Saff [broj 294, 27.5.2011]

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]

http://slidepdf.com/reader/full/saff-broj-294-2752011 1/68

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


U PROD AJIU PRODAJI

I NFORMA CIJE NA TE L.:

061/515-515 i 061/736-651

INFORMACIJE NA TEL.:

061/515-515 i 061/736-651

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


3

20

34

36

42

56

16

10

8

SAFF broj 294

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida Mekka: Usama b. Abdullah Hajjat

Čovjek je na vjeri svoga druga

PolumjesecSulejman Tihić

Tihiću je SDP u srcu a SDA na reveru

Glas bošnjačke ulemeMr. Muharem ef. Omerdi ć, rukovodilac Vjerskoprosvjetne službeRijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini

Mnogi Bošnjaci rade u korist štete vlastitog naroda

Kolumna Borba za opstanak

Nova bošnja čka energija

Duplerica Ekskurzija u Sandžak, 13.-15. maja 2011. godine

Putovanje života

Pobožnost Putevi duhovnog uzdizanja – Smrt

Sjećajte se onoga što će vam prekinuti dunjalu čke užitke

FetveAktuelna pitanja i dileme

Samo jaki i č vrsti vjernici redovno obavljaju namaz u džematu

Islambosna Politika

“Nagovorite se ljudima” opravdala o čekivanja

27. maj - 24. džumade-l-uhra

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


5

IzdavačGID SAFFVelikog sudije Građeše 25, 72000 ZenicaTrg solidarnosti 13, 71000 Sarajevomob: +387 61 255 322distribucija: +387 62 287 412Žiroračuni kod Raiffeisen banke dd BiH,

Filijala Bugojno

part br: 6764162000885351;

transakcijski: 1613000022234395

Glavni i odgovorni urednikSemir Imamović

RedakcijaAbdusamed Nasuf Bušatlić,Nusret Hodžić, Ezher Beganović, RamizHodžić

DTPSemir Šišić

LektorAbdulmedžid Nezo

Stalni saradnici:Subašić H. Džemal, Ismail Ibrahim,MehoBašić, Fatmir Alispahić, Safet Kadić,Anes Džunuzović, Abdulvaris Ribo, AlmirMehonić, Amir Durmić, Saladin Kovačević,Sejfudin Dizdarević, Esad Mahovac, ErdemDizdar

Ostali saradnici: Šemso Tucaković, Ekrem Tucaković, NijazAlispahić, Salko Opač in, Nedim Harač ić,Adem Zalihić, Nedim Makarević

DirektorSemir Mujić

Direktor marketingaSemin Rizvić+387 62 343 635

Koordinator za dijasporuRamadan Rušid+386 41 255 239

ŠtampaEMANET d.o.o., Zenica

Časopis izlazi svakog drugog petka.Rukopisi, diskete i fotografije se nevra ćaju.

ISSN 1512-651X

[email protected]@yahoo.com

www.saff.ba

Časopis je upisan u evidenciju javnih glasilau Federalnom ministarstvu obrazovanja,

nauke, kulture i sporta pod brojem 622

Glavni problem u aferi okopokušaja diskreditacijevjeronauke od strane SDP-a

predstavlja nepismenost širokihslojeva, sa kojima manipulirajudržavni mediji, inače dokazaniu lažnim konstrukcijama protiv Islamske zajednice i reisu-l-ulemeCerića. U bošnjačkoj javnosti jestvoren utisak kako je “vjeronaukakriva za rat”, a time i za genocid nadBošnjacima, pa bi dikreditiranjeili ukidanje vjeronauke izvelo ovuzemlju na zelenu granu. Bošnjacisu u velikom broju ubijeđeni kakose ova priča tiče cijeleBosne i Hercegovine, ane samo onih krajevagdje su Bošnjaci u većini.E, to je ono što navodnomultietnički SDP nemasnage kazati ovdašnjoj javnosti – da se rat protiv vjeronauke vodi samozbog islama i samo zbogBošnjaka, a da pipci SDP-ovskog agresivnog ateizmane mogu dobaciti ni doRepublike Srpske, ni do kantonasa hrvatskom većinom, gdje jevjeronauka najvažniji poredmet, adje križevi i krstovi vise umjesto

državnih obilježja. iroki narodnislojevi nisu krivi što ne znaju, jerse s njima manipulira, ali, oni kojibi morali znati jesu političari,pogotovo iz SDA. Znamo dasu Suljagićevu odluku dokinuliministri iz SDA u Vladi KantonaSarajevo i natjerali SDP da pristanena izmjenu odluke, uprkos tomešto su se Suljagić i većina biračai simpatizera SDP-a i ostalihateista žestoko protivili tome. Svedok oni nisu reagirali Suljagićse šepurio sa svojom odlukom,a masa ateista se iživljavala nadvjerom, vjeronaukom i reisu-l-ulemom. Dakle, bošnjačkipolitičari, u ovom slučaju iz SDA,imaju dovoljno moći da spriječedonošenje negativnih odlukavezano za položaj naše vjere inašeg naroda. Sada dolazimo doključnog pitanja: Zašto su ministriiz SDA u Kantonu Sarajevočekali više od mjesec dana da se

pokrenu i da zaustave SDP? Zaštonisu odmah reagirali? Odmahsu mogli raspoznati negativne

posljedice odluke o diskriminacijibošnjačke djece, tako da nije bilopotrebe za čekanjem naknadnepameti. Jasno je da su SDA-ovci,a tako se moglo razumjeti iznekih reakcija rukovodstva SDA,reagirali tek onda kada su vidjelida je Islamska zajednica uspjelaspremno dočekati i odgovoritina ovu kampanju za degradacijuvjeronauke u obrazovnom sistemu,i to kroz serije odličnih saopćenjai analiza kojima je SDP-ovskalogika osramoćena kao glupa,primitivna i ekstremistička.

Prepoznao je to i narod,pa čak i mnogi koji su dotada nasjedali na podvaleislamofobičnih medija.

injenica da je protiv Suljagićeve odluke ustaloi Međureligijsko vijeće,dakle, predstavnici svihkonfesija, kao i nekolikosrpskih i hrvatskihanalitičara, odriče ovomslučaju jednonacionalniaspekt. To znači da je

SDP, kao navodna stranka kojase zalaže za multietničnost,upravo pretrpio poraz od stranemultietničkog otpora degradacijivjeronauke. Skontali su to poslijedugog čekanja funkcioneri SDA i razumjeli da bi ih političkapasivnost mogla koštati pozicija ikarijera, te su odlučno krenuli uzaustavljanje Suljagića i na tjeranjeSDP-a da uradi kako oni kažu.Ovo je veoma opasna poruka zaBošnjake, jer su došli u situacijuda ih predstavljaju političarikojima je svejedno šta se događa snarodom i njegovom vjerom, i kojinavodno štite nacionalne interesetek kad se zaljuljaju njihovepozicije. Lider SDA SulejmanTihić tu bestidnost čak nije znaoni sakriti, pa se javno ponosioonim čega bi se trebao stidjeti, jer je u jednom intervjuu kazaokako je SDA odlučila reagiratikada se digla frka. Dakle, danije bilo frke, da nisu Islamskazajednica i reisu-l-ulema Cerićustali u zaštitu vjeornauke, SDA bi pristala na odluku ministra

Suljagića. Do daljnjeg, Islamskazajednica ostaje jedini svjetionik bošnjačkog opstanka.

Impressum

UvodnikUvodnik

Svjetionikbošnjačkog opstanka


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


6

Hutba

Hatib: Abdusamed Nasuf Bušatlić

U v n A h j K r’ nj v o:Oni koji ne vjeruju troše

manja svoja da bi od Allahova puta odvraćali. Oni će ih, sigurno, utrošiti, zatimće, zbog toga, žaliti i na kraju će pobjeđeni biti.

A oni koji ne budu vjerovali – u D ehennem će iti potjerani.(E -En , 36.)

D j ov n Bo n n “ po n o , h n g n , prko n o n ”, j z j n h n , n r , pr vr ,

č n h og đ j jo č n j h j , po vr o j , o j č r o vc , n op k n

n r o r zov nj K n on S r j vo,E r S j g , vojo ozno o ko, o j c n pr j z vr k ko kgo n , pon ocj n z vj ron k , k koon v n z pro j k op pj h

č n k .T o k j h. j vno z zv

o k nj j po p no z j n r g p n c n jkr pn j po čk

p nj pro koj oč v nrž v , koj o ono nog zn č j

z nj n op ojno , pop n j v j nogr rn RS- , or r nj V n

rž vno n vo o n r g h k n hpro koj pop k rc no n gr z j

n v j k vo Bo n H rc gov n .T ko j E r S j g z po r k voj hr n čk h po čko- o o k h r gov

o j n k z SDP- , og onn z , vj no n j rno z zv o

n r n pr v o po nj nn ro , n č z njn jz hv n j pr vo r j Bo n H rc gov n , koj , j n v r n po ko pr vj ron k đ Bo nj c ,

og r r zr đ v r g j k kok r v nj n rž v . Ako j E r

S j g ž o pozn kr n p žnjn , on j z nj o v r o vojc j. M đ , o žno j j no o o j oog c j z r o o k o on j čovj k koj j r n r o ko K , p k z o j o č n o, o govor o j : ‘’ o

pozn .’’

Napad na islam i bošnja č ki narod

N r g po n S j g v o k n g vn h po j c koj j z zv ko

Bo nj k n , ovoj h ž okr n p žnj n n ko ko n h č nj n c .

Prvo, p c n gr n zn j j o ko k nj ocj n z vj ron k r k n

p n r n k n , o r n SDP-ov h on n n k kv v z n k kv r or o r zov nj . R or

o p r v n, v rg n on h kojvr r g č j r j v j z v nj

j vno , o jo v r zo č j o kr v j vr o k v n po n n j rn ogo v c gz k or r o no k . Bo nj čk pon j pr voon ko k ko j op o K r’ n pr j vo č rn o j :d im se kaže: Ne emetite red na Zemlji!’ – odgovaraju:’ Mi

samo red uspostavljamo!’ Zar?! A, uistinu, oni ’ nered siju, ali ne opažaju.(E -B k r , 8.-12.).

N r po no p n rp o kr nj hov pr j v n j r , j r on

o kr v j voj o k po pc . N j o j ok z z o pr voprv g vn v j o k koj on j prov SDP-ov n r o k rov co h n kon o z jn ron K n on S r j vo.Prv o k j j n Arz j M h ov poz c j

r k or j vn nov “Dj cS r j v ” Z r j og ov kvo po čko n r

h o k k v v Bo n H rc gov n , j SDP-ovcpr or v h pr or o

j n nk Arz jM h ov , n kon ogop vr on n j npro v n ?!

K k pro v Bo nj k n nj hov hpr v o , on prz nov , p po p or or o r zov nj , on j

r g o k , on o pon njocj n z vj ron k o,

o v pon z vj rn k , pr kr j ko k go n . M

o pro z k kv hr kc j vj ron k

ko k p k o vr . No, ov j p pr v r zn n r kc j

n , ( n o I kz j n c nj nog vođ vn č r - o ,

r. M o . C r ), nj hovo pr no

k o j n r n voj pr v ,vj r , č o oj n vo,o ko n o r g nog

gr vnog z .M k kon čno p n k kv p k ,

r kov k v n v n ogpo o pr o j p j Bo nj k ,

p n n , p čn o vn n pn v z j , k k v j o on j S j g v j “60 n ”. N n ro j hv o

o kroko k z , koj J ov , . ., k o oc J k

. ., p č , n kon o rođ nog rz no c n r. U oj j

S j g po vor o j r C r n p o vr j o r vog oc , z o r k o ko n S j g v N r vno n , n r vno o n j nn n č j g , j r ko o ož

r C r I k z j n cnj gov ov n , o ko r goko j n č n k r v n rž v

n c j . Ako j n ko n p o nr h , on j o nj gov n ES j g , j r j on n p o n vj ron ko no no n p o n , n p o vogr h koj j voj ž vo o z

D j ž v, g rno o onj gov o k o n r nr - C r , n n

r n z koj“ ž h ” pro v vv og n ro , koj , ž o , pr k j č o E r S jOn o o ro zn , o n

n g n hr ro pr zn . o n r go, pon jv

z og nj g , o h roj pok z o voj v č n

o pr zn kr no pokz og kv h vov po pI po o n j n č j onopo

po o A h p j , n j kr no o o A h

g p n pr v p , vo gr j n c , n j o j

on gr j n c koj k j , k j o j po r k o n po nM h , h jhv . J r, S j g j vojn p o n vj ron k n p on v nj vog n ro , rn n rz o r z povr j o

voj vj r j n ro k o žr vr v čnog z oč n č j r n jn z n z c j ,

n o z o o on .

Bo nj čk vop r n n n n p n

n n vj r kn c j vođ , n p

k o z j nj koror z , on r n proc

g z r nj Bo nj k o z vr k gr j o n , n

r go o n v k gr j o j

o nj čkog n ro koj pr p E rS j g , k o v n pro gončk j oko nj g .

Bošnjački ateisti sijusmutnju i nere d po BiH

Nakon

dugogodišnjegiskustva saBošnjacimaateistima, inakon svihpogroma i

progona koje je bošnja č ki

narod odnjih doživio,slobodni smoustvrditi da

su bošnja č kiateisti

posebna sortai da se uvelikorazlikuju,naprimjer,od ateistaiz srpskogi hrvatskog

naroda.

27. j - 24. ž - - hr

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


7

Iako bošnjački ateisti ne žele priznatii svim sredstvima to žele sakriti, Bošnjacimuslimani dobro znaju da oni nećeprestati vodit svoj atesitički “džihad”protiv islama i njegovih sljedbenika i daće, ako im se ukaže prilika, najprljavijimi najokrutnijim metodama potisnutivjeru iz javnog života i protjerati jeunutar džamijskih zidova i privatnihkuća, a nakon toga će, jednog po jednogvjernika i muslimanskog intelektualca,koji im budu stajali na putu, najprijekompromitirati putem recentnihateističkih medija, a zatim putemisprobanih montiranih procesa, odvoditiiz kuća i džamija i puniti njima zatvorskećelije, kao što su to nekad činili.

Međutim, vjerujemo da su bošnjačkiateisti konačno shvatili da su Bošnjacimuslimani, a posebno naša omladina,učenici i studenti, mladi afirmiraniintelektualci, profesori, književnici,novinari, publicisti i drugi, itekakosvjesni da je borba protiv vjeronaukeu školama zapravo borba protiv vjerujućeg bošnjačkog naroda, njihovogidentiteta i svega onoga što im život činismislenim i vrijednim. Zato su stali nabranik uzvišenih vrijednosti, odlučni unamjeri da zaustave one koji, opsjednutipatološkom mržnjom i prezirom, žele daprobuše lađu života na kojoj, Allahovomodredbom, svi zajedno plovimo iakonismo u istim taborima, i tako spase sveputnike od potopa i propasti.

Fenomen bošnja č kog ateizma

Druga stvar koju želimo spomenuti jeste enomen koji je prisutan ubošnjačkom nacionalnom korpusu, akoji je posebno dolazi do izražaja ondakada SDP pobijedi na izborima i kadase domogne vlasti. Naime, radi se ofenomenu bošnjačkog ateizma.

Nakon dugogodišnjeg iskustva saBošnjacima ateistima, i nakon svihpogroma i progona koje je bošnjačkinarod od njih doživio, slobodni

smo ustvrditi da su bošnjački ateistiposebna sorta i da se uveliko razlikuju,naprimjer, od ateista iz srpskog ihrvatskog naroda. Zašto to kažemo?Pa, zato što oni, za razliku od ateistaopćenito, odbacuju i napadaju samovjeru islam. Logično bi bilo (ako setu uopće može govoriti o bilo kakvojlogici) da, kad se već deklarišu iizjašnjavaju kao ateisti, odbacuju samu

ideju vjere u jednog Boga kao Stvoriteljasvega postojećeg, bez obzira ko tu ideju i ukojoj varijanti afirmirao i promovirao.

Evo naprimjer, Ivo Josipović je ateista,odnosno agnostik, ali se nije libio daprilikom davanja zakletve na predsjedničkojinauguraciji zatraži pomoć od Boga, niti jepreskočio dio teksta zakletve u kojem se tarečenica spominje. Zatim, on ne napada svojnarod koji u većini ispovijeda kršćanstvo,odnosno katoličanstvo, i ne stidi se, niti seodriče cjelokupne vjersko-kulturne baštinesvoga naroda. O predsjedniku Srbije injegovoj sprezi sa SPC-om da i ne govorimo.

Zato nam se čini da je ateizam kodBošnjaka, najbolje definisatikao munafikluk, licemjerstvoi hipokriziju, a ne ateizam unjegovom klasičnom obliku iznačenju. To nikako ne znači da

je termin munafik, eufemizami da je preblag za one koji seizjašnjavaju kao ateisti. Ne, jer poislamskom učenju munafikluk (licemjerstvo) je vrhunac kufra inevjerstva.

A za takvu vrstu ateizmavezana je jedna negativnaosobina koju Kur’an čestospominje uz licemjere, a kojanajbolje otkriva, ne samodvoličnost, već obezličenost,duhovnu bijedu i kompleksmanje vrijednosti, kod takvihljudi. Kur’an za njih kaže:N odlučni su kome će se privoljeti,a li ovima ili onima.(En-Nisa,143.) A Poslanik, sallallahu alejhive sellem, ih je ovako opisao:“Primjer munafika je kao primjerovce koja se našla između dva stada, pa nena kojem stadu bi se pridružila.” (Muslim).

E upravo je taj kompleks manje vrijednostiprisutan i na svakom koraku primjetan kodbošnjačkih ateista. Oni zbog toga osjećajuogroman teret i frustraciju. Drugi ih neće,sami od sebe bježe, a za sve svoje, i neuspjehenaroda kojem pripadaju, krive islam. Zbogtog kompleksa, zbog krive predodžbe i silnog

kukavičluka, sami sebe smatraju manjevrijednim, a u isto vrijeme pripadnike drugihnaroda i vjera smatraju superiornim i boljim,a da ih upitate zašto, oni jednostavno ne biimali odgovor. Oni najviše liče onom čovjekukoji je bio umislio da je zrno žita, pa je bježaood kokoši kao od lavova, bojeći se da ga nepojedu. Nakon dužeg tretmana i liječenja kodpsihijatra, izgledalo je da se izliječio. Sav sretanzbog toga, psihijatar mu je rekao:“Eto vidiš da

je to bila samo obična bolest i da si se izliječio.Sad se ne osjećaš kao zrno žita, je l’ tako?” Nato je taj psihički bolesnik odgovorio: “Tako jedoktore, mene si ubijedio da nisam zrno žita,ali hajde sada ubijedi kokoši.”

Zbijanje vjerni č kih redova

Bošnjaci muslimani su, braneći svojepravo na vjeronauku u školama i njen jednak tretman sa ostalim predmetima, pokazalivisok nivo vjerničke svijesti i uvjerili se, dase može kad se hoće, da ne smiju šutiti predtiranijom, diskriminacijom i napadima naislam i muslimane, svejedno dolazili ti napadi

od bošnjačkih ateista ili nekihdrugih antiislamskih snaga. Mimoramo, isto kao i egipatskinarod, kojeg ovih dana i američkipredsjednik Obama uzima kaoprimjer civiliziranog, kulturnog,ali i hrabrog i ponosnog narodau borbi protiv zuluma i tiranije,zbiti naše vjerničke redove,i hrabro i dostojanstvenose suprotstaviti ateističkimnapadima na našu vjeru i našnarod. U tome nam dobarprimjer može biti upravo reisu-l ulema Mustafa ef. Cerić koji, ipored toga što je napadnut sa svihstrana i što njegovu ličnost čerećeraznorazne zloće i nikogovići saovih prostora, i pored toga što

je kao vođa Islamske zajedniceostao praktično sam, u smislu dasu ga bukvalno izdali bošnjačkipolitički, a, Boga mi, i mnogivjerski predstavnici, on je odolioim napadima i sačuvao je svoje

ljudsko i vjerničko dostojanstvo. I nikada nesmijemo smetnuti s uma da moramo slijeditiimperative našeg lijepog islama, kako uhrabrom otporu ateističkim napadima, takoi u dostojanstvenom držanju i kulutrnomponašanju, jer ćemo samo tako potvrditi našudosljednost u vjeri i promovirati vrijednostuzvišene vjere islama. Kičmu ne smijemopovijati, ne smijemo se predati, ali ne smijemo

ni vrijeđati drugog i drugačijeg, niti u odbraninaših svetinja koristiti metode i sredstvakoje koriste protivnici islama. Jednostavno,moramo se brinuti o sebi na islamski način,onako kako nam je naredio naš Gospodar

Allah, dž.š., kada je objavio:O vjernici,brinite se o sebi; ako ste na P avom putu, neće vam nauditi onaj koji je zalutao! Allahu ćete se svi vratiti i On će vas obavijestiti o onome što ste adili. (El-Maide, 105.)


Bošnjacimuslimanisu, brane ć i

svoje pravo na vjeronauku uškolama i njen

jednak tretmansa ostalim

predmetima,pokazali visok nivo vjerničke

svijesti i uvjerilise, da se možekad se ho će, dane smiju šutitipred tiranijom,

diskriminacijomi napadima

na islam imuslimane.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8

Hutbe iz tri sveta mesdžida

Mekka: Dr. Usama el-Hajjat Medina: Husejn ibn Abdul-Aziz

Preveo i sažeo: Semir Imamović

H A k j č n z nj k p

p k j , k j z n - z , z n .

