ولم يذكروا فيه، ولم يذكروا في33ه: والرج33ل جب33ار،

وهو المحفوظ عن أبي هريرة -رضي هللا عنه-. السادس33ة والعش33رون: قول33ه: والب33ئر جب33ار. ق33د روي موض33عه والن33ار جب33ار ق33ال ال33دارقطني: حدثنا حمزة بن قاسم الهاشمي حدثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد هللا أحمد بن حنب33ل يق33ول ح33ديث عب33د ال33رزاق ح33ديث أبي هري33رة: والن33ار جب33ار، ليس بش33يء، لم يكن في الكت33اب باط33ل ليس ه33و بص33حيح، ح33دثنا محم33د بن مخل33د ح33دثنا أب33و إس33حاق إب33راهيم بن ه33انئ ق33ال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أه3ل اليمن يكتب3ون الن3ار الن33ير، ويكتب3ون الب3ير، يع33ني مث33ل ذل33ك، وإنما لقن عب3د ال3رزاق: الن3ار جب3ار، وق3ال الرم33ادي: ق3ال عب3د ال3رزاق: ق3ال معم3ر: ال أراه إال

وهما. قال أبو عمر. يع..ني لقنه..ا الن..ار فرس..مها كرس..م الب..ير؛ ألن األل..ف والي..اء كتابته..ا تتن..اوب الس..يما إذا وض..ع على الي..اء أل..ف ص..غيرة ق..د توض..ع وق..د تس..قط س..هوا، وعلى ك..ل ح..ال الح..روف اللين..ة ح..روف العل..ة

يكتب بعضها مكان بعض مثل الربا باأللف والواو مثل الصالة يكتبونها بالواو، وهكذا.

قال أبو عمر: روي عن الن3بي -ص33لى هللا علي33ه وس33لم- ح33ديث معم3ر عن هم33ام بن منب33ه عن ، وق33ال يح33يى بن معين:»الن33ار جب33ار«أبي هريرة عن النبي -صلى هللا عليه وسلم- أنه قال:

أص33له الب33ئر، ولكن معم33را ص33حفه، ق33ال أب33و عم33ر: لم ي33أت ابن معين على قول33ه ه33ذا ب33دليل، وليس هك3ذا ت3رد أح33اديث الثق3ات. ذك33ر وكي3ع عن عب3د العزي3ز بن حص3ين عن يح3يى بن يح3يى الغساني قال: أحرق رج33ل، أح3رق رج3ل س33افي ق33راحن، فخ33رجت ش33رارة من ن33ار ح33تى أح33رقتشيئا لجاره ق3ال: فكتب في3ه إلى عم3ر بن عب3د العزي3ز ابن حص3ين، فكتب إلي أن رس3ول هللا -

، وأرى أن الن33ار جب33ار، وق33د روي: والس33ائمة»العجم33اء جب33ار«ص33لى هللا علي33ه وس33لم- ق33ال: جب33ار ب33دل العجم33اء، ه33ذا م33ا ورد في ألف33اظ ه33ذا الح33ديث، ولك33ل مع33نى لف33ظ ص33حيح م33ذكور في

شرح الحديث وكتب الفقه.انتهى.

النار بهذه الصفة التي حصلت، خرجت شرارة من النار، هذه ما يملكها أحد، فأحرقت ثوب..ا منل الحديث إن صح. الجالسين، هذا يطالب صاحب النار: نارك أكلت ثوبي؟! وعليه يتنز

طالب: ...........

11

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 11

. ال، هذا يضمن، هذا يضمن هذا تعد

طالب: ............ طا، وذاك متعد ط سموه مفر نعم هذا مفر

طالب: ...........ال، قل لو استعماله النار على وجه ال يباح، يدخن، فأحرقت ثوب الذي بجانبه.

