Reformatus Ermellek 2010/03

8/8/2019 Reformatus Ermellek 2010/03

http://slidepdf.com/reader/full/reformatus-ermellek-201003 1/16



Református Érmellék 2010. szeptember-október

2

A délutáni órákban a nyüzsgő több ezrestömeget harangszó hívta istentiszteletre éselcsendesedésre. Az igét Vad Zsigmond, a DebreceniReformátus Egyházmegye esperese hirdette.

Az istentiszteletet követően Gellért Gyulaesperes úr, mint házigazda köszöntötte azegybegyűlteket, majd Szólláth Tibor, magyarországgyűlési képviselő köszöntő je hangzott el.Birtalan József és társai tárogatóval toborozták avitézeket és a nézőket a csatatérre. A felsereglettcsapatokat mindenki ámulva nézte, főképpen agyermekek csodálták tágra nyílt szemekkel a délceglovasokat és fegyveres gyalogkatonákat. Tisztavatás éseskütétel után minden hadtest elfoglalta a helyét, ésmegkezdődött a csata Dr. Négyesi Lajos ezredesvezénylésével.

Osztrák ágyuk lövésre készen A kukoricásban megbúvó hajdú csapat

megrohamozta a vonuló osztrák hadtestet, melyválaszképpen sortüzet és ágyútüzet nyitott. Apirotechnikának köszönhetően e jelenetek nagyonélethűnek sikerültek, olyannyira, hogy egy-egyfüstpatron felrobbanásánál a nézők közül is sokanmegijedtek. A gyalogcsapatok csatározása közbenmegérkeztek a lovasok is, előbb az osztrák részről Petzezredes vezetésével, majd a hajdúk számára is jött asegítség a közeli domb mögül. Több, a lovon biztosan

ülő katona is vállalkozott arra, hogy ne csak körbe-körbe vágtasson, hanem karddal, dárdávalhadakozzon is. Természetesen e csatározások nemvérre menők voltak, de a közönség számára nagyonlátványosnak bizonyultak, mert sűrűn villogtakilyenkor a fényképezőgépek vakujai.

Végül a csatában nem történt változás, ebben azévben is a hajdúk nyertek a szekértáborfelrobbantásával, azaz most is minden a történelemhezhűek fejeződött be. A nagyon jól sikerült csatajelenetután a Pusztai Farkasok hagyományőrző csapatíjászbemutatójában gyönyörködhettünk, majd az

emléksziklához vonult le a közönség. Katona Jenő Kaliforniából hazalátogatott lelkipásztor szívhez szólóprédikációja és imája, valamint dr. Papp Gyula ezredes beszéde után mindenki elhelyezte a magávalhozott koszorúját, mécsesét, virágját az emléksziklánál,

mely több ezer magyar hajdú sírköve. A sok-sokrendezvényt felvonultató napot egy igen látványoshuszárvágta zárta, mely szép záróakkordja volt edrága ünnepnek.

Tisztelgés az emlékszikla előtt Az alkonyat bágyadt napsütésében hazafelé

indulókat magyar nótaszó kísérte és megannyiélmény. Igen, e nap teljes kínálatot nyújtott vallási,kulturális és történelmi értékekből. Bárki, aki vette afáradtságot és kijött a természet lágy ölére úgy hiszemnem tért haza üres szívvel és kézzel. Az pedig, hogy ezaz ünnepség már az ötödik volt, jelzés értékű: ittvalami elkezdődött, itt valami már túlnőtt aszárnypróbálgatáson, itt, a Nyúzóvölgybenhagyomány született, egy álom érett valósággá, egy

híd jött létre családok, települések, felekezetek ésnemzetiségek között. Itt köszönjük meg a Corvinus zrt.és a Communitas Alapítvány támogatását. Isten áldásalegyen továbbra is e drága emlékünnepen!

Jakó Sándor Zsigmond jankafalvi lelkipásztor

Látványos lovasvágta




3

FohászImára kulcsolt kézzel hajtsuk meg fejünket, fohászkodván a

Gondviselő Istenhez, Magyar Nemzetünkért.

Isten áldd meg a magyart, jó kedvel, bőséggel…és kitartással, hogy legyen ereje és bátorsága továbbküzdeni létéért és jogaiért a Kárpát-medencében. Neengedd Istenünk, hogy nemzetidegen eszméktovábbra is fertőzzék népünk lelkiségét a különféle„izmusok” által, hanem adj tiszta szívet és bölcs elmétvezetőiknek, hogy krisztusi lelkülettel vezéreljéknépünket tisztább és nemesebb emberi eszmék felé.

Szégyelljük és szánjuk mindazokat, akikmegtagadtak Téged. Áldjuk azokat a nemes eszméket,melyekre nemzetünk nagyjai: Szent László, Mátyáskirály, Hunyadi János, Báthory, Bocskai, Bethlen,Rákóczi fejedelmek, Széchenyi, Kossuth és Petőfiszabadságharcosok tanítottak és adtak példát magyarnépünknek.

Cselekedd meg Atyánk, hogy a Magyarországhatárain kívül élő magyarok is érezzék az irántukmondott imát, mely kitartásra, helytállásra,megmaradásra buzdítja őket, hogy tudják továbbelszenvedni sorsukat, míg a történelmi igazságok teljes

jogot nyernek úgy a Kárpát-medencében, mint szerte aszéles világon. Őrizd meg keresztyén magyar népünk,hogy betölthesse küldetését.

Szerető Isten, Árpád fiainak Istene, segítsd ésvezéreld népünket az igazságra a nemes eszmékértfolytatott harcban, hogy a Kárpátok bércei és a Duna-

Tisza rónái visszhangozzák a világnak népünkgyőzelmét a sátáni-gonosz felett, melyet kivívtunkegykor Európának, elismerésül az igazságért küzdő népek Panteonjában.

Gondviselő Atyánk! Íme, itt állunk egy emlékkő előtt: áldd meg és szenteld meg az elesett hazát-mentő hősök emlékét szívünkben-lelkünkben,emlékezetünkben, hogy legyen örök példa és mementóa mai ifjak előtt is, akiket már csak a pénz-honaérdekel.

Áldd meg Atyánk a jövő nemzet vezetőitbölcsességgel és szerető szívvel, hogy krisztusi módon

tudják védeni, oltalmazni, táplálni, vigasztalni ésistápolni magyar népünket. Áldd meg azt anemzetmentő akaratot, amely már a bölcsőtől aziskoláig, a templomtól az akadémiáig védelmezni ésoktatni kívánja a jövő nemzedéket, mely a mireménységünk és fennmaradásunk biztos záloga lehetaz új évezredben.

Addig is így imádkozunk Wass Alberttel: Urunkadj békességet a Kárpátok között. Sehol más földetannyi könny s vér nem öntözött. Sehol még annyiszínes nagy álom nem fakadt, s árvábbak prófétáidsehol nem voltanak. Sehol annyi virág és sehol annyi

bánat. Szeresd jobban Uram az én szegény Hazámat!Hallgasd meg Atyánk fohászunkat Jézus által.Ámen!

Bihardiószeg - Nyúzóvölgy2010. augusztus 8.

Katona Jenő lelkipásztor /Kalifornia/

A II. Helvét Hitvallás

III. fejezetIsten, az Ő egysége és a Szentháromság

(Az Isten egy.) Hisszük és tanítjuk, hogy azIsten lényege vagy természete szerint egy, akiönmagától létezik, magának mindenre elégséges,láthatatlan, testetlen, véghetetlen, örökkévaló, mindendolognak, mind láthatóknak, mind láthatatlanoknakteremtő je, a legfőbb jó, élő és mindent éltető ésmegtartó, mindenható és tökéletesen bölcs, kegyelmesvagy irgalmas, igazságos és igazmondó. Asokistenhittől pedig irtózunk, mert világosan meg vanírva: az Úr, a mi Istenünk, egy Úr (5Móz 6, 4). Én, azÚr vagyok a te Istened; ne legyenek néked idegenisteneid énelőttem (2Móz 20, 2–3). Én vagyok az Úr éstöbb nincsen. Nincs több Isten nálam, igaz Isten ésmegtartó nincs kívülem (Ézs 45, 5.21). Az Úr, az Úr,irgalmas és kegyelmes Isten, késedelmes a haragra,nagy irgalmasságú és igazságú stb. (2Móz 34, 6).

(Isten személyében három.) Mindamelletthisszük és tanítjuk, hogy ugyanebben a véghetetlen,egy és oszthatatlan Istenben elválaszthatatlanul éselegyítetlenül a következő személyekkülönböztethetők meg: Atya, Fiú és Szent Lélek, mégpedig úgy, hogy az Atya öröktől fogva nemzette aFiút, a Fiú emberi szóval ki nem fejezhető módonszületett, a Szent Lélek pedig mindkettőtől származik,még pedig öröktől fogva, és mindkettővel együttimádandó, úgy, hogy nincs három Isten, hanem vanhárom, ugyanazon lényegű, egyaránt örökkévaló ésegyenlő méltóságú személy, amelyekmegkülönböztethetők ugyan tulajdonságaik szerint éssorrendben megelőzik egyik a másikat, de nemvalamely egyenlőtlenség alapján. Mert ami atermészetüket vagy lényegüket illeti, úgy függenekössze egymással, hogy ez a három egy Isten és közösegy isteni természete van az Atyának, Fiúnak és SzentLéleknek.