S j č j An k B g, k j n -

g , S j Z j z n g n k g , j č j M -

, j -, Nj g nP n k. B j Uz n g

A bojte se Dana kadaćete se svi Allahu vratiti, kadaće se svakome ono što je zaslu-žio isplatiti, - nikome krivoneće učinjeno biti.(E -B k -

, 281.). Uz zč nj n j j jk j g p j j , j n

k g -j j n č j k j č j

n g k j g j j , n p p -

n j n z g č g n n p zn p j j , k z nj p j -

nj k j n p zn j -jn , č j p j j k n

n p k j n k n-k n j , č j j j zn . D k j-nj z jn j , k j n p k k j , n čn

n č j g p đ nj , p đ j j čP n k , j ,k j j z k k n k p z -nj p k : “ j k j n j gp j j , z p z k g z zp j j k .” (A ,E -D , T z E -H j ,

n p n ). J nn k p jn g , č j k

z k k n p k j g j z nj g p j j. Up j p k j n g g g k jP n k, j ,

g p j j p p -č , k j g k n k p n j n p k n , nj g -

j g n p j n , k g p j j p

k č , č j j n g n , z g n -

Preveo i sažeo: Abdusamed NasufBušatlić

D g ! N n j pnj K ’ n z

nj g č n n p p k . K ’ n k j k j j j

n , k j j , k j k pn k

j k đ n j k k z p k z nj g k kn B n k p k j n j j n p , n j j j pn

n p n nj . T j En-N , k j g : Allah zahtijeva da se

svačije pravo poštuje, dobro čini, i da se bližnjimudjeljuje, a razvrat i sve što je odvratno i nasilje zabranjuje; da pouku primate, On vas savjetuje.K n j j j , H n B “T j j k j n j z n j n

j , g n j n , n j ng n j z n .’’ A K j k z : “n j n n j p g k n p

j , j n j n j n g g j p n g j nj g z n n j n

k j .’’C n k ’ n k j , p j g č p n A np j n g n

n j . A p n p z j j k n p j nk n p , z j g nj

k n p p n . N n j j , p j n j nj p g

n n k n k g zz n g ,

. N j jO vjernici,užnosti prema Allahu izvršavajte, i pravednosvjedočite! Neka vas mržnja koju prema nekimljudima nosite nikako ne navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najbliže čestitosti.(E -M , 8.). A n g z pM , j

: “P n n S nj n n j .’’ (M

D g n č k j j p n jč n k j j p zn č

p z j p n jp j j p n A , k z k n j nj , p p n j p k n Nj g n

k đ j p n č n j . D č n

g n k j kj nj k nj p z ,

j z j n z k č k j

p g j . (B -j , M E -M-E ’ j ). D p j j č j g p j j k n

j j n j k jp p nj p zn n , p g k ,p k , p j n p nj , j p p j

j n , -k j nj n , k z jn nj j k n j kp g n . S g n , p j j, z g č j g p j jč j k k j n j , j n jk j z p , p -

z , k j j p g n pj č p pk , p z n k p z . P j k

z p j j , č j k j n n n np n p k n ,k j z k k j nj n

j , k k j nj nk . Uz n k :NaDan kada nevjernik prste svoje bude

grizao govoreći: “Kamo sreće da sam se uz Poslanika pravog puta držao, kamosreće, teško meni, da toga i toga za pri-

jatelja nisam uzeo, on me je od Kur’anaodvratio nakon što mi je priopćen bio!” – a šejtan čovjeka uvijek ostavlja na cje-

dilu. (P j zn č nj , E -F k n,27. -29.).

Čovjek je navjeri svoga druga Allah zahtijeva da i da se dobročini

Jedna naravkrade potajno

od druge, ič ovjek veomabrzo i lahkokrene putem

kojeg je zacrtaonjegov prijatelj.

27. p - 24. - -

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


9

Alu Šejh Kuds: Muhammed Selim

Preveo i sažeo: EsadMahovac

A k jn j

j č -n n č nj g -

g n p nj n n z - . O -

, ’ n -j pj , p j A

pj . j p n g . Nj k p j nj

n n n F k-n g n K ’ n S nn .K k n j zn -

p g n n k z n p n An n z nj -

n . M k j n

K ’ n , k nj z j n j k -nj , j j n p k j n g p j .

Z g č g n n nč z zn z - k j p j n

nj n p j j ?! Z g č g č g k g n

k k n j n j ?! Z n j j -

đ n n p -n kn n p p M ’ .‘U j k j j nj k z -

j n nj z ?! In p p S jj . H j

j p j n n j p g

k , k jz nj n -

, j j p j p pk

j , k z -nj n z , p -

k j j n j k n j

n p j jč n p n g p -

j j , k j j j :Dobroi zlo nisu isto! Zlo dobrim uzvrati, pa će ti duš-manin tvoj odjednom prisni prijatelj postati.(F , 34.)P n j n č n p -n nj n k z . U -

j A g, P n k , j : “K p

p k p , n k č n kz .’’ (M k n j ).

N n n p n č n , j j z n z g j ,

j z , p -n nj , z g j nj g j ,

k , k j zn č p j nj A n n Nj -g g P n k , j .Z j z nj j n j nj g .K ’ n n n g j p z n -

z nj č nj nj g j n j g j , p n p j n j p jn n j j. n j n p jn n j č n n p -

; , č k. U j k j P n k, j

, k : “N g j z g k j gč j k p j k zn , j n n k ,

n g k č k n , k j n j k nj n k z .” (H k ).

k j z -k k j č K ’ n p p A . Ez-Z j – p -č n g k j j n

n z .O n , z n -

j nj n n . N k j S n -Ej-

j K z k j j p -z T , n j

n . Z n p p J , j

k j , k j đ n , n j n nj , j

z . z n nn k j n j n jj n k j jk -

p k j z pn n , M , j

j j p j k’ j , , zn k k z p nj . I z

n z č n j M jk j j A p č z gn g n . A j,

č j n n z n !

O n , č j j j n , z

zn z k j pp k k n n

. B nj p j j pg č k k n

p j j n k j z pn !

svačije pravo poštuje

Omladina jenaša nada

O omladino,zar ne viditeda ste vi stub

ove vjere injena nada.Nekada je to

bio Salahuddinel-Ejjubi i Kutuzkoji je porazioTatare, a danas

je došao red na vas.

Pravednostu islamupodrazumijeva

objektivnosti primjenu

jednakih aršinaprema svima,a izbjegavanjesvakog oblika

nepravde ipristrasnosti.

27. p - 24. - -

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


10

PolumjesecJasmila, stidi se svojih riječi i svojih laži

Bošnjak bez islama - Bosna bez BošnjakaU p e t a k ,

27. maja2011., u 19sati, u velikojsali Islamskogp e d a g o š k o gfakulteta uZenici, mr. sc.Fatmir Alis-pahić je odr-žao odličnopredavanje natemu: BOŠ-NJAK BEZ ISLAMA = BOSNA BEZ BOŠNJAKA. Organizatorpredavanja bio je Kulturni centar

“Karneol”. Ovo Fatmirovo sjajnopredavanje možemo sažeti u sljede-ćih nekoliko jasnih i tačnih rečeni-

ca. “Ni jedannarod nijekonstituiranna bezbožniš-tvu, a to štose od Bošnja-ka traži dažive bez isla-ma, zapravo je genocidnizahtjev za sa-mouništenjemb o š n j a č k o g

bića. Zašto se od Srba i Hrvata netraži da žive bez pravoslavlja i kato-ličanstva? Zato što bi to značilo ne-

gaciju srpstva i hrvatstva. Negacijaislama u Bošnjaka je negacija samihBošnjaka.”

Jasmila Žbanić

Zenica

Suljagićev napad na vjeronauku daonam je priliku da vidimo mnoga

licu u njihovom pravom svjetlu. Jednood tih lica koje se konačno pokazalou svom pravom svjetlu je lice Jasmile

banić. Sve do ovog problema okovjeronauke vjerovali smo da je JasmilaŽbanić jedna vrijedna i nadasve tole-rantna umjetnica kojoj je najviše stalodo njene umjetnosti. Nažalost, nakonnjenog javnog očitovanja da je ateis-tkinja koja se izuzetno protivi vjerimoramo promijeniti mišljenje o njoj.Naročito, nikako ne možemo shvatitipotrebu Jasmile Žbanić da otvorenolaže da su vjeroučitelji u školama napa-stvovali djecu. Ovoj njenoj laži oglasilisu se i vjeroučitelji. “Ono što je punoopasnije od ovoga prijedloga JasmileŽbanić jeste to da je spomenuta op-tužila vjeroučitelje za pedofiliju. Kakobi imali potpunu sliku, citirat ćemo je: ‘Radije ću prihvatiti da moje dijete

bude u školskom dvorištu sa svojimprijateljima i da ‘provjetrava’ mozak,dok druga djeca ‘deru svoje hlačice’ načasu vjeronauke (nadam se Monsinjornije mislio na ‘ono’ deranje hlačica i su-knjica koje su mnogi vjeroučitelji pri-mjenjivali na dječici.)”. Ne znamo dali je Jasmila svjesna šta je izrekla. Zatobih je zamolio da nam ubuduće, kadabude pisala ovakve gluposti napiše imei prezime tog vjeroučitelja koji je pe-dofil. Nikad nijedan vjeroučitelj, bilokoje konfesije, u BiH nije bio, ni op-užen, a kamoli osuđen za pedofiliju.

Nikad. Nijedan. Zato, Jasmila, stidi sesvojih riječi i svojih laži. Sram te bilo!U ovom trenutku, ja građanin Bosne iHercegovine, vjeroučitelj, barem znamsuštinski važnu stvar: Jasmilu Žbanićviše ne poštujem kao što sam je pošto-vao prije ove njene optužbe za pedofi-liju, mene i svih mojih kolega vjerouči-elja u BiH”.

Mitropolit kojeg je iRatko Mladić ponizno

ljubio u ruku

Srpska pravoslavna crkva

U četvrtak 26. maja konačno je uhapšen Ratko Mladić.

Vijest o hapšenju Ratka Mladićaobjavljena je u jutarnjim sati-ma. Nakon objavljivanja vijesti ohapšenju Ratka Mladića doma-ći i svjetski elektronski mediji supočeli sa emitiranjem vanrednogspecijalnog programa. BHT1 iFTV su također emitirale skorocjelodnevni specijalni program ohapšenju Ratka Mladića. Tokomemitiranja tog programa, najmanje

desetak puta, na BHT1 i FTV-usu objavljeni video snimci na kojim se vidi kako Ratko Mladić savelikim poštovanjem i poniznošćudočekuje mitropolita dabrobosan-kog Nikolaja kojeg ponizno ljubiu ruku. Nije ovo jedini snimak koji dokazuje da je mitropolit da-brobosanski Nikolaj imao veo-ma bliske odnose sa najokorjelimsrpskim zločincima RadovanomKaradžićem, Ratkom Mladićem idrugima. Nažalost, mitropolit da-brobosanki Nikolaj nije se samo

slikao sa ratnim zločincima, izpoštovanja zločinaca prema nje-mu vidi se da je mitropolit Nikolajsvoje zločinačko pastirsko stadoaktivno upućivao u sve tajne do-kusurivanja Bosne i Hercegovinei istrebljenje Bošnjaka. Naravno,mitropolit dabrobosanski Nikolajse danas slobodno šetka po cijelojBosni i Hercegovini. Osim šetkanjamitropolit dabrobosanski Nikolajčesto sebi daje za pravo da upućujenekakve moralne poruke. Umjestou zatvoru mitropolit dabrobosan-

ski Nikolaj na miru uživa u svojimratnim fotografijama i sjećanjimana svoju ratno – zločinačku ulogu.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


11

Kratka povijest Borisovih besmislenih žalopojkiBoris Dežulović

edan dio bošnjačke javnosti oštro je reagirao na nedavne uvrede na

račun islama i muslimana koje je izre-kao, odnosno napisao hrvatski novinarBoris Dežulović kada je u sarajevskomOslobođenju objavio vic o Allahu,dž.š. Nakon opravdanih reakcija naračun Borisa Dežulovića uslijedile subrojne kontrareakcije Dežulovićevihprijatelja ali i samog Dežulovića. Uposljednjoj reakciji koja je takođerobjavljena u sarajevskomOslobođenju,Boris Dežulović se, na određeni na-

čin, žali što je izvrgnut rekacijama,kako on kaže,Saffa, Avaza, pa sve doraznih džematskih sajtova s portalomsamog Rijaseta na čelu. U spomenutojreakciji Boris Dežulović navodi svoječuđenje kako su muslimani zaboravi-li njegov tekst “ to nam je katoličkidžihad donio osim zla?”, “poučnupriču o licemjerju pape Benedikta XVI, koji je islam brzopleto i sporo-mozgo optužio za širenje zla, zabo-ravivši podjednako i na veličanstvenidoprinos islama zapadnoj civilizaciji

i na doprinose katoličke conquisteu širenju zla po krajevima koje suosvajali Benediktovi prethodnici”Misli Dežulović da je nama musli-manima ugodio i da nam je bio dragkada je napisao spomenuti tekst asada nakon samo jednog ispričanogvica o Allahu, dž.š., sve smo odjed-nom zaboravili. Dakle, Dežulovićnam poručuje da smo mi muslima-ni nezahvalni i da brzo zaboravlja-mo ljude kao što je on. GospodineDežuloviću, zar je moguće da na

ovakav način opravdavate svoj nepri-mjereni čin vrijeđanja islama i musli-mana? Nije valjda da mislite da ćetena račun jednog dobrog napisanogteksta tražiti da vam bude dozvoljenosve pa i tako neprimjereno vrijeđanjenaših islamskih vrijednosti. I nakraju, gospodine Dežuloviću, reciteiskreno, jeste li prije nego što ste jav-no objavili uvrede na račun islama imuslimana ikada prozvani ili napad-nuti i od jednog Bošnjaka muslimana.Naravno da niste.

Galija u Sarajevu iMostaru

Sarajevo

P roteklih dana dobili smoe-mail od jednog našeg či-

taoca u kojem nas obavještava osramnom organiziranju koncer-ta u Sarajevu i Mostaru srpskegrupe Galija. U nastavku preno-simo spomenuti e-mail. “Voliobih da obavijestite bh. javnostda tzv. menadžer Mesud Rizvoiz Sarajeva, organizacijom kon-cerata grupe Gal ija iz Srbije 27/5u Sarajevu i 28/5 u Mostaru, namala vrata u BiH uvodi ovu na-cionalističku grupu, na čelu sanjihovim liderom Nešom, vrije-đajući time osjećaje svih nas koji

vole ovu zemlju i koji su u prote-klom ratu izgubili svoje najmi-lije. Osim što su taj Neša i nje-gova grupa Galija cijelo vrijemerata i napada Srbije na BiH biliuz Miloševića otvoreno i javno,oni su poznati i po pjesmi “NaDrini ćuprija” u kojoj refren imatekst “....da pijemo rakije i krvi”. Ako smo spremni svi skupa samotako preći preko dolaska ovihfašista da nam pjevaju i uzimaju novac u BiH, onda stvarnoni ne zaslužujemo bolje. Želimda naglasim da nisam nikakav nacionalista, dijete sam iz mi- ješanog braka i usprotivio bihse bilo kojim nacionalistima sasvake strane, ali što je previše,previše je..., s poštovanjem D.Brkić”. Za potvrdu ovih riječinavešćemo samo dio teksta na-vedene pjesme grupe Galija.Na Drini ćuprija (1991)Velike smo zapa lili vatreNaš je plamen uvijek bio prviOko vatre razapeli šatorDa pijemo rakije i krvi...


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


12

Pećanin i Selimbegovićkasu uspjeli isprati mozak idušu Emiru Suljagiću i odnjega stvoriti agresivnog ateistu

Emir Suljagić , ministar obrazo-vanja u Vladi Kantona Sarajevo

Emir Suljagić, ministar obrazo-vanja u Kantonu Sarajevo je

prije hapšenja Ratka Mladića bioglavna medijska zvijezda u našojzemlji. Njegova sramna odluka ovjeronauci u školama izazvala jebrojne reakcije. Mnogi su se pital izašto je ovaj mladi čovjek tolikokidisao da dohaka vjeronauci uškolama. Podsjetimo se da je EmirSuljagić nakon agresije na Bosnu iHercegovinu, nakon preživljenoggenocida došao u Sarajevo gdje sezaposlio u magazinDani . Suljagić je u magazinuDani radio dugogodina. Svoje najbolje mladalačkegodine Suljagić je proveo u maga-zinuDani . U ovoj informaciji ležiodgovor na pitanje zašto EmirSuljagić danas tako agresivno na-pada vjeru i vjernike. Naime, po-znato je da suDane u to vrijemevodili Senad Pećanin i VildanaSelimbegović. O njihovom agre-sivnom ateizmu i mržnji premaislamu i muslimanima ne trebatrošiti puno riječi. Emir Suljagić je, na njegovu žalost, radeći umagazinuDani , korak po korak upadao u ateističku mrežu SenadaPećanina i Vildane Selimbegović.Pećanin i Selimbegovićka suuspjeli isprati mozak i dušu EmiruSuljagiću i od njega stvoriti agre-sivnog ateistu. Suljagićeve tehni-ke vlasti umnogome podsjećajuna njegove tekstove iz magazinaDani , odnosno na tehnike pisa-nja i razumijevanja stvari koje jeusvojio od svojih uzora Pećaninai Selimbegovićke.

Tihiću je SDP u srcu a SDA na reveruSulejman Tihić

Sulejman Tihić, predsjednik SDA uposljednje vrijeme a naročito nakon

prošlogodišnjih oktobarskih izboradan i noć radi kako bi SDP dobio štobolje pozicije u vlasti. Bošnjaci danasSulejmana Tihića uglavnom doživlja-vaju u tom pro – SDP-ovskom svjetlu.Također, članovi i većina simpatizeraSDP-a imaju samo riječihvale za Sulejmana Ti-hića i njegove aktivnostina promoviranju SDP-a.SDP-vci ne kriju, odnosno javno ističu svoju zahval-nost Sulejmanu Tihićušto je od SDA napraviostranku koja se pretvorilau SDP-ov servis. U četvr-tak 26. maja u Sarajevu je obilježena 21. godišnji-ca od osnivanja i djelova-nja Stranke demokratskeakcije i održana svečanasjednica Predsjedništvai Glavnog odbora SDA. I tu prilikuSulejman Tihić je iskoristio da svojimstranačkim poslušnicima još jednompodcrta da je njihov glavni zadatak u narednom periodu pomoći SDP-u.“Neki među nama također nisu bili za

koaliciju sa SDP, a neki nisu zadovoljnisamo zato što nisu ostvarili lična oče-

kivanja. Ako je sa SDP-om koalirao irahmetli Alija Izetbegović, zašto bi todanas bio problem? Moramo sve uči-niti da ova koalicija uspije jer ona jeodraz volje građana iskazane na izbo-rima, isto kao što je bio slučaj 1992.godine, kada je SDP bila u Vladi iPredsjedništvu BiH”. Neki će reći da

Sulejman Tihić vješto po-litički iskorištava SDP dazadži SDA u vlasti. Naža-lost, to nije istina. Istina jeda Sulejman Tihić u svomsrcu nosi istu idelogiju kaoi SDP. Recimo, SulejmanTihić nikada neće izrećinijednu kritiku na računpolitike SDP-a, bez obzirakoliko SDP bio u krivu.S druge strane, SulejmanTihić uvijek spremno umedijima iznosi najoštri- je kritike i počesto veomaneodmjerene izjave protiv

reisa dr. Mustafe ef. Cerića i pritom nepokazuje ni trunku zabrinutosti što biakve njegove izjave mogle biti pogreš-

no protumačene i što bi takve izjavemogle unijeti nemir u naš narod. Jed-nostavno rečeno, Tihić ono što voli to i

brani i promovira a što mu nije po voljio otvoreno napada.


Inzko je lahak na obaraču kada treba udariti na islam i musliValentin Inzko

Svojom skandaloznom izjavom da je govor reisu-l-uleme dr. Mustafe

Cerića o problemu vjeronauke “pro-tivan ljudskom dostojanstvu ValentinInzko, visoki predstavnik u BiH još jednom je pokazao koliko je lahak naobaraču kada treba udariti na musli-mane. Nije ovo prvi put da se ValentinInzko tako olahko upušta da sudi mu-slimanima u BiH. Sjetimo se kako jeValentin Inzkoprije dvije godi-ne u katoličkomčasopisuSvjetloiječi govorio o

islamu i musli-manima u BiH.Odgovarajućina pitanje “Neide li Europasve više desno i

zbog straha odmusl imana?” ,Valentin Inzko

je rekao: “Mislim da je Karadžić bionajveći prijatelj islama, on je najvi-še učinio da se ovdje širi radikalniislam. Da nije bile te agresije, mnogimuslimani bi ostali u svojoj tradici- ji. Mislim da treba još neko vrijeme.Nedavno sam bio na Baščaršiji i vidiokako jedna fina djevojka jednog zai-sta pravog vjernika, koji ne propuštanijedno klanjanje, nije imala mara-

mu. Rekla je: ‘Jasam muslimanka ivjerujem u Allaha,ali to je u meni, ane u marami’. Kaošto neki kažu zaalkohol: loše stvariizlaze iz usta, a ne uusta. Ima različitihljudi koji su vjerni-ci, ali taj bosanski

islam za mene jesasvim prihvatljiv isekularan.”

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Grupa mladića koji su okupljenioko BZK “Preporod” Goražde i

Kayseri džamije u Goraždu formiralisu FK pod nazivim “Gazije Goražde”.Ovo je prvi FK formiran od momakakoji svi klanjaju i redovne su džema-tlije u Kayseri džamiji. Posebno je in-teresantno što su u ovaj FK uključeni iimami pojedinih džemata iz Goraždai ajniča. Formiranje ovog kluba jeizazvalo veliko interesovanje i podrš-ku u gradu na Drini. Pored sport-skog takmičenja ovo je jedan novi vid

organiziranja mladih ljudi i njihovazajednička želja da i na ovaj načindoprinose promociji dobra i dravogživota u skladu sa propisaima Islama.Prvi predsjednik ovog FK je KurtovićNedžad, a trener je Senad Hubjer.Klub okuplja oko 50 članova. Poredseniorske ekipe tu su još i pioniri kojisvojim radom postižu dobre rezulta-te kako u školi tako i u sportu. Saovim načinom organiziranja buduć-nost Goražda će biti svakim danomsve bolja.

a SDP-voj zvaničnoj web stra-nici otvoreno se poziva na smrt

onima koji se protive Suljagićevojodluci o vjeronauci. Naime, ispodkomentara “Društvo ‘Theoria’ dalopodršku ministru Suljagiću” nalaze

se komentari na navedeni članak. Utim komentarima izvjesni Igor kaže“Emir Suljagić samo naprijed – smrtovim primitivcima”. Ovaj opasni ko-mentar uredništvo SDP-ve zvanične web stranice ne želi izbrisati.

13

Formiram novi FK “Gazije Goražde”

Na SDP-voj zvaničnoj web stranici otvoreno se pozi-va na smrt onima koji se protive Suljagićevoj odluci ovjeronauci

Javna rasprava o problemu vjerona-uke u Kantonu Sarajevo proteklih

dana na vidjelo je izbacila jednu veomazanimljivu činjenicu. Naime, proteklihdana smo vidjeli kako i koliko su naši

domaći ateisti i sekularisti jedinstveni iodlučni u svojoj borbi za sekularizacijunašeg društva. Iako je danas moderno,isplativo i potpuno bezopasno napada-ti islam i muslimane, iako za to ne tre-ba neka posebna hrabrost, ipak se morapriznati da su ateisti pokazali velikistepen jedinstva i hrabrosti u borbi zasvoje sekularističke ciljeve. To je jedanod razloga što oni uspijevaju da domi-niraju našom javnom scenom. Za razli-ku od ateista vjernici muslimani djelujupotpuno nejedinstveno. Rijetki su onivjernici muslimani koji imaju dovoljno

hrabrosti da rade za islam i muslimaneu BiH. Jedan od tih rijetkih i hrabrihvjernika muslimana je naš uvaženi reisdr. Mustafa ef. Cerić, koji je zbog teodvažnosti i odlučnosti izvrgnut stal-nim napadima. Krajnje je vrijeme davjernici muslimani u BiH shvate dase mora stvarati jedinstveni front i da je hrabrost i odlučna aktivnost u raduza islam osnovni uvjet za stvaranje bo-lje i sigurnije budućnosti za Bošnjakemuslimane i Bosnu i Hercegovinu.Vjernici muslimani i islamsko – musli-manske organizacije se mogu ugledatina ateiste i na njihovu hrabrost i jedin-stveno djelovanje.