طالب: ...........يعني بدون تعد وال تفريط؟

طالب: ........... لكن ما فيه تفريط، يعني ما نكشف على األسالك هل تحتمل الكهرب..اء المحمل عليه..ا أو..؟ مث.ل

كفرات السيارة مع االستعمال.

طالب: ........... يعني يصعب إذا كان الحمل أكثر، هللا المستعان، بحث المس..ألة ال..ذي يغلب على الظن، ب..ل يك..اد

يجزم أنه ال يوجد تفصيله مثل ما في التفسير، وهكذا في كثير من المسائل التي مرت بنا.

ب33ة من ط33رفين طالب: المسألة التي أشار إليها الشيخ زيادة األحمال ه33ذي، طبع33ا المش33كلة مرك الطرف األول الذي ما فحص األسالك هل تتحمل األحمال، والطرف الثاني زي33ادة األحم33ال أنه33ا

تزيد على ما كان مقررا معناه يكون الضمان مشتركا بين..، وش..يء يق..ال ل..ه تفري..ط، فمن تع..دى يض..من، ومن ف..رط على ك..ل ح..ال هن..اك ش..يء يق..ال ل..ه تع..د

يضمن.

ل المسألتين الباقيتين؟ نكم

طالب: ...........ماذا يقول؟

طالب: ...........من هم؟

طالب: ...........فضل يعني.

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

12

طالب: ...........مناها سليمان{نعم لكن ما معنى التفهيم؟ لفظ التفهيم يحمل معنى [ لف.ظ79 ]س..ورة األنبي..اء:}ففه

التفهيم يحمل معنى.

طالب: ...........على كل حال لفظ التفهيم له داللته.

طالب: ...........هين لو كل مجتهد مصيب ما يخطيء أحد لو اجتهد..

طالب: ...........في شهرج الحرة.

طالب: ...........األول صلح، فلما لم يقبل الصلح أجبر بالعدل، بالحق.

طالب: ...........إيه ذاك العكس لو العكس الصلح في حكم داود.

طالب: ...........ال، أنا أقول العكس ليطابق القصة، ما يكون العدل في البداية.

الحم....د هلل رب الع....المين، وص....لى هللا وس....لم وب....ارك على عب....ده ورس....وله نبين....ا محم....د وعلى آل....هوأصحابه أجمعين، أما بعد:

فيق...ول المص...نف -رحم...ه هللا تع...الى-: وإذا تص...ادم الفارس...ان فم...اتت ال...دابتان ض...من ك...ل واح...د منهما قيمة دابة اآلخر، ضمن كل واحد منهم..ا قيم..ة داب.ة اآلخ..ر كالم واض..ح، لكن ل..و تص..ادمت السيارتان أو الراكبان السائقان القائدان للس..يارة فتلفت الس..يارتان يض..من ك..ل واح..د منهم..ا س..يارة

اآلخر تخريجا على كالم المؤلف؟

طالب: ...........ماذا؟

طالب: ...........

13

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 13

طالب: ما يكون فيه تصادم سيارتين إلى عن تفري33ط، م33ا يك33ون في33ه تص33ادم س33يارتين إال وفي33ه، إما تجاوز الطريق المسموح له في3ه فيمش3ي في غ33ير الطري3ق المس3موح ل3ه أو تفريط أو تعد

يسوق فيه... ال، أنت افترض المسألة كم..ا ك.انت في أول األم.ر من مجيء الس..يارات، وش.يء ش.اهدناه، يع..ني

الطريق ما يحتمل سيارة واحدة، ويصير منحنى وتصادمت السيارتان.

طالب: ...........ماذا؟

طالب: إذا كان كذلك... إذا قلن..ا: يض..من ك..ل واح..د س..يارة اآلخ..ر س..يارة بخمس..مائة أل..ف، وس..يارة بخمس..ة آالف، يض..من

خمسمائة ألف وهذي السيارة خمسة آالف؟

طالب: ........... أحيان...ا ي...أتي مض...ايق في ال...بر على س...عته م...ا يمكن المحي...د عن...ه، يتص...ادمان، س...يأتينا في مس...ألة المص..عدة والمنح..درة مث..ل ه..ؤالء الش..باب ال..ذين يفحط..ون ويرق..ون الطع..وس الط..وال واح..د ن..ازل

عليه ما يرى هذه سهلة. ستأتي في المسألة الالحقة.

