Revista Interactiva FERESA 2013

1Feria Regional de SalinasDel 24 de Febrero al 3 de Marzo

2 Feria Regional de SalinasDel 24 de Febrero al 3 de Marzo


Sean bienvenidos a esta su Feria Regional de Salinas en su edición 2013, con gusto hemos preparado una serie de activida-des deportivas, culturales y artísticas con la única finalidad de que las familias sali-nenses, paisanos y visitantes disfruten de una FERESA agradable en un ambiente cien porciento familiar, sin olvidar el sen-tido de religiosidad que tienen nuestras celebraciones, pues sin duda la devoción a la imagen de “Nuestro Padre Jesús” constituye parte del ser salinense. Las personas que en esta ocasión confor-man el patronato y quienes somos parte del H. Ayuntamiento de Salinas hemos puesto nuestro mayor esfuerzo para que FERESA 2013 sea todo un éxito y quede en la memoria de todos.

Sabemos que la Feria Regional significa para los salienses tiempo de regocijo, y también de reencuentro, pues con ansias esperamos a nuestros familiares radica-

dos en otras partes del país y de la Unión Americana, a quienes por supuesto les enviamos un fraternal abrazo y les desea-mos que su estancia en Salinas sea de su agrado.

Por mi parte no me queda más que agra-decerles su visita, reiterarles mi compro-miso de seguir trabajando por el bien del municipio y decirles que Salinas los recibe con los brazos abiertos.

Su amigo de siempre:Salvador Hernández Gallegos

Presidente Municipal.

Mensaje del Patronato.

La Feria Regional de Salinas es una de las actividades más enriquecedoras y distinti-vas que posee nuestro municipio, en ella reunimos una gran variedad de activida-des y eventos, mezclados con la religio-sidad de nuestro municipio al ser fieles devotos a la Imagen de Jesús Nazareno.

La FERESA brinda también a sus partici-pantes llámense organizadores, comer-ciantes o visitantes un espacio útil de de-sarrollo y proyección, pues los beneficios económicos, culturales, emocionales y de diversión que de ahí se obtienen son in-mensos.

La famosa fiesta de marzo además de ser un acontecimiento de gran importancia para todos los nativos de nuestra ciudad, es un orgullo salinense.

Les invitamos a ser parte de este gran evento y a disfrutar de las actividades que el patronato de FERESA 2013 en conjunto con el H. Ayuntamiento de Sa-linas 2012-2015 hemos preparado para ustedes.

Bienvenidos y Feliz Fiesta de Marzo 2013.

CONTENIDOMensaje del Presidente.

Mensaje de Sacerdotes. 4

Santa María del Río. 5

Restauración de la imagen,1986. 7

La Casa de los Piquitos. 8

El Pueblo de las 11 milVírgenes. 9

Nuestras Candidatas aReina de FERESA.10

Nuestra identidadSalinense.12

Talento Salinense. 14

Cacería de palomas enel Municipio de Salinas. 16

Programa de Feria. 17

H. Ayuntamiento. 18


Mensaje de Sacerdotes.

Con gran alegría iniciamos las tradicionales celebraciones en honor a “Nuestro Padre Jesús”, y en este ambiente de fiesta, convivencia y sobre todo religiosidad piadosa, queremos saludar fraternalmente a todos aquellos que nos acompañarán durante estas dos semanas de fiesta.

Queremos recordarles que el Santuario alberga la Sagrada Imagen de Jesús, la cual los estará esperando para recibir sus plegarias y adoración, junto con sus alegrías y penas, sabiendo que Dios es capaz de convertir lo salado en dulce y lo árido en abundante.

Este también, es un gran momento para saludar y elevar nuestras oraciones por todos aquellos hijos ausentes, es decir, aquellos hijos de esta parroquia que por diferentes situaciones de la vida se encuentran lejos de su casa, en otros lugares, pues sabemos que durante estos días, su corazón también vibrará al unísono de nuestras celebracio-nes, pues conocemos el gran amor que todos le tiene a Nuestro Padre Jesús, amor que no cambia ni disminuye a pesar de la distancia.

Infinitas gracias a todos por su amor y por su fe a nuestro Padre Jesús, y estén seguros que Dios no dejará de derramar bendiciones y torrentes de gracias sobre todos aque-llos que se acerquen a este Santuario con sincero corazón.


BienvenidoSanta María del Río.

Esta modesta ciudad de la zona centro del Estado de San Luis Potosí fue fundada el 15 de Agosto de 1542; por indígenas chichimecas, se consolida con el esfuer-zo, el trabajo dedicado de su gente y Au-toridades Municipales.