Ateisti vs. vjernici


Vjernici muslimani iislamsko – muslimanske

organizacije trebajuse ugledati na ateistei na njihovo hrabro i jedinstveno društvenodjelovanje

Goražde

SDP

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


l s k k p e st lj jest k j js se b l s p lj blj , p seb čl p c

st l , p ce ž tge c . S eb e č s Ml će

pše je ž jel s l kš jem s m će p p k b tz lje .

Abdurahman Malkić, b ščel k Opć e S eb e c , m

je k z e m že b t ps l tz lj je je p tekl č k 16g k j t .

“Al , p k p z lj m l k m se će jeg mpše jem p b t jel m

z lje . S b j z čp k z je sp em st s js H g m, p t m s jetl t ebgle t pše je. N , zž t e ge c je p k l kš je št je će j t zl č c, l

m j š je s e g t . S b j jep es m S H g p gl še

g m z esp ječ jege c m b eze p emž t m k je se e z š j s m m

pše jem”, k z m je M lk ć.

Duhovna satisfakcija

Fahrudinu Hasanoviću,p e sje k RVI TK- , S eb e c s b je t b t , tsest ć 40 bl ž čl f m l je.V jest pše j Ml ć z tekl g je Čel ć g je je b D m j g st g ć b lsk k legRVI z Čel ć .

“K p e sje k RVI m geć je p t sm m ,

s š s b c , b l p mp t , p t k j sm seb l m j g j p el cem p e. S g je je S b j

c jel jeme z l g je se Ml ćk je, l s g s ps l je sp c je l s m g b t

jp lj j c je z jeg . N mSe ž B me c, gl t ž l c H škt b l , je p s

eg t z ješt j s j Ss H g m p će m b ć

p k ž k pe t st. B l k kb l , ž je m H g. Štse me e l č t če, je z me e

el k s t sf kc j je z će zl č c m t g

zb g m je b je e b će, sest ćb e, zb g s g ž t

ek je F H s ć.

K j že k Mirsad Mustafić je p s s m k j g s jS eb e c . J š e m že je je je jest pše j Ml ć t č .

“B j m se t je j š jeblef, t k s b j sk l st . Tek g m z ešet k Hp je t ć je pše . A,

k z st jeste pše , z s kS eb e č t je z jessm sl s t sf kc j , l t ksm sl e m že t b lm jk m . Opet k žem, k jeste

pše , t je s jest, l je t eb l t č t . Je je z jes : pše je eće

m l p b ljš t st t s m jk jece s ž t . S e je

l k e k međ e z jek j j m , s p m, e m žembez eze je t . H pše j

t g zl č c R tk Ml ć je s m k m ć, jel ć p ek č p m že b t je

sklj č k je Rep bl kS pske”, g je k j žeM s M st f ć.

Begija Smajić s s s p g mSe m ž P t č m . t m š j j šk l k stm tem t ke f z ke. R m je Os t k S eb e ce. Nje t c

R m z Vejz ć je est j l1995. g e. J š št z jeg jč l .

14

PIŠE: Fahrudin Sinanovi

H šk pt že k,m st m, t zl č cR tk Ml ć k č

je pše . U pše je čet t k j t , k 5,30 s t , sel L z e

k Z e j , g je je ž s l ž mme m M l K m ć. N j

č k m ć p e je z lje .Tešk će p l t čk m pl pše je ešt b t je p m je t ,

Zločin i kazna Reakcije Srebreni č ana na vijest o hapšenju ratnog zlo č incaRatka Mladi ć a

Hapšenje Ratka Mladića samo je komadć pravde, konačna pravda je ukidanje RS-aIstupi ministra Ahmetovića suu najmanju ruku čudni. Ako zaprvu tvrdnju da je “hapšenjeRatka Mladića najzna čajnijidogađaj u postratnoj historijine samo Bosne i Hercegovine iliSrbije, nego i cijelog Balkana”možemo reći da je naivna jerje ovdje ipak rije č o trgovinisrbijanskih vlasti sa Haškimtribunalom i Evropskom unijom,za njegovu čestitku srbijanskimvlastima, i Bezbjednosno-

informativnoj agenciji i Službiza otkrivanje ratnih zlo činaMinistarstva unutrašnjih poslovaSrbije ne može se drugo re ćiveć da je beskrajno glupa,nemoralna, da vrije đa žrtvegenocida. Zamislite, neko 16godina skriva ubicu vašeg oca,brata, sina, vaših najmilijih, i kad

toga, nakon 16 godina, natjerajui primoraju da konačno predaubicu, vi mu – čestitate

27. m j - 24. ž m e-l-

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


1527. m j - 24. ž m e-l-

“Z jest pše j m st mMl ć č l s m k s m šls p sl k p l p p e.P s m p m sl l c z p t l se l je ž . J š št z

jeg sm č l . D g m je je pše m st m Ml ć,

l k z št t s lje. N m ž t m , m k jsm zg b l s je jm l je

pše je p seb m g z č je je p k Ml ć j g jz ge c . K je 11. j l 1995.g e š S eb e c , ek je

je S eb e c p s psk . E,m sm s j m p tk m p k z l

je S eb e c b š j čk ”, sp k s m je k z l Beg j Sm j ć.

D pše je Ml ć p e st ljl kš je z p ce st lzj l je p e sje c NVO“M jke S eb e ce” H j Č t ć.

“K s me j bj l jeR tk Ml ć pše p mt e tk s m je l . Tek k je B s T ć bj k k je

st t f m c j Ml će mpše j l s m. H pše je

Ml ć z s m g z č .N p k se spl t l š b b

g 16 g . Št se t če ljeS b je ps Ml ć t s ms m s m j č . N j št jIz ješt j Se ge B mme tz V jećs g st s j S b je s

šk m T b l m je t jeb z l j p tez pše j ”.

Izjave kojima se vrije đaju žrtvegenocida

Hasan Nuhanović je S eb e c z 20- k m t stbez c , m jke b t . N ć je t ž K lje H l j z t

št l sk j c s z št t lB š j ke, eć s l kp e l s psk m k lj č m .

“H pše je se tek es l t k je j š z eke cje e.

Međ t m, t eb st k t k k je p je s eg spekt kl z me je.Teb p st t p t je l

ek g k p je c m je j ?O je b t je z č ječ st

st j eg z p je c ”,zj je H s N ć,

b š j čk V ze t l, k k s gp z l p je me j zb g

jeg e p e b be zl č cee e p e l ce p e.

Hatidža Mehmedović,p e sje cU že j S eb e čke m jke, jes et , l s jes pše je ep e st lj k j ge c e t e eRep bl ke S pske.

“Uzb đe s m s et , p k sm m m jke g ček le .Štet je s m št t je b l p je,m g je m jk m l ček j ć

pše je. T s m p k z je s B H S b j j š jek p e

‘ml ć ’. T p l t k j š jek ž , t je jž l s je, jb lje je lj t me j š jek p st j t e k ge cRep bl k S psk ”, k z l jeH t ž Me me ć.

I z mje k p e sje j ćeg V jećm st m sts g st B HSadik Ahmetović gl sse p m pše jR tk Ml ć . M st A met ć zj je je

pše je R tk Ml ćjz č j j g đ j

p st t j st j e s m B s e He ceg e l S b je, eg c jelB lk , z t , čest t S b j .

“S b j je t jel č gle sel č l k e e st c

s m s E psk m j m eg m, št je b jest. D gsm ček l t k l k p l k

je p z m . S se k čl z m t j p z c j

p l k k st m k k b čest ts b j sk m l st m l č st

sp e b eze p em H šk mt b l k Bezbje s -

f m t j ge c j Sl žbz tk je t zl čM st st t š j p slS b je k j je t lj p el

jel ”, zj je A met ć.

Ist p m st A met ć s jm j k č . Ak zp t j je “ pše je R tkMl ć jz č j j g đ j

p st t j st j e s mB s e He ceg e l S b je,

eg c jel g B lk ” m žemeć je je je jep k ječ t g s b j skl st s H šk m t b l m

E psk m j m, z jegčest tk s b j sk m l st m ,

Bezbje s - f m t jge c j Sl žb z tk je t

zl č M st st t š jp sl S b je e m že se g ećeć je besk j gl p ,em l , jeđ

ž t e ge c . Z m sl te,ek 16 g skb c šeg c , b t ,

s , š jm l j , kt g , k 16 g ,

tje j p m j k č p e b c , m – čest t te.

Treba postavitipitanje da liovo nekoga

kao pojedincamijenja? Ovo je bitnije za

č ovječ anstvo ihistoriju negoza pojedinca,

izjavio je Hasan

Nuhanović .

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Nj s b t s p t s u jb bu pć d b s d ,s j d ž s j j . Op d j

m u ć . N m u ć dsu l št s č k . M l sum sl t d l m u s t m t

k j ć m s st t pl ć . K č ,duž st m j b l d m sl d l suk mp t t d b š ju p c j k jsu m d t . Isl msk j d c j d

d . O B H sj ć s j md m m b s ju. Od js č kuj pu , m uć st j j su

l k . Ak s p l d j p l ž ju p t kl m ž mu d s, sk d j m l l k . S št j ž lp j , ž d s. N p d k j j j sč l t d , č s s d . R j ž m

su Isl msk j j d c du l sks d d s j j j ć št j j p p d .

Et , p b ljš j su s l su đ j m j uk u s

s d j šk l . Ok t j pb l “p t – p uc ”. N kšt j j uk u d u šk lu S j u m su d l d s

d u s d j m šk l , s m j b l s m p j d

s t t s jl š j m st tus m,f kult t . S m j uč t lj

m l d d s s m u mj s cđ j st , d , p

č k j u j s st. Mp m c u p b ljš ju st tus p dm t d -p d

j č t lj b l su l sp . Pum j j K t l

m st st b j

st l m j t m b OSCET m đu d c j st l d l j l ulj t

16

R AZGOVARAO: Ezher Beganovi

Mftijsko vijeće Islamskeajednice u Bosni iHercegovini prije nekoliko

mjeseci je upozorilo našu javnost da su muslimani Bošnjaci pod stalnimnapadima na vjerskoj, nacionalnoj,kulturnoj i institucionalnoj osnovi.Nažalost, posljednjih dana Islamska zajednica u BiH i njeno rukovodstvoizloženi su žestokom napadu od stranepojedinih političkih opcija, od medija i nevladinih organizacija. Kako bisteopisali trenutni položaj Bošnjaka muslimana?

Omerdić: B j B š j c du k st št t l st t d B H.R l su m s p d .

Glas bošnjačke ulemeMr. Muharem ef. Omerdi ć , rukovodilac Vjerskoprosvjetne službeRijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini

Mnogi Bošnjaci rade u koristštete vlastitog naroIslamski alimi su stubmuslimanskih zajednica.

BiH, odnosno bošnja č kinarod ima veliki brojislamskih alima, nažalostnjihov glas nije dovoljnoprisutan u našoj javnosti.Saff je uveo novu redovnurubriku “Glas bošnja č keuleme”, u kojoj tretiramonajvažnije društveno –politi č ke aktuelnosti iz BiHi islamskog svijeta. Našsagovornik je mr. Muharemef. Omerdi ć , rukovodilacVjerskoprosvjetneslužbe Rijaseta Islamskezajednice u Bosni iHercegovini

27. m j - 24. džum d -l-u

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Od ž j b d s t k učskup s j t j (S j ,F j c , M st ...), učskup k j m s m t ulkultu l j ču j uk .T put j u KS š ud

j uku, ču juć u t j b j j p slj d j .V ć m d j u B H su t p t j

u m l k p bl m m l p tput st mj stu j uk u

šk l . N k l d c j sud l p c p j l u p p du,

m đu k j m j b H ls škk m t t u S j u. O j K m t t

j st u št tu p uč kk j su s p d j l l p đ j

st j uk jd t lj ć j p d ž k uut m lj u dluku p k j j

cj j uk b ul l up sj k. T j p tlj IZ-s t m sup tst l . M đut m,d č k j u d m , p d m ,

sp j m j už j mp p d m. R su-l-ul m s u

j ub j p t lj j t k jdluc m st s k j j č

j st lj u k t kst p bu p j t ljst .SDP je agresivno i veoma

drsko udario na vjeronauku uKantonu Sarajevo. Istovremenodruge bošnjačke političke opcijeuglavno su pasivno posmatrališta se dešava oko navedenog problema sa vjeronaukom i to svedok nisu shvatili da bi reakcijekoje su uslijedile protiv odluka SDP-vog ministra mogle naštetitinjihovim političkim karijerama,a onda su na kraju reagirali inatjerali Vladu Kantona Sarajevoda ukine odluku ministra Emira Suljagića. Kako komentirateponašanje SDP-ve vlasti poovom pitanju, odnosno kakokomentirate očiglednu pasivnost i nebrigu bošnjačke politikespram navedenog problema i kakogeneralno vidite aktuelno stanjebošnjačke politike?

Omerdić:S k p l t čk p t jm s j p m. I t p m

st j j l s č . S št , p t m,u d d su k j su uč l l t m m. I p t j l s čt k p l žu sp t. I sp m utp t j m s j p m. Np č tku m d t d s

kl st j sk m j d c m .Ekl t t p mj j p slj d jsluč j d š j sp dluk

j uku u šk l m .N ću t t j, l B uć p đ , p bl m st lj t

1727. m j - 24. džum d -l-u

j d m p l t čk msubj ktu u š j mlj , lsm t m d s s t b jup t t št j d ljm ć sk d s p m

j sk m j d c m .Sp m j p bl m k

j uk j u ms j sk j d c c k u B H, k s u

šu ml d st k j j jp dm t d lj

d b l u s l s stj d t lj . N

s m s c l st , j k l c p t

m ju š d t ču d s štsl č š p .Politička situacija u Bosni

i Hercegovini svakodnevno seusložnjava. Jeste li zabrinutiaktuelnom političkom situacijomu našoj zemlji, odnosno kakokomentirate aktuelnu političkusituaciju u BiH?

Omerdić: K k s d dključ t , st j u B H d lj j

d b . N m s d . S d jjb lj . J d m ju š št

m t b u m ju št su d l , ć đ m ju j s j . Ob sp lj st

k š j p j s m md ušt . U š B j p t s k st ulum p d . Ts d b m m ž t t . U t j

b t uč st uju m b š j čkp dst c . S k m s – k s !N m u k t d su l , ts p d t d su št m lp du t . I t k k su m l ! Al ,t m b s l ž l k t c , p t sc m ,m uć m ub tk m p dl ž st .E, t d s uš p c p t ž

, p d j , – .N , ć m ć ć p d j , p d B m, p d đ m .

Z št s sup tst , k žu st u, b j st

b sp lj đ , k žu j st s j st ,dluku? N k t u d

d s b s j p d c ,d s j b č , d

s j duš , d sp sb , d j č st

k j j s d m .Št s u l d ju u

p s Alb ck j j s kubu mk u d s sup tst

t l j sk m kup t uk j j p blj j u

d m u p č tku 2. s . t .R kl su mu u kuć d j sl b už , sp m j j

l k j s l . O j s j j č lj dt d k j d u l ku st u: “Št j t m s l ć – t j m p č stb lj ”.

T t b d bud p lp š j š m p l t č md st j k š j k ,

p d , k upc j , uš tp j č t j d st .

Islamofobija je jedna od onihtema koja se u našoj zemlji tumačina različite načine. Ima li po vama islamofobije u BiH i ako je ima molimo Vas recite nam nešto višeo tom fenomenu?

Omerdić: J d m sl m, d u s b j . B l j dl d u l j lj ju s

s k d p d sl m musl m . J d t d

st t šk l t j t jl št s b j Ist k j j š

d b m ž uč t č j č st u.M p bl m d š j c m uć j j š t m j š j m k j

sl m p ud . O dj sp m j mmusl m . Z št ? Z t št mmusl m s ću št tu sl mu

Zapravo,ovo stanjebi najboljebilo opisatikao stanjedekadence.

Stvari segibaju, ali

procesi kojibi se mogli

završiti za šestmjeseci trajupo šezdeset išest mjeseci.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


1827. m j - 24. džum d -l-u

s j p j t lj št j l k b j musl m k j sb j sl m . V dj t ć t u m mmj st m dj ž musl msj j st k j sl m,

st t k , u m m musl m sk mmj st m d m p mj ćuj mp ksu p tpu sup t u sl mu, s d su musl m . Al , b

b s, t k m k k j sm ,S m l st G sp d ču Vj u b t ć k k k j O d d .Z t , d š m, su l k ds m musl m k c št s m š j j ?!

Kako komentirate stalnenapade pojedinih medija,političkih opcija i dijela

nevladinog sektora u BiH na Islamsku zajednicu u BiH inaročito na reisa dr. Mustafu ef.Cerića?

Omerdić:N k t d m ž j j p m st , d u j m j

k d t k d t k, k k s t k d d l . M đut m, ut t t

IZ č lu s su-l-ul m m ćb t t s musl m IZ-

s st t sl b d j skdj l j st ju s p .I j su m š l kp b j l d s m (Č uš ć,H dž ć, D b č , Đ , Sm jl ć

m d u ), su p d s lu d , t pj l b l . Np č c su dl l p l

ž t p ž s ć . Dk d sl b d p uč m jul u d p s, d m d sut č l u t su pć d b

duž st d budu t k k k j su b l . I ktu l su-l-ul mp ž lj t šk p d , u d

sp j , p d l td., l st j t u št t sl m Isl mj d c .Možete li nam reći nešto više

o stanju islamske vjeronaukeu Federaciji BiH, naročito uKantonu Sarajevo i RS-u?

Omerdić: N st sl mskj uk l s u c j

B H dj m uč k musl mN p d učju RS B čk D st kt

m j uk , s m m t m sl msk j uk u s d j

šk l m . Opć cj j d sst j uk c j lp st u š d m d j

b p s b t šk ć . N st p dm t d s p

j d st m N st m pl u p mu udžb c m . N B H p l st sl msk j uu s m šk l m j 96% t jp c t j k st t k l kp slj d j d . O j j b

št m j l j , k us jOkvirnog zakona o osnovnom i srednjem obrazovanju u BiH Zakonao slobodi vjere i položaju vjerskihzajednica i crkava u BiH p c tšt p st , m l b s kst 96%. U s m šk l m

sl msku j uku p d jukup 894 j uč t lj . P l s

sl msk j uk u s d jšk l m j 79%. U s d j m šk l m

j p dm t p d j 165 p f ssl msk j uk . Isl mskj uk u s d j m šk l m

KS p sut j t k č t du j j l c j p f s p dm t m ju st t p t šk ć

p k d pst ukc j kd kt . A k t j uč k p d u skl du s tj mPPZ, p dj s u k t ju

b đu č t dj lj j , d b sm j f d č s j uč t ljuč c s š dj lj j spu j d p s st d ž uuč c s 40 uč k , st

k uj p dč s s dm č s, Sm t m d ć p bl m u

d m p du b t j š ć j uk u s d j m šk l mKS b t t t k p d ud u k t . N j m p ks

d , k d j u p t ju j ukd j l m B H p b l k m s u psm t m d m p t b p s b

Najružnije rije č i na adresu reisu-l-uleme i Islamskezajednice su došle od nekih Bošnjaka politi čara

Pojedini bošnjački političari i pojedini funkcioneri često i veoma žestoko vode kampanju protiv Islamske zajednice i reisu-l-uleme

dr. Mustafe ef. Cerića. Kako komentirate odnos bošnjačke politike

prema Islamskoj zajednici i njenom rukovodstvu?Omerdić:Ž m j j št ću k t , l m m: N k b š j čkp l t č , č st u c m , p l d ju d s s j k l , p l t č d u d p m j m c k m j sk m j d c m , p s b c ,p m j sk m l k d st j st c m . O , s , m sp kt jus j j sk p dst k , ljub m uku, b u s j m , št t ,s j tuju s k sult ju s j m , u j k m du . J m č st t m

p d ž m t k d s. K d s j j k l š , s p čk k ut .Isl msk j d c , p s b j p ut t t j ć p d u d d b ju d “s j ” ljud . N j už j j č d su su-l-ul m Isl msk j d c su d šl d k B š j k . N k b ž l l d

m Isl msk j d c bud slušk j d s p š p m j md kt tu, umj st d s t d j Isl msk j d c b l st ć j j jču j d st s d D m . Ljub m u l d k j

m ju ut t t Isl msk j d c u s m du, š , č m s m ž p d t . J t m u umj t .

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


1927. m j - 24. džum d -l-u

t t t b l k j d B H. M ć mk d Vj sk p s j t službR j s t d lj st j t d j uk

c j l m p d učju B H bud t tk d b šk lsk p dm t us mu j d č s st l m d mp dm t m . T m k d ž m uć ju, d ć Isl msk

j d c j d bud uslu s mm k j ž l uč t s j j j .

Zanimljivo je primijetiti da jeSDP-ov ministar za obrazovanjeu Kantonu Sarajevo pošto-potoinsistirao da se baš sada, na krajuškolske godine i u ovom vremenusprovede njegova odluka oko vjeronauke u školama. Šta je bila suština udara na vjeronauku uškolama, je li to bilo tek pukoizjednačavanje prava djece ili je upitanju nešto drugo?

Omerdić: S d b m št j b d kt p d m st u

d p k p t j ul sk cj j uk u pć uspj uč k . U s j j

p s j dluc j t k . M đut m,k l k d kt s d j s j sk šk l j d čk m s st ku s m st m,

m đu k j m j b l d kt c D b jsk

m j , p t l j t p t j . M md s j uk u t j šk l “ uš ” ds uč c d ć ju d j š j j

p đ j j uk . P c j t ć md l d s dl ž m M st st up ž l m t k p š j l ć m

b j st t j st š m s j m .Buduć d j k t l Vl d u lp l st j uc , d ć cj

j uk ul t u p sj k, t

d ć s u d j šk lsk j dj š t p t j lt t p dmč kuj m d š ć b t p bl m

d ć s d lj st d t u dum đus b u ž j p št jp k . G sp d u m stž l m d b d lj uspj u du

Ulema mora imati stav o svemu što se doga đa kod nas i u svijetu

Ulema mora imati stav o svemu što se događa kod nas i u svijetu ne smije biti u zapećku života i šutjetiBiH, odnosno bošnjački narod ima veliki broj alima, nažalost njihov glas nije u dovoljnoj mjeri prisutan

u našoj javnosti, naročito je to tako kada su u pitanju društveno-političke teme kao što je aktuelni problemsa vjeronaukom. Treba li bošnjačka ulema biti glasnija i više prisutna u javnosti, odnosno kako biste opisaliaktuelnu ulogu i angažiranost bošnjačke uleme u životu Bošnjaka muslimana i Bosne i Hercegovine?