ط33الب: لكن مث33ل ه33ذه المس33ألة ي33ا ش33يخ أال يق33ال: إن33ه تجم33ع قيم33ة ض33مان الس33يارتين وتقس33معليهما يا شيخ؟

طالب: ........... ال، والخي...ل ك...ذلك ق...د تتف..اوت أقيامه...ا يق...ول: فم...اتت ال...دابتان ض...من ك...ل واح...د منهم...ا قيم...ة داب...ة

اآلخر.

طالب: ...........نفس الشيء نعم، كل واحد يضمن دابة اآلخر، كالهما دواب.

وإن ك..ان أح..دهما يس..ير واآلخ..ر ق..ائم فتلفت ال..دابتان، فعلى الس..ائر قيم..ة داب..ة الواق..ف، يع..ني مث..ل واحد سيارته واقفة، وجاء واحد وصدم هذه السيارة الواقفة، وله مندوحة، وله مندوح..ة يس..تطيع أن يحي..د يمين..ا أو ش..ماال فالض..مان على من؟ فتلفت ال.دابتان فعلى الس.ائر قيم..ة داب..ة الواق..ف، ه.ذا، اآلن في أحك....ام الم....رور ط، لكن في الص....ورة األولى الث....اني متع....د ط، ه....ذا يس....مونه المف....ر مف....ر يجعل..ون نس..بة على الط..رف اآلخ..ر لتالفي الح..ادث، بإمكان..ه أن يتالفى، فيوض..ع نس..بة بق..در ه..ذه

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

14

اإلمكاني..ة، يض..عون نس..بة، الص..ادم ه..و المخطئ، والمص..دوم إذا بإمكان..ه أن يتالفى ه..ذا الح..داثفإنه يحمل جزءا من المسؤولية.

طالب: ...........أين؟

طالب: ...........ا لوج..ه، أم..ا ه..ذه واح..دة ق..دام والثاني..ة نعم م..ا بع..د جئناه..ا، ذي م..ا هي منهن، ذي ال، ه..ذي وجه.. وراء، مث.....ل ال.....ذي يص.....دم من وراء، الح.....ق من.....ه علي.....ه إذا ص.....دم من الخل.....ف على الص.....ادم من الخلف، وكالم المغني نفس الشيء في الدابة الالحق هو الذي عليه.. لكن أيضا هناك اعتبارات يع..ني ل..و أن س..ائق س..يارة ق..دام والث..اني وراء، ثم وق..ف فج..أة فص..دم من ال..وراء وت..أثرت الس..يارة

الثانية، ال شك أن الضمان عليه.

طالب: ...........بال سبب.

طالب: ...........على كل حال ينبغي أن يالحظ هذا؛ ألن بعض الناس..

طالب: ........... ال، أحيانا بعض الطرق يصير فيه..ا س..رعة م..ا يق.در أن يتالفى، ول..ذلك يحص..ل الص..دم لس..يارات

وأحيانا تقول: ثالث أربع خمس متالحقة، الخطأ من عليه في هذه الحالة؟

طالب: ........... ه..ذا ع..رف الن..اس الي..وم، أين ي..ذهب؟! يع..ني ل..و ي..ترك ثالث..ون م..ترا بين ك..ل س..يارة وأخ..رى م..ع األع..داد الهائل..ة من الس..يارات الص..دام بالص..دام وكيل..و أو كيل..وين الس..يارات، ل..و يص..ير بين ك..ل

سيارتين ثالثون مترا تتشابك السيارة بين البلدان كلها. ال، ما يصير كل شيء يقدر بقدره.