A személyek ilyen nyilvánvalómegkülönböztetését jelentette ki nekünk az Írás,amikor az angyal a szent szűznek egyebek között eztmondja: A Szent Lélek száll tereád, és aMagasságosnak ereje árnyékoz meg téged; azért amiszületik is, szentnek hivatik, Isten Fiának (Lk 1, 35). DeKrisztus keresztelésekor is mennyből jövő szózathallatszik Krisztusra vonatkozólag ezt mondván: Ezamaz én szerelmes fiam (Mt 3, 17) és megjelenik aSzent Lélek is galamb képében (Jn. 1, 32). Amikorpedig maga az Úr rendelte el a keresztséget,meghagyta, hogy az Atyának, a Fiúnak és a SzentLéleknek nevében kereszteljenek (Mt 28, 19). Másutt is,az evangéliumban így szól: a Szent Lélek, akit az énnevemben küld az Atya. Ugyanő ismét így szólt:Mikor pedig eljő majd a Vigasztaló, akit én küldöknéktek az Atyától, az igazságnak Lelke, aki az Atyátólszármazik, az tesz majd énrólam bizonyságot (Jn 14,26; 15, 26). Egyszóval elfogadjuk az Apostoli hitvallást,mely minket az igaz hitre tanít. […]




4

IV. fejezetA bálványok, vagy Istennek, Krisztusnak és

a szenteknek képei

(Isten képmásai.) Minthogy pedig az Istenláthatatlan lélek és véghetetlen valóság, bizonyárasemmiféle művészettel vagy képpel nem ábrázolható

ki. Ezért nem átalljuk az Írással Isten képmásait merő hazugságnak nevezni. Elvetjük tehát nemcsak apogányok bálványait, hanem a keresztyénekábrázolatait is. (Krisztus képmásai.) Mert jóllehetKrisztus magára öltötte az emberi természetet, ezt nemazért tette, hogy a szobrászoknak és a festőknek legyenmit kiábrázolniuk. Kijelentette: nem azért jött, hogy atörvényt és a prófétákat eltörölje (Mt 5, 17), de atörvény és a próféták tiltják a képeket (5Móz 4, 15 skk,Ézs 40, 18). Azt mondta, hogy az ő testi jelenléte nemhasználna az egyháznak, ellenben megígérte, hogyLelkével mindig jelen lesz köztünk; ki hinné tehát,

hogy testének kiábrázolása vagy képmása bármihasznára volna a hívőknek? És minthogy bennünklakozik az ő Lelke által, bizonyára Istennek templomavagyunk (1Kor 3, 16). Mi egyezése van Istentemplomának bálványokkal (2Kor 6, 16)? (A szentekképmásai.) És mikor azt látjuk, hogy a boldog lelkekés mennyei szentek, míg itt éltek, mindenszemélyüknek szóló tiszteletet elhárítottak maguktólés a szobrok ellen is harcoltak (ApCsel 3, 12 skk, 14, 11skk, Jel. 14, 7, 22, 9), vajon kicsoda előtt látszikvalószínűnek, hogy a mennyei szenteknek ésangyaloknak tetszenek a saját képeik, amelyek mellett

térdre borulnak az emberek, megsüvegelik őket és atisztelet más jeleivel is illetik?

Hogy pedig a hit dolgaiban oktassuk azembereket és figyelmüket Isten dolgaira és a sajátüdvösségükre irányítsuk, evégből az Úr az evangéliumhirdetését rendelte (Mk 16, 15) és nem a festést vagyazt, hogy festészettel neveljük a népet;sákramentumokat is rendelt, de sehol nem rendeltszobrokat. (A köznép Szentírása.) Egyébként isbárhova fordítjuk is szemünket, mindenütt Isten élő ésigazi teremtményei tűnnek elénk. Ha ezeketmegfigyeljük, amint illik, akkor azok sokkal

világosabban megindítják a nézőt, mint valamennyiember alkotta képmás, vagy üres, mozdulatlan, erőtlenés holt kép együttvéve. Ezekről igazán mondotta apróféta: szemeik vannak, de nem látnak (Zsolt 115, 5skk). (Lactantius.) Azért helyeseljük a régi írónak,Lactantiusnak a véleményét, aki így szólt: Kétségtelen,hogy ahol kép van, ott nincs igaz vallás. (Epiphaniusés Hieronymus.) Állítjuk, hogy ugyancsak helyesen

járt el a boldog Epiphanius püspök, aki midőn atemplom ajtajában talált egy függönyt, melyreKrisztusnak vagy valamely szentnek a képe voltfestve, eltépte és leszedte azt, úgy látta ugyanis, hogy a

Szentírás tekintélyével ellenkezik az, ha Krisztusegyházában emberi képmás függ és ezért meghagyta,hogy attól kezdve Krisztus gyülekeztében nefüggesszenek fel olyan függönyöket, amelyek a mivallásunkkal nem férnek össze, hanem inkább vétessék

el az a megbotránkoztató dolog, amely méltatlan aKrisztus egyházához és a hívő néphez. Egyébkénthelyeseljük Szent Ágostonnak ezt a véleményét: Nelegyen a mi vallásunk emberi alkotásoknak a tisztelete;mert többet érnek azoknál maguk a mesterek, akikilyeneket alkotnak, de azért őket sem kell vallásostiszteletben részesítenünk. (Az igaz vallásról. 55. fej.)

(Következő lapszámunkban folytatjuk)

—–

Túrmezei Erzsébet

A 95 tétel ünnepén

„A mélységből” kiáltsatok velem!Olyan mélyen, olyan testvértelen,olyan embertelen mélyen vagyunk.Beteg a szívünk, lüktet az agyunk,Füstös ködben vájkál tekintetünk…de még vagyunk. S hogy holnap is legyünk:utat, utat, mely fölfelé vezet!Igazat író bölcs, bátor kezet!Tételt, amely a káoszból kiment,s megmondja, hogy az Isten mit izent,és megmondja, hogy közel van-e még?...hiszen a füsttől nem látszik az ég,csak az a véres, tébolyult világ.De ki lát írást a kapun? Ki lát?Hát nekünk már senki nem küldetett„gyűlölet” helyett írni: „szeretet”,„bosszú” helyett: „bocsánat, irgalom”?Ó, hogy ragyognak négy évszázadonát amaz ősi, bátor tételek.Hát számunkra már nincsen felelet?...És ez a kor a Belsazár kora?És őrjöng Belsazár duhaj tora,amíg az égi kéz nem írja felbetonfalaira: „Mene Tekel!”az örömhír ha már elvétetett,az utolsó szót, az ítéletet?!

Nem! Hiszen ma még tart a kegyelem.Az őszi ég olyan felhőtelen.Madarak éke száll csak rajta át,békén keresve melegebb hazát.És hull a lomb: a bíbor és arany.És bizony a kegyelem napja van.S a kegyelem és ítélet Urafelirathatja még a kapurafalevél-arannyal és őszi kékkel,

hogy legyen új embert teremtő tétel,mentő kötél, mely a mélyből kivonegy holt világot:

Evangéliom!




5

Reformáció

“Ebben gyakorolom pedig magamat, hogybotránkozás nélkül való lelkiismeretem legyen az Isten ésemberek elő tt mindenkor.” (ApCsel 24, 16)

A reformáció 493-ik évfordulóját ünnepeljük.

Ebben az ünnepi órában a reformáció áldásaiért,ajándékaiért adunk hálát mennyei Atyánknak. Areformáció megindulását sokan társadalmi, politikai,gazdasági okokra vezetik vissza. Van igazságmindenikben. Azonban igazi oka abban van, hogyvoltak emberek, akik komolyan vették Isten igéjét,akaratát és nem tehették, hogy elhallgassák a Szentírásüzenetét. Gondolhatunk Luther Mártonra, aki nemhallgathatta el azokat a visszaéléseket, amelyeket abűnbocsátó cédulák jelentettek. 1505-ben belép azÁgostonrendiek erfurti kolostorába, azzal a tervel,hogy szakit a világgal. Ott azonban egy leláncolt

Bibliát talál. Titokban olvassa és egy egészen új világnyílik meg előtte. Kinccsé lesz számára Isten drágaigéje: „Az igaz ember pedig hitből él.” (Róm 1,17).Ebből a fundamentumból indul ki az egyházreformálásának szükségszerű gondolata. S úgy megnő ez az ige, hogy valóban reformáció lesz belőle.Gondolhatunk továbbá Kálvin Jánosra, aki elhagyja

jogász szakmáját azért, hogy az ige útjára léphessen. Ésnem utolsósorban gondolnunk kell arra a ZwingliUlrichre, aki vallotta, hogy vissza kell vezetni azemberiséget a Szentírás igazságához. Ezek az embereknemcsak beszédeikkel tettek vallást, de szembe is

szálltak mindazokkal, akik akadályozni próbáltákőket. Luther Wormsban, Kálvin Genfben, ZwingliZürichben olyan bizonyságot tesz evangéliumi hitéről,amelyik szükségképpen vezet az egyházreformálásához, a Szentirásnak mint zsinórmértéknekaz elfogadásához.

Mi következik mindezekből ránk nézve? Az,hogy az evangélium talaján felnőtt református ember,evangéliumi hiténél fogva három pilléren építi azéletét. Erre a három pillére építette életét Pál apostol is.Ott áll Félix helytartó és vádlói előtt, amikor eztmondja: “Ebben gyakorolom pedig magamat, hogy

botránkozás nélkül való lelkiismeretem legyen az Istenés emberek előtt mindenkor”.Reformáció emlékünnepén vizsgáljuk meg,

hogy melyik az a három pillér, amire épített azapostol, és amire nekünk is, ma élő reformátusembereknek is építeni kell.

Az első pillér: az ember a legteljesebbbizalommal van Isten iránt. Vallja, hogy Istenmegváltott gyermeke. Hiszi, hogy senki és semmi kinem szakíthatja az Ő ölelő karjai közül. S miután azegész világ Isten kezében van, hiszi, hogy az Ő tudtaés akarata nélkül egyetlen hajszál sem eshetik le a

fejéről.A második pillér: az embert a világ felé amegbízhatóság jellemzi. Vallja, hogy Isten akaratábólvan ott, ahol van. Nem irigykedik azokra, akik többtalentumot kaptak az Istentől, hanem a kevesebb

talentummal is úgy sáfárkodik, hogy ne legyen rest éshaszontalan szolga. Feladatát túlteljesíti Krisztusparancsából, amikor egy mérföld helyett kettőt ismegtesz. Ez által is azt a megbízhatóságot építi,amelyik nem emberi érdekeken, hízelgésen, hiuságon,hanem azon az isteni kívánalmon épül fel, melyet azevangélium neki is hirdet és tőle is megkíván, hogybotránkozás nélküli lelkiismerete legyen Isten ésember előtt egyaránt.

A harmadik pillér: az ember befelé élő életét azerkölcsi tisztaság jellemezze. A református embernektudnia kell, hogy Istent nem lehet megcsúfolni. Areformátus embernek vallani kell, hogy aki a testnekvet, a testből arat veszedelmet. Aki pedig a léleknekvet, az a lélekből arat örök életet.

Az ige ma is ugyanaz. Benne változás, vagymég változásnak az árnyéka nincs. Ezért ebben azünnepi órában azt kérdezem: élnek-e bennünk ezek azerények? Református mivoltunkat jellemzi-e az Istenbevetett bizalom, embertársaink felé a megbízhatóság,családunk és önmagunk felé az erkölcs tisztaság?

Nézz bele testvérem önmagadba s kérjed Istent,hogy tegyen méltóvá a reformáció örökségénekhordozására, gondozására, arra, hogy “botránkozásnélkül való lelkiismereted legyen az Isten és emberekelőtt mindenkor”. Kérjük Istent, hogy Szentlelke általújítson meg bennünket a hitben, a kegyelemben és aszolgálatban. Ámen.