Omerdić:P , d s p m ul m j j k l š. O m ju u ž j k j m p p d . P l d jtp š j p m m m m , p d su-l-ul m . J s m s u t u j m put . I c d tš ljud st l ju, št j b j juć . J m d s ut t t ul m p m

su t s j s d l , m m j t p st l m šlj j m ljud . N st ću d p mj : j m skupu p j k l k d , su-l-ul m j d d j lj mj st u d u m du, muft jč l k d u d j d pust s p sut j sk p dst k k j b

p s d d s b u p d. Z j d u st u s m t , d u j s k č st! D u p mj jj su-l-ul m . O j d š s m m sku muk b lu u B u dž m ju. T j d

s s j c p l t m mu s su tj l skl ut d m l uđ , ć s t sk pml d ž , kć k m m j t p m j t l , sk č l j , u l mu c p l ču l dN l d s t c , j . Im l m đu m k k p štuj m ?I t l j sl b š l s ul m u j st . K k t , u p slj d j d đ j m k jKS m ju t l št su s u j st p j lj l p j d c , d u j st s p

j uk . P , tj l sm st l m p bl mu t s m l k k l k j p d , m

Uk l sm R j s t d j j uk p dj c j d t lj d s t m pb l d uk ž m p lj u šku s st j d s tkl t m dj j p ljst lj ub s m . M đut m, k su d t p l sluč j. D u , č j b j j b kd su s j m šlj j l st s j st tuc j , su. T ć su t l d l duš , smp bl m d s p t j j uk u pć t č .N s d sp m j p t j j uk , sm t m d ul m m m t st s mu št s

u s j tu. N sm j b t u p ćku ž t šutj t . T b s t st d s b , d stt s , m ujuć tu l k t k l m uć p slj d c . Uč č j k j duž d k

s j d k d đ j , j k kt tum č. B t p st ž t j d k d s j spu l uld tku s j m s j .

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


20

Borba za opstanak

Kolumna

Uopće je nebitno da li ćefašisti-antiislamisti iz SDP-avršiti još neke udare naidentitet u Bošnjaka, jerti udari odsad imaju roktrajanja. Izbori su 2014.i dotad će probuđ ena i

ojačala bošnja

čka javnostizgraditi kriterije o vlasti

koja mora lič iti na svojnarod

Piše: Fatmir Alispahić

oku j SDP-ovog n - z n uku ob zo-

v nj E Su j g du K n onu S j vo d k n -

bo nj čku v nu dj cu kojo đ ju vj on uku, o

u n k o o j k dog đ ju od nju bo nj čkog n od , j v j d j n j

o j , budu d Bo nj c vn b on j n od, zgu-b j n v, k k v u b do

j 2011. god n . Ov j dog đ j j o dugo očn f k j

zn č ju u o d v z o - o k Bo nj k 5. j

1899., u ovodu o c dj vojč cF O nov z z ok Ku ,koju u k o čk on od-v u j d n o n ok .K o čk o c F O nov j č u go č n u ovoduv god nj g nj o-n ž v nj Bo nj k , koj u do

d u j j . Fo n jodbo n č u o k uf-

jo A F f. Dž b ,koj j bo nj čko o u o v

o k ok v nj d o o g n -z n k k . Iz ovog o jn o ok z v kuf ko- -

f ku u ono ju, koj j z č -o od no o čko dj ov nj u

Bo nj k . K ko d , ko d ,

dog đ j o j nj b n odonog o j o zv o, d n uo j d nj n bo nj čk g ov koj

k o n k d u d j on ko odu- zu ju v no , o j n - j j vo od učno u o v-

j ju b dn ud n vj uu Bo nj k . N b k o čk -

on u ju 1899. o F uO nov , n b SDP-ov n -

čk k u ju 2011.ud n vj on uku u Bo nj kd u zn k ko o

obud , obj d n oj č Bo nj k , u onojj u kojoj j v n -

ogu on ž v ov jn od, č j j o nc j

og no v n ko-n k o kuk v č uk

k o g u o .Bo nj c u, o, o -

j o n d j kuv d n , nČ n Ku ’ n, n n -

uc ju I k z j dn c čno u- -u , o od d j , o g n -

z c j oj d n c koj d v j ju k o u-č d ok j (FTV,

Oslobođenje , SlobodnaBosna, Dani , D o.b ,H n k ko , PENc n , d.), j č j o

o c f -n (k ko

n z v Ž jko Ko );no, Bo nj c , n j dno ,n u j o j d -k n c ju voj dj ckoj o đ ju vj on -uku, ko j o fuk z v d j dn kv

g g c j k od uk , n-n n vj k

b b z o , ož o- b z ob . O ud j

SDP-ov n Su j gvno oc j n o n u d u -

ž v ko b v ko v ,koj k juč vo z n un njvj u Bo nj k - j zn ju d b z

n Bo nj k , d b zBo nj k n Bo n . M nSu j g oč o n n f -

čk k c d zu j k koo ž g noc d n d Bo nj c , j j o o j n b c jo d g

o g v u kov o u V Jov nov . No, b z čno j vk ko b d n , zuz v kon-

c j d j u n uv j k bo n n n g z v c

k’o ug . Su j g u ov j k o n k kv

n k on koj u 189o F u O nov . V žn

n dugo očn f kkoj o z z z ovdog đ j .P vo, zn o dbo nj čk n od bo -nj čku j vno , d n

u o oc j c j kojzn ju čno d k -

ob . Kod nj ku u o o j j o-

v j đ no nod bo nj vo b n , do un z d n ko ko j -

c č n o k ko j n n o ko k vn

ndo nc j . Ov oj v j o u ono n c , kojuo ug d , koj d

č k j dno c ju.D ugo, n o d n z u ob o obođnog bo nj čkog f on ,

nog d no ud ofob čnd j on k v no , v j u k du u o v-

j nj v k v j dno c j v u Bo nj ko vo n k čk f on

Bo nj ckoj n k zujuk o n , d o-

v n , , u n j njuuku, o čun o u

u ov kv ovod .Po d u k

k , j j n uv j u Bo nj k koj znv o vo n oč d nov .

Vlast moralnih propalica

P o k god n o nogoovo o nfo vnoj b ok d

u koju n j j o z kj n , o z g u j n bo nj čo k , j j d j u

Nova bošnjačkaNova bošnjačkaenergijaenergija

Desetineautorskih

reakcija na

ovaj slu č aj,uvjeravaju nasda je bošnja č ka javnost izronilaiz potištenosti idepresije, da jesazrela u svojojpovrijeđenosti,

da jeumrežena, da

prati stvarnost ina nju reagira,

svjedo č eć ipoznavanje

praganacionalnihinteresa.

27. j - 24. džu d - -u

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


21

v ko b v ko -v , koj u z čund j Bo nj k n j kdok jč ko SDP-

Z k L gu dž j .R čun u d SDP no kudj v g -

o , j u Bo nj k odo zbo nj č njud koj k ko

od c nj od u n-kog d n b ž

Ev o , gov n ukojoj n ko vo z o o od č b , on ž v -

ju j . T b o j oo ov u odv uBo nj c o žnoj d -

ok koj n v , z uko n v gon ž kon ukc jo bo nj čk v z zv. -

k o z o A -K do , oko u no I k z j dn ckoj o n zg dnju dž - j , u j o d d dn nz o-n , n o , o b vu j d n-

vu koj n u k d ob j dSDP. U og c j j u o j d-nj d k god n u S j vu n-

no žno zv. c v no d u vo(K ug 99, H n k ko , zv.n z v n d j , ok Do ,

zv. An f čk kc j , d.),koj j č n o d o o ku žuSDP- , z vo žu b og d-

k z g b čk v kod ž vnb c j . D b ov -

zu j , v j n u u d nđun odn z j dn c , ogo o-

vo n ko- v k n z

K đo đ v , n k d n u oduod ko d nj Bo n un njBo nj k . Budu d j n z oč n

k n no oč , u-o u n j o-

d , k kv u o ob nu nog ko on z nd u v . S og j -

n & b c j d n d Bo nj c u o -v kv n k v , z -

j n od n j SDP nj gov ko k n

d . R zu j o kkoj j H v u -v k n , u o v jko- v ku ko on juu ovo f ndž n nu b ok u o vu d ž v-n v , k o dok z d jR ub k S k j d n

ozb j n d ž vn , k o u -nju d j B H n od ž v . Ko o

ož odgov , zuz v B og du Z g bu, ko o ož z -

, zuz v b og d k z g b čkug u bo nj čko n odu.

ož n d o o ko nu o z - u ov kvoj n ZAVNOBIH koj

konf gu c j o z k kv jd k n c j bo nj čk dj c kojo đ ju vj on uku u K n onu

S j vu. Č nj n c d j g -c j k oj k z SDP, d

n n j v u uknu , u kov u o dogod o, uk zuj n

b c ju d u budu no n -v ogon vj u Bo nj k .Z o b ko d k n o dj -cu koj o đ ju vj on uku, o

d k j ko k god n , ko un j o d o j kod b -og d k z g b čk fov

k ž k o n god n odob n, z vo, g z v gnj c v?! Oovo uč ju nogo j n no,

SDP-ov ministarSuljagić jeispravno

procijenio šansuda se uliže

velikosrbima i velikohrvatima,koje isklju č ivo

zanimauništenje vjereu Bošnjaka - jer

znaju da bezislama nema

Bošnjaka, a dabez Bošnjakanema Bosne.

27. j - 24. džu d - -u

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


bo nj čk u u o og čk zob -č žnu b gu SDP-ovog nz dj cu koj n o đ ju vj on -uku, ko d j o v j no k ko j k juč v o v z ovu od ukuu k z v nju n kog -v obzn nj v nju d SDP-ov v u S j vu bo o v . Dok z z o u n

kc j og žnog H n kog ko- z jud k v , og d o-

o kog PEN c n , k o d ugSDP-ov k k , koj u u

ofob čnoj o no o k -no o v d d j c j bo -

b z un nj u Bo nj k , Bo nj k . Dok z j

d v L gu dž j n zv. n z -v n ud už nj n k d n u ko

ožno u d govo o v nob o d n , k o o u

d og n j u ko , d uvojn čk u d b n SDP-ovogn d o užuju u- -u -

u d . Mu fu C d “ uu vn o d k”, j u ud o o-zv n d ok k o o o v d k n ju od uk . Dodu ,

o jo j dno b j kv o -k n jk , o z u njv u K n onu G du S j vo,k d u b z o v ov ubj kz ou o j b g d ju dj č kD n M nj vc k ko b n o v-k ok n zv n čn k , uč joj n d žno n j nj b -bj dno . nj n c d j d n

nogo ž gu no n u c j , d zv. n v d n k o n ž

o vk g don č n k B n k n on n č n k , uk zuj d

u Danima Oslobođenju, u žn ok n v d n

o g n z c j , j d o n o- of on n d ,

koj j k n n kon k -odn b j n dj ov nj . S og

j oč k v no d kv vcn v d n č g ob čnog ud k n c j bo nj čk dj c , jon n u n d uoč v ju k -

kuju ob , v d obv .

Prvo volimo sebe, pa druge

D n u o k kc j nov j uč j, k o o n n o -

n ko n , uvj v ju nd j bo nj čk j vno z on z

o no d j , d j -z u vojoj ov j đ no , d j u ž n , d v no

n nju g , vj doč ozn -v nj g n c on n n .M d j k b ok d u koju j b o

z oč n bo nj čk n od, v -z đ n j k nz jo n n ,koj d n dj č v v gn

ž . V n o oj n d bo nj čk j vno u on u d -

ju, o joj o d oo oj nj o u njo o u-

j f u d č do oj n v , koju o vj doč j d n vo, ,ogu. Uo j n b no d

f - n z SDP- v - jo n k ud n d n u

Bo nj k , j ud od d - ju ok j nj . Izbo u 2014. do d obuđ n oj č bo -nj čk j vno zg d k jo v koj o č n vojn od. N v b n d Bo nj c o u kuk v č j j j ,

o z o o bo nj čk n g n-c j n j odgovo n ov j n

z zov d k odv .O nj o n Bo nj čku z - j dn cu ku u “P o od”, V jkong bo nj čk n k u c ,n n k u nu b zu F ku

k n uk , d b o n k ju uvj k ko

o nj u o ko nn d ju n u- -u ud . C , ko o SDP-ov k d j n bI ku z j dn cu, ond ,

u u u nj ud uju.Novo v j d f n -

vno d k d k v dvo čn odno n nov-no d ug n n j

v on koj ud užu- ju ok z n bo nj č-k ogon j , ,koj u u v nu k d j u nj n do u v .

D g n j no EnK , , o od

no k d on ud užuj Env o K z zo koj z jn zvod j v “bo nj čk f z

H dž o H jd v , koj j vno v j đ u- -u u, k

H dž H jd v ud užuj M ko V ov koj j vno v j đ Mu d F ovOvo j v j u ko b -

j ž n kojoj j ko b o, čun ju žnu n uno k o nu on koj odk v ju g noc d n d Bo nj c .N n j n ko ko j nj , nn j n ko ko u ovo v nu bo -nj čkog buđ nj u , v g , j

čun . N n b ju dž j čundž j , v n b ju jud koj n dj doč d z uv j k v voMu d , n go M k , d z uv j k b n d vM ko g d bo n ko z j d-n vo o j j dn ko vno

j dn k u vno .Nov , obuđ n , n -

ko k n g nc j Bo nj k , b z k kv

ufo j , n k očun o, u o v j nov

v j dno n ko o n v k v

& ov n bo nj čku od uk vc . Od don o ju čun d

Bo nj c n d ju n b ,d zn ju u v j d-no , u v

d u n b nono o b b n o v kno n n od. A v kn od vo vo b , ond d ug .

2227. j - 24. džu d - -u

Nova,probu đena,

neiskomplek-sirana

generacijaBošnjaka, bez

ikakve euforije,

planski iprora č unato,uspostavljanovi sistem vrijednostina koji ć ese moratinavikavati

s&h šovinistii bošnja č ki

autodestruktivci.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


23

Apel za pomoć

Navedeni je bio liječenu našim ustanovamagdje je operisan 2003

godine u Sarajevu. Poslije opera-cije je vidio samo na jedno oko,i to svega 3 %. Početkom 2011.godine, stanje mu se naglo po-goršava i od tada ne vidi nikako.Nakon konsultovanja naših dok-tora, predloženo mu je liječenjeu Švicarskoj. Pregledom obavlje-nim u Švicarskoj ustanovljena jemogućnost operacije. Za navede-nu operaciju Mahiru je potrebno20 000 eura, što on sam nije umogućnosti obezbijediti. Ovim

putem pozivamo sve dobre ljudeda mu iziđu u suret i uzmu uče-šće u akciji ‘’Pomozimo da se na-šem Mahiru vrati vid’’

Broj žiroračuna na koji semogu vršiti uplate u KM je:

3386702502624860Broj deviznog žiroračuna je:3386702833385645Kontakt telefon: 00387 61

605 773‘’Ko učini dobro djelo, dobit će

veliku nagradu za njega i bit će straha na Sudnjem danu pošteđen’’.(Prijevod značenja, En-neml, 89.).

Mahiru RMahiru Ramićamiću pu potrebnotrebno 20 000o 20 000 euraeura za liječ enje u Šza liječenje u Švicarskovicarskoj j

29. april - 26. džumade-l-ula

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


od u- -u , od I k z - j dn c , vo c n v ob . S o nu uv d , k v , b zočn kon ukc j -č n n d u u- -u , b z o o

o ko j u nj bo nj čk n k u c kojn u d k o ud ovu ofob j ku

o u. Poku j SDP- d d k ndj cu koj o đ ju vj on uku u K n onuS j vo, o k u u- -u u d n j v

ogućno o , zbog č g j z SDP-ov k o čk d j k j zb n z -

j no d “ oz v n u nj u vnog o-k ”, č k v ok d vn k V n n

Inzko o j o d z k ko u- -uod v “govo o vno jud ko do-

oj n vu”. Po uk v ov n d j d bu- -u b o z u j z v v n ,k ko b ugod o “ jud ko do oj n vu”,

žno u o nc j , z vo d u v -no o ku u koj b Bo nj c ž vj k od ugo z dn g đ n . J n od koj -n d u od kn vo n nj govu vj u,

o j n voj n n k, buduć d j vjfund n v k n c on n ku u , ko v k d njo . Ako b Bo nj c

v odv u o “ ku no d u vu”(S ku n j d ž v , j njo n u v j juvj k z j dn c , n d u vo koj o uj

obodu vj k z j dn c vj ku oko n cu

ku u n b n !), o b zn č o d juž vj k o , č b o ojk o Bo nj c . N o , ož vo

v vo v dj zv n vo v jč n v ?! N vno d n ož ! Z o Bo nj c n ć z c j d un z c j k o d ok k nd d,

u- -u I k z j dn c v j đ n n j z n j n č n? Z oo oj nj u Bo n H c gov

v g noc d n d Bo nj c , u v k , u ovoj d j on koj, u ko

j g noc d ob k un v nj bo njd n , j nog n vj u Bo

uk č j nog u I koj z j dn c .U oj k u kvog n vk g noc

n d Bo nj c , I k z j dn c , okv k kv j , koju bo z u

obodou no d nj g u- -ud . Mu f C ć – n jv ć j U v j v nj I k z j dn c , nud j v n od bo nj čk ob , ju n k u n o k kuk von ko k ko o d F ku ku S j vu – k jnj j c j ov n d n

u- -u u C ć .U ovo k u n ć o u z u zu v n d k v n

C ć , k kv n j z ož n n j dn čno u B H. N ob z on koj f n n

k ju d j k o čk n d-u u C ć , ogo ovo n n k

č on o čun Bo nj k koj ud z u do ovj ov u j o ov j k u ko d v j

24

Piše: Fatmir Alispahi

ć d k god n u- -u d .u f f. C ć j čno o kojoj

job n j n jn g vn j govo- u d j on k d j . N d o v -noj nfo vnoj o b , v ć o n oj nju d

Politika i društvoAntiislamizam kao fašizam, islamofobija kao reisofobija

Napad na reisu-l-ulem

napad je n Bošnjake

Na obraz onih koji finansiraju i

kreiraju medijske i politi čke napadena reisu-l-ulemu dr. Mustafu ef.Cerića, a pogotovo na intelektualnučast onih proračunatih Bošnjaka kojisu se podali zluradosti i povjerovali ute laži i klevete, šaljemo ovaj tekst ukome predstavljamo dr. Mustafu ef.Cerića, kao jednog od najuglednijihBošnjaka u povijesti, koji je odavnonadišao međunarodne domete

bošnjačkog naroda. U Bošnjakapostoji kritična intelektualna masa

koju više ništa ne može poremetitiu uvjerenju da je bošnja čki narodpočašćen ličnošću dr. Mustafe ef.Cerića, i da je napad na reisu-l-ulemu napad na bošnja čki narod

27. j - 24. džu d - -u

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


2527. j - 24. džu d - -u

Mu fu f. C ć , k o j dnog od n jug d-n j Bo nj k u ov j , koj j od vno n -d o đun odn do bo nj čkog n -

od . R u- -u C ć j n n jug dn jvj k d od vno d nog

vj k og v koj z u ju n c j od o80 on jud , z č g o z z z k juč k d u do k juč v z ug d . Mu fC ć . P o n o nj o d u Bo nj k

o oj k čn n k u n koju vn n ož o u uvj nju d j bo -nj čk n od oč ć n čno ću d . Mu f f.C ć , d j n d n u- -u u n dn bo nj čk n od.

U n vku k ć o zn j b og f-k od k o u- -u I k z j d-

n c u Bo n H c gov n d . Mu f f.C ću, o u č nj n c koj govo z

b koj j uv n ko n .

Biografija i aktivnosti

R u- -u d . Mu f f. C ć j ođ n1952. god n . Z v o j G z Hu v-b govu

d u. D o o n Un v z u -Azu K u. R d o j k o u G č n c , o-

o u I ko ku u no c n u u Č k gu.U Č k gu j z v o o d o k ud j z

k o og j n Od j ku z b ko oč-n j z k c v z c j , gdj j dok o o d

ozn u n k uč nj ko F z uR no . U o do k o o

d v o j n A čko ko džu u Č k gu.N kon ogod nj g kog d

ud nj u Č k gu, d o j k o g vn u Z g b čkoj dž j . Nj govdo ko I k z j dn c u Z g bu j

o v n ob k d koj u do d bn ozn n c z I ku z j dn cu, o bnou og du o vo no ko un k vno .Pod nj gov vođ vo I k z j dn cu Z g bu j o g n z zn n v n -

oz j . Ov k v v d k vno u k c j d .C ć , Z g b čku dž ju v v u v zn n v no-ku u nog ž vo I kz j dn c u b v oj Jugo v j , č n j v -

u n jo u okov zvoj k u v j u.

R u- -u d . Mu f f. C ć j b odoc n n I ko o o ko f ku uu S j vu. Od 1991. do 1993. god n b o j

of o n In u u z ku o c v -z c ju u Ku Lu u u, M z j . Iz b n

j 1993. god n z n bu , 1996. god no j M n u u z v nj dužno u-

-u . Z u- -u u I k z j dn cu Bo n H c gov n z b n j 1998. god -n , onovo j z b n n ov j o ož j 2005.god n . B o j d j dn k Ud už nj j uH v koj S ov n j , č n d kc jIslamske misli Glasnika u dn k Opće enciklopedi-

je L k kog f kog z vod M o v K ž .Obj v o j v k ov u g I k

z j dn c u d ug učn č oz od učj k , o og j -k ku u , obj v o j knj gu n ng ko

Roots of Synthetic Theology in Islamu KuLu u u, 2002. god n knj guVjera, na-rod i domovina. Govo k ng -

k j z k.

Priznanja

1997. Dob o n jv g ko od ko-v nj z do no u nju k .

2003. Dob o UNESCO-vu n g duz F x Hou ou -Bo gny z o -b n do no đu g j ko d j ogu,

o nc j u u v j u. M đu dob n -c ov N g d u v k vj k -n , od N on M nd (1991.) do J A f (1993.), Dž K (1994.) doLu z Lu D S v j (2008.).

2004. Dob o S S nb govju n g -du koju dodj juj M đu g j ko v j ć k -

ć n J v j z do no đuvj kozu j v nju.2005. Dob o P k u z do no f -c ju G z Hu v-b gov d .2007. N g đ n k j v k O d no-Hu n vog d H k

K j v n Jo d n z o ob u d no udu, z j dno jo d n k , g k

z b jdž n k uf jo .2007. Dob o N g du nj čk

Fond c j T odo Hoj (T odo -H u -S f ung) z 2007. god nu, z j dno go ođo R o Sü u , b v o d-

j dn co nj čkog P n .2008. Dob o N g du z ž vo no dj o

z 2007. god nu A oc j c j u n kd u v n n učn k u V koj B n j .O zn č ju ov N g d z ž vo no dj o AMSS- u Londonu n jbo j vj doč

n do d nj dob n k : A M z u(2000.), A j Iz b gov ć (2001.), Z kB d w (2002.), Edw d S d (2003.),M n L ng (2004.), Fu S zg n (2005.)

Mu d Abdu -H (2006.).2008. Dob o žnu đun od-

nu N g du Eug n B , u M n nu(Nj čk ), z j dno P nco G z jb n Mu do b n T o z Jo d n Š j o -H b bo A jZ jnu b d no -Dž f j z E .

2009. Uv n u knj gu P o n j-u c jn j u n u v j u. Od 500 n v j n j už zbo od 50 n ju-

c jn j đu koj j u- -uI k z j dn c u Bo n H c gov n ,d . Mu f f. C ć. D b vv j dno kc j 50 n ju c jn j u-

n u v j u dovo jno j o nun k o o u ud j k k j Abdu

b n A S ud koj j n vo j u, jo d n k k j Abdu ok n kk j Mu d VI, z d ž vn c k o

o u u k j R dž E do n, du ovn u o k o o u j u A

H n , j Ju uf K d v , j uHu n S n , g k uf j ADžu nog d ug .