طالب: ........... إيه إذا كان األرض فيها بلل أو فيه شيء زيت أو ش..يء مهم..ا وض..عت لكن يتحمل ج..زءا كب..يرا من الخطأ من وض..ع الس..بب، دعن..ا من أن يك.ون مط..ر أو ش.يء ش..يء إلهي، ف..رط وغ.ير ال.زيت عن...د ب...اب بيت...ه، ثم ج...اء واح...د مس...رع وحاص...ت س...يارته وض...ربت س...يارة بجنب...ه، ال...ذي وض...ع

الزيت هذا يتحمل.

15

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 15

طالب: ...........نعم، لكن يرجع على ذاك..

يق...ول: وإن تص...ادم رجالن يمش...يان فمات...ا، يمش...يان م...ا أظن أن هن...ا م...وت من المش...ي، ل...و ق...ال:يجريان هو الذي يصير فيه الخطر، أما يمشيان.

طالب: ...........مهما كان المشي ما يضره إن شاء هللا، مشي ما يضره، لكن الجري ممكن.

طالب: ...........والم؟

طالب: ........... مث..ل ذاك ال.ذي ض..ربعه بجمع..ه م..ع رأس..ه وكس..ر ال.رأس؛ ألن بعض الن..اس ق..وي ويفع..ل ه..ذا في رأس الغنم إذا ق...دمت يع...ني طبخت وق...دمت، بعض الن...اس من أج...ل أن يأك...ل المخ يض...رب بي...دهوتنكسر فقيل له: ضرب رأس صاحبه فانكسر فقيل له، قال وهللا: ما أدري هذه رأسه أم ...!

طالب: ...........لكن بعض الناس فيه قوة، فيه قوة على كل حال هذه جنايته هذه جنايته.

يقول: وإن تصادم نفسان يمشيان فماتا يموتون من التصادم يا أبا عبد هللا الذين يمشون.

طالب: ...........مشي عادي.

طالب: ...........نعم لو قال: يجريان ركضا طولهم واحد بحيث كل واحد يضرب رأس الثاني، ممكن.

طالب: ...........ماذا؟

طالب: ........... أعم من المش..ي، وق..د يك..ون في.ه مش..ي مث..ل م..ا تفض..ل األخ م..ا ه..و من نفس الص..دمة أو ش.يء أو يصير فيه مرض قلب وما أشبه ذلك، المقصود أنه حصل هذا، هذا تصوير المؤل.ف فمات.ا فعلى عاقلة كل واحد منهما دية اآلخر على أساس أنه قتل خطأ أو شبه عمد بمع..نى قاص..د في الجمل..ة

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

16

قاص..د لألذى، لكن..ه ال يقت..ل مثل..ه، لكن ال..ذي يظه..ر أن..ه من غ..ير قص..د من غ..ير قص..د فه..و خط..أ فعلى عاقلة ك..ل واح..د منهم.ا دي.ة اآلخ.ر، وعلى ك..ل واح..د منهم.ا في مال.ه عت.ق رقب.ة، فالعاقل.ة ال تحم...ل إال الدي...ة، وأم...ا الكف...ارة ففي م...ال الج...اني، وإذا وقعت الس...فينة المنح...درة على المص...اعدة س...فينة طالع...ة وس...فينة نازل...ة، وه...ذا كث...ير في الس...يارات في الجس...ور واح...د ط...الع وواح...د ن...ازل، المنح...درة على المص...اعدة فغرقت...ا، فعلى المنح...درة قيم...ة س...فينة المص...اعدة لم...اذا؟ ألن الثق...ل م...ع

المنحدرة، ما هو مع المصاعدة، الثقل مع المنحدرة.