Bede Ferencberettyószéplaki lelkipásztor

Adományok a magyarországi

árvízkárosultak számárasz. egyházközség pénzösszeg 1. Asszonyvására 500 RON2. Bályok 885 RON3. Bihardiószeg 600 RON4. Csokaly 1000 RON5. Érábrány 990 RON6. Érkeserű 100 RON7. Érköbölkút 700 RON8. Érkörtvélyes 1500 RON9. Érmihályfalva 1722 RON

245.000 HUF

10. Érolaszi 600 RON11. Érselénd 100 RON12. Érsemjén 1381 RON13. Érszőllős 1300 RON14. Értarcsa 1050 RON15. Gálospetri 620 RON16. Hegyközszentmiklós 500 RON17. Jankafalva 300 RON18. Margitta 3600 RON19. Ottomány 700 RON20. Papfalva 400 RON21. Poklostelek 1500 RON22. Szalacs 1200 RON23. Székelyhíd 4500 RON24. Szentjobb 300 RON25. Tóti 450 RON26. Vedresábrány 600 RON

összesen: 245.000 HUF 27098 RON




6

Dr. Gyökössy Endre:Amikor erősen fújt a Lélek(Az Apostolok Cselekedeteiről írott könyv

magyarázata)

Dr. Gyökössy Endre tudós lelkipásztor, pszichológus neveminden bizonnyal nem cseng ismeretlenül az érmellékireformátus gyülekezeti tagok elő tt sem. Az alábbiakban egyikértékes munkája, az Apostolok Cselekedeteir ő l írott könyvmagyarázatának 3-ik fejezete következik, amely a SzentGellért Kiadó és Nyomda gondozásában jelent meg.

3. A pünkösdi LélekApCsel 2 rész

Egy fiatal író megkérte Babits Mihályt, mondjonvéleményt barátja egyik költeményéről. - A vers szép,színes, tökéletes a stílusa, a ritmusa - kezdte Babits. Afiatal költő ragyogott. - Ám van egy kis hibája. - Mi? -Hogy nem vers. - Miért nem? - Ha ezt magyaráznomkell, az baj. Vagy érzed, vagy nem érzed.

Valahogy úgy mondta ezt, ahogy Jézus szoktamondani: „Akinek van füle a hallásra, hallja, mit monda Lélek a gyülekezetnek”. Az igazi költő érzi, ha jólmegírt verséből hiányzik valami: valami titokzatos,körülírhatatlan, ami a verset verssé teszi, amivel amaga belső világát másokkal megérteti.

Így vagyunk az egyházzal is. Mehet az egyházélete - és ment is kétezer év óta - egy-egy századbanbrilliánsan, anyagilag jól, társadalmilag is mindenrendben volt. Volt nyüzsgés, mozgás, elismerés - ámha a Szentlélek nem munkálkodott benne, nem voltigazán egyház, csak intézmény!

A Szentlélek teszi az egyházat egyházzá, agyülekezetet gyülekezetté , a szolgálatot szolgálattá. Ésezt nem lehet mesterségesen előidézni. Jézus errőlmondta: „ A szél arra fúj, amerre akar; hallod a zúgását, denem tudod, honnan jön, és hova megy: így van mindenki,aki a Lélektő l született” (Jn 3, 8).

Ha valaki azt kérdezne, mi a döntő különbség aSzentlélek előtti és a Szentlélek utáni idő között, ígytudnám jellemezni: a Szentlélek kitöltetése előtt Jézus atanítványok kérőben élt, velük járt, velük ment. ASzentlélek kitöltetése után ez a fogalom: velük -megszűnt, valami új kezdődik; a bennük! A Szentlélekkitöltetéséig: velük, attól fogva: bennük. Vagyis sokkalkonkrétabban, sokkal megtapasztalhatóbban,elhagyhatatlanul bennük van Isten Szentlelke,olyannyira, hogy Pál egyszer azt mondja: „Többé tehátnem én élek, hanem Krisztus él bennem” (Gal 2, 20). Benne

jár, az ő testében lakozást nyert - hogy ezt a patináskifejezést használjam -, és attól kezdve abban a kisbeteges testben vitte-vitte Pál Jézust, és Jézuscselekedett benne.

De vegyük sorra: MIKOR, HOL, HOGYANtörtént, ami történt?

MIKOR? - A pászkabárány ünnepe után ötvennappal. A pászkabárányt a zsidók az Egyiptombólvaló szabadulás dicsőítésére, örömére vágták le. Nagyünnep volt a pászkavacsora; ma is az a hívő zsidóknál.

E nagy ünnep után ötven napra volt a zsidók aratásiünnepe. Pünkösdkor Izraelben már arattak. (Akedvező éghajlat miatt kétszer-háromszor is arattakegy évben). Honnan ered a „pünkösd” szó? Éppen azötvenes számból. Pünkösd = pentekoste görögül azötvenedik napot jelenti.(A héber ószövetségi szövegetgörögre fordították le először.) - A zsidók aratásiünnepén minden valamire való zsidó embertemplomba ment.

HOL? - Jeruzsálemben. Ahogy említettem azelső fejezetben, a tanítványoknak vissza kellett térniükcsődjük helyszínére. Nem lehet elszökniük a szomorúemlékek elől. Isten Szentlelke nem ismeri amenekülést. Nem engedi, hogy elbújjanak egy kisgalileai faluba, sebeiket nyalogatni; vissza kell térniükoda, ahol tagadtak, ahol gyávák voltak, ahol mindenrájuk szakadt, ahol a kereszt állt. Nem a helycsere,hanem a lélek-csere adja majd a gyógyulást, a teljesmegújulást! […] Történetünk pontos színhelyéről atudósok még vitáznak. Az egyik csoport azt mondja,talán Márk János édesanyjának a háza tetején történtmindez. A keleti házak lapos tetejűek, és egy hosszútetőn elfér együtt százhúsz ember. A tudósok másrésze azt állítja: a templomban áradt ki a Lélek, hiszena hívő zsidóknak ezen az ünnepen ott kellett lenniük.A jeruzsálemi nagytemplom nagyobb volt, mint abudai vár, hatalmas területen feküdt, középütt aszentéllyel, sok egyéb épülettől övezve. Ennek azóriási épületkomplexumnak rengeteg gyűléscsarnoka,terme, „szállodai” része, férfiak és nők részéreelkülönített részlege volt. A zsidók a világ mindentájáról elzarándokoltak oda. Tudjuk a pünkösdi

történetbő

l, mennyi sok helyrő

l sereglettek ide, Lukácslegalább tíz nemzetség, diaszpóra nevét sorolja fel. Azsidók a nagy ünnepekre hazautaztak, hajón, gyalog,karavánon, és ilyenkor a Nagytemplomvendégfogadóiban szállásolták el őket.

Nos, a tudósok egy része az t mondja, hogy aNagytemplom-komplexum egyik termébentörténhetett a Szentlélek kitöltetése. Lukácsevangéliuma végén valóban azt olvassuk, hogy tíznapig együtt imádkoztak a templomban.

HOGYAN? - Pünkösd története így kezdődik:„És…” Nem különös? Ha nagyon nagy dolog történik

a Bibliában, rendszerint így kezdő

dik: „És…” Azt jelenti: folytatásról van szó. Isten itt valamit folytat.Pünkösd elképzelhetetlen Karácsony - Nagypéntek -Húsvét - Mennybemenetel nélkül. Jézus nélkülelképzelhetetlen a Pünkösd! Itt Jézus Lénye folytatódiktovább. Akik Jézussal jártak, hallgatták és Őt követték,és akik ígéretet kaptak erre: „… mindig a templombanvoltak, és áldották az Istent” (Lk 24,53). Tíz napon átráhangolódtak, tíz napig együtt voltak a templomban,és akkor érkezett el Pünkösd. Istennek vannakbeütemezett órai, napjai. Nem lehet siettetni, semkésleltetni - eljön. Ám le lehet késni! Mindenki

életében - szent meggyő

ző

désem szerint - be vanütemezve a pünkösd, hogy kitöltessék ránk,bármelyikünkre Isten Szentlelke. De ezt le lehet késni.El lehet kerülni. Isten Szentlelke nem tör be, nemerőszakos. Jézusról azt mondja az Ige: „Íme, az ajtó elő tt




7

állok, és zörgetek: ha valaki meghallja a hangomat, éskinyitja az ajtót, bemegyek ahhoz (csak ahhoz!), és velevacsorálok, ő pedig énvelem” (Jel 3, 20). - Isten Szentlelkenem tör be senki lelkébe, de aki rá van hangolódbavagy könyörög érte, ahhoz egyszer eljön, megérkezikaz életébe.

„… Mindnyájan együtt voltak ugyanazon ahelyen…” - És így is igaz: egy akarattal. Százhúsz emberegy akarattal? Mert az nem történhet meg csak úgymagától, hogy százhúszan együtt vannak, és egyetakarnak. Ez a pünkösdi csoda! Ha akarjuk IstenSzentlelkét, akkor valami ilyen nagy dolognak kell aztmegelőznie. „Ekkor hirtelen…” - mondja a szöveg.Várhatjuk éveken, évtizedeken át a Szentlelket, ésamikor egyszer valaki kapja, mégis váratlanul kapja.Mindig várni kell, és mindig váratlanul érkezik. Fiatallelkésztársam mondotta el, hogy elkeseredésében márott tartott, más pályára megy, ha nem adja Isten aSzentlelket, mert így nem tud szolgálni. Favágásnakérezte a szolgálatát, s ha már fát kell vágni, inkábbmegy valóságosan erdőt irtani… Éjjeleken át sírvaimádkozott: Uram Isten, mutasd meg, elmenjek-ekönyvelőnek, fát vágni vagy kapálni? Vagy add aSzentlelket nekem, mert látod, hogyan ürül a templom- mert itt csak én beszélek, és nem szól a Te Igéd!Süketen cseng az egész, én is elaludnék, ha a magambeszédét kellene hallanom!… - És panaszolta egyre aGazdájának. Egyszer egy egész szombatotvégigkönyörgött, és vasárnap hajnalban merészen ígyszólt: Uram Isten, most már köszönöm, hogy adod! -Felment a szószékre, és a gyülekezet az ötödikmondatnál felkapta a fejét. Attól kezdve a faluban

valami áradt. Maga a lelkész is meg volt lepve.Ő

várta, kérte; mégis megrendült, amikor megkapta. Eztnem lehet elégszer kérni, várni - és ha valaki mégismegkapja, a legmegrendítőbb élmény számára.