Utemeljitelj, suosniva č i član

1997. O n v č uno vn č nEv o kog v j ć z f v n č j

č u j j K d v .1997. J d n od d jn k o u j j M đu g j kog v j ć Bo

H c gov n .2000. Iz b n z dovnog č n F k kk d j z f v R b (Svj

u n k g ) u M kk .2001. J d n od o n v č uno vnč n Fond c j z z j u vM o j nog c n u Po oč .2001. J d n od o n v č I kog

v o kog v j ć j d u P zu.2004. Po o do n č n K j v k

k d j Mu A B j u A nu(Jo d n).2004. Po o č n Svj kog v j ć z

ko on vo (L b j ).2006. Iz b n đu d č nov Izv nog

v j ć Svj kog fo u u .2006. N 8. z j d nju Svj k konf nc jg j z u Kjo u (J n) z b n u

n jv j o Konf nc j - Svj ko v jg j z , k o d vn k unn

.2007. Jo d n k nc G z b n Mu du uč o u d o u dovnog č nK j v k k d j z ku o2009. Uč n k kon u juć j dn cM đun odnog v j ćC-1 for the CommonGood (C-1 z z j dn čko dob o) uLondonu. R j č j o v j ću z un đ njodno z đu Z d u n kog

v j , k o n j dn k V j ć C-100,koj g j u nov o Svj k kono kfo u u D vo u 2001. god n .

Istaknuti muslimani: Reisu-l-ulema me đu 100 najuglednijih

I zd v čk kućOneworld Publications z Oxfo d (V k B n j ), zd

j knj gu u o c N n J. D Long-B Istaknuti muslimani: Muslimani

graditelji svjetske civilizacije i kulture .U knj z u don n b og f j

n jzn č jn j o gnuć o nun jug dn j u n u ov j ,o zbo u u o c D Long-B . U

knj z u od b n n čno koju uč n zn č j n do no zvojuvoj d u v , g ob n z j dn

Uz n NBA zvj zd K Abdu J bb , ko dob n c Nob ovn g d z S n Eb d , -

o u j n k Mo D f , vj kogbok kog on Mu d A j , n g đ v nog nov n n j od v n j g c A dR d , o u nog uz č dob o vo Yu uf I , dob n k

Nob ov n g d z ju A dZ w - n z u- -ud . Mu f C ć .

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


2627. j - 24. džu d - -u

R u- -u d . Mu f C ć j uč vov on b ojn đun odn konf nc j ,

nc n voj d v nj d j obuđ v o v ku žnju đun odn

n k u n , vj k o čk j vno . Zbog og jdob j o b ojn oz v od v n n đun odno g n z c j koj ju g ob n k k u c j.V ć b oju oz v n j og o od zv .2001. - 2009. R dov n ud on k n Svj ko

kono ko fo u u u D vo u č n G u 100 zodno z đu Z d .2002. Sud on k konf nc j Ev o- n kog

n kog v j ć , gdj j od ž o d v nj o :I o v o z .2003. Uč vov o n OSCE-ovoj konf nc j uB ču d v nj o : R z , k nofob j d k n c j .2006. U okv u v o J dno o -

vj , u R u govo o n oz ju u k o un n c on nog ku M d n n gu novogn j .

2006. Od ž o d v nj n u u Ž dov u n , koj j od n z vo B j d od ž n

n Hv u, k d j u voj n A Ku u o doz j dn v .2006. N n c j vu M d n A b g , b v d ž vn

k c Sj d nj n A čk D ž v , govo o jn žnoj đun odnoj konf nc j B n o2006. u A nu (Ko o do, SAD).2006. N oz v f d n n c unu nj

o ov Au j L z P oko u vov o jđun odnoj konf nc j o D j og ku u

g j , koj j od ž n u B ču. U u vu v kogb oj vj k v o k učnj k u obku u g j , u- -u j govo o n ćoj

j o : Ev o - d u vo z j dn čk b n(Eu o - A Co un y of Co on H g ).2006. Od ž o govo n Un v z u V kon n(M d onu, SAD) u okv u đun odn konf nc jo : D Bož j z ov j d nj ov k c ju jud z u, k ć n vu u. U Bo onu j 3.

2006., n MIT (M c u In u of T c no ogy), od ž o d v nj o : Id n

v o k u n .2006. U Ev o ko n u d v oD k c ju v o k u n .2006. N đun odnoj konf nc j u Ku Lu u u

(M z j ), od n z vo D j oz : I k v j -SAD-Z d - Ko govo u ? Ko govo u Z d ?, ob o d v nj n u Iz zov

koj u n nu n uko no og jo n c ju n -Z d.

2006. Obj v j n n č j z k v d n( ng k , k , nj čk , f ncu k ) D k c j

v o k u n , koj j n ovodog čn dog đ j od 11. b 2001. u Nju

Jo ku, 11. 2004. u M d du 7. ju 2005. uLondonu.2006. N oz v g n nog d k o ISESCO(I k o g n z c j z odgoj, ob zov nj ku u u) d . Abdu z z Tv dž , udj uj u

du đun odn konf nc j u Tun u o C v z c j ku u : od d j og do v z .

2006. J d n j od o n k 138 u nč n k n k u c u uć nog k ć n

og v , oz vo n d j og, ovodonog d v nj n R g n bu ko un v z

2007. U V ng onu od ž o d v nj u žnđun odno c n u Wood ow W on z uč nj ko U j ć o nc j .2007. U u vu Š j u- -Az Mu d T n v j v kog b oj u z c j og govo o n č v oj j u okv u D ugog vj

u v n k un v z A -Az u U j ć o nc j u u.

2007. Govo o n konf nc j Ak d k obo obod g j – nz j ko o

ko gz n n fund n n v n Lun v z u u Ho nd j .2007. U Do (K ) uč vov o n konf ncDo k konf nc j z đu k d j og g

n u Zn č j zb ž v nj j nj z j d nu n , u u vu v od dv j o n dz u n kog v j .

2008. Uč vov o n odn vnoj konf nc j n J ko un v z u (SAD) o Ljub v Bogu ko j u j č dj u - o vk

u n k ć n , koju u n c uu n k u c od ž k ć n un v z .2008. Uč n k M đuc v z c j kog d j og kovod z đu J n kog v j u R j du2007. N oz v L z Mo n, d j dn c Bfond c j z Nj čk d . Vo g ng Šu , b

u j kog k nc , u vov o v o koT og j S zbu g .2008. U g du S o o u J nu uč vov o n

u vj k u o v j z , uod ž v nj Hok do G u o (G8).2008. P dvod o d g c ju u n k

n k u c z c j og v j n vo ovn u K o čko- u n kog fo u Ljub

Bogu, jub v ko j .2008. N oz v Svj k konf nc j g j z(WCRP), u vov o M đun odnoj d o kkonf nc j o k no n o už nju, u D b n(I k ).2009. U Ev o ko n u (EP), n n noz j d nju u S bu u, 15. j nu , u voj nR zo uc j o S b n c , č j j j d n od n c j

o o o b o bo n k u- -u C ć.2009. P dvod o v ok u n k u oEv o u d z nju g o v n j u P k2009. Sudj ov o u j d n v noj đu g jc on j , koj j od ž n u Ko n g nu o

ok ov j vo v d kog n db ku d . AndV dž d Svj k konf nc j g j z okv u dog đ j od o bn v žno z budućnočovj č n v - Konf nc j o k k o j nUj d nj n n od . U voj vu do d j dnKonf nc j g j z , oč o Bodovu u kojoj govo o u, o nc j judodgovo no vj čovj č n v koju

obud d z od od gz g j v nj koj j d ug oz ž vo n Z

Učeš ć e na me đunarodnim forumima i inicijative

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Tri regionalne varijante bosnaskog jezika

U b n j j vn , z b v j n j r -zn D v p č gz b j ,pr j j u p bru 2009. g n

v n z p ž n j n p č nu n r č g Drž vn g r -

r j p n z v “B n j z čpr b ”, u j ž b “b -

n , rv , rp rv rpr b b grup r n z j n r r n

j n v n j z ”, n n “ r r g n n v r j nsrpsko-hrvatskog jezika , b pruž -

p p j v z r č p -r z j č nj r nj đu

n r b v Jug v j ” z jučuj “ v v ć r čun v rz br u r j npr gr v n j z ,u jučujuć H v r UCLA-u,

r r ju v r j j n j z ”. N n v u n r-

n g v “j n j z u” n j p r n z “ r -

n nu rb r u” p ,j čn , z b n u, j p pun n pr v j v -

ngv č n u j n v “ r r g n n v r j n rp -

rv g j z ”, n n v -đ nj “ r r g n n v r j n ”n v č n n z v pr n -

n n nu v n r ,g j j n n r ć .

K v p nj v j z u r z j ju n

b n n u ?D j nj z j n

g vn g n p r r č gDrž vn g r r j , H r W. G , n v zpr v n b -

n č v “tri regionalne varijante bosanskog jezika” b b ngv č u -

j n p č pr v j v . T jb n č v n n j

p n j zr z j nb n ngv r nj g n r j , -n n pr v n “n v g r ” b n

ngv , n č pr r n r j vF z u u, I P ć, jn v n vr “bosanskim jezikom

govore Bošnjaci, Crnogorci, Hrvati i Srbi” n g v juć “nacionalna pripadnost na našem terenu ne može biti kriterij jezičke

diferencijacije” . U n rvjuu r j v u “Pr p r ” P ć v r zv j vu

“Ako ja, na primjer, slušam ili čitam ono štoneko govori ili piše, pa zapažam da se on kaoi ja stopostotno koristi istim gramatičkim pra-vilima u oblikovanju rečenica, istim riječima,da ima, npr. sedam padeža i da ih koristi kaoi ja, da mu je riječ ‘kuća’ ženskog roda, da uz nju mora i pridjev biti u ženskom rodu itd.itd. – šta mi ostaje nego da zaključim da taj i taj govori bosanskim jezikom. Zar je pritom

važno kako se taj zove, koje je na-cionalnosti, gdje živi, pa čak i tokako on lično naziva svoj jezik.Ne radi se tu o njegovom imeno-vanju jezika, nego o mome, a ja ga imenujem bosanskim, nemamkako drukčije. Meni ne trebanaziv srpski, hrvatski niti crno- gorski, to mi je viška. Ako Hrvati svoj jezik zovu hrvatskim ili Srbi srpskim, zašto bih ga ja tako zvaokad je isti kao i moj – bosanski. Za mene je bosanski jezik sve onošto ja kao govornik gramatički i leksički prepoznajem kao svoj vlastiti jezik.” P ć v v ć -nj j b n

z r ž v č n p ju zz , Mu F p v ć,

u j n j j r j vv z j p :“Može li iko reći da

govorimo tri jezika?” F p v ć,đu , j j nu

vr b nu n p nu:“Drugo je pravo normiranja.” NF p v ć v v “drugo je pravonormiranja” b v j, u

g n P ć : pa, tako,i imenovanja. J n r j v p r j nu ru uć g n n -

p zn g b nn r r ur , r j r zbj g z

u S n n v j , M Aj n v ć , u j ž“Mn g n B n

j nj u rnj j z u j u č n č n n zgub n u v r u

‘ uću’. Z n j v j j z unčn u uč ju n j ,

, r z u ‘ uću’, j , n

, uč j v ć n n vn H r g v n j b u n n nu ž v j v Srb . N n u

27

Piše: Safet Kadi ([email protected])

H ć p n v u nu- b n g j z - j ur

Au r -Ug r p č pr gj ć u vr j v g pr r -

u B n H r g v n , B n jr j g g v g v j ,

n n rp - rv gr j , p -n v p pr r đun -r n z j n , p n n nu j A r , upr v A rp n v n ć B nj rb -

rv j z nj g u v-

n g rj nj p j u u užb n jup r b b n , rv rp j z ?

DruštvoTragom ameri č ke “Balkanske jezi č ke problematike”

Udar nabosanski jezik I zato bosanski jezik kaozvanični standardizirani jezikzemlje i naroda Bosne, kojiuklju čuje i sve specifi č nenacionalne tradicije, trebabiti službeni jezik trihuzapadnobalkanskih država

kao “opipljiv dokaz američkepodrške za ja č anje saradnje

me đ u narodima bivšeJugoslavije”. Jer, ko znabosanski, zna i hrvatski isrpski, ali ne i obratno! Iznavedene argumentacijeslijedi da ovaj zakon nipoštone smije biti proveden i dase mora vratiti u parlamenatna izmjene i dopune, a koje sve ovo zakuhao, nekasam pokusa tu vru ću kašu.To je zadatak politi čkihpartija i pojedinaca koji sudobili glasove Bošnjaka naizborima

27. j - 24. žu - -u r

U bosanski jezik sunesmetano

ulazile riječ ii sa iztokai sa zapada

i zato jebosanski jezik

najbogatiji.Tome je svojdoprinos daosvaki narodpojedinač noi svi zajedno,njegujuć i i

razvijajuć i,poredzajednič ke,

i svojuspecifičnutradiciju.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


v j č n ju gr j n j z đu bn rz ,

p g v v b n g n v-n v v n j r z r v u

v nu. Pr p v j , jb ž v j v B n , j ču n j

n rug p j , , r j č un -n n n p r zu u.”

Šiberove jezičke dileme

K n r v rzn b n r n g n rS j p n Š b r, u j n j p čn j r -

r j zp v j “g n r p j b ”,pr j r -č r g n n F r n j v -z j up j u v r j , č g n , nr zu j , un ć pr vu n uz ju u vnr z v j j n p j v . I nj u“smeta štoimaju tri jezika... u školama tri udžbeni-ka...”, u nj g v rgu n z p njujuć :“Stvara se neki jezik bosanski, kažu da je već stvoren, koji nije ni srpski, ni hrvatski, pa ni bošnjački, a ja znam svaki, znam i bošnjačko‘h’ ... znam kao i Srbi reći: Šta je, bre, budalo! P Gr č n j Š b ru zp , n r j z , n g j n, n j b n , j rb n j z n j p j n v -r , v ć u j ć j r č n n uj

b , j r upr v g v r j z B n v g r n g Gr č , br juć , č ,

n rn rg n :“A ja govorimmaternji, jer je to najbolji jezik kojim te je majka naučila. U mojoj čaršiji, u Gradačcu, je bilo 98 posto (?) Muslimana... “ (B nj ,

p. .) K r pr r n , r n- j z u, Š b r ž b n- ng , pr r r u , M

R đ n v ć, ž “ jedini prirodni jezik je materin jezik” zn ć , pr , z -n j vu u r ju g v :“Godinamase forsira tel è v ī zija( zv. M r ć v n ,

p. .),a otiđi pred Skenderiju, svako će reći telev î zija...” I b nj uč g, M r gŽ v n v ć, đ r r j j z “pri-rodno stvorena vrijednost” , , n r vn ,n j p rn , j v n g p r n nj g v

v “problem nije u nazivu” . Upr v ju n z vu juč pr b , j r u n n -

č p vn v v r n jn v v j n n n n pr g v j uz v , -

n r rug . U p nu j r č ju j upr v z g v r .“Možemo ga

ponovo zvati srpskohrvatski ” , n n n-n u u u u j , r č-

pr ž Ž v n v ć , p , r n nv j pr r z g v r:“Možemo ga i

drukčije zvati”.I nu p r n p č- pr vn Srb u Hrv j pr rngv n z gr b č F z

u u, M r Pup v , j pn RTRS-u ž j j z j n g -v r“ jedan jezik koji u Srbiji zovu srpski, a

u Hrvatskoj hrvatski” , p n v j juć v p p n “b č g nj ž vn g g v r ”z p v n 19. j ć , u z n v

2827. j - 24. žu - -u r

n r uz ( ) b n j z , B njgn r n p j . Bu uć j

Pup v ngv p č r, n n n-gv č vr ć u 19. j ć , j j z

r n jučn r n -n -n n g n , p č n v -v ć- č v u uđ n- v ć v u

ju v jn p r z j b n g j z r zp uč v nj z j B n . Ov j r č- v n jb j u ruju r j č M. Aj n v ć

z r n g “oni ne samo da nas ne razumiju, nego uopće ni ne prihvaćaju naše postojanje, pogotovo to da bi i mi morali uži-vati nekakva temeljna ljudska prava kakva

su prava na domovinu, rodni grad, matičnu kulturu…” G j

p j z , j .

Obrtanje zanata

A v j n r pr r -n , rg n j z u, n g

n r n j z u u užb -n j up r b . S n r z r nj j z n j ručn , n g

ru v n č n. O ru -urn zr ž v u upn j z čn j đ , n r č n

un n n n rv n-j , r v ć un vn

pr n pr ž r ju n j r -v n n j r j č b . Opć p zn j

n r n j z č n r zn n u č nv j z č g r zv j , j r n r

ž pu v j z č pr u j r v j z č pr j n . U j n n rvjuu b -

n pj n č S r n br :“Nije mi jasno zašto urednici ne insistirajuna ljepoti bosanskog standardnog jezika. Naš

je najljepši od svih južnoslavenskih jezika.Ono kako govori naš narod je udlaku kako propisuje standard i ne znam zašto mi to ne

poštujemo, nego uzimamo od hrvatskog ili srpskog ono što u njemu ne valja.” I b -

n ngv z v jn vuz žu v ju b n u n r n j z

u b zpr j rn , n n n r vnuuz vn , u pr n

v rug , n b n n r . K S r n n vn , g v p n čn br j vn , u jučujuć už v z G r

u pr gr r j v v z j b z v j g rč nj p up vS r j vu, j n g n r j v z n

j nj ju r g r ju r b z j n r j čzanat u r j čobrt , n n j r

r j č br n v j , j r jučnu v r z b nn r n j z č n :

n ju zg n j n r j č n j nj ub v ru-

g , n g nj guj čp ur , p g v ć pr zv pr čn , p

p ž pr b .“S r j v z n j -

r ju, bz r n v z -n, pr v n v pr r g r -j v j uć n , r nj ,

b pr j n r j čzanat ur j čobrt . D , n j u v -

n n j n u n , n j -n p p r, n j n zv z

r , r j čzanat r pr j n u r j čobrt . R j č br j j p r j č nn pr v br n č r , pr

uz j br u Z gr bu. T j j p !M đu , n p n b j n n č n p n , pr g n r n

j pu r j č z n . T v v r đ ju, b ž v j p č

p r j , b ž v j z upnu b žnj p r n ” – z v p jg v č jn S r n.

Riječ obrt jelijepa riječ i nemam

ništa protivobrtničkih

komora, protivmuzeja obrtau Zagrebu.To je lijepo!Međutim,

nipošto se nebi smjelo na tajnač in ponašati,

progoniti

tradicionalnu,lijepu riječ zanat.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


2927. j - 24. žu - -u r

U č u j pr b ? Ov j p up z n vn v u z nu r

z juč v r nobrt , n ( )zanat , u-pr n j n r u u b n g j z .Z ? R j č zànā (< z nâ : r. n =“vj n , zn nj ”) j b n ur z ,

r p g p r j z n r n -g j , zn č nj , pr n uRj čn u b n g j z ,“obrt, izuče-na proizvodna, prerađivačka, obrađivačkaili uslužna djelatnost; zanimanje, struka”. P r n g rug v z j -v n , ur upr v n B n j -g n p zn z n pr zv nj

nj r j č z n , j v ć p v j vun n b z v z pr u v

b n j z .Z n j r n n r j č u B n

( j r r Vu ) č n gr r zv j n j zn č nj r j č br , j

j nj p zn u B H, pr v j , u č n j u r vn j rb - rvg P r S , rv n g z ,

j n n u č , prRječniku hrvat-skoga jezikaV. An ć , zn č“djelatnost izu-čenih majstora za što je potrebno vladanje po-sebnim vještinama, umijećima i znanjima,

n nzanat” . An ć r j čzanat pr rnu č n n obrt , u r zg v rn

j z u zn č vu p zu zn č nj :“a. za-nimanje, struka, zvanje, profesija, b. vještina,umješnost, znanje, majstorija” .

K v , r j čn n v - v j p bn č j n

r r ju n n , u pr čn jpr j n u b n n r u zn čb n zb r, p č pr r n ju u

n v u n j up r b , u z nu u gu zn č nj r n , n r j č bć gzn č nj z r r u-b . D , č u n n , r n -

ž u ub . D j z n v p up , n b b p r b z br nj

r j v z n j , n n z n“p rv ć v nj ” grub p n ž v -nj . A n u, n, n uč “ u r ”

u n p v n č u , u u n n r n p n č uzr -

č :zovi me i bardakom, samo me nemoj razbit . N j pr b u j nr j č ( n n ) pr r r u n u n ru-gu, n g j n n n z j ruj , ug vu ug n rug . N j u b n

b uj j n b n z r n r j n-n r j č, zn b nj č g j z č g

n j đ r j n n g p r j (S r n j j ć , zn ), n g

uv n b n pr n p j z čva-rijantske polarizacije u j koegzistencije r z č , n n n ćra-zlučujuća( jun vn ) n r , u jsdružene ( njun vn ).

U b n j z u n n u z

r j č z z p z j b -n j z n jb g j . T j v j -pr n v n r p j n čn v

z j n , nj gujuć r zv j juć ,p r z j n č , v ju p -

čnu r ju. Z b n j z n j pr , n čzb r r j p j n č-n n n g zr z, n

v r n g, p čn gb n g u . B n j z j j n z v , , z v-n b v j z z n ,“nije ni bošnjački, ni hrvatski,ni srpski” , n g “i bošnjački, i hrvatski, i srpski” . Z P ć

pr v vr : “On j b -n j z už v ju v n B nj č n v uu j z u.” U b n- j z u n j n r j č n j

v r j n p r z r n , nu v r j n p r z r n

z đu rv g rb g j z ,n rv rb r nu, u b -

n un n r ju n p r n n n . I z b n j z zv -

n čn n r z r n j z z j n rB n , j u jučuj v p čn n -

n n r j , r b b užb n j z r u z p n b n rž v “ p -p j v z r č p r z j č nj

r nj đu n r b v Jug v j ”. J r, zn b n

, zn rv rpn br n ! Iz n v n rgu-

n j j v j zn p n j b pr v

r vr u p rn n z j n pun , j v v z u , n p u u vruću u. T jz p č p r j j n j u b gB nj n zb r .

J v j z n pr -čn pr j n n -r č j n j n j z u v č n (nn n ) n z r n-

u vn n r u B n H r g v n ? B nj ž

j v ju n g r nj b n g j zn n r n ž un r nj j z p uđ n nj g v

r nj p n vn n g rv g n č g, n n n g u

n g n n zbj žn un v g n č ž n jpr ž v p j nj v I uv u n v g n .