Santa María del Río es conocido como La Cuna del Rebozo, pues es, esta prenda femenina el principal orgullo del lugar, obra auténtica, en la cual se esmera el sentimiento hecho con el alma, la pacien-cia y el arte de los habitantes de esta tie-rra; símbolo de la mujer mexicana, es el legado cultural de un pueblo que apren-dió a tejer rebozos, para con ellos cobijar-se, ayudarse y hoy dignamente sale para aparecer como una pieza de elegancia y distinción, un accesorio que embellece cualquier atuendo de vestir y casi solo para ocasiones especiales.

Un municipio lleno de riquezas y arte-sanías de taracea, cestería de ixtle y vara, con una deliciosa gastronomía, en la que sobresalen los panecillos conocidos como campechanas.

Hoy por hoy Santa María del Río al igual que Salinas se consolida como un muni-cipio de San Luis Potosí con gran atracti-vo para los turistas que buscan en nues-tras tierras historia, magia y tradiciones que disfrutar.



Por el año de 1986 siendo Fulgencio Es-careño Meza y Silverio Contreras, el señor cura y vicario de nuestro santuario, res-pectivamente, se dieron cuenta del dete-rioro que presentaba la imagen de “Nues-tro Padre Jesús”, por lo que decidieron se llevara a cabo la restauración de la ima-gen, para lo cual se conformó un patrona-to que estaría a cargo de dicha actividad.

Una vez finalizada la Fiesta de Marzo de ese año, se volvió a bajar la imagen para su restauración, trabajo que estuvo en las manos de la escultora Cecilia Carreras Lo-melí, persona elegida después de revisar varios curriculum, además de recomenda-ciones de otros sacerdotes, y que por su gran experiencia en Arte Sacro fue a quien se le encomendó dicho trabajo.

Con el fin de que la imagen de Nuestro Padre Jesús no se trasladara a otro lugar y poder ofrecer los avances del arreglo a los feligreses, se acondicionó el salón de plá-ticas con varias vidrieras que daban hacia a la iglesia, mediante las cuales se podían observar el trabajo de los restauradores.

La restauración se hizo con bastante cui-dado debido a la importancia de la ima-gen y cabe hacer mención que en ningún momento se usaron solventes u otras sus-tancias que dañaran la escultura, lo que

se utilizaba eran productos especiales para ese fin. Un tiempo después vino otra persona también experta en la materia y entre los dos terminaron los trabajos. En las fotografías presentadas en este artículo se observa lo dañado que se en-contraba la escultura de Nuestro Padre Jesús, se pueden ver en su espalda varios periódicos que datan del año 1942, pues se cree que la imagen fue rellenada de éstos con la finalidad de generarle un tipo de soporte y evitar se sumiera.

Una vez ya terminado el trabajo de re-construcción se celebró una Santa Misa en el Kiosco de la cabecera municipal asis-tiendo una gran cantidad de feligreses. En representación del Sr. Obispo estuvo el Sr. Canónigo Don Moisés González Lino y el tan estimado Sr. Cura Fulgencio Escareño Meza, el Pbro. Héctor Reyes Ruvalcaba y Juvenal Aguilar.

Ese día llovió bastante pero no fue impedi-mento para que después de la Santa Misa se hiciera un recorrido con la imagen por las principales calles de la ciudad acompa-ñada de música, cohetes y el sonar de las campanas, la gran Fe de la gente de Sali-nas se pudo sentir al abarrotar las calles de nuestra ciudad.

Restauraciónde la imagen, 1986.


El primer panteón estuvo dentro de la muralla de la Negocia-ción Salinera, cerca de la Capilla Real; el segundo, se construyó en la parte trasera del actual Santuario, el cual pronto se llenó, a causa de una epidemia de cólera en 1833; y al clausurarse, se construyó el tercero, lejos del pueblo, en el camino a Azogue-ros, aunque indistintamente se sepultaba en los dos.

En Octubre de 1849, año en que llegó de nuevo el cólera, cau-sando muchas muertes, por sanidad, sólo se sepultaron cadáve-res en el que estaba fuera de la población. Y por ello, ya no fue suficiente, por lo que tuvo que aumentarse su extensión. Como entonces los panteones los administraba la Iglesia, el Cura Pe-dro López de Nava, el 30 de junio de 1850, pidió al Obispo de Guadalajara Don Diego Aranda y Carpinteiro, autorización para la obra, según el trazo que había hecho. En esto, se contó con la ayuda de la Negociación Salinera, que regaló el material, mientras que la Parroquia pagaba a los albañiles.