A pünkösdi Lelket nem lehet magunkból„pszichésen kitermelni”. Az égből, felülről kaphatjukcsak, és ez nagyon lényeges. Van pünkösdi lélek és vagy

pünkösdista lélek. A kettő lényegesen különbözik. Apünkösdista lelket ki lehet préselni magunkból.Összejöhet száz ember nyelveken kiabálni, kapkodni alevegőbe; nem olyan nagy dolog embereket extázisbahozni. De ez pszichés jelenség, tömegszuggesztió. Istenő

rizzen meg bennünket, hogy ezzel az eszközzeléljünk, vagy, hogy közülünk valaki ennek az áldozatalegyen! A fölhangoltságot valóban össze lehettéveszteni Isten Szentlelkének hatásával.

„…Mintegy sebesen zúgó szélnek zendülése támadtés eltöltötte az egész házat, ahol ülnek. És mintegy tüzesnyelvek jelentek meg elő ttük, amelyek megoszlottak ésközülük mindegyikre leszállott egy.” Kétszer halljuk ezt aszót: mintegy; görögül hosei. Tehát nem tüzes nyelvek

jelentek meg, nem szél fújt. Lukács a kimondhatatlantpróbálja kifejezni! Ne képzeljünk oda valami lobogólángokat. Mintha! - így próbálja kimondani Lukács,

amit nem lehet szavakba önteni. Mintha fújt volnavalami, mintha lobogott volna valami. Hiszen mimagyarok is mondjuk így: tűzbe jött! - A lényeg, hogyvalami történik, valami kimondhatatlan, minthagalambszárny suhogna, mintha tűz csapna fel, mintha

szél fújna. A Pünkösd szavainál: a galamb, a tűz, a szél előtt mindig ott van a hosei, a „mintha” szócska!

Érdekes, a szöveg megemlíti, hogy a százhúszember ült. Nem térdeltek, nem voltak semmiféle„szent” testtartásban. Isten Szentlelke nem mondja:csak ha térdeltek, ha feltartjátok a kezeteket, hafejkendőben vagytok, akkor jövök! - A tanítványokegyszerűen ültek és imádkoztak, de ráhangolódva aSzentlélekre. Nagyon sokan vannak, akik autóbuszonvagy villamoson imádkoznak, míg mennek amunkahelyre. Kihúzzák a zsebükből a kis Bibliát, vagyrágondolnak a napi Igére, behunyják a szemüket, haéppen van egy kis helyük, vagy ha nem, akkorfogódzkodva - és áhítatot tartanak, csöndesenelmondanak egy fohászt. Érvényes az is. Nincs olyanhely, ahonnan kizárható volna a Szentlélek! Ezértcsodálatos Isten Szentlelke. Lehet térdelve is és lehetállva is, egy fa tetején, bárhol, bármikor - nincs olyanhelyzet, ahol a Szentlélek, ha hívjuk, kérjük Őt, nevolna hajlandó adni magát!

Abban, hogy ültek, van valami szent passzivitás,Isten nagy dolgai mindig passzívan érik az embert.Karácsonykor alusznak a pásztorok, alszik a világ:akkor születik Jézus. Húsvétkor szinte mindenkialszik, csak néhány asszony kel fel korán.Áldozócsütörtökön az égre bámulnak úgy, hogy aztkell mondaniuk az angyaloknak: mit álltok ittbámulva? Pünkösdkor ülnek. - Egy ünnep van csak,amikor az ember aktív. Nagypéntek! Mi lesz belőle? Akereszt!

Ahhoz, hogy Isten Szentlelke és az Ő dolgaielérjenek a szívünkhöz, szükséges az odaülés,

odafigyelés, ráhangolódás. Nem lehet nyüzsögni,szaladgálni. Még ha a mozgó villamosban vagy azautóbuszon ülök is, akkor is behunyom a szemem,vagy ha kinézek az ablakon, akkor sem látom az utcaifeliratokat, mert befelé nézek. És akkor csendül megbelül valami.

„… és közülük mindegyikre…” Mindegyikre!Nem csupán a tizenkettőre, nem a hetvenre, nem aszázhúszra, nem kizárólag csak - hanem mindenkire!Mindenkire, aki ott volt, rászálltak a „mintegy” tüzesnyelvek, és valamiképpen mindegyikükbe belejutottIsten ereje. Isten Szentlelke demokratikus Lélek.

„Mindnyájan megteltek Szentlélekkel, éskülönféle nyelveken kezdtek beszélni.” Mi történik itt?Isten Szentlelke úgy megragadta őket, hogy szinte nemis tudták örömüket kifejezni. Ez nem prédikáció volt,nem nyelveken prédikáltak, hanem valami elragadottkiáltozással dicsőítették Istent. Prédikálni majd Péterfog, de ő már nem nyelveken. És nem a nyelvekenszólás hatására tér meg háromezer ember, hanem Péterigehirdetése. Péter arámul beszél, egy nyelven - ésmegalakul az egyház. Nem tagadható, hogy anyelveken szólás pünkösdi csodája épp olymagyarázhatatlan volt, mint az üres sír vagy a

mennybemenetel. Olyan erő

vel áradhatott bennünkIsten Szentlelke, hogy a meg szokott módon már kisem tudták fejezni magukat. Amikor az ember nagyonmeg van, rémülve vagy nagyon örül, hirtelenjébennem talál szavakat, dadog vagy kiabál, lelkendezik




8

vagy ugrál. A nagy öröm sodorta Korintusban is azembereket, de nem ez az egyház alapítása. Mit is mondPál, éppen a szeretethimnusz után? „Törekedjetek aszeretetre, buzgón kérjétek a lelki ajándékokat, de leginkábbazt, hogy prófétáljatok. Mert aki nyelveken szól, nememberekhez szól, hanem Istenhez. Nem is érti meg ő t senki,mert a Lélek által szól titkokat” (1kor 14, 1-2). - Itt islátszik, hogy Isten dicsőítése volt ez. Boldogkiáltozásokkal dicsőítették Istent. „ Aki pedig prófétál,emberekhez szól, és ezzel épít, bátorít, vigasztal. Akinyelveken szól, önmagát építi, aki pedig prófétál, a

gyülekezetet építi” (1Kor 14, 3-4). - Nem azt mondja Pál,hogy ne dicsőítsd Istent elragadtatással, akár nyelvenis! Ha tudod, tegyed, de nem ebből él az egyház.Kétezer év után megtanultuk a teljes Igéből, hogy nemelég nyelvünkkel dicsőíteni Istent, hanem egészéletünkkel kell Őt dicsőítenünk! Nyelvcsoda mégis van!Az az igazi nyelvcsoda, ami építi Krisztus egyházát.Hogy Isten igéje, a Biblia ezerkétszáz nyelvre vanlefordítva. Ez a nyelvcsoda!

Még egy utolsó kérdés: - Mi hogyan juthatunkSzentlélekhez? Igen egyszerűen: kérni kell! Megpróbáltmár kedves Olvasóm egyszer is Szentlelket kérniállhatatosan, mint az élet legfőbb értékét?! Nemráadásnak! Nem benzinnek, hogy a kis életem motorjáthajtsam vele, ahová én akarom. Nem így: „Adj Uramerőt, hogy ezt meg ezt meg tudjam tenni…” Hanem:

Adj Uram Szentlelket, hogy vigyen, ahová akar! Az azérzésem, azért vagyunk mi gyávák, mert félünk. Haegyszer a Szentlélek elkezd bennünket vinni, az úgylesz, ahogy Jézus Péternek mondta: „ Amikor fiatalabbvoltál, felövezted magadat, és oda mentél, ahová akartál; deamikor megöregszel, kinyújtod a kezedet, más övez fel téged,és oda visz, ahová nem akarod” (Jn 21, 18). Istentdicsőítve, imádkozva, felülről várni! Így jutunkSzentlélekhez. Az a tapasztalatom, hogy ehhez megkell üresíteni magunkat, akár böjtöléssel, ha úgyszükséges. De nem mindig étel-böjtöléssel. Mindenkitudja, hol, mivel kell böjtölnie. Teli üveget nem lehetmegtölteni. Teli embert a Szentlélek nem tölt meg. Kikell üresíteni előbb magunkat. Ha sokáig valami IstenSzentlelkét mégsem kapja, nem mondja, hogy zárvavan az ég, hanem ismerje fel: ő van valahol zárva! Hakinyitom a rádiómat és az nem szól, nincs jogom aztmondani: nincs adás. Ha nem szól, rossz a készülék.Adás van! A hiba az én készülékemben van, meg kellkeresni a hibát. Valami baj van belül.

Egyszer egy kisgyermek hallotta, hogy esőértimádkoznak kint a falu határában és odaszólt azöregeknek: Ha esőért imádkoztok, mért nem hoztatokesernyőt?! A gyermek szája által mond az Istenigazságot! Mert ha esőért imádkozunk, akkor valóbanvigyünk magunkkal esernyőt. Ez a hit! Ha kérjük IstenSzentlelkét, ne arra várjunk, hogy majd jólesőn„megbizsergeti” a lelkünk, hanem köszönjük meg, éstüstént menjünk szolgálni, szeretni - és menet közbenmegtapasztaljuk, hogy van! Kapjuk, mert adjaÖnmagát.

(Következő lapszámunkban folytatjuk)

A szalacsi „Gulácsi Eszter”Nőszövetség húsz esztendeje

(1990-2009)

A nő

szövetség aktív tagjai

Korábban

Írott feljegyzést a nőszövetség szolgálatáról azegyházközségi levéltárban találunk, melyben utalástörténik arra, hogy a református nőszövetségszervezett formában, már az 1930-as esztendő előtttevékenykedett. Rendszeresen vettek részt bibliaköritalálkozókon. 1935-ben akadályokba ütközött anőszövetségi munka, ezért teljesen átszervezték, majdaz „ostromállapot miatt” (bejegyzés 1936) újabbakadályok gátolják a lelki megnyilvánulásokat. A

következő feljegyzésben (1941) már arról értesülünk,hogy „A nőszövetség és leányszövetség gyű jtéséből –pénz és természetbeni adomány – a fronton küzdő katonák részére 2 kg-os csomagokat küldött azegyház.” A szeretetadományok gyű jtéséről szólóutolsó feljegyzést 1944-ben írták le.

Még korábban

Sokat olvashatunk arról, hogy azegyházközségben a gyülekezet asszonyai önzetlensegítséget nyújtottak kétkezi munkával,adományokkal, felkarolva, megszépítve árvák és

szegény gyermekek életét. Erre vonatkozóanfeljegyzéseink vannak 1878-tól kezdődően.

A II. Világháborút követően, egészen az 1989-estörténelmi fordulatig mindenkor helytálltaknőtestvéreink, leleményesen rátalálva az Isten ügyétszolgáló útra.