Hadžifejzovićeva “dvojezičnost”

P v Europskog dana jezikav-ur n v j S nH ž jz v ć, v j u v j j j v rb n b j ž

“Ev j n g č vj j j v j z n r zu j v nj pr n ću j n j z : b n - rv . On z v V H ž

u Hrv j. N b n - rv n j v b , ž , v zvuč :Glede nogometa haman nejma većeg meraka od hloptanja. Insani

podijeljeni u dvije momčadi po sahat i više jarcaju od kapije do vratnice,s vakta na vakat upadnu u zaleđe, a džahkad ga i zabiju. Na Maksimiru je bilo sve rahmetli dok se nije pojavio gospon Vaha-efendija i od modrihnapravio mavi. Sad se svi ibrete tom uskrsnuću. Mašala i srećan put.”

Standardiziranje jezika nije

samo stručni,nego društvenič in. Osim štostrukturnoizražava

ukupno jezičkonaslijeđe,normomse č ine i

funkcionalnei stilske

intervencije,a radi veće

komunikativneprohodnostiprotežiraju

najfrekventnijeriječ i i oblici.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


k jb p l s s j st l m t H tsk jsk

t l B s H c p t A m j B s H c , s st j H c -B s k jp ž t HVO k j -

ž s l b l p tp st -, f c k t l

st R p bl k H tsk .H c -B s j f kt čk j l l

k t R p bl k H tsk j l -l j c lj st j p l t čk h -

t s R p bl k H tsk . M đ t m,

p t c l m p lj- j st ž m k t l p st pc m p ž s sj -

j ž b s t j ž s k bsm t t c l m. U sl č jH c -B s p st j l k t .S klj č p j c HVO- b ls č s c H tsk jsk . D k s b l

p j c B s H c p st jb m HVO- , s p k -

l s s H tsk m j-sk m RH, t s b l pl ć t

m j t k m sk st ž. F kt čkHVO s t H tsk jsk t -

t k j b p čj .L st čk j p tp st b sl j H tsk . S st t t k sk

kt H c -B s p s s st - p h st č j k H tsk j p

žb h tsk p l t čk -st , HDZ B H j f kt čk p -st lj s m HDZ- R p bl kH tsk . M t B b k j j b č l H tsk j c H c -B s

t j ms j p l t k ć p p l t k

. F j T đm . S t k p m h t lj j

H c -B s f kt čk j l l m č R p bl k H tsk , p j

st č l p t t t s -k b m đ HVO- A m j R p bl kB s H c k t c -

l . K k s t j s k b tl B s H c , č l jH tsk t j l l k st s l

tl ž .Da li je relevantno ko je iz

Hrvatske predao famozne stenogra-me Haškom tribunalu a koji su ko-rišćeni kao dokazni materijal protiv nepravomoćno osuđenih generala?

Nobilo: Aps l t j l -t tk j p p s k s b j -

sk s st k k t sk pt .B t j t t t sk pt s b s ž .H tsk j m l k sk b

30

Razgovarao: Bedrudin Guši

Upovodu predstojeće pre-sude Jadranku Prliću idrugim čelnicima neka-

dašnje “HZ Herceg-Bosne” izjaviliste da bi ista mogla prouzrokova-ti da Hrvatska bude označena kaoagresor na BiH. Hoćete li i za našečitaoce obrazložiti tu tezu?

Nobilo: Uk l k đ s -đ j ć p s ć s s

t t s l č p č j k l-st m t c l ž

s k b . T k klj č k m ć p st j ć h p s H ž

m p j c m H c -B s k m k j H k t b lm ć s t k . I t h

DruštvoAnto Nobilo, poznati zagreba č ki odvjetnik:

Herceg-Bosna je faktički djelovalkao agent Republike Hrvatske

27. m j - 24. ž m -l- h

Mate Boban koji je bio načelu Hrvatske zajedniceHerceg-Bosna, u višenavrata je govorio da on

nema svoje politike ve ć daprovodi politiku dr. FranjeTuđ mana. Sve to ukupno imnogo drugih detalja govoreda je Herceg-Bosna faktič kidjelovala u ime i za ra č unRepublike Hrvatske, pa jestoga oč igledno opravdanotretirati sukob izme đ uHVO-i Armije RepublikeBosne i Hercegovine kaointernacionalni. Kako se tajsukob dešavao na tlu Bosnei Hercegovine, oč iglednoje Hrvatska tu djelovalakao strana sila na tlu drugedržave

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


3127. m j - 24. ž m -l- h

s j s H k m t b l m ks k p ž t s j k -sk b j m l sp t . P j

ž j t p t m t sk pt m js t č j c s k j m b s H tskt b l b t . I st j t ž -

j “k c ” k j j st t sk pt H m j č j c k j

s l t m t sk pt m p l t č-k j s s m p j sp sm m s l č m , k s l č -

mlj s m p s b j j - p bl m tk j tk t j , tk

j p m h k m t ž t ljst st k c . N t j č s sk -

t m k p ž . Ako je postojala nagodba bivše

haške tužiteljice Carle del Ponte sa Beogradom vezano za transkriptesa sjednica Vrhovnog vijeća odbra-ne, a mnogi tvrde da jeste postojala,da li je time devalviran kredibilitet Tribunala i da li su na taj način uneravnopravnom položaju Hrvatska i Srbija i njihovi optuženici kod tog istog Haaga?

Nobilo:Ak j t č s C ll P t l s B m

j B m t c -t , tj. č t č tk m b t j lt sk p t s sj c V h

j ć b j t p st -. N m , S b j j jb b l

st s k b j m l b -j t s đ t s H k m t b -

l m. T k b s sp m l st j p . T ms k č m ž t m č t sH tsk S b j sp l p

j H tsk j m l s đ t ps -l t b sp .

Da li je Tribunal u Haagu podpolitičkim utjecajima nekih centara moći u svijetu?

Nobilo: Z s j H k t -b l p st t m tj c j m p -

j s l k h s l . M đ t m, j b h k s t j tj c j p t ž s m s đ j p s đ j k -

k t m sl č j m p p t j k cl st đ h f čk h s b .Gl b l p l t čk tj c j H pm s l b p t -t k pt ž j H k t b l .Z t m b m pt ž j , sk l k ć pt ž c b t p m p j -

m l p j j ž .D kl , p t j m l b l st t -

j T b l . M đ t m, k pt ž cst p p s p č s đ -

j m sl m s c s s m -st l s tk pl ć j h

.

Kako Vi kao odvjetnik tumačiteneke maratonske procese u Haškomtribunalu, kao naprimjer Šešelju?

Nobilo:H k t b l j s -. O m st č j . J

č j j st t k b j st t k k p c t t

s j m p mj m m s p č t p st pc . S

st H k t b l ž l st t tb lj j m p j st č l ž l p j p m t l m t p kk lj p k s s č s pst k-c j m p st pk , s sk b m sk m

st p m p j h k lj k j h st j j l m ć j -

j t j j sp j p c p -k s j t k k b k č c

bj p j p t s đ j . O m k j s

st ž t s t l p sp k k b sp t b l -

č j , l j m s k b s -l b p j k s s -

b p l k t p l s.

Šta mislite koliko može potra- jati proces protiv Karadžića i šta bipravosnažna presuda u tom pred-metu eventualno mogla značiti za daljnji status RepublikeSrpske?

Nobilo: T k j p -j t t j j p c s

H . O s p jm t .M đ t m, b b k -k p s b l K ž ćt ć tj c t st t sR p bl k S psk j jR p bl k S psk st -lj D jt sk m sp -m m, kl f kt čk lj m

l k h s l s h ć hst B H. N t p sK ž ć ć tk t ts ć tp j b l .

Kakva je aktuelna situ-acija u hrvatskom pravo-suđu? Miješa li se politika u njihov rad?

Nobilo:H tsk j t c jsk jf . Z k sk m m mj mp k s sp st t t j m -

ć s st h tsk p s đ .U m p m t m sh tsk p s đ j l js m st l . P bl m s p m tk j m j đ p l t čk mpl k -c j l t tj c j. T p l -t k k sp ž t kt , k

kt p k p k tj c t p s đ . P c s st j s m -st l st p s đ j j j t

k ć b t k j .Da li biste se mogli odrediti pre-

ma činjenici da Aneks 4 (Dejtonskiustav BiH), proizišao iz Dejtonskog sporazuma, nikada nije usvojenu Parlamentu Republike Bosne iHercegovine, dok je, s druge stra-ne, Ustav RBiH iz 1974. de factoderogiran?Nobilo: N ž l st, B s H c j j k p tp st

f kc k s m st l ž .U B s H c m m č j-

p mj s p t kt t j j t j t j m t tkb l ž k k b s -st t p č p c s

j st t c j B s H c . Os b m sč m j j k js s ž k k bs t s s ž -t p k l s b t b m.M đ t m, k k ć B s H c b ć f k-c t t b l b l č t

B s H cm k tsk m p t m, t

s b ž k l t t j B s H c -

j j m ć b t m ć st l m t

s l m t p t kt t ž st j B s

H c .

Svi ključ nizapovjednici

HVO-a bilisu č asniciHrvatske vojske.

Dok su bilizapovjedniciu Bosni i

Hercegovini upostrojbamaHVO-a, nisu

prekidaliradni odnos

sa Hrvatskom vojskom u

RH, tu sudobivali pla ć ei tu im je tekaomirovinski staž.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


32

Koalicija za REKOM

Pogledi

Uz Savez logorašaBiH, protivKoalicijesu i Majke Srebrenicei Žepe, Udruženje Prijedor č ankiIzvor, Žene Srebrenice, dakle,

organizacije prepoznatljive ponjihovoj borbi za dokazivanjeistine i postizanje pravde u BiH

Piše: Sven Rustempašić arajevo, 23.5.2011.

T ! P l z d k g d k k

k c - ( l , , )

Komisije za istinu i pomirenje – d l k -k g k k . N k -

c zKoalicija za REKOM O k z B H, g “z b J g l ”. B

k g k k l - c d k g -

l k k b , d , d lč c zl č l l

db l h -d 99 - d č b SFRJ.T k d , gl k

l “ k l l ”.“O , b !”, z d l ? Al , b z l , l l k

bl k ( l l čk b z )č c .

I d k d , d b - gl d l c l k -

c k l ž l d h g z c d k d N

K d . C l , d kl , k l -d k b ž , l đč c k , gd , z , k k

d k č g , zl č g c d. Z z đ d

k kl z “b l g b l gd ”, č d l g z -

B H c g , gd z đ

d k b čk g d ,d k č z h zl č zl č g c d .

V l d c l k z k l k z k gl k k z kl ,Ko-

alicija za REKOM d k z l g - d b l d g dEye of Horus

(H k ), čk z k M - , ž , z k h h

h g d , I c(Society of Jesus ), h “G -c ” R , Z -

d . T , k’ b , dg k , č k ,

l d g d - g c d d

B c , b b c k l g d … d A M ž

k .

Šta je koalicija za REKOM?

N W b H - k , , c : “K l -c z REKOM k l

d g z c c l gd , d c /k z hd ž l h d bSFRJ. M đ d -ž d l d c -l h b , , ,

d k k h č-k h z d c , g z c zz l d k h l.

K l c z REKOM d-l ž d l d ( l d ž ) REKOM,z , đ d ž R g lk z đ č c ž h zl č d g h k h k -

l d k h č h b SFRJ d d 99 .- .” –k c .

Al , d g d , d ! D d D H g - S k d k d d ž -

T b l k d d c - g g, d ž g -

k g , d l g č -c g R bl k B H c -

g , l k d l bl kS b , C g ( k d kl ) H -k , h g B H k

h l d -zl č c k g č l k h k č h d l d h gRB H, č c l h z bk g d . I k d

l l d ž (z k c z . bl d !), h d b g , g d

d k , čg l c Koalicije REKOM

Savez logoraša BiH protiv

N k l k kl č h g -z c B H k k l

ž l ž g , zl č zl č g c d ,

d ž Ko-alicije . M đ Savez logoraša BiH k d d -

M T h . O c k b g k b

dg d B c gl Ak k d gl , bz , gl T h

k d b z l b J g l

d l d ck g d ”! T h ,

ž g , b : “N k z , l z k l k k ,

bz k č b d l hč c lKoalicije za REKOM .

I c k l N c l d b SFRJ k b d l h z l , g l k h , k ž T

d d d c d g č ž čk

P d d k Saveza logoraša BiH bgl d ž b

, č d g d l d k bll z bl d b

SSabotaža pravnog slučaja agresiabotaža pravnog slučaja agresi nanaRBRBiiHHi genocida nadi genocida nadBBošnjacimaošnjacima

Po svemusudeći, namjera je redefiniranjeuloga republikaSrbije i Crnegore u agresiji,relativiziranje

genocida iutvrđivanjeRepublikesrpske,

tvorevinenastale timzločinom.

7. - 4. dž d -l- h

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


33

č h g d , d k zd g h z d č zl č c ž . T -h l l d d

g h z d , b , c l l k zl č : “J d

d k dREKOM d đ z .otpisanih- b

k Sl l b z d ž l .P đ d g k g k l d k h

ž B H , - k , zb l ”.

UzSavez logoraša BiH Koalici-e Majke Srebrenice i epe, Udruženje Prijedorčanki Izvor ene Srebrenice,d kl ,

g z c z l h b -b z d k z z d

B H.

(Spri j eč iti) izjednačavanje agresorai žrtve

Č g z c d ,Kon- gres Bošnjaka Sjeverne Amerike (KBSA)Institut za istraživanje genocida Kana-a (IRGC), Bosanski američki institut

za genocid i obrazovanje (BAGI)Vijeće BiH organizacija Australije (VBHOA),d Koaliciji za REKOM l -l d k d l zd ž l c kd d d b h g z

zl č k z l l k -k g d d ž . P d

d ž z d č g ž , z h d ž

ž č d l k -z l h ž zl -č zl č g c d , k d k

d . T č g z c , b- z d d k KBSAH

Al b , d B c bž ž l , gl d

k l č b l z -c ž z d č -

ž g . I k č k

č gl d db l d ž “ k k b

b l ž zl -č č d čb J g l ”,Koalicijaza REKOM W b

c l g l d d b -l “P d k KBSA,IRGC, BAGI VBHOA”!

Nota bene:U -g b

c , d ž ž ,

č d ž z d , bk z l l čk , č l k d g -

k , l k l gld l , z -

z k .

I k d k SKo-licije za REKOM g R bl k

B H c g , k l g c d d B c , d B k ž c -

z d k k g -l g f l – k k

z č k g , k , bč c d l c g -

c d l k , d kl , zl č c k k . Z kl č k d k Koalicije za REKOM b -

c l db c z gl h k ,

z l d k h c . A l d k č z k l k b čk

d k l k č c c d k d d d -č d g k.

N l , d , f b l g -

bl k S b , C g H -k . K b

l k ž l h d ž . Al

k k l d c Institutu zaistraživanje ratnih zločina

S , d c lk k d -

I c lz d c R bl k S bP d , d f l g bl k S b C G

g , l z g c dđ R bl k k ,

l zl č . T k đ I c l z d

Koalicije za REKOM , d d g gg , R bl k H k

g B H, zb zg l č g bl k B H. T k dg

gl gl b l f k , č dg z zl č člUN, R bl k B H, g d g

, b z b čd , b d . K ž d

z z z k k l E . Uz gl b l

d k , kKoalicija za REKOM g B g d . Š d g

č B c g d d d b d g č . Ok d glKoaliciji za REKOM ,

d ž g g c d B c g g

zl č č h d R bl kB H c g d g đ .

7. - 4. dž d -l- h

Valjda u ciljupokazivanjakoliko nasprezire kao

glupake i stokuza klanje,

Koalicija zaREKOM je drskoza svoj logotipodabrala ništa

drugo doEye of Horus

(Horusovo oko),satanističkiznak Masona.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Duplerica Ekskurzija u Sandžak, 13.-15. maja 2011. godine


Putovanje života

Bijelo Polje

G ostoprimstvo Sandžaklija je nadaleko čuve-no, ali je doživljaj mnogo jači kada se to i nadjelu osjeti i ostvari.

70 džematlija iz Travnika putovalo je kroz gradoveSandžaka u Srbiji: Priboj, Prijepolje, Nova Varoš,Sjenica i Novi Pazar, a potom kroz gradove San-džaka u Crnoj Gori: Rožaje, Berane i Bijelo Polje.

Iskustvo je bilo prelijepo i nezaboravno. U svimgradovima susret sa domaćinima je ostavio neiz-brisivo lijep dojam i na jedne i na druge. Musafirisu se plaho zaljubili u Sandžak, u ono što su tamovidjeli i doživjeli, a jedan je konstatovao: “Ovo jenajljepše putovanje moga života.”

Bijelo Polje

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]



Berane

Međ eđ a

Priboj

Ruč ak, Bijelo Polje

Berane, panorama

Mehova d ż amija u Novom Pazaru Džamija u Beranama

Mešihat, Novi Pazar

Rožaje

Univerzitet, Novi Pazar

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


k uk ž n g ku,b o ok t čno t o b ju

vj t n t v j ov t n tp nc p , k o n t n j

ogo o. V o j tko ć v j t u t kv ju p n p n t

g ku, pogotovo on k b ju v k b oj pobo n k ,

j t ju j to v k ot nj h j to pok t j

nj hov bo t n n nj . Uko ko ž

b ob o n ovo bu uć v j tu, j nput koj to vo j tp n nj p v j njv t t h g k . Akoto n bu u uč n , po tog bu u tv

ž po oć vj u,o vo j no h j t t

n k n u nj hovn j . Uko ko j nj hov c j p v n,p n t ć voj g k

vn t p Ku ’ nu Sunn tu. T ko

t kv n Su njnu. Nj hov p j

n o u u En-N h ,25. j t:da bi na sudnjemdanu noslili čitavo breme svoje i dio bremena onihkoji su, a da oni nisu bili svjesni, u zabludu doveli .

b) Ljub v p

tvuO g n c j u už nj ož t

p v n p og , ožb t ob o u đ n ,

t joj to ko t k đu nj n č nov vo

t h t p v t vođ tvo.O j no unut o g n c jpoj v nj g up koj poku vn v oguć n č n o po t

oc n t ot nj vođ tvo optuž t g ju p nc p

. N poč tku j to b j n

kup n koj j unkc on k o j no t j o, on u unut njpoj v n ovo jn poj nc

koj u o o n ku voju g upu,t j v j t ć kup n , koj

n j n j n n ug ,p on u p p k , v đ ,

đu obn optuž v nj ukob , n k ju v v v tot n

k ho po j o . A h, žnuhu, n j upo o o n to,k v u u E -En , 46. j t:

I pokoravajte se Allahu i PoslanikuNjegovom, i ne prepirite se da ne biste klonuli i bez borbenog duha ostali!

c) N ovo j tvoBož jo p u o

N k no t , đuo t og, n t n p hv t nj p ukoj j on n u k u

ku ’ n k n č j n c , k o

poku j p v ž njnovon t tu c j j v nj n po u ,

o to to toko n č j čn

nt b c j .K ko n ko n kon tog

ož po v t n Ku ’ n,ko g n po tuj .

d) F n t čn v no t o đ nu g upuTo j n jbo jj gno v ć nun nj h ž t

nj hov h j b n k .

U j to po tup ju poh u: “N jj č k kn j jub v u

A h p u A h ”, on po tup jupotpuno up otno, vo

on koj u j no nj už tu, p u p p n k

ug h ž t . K o p tn ju. A h, ž nuhu,k ž u u Mu k, 10. j t:I reći će: “Da smo slušali i razmišljali ne bi smo među stanovnicimaDžehennema u ognju bili”.A h,

ž nuhu, j Svoju pobj u po oć ju koj u k n koj p u t ob v ( n t ),

36

Piše: Hafiz Imad el-MisriPomanjkanje iskrenosti

N ko ć ć k no t jk v n o ju k h

oč ju, n ož o jokuč t . To j t čno, po toj

v nj k j koj n o k v jut nj unut n t p n k no t , on u:

) u t j v nj u g kS v j p o no on koj

u vo u n č n

ku p opu t, to j hkouoč t n o novu o h u t t , j n p o no n p hv t j vo

Islamska dawa Prepreke (pogreške) na putu poziva u Allahovu vjeru

Očistite vaše nijjete, Allahće vam biti dovoljan protiv vašeg neprijateljaNapredak i poboljšanjese mogu očekivati onogmomenta kada našeponašanje i odnos premaljudima budu zasnovani

na najve ć im moralnimkvalitetima: Istim onimkvalitetima koje jeHadidža, radijallahuanha, prepoznala kodPoslanika i prije nego jeprimio objavu, ali mu ih jespomenula nakon primanjaprve objave, kada je sav

preplašen i uznemirendotrč ao kuć i, rekavši mu:“Allah tebe ne će poniziti,jer ti održavaš rodbinskeveze, pomažeš slabe, hranišgladne, plemenit si premagostima i pomažeš ljudimau nevolji.” (Buhari)

27. j - 24. žu - -uh

Sasvim je

prirodno da onikoji rade zaislam u svomradu na č ine

grešku ilipropust, što jelahko uo č iti naosnovu lošihrezultata, ali

je neprirodno ineprihvatljivo

da kada imse ukaže

na grešku,

bez imalosamokriti č nostiodbiju savjet.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


3727. j - 24. žu - -uh

on ko k ko t b v v ju. Onu č t h c , u v nj

A h, ž nuhu, j k o uu E -F th, 18. j t:On je znao

šta je u srcima njihovim, pa je spustio smirenost na njih, i nagradit će ih skorom pobjedom.F n t

j n jbo j pok t j n k ,u j to u , u tv po v ju

b , k ko b o tv n kunj učk nt , on u t nu

n u k n . A h, ž nuhu, j op o j b n k Po n kk o on koj po v ju k no

j n ok :Reci: “Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu, imajući

jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi, i neka je hvaljen Allah,

ja Njemu ne smatram nikogaravnim.” (Ju u , 108.). Ako tž po v t ju k A hu Nj govoj t n , on p vo t b jun uč t t nu, n p v n n č n,

t okup t oko nj . H to jEn u n j n jbo j p j

to. Kon čno vojno po uu n u En u u p thou po j cj pk no t, n k

j k j n tv n k

p j , n ž v c , koju j n p ot v ug h tovo t b j nj . Ov kv tu c j

n jv j pogo ov k ć n ,koj u ko t bo t

u n , u potpuno t uEn u . Mu n j u po oćp t k o v M g b Ju u

bn T n, koj j u p o po tk ć n ku voj ku, k j v oko k j j nj no t n u k h

u n , povuk o , nnj hovu o bu o t v

o voj h n g k ko bh t t o ponovn h

k ć n k h n p ,k o j :“Očistite vaše

nijjete, Allah će vam bit dovoljan protiv vašeg neprijatelja .” Ov j vj tv ž v kog ko bu

o o Su nj gn .

Neprimjerno ponašanje,nedostatak kulture inepoštivanje islamskihprincipa u opho đ enjuprema muslimanima

To j j n o n jv ć h u okt gn c j k nc kog

u t . N p k pobo j nj ogu oč k v t onog o nt

k n pon nj o nop ju bu u nov n nn jv ć o n kv t t :I t on kv t t koj

j H ž , j hu nh ,p po n ko Po n k p jn go j p o obj vu, u

h j po nu n kon p njp v obj v , k j v p p n u n n

ot č o kuć , k vu: “A h t b n ć

pon t , j t o ž vo b n k v , po ž

b , h n g n ,p n t pgo t po ž

ju u n vo j .”(Buh ).