أبا عبد هللا إذا قلت: لقيت فالنا لقيت زيدا مصعدا منحدرا، أيهم المصعد؟ وأيهم المنحدر؟

طالب: ...........لعلك ما تدري؟

طالب: ...........تقول: وجدت أبا عبد الرحمن مصعدا منحدرا واحد منكم طالع وواحد نازل، كيف تعرف؟

طالب: ...........ماذا؟

طالب: ...........ما الجواب؟

طالب: ...........ماذا؟

طالب: ........... أثقلهم! ال ال، م..ا ه..و األثق..ل أنت بال..درج واح..د ط..الع وواح..د ن..ازل، م..ا فيه..ا ثق..ل وال فيه..ا جناي..ة وص...لوا بالس...الم واح...د يطل...ع إلى الس...طح وواح...د ي...نزل الح...وش، ف...أول الح...الين لث...اني االس...مين

وثاني الحالين ألول االسمين.

وإذا وقعت السفينة المنحدرة على المصاعدة فغرقتا فعلى المنحدرة قيمة سفينة المص..اعدة، قلن..ا: ألن الثق....ل م....ع المنح....درة المص....اعدة م....ا تقت....ل وال تغ....رق، لكن المص....اعدة ال....تي بثقله....ا أغ....رقت األخ..رى وغ..رقت بس..بب ذل..ك يتحم..ل قائ..دها، أو أرش م..ا نقص..ت إن أخ..رجت غ..رقت ف..أخرجت وبدل م..ا تس..اوى قيم..ة مرتفع..ة قلت قيمته.ا، يع..ني تحت.اج إلى تنش..يف وتحت.اج إلى ت..رميم وتحت..اج

17

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 17

إلى.. أرش ما نقصت إن أخ..رجت مث.ل م.ا يك..ون بي.دك ج..وال ألح.د فيطيح من..ك بم..اء إذا طلعتتبيعه بنفس القيمة؟ حينئذ عليك األرش إال إذا تلف بالكلية إذا كان ما ينفع فعليك قيمته.

طالب: ...........مع الموج مع الموج.

طالب: ...........ماذا؟

طالب: ...........سيأتي بآخر سطر يحل هذا اإلشكال.

طالب: ........... أو أرش م..ا نقص..ت إن أخ..رجت إال أن يك..ون المنح..در غلبت..ه ال..ريح فلم يق..در على ض..بطها، إال أن يك..ون المنح..در غلبت..ه ال..ريح فلم يق..در على ض..بطها، اآلن ش..خص ن..ازل من الجس..ر بس..يارته وش..خص ط..الع أو م..ار ه..ذا المنح..در م..ا يض..بط الس..يارة س..يما إذا ك..انت المس..افة قريب..ة من ه..ذا

الذي قطع الطريق، طيب الحكم يختلف أم...؟

طالب: ........... وذاك إذا رأى السفينة منحدرة ما يملك، لكن مع االنح..دار والق.وة الض..اغطة بس..بب ال..نزول على القائ...د أن يحت...اط لنفس...ه؛ ألن هن...اك ك...وابح س...واء ك...انت في الس...فينة أو في الس...يارات تمن...ع من استرس...الها وإال فبعض الن...اس ال...ذي ح...ول م...ا طلعت لكن بمج...رد م...ا يرف...ع رجل...ه عن الب...نزين س...ارت بس...رعة هائل...ة فض...ال عن كون...ه يض...غط على الب...نزين فب...دال من ذل...ك يض...غط على أيش؟

الفرامل.

طالب: ...........ال بد أن يتنبه وإال ما هو سائق صار دعيا.

طالب: ...........ا ومنح..نى بع.ده أمامه منحدر قدام.ه، لكن أحيان.ا تك.ون المنح.درات في منعطف.ات ال ي.دري منعطف.

منحدر هذا يلزم على المرور أو من بيده األمر أن ينبه على ذلك، فال بد من هذا أو ذاك.

طالب: ...........

مختصر الخرقي-كتاب األشربة( 03وغيرها )

18

هو ال شك أنه يضغط على الفرامل بطريقة تضمن له السالمة في الغالب وإال فالض.مان م..ا هن.اأحد يضمن.