Az elmúlt húsz esztendő

A továbbiakban is az írott feljegyzésekre, tárgyiemlékekre támaszkodunk.

1990-ben megalakul a nőszövetség, 35taglétszámmal.

Ettől kezdve rendszeresen megtartják abibliaórákat. Lelki erőt nyerve megtalálja helyét agyülekezeti életben minden nőtestvér ki keresi ésóhajtja a közös lelki és anyagi gyarapítást az




9

anyaszentegyházban, ki imádsággal, ki adománnyal,ki fizikai segítséggel, lelki támasz nyújtásával.

A következő helyi rendezvények szervezésébenpótolhatatlan segítséget nyújtott nőszövetségünk:

· Egyházmegyei lelkipásztori értekezlet,vallástanárok részvételével – 1993

· Március 15 megünneplése – 1994· Varsolcról elszármazott lelkipásztorok találkozója –

1994· A borsi ifjak templomi szolgálata – 1995· Lelkipásztor beiktatása – 1996· I.K.E. Találkozó, az igazfalviak (Temes m.) 16 f ő s

csoportja – 1996· Egyházmegyei I.K.E. kórustalálkozó – 1996· Szalacsi Napok, helyi ökumenikus találkozó – 1997 · VII. Egyházmegyei Kórustalálkozó – 1998· Egyházmegyei vers és mesemondó verseny – 1998· Az Arany János Kollégium diákjainak adventi

látogatása (versek, énekek) – 1998· Egyházmegyei lelkipásztori értekezlet – 1999

· A nő szövetségi ház átadása (polgári per általvisszanyert egyházi épület) – 1999· Az Érmelléki Református Egyházmegye

Vallástanárainak Találkozója – 1999· Szeretetvendégséggel egybekötött jótékonysági bál –

1999· Szórakozással egybekötött adománygyű jtés – 2000· Apák Napja nő szövetségünk szervezésében – 2000· Egyházmegyei N ő szövetségi Konferencia,

Közgyűlés – 2000· I.K.E. KUPA, két napos sport rendezvény 200

résztvevő vel – 2000· Határmenti Lelkésztalálkozó zárórendezvénye –2000· Egyházmegyei rajz és festészeti nap ifjak részére –

2001· XII. Egyházmegyei Kórustalálkozó – 2003· Hálaadó ünnepség (orgonajavítás, harangok

villamosítása) – 2003· Határmenti Lelkésztalálkozó egyik programja –

2004· Hálaadó ünnepség (lelkipásztor és kántornő itteni

10 évi szolgálata) – 2005· Egyházmegyei nő szövetségi konferencia, tisztújító

közgyűlés – 2007 · XVI. Egyházmegyei Kórustalálkozó, 100 éves a

Dalárda – 2007 · Egyházmegyei Presbiteri Szövetség Találkozója –

2007 · Egyházmegyei N ő szövetségi Konferencia – 2008

A zászló

Színe: almazöld, anyaga selyem, fehér rojttalszegélyezve.

Díszítés: a három részre osztott pajzsmezőben· Felül bölcső és koporsó, valamint kenyér· Alul zöld ág és kehely

A nőszövetségi zászló avató ünnepsége 2000április 2-án volt a Szalacson megrendezettegyházmegyei nőszövetségi konferencia és Közgyűlésalkalmával.

A nőszövetség zászlaja A névadás

Nőszövetségünk, 2007 pünkösdhétfőn aSzalacson tartott egyházmegyei nőszövetségikonferencia záró részeként ünnepélyes keretek közöttfelvette a GULÁCSI ESZTER nevet.

Gulácsi Eszter úrnő (1832 – 1922), Zsigó Endreföldbirtokos, mérnök, egyházmegyei főgondnokfelesége volt. Szegények, betegek, árvák segítő je, a

helyi református iskola lelkes támogatója. Szalacsontemették el (92 éves volt). Sírja nem a temetőben,hanem egy családi ház veteményes kertjében van (arégi temetőt a kollektívgazdaság házhelyeknekkimérette). A sírt nőszövetségünk gondozza s 2007-től,évente pünkösdhétfőn ezen a helyen áhítatot tartunk.

Lelki élet: nőszövetségünk rendszeresenmegtartja bibliaóráit, néha előadásokkalegybekötve.1997-től kezdve bekapcsolódtunk aKeresztyén Nők Világimanapjának évenkéntimegtartásába. Részt vettünk az egyházmegyei ésegyházkerületi rendezvényeken, találkozókon.

Mi is jelt kívántunk hagyni magunk után Istenügyének szolgálatában, mikor elkészítettük selküldtük a magunk "varrott üzenetét" azegyházkerületi nőszövetségi falikárpit összeállítására.

Ünnepélyek

Több alkalommal szervezte megnőszövetségünk Március 15 megünneplését, amikor anőtestvéreink mondtak verseket, de imahét során istöbbször megtörtént, hogy nőtestvéreink szolgáltak.Emlékezetes marad számunkra egy anyáknapiünnepély, amikor a gyermekek népes serege mellett az

édesanyák is bizonyságot tettek Isten szeretetéről.

Szeretetszolgálat, adakozás

Betegeket látogattak, ha kell anyagilagsegítettek, gyű jtést szerveztek számtalan alkalommal




10

orvosi kezelés, műtétek költségeinek fedezésére.Adományokkal (pénz és természetbeni) segítettek, havíz (Kistécső, Székelyföld, Temes megye) vagy tűzpusztított (Szalacson leégett egy fiatal házaspár háza).A Lorántffy Zsuzsanna Egyházi Központ felhívására akonyha-ellátás megsegítésére jelentős adományküldésével válaszolt a mi nőszövetségünk is, aLorántffy Zsuzsanna Gimnázium épületénekfelújítását pénzadománnyal segítettük.

Kegyelet

Lelkész-sír gondozását, a háborúkban elesettekemlékművének ápolását, koszorúk, virágok vásárlásátnőszövetségünk vállalta magára (kopjafa, emléktáblák,emlékművek). Presbiter, kórus tag, nőszövetségi tagvagy nagyon közeli családtag elhalálozása eseténnőtestvéreink meglátogatják a gyászoló családot srészvétük jeleként koszorút visznek, az együttérzéskifejezéseként egyházi énekkel vigasztalják afájdalomban megtörteket.

Szeretetmunka

Nőtestvéreink az elmúlt húsz év során (de előtteis) testi erejüket sem kímélték akkor, ha a templomipadok, szószék, Mózes szék újrafestéséről,lakkozásáról, takarításról, kert gondozásról, épületek

javításáról, karbantartásáról kellett gondoskodni, denekik köszönhetjük az imaheti terített asztalokeledelét, egyházi munkálatok alkalmával az étkeztetésmegoldását. Felejthetetlen alkalom, amikor 2004 és2005-ben holland diákok és tanárok (30-an) kétkezimunkát vállaltak egyházunkban. Mindkét alkalommal

két hétig tartózkodtak a gyülekezetben. Ittlétük alattnőtestvéreink többször megvendégelték őket anőszövetségi házban.

Anyagi helyzet

Nőszövetségünk külön épülettel rendelkezik.Ezt gondozza, rendben tartja.

A helyiségeket adakozásból gyű jtöttnépművészeti tárgyak, szőttesek díszítik.

A konyhai részt évről-évre edényekkel bővítjük.Az épület használatáért (lakodalom, keresztelő, halottitor stb.) befolyt adomány az épület fenntartását,

javítását szolgálja. Nőtestvéreink évente fizetik atagdíjat s az egyházmegyei szervezet felé is rendezik afenntartó összeg befizetését. A Keresztyén NőkVilágimanapján összegyű jtött szerényperselypénzünket minden alkalommal a megjelöltcímre elküldtük.

Zárszó

Mindenért Istené legyen a hála és a dicsőség, KiFiában a Jézus Krisztusban Szentlelkének ereje általmegtartott s mindeddig megsegített minket, hogyszolgálhattunk és szolgálhatunk drágaAnyaszentegyházunkban.

Botos Magda jegyző

Teremjetek jó gyümölcsöket!

A poklostelki kertészet készülőben Poklostelek kicsiny, öregedő gyülekezet az

Érmelléki Református Egyházmegyében. Számos kisgyülekezethez hasonlóan a lét és nemlét határán van,mégis Isten megtartó kezében. Egyházi járulékotmintegy száz fő fizet, az egyházfenntartás ilyen kislélekszám mellett pedig gondot okoz. Mindenfélepénzhiánynál nagyobb gondot jelent azonban azemberhiány. Mindezek ellenére azonban élni akarásátmutatja az a szolgálat, amit pár éve kezdett meg ez aközösség: kertészetet alapított és üzemeltet az egyházfenntartása érdekében.

Múlt és jelen

Poklostelek Bihar megye északkeleti részénfekvő település, Nagyváradtól 40 km és Margittától 17km távolságra van. A falu a Hegyköz keleti részénterül el, a Berettyó bal partján, ahová a jobb partról az1674. esztendőben kezdtek átköltözni a lakosok.

Poklostelek neve hallatán legtöbben egykorilepratelepre gondolnak. A név azonban a pokol és atelek főnevek összetételeként “megmű velhet ő földet” is

jelent, olyan területre utalva, ahol fekete, szurkos,ragadós a föld. A település eredete a XII. század első felére tehető (Váradi Regestrum: 53. oklevél).Forrásainkban először 1213-ban találjuk, Puklusteluc

formában. A Geregye nemzetség sólyomkő

iuradalmának része lett a népes, vámmal rendelkező magyar falu. A település lakossága zsellérekből és

jobbágyokból tevődött össze.A reformáció feltehetően 1550 körül érte el

Poklostelket. Református iskolája 1785-ben épült. 1889-ben az Egyházközség új iskolát épít téglából, de az1891-es egyházmegyei közgyűlés jegyzőkönyve már,mint állami iskolát említi. Jelenleg ez az épületgyülekezeti házként szolgál. Az első templom az 1790-1792-es években a tűzvész martaléka lett. A maitemplomot 1799-ben kezdték építeni. 1907-ben, amikor

az Egyházközség lélekszáma elérte a 605-öt, 12szórványa volt. Lélekszám: 1928-ban 621 fő, ekkorvoltak a legtöbben. 1963-ban alakult meg aNőszövetség. Ez idáig 33 lelkipásztorról vantudomásunk, akik itt szolgáltak. 1998-ban, miután




11

kétszer elérte a falut az árvíz, 70 család gyű jtöttélelmiszer- és pénzadományt a Tisza-mentiárvízkárosultak megsegítésére. Idén a magyarországiárvízkárosultaknak gyű jtöttünk 1500 lejespénzadományt.