Mo A h pop v n t nj , n uput n ono čć b t ovo j n,

pu t Svoju po oć pobj u.

Konačnom vojnom porazu

muslimanau Endelusuprethodile

su podjele irascjepkanost,nekada jakei jedinstvene

islamskeimperije, na male

državice, kojesu jedne protivdrugih ratovaledo istrebljenja.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


39

čk ž . I k č k k k đ -

. Ak k, k z -

k, k k kk, ž

k k, k -

. N , k kk z , k :Pa i ako budu trpjeli, njihovo

boravište će Vatra biti; a ako budutražili naklonost Allahovu, njihovoj molbi neće se udovoljiti.(F ,24.). Z :Kad nekome od njih smrt ođe, on uzvikne: “Gospodaru moj,

povrati me da uradim kakvo dobro uonome što sam ostavio!” Nikada! To suiječi koje će on uzalud govoriti, - pred

njima će prepreka biti sve do danakada će oživljeni biti.(E -M ’ ,99.-100.).

K H -R k k c, c z

, đ č -k E A . U kH -R E A

: “K k ?”E A

, :“ ivi i uživaj u dvorcima koji su

obilja i raskoši puni,U koje ti je jutrom i večerom sve što

si poželio dolazilo. Al’ kad ti duša do grla dođe i smrt-

ni hropac grudi ispuni,Saznat ćeš tada sigurno da si samsebe obmanuo.”

Vijesnici smrti

U k

A k, . ., -k M k : “Z

k z k k k

z k z z k?” M k

: “K k !T k A ,

k , k : ,

, , z -,

.” A M , -

, k : “N č k,k ž z

k k A .”(B ). T z č k ž z

k A , k z : “D

ž ž - .” z -

k k č k ž -

k z .

mrtne muke

O k k

z z , č . O k , Uz

:Smrtne muke će zbilja doći – to je nešto od čegane možeš pobjeći.(K , 19.).

A k -k , A , . ., k : “M , ,

k , z

k c , : ‘L ! Z

k k !’” (B ).N k , A , . .,

: “N z k z k

, k k ž P k

.” (B ). H

, z “ k ” k z č k A ,

č k , M ,

, k .P A , ž. .,

I , . ., k “K k ž ?” I , .

: “P ž c k , z .”

A k : “M k k .” A k A

z M , . ., k ž ,

“O c kk k ž k ž .”

27. - 24. ž - -

Ibn Semak je spomenuoč ovjeka koji je stalno

lovio ribu narijeci, pa je

jedne prilikeumjesto ribe

izvukao ljudsku

lubanju.Posmatrao je lubanju

i plač uć igovorio: “Ako

si bio ugledan,gdje je nestao

tvoj ugled? Akosi bio bogat,

gdje ti je sadabogatstvo?Ako si bio

plemenit, gdje je sada tvoja

plemenitost?”

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


P z A A , - : “V -

č k , k .” M đ ,

z k , k , k k

, : “Ok Z z đ , k

č k z .”

mrt je odmor za vjernika, a kaznaza nev ernika

B z z ž k , k z -

k , k z z k , -đ . N , EK M ,

, ž z , k : “O

k k !” P -: “A P č , k k , k k

?” O : “K k, -

čk k k A , k -

k, , ž - k .” (B M ).

T -k z ž z

. U P kč : “N k k z z k k , k k ž : ‘G

, ž k ž z , k

z .’” (B M ). M đ , k č k

k z , z z č k -

. A A P k,

, č : “G, T

č , -đ ! M T z-

S k - k T , k k

k .” (T z ). K k

z z čkk , k , k z . N k

U S , k P k, ,

k : “K ž A , A ž , k z -

A A z

.” (B M ). J P k ž k : “A , A P č , z .”

O : “N k ! ( . ž ), ,

k k ž k A

z , k -

ž . O ž A A ž . A k k đ -

k , ‘ ’ A k z

ž . Oz A A z

.”

Sjeć anje na smrt

I k č ž z k k ž z , k z z k

k k . M , , č c .

G :“

k k , ..” (I M ž , T z ). A

O - : “P

P k , - ,

: ‘A P č , k k

?’ O :‘O k k .’ ‘A k k

’, ? ‘O k -

k z -

’, .” (IM ž ).

P I -T k :“D -

k -k :

A S .”M č k

:“P , č

-z čk k ,

k k ž -

, .” M k D

: “K z č k ,

ž k

k .” M L k :“S k ,

z k z k ,z zN k č c : “Zč k k

, k z

k k.” J z -R k k , : “T k J z z k k

K z k ? K z ž z

G k Z k : “O ! Z ž č O k ž , k k

, z , ck , k č D …. k k

?” k . H B

: “Z k k čk k , ž ž k

.” J z T “K K ’

z k , k

.”

4027. - 24. ž - -

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Č - k : z k -

, č č k z k z -

č k čk . Z ,

č č k z z k k ,k , z z

z , č č -k z

k , ž z - č ,

k k -čk k , z ž -

c k ,k , č

z c z , z -

đ , -ž k . A z

: c č ,

z z č -k đ c

ž z z -čk ž k .

Kako se pripremiti za smrt

I K k : “I kč c ž

z , -đ , z đ -

, z k z .”I -Dž z

Sajdul-hatir , : “O z z - č k

z -z ,

z k z - A

z k z . J z

k z ,

z - k

k .”I I -K-Dž z -

detus-sabirin, - J z

M , k k : “U -

č k k -

k, , k -

c , : ‘S ž

.’M đ , k M k

k k c . N k -

z k , k

, M k k : ‘Z -

k k .’ Č k : ‘Z

k k z z

k k ?!’Z č k ,

z -k c k :‘Z kk , M k -

.’ K k kč ,

, k k :‘B

.’ O z k : ‘Z

k

?’ M k k : ‘N !’, z

k kk k : ‘U k

k , k

N k č k z

k č . K z , č

k k , : ‘P z , k z A

z k .’ T

k , k‘N k ! Z z č ,

. Z z đ č , ž ž

?! Z k , k

c k k , . Z ? D

A , k đ …. k

, A , z ,

z .’” I -Dž z Et-Tebsire k

E H z k : “K ,

Dž : k z z ,

A , k , k k A .”Z , č č , k đ z , z z

k k k k z . R z

. Z z k , z

k z , z k k z z đ

k ?! A z z

, ,

? P z c k , č k

c ? U c k k

? A z , k k

č k M k z k? K k k č đ , k

k ? z A , S ? Ak ,

! Ak , k c k .

4127. - 24. ž - -

Prenosi se da je Allah, dž.š.,pitao Ibrahima,a.s., nakon štoga je usmrtio:

“Kako sidoživio smrt?”Ibrahim, a.s., je odgovorio:

“Poput žeravicekoja se staviu sirovu vunu,

pa se ondaizvadi.” Na tomu je Allahrekao: “Mi

smo tebi još iolakšali smrtne

muke.”

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


42

Izostavljanje namaza u džematu

K da i pod kojima uvjetima e namaz u džematubavezan? Ovo pitam iz

prostog razloga što se u mojoj blizini,nekih desetak minuta pješice,nalazi džamija, ali zbog specifičnog geografskog položaja, često nisam uprilici čuti ezan. Da li se to smatra opravdanim razlogom za izostanak sa zajedničkog namaza?

Dr. Muhammed ibn Salih el-MunedžidObavljanje zajedničkog namaza udžamiji spada u najvažnija obilježjaislama i obaveza je svakog punoljetnog,izički sposobnog muškarca, koji čuje

ezan (poziv na namaz). Na to ukazujumnogobrojni dokazi, od kojih biposebno izdvojio dva hadisa. U prvomhadisu se kaže: “Ko bude čuo poziv na namaz (ezan) i ne dođe u džamiju,nema mu namaza (njegov namaz jemanjkav, nepotpun), osim ako za topostoji opravdanje.” (Ibn Madže, 793.,Darekutni i Hakim, a vjerodostojnima je ocijenio El-Albani uSahihuIbn Madže ). Drugi hadis, kojeg je

zabilježio Muslim u svomSahihu,ovori o slijepcu koji je došao kod

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,i požalio mu se da nema vodiča kojibi ga odveo do džamije, ne bi li nataj način izmolio njegovu dozvoluza izostanak sa zajedničkog namaza.Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,mu je prvo rekao da ima dozvolu, azatim ga je, pošto se ovaj okrenuoda ide kući, upitao: “A čuješ li ezan?”“Da”, odgovorio je. “Onda ti je obaveza

da se odazoveš na poziv” – izričit je bioPoslanik, sallallahu alejhi ve sellem.U oba hadisa spominje se obaveza

odazivanja na poziv (ezan), a onase prema hadiskim komentatorima,odnosi na ezan proučen u normalnimvremenskim prilikama, prirodnimglasom, bez dodatnih pomagala(mikro ona, razglasnih uređaja) i uuvjetima nepostojanja bilo kakvihsmetnji i zapreka (zvučnih, geogra skihi sl.). Treba imati na umu činjenicuda su meuezzini u vrijeme Poslanika,sallallahu alejhi ve sellem, običavaliučiti ezan na uzdignutom mjestu,kao što je bio krov džamije i slično, anačin gradnje, korišten u to vrijeme, jednostavno je omogućavao prodor iprostiranje ezana i do najudaljenijihdijelova Medine. Prema tome, ezanproučen u navedenim okolnostimai na način kako su to preciziraliislamski učenjaci, moguće je čuti saspomenute udaljenosti (deset minutahoda), pa čak i sa veće udaljenosti,tako da si dužan namaz obavljatiu džematu. S druge strane, izičkaudaljenost ili neki drugi opravdanrazlog (slijeđenje pravnog mišljenja pokojem je namaz u džematu pohvalana ne obavezan čin), ne bi se, niukomslučaju, trebali shvatiti kao alibi zaizostanak sa ovog uzvišenog ibadeta,niti bi to trebalo oslabiti našu volju iželju za postizanjem visokih deredžakod Uzvišenog Allaha, dželle šanuhu, iuspjeh na putu uzvišenih težnji. Kakvai kolika nagrada čeka onoga koji obavinamaz u džematu, pojašnjava namsljedeći hadis. Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, je rekao: “Namaz kojegčovjek obavi u džematu vrjedniji je odnamaza obavljenog na tržnici ili kodkuće za dvadeset i nekoliko stepeni.Onaj ko iziđe iz kuće sa namjeromobavljanja namaza u džematu, nećeučiniti niti jedan korak, a da mu zbogtoga neće biti podignut stepen kod Allaha, dželle šanuhu, i oprošten jedangrijeh, sve dok ne dođe u džamiju.Kada dođe u džamiju, ima nagradunamaza, sve dok je namaz razlog

njegovog boravka u njoj, a meleciod Allaha mole blagoslov za njega igovore: “Gospodaru, smiluj mu se!

Gospodaru, oprosti mu! Gospodaru,primi njegovo pokajanje”. I tako svedok ne izgubi abdest, ili ne uznemirinekoga. (Buharija, 465., Muslim,649.). Ko to od nas ne želi povećanjederedže, oprost grijeha i zauzimanjemeleka kod Milostivog? Također, otackoji ne obavlja namaz u džematu, ilirijetko ide u džemat (kada ga na tonatjeraju dunjalučke potrebe i interesi),predstavlja loš uzor svojoj djeci, i šalje jako ružnu poruku o sebi i svojimambicijama. Kako će njegova djecazavoljeti ovaj časni ibadet i naviknutise na njega, kada kod oca vide da jepotpuno ravnodušan prema tome,nezainteresiran i nemaran? Jedno jesigurno, u Allahovim kućama boravei održavaju ih u “životu” (svojimprisustvom, brigom o njima), samooni koji u Allaha i u onaj svijet vjerujui koji molitvu obavljaju i zekat daju i koji se nikoga osim Allaha ne boje; oni su, nadati se je, na Pravom putu.(Et-Tevbe, 18.). Dakle, nije suština u tomeda li je namaz u džematu obavezanili ne, nego u tome koliko je uistinu jako i čvrsto naše vjerovanje, i dokoje mjere smo se spremni žrtvovatiza plemenite ideale, i slijediti primjerPoslanika i njegovih ashabe, koji suežili samo najuzvišenijim deredžama.

Treba li nam veći dokaz od toga dasu i oni najbolesniji i izički najslabijimeđu njima, redovno dolazili udžemat, oslanjajući se na dvojicu ljudi,kako bi izbjegli bilo kakvu sličnost samuna icima (licemjerima). O tomeIbn Mesud, radijallahu anhu, kaže:“U Poslanikovo vrijeme, namaz udžematu su ostavljali samo licemjeri,čije je licemjerje bilo jasno i očito.”(Muslim, 654.). (www.islam-qa.com)

Određenje sudbine

Selamun alejkum! Ako mogu,postavio bih par pitanja u vezinaše vjere na koje bi volio dobiti

dgovore. Neka su teoretska i tičuse filozofije vjere a druga se tičuprakticiranja vjere. Zanima me do

FetveAktuelna pitanja i dileme

Samo jaki ičvrsti vjerniciredovno obavljaju nama z u džematuSaff redovno prenosi fetveeminentnih islamskihučenjaka iz razli č itih pravnihi drugih islamskih nau č nihoblasti i cjelina


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


43

koje mjere nam je sudbina odredila život? Vjerujem u sudbinu i ono štonam je dragi Allah odredio ali mebuni do koje mjere nam je sudbina određena. Jer npr. ako je nekomesuđeno da npr. izvrši preljub ilipropusti namaz ili popije alkohol,kako onda se oduprijeti tome...ako je to sudbina tog pojedinca?Razumijem da je upravo stvar utome što NE znamo šta nam jesudbina i da donesemo sud o tomešta treba a šta ne treba da radimo,ali opet mi se postavlja pitanje kako

onijeti sud da nešto ne uradimoako nam je suđeno da to uradimo,ništa nije jače od Božije sudbine, zarne?

Dr. Enes Ljavković, fetva-i-eminPitanje kadaa i kadera, ili kako

se to u narodu kaže: sudbine,nerazrješiva je enigma za ljudskirazum. Nema zadovoljavajućegodgovora na to pitanje, pa se njime ine treba opterećavati. Poslanik, a.s., senaljutio kada je jedne prilike čuo daashabi raspravljaju o tom pitanju. Uvezi tog pitanja i na temelju različitogshvatanja nastale su neke sekte uislamu (kaderije i džebrije, npr.).Ono što smatramo bitnim naglasiti uvezi toga pitanja jesu dvije postavke:1. obaveza vjerovanja da sve štose događa biva Božijom voljom iodređenjem;

2. obaveza vjerovanja da čovjek ima slobodan izbor da čini dobro ilizlo i da će odgovarati i biti nagrađenili kažnjen za svoje djelo. I slobodaljudskog izbora je u skladu s Božijomvoljom i određenjem. Obje postavkeimaju potvrdu u više kur’anskihajeta. Način djelovanja Božije volje iodređenja nije nam poznat, osim pospoljnim mani estacijama, ali nam jedobro poznato da nas ništa ne prisiljavada odaberemo dobro ili zlo mimo našeslobodne volje. Uzvišeni je rekao:I eci: “Istina dolazi od Gospodara vašeg,

pa ko hoće - neka vjeruje, a ko hoće -neka ne vjeruje!” . (El-Keh , 28.); Mi mu na Pravi put ukazujemo, a njegovo

je da li će zahvalan ili nezahvalan biti.(Ed-Dehr, 3.). Božija univerzalnavolja (irade kevnijje) obuhvata sve,a Njegova šerijatska volja usmjerena je na ljudska djela sa zahtjevom dačine samo ono što je dobro. Nikonema pravo da se poziva na sudbinuopravdavajući svoja loša djela. To je pokušaj bijega od odgovornostiza njih, koji je unaprijed osuđen naneuspjeh.Ko uradi koliko trun dobra

vidjet će ga, a ko uradi koliko trun zlavidjet će ga, kaže Uzvišeni u suri Ez-Zilzal. Opširnije razmatranje ove teme

možete naći u Đozinomdjelu Islam u vremenu.(Vidi: Đozo, Sabrana djela,1/434-445) (www.rijaset.ba, Pitanja i odgovori)

Gusul (kupanje) i istek namaskog vremena

Kako će postupiti osoba oja je džunup, ako se

probudi u sabahsko vrijeme,a li će dati prednost gusulu(kupanju) ili namazu u

propisanom vremenu?Dr. Muhammed ibn

Salih el-MunedžidHvala Allahu i neka je

mir i spas na posljednjegPoslanika, Muhammda,sallallahu alejhi ve sellem,na njegovu časnu porodicui vjerne drugove (ashabe).Kupanje poslije džunupluka, odnosnopravna čistoća, jedan je od temeljnihuvjeta ispravnosti namaza. Sam abdest,bez gusula, nije dovoljan kako bi seizvršila ova vjerska dužnost i propisnoobavio namaz. Pri tome treba naglasiti dase kupanju daje prednost nad namazomu džematu, štaviše, prema pretežnommišljenu islamskih pravnika kupanje, uovoj situaciji, je prioritenije i obaveznijeod pravovremenog obavljanja namaza.Hoću reći, ukoliko bi se džunup kasnoprobudio, pred sam izlazak sunca, obavezamu je da se prvo okupa, a zatim klanjasabah-namaz, makar u međuvremenuizišlo sunce. U ovom slučaju radi se oopravdanom odgađanju namaza van

njegovog propisanog vremena. Ustvari,za onoga koji se kasno probudi namaskovrijeme se počinje računati od momenta

budnosti, a o čemu jasnogovori sljedeći hadis. Naime,neki ljudi su spomenuliPoslaniku, sallallahu alejhive sellem, da povremenoprespavaju namaz, a on im je rekao: “Ono što propustitezbog sna, ne smatra senamarnošću (nebrigom),nemarnost je samo ono štouradite (propusite) kada stebudni. Kada neko od vaszaboravi ili prespava namaz,nega ka klanja čim se sjeti(probudi).’’ (Tirmizi, 177.,Nesai, 615., Ebu-Davud,437., Ibn Madže, 698. odEbu-Katade. Vjerodostojnima je ocijenio El-Albani u

Sahihu-t-Tirmizi ). Evošta o ovom mišljenju kažepoznati hanbelijski pravnik Ibn Kudame, Allah mu se

smilovao: “Ako osoba koja je džunupu svojoj blizini (posjedu) ima vodu,upotrijebit će je (obavit će gusul), neosvrćući se pri tome da li je ostalo dovoljnovremena za obavljanje namaza ili je, umeđuvremenu, vrijeme predviđeno zasabah-namaz isteklo, i nije mu dozvoljenoda u toj situaciji posegne za alternativnimčišćenjem (tejemmumom). Ovaj propispodjednako se odnosi na domaćinai putnika. To je stav većine islamskihučenjaka, među kojima su afja, Ebu-Sevr, Ibn El-Munzir i hanefjski pravnici.Od Evzaija i Es-Sevrija se prenosi da jeu spomenutoj situaciji dozvoljeno uzetitejemmum i obaviti namaz u njegovomvremenu. Njihovo mišljenje zabilježio

je El-Velid ibn Muslim.’’ (El-Mugni ,1/166.). A Allah najbolje zna! (www.islam-qa.com)


Nije suštinau tome dali je namazu džematu

obavezan iline, nego u

tome koliko je uistinu jako

i č vrsto naše vjerovanje, ido koje mjere

smo se spremnižrtvovati zaplemenite

ideale, islijediti primjerPoslanikai njegovih

ashabe, kojisu težili samonajuzvišenijim

deredžama.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


4

Zelena transferzala Otvaranje mesdžida u Zadru

Pripremio: Ramiz H dž ć

P št v n d ć n !Ov j j d n v s,

usl n Z d , k Isl sku j dn cu u H v tsk j ucj l n , d st j v l k v j sn .

P j t l k t g d n M š h t j d n čv stu dluku d g nvj sk ž v t usl n u Z d u.Sv k g d n n k l k ut ss n l l n n j st u

du d g v l k k j š t t njst u k ć t s ku lj t n

n d ug kt vn st .P n k d s č n l d j stv njž lj d l k d ć ć d stv n d j stv . S tn j

k ln st št s u n š nsus l n slj dn k h tl D v š j dn g d n j n č jn j h n jb g t j h

s b u K t u k j su u j l n št b n s b čn d v l s dstv g dnju v g bj kt . N sv

n j d čuv us nu nnj g v l n t dj l h t d ug g d sj ć g s kv k f d b tv .

Ov j bj kt u k s n lt bn st vj sk kt vn stv j d st j nj g d Z d , k

j u Z un ku v j s nskvl st F h t š S k l v ć s g d

dž ju sl čnu n j u B nj luc , k j j n ž l st u n d vn j g s j n B Hs uš n č j s bn v bl ž k ju.

G Hus v-b g j u Suh v sv j v kuf k j j n st u v tl gu

v n .N k v j sn st ž v nj g v

d j j sv j čk h h d Os nl jb l usl n u v k ju. Tu s jsv g sl n Isl L t nsk IslG čk , t n Suk š n B g d. U j dn d ku ntu s t k S c l j šd j ug sk k lj K l n ž ns st u s c l j nsk g k lj R džD ug g k j j s s b u B g dd v l slugu d kst t nu slug dn k k j susv d d b l usl n .

H v tsk vj sn č dsj dn k H v tskk d j n n st

u j tn st Vl dM žu n ć u sv dj luUspomene na prvoga hrvatskog kralja Tomislava š d j v k j d j kZ nj d K k vl dM lduk s n S c n t ud b j n d k ž nZ d v j Č tv t gk ž sk g t . N v dn j st j š n s st nsv. K š v n š d

tk lj Ug sk g And juD ug g u Ost v c

t ž d nj g d duM lduku n k nj uSuh v k j j v j

sv j d c kv .Z n t g vj dn k

g d h l f Abdu h nT ć g n-N s F k Z ,k j j v j d g d uk j j j b l t suću Skl bus ,tv d s d j d vd , Z d .

V l k ut s c g g f Eš-Š f l-Id s u sv j j n t j k t u s

j Z d k Jadru u sv dj luNuzhatul-muštak fihtirakil Afak č j s

g n l čuv n sv uč l štu Oxf d. T

j v s nj nj d ž v Dž v s j ,dn sn H v tsk t 1136. g d n .B l su t s bl j dj l us n

n šl v n . S j vsk fn O j nt l st c , h tl k S

s j u n k sv j d v d j Z d s n u č isuću i jedne noći , gl s v t g knj ž vn g dj ln n t g ut , u k j j j B gd d d ug h g d v Bl sk

st k sv j j st n š Z d .M s vn j d l k usl n u

Z d u v v nu č jsv š tk D ug g svj tsk g t . Z d j b n jbl ž j d nsk g d B s n

k j n tkud d n s n jv š usl n . Sv dn v sn st H v tsk n jb l kuš j d s u vg du snuj j dn c j n tk t n j n t

k v nt s. J s kg b čk n k l kg d n d lj t v

n d sk d učju uSt g du-P kl n c tu s j dn g d n u kuć g

j t lj S j T t g ćč l d j k snutk

Isl sk j dn c . N sđut gl n štdu t t h g d n j k d

s h usl n u Z d un j b l nt s .

d j tn stdžl s Isl sk j dn c u

H v tsk j u k ć d d d n s dj l v t v šn db dž t.