El panteón tendría 80 varas por cada costado, de modo que dentro quedaría el an-tiguo campo santo, cuyas paredes estaban sencillitas y en mal estado. Querer seguir sepultando en el panteón an-tiguo, no era recomendable, por lo pegajoso del cólera e impedirlo los reglamentos de salud, por lo que era menes-ter seguir con la nueva obra. Se sabía que el costo sería considerable, sin embargo podría ser posible contando

con la colaboración de un particular, que era el administrador de la Negociación Salinera y esperando que el Obispo aprobara el proyecto para autorizar su ejecución.

El 10 de julio siguiente, se recibió el permiso para construirlo, indicando que la capilla quedara en el centro. En septiembre de 1851, se suspendió la obra por la pobreza de los feligreses; y es hasta 1854 cuando se termina, aunque todavía no estaba bendecido el nuevo campo santo.

Como en las bardas le formaron arcos inversos, la gente comen-zó a conocer al panteón como “La Casa de Piquitos”. A este panteón, en 1919, se le anexó otro en la parte trasera, a causa de la influenza española; y a finales del siglo XX, se le anexaron otras dos extensiones, ya casi llenas, pero desarregladas, sin ur-banización, porque los ayuntamientos no han elaborado, y por lo mismo no aplican, un reglamento que obligue a depositar

bajo tierra los cadáveres, pues así como se hace en gavetas, a ras de la tierra, no tardará mucho en desatarse otra epi-demia. ¡Que Dios guarde la hora!

La Casa de los Piquitos.

Actual Panteón Municipal.


Por los años 60´s, ya en construcción de nuestra carretera, al llegar la cons-tructora e instalarse en Salinas, ingenieros, topógrafos y mucha gente mas, se fascinaron con el pueblo y por el don de su gente, para ellos era asombroso ver los domingos las serenatas en el kiosco y observar a las lindas muchachas dar la vuelta por el jardín de la plaza, ellas siempre caminando hacia la derecha, y los jóvenes apuestos hacia la izquierda, y al estilo de un bonito piropo, los hombres arrojaban serpentinas y bolsas enteras de confetti a las jovencitas que gozaban de distinguida belleza; pero a la pretendida le otorgaban flores de gardenias… y así daban vueltas y vueltas, tal vez porque no había tanta gente se notaba la belleza de las mujeres y lo apuesto de los jóvenes. En fin como dicen las coplas de Don Simón, ¡A que tiempo Don Simón!

El caso es que los ingenieros decían que era el pueblo de las Once Mil Vírgenes (Historia Árabe), les diré porque:

La que narra este relato, un día fue a comprar algo a “EL VAPOR”, tienda de Don Juan Manuel Córdova, en ese momento estaban reunidos ahí varios ingenieros y comentó el señor Lucio López, que en ese tiempo trabajaba ahí: “Miren señores ingenieros, aquí viene entrando una de las señoritas que esco-gieron para las fotos”. (Según ellos querían hacer una colección de fotografías en el estudio Preciado, hecho que no se llevo a cabo). El comentario llamó mi atención por lo que me acerque con los presentes y me explicaron que habían realizado una lista de las mujeres más lindas del pueblo, a las cuales querían to-marles una fotografía, y me indicaron que debido a la belleza de estas mujeres habían apodado a Salinas como el pueblo de Las Once Mil Vírgenes.

Las requeridas para las fotografías creo recordar eran: Marichuy Tiscareño, Oli-via Núñez, Felisa Níñez, Rosalba Sánchez Delgadillo, Pilar Hernández Gallegos, Dolores López González, Lupita Hernández Cisneros y Concepción Flores. Dos o tres radicamos en este bello pueblo, las demás, el destino se las llevó a otros lugares, unos cercanos y otros muy lejos.

Veo mis fotos, miro al espejo y exclamo ¡esa fui yo!Sólo me queda añadir “Juventud, divino tesoro,polvos de aquellos lodos”.

10 Feria Regional de SalinasDel 24 de Febrero al 3 de MarzoCandidatas a Reina.



Los nuevos modelos de desarrollo apun-tan a estrategias masificadoras en don-de se pierde o desdibuja la cara de una sociedad, con ello la esencia del pueblo mismo, esta llamada globalización deja en penumbras las bases y principios cul-turales que nos deberían de enorgullecer, estamos en el límite de perder lo maravi-lloso de la identidad de ser salinense.Así asomándonos a la ventana infinita del

tiempo vemos en retrospectiva hombres (dicho termino tomarse como género) que aún deambulan por los parajes, que millones de años dejaron atrás distintas condiciones climatológicas, entonces los primeros habitantes, los Guachichiles sa-lineros rama de los aguerridos Chichime-cas, amurallaran la región haciendo im-posible su pacificación y sometimiento, herencia cultural que aún se manifiesta en nuestro actual entorno social, este es-pacio indómito por fin abrió sus puertas y pudieron entrar y mezclarse distintos grupos, tlaxcaltecas y españoles prime-ramente, después todo tipo de personas que derivado del comercio salinero tuvie-ran que llegar hasta estas latitudes. Re-cuerdo de esta aculturación es sin duda el legado de las danzas, diseminadas a su vez por gran parte del país y en donde se percibe este sincretismo cultural.