A szokásos istentiszteleti alkalmakon túlévenként 1-1 alkalommal konfirmációs és házasságitalálkozókat szervezünk, ami megpezsdíti a közösségéletét, a közeljövőben pedig az innen elszármazottaktalálkozóját is szeretnénk megszervezni. Évek ótamegrendezzük a nők világimanapját – idén micskeiasszonyokkal együtt – és a gyermekek vakációsbibliahetét is. Ezen alkalmak zömét Erősné Joó Enikő lelkipásztor szervezi, és hála az Úrnak, igen sokáldással járnak. A visszaigényelt református iskolaépülete ad otthont a gyülekezeti háznak, aholkülönböző közösségépítő alkalmakat tartunk, pl.álarcosbált a gyermekeknek, gyermeknapot,bábszínházi előadást. Itt vendégeltük meg azt amintegy 70 gyermeket kísérőikkel együtt, akik anagyváradi Csillagocska óvodából látogattak kihozzánk egy tartalmas napra, és bepillantást nyertekúgy a falusi életbe, mint a kertészeti gazdálkodásba.Épületeink – a templom, parókia, gyülekezeti ház,kertészeti ház és a „bank”, vagyis a raktár – régiek,romosak voltak, és bár felújításukat megkezdtük, mégsok munka vár ránk e téren. 2005-ben a közel 200 évesparókia egyik szobájának mennyezete leszakadt, azótaa szobát felújítottuk, és más, külső és belső javításokatis elvégeztünk az épületen.

Az egyház veteményes kertje – avagy szegény azeklézsia, maga kertészkedik a pap

Két évvel ezelőtt, gyülekezetünk anyagifenntartását elősegítendő, a hollandiai Romániát Segítő Alapítvány (Aagtekerke) támogatásával kertészetetalapítottunk. 2009-ben kezdtük el azöldségtermesztést, és Isten segítségével folytatjuk2010-ben is. Anyagi hasznot még nem termelünk,hiszen válságos esztendők ezek mindannyiunkszámára, de különösen hálásak vagyunk azért, hogyIsten mindezidáig megsegített annyira, hogy tudjukfolytatni ezt a munkát – miközben vállalkozások sorakénytelen bezárni. Szeretnénk életben tartani

gyülekezetünk reményét az anyagi önfenntartástilletően. Hisszük azt is, hogy eközben Urunk mennyeikincsekkel is megajándékoz minket, amint azt mármegtapasztaltuk számos alkalommal. 2009-ben 2alkalommal, ez évben pedig Szentháromságvasárnapján tartottunk hálaadó istentiszteletet.Utóbbin nemcsak az akkor már termő uborkáért ésmás növényekért adtunk hálát, hanem különösenazért, mert gyülekezetünk tagjai is elkezdtek „jógyümölcsöket teremni”. Múlt év őszétől ugyanisegyre többen vállaltak önkéntes munkát, és ez reménytadhat arra, hogy Isten segítségével a kertészet

anyagilag jövedelmezővé, gyülekezetünk pedigfenntarthatóvá váljék. Köszönet illet mindenönkéntest, különösen pedig azokat, akik folyamatosankitartanak a szolgálatban: a gyülekezet gondnokait.Adja Isten, hogy e példájukat egyre többen kövessék,

mert akkor a kitűzött célunkat elérhetjük! Elsődlegescélunk a poklostelki kertészettel a gyülekezetünktámogatása, fenntartása. Amennyiben ezt sikerülelérnünk, szeretnénk más, hasonló helyzetben lévő ,de élni akaró gyülekezeteknek is segíteni. Örömünkre szolgál, hogy több gyülekezet is felkínáltaa hívei számára zöldségeinket, így munkánkgyümölcse nemcsak szavakban, hírek formájában,hanem kézzelfogható, ízlelhető módon is eljuthatmásokhoz. Köszönöm azon lelkipásztorok és mástestvérek segítségét, akik a maguk helyén felkaroltákügyünket, és zöldségeinket népszerűsítették. Azegyház veteményes kertje – a kertészetünk – azegykori Mayr-féle iskola udvarán, a gyülekezeti házzalszemben kapott helyet, több mint 1 hektáros területen.4 db, egyenként 5 ár alapterületű fóliasátrat húztunkfel. Zöldségféléket termelünk: padlizsánt (vinetta),uborkát, paradicsomot, paprikát, salátát, spenótot,káposztát, zellert stb. Istennek hála, vásárlóinkmegelégedettségüknek adtak hangot úgy a tavalyi,mint az idei esztendőben – jó minőségű árut kínálunk

jó áron. Mivel egy teljes normás kertészt nem tudunkmegfizetni, ideiglenesen a lelkipásztor, e sorok írójavállalta fel a kertészet szakmai irányítását.

A reménység meg nem szégyenít… – Perspektíva(nemcsak) Poklosteleknek

Szolgálatunkat szeretnénk kiterjeszteni mindgyülekezetünkön belül, híveink körében, mind pedigazon kívül, még több gyülekezetet bevonva. Helybenugyanis nem elég pár lelkes atyafi megfeszítettmunkája: a közösség megmaradásához mindenki

szolgálatára szükség van, senki sem állhat félre! Sajnos az sem elég, hogy néhány gyülekezet –egymástól távol szétszórva – felkarolja ezt az ügyet,hiszen nagy költséggel jár az áru elszállítása távolabbihelyekre. Ha azonban a gyülekezeteink jelentős részebekapcsolódik ebbe a programba, akkor egy körútsorán minden érdeklődőt elérhetünk, és nem fizetünkrá a hosszú utakra. Szeretnénk ezt a reménységetmegragadni és mások számára is kézzelfoghatóvátenni – nyereségessé tenni ezt a vállalkozást. Atöbbletbevételekből gyülekezetünket és a többihasonló sorsú, de élni akaró gyülekezetet szeretnénk

megsegíteni. Eddig sem vártunk a „sült galambra”, ésa jelenben is teszünk azért, hogy megmaradjunk. Istenadott erre erőt eddig is, ő vezérelt másokat is arra,hogy ügyünket felkarolják. Ő munkálkodjék ezután isbennünk, körülöttünk és fölöttünk! Soli Deo Gloria!

Erős-Joó Béla poklostelki lelkipásztor

„Én plántáltam, Apollós öntözött; de az Isten adja vala anövekedést!” (1Kor 3:6)




12

Az Értarcsai ReformátusNőszövetség

A nőszövetség aktív tagjai Az értarcsai református nőszövetség a ’90-es

évek második felében, Dérer Zsolt Attilalelkipásztorsága idején alakult meg. Hasonlóan sokmás gyülekezet nőszövetségéhez, az aktív tagokmindig is feladatuknak tekintették a gyülekezetbenvaló szolgálatot, amely sok-sok szeretetvendégségelkészítésében, csigatészta készítésben, különféleszolgálatokban nyilvánult meg.

Az értarcsai református nőszövetség 2005-bendöntötte el, hogy a szövetségnek nevet választ, és

zászlót készíttet. A névválasztásnál több lehetőség isfelmerült, végül az egyházközség egyik patrónusára,Kolyi Comáromi Ágnesre esett a választás. Ő volt az,aki 1780-ban egy ezüst úrasztali kelyhet adományozottaz egyházközség javára.

Kolyi Comáromi Ágnes családnevében a Kolyinév egy települést jelent, amely mára már megszűntlétezni, a XX. században egybeolvadt Nagykágyával.Először 1326-ban kerül említésre, majd az 1700-as évekelején a Comáromi család birtoka. A Comáromi családbirtokai az akkori Magyarország több vármegyéjére iskiterjednek, úgy, mint Abaúj, Bereg, Bihar, Borsod,Heves, Maros, Ugocsa, Zemplén valamint Nógrádmegyékre. A Comáromi család felmenőit a XVII.század derekáig ismerjük, ekkor tűnik fel ComáromiGyörgy neve, akinek 1680-ban Kölesséry Sárával kötöttházasságából 5 gyermek születik, a 3-ik, aki apja nevétörököli, és Békés vármegye alispánja 1715-től a szinténnagybirtokosi Rhédey család sarját, Rhédey Júliátválasztja hitvestársául. Házasságukból 9 gyermekszületik, az 5-ik Ágnes, aki Bornemisza Jánoshoz megyfeleségül. Amikor az ezüst kelyhet adományozza 1780-ban már özvegy, de megözvegyülésének körülményei,családi élete, valamint Értarcsához való kötödésemindezidáig ismeretlen. Özvegyi állapotáról is akelyhen található feliratból szerzünk tudomást, ezteljes egészében felkerült a nőszövetség zászlajára is:„Néhai Tekintetes, Nemzetes, Nagyságos és Vitézlő Bornemisza János úr özvegye Tekintetes, Nemzetes Kolyi

Comáromi Ágnes asszony az Értarcsai Refomata SzentEkklésia Számára készítette 1780-ikban, Debrecenben”. Azezüst kehely Békesy Sámuel ötvösmester munkája,részben aranyozott, cizellált, vésett.

Kolyi Comáromi Ágnes adománya a törökelvonulása utáni értarcsai újranépesedés, újrakezdésegyik fontos szimbóluma, az úrvacsoranélkülözhetetlen eszköze; a földet reménységgel,becsületesen megmunkáló református emberekhitének jelképe. Kolyi Comáromi Ágnes egy olyankorban adományozott az eklézsia javára, amikor azemberek kizsákmányoltságban, nincstelenül,kifoszottan kellett újra kezdjék az életet. Az egyházpatrónusaként úgy jelenik meg előttük, mint akinekpéldája követésre méltó.

A nőszövetség a fentebb említettekfigyelembevételével választotta zászlajába a kehely

jelképét, amely egyben az adományozóra, valamint azadományra is emlékeztet. Mellette a szőlő, abúzakalász, valamint az új kenyér jelenik meg, mintmotívum, az úrvacsora, a megváltó Krisztussal valóegyesülés és bensőséges kapcsolat jelképeként,valamint a jövőbe vetett hit, és bizalom gondolatafogalmazódik meg a szimbólumok fölött olvashatóigében: „Ha Isten velünk, kicsoda ellenünk?” Róm 8,31.

A zászló másik oldalán az adományozószöveg mellett egy nyitott Biblia látható, benne azüzenet: ”Tegyetek tanítványommá minden népet” Mt28, 19, amely szavak az Úr Krisztus ajkáról hangzottakel közvetlenül mennybemenetele előtt, és a következő nemzedékek hitbeli nevelése figyelmeztet.

A Bibliát csokorba kötött búzakalászok veszikkörül, jelképezve e kettősségben a testi és a lelkitáplálékot, amelyeket egyaránt Istentől kapunk meg, ésugyancsak neki tartozunk hálaadással ezekért.Figyelmeztetés is, hogy a testi táplálék mellett sohanem maradjon el a lelki, mert e kettő összességébőladódik az egészséges keresztyéni élet.