طالب: وال يكون ذلك إال عن سرعة يا شيخ.نعم بسرعة زائدة.

طالب: نعم فيه تفريط ال يكون إال عن تفريط.طالب: ...........

نون الش......ركات، يض......منون الش......ركات إذا وض......عوا ص......بات م......ا عليه......ا أن......وار يض......منونها يض......مالشركات.

طالب: ........... ال ال، ما ينفع المصعدة عزمه.ا ض.عيف؛ بس..بب الطل.وع، والمنح.درة عزمه.ا ق.وي، فالض.غط م.ع االنح....دار فعلي....ه أن يحت....اط م....ا يس....اعدها في الس....ير، أنت م....ا ت....درك إذا ج....اءت س....يارة ص....اعدة

وسيارة نازلة أن الصاعدة ضعيف عزمها.

طالب: ...........كيف؟ لكن ال لها تحكمات، لها حبال تجر عن يمين وحبال تجر عن يسار.. ال.

طالب: ........... على ك...ل ح...ال إذا لم يحص...ل تفري...ط وال تع...د ف...الحكم مع...روف، ابن جب...ير في رحلت...ه لم...ا أنه...وا الحج يقول: فوصلنا سواحل الشام، وركبنا إلى األندلس البحر وفيه أم.واج عاتي.ة، م..ا وص.لنا إال بعد ستة أشهر، وليتهم وصلوا لما رأوا أمواج األندلس وتأتي هذه العاصفة وت..رجعهم إلى الش..ام بليلة بليلة واحدة! ولذلك ركوب البحر فيه أخطار، في.ه أخط..ار رك.وب البح.ر ليس بالس.هل، وإن

كانت اآلن البواخر ووسائر النقل البحرية فيها ضمانات وفيها أشياء، وهللا المستعان.

طالب: ........... اآلن ال، التحكم بال ش...ك، في...ه ب...واخر م...دن ب...اخرة قادم...ة من الش...رق فيه...ا س...بعون أل...ف بع...ير،

تجيء بها آالف السيارات البواخر اآلن! فيه بواخر حربية تحمل طائرات وتحمل..!

طالب: مدن مدن.

19

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير 19

مدن! مثل هذه ال شك أن القوة اإللهية فوق كل شيء، يعني ما أح..د ين..ازع في ه..ذا، لكن التحكم مع هذه الض.خامة وم.ع ق.وة المحرك.ات ال ش..ك أن فيه.ا ن.وع ض.مان وأم.ان، وم.ع ذل.ك نق.ول:...

هللا يقويه، هللا المستعان.

طالب: ...........تغنى{نعم م...ا يحت...اج م...ا يحت...اج، لكن آه اس33 ان ليطغى أن ر [7-6 ]س...ورة العل...ق:}كال إن اإلنس33

دعه فقط يقول: أنا قوي، ونرى الضعف... حكمة إلهية، هللا المستعان، هللا يريد بنا خيرا.

اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد.

ط333الب: أليس الم333راد بقول333ه: الس333فينة المنح333درة والص333اعدة المنح333درة الس333ائرة م333ع النه333رالجاري..

ال، واحدة طالعة وواحدة نازلة.

طالب: نعم، المعاكسة لسير النهر هي الصاعدة والماشية مع النهر هي المنحدرة. ال، ما هو كذا الصعود واالنحدار معناه واضح، نرى ماذا يقول المعلق: المصاعدة أي المرتقية يق....ال: ص....عد المك....ان وفي....ه بكس....ر العين وأص....عد أي: ارتقى. ال....در النقي، ه....ذا في المع....اني أو

األلفاظ..

طالب: ...........هذا هو المقصود أن الصعود والنزول معروف.

طالب: ........... وهللا ه...ذا ش...أنكم م...ا نعرف...ه نحن، م...ا ش...فنا أنه...ارا وال بح...ارا وال.. ال...ذي م...ا س...افر وال راح وال

جاء...