Además de las danzas existen muchos íconos de nuestro orgullo salinense, en el sentido natural, el hermoso Cerro del

Peñón Blanco callado testigo que emer-gió del mar, los parajes salados de las lagunas, el mismo campo coronado de un semi desierto que encierra múltiples sorpresas como algunas variedades de flora y fauna endémicas, así también el patrimonio cultural tangible que confor-ma todo el complejo arquitectónico del Centro Cultural hasta la antigua y casi extinta fabrica sal de Calderas, tocamos en este punto otra herencia cultural que ha sido y se trasforma el patrimonio de la oralidad, contada por algunos ancianos que son guardianes de nuestra cultura, y según recomendación de la (UNESCO) deberían de ser considerados Tesoros Vi-vientes de la Cultura.

Este es el caso de las ancianas que depo-sitan en las nuevas generaciones la he-rencia culinaria y que hacen de nuestra región una gama de sabores que poco se conoce y reconoce, por ello el asado de boda, los quesos, los escamoles, los gusanos de maguey y el caldo de rata entre otros son platillos de la región que deberíamos de valorar, existen muchos y variados elementos que conforman la riqueza de este patrimonio y que en me-dida de lo posible se tendría que afianzar para dejar las bases de una identidad sali-nense fuerte, que soporte de los embates de la pérdida del mismo ser de la esencia del ser; para poder defender lo nuestro debemos conocerlo y apropiárnoslo para tener más orgullo de ser salinenses.

Nuestra IdentidadSalinense.





El Colegio de Postgraduados Campus SLP y el Ejido Rincón de Diego Martín, (perteneciente a Salinas) trabajan exitosamente en el programa Unidades de Manejo para el Aprovechamiento Sustentable de la Vida Silvestre (UMAS),como estrategia para mejorar el nivel de vida de las comunidades rurales en el ejido. La UMA Ejido de Diego Martín, con clave de registro: DGVS-CR-EX3293-SLP cuenta con una superficie de 9,108 hectáreas autorizadas para llevar a cabo el aprovechamiento sustentable de fauna silvestre de las especies de paloma de alas blancas, paloma huilota y codorniz escamosa.

La UMA inició sus actividades en el aprovechamiento de estas especies mediante la caza deportiva en el año 2006, y son a la fecha 5 temporadas de aprovechamiento las que se han llevado a cabo. Se han recibido un total de 200 cazadores, ampara-dos por los permisos de caza emitidos por la DGVS- SEMARNAT quien en promedio autoriza la caza de 5,000 palomas y 400 codornices por temporada.

En el 2011, la UMA fue apoyada por la SEMARNAT-SLP con un monto de $500,000.00 dirigido a la construcción de cinco áreas de exclusión para la codorniz escamosa, una palapa para atender el servicio de restaurante y una cabaña para hospedar cazadores. En el 2012 se concluyó el proyecto.

La UMA de Diego Martín, genera un ingreso bruto anual de $300,000.00 pesos de los cuales se cubren los gastos de ope-ración y las cuotas ejidales por concepto de derecho de caza que son entregadas al tesorero ejidal en turno. Por la activi-dad cinegética, se genera un total de 20 empleos temporales que consisten en la contratación de palomeros, codorniceros, cocineros, y otros que ayudan en la operación de la UMA en diferentes actividades durante la temporada de caza, que para el caso de la paloma, va de la última semana de agosto a la última semana de octubre (9 semanas), y para la codorniz, de la primera semana de diciembre a la última semana febrero (10 semanas).

El pago del servicio de caza, da derecho al cazador para su hospedaje, pago de cuota ejidal, pago de guías, alimentación, transportación a los sitios de caza, limpieza, congelamiento y empacado de palomas y codornices, pago de cintillo cinegético, y pago de cuota de conservación.

La UMA cuenta con espacio para atender grupos de 5-6 caza-dores a la vez. La cacería es de dos días con dos tiradas por día, de mañana de 7-10 hrs y de tarde de 17-19 hrs. Las reserva-ciones se pueden hacer desde abril de cada año y se cierran tan pronto se agoten los espacios disponibles para la temporada.

Cacería dePalomas en elMunicipio de Salinas.





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