A zászlót 2006-ban Baróton, Gáspár Irénkevarrta, akinek ez úton is köszönetet mondunk.

Zászlóavatás 2008-ban 2006-ban a nőszövetség újult erővel csigatészta

készítéséhez fogott, hogy a fentebb részletesen leírt




13

zászlóját elkészítesse, valamint két akvarellt vásároltGavrucza Tibor székelyhídi lelkipásztortól, azérmelléki táj művészi megörökítő jétől. A festményekmindegyikén a tarcsai református templom láthatómás-más szemszögből. A képeket a gyülekezeti háznőszövetségi teremben függesztették ki.

2007-ben kezdtek el gyű jteni a zászlóavatásiünnepségre és a gyülekezet lelkipásztorának abeiktatására. Ez a szép ünnepi alkalom 2008. július 6-án valósult meg, amikor a lelkipásztor számára anőszövetség az egész gyülekezet nevében átadta aszolgálathoz szükséges új lelkészi palástot.

2009-ben a nőszövetségi terem bútorzatának amegvásárlása volt a cél, valamint 24 személyre teljesétkészlet biztosítása, amit sikerült is elérni. Ugyancsakebben az évben a gyermek-evangelizációs hetet istámogatta anyagilag a nőszövetség, valamint, ahogyminden esztendőben, a gyermekek számára aszeretetvendégség elkészítését is ellátták. A településtestvérfalu-kapcsolatának újabb találkozóján amagyarországi Heves megyéből, Sarudról érkezőkmegvendégelése is anyagi támogatást nyert anőszövetség részéről.

2010-ben a nőszövetség a gyülekezeti házegyik termében spóros csempekályhát rakatott,egyfelől, melegedés céljából, másfelől, hogy a későbbiszeretetvendégségek elkészítését megkönnyítse.Sikerült tovább fejleszteni a terem bútorzatát is. Illesseköszönet a nőszövetség mindig aktív elnöknő jét, NagyÉvát, és mindazokat, akik idejükből áldozvaszolgálnak a gyülekezet épülésére a nőszövetségkeretein belül.

Istené a dicső

ség!Kulcsár Árpád

értarcsai lelkipásztor

VIII. „Volt egyszer egyÉrmellék” tábor Székelyhídon

Táborozók-alkotás közben

A „Volt egyszer egy Érmellék” KeresztyénIfjúsági tábor (július 12-18 között) idén immár VIII.alkalommal került megrendezésre Székelyhídon. Ez atábor nemcsak hagyomány, hanem esemény is aszékelyhídi gyülekezet életében, amely várakozássaltölti el az évről-évre visszajáró gyülekezeti csoportokatés a vendégváró gyülekezet vezetőségét, ifjúságát éstagjait is.

A tábor megálmodója, főszervező je GavruczaTibor lelkipásztor visszaemlékezéseiből kiderül, hogyaz első tábor megszervezése után a második úgyszületett meg, hogy az elsőn résztvevő érmellékiek ésmagyarországi vendégek folyton kérdezgették, hogylesz-e az idén is? Erre a kérdésre más választ nemadhatott, mint azt hogy: „ha van rá igény, akkortermészetesen lesz is”.

Esti öröm-éneklés Az istentiszteletek, áhitatok, kirándulás

(Hegyközszentmiklós), a kézműves foglalkozásokmellett nagyon érdekes és szórakoztató előadásokatsikerült a tábor időtartamára megszervezni. Nevesközéleti és egyházi személyek voltak a vendégeink,mint Böjte Csaba ferences atya, Rákosi Jenő lelkipásztor, Balogh Barnabás, a debreceni Dorcasigazgatója, Csűry István püspök, Gavrucza NagyEmese lelkipásztor, Sztankó Gyöngyi evangélikusesperes, Mike Pál ifjúsági lelkipásztor, Dr. Földes Béla

főorvos, Dr. Cseke Péter egyetemi tanár, Hevesi Zoltántanár, a Székelyhídi Férfikórus, a Tálentum együttes ésa Bakator népzenei együttes. Az előadások, ahogyanaz ezt megelőző években is a gyülekezet számáranyitottak voltak.

A főszervező szerint az idei tábornak az lenne anagy eredménye, hogy a résztvevők egyszercsak, minta napfényt látott foszfor, maguk is világítsanak.Hiszen Jézus is azt mondja: „Úgy fényljék a tivilágosságotok az emberek előtt, hogy lássák a ti

jócselekedeteiteket és dicsőítsék a ti MennyeiAtyátokat.”(Mt 5, 16)

Forró Csabaszékelyhídi segédlelkipásztor




14

A Bihardiószegi ReformátusNőszövetség története

(1990-2010)

A Bihardiószegi Református N ő szövetség 81 évvelezelőtt, 1929 júniusában alakult. Első elnöknő je Ari

Józsefné , alelnöknő je P. Nagy Józsefné . Kés

őbb azelnöknő Fias Kálmánné nagytiszteletű asszony, aki

haláláig elnökölt.1940-ben a debreceni nőtestvérek gyönyörű,

hímzett országzászlót készítettek a bihardiószegiekszámára. A zászló ma is a templomunkban van.

A nőszövetség - munka közben 1990 május 6-án, Anyák napján újraalakult

nőszövetségünk. Elnöke Jakab Jolán tanárnő, alelnökBalázs Valéria, tiszteletbeli elnökök özv. Pántya Sándorné és özv. Kósa Vincéné . Jegyzők özv. Kovács Gézáné és PappÉva tanítónők. Titkár Gellért Gyuláné nagytiszteletű asszony. Pénztárosok: Szerző Lászlóné és SzabadosKatalin. Ellenőrök: Varga Jolán, Guller Margit ésDarabont Zsuzsa.

1993-ban a nőszövetség felveszi a LorántffyZsuzsánna nevét és eldönti, hogy zászlót készít,amelynek közepén a Lorántffy Zsuzsanna címere lesz.A zászlót özv. Kovács Gézáné tanítónő tervezte és NagyErzsébet hímezte. A zászlószentelés 1994-ben anőszövetség megalakulásának 65. évfordulóján történt.A zászlóra ezt az igét írtuk: Szeretettel szolgáljatokegymásnak (Gal 5,13/c).

1994-ben az újonnan megválasztott tisztségetbetöltők a következők: elnök Balázs Valéria, alelnököközv. Tolnay Istvánné és Guller Margit. A többitisztségviselők maradtak. A Nőszövetség tagjainaklétszáma 1998-ban 102 személy, 1999-ben 118 személy.

2001-től a megválasztott elnök Márton Erzsébet- Mónika, alelnökök Tolnay Jolán és Sző nyi Eszter ,tiszteletbeli elnöknő Gellért Gyuláné , titkár Guller

Margit, jegyzők özv. Papp Károlyné és Domokos Klára,pénztárosok Szabó Olga és Egeresi Jutka.

Célunk: hitéletünk szüntelen erősítése,elmélyítése, anyagi helyzetünk állandó gyarapítása, azegyházi munka segítése, imaszolgálat, diakónia,család- és ifjúsággondozás, magányosok vigasztalása,betegek gondozása és egyéb missziói szolgálatok.

Evangéliumi, lelki, szellemi közösség építése.Egyszóval a gyülekezeti élet szolgálata.Nőszövetségünk a gyülekezet ébredését szolgálja.Tizenhat éve levestésztát, főleg csigatésztát készítünk(a lisztet és tojást nőtestvéreink hozzák). Az elkészítettcsigatésztát eljegyzésre és esküvőre áruljuk. Ennekkeretén belül rendszeresen tartunk bibliaórát ésénekórát a lelkészekkel és kántorral. A résztvevőkszáma általában 20-25 között van. Időnként kézimunkakiállítást rendezünk az IKE teremben. A kézimunkákgyönyörű, magyaros mintájú és népi motívumokkalvannak hímezve, kivarva. Előrenyomott kalocsaimintájú, kisebb terítőket hímeztünk otthon ésértékesítettünk. Sző nyi Juliánna nőtestvérünk kihímeztea falu hagyományára jellemző motívummal és öltésselaz Egyházkerületi Nőszövetség mozaiktáblájára kértvászondarabot. A templomban fehér alapra madérahímzéssel terítőket készítettünk. A két ravatalozóajtajaira fekete szövetet vettünk és drapériát varrtunk,valamint fekete zászlókat. Fekete szövetbőlasztalterítőket vásároltunk, melyeket ezüstszállalkihímeztettünk. A Nőszövetség tetemes összeget adottaz orgona helyreállítására és felújítására. Örülünk,hogy 10 nőszövetségi tagunk a kórusban is szolgál.Rendszeresen részt veszünk a templom takarításában.

Mindezek mellett egész évben rendszeresenlátogatjuk és anyagilag segítjük a beteg és idősnőtestvéreinket. A havonként tartott egyházmegyeiközigazgatási gyűléseken nőtestvéreink szendvicset,teát és kávét készítenek a résztvevő lelkészeknek. Ezt arendszeres vendéglátást 16 éve végzik. Mindentevékenységünk szeretetvendégséggel, imádsággal és

egyházi énekléssel zárul. A Nő

szövetség pénzébő

lvásárolt edényekkel és kellékekkel felszereltük agyülekezet konyháját.

2001-ben a Diakóniai Központ vízhálózatánakbeszerelésére 12 millió lejt adományoztunk. Itt azEgyházi Konyhában két nőszövetségi tagunk, KupásGizella és Szűcs Jolán, hetente kétszer főznekdíjmentesen 25-30 személynek.

Ruhaadományokban részesítjük a sokgyermekescsaládokat és az elesett idős asszonyokat. 2001-ben 40db csomagot készítettünk többgyermekes családokszámára.

2004. augusztus 8-án – Tolnay Jolán és Sző

nyiEszter – jelenlegi alelnökök mellé két új alelnökötválasztottunk Szűcs Sándorné t és Hegedűs Árpádné t.

Egyetemes imaheteken nőtestvéreinkrendszeresen hozzájárulnak a lelkészekmegvendégeléséhez.

2005-ben tisztújítás volt: elnök Jakab Juliánna,tiszteletbeli elnök Gellért Enikő , alelnökök DomokosKlára, Sző nyi Eszter, Szűcs Sándorné és Hegedűs Árpádné ,titkár Sző nyi Eszter , jegyző-pénztáros Domokos Klára.Minden egyházmegyei nőszövetségi gyűlésen résztvettünk.