U sdž du ć usl n usl nk ć

d v lj t sv sv j vj sk duh vn t b . M ć ćb vlj t n , dj c ć

ć h đ t vj n uk, ć ć tb lj ž v t vj sk bl gd n sv

št d s d n st gl kt c t n d st tk st .

M š h t s dluč st v t l f. B š ć , skusn

, k j ć , n d s , d v ljd db u v š n vj n t vj sk duh vn t b usl n

Prvi islamski vjerski obj od postojanja grada ZaU prošlom broju smo najaviliotvaranje prvog mesdžidau Zadru. Zbog ovog važnog

događaja za muslimaneu Hrvatskoj, a naroč ito

za muslimane u Zadruprenosimo veoma zanimljivgovor muftije Ševke ef.Omerbašića

27. j - 24. džu d -l-uh

Ovaj objektu kome se

nalaze potrebniprostori

za vjerske

aktivnosti prvi je od postojanjagrada Zadra,

iako je uZemunikuza vrijemeosmanske

vlasti Ferhatpaša Sokolovi ć

sagradiodžamiju

slič nu onoj uBanjaluci, koja je na žalost

u nedavnojagresiji na BiHsrušena i č ija

se obnova bližikraju.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


4527. j - 24. džu d -l-uh

Z d Z d sk žu n j . N uM š h tu v j st l d n s

č tku dj l v nj v g sdž dvj sk ž v t bud us j š n. I , l

v šn db v , d g b ć s st ,t ć t n šu unu ć d šku.

N č tku ć žd b t n sn l ž nj , j vj sk ž v t duh vn kt vn stn s usl n htj vn su t ž

d c nj . U st l , t sv d bn .

V l j v žn , b ć s st , dsv j d kt vn st n bud tn k k s tnj . Sv v šnj uKu ’ nu t ž d k d b vlj nj sl v

kt vn st n bud n n dnn t d t j vj u. Vj uj d ć

v šn db us st v t d bdn s s C kv st l vj sk

j dn c d t un d n sv ju t l nc j . Gl vn j čk b t ć duh vn vj sk n dl ž n

džl su u Z d u, sv d k v vj skj dn c n stv unu s st ln st

u v đ nju sl v kt vn st .N su nj d ć v šn db ,

n č lu s dsj dn k , us st v td b dn s s vl st u g du

u n j .K st vu l ku d v

sv v s usl n usl nk Z dd sv j kt vn st n š njčuv t j d nstv sl gu Z j dn c .

Ov b s g d hv l

sv k j su sv j d n c j ,d kt vn st d n j l dd n s ž sv č n t č t s

d n j l đ sl sk j dn c uH v tsk j.

Isk n s hv ljuj dsj dn ku čl n v S b Isl sk j dn c

u H v tsk j, čl n v M š h t ,dsj dn c gl vn ,

vj n c k j su d n sd šl n vu d gu sv č n st Z d n .Hv l v , b ć s st B sn

H c g v n , k j st sv j d l skh b l d sk usl n .

P s bn s hv ljujdst vn c K t l čk c kv

st l h vj sk h j dn c , tdst vn c g dsk žu n jsk

vl st k j su d šl n vu sv č n st.K st g du d s hv lsv j su dn c u M š h tu k jsu j dn s n d l n ku nj

d v š nju v g bj kt , d . A uf. H s n v ću, h dž M s du

S b n k v ću, h dž Ah duIk n v ću , s bn , Kh l du Y ss nu.

P n š b č j č st d tvvu B žju kuću n j d n t

k j nud n jv ću d n c ju, t j : Al j Muš ć k j d n 2.000 u ,

u ž l d Sv v šnj g ¸ svu s ćub l tu n g du.

Zadarski mesdžid nalazi se u gradskom predjelu Vidikovac

Z d sk sdž d n l s u g dsk dj lu V d k v c, u bOsn vn šk l “B t l K š ć ”. N v džl s s j št n j u dv t

g d v š n 200 t č tv n h, Ku lj n j lj n d n K t u n su d k 250.000 u . U lju d sk g

s j št n j sdž d- l tv n st u k j vj n c sv k g b vlj ju džu u, t k đ u lju n l s d v nh n , dn

st j d už nj . N k tu g d s j št n su u d st n st ln g d sk g , Ć l f. B š ć , k j j u Z d d š Kl duš , B sn H c g v n . B gu d s d šnj vj sk - sv

d ug kt vn st v d j gl vn j čk , H j udMujk n v ć d ng nc j MIZ R j k , k j j d sk dž

d hv l Sv v šnj B gu d s t ud n d sk h uu t kl dv j g d n s l t u d l d . M l U v š

d dn sn g d ust ju u d ljnj h du n d b b t usl n sljud .

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


46

Sandžak - Pravosu đ e diskriminira Bošnjake

P redsjednik Izvršnog odboraBNV-a Samir Tandirupozorio je ovih dana na

tešku, odnosno diskriminirajućusituaciju u sandžačkim pravosuđima.Time je po ko zna koji put, kako jeistaknuto, potvrđen diskriminatorskiodnos države prema sandžačkimBošnjacima. Samir Tandir,predsjednik IO BNV-a također ističeda osim što je nepravedno izvršenareforma sudstva u Sandžaku, Bošnjacisu izloženi rigoroznim i strogimkaznama, samo zato jer su Bošnjaci.Sa konferencije za štampu IO BNV upućeno je upozorenje predsjedniciVisokog savjeta sudstva g-đi NatiMesarević da ukoliko se u narednomperiodu ne ispita kredibilitet sudija uSandžaku da će BNV i ovaj probleminternacionalizovati.

Predsjednik IO BNV Samir Tandir je podsjetio da je jedna od desetzapovijedi koje je Brisel postavio VladiR. Srbije kao nešto što se mora izvršitikao preduslov daljih evro-atlanskihintegracija, reforma pravosuđa i situcija

i stabilizacija prilika u Sandžaku.U tom smislu BNV zahtijeva da sereforma pravosuđa izvrši onako kako

treba, po Ustavu i zakonu RepublikeSrbije. Sloboda medijskog izražavanjatakođer je izložena stalnim sudskimoptužbama, rečeno je na konferenciji,pa tako redakcijaGlasaislama čiji je urednik Seadef. Šaćirović, nalazi sestalno na meti pravosuđau Sandžaku. Uzimajućiu obzir da u pravosuđuširom Sandžaka i poslijereforme nema dovoljnozaposlenih Bošnjaka, državai dalje vrši opstrukcijui diskriminaciju u svimživotnim segmentima.

Niti jedan sudija, kakosu rekli na konferenciji, nijebošnjačke nacionalnosti, a isuđenja se gotovo svaki putzakazuju u vrijeme džume,vjerskog obreda značajnogza muslimane, koji je poznatsvim državnim organima iSudu.

Advokat Sabahudin Hajdarevićkaže da ni jedan krivični sudskipostupak nije na zakonit načinsproveden prema Bošnjacima, jer

osim različitih nezakonitihmalverzacija i zakazivanjasuđenja u nevrijeme,Bošnjaci nemaju prava ni nasvoj jezik. Na konferenciji segovorilo i o procentualnojzastupljenosti Bošnjakau sudovima u Sandžakukoja je poražavajuća, ikoja na najbolji načinoslikava diskriminacijukoja se sprovodi nadBošnjacima u Sandžaku usvim segmentima života.Konferencija je završenaobećanjem da će BNV sveučiniti da se Republika Srbijaponaša prema svim njenimgrađanima isto i da naBošnjake gleda ravnopravnosa ostalim njenim građanima.

Suđenja se gotovo svaki zakazuju u vrijeme džumePredsjednik IO BNV SamirTandir je podsjetio da jejedna od deset zapovijedikoje je Brisel postavioVladi R. Srbije kao nešto

što se mora izvršiti kaopreduslov daljih evro-atlanskih integracijareforma pravosu đ a i situcijai stabilizacija prilika uSandžaku. U tom smisluBNV zahtjeva da se reformapravosu đ a izvrši onako kakotreba, po ustavu i zakonuRepublike Srbije


AdvokatSabahudinHajdarević kaže da ni

jedan krivi č nisudski

postupak nije na

zakonit na č insproveden

premaBošnjacima, jerosim razli č itih

nezakonitihmalverzacijai zakazivanja

suđenja unevrijeme,Bošnjaci

nemaju pravani na svoj jezik.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


48

ZločinUloga Srpske pravoslavne crkve u agresiji na BiH

Sramotu srpskom narodu ncrkvena vlast iz vladičanskih dvorova

Pripremio: Ramiz Hodžić

I k j S sk v sl vn c kvl v l ku ul gu u

v đ nju g s j n R ubl kuB snu H c g v nu v t j s v l b đ n . T k đ ,n n l n su sk nst tuc j u B H su n b v ul g SPC u g s j nB H, n sn n j n “v l k st jn k”SPC- n j v n n g v n st n t j

t n t nj nj h v g v n st .N j t un j st v nj l č n čk jul S sk v sl vn c kv uhušk nju s sk g n n b bu

“V l ku S b ju” u j M lT n , k j j sv j st v nj s bu j l n sl vlj n “S sk c kv u tu

t v u nj j”... U n st vku n sn j n lj v j j l v T n v g

st v čk g j l , j l v k j su v n g s ju n B H.

Čuvari srpskog obraza i dušeU j st l uk v stv

b s nsk h S h ukl n t nk v ,t v ug t šk n u nj kS j v , sk SPC su nj ht l u v su tn . N sj njuSku št n R ubl k S sk n ks u julu 1994. g n luč v l

hv t nju vn g l n K nt ktu B H, sk At n s j J vt

n j sl n c uku SPC s n n v st t n

“ s tk v nj s sk g n ”

n t b hv t t nuđ n l n.M t l t A f l h j j t l ku ut t l g šk u k j j

st j l : “Obn v vš u s b vj u u v uB ju, bn v l st Sv tu L vskuvj n st n u, us v l st j nstvs sk g n . V š luk bl čsvu l lj v st k t j t k v n g‘N v g Svj tsk g P tk ’, l tk t kstv n sk v sv j vl st ljublj b g

n u v nj n n . N k vB g bu n .” S sk sk su

gl vj v l ( k l s g šn ) S b S b j C n G n nj h v g ju t u S b u B sn .

“S un g v n š u B g sv j n lju sk st j

v s v s sk n st nu b nu vj k vn h v sl b ,sv j h v t ln h nt s nu n h f čk

uh vn st n k st n k n sv j jč v n j v n ”, k s u A lu

u u n s sk sk k nf nc jSPC 5. jul 1994. g n . S b s ,

đut , n su v l n v j st skv. P št j b l lj t , g n j v n

b l j v n j šlj nj t k kv st g šnj s n ln vc št s . Zb g t g j t l t A f l h j , u sv st k s št nju

8. vgust 1994. g n , k t k vS b št su “v b gu n v s lj u l ”,

št su s hv l l “tu st ju b nj , k j j kuju n š g

l k u lj b u n h n š h b v ”. Zl ku v h v kv h S b , k lj

t l t A f l h j , “n Sku št nR ubl k S sk n s čuv ju b

ušu s sk g n v sl vn g,n n j č n č snk s , n g s stv nk vlju s stv n v t , k j

l u č t v sv j t b nusv g č st t g sv t g u v n u,

b nu sv k l k g P v sl vlj .U B sn H c g v n n s s b jb tk sl b u l tnu b č snč t v g P v sl vlj , v u ušuč t v g sv j t , sv t nju b g l k glju sk g st j nstv . (...) N k n š jb u B sn H c g v n B g sv ku u b u sn gu l

t sc sv j t , k j j n š G s IsusH st s v b j . N k t kvu

sn gu b n š j u R ubl cS sk j K j n , n n k uj sn gu u st ušu uv j k n gub .”

D kl , šlj nju s sk h v sl vuh vn h st , tnj lju u S j ug j st B H b l su

v n t b l h j u v st gnu n g št su n s t

c lj v s sk g n , v C

Sve srpske crkve

Z št sk SPC n su gl st nu n l n K nt kt g uZ št j nj h v šlj nju lj

b l t v t tv v t v t ug h n ? O g v s n lst n lu k j j 5. jul 1994.

s sk n u svj tsk j j vn stsl l sk sk k nf nc j St j š j . U t lu s đu st

k : “... k n C kv , ub kuk j nj n u uč n čk j lj B s

H c g v n , n s n st t , n t n tnut n u

n v luk c nt hv t t , t st n b sv jt sl n N tv l S b n

u M st u l c kv S tn c n DM n st K k l K u u D l cO n l V u u B sn , P b lu H c v n l J s n vc u Sl v nt l su t sk sl l tv

n gu st nu b sv j h c k v n st ? D l s st j b n

h s t št s n n l u uv k j s n v S b j ; R u

S sk l R ubl k S sk K jD l j SPC n s st l b c k v

n st k j n su uš n , k jn l u R ubl c H v tsk j B H c g v n , l su t j š uv j k nc kv nj n n st ? I, n vn , k

j š t t j bl k H v t n st nu b sv j h c k v n st

Musl n b sv j h j nst k j ju s sk j

Z sv k sluč j, v j g n k sn jsv vn sj nju nu ju 1996., Sv t h j jsk s b

n slj u luku: “B bs v s jsk , n sn S c j l s

F t vn R ubl k Jug sl v ju s kc j S sk v sl vn

lj s st n sv v sln t j t t j .” Zn č , b l j vs j n č n c b SPC

Nakon što smo u višebrojeva obradili ratnezlo č ine protiv Bošnjakau op ć inama Pounja i uop ć ini Kotor Varoš napravitć emo malo zaokret i

po č eti se baviti ulogomSrpske pravoslavne crkve uzlo č inima i agresiji u BiH

27. j - 24. u -l-uh

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


49

l sv sv j c kv n st u b vš j Jug sl v j . N j l n l g čn t nj :

št t č n c n j g v n s s nn g n j . N t j n č n b l b s s n

v t v l k g b j lju k j su st l st nj c lj v st vlj n h

st n S sk v sl vn c kv .

Al , n su c kv n st b l j n č u su b nul s sk sk , j

k št s v j l , n kt čn h j v , SPC n j st l b

nj h. P l nu K nt kt g u t b l j s st n b n č g ug g č u n jb l u j sn g v uh vn st .Z t j n n sl vn j st n “P v sl vlj ”,u b ju 1. f b u 1995. g n , t

bj šnj nj n st stv nf c jR ubl k S sk u k j s n v b

l nu K nt kt g u Musl nsk -h v tsk j F c j t b l n100 st u l v c nk , 62 stb ks t , 68 st u gv đ , 100

st l št v t . Z t , 78 sth n g tsk h t nc j l , l b j j 13 g v k j su s u t t nutkun l l u RS. Tu su nsk ku škv s v n, k j su S b b l b tn b g

n ntn g v jn -st t šk g l j ,č st h v st lj tn h šu . M

b g v h t j ln h v n st , ns uh vn h, sk su sv j tu sv n u j š t l n nj :“Svj sn g v n j vljuj

đ st t n v , n g sv j n , k j vj k v uh vnv k st n sn ut H st v ,

nj g v n šnj sut šnjsu b n uk .” N j š đu

sk vl k At n s j J vt un sv l n n nt vjuu n

NTV Stu -B, k j v : “Č stn k j su g nul . D j B s

g nu . Iš s v l n j f nt , sut u . D j B g , b lšt . N št s s st h st , n gšt n gu n s st nj v gn .” Dv j g n k sn j , u vgustu1994., vl k At n s j j n sv jh jsk n č n k nt vl n K nt kt g u : “Suv n t tR ubl k S sk s stv t , k s t n s t j t . N k n s

b b uju, l n t s tsu u n hv t t k t

K nt kt g u k j st vlj ju n vs k nj s sk g n .”

Siroti vladika Atanasije Jevti ć

Št j t u B sn v š c ,st j l j sv j sn j s c lj v n

stv uju n l č sn hu n

s stv . I t g št su vnj S b j k v l l č n g nn usl nsk st n vn štv

u B sn H c g v n ,u č u su l sk nu

ušnu S skv sl vn c kv , st n

j n k ju l nv j l . D š v nj u B H

č tk 1993. g n ,uš nj j , lj čk ,

g n k lj Musl n ,b l su v suk bđu vl k At n s j

J vt n h s k j sus n j š n k n č jnlju SPC t k 80-

h u ust l “u j ft nun vn l t čku v ntu u”,

k k j t k t l t J v n.D b c s , t šnj sj n k SR Jug sl v j , k j j j š 1991. g ns l “ l nsk s lj nj

j nu st n vn štv ”, bj sn vš j t “n jt , n jb ln j , l j t

b lj v t u nj đus bnub j nju”, v lj n v lj nn č n n k j su n k shv t l vunj g vu ju, s bn n j b ln st , t j vl k At n s j J vt u j sn št t S b

t u H c g v n (k nk tnT b nju). Z htj v bj šnj nj h c g v čk š v nj vl cn j n l čn sj n k s ,n g n st M č l G ub č. Ns s b sv jstv n n č n, bj g vš

c n t ljn g v nt nj l č n n usl n

u T b nju, vl k j n st uG ub ču k : “V s n n j .G s n sj n k b

n j , k n n .G s n sj n k ju j n j sv j j j v , nt k vn , k C kv n t b s b v

l t k . Z št g s nsj n k s n t

u v j n j n j s tn n j t j s sk n ug , s D nj , P l T b nj ? K t s t gvl ku h c g v čk g b l št s sk n u uH c g v n ?”

O g v sj n k Jug sl v j n j t b l

u č k t . U sv s u 16.f b u 1993. g n D b c ss v k b t sv k l g

u: “S t vl c hu sk -h c g v čk g s nu At n s ju J vt u. Uč n t n st jn j l

b t l k sl n st, t nutnsl b st g j h; hv l s t s t kvč n k k s V , S t Vl k , u“NIN”-u hv l š t sv j h b š u

n s vj sn st st jn st j n gvl k , st j s t . A s ts sk n u n n n s snj g v l t čk vl st s D nj , P l

T b nj , k k k t , n g c kvvl st vl č nsk h v v vk k n g v t . Zn t kvu vl st

b j c . Ž l s št s V un šk j b g ug n st n u t t :

n st l V đu t kv g j šn c

n s n c ? J b b n k, ls Tv cu s u V š s cu njt sn ljub vlju h l st s n š u.”

27. j - 24. u -l-uh

A sramotusrpskom narodu

ne nanosisamo njegovapolitička vlast

sa Dedinja, Palai Trebinja, kakokažete, nego icrkvena vlast

iz vladičanskih

dvorova idomova, kakone govorite.Znamo takvu

vlast obojica.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


7. - 4. ž - -51

k p k p -, č p p k .

D -

č “ k ”. CIA p k ž

đ E -K ,k B L ,

B L . N k“ đ k ” k ž P k k k BL

ž . H y p k ž K k , k čk k k

, p p K .

O đ -

p p p p , č p k .

A B L -

ž , - k p k k p -

k . O p k . U

E G (BL ), p ,

p k

.K , CIA B k

k - p ,

k pokre-nuti dalje.

D đ B L . T

k č , k

3 , p -

k ž k k . Ak đ E

-K p p - đ ,

k kk .

Druga strana pri če

V p B L ž

p , k č k k -

. E -K ž p čk p

, p -

k BL .

P č B L k k ,

č . GR -

p p p B L , 8. p

. p k -k ,

k W M BBC- p

p 9. p .U , U B L

k ž : “V k p . p

SAD- ... K p , p čk . V

k p č-k , p čk

, p p

č , A k .Z p čk -p k p p k -

đ , k p k

k k p k k p - p p ...

T ž , p čk -

k p .”

A k pk B L

k k č - G B , D k

C y p čk ? čk -

č k -

, ?! Ak , -

čk .

Svi mi znamoda ameri č ka vlada radi

samo ono što je najbolje zaobič ni narodi da im uvijek govori samoistinu, zar

ne?! Ako ne vjerujete u

to, onda steantiameri č kinastrojeni.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


52

Islamnet

Tri i po miliona Saudijaca prima socijalnu ćza nezaposlen

Prva halal klaonica i prerada mesa

Saudijska Arabija

Italija

soki službenik ministarstva rada iocijalne skrbi Kraljevine Saudijske

Arabije, Abdullah Hukbani, izjavio jeda 3,5 milijuna Saudijaca prima pomoćza nezaposlene. On je izjavio da ovo nijekonačna brojka jer najvjerojatnije ima velikibroj onih koji nikada nisu ni tražili posao.Postavlja se pitanje zašto ima tolikonezaposlenih ako se zna da je država samopočetkom ove godine uložila oko 104milijarde dolara u 4.000 projekata. U martuove godine saudijski kralj Abdullah objavio je da će vlada uložiti 93 milijarde dolara upovećanje plaća, školovanje kadrova i pomoćnezaposlenima. Unatoč svim tim naporimabroj nezaposlenih dosegao je kritičnu tačkua saudijske prilike.Ekonomska kriza u Saudijskoj Arabiji

prisilila je vlasti da sva državna i privatna

poduzeća svrstaju u tri kategorije: zelenu,ružičastu i crvenu po tomu koliko zapošljavajuSaudijaca, Arapa i stranaca. U Saudijskoj Arabiji radi osam miliona stranaca, premapodacima koje je dala Centralna saudijskabanka. Godišnje strani radnici transferiraju25 milijardi dolara. U privatnimpoduzećima radi samo 10% Saudijaca, aod ukupnog broja stranih radnika njih 84%ima samo srednju stručnu spremu.Vlada Saudijske Arabije donijela je odlukuda će poslove, u ime države, od sadadavati onim poduzećima koja u procentuzaposlenih budu imali više Saudijaca negostranaca. Prema informacijama koje dajeEl-Džezira Net, Saudijska Arabija unatočnajvećim prihodima od nafte u svojojpovijesti doživljava najgoru ekonomskukrizu u svom postojanja.

U italiji je otvorena prva halal klaonicai prerada mesa koja će halal mesnimproizvodima snadbijevati italijanskerestorane. Vlasnik ove prve halal prerademesa je Italijan Hamza Piccardo.Hamza Piccardo koji je prije nekolikogodina prihvatio islam kaže da mu jecilj da na ovajnačin pomognei n t e g r a c i j um u s l i m a n au italijanskodruštvo. “Našak o m p a n i j a

će pomoćiintegracijskimprocesima. Mi

ćemo olakšati spajanje kombinacijaitalijanske velike tradicije i islamskihpropisa.” Muslimani u Italiji postaju sveuspješniji i organiziraniji. Uzaludna suupozorenja Silvia Berlusconia da Italijane smije postati muslimanska. Očito jeda Italija postaje i muslimanska.

Kršćanski intelektualaczamjenik predsjednikastranke Muslimanskebraće

Egipat

P okret “Muslimanske braće”koji su nedavno osnovali

političku stranku pod nazivom“Stranka slobode i pravde”izabrali su dopredsjednikastranke poznatog kršćanskogintelektualca Refika Habiba, javlja egipatski dnevnik El - Ahram .Njegov izbor z a dopredsjednikačiste muslimanske strankebio je prilično iznenađenje, sobzirom da su isključivi osnivačiiz pokreta “Muslimanskebraće”