Aula 20

Filosofia Moderna

Hegel e Marx

Boa Tarde!

Escola-Tradição:Idealismo

Romantismo e Hegelianismo

(por ele próprio fundado).

A primeira e a mais importante obra de Hegel, é a Fenomenologia do Espírito

Suas Ideias sobressaltantes são o idealismo absoluto e a DIALÉTICA.

Suas obras possuem a fama de serem difíceis,

devido à amplitude dos temas que pretendem abordar.

Sua filosofia é realmente difícil, Afinal, Hegel era

crítico das filosofias claras e distintas.

Para ele, o negativo era constitutivo da ontologia.

Chamado geralmente dialética:progressão na qual cada movimentosucessivo surge como solução dascontradições inerentes ao movimentoanterior.

A Revolução Francesa constitui, paraHegel, a introdução da verdadeiraliberdade nas sociedades ocidentais pelaprimeira vez na história escrita.

Hegel era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rousseau,

assim como pela Revolução Francesa.

Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo

alemão do século XIX, que teve impacto profundo no materialismo

histórico de Karl Marx.

Tinha por suas Influências

Kant.

Goethe.

Spinoza.

Rousseau.

Após seu falecimento, surgiram seguidores, onde

em um grupo obtinham-se opiniões contrárias a

respeito,

Um campo onde encontrava-se jovens o

interpretando com sentido revolucionário.

Chamados os jovens hegelianos (Bruno Bauer,

Ludwig Feuerbach, David Friedrich Straus, Max

Stirner e, o mais famoso, Karl Marx.

Descrição da sua principal obra:Fenomenologia do Espírito

(Phänomenologie des Geistes), 1806

Nesta obra Hegel pensa sobretudo na vida

mais viva, a que não tolera a fixação, o

endurecimento, nem a repetição

monótona.

É um projeto completamente inédito:

descreve o processo típico da formação

da consciência.

Conclusões sobre sua filosofia:

A dialética Hegeliana : a contradição é o motor do seu pensamento.

Para ele, diversidade significa unicamente contradição.

“O absoluto por fim não é Senão aquilo que ele é na Realidade’’

O ESTADO

O Estado político é a esfera dos interessespúblicos e universais no qual as contradiçõesestão mediatizadas e superadas.

O Estado não é a expressão ou o reflexo doantagonismo social, mas sua superação.

É a unidade recomposta e reconciliada consigomesma.

O Estado ideal envolve uma relação justa e ética daharmonia entre os elementos da sociedade.

O Estado é eterno, não histórico; transcende asociedade como uma coletividade idealizada. Ele émais do que as instituições políticas.

O representante da coletividade social, acima dosinteresses particulares das classes, assegurandoque a competição entre os indivíduos e os grupospermanecessem em ordem, enquanto os interessescoletivos do “todo” social seriam preservados naações do próprio Estado.

Fim de expediente cinco e meiaCartão de ponto, operáriosSaem da fábrica cansados da exploraçãoOito horas e de péE de pé na fila ônibus lotadoDuas horas em pé ou sentadoVida de operárioVida de operárioVida de operárioBraços na máquina operando a situaçãoCrescimento da produçãoE o lucro é do patrãoSemana é do patrãoGanância é do patrão

Vida de Operário – Pato Fu

http://www.youtube.com/watch?v=OoJzOpkHH30

PARA MARX - AS CONDIÇÕES MATERIAIS DE TODA A SOCIEDADECONDICIONAM AS DEMAIS RELAÇÕES .

?O estudo de qualquersociedade deve partir dasRELAÇÕES SOCIAIS que oshomens estabelecem entresi para utilizar os meios deprodução e transformar anatureza.

As relações sociais de produção são a base que condiciona todo o resto da sociedade.

IMAGINE A SEGUINTE SITUAÇÃO:

Em uma empresa, o dono da fábrica é amigo de um dos funcionários.Em assembléia, os funcionários da fábrica decidem realizar uma grevepara reivindicar melhores condições de trabalho e aumento de salário.

Qual será a posição do funcionário que é amigo do dono da fábrica?Justifique

Qual será a posição do dono da fábrica com relação ao funcionário queé seu amigo, caso ele decida participar da greve? Justifique.

MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO

O materialismo designa umconjunto de doutrinas filosóficasque, ao rejeitar a existência deum princípio espiritual liga toda arealidade à matéria e a suasmodificações.

Materialismo Histórico é uma tesedo marxismo, segundo a qual o modode produção da vida materialcondiciona o conjunto da vida social,política e espiritual. É um método decompreensão e análise da história,das lutas e das evoluções econômicase políticas.

método dialético são a tese, a antítese e a síntese.

Tese = afirmação inical

Antítese= oposição à tese

Síntese = resultado do conflito entre tese e antítese

OBJETIVO DE MARX: estudar a sociedade de seu tempo (sociedade capitalista)

Sociedade capitalista = capitalista X proletários

relação de produção é baseada na exploração

SOCIEDADE CAPITALISTA É MARCADA PELA LUTA ENTRE DUAS CLASSES SOCIAIS: CAPITALISTAS x PROLETÁRIOS

Como o capitalista enriquece?

VENDE

PRODUZ

MAIS - VALIA

Horas de trabalho excedente que são apropriadas pelo

capitalista

8 horas de trabalho

6 horas de trabalho

2 horas de trabalho

Pagamento de salário

SEGUNDO MARX - acumulação de capital resulta do acumulo de mais-valia (parte que o trabalhador produz e que não lhe é paga)

Tipos de Mais-Valia

Absoluta – aumenta o lucro a partir do aumento das horas de trabalho do operário

Relativa – utilização da tecnologia para aumentar a produção e o lucro, com o mesmo número de trabalhadores e mesmo salário

Método – O PESQUISADOR NÃO DEVE SE LIMITAR À DESCREVER A REALIDADE SOCIAL, MAS DEVE PROCURAR IDENTIFICAR COMO ESSA REALIDADE SE PRODUZ E SE REPRODUZ AO LONGO DA HISTÓRIA

MARX CIÊNCIA TEM UM PAPEL POLÍTICO

Deve ser INSTRUMENTO DE TRANSFORMAÇÃO DA REALIDADE

“Que as classes dominantes tremam à idéiade uma revolução comunista! Os proletáriosnada têm a perder a não ser suas algemas.Têm um mundo a ganhar. PROLETÁRIOSDE TODO O MUNDO, UNI-VOS!”

(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifestodo Partido Comunista - 1848)

1) O método dialético trazido por Hegel foi adaptado pelos marxistas para criar uma nova lógica, voltada para as condições concretas de vida do ser humano, e de suas estruturas de pensamento. Acerca da lógica marxista, é correto afirmar que:

(A) pensava a dialética como lei do pensamento aplicada à realidade, e não como constituinte dela.

(B) ressaltava o papel da luta de classes na constituição da história, pensando suas condições concretas de existência.

(C) defendia a realidade como algo contínuo e racional, rumo ao absoluto.

(D) se dedicava a construir a ciência do absoluto, um dos principais conceitos da lógica marxista.

(E) os objetos da lógica marxista não foram o homem e suas condições de vida, mas o movimento histórico contínuo rumo ao absoluto.

“Embora a democracia apareça justificada como ‘valor’ ou como ‘bem’, é encarada, defato, pelo critério da eficácia. Em outras palavras, defendem a democracia porque lhesparece um regime favorável à apatia política – a política seria assunto dosrepresentantes, que são políticos profissionais -, que, por seu turno, favorece aformação de uma elite de técnicos competentes aos quais cabe a direção do Estado,evitando, dessa maneira, uma participação política que traria à cena os ‘extremistas’ e‘radicais’ da sociedade. A democracia é, assim, reduzida a um regime político eficaz,baseado na ideia de cidadania organizada em partidos políticos e manifestando-se noprocesso eleitoral de escolha dos representantes, na rotatividade dos governantes enas soluções técnicas (e não políticas) para os problemas sociais. Vista por esseprisma, é realmente uma ideologia política e justifica a crítica que lhe dirigiu Marx aoreferir-se ao formalismo jurídico que preside a ideia de direitos do cidadão. Em outraspalavras, desde a Revolução Francesa de 1789, essa democracia declara os direitosuniversais do homem e do cidadão, mas a sociedade está estruturada de tal maneiraque tais direitos não podem existir concretamente para a maioria da população. Ademocracia é formal, não é concreta.”CHAUI, Marilena. Filosofia. São Paulo: Ática, 2002. p. 224.

De acordo com o texto:I. Embora a democracia declare os direitos dos cidadãos, a própria estrutura

da sociedade impede esses direitos de existirem concretamente.II. A democracia é concreta à medida que permite que a política seja

exercida pelos representantes legalmente escolhidos pelo voto popular.III. Na perspectiva de alguns, a democracia é um regime favorável à apatia

política, pois deixa a política a cargo dos “políticos profissionais”.IV. A democracia representativa favorece a criação de uma elite de técnicos,

que apresenta soluções técnicas (não políticas) para a direção do Estado.

(A) I e II.(B) I, III e IV.(C) II e IV.(D) II, III e IV.(E) I, II e III.