Minden évben március 15-én a Nő

szövetség ismegkoszorúzza Kossuth Lajos szobrát, az 1848-49-eskopjafát, az I. és II. világháborúban elesettek emlékművét.Október 15-én mindig megkoszorúzzuk Bocskai Istvánmellszobrát és a hajdú vitézek kopjafáját. Hozzájárultunk




15

a Bocskai zászló költségeihez. 2009-ben elkészítettük aBihardiószegi Hajdúvitézek zászlaját. 2010-ben pedig aBihardiószegi Gróf Széchenyi István Huszárszázadzászlaját.

A zászló avatása Évente rendszeresen készítünk adventi koszorút

az Úr asztalára. Minden karácsonyra 300 dbajándékcsomagot készítünk a gyermekeknek.

A Nőszövetség áldott munkája az egyház lelki,szellemi és anyagi életén látható, érezhető. A jövő nemzedéknek egy fényképalbumot ajándékozunk.Eddigi szolgálatunkat Isten segítségével végeztük.Isten áldását kérjük ezután is nőszövetségünk életéreés munkájára.

Jakab Lászlónénő szövetségi elnök

III. Érmelléki ReformátusIfjúsági Tábor

Az idei Érmelléki Református Ifjúsági Tábor július 26-án kezdődött a hegyközszentmiklósitermálstrandon. A délelőtt a sátortábor felállításával ésismerkedéssel telt el, ebéd után meg birtokba vették afiatalok a medencét. Délután Bara László nagykágyailelkipásztor „Családalapítás, családvédelem” címmel

tartott érdekfeszítő

elő

adást, amit az elő

adásmegbeszélése után Rákosi Jenő szentjobbi lelkipásztoráhítata követett. Vacsora után ismét fürdőztek agyermekek majd aludni tértek.

Sajnos éjjel eleredt az eső és másnap délutánigvégig esett, így az egyedüli program Futó Ferenc érolaszi tiszteletes áhítata és a reggeli után a fürdőzésvolt, mást nem is lehetett tenni a folyamatosan zuhogóesőben. Délután Csűry István püspök: „Áldásláncolata családban” címmel tartotta meg a tábor másodikelőadását, amit megbeszélés követett. Vacsora előttKovács-Szabadi Levente apátkeresztúri lelkipásztor

tartott áhítatot, majd tekintettel a felázott udvarraismét csak a fürdőzést választották szórakozásképpena fiatalok.

Szerda reggel ismét elkezdett esni az eső ésváltakozó intenzitással esett délután négy óráig.

Beáztak a sátrak, felázott az ebédlősátor földje, lassannem volt a gyermekeknek száraz ruhája és törölköző jesem. Hosszas tanakodás után a jelenlevő szervezőkúgy döntöttek, hogy mivel a meteorológusok is rosszidőt jósolnak, este táborzárásra kerül sor. A résztvevőkértesítették az otthoniakat a szomorú tény felől.Délután Veres-Kovács Attila a Nagyvárad-Olaszigyülekezet lelkipásztora „Családi viszonyok akülönböző kontinenseken” címmel tartott tanulságoselőadást. A táborzáró áhítatot Forró Csaba székelyhídisegédlelkész tartotta.

A szentmiklósi strand A sátorbontás közben még el-eleredt az eső, és

szinte mindenki csalódottan kelt útra, hisz erre nemsokan gondoltak, hogy a rossz idő járás miatt nem leheta teljes hetet eltölteni. Jó hír viszont, hogy a kevesebbvolt a fegyelmezési probléma, nem voltak kirívóesetek, reméljük ezen túl egyre kevesebb lesz arendetlenkedés. A három nap alatt több új éneket ismegtanultak a táborlakók, külön köszönet ezértBalogh Anikó vallástanárnak és a helybéli ifiseknek.

A hegyközszentmiklósi termálstrand ezévaugusztus közepén megnyitotta az épület tetejéreépített vendégszobáit a látogatók előtt. Hatvendégszoba van, a szobák kettő-, három ésnégyágyasak. A szoba bérleti díja egy napra 40 lej.Idén júliustól már vízügyi engedéllyel is rendelkezik afürdő. A strand látogatottsága hétköznapokon 50 fő körüli, talán ez is egyik vonzereje: a csend, ésnyugalom. A hétvégéken aztán kissé megélénkül azélet, olyankor már 200–300 ember is megfordul ott.Idén a rendkívül esős idő sokakat elrettentett atöbbnapos tartózkodástól, ennek ellenére több ifjúságitábornak tudtunk helyet biztosítani. A most mégegyetlen medencében hetente kétszer (pénteken éshétfőn) cserélik a vizet, így délelőtt a víz még sekély,de délután már teljesen feltöltött állapotú. Továbbibővítést is szeretnénk, ennek során építenénkegy gyerekmedencét, majd egy újabbat a felnőtteknek,de ezekhez nagyobb területre lenne szükség, hogy

elkerüljük a zsúfoltságot. Ez évben is október elejéignyitva tartunk, meleg, száraz ősz esetén még tovább.

Árus Lászlóhegyközszentmiklósi lelkipásztor




Az Érmelléki ReformátusEgyházmegye vázlatos története

· Az Érmelléki Református Egyházmegye történeteNagyvárad és Székelyhíd 1552-beli

reformációjával kezdő

dik. A Tiszántúli ReformátusEgyházkerülethez tartozó egyházmegye első ismertesperese Csorba István felsőábrányi (ma: Érábrány)lelkész, aki az 1597-es tasnádi és az 1598-ascsengeri zsinatokon képviseli az egyházmegyét.

· Az Érmellék több erdélyi és tiszántúli püspököt isadott a református egyháznak: Érkeserűbenszületett Keser űi Dajka János (1580–1633),Székelyhídon Tofaeus Dobos Mihály (1624–1684),Bihardiószegen Diószegi Kiss István (1635–1698),Érsemjénben Csiha Kálmán (1929-2007), illetve amég tájegységileg részben idetartozó Pérben Budai

Ézsaiás (1766–1841).

· Legrégebbi templomaink (eredeti vagy átépítettformában), melyek a történelmi műemlékekhivatalos nyilvántartásába is felkerültek: Érábrány (XIII-XIV. sz.-i premontrei kolostor romja), Micske (XIV. sz.), Albis (XV. sz.), Tóti (XV. sz.), Székelyhíd (XV. / XVIII. sz.), Margitta (XVI-XVIII. sz.),Vedresábrány (1643 / XIX. sz.), Bályok (1791),Érbogyoszló (XVIII. sz.), Érsemjén (XVIII. sz.)

· Debreceni Ember Pál az 1728-ban kiadott "Historiaecclesiae reformatae in Hungaria et Transylvania"

című egyháztörténeti munkájában az 1567-1734között létező egyházmegyék között sorolja fel azÉrmellékit, mint Senioratus Eermellekyensis, azazTractus cis fluvium Eér situati. Az 1821-22-es újegyházmegyei beosztások során is névváltoztatásnélkül (Érmelléki), önállóan szerepel.

· Az Érmelléki Egyházmegyének 1784-ben tűzvészáldozatául esett Protokollumában 1633-tól voltakbejegyzések – tudjuk meg Sass Kálmántól, alevéltárról írt tanulmányában. Az egyházmegyelegkorábbi fennmaradt irata 1729-ből való, míg a

gyülekezetek (állami levéltárbanő

rzött)archívumai közül Margitta (1726), Magyarkéc (1741), Csokaly (1745) és Érábrány (1746)rendelkezik a legrégebbi iratokkal. A gyülekezetianyakönyvek közül a legkorábbi az érmihályfalvi keresztelési anyakönyv 1709-től, illetve a margittai és érábrányi anyakönyvek 1723-tól.

· Az egyházmegye legrégebbi harangja az areformáció előtti, 1491-ben Emericus de Wa(ra)dino nagyváradi harangöntő által készített 8 mázsásharang, mely ma is szól az érmihályfalvi reformátustemplomban. A XVI. század közepe előtt önthették

azokat az egykori "gótikus" (minuszkulás) feliratúharangokat, amelyekről Magyarkéc, Székelyhíd ésSzentjobb esetében tettek említést. A reformációtkövetően Érköbölkút (1600), Berettyószéplak (1642),Érkeser ű (1645) öntet legkorábban harangot.

· Az Érmelléki Egyházmegye a tőle délre fekvő Bihari Református Egyházmegyétő l mindig iskülönállt, ez utóbbinak első ismert espereseCzeglédi György nagyváradi lelkész, aki 1570-igtölti be tisztségét.

· 1920-ban, a Trianoni döntést követően mindkétegyházmegye kettészakad, nagyobbik részükRomániához, az újonnan alakult Királyhágómelléki

Református Egyházkerülethez kerül.· A Tiszántúli Református Egyházkerületben maradt

csonka-Bihari és csonka-Érmelléki egyházmegyék1923-ban (majd a II. világháború alattivisszacsatolást követően 1948-ban újjáalakuló)Bihari-Érmelléki Református Egyházmegye névenegyesülnek; Bihari Református Egyházmegye néven1952 óta áll fenn.

· A Királyhágómelléki (Nagyváradi) ReformátusEgyházkerületben továbbműködő Bihari és ÉrmellékiReformátus Egyházmegyék (az egyházkerület

1942-1946 közötti megszűnését, az újraegyesüléspár évét leszámítva) 1968-ig őrzik megönállóságukat, amikor az Érmellékit a Bihari(Nagyváradi) Református Egyházmegyéhez csatolják.

· Az Érmelléki Református Egyházmegye 1951-1963között Székelyhídi, 1963-1968 között Margittai néven működik.

· 1990-ben, a rendszerváltást követően az ÉrmellékiReformátus Egyházmegye kisebbhatármódosításokkal újjáalakul. Jelenleg (2010.) 37anyaegyházközségből áll és közel 20.000

református egyháztagot tart nyilván.

összeállította:Oroszi Kálmán lp.

egyházmegyei levéltáros

ISSN 2068-5130

http://ermellek.ref.hu

Református Érmellék Az Érmelléki Református Egyházmegye gyülekezeti lapja

Megjelenik kéthavonta. Főszerkesztő: Kulcsár Árpádlelkipásztor. Szerkesztő bizottsági tagok: IllyésTamás, Jakó Sándor Zsigmond, Mike Pál, OrosziKálmán, Rákosi Jenő lelkipásztorok. A szerkesztőség elérhetőségei: Postacím: 417570 Értarcsa nr. 251. Biharmegye. Tel: 0788-736190, E-mail: [email protected]ás: Color Print Nyomda, 450031 Zilah, 22Decembrie utca nr. 66 Tel: 0260-661752. Felelős vezető:Major István, igazgató.

Documents

Reformatus Ermellek 2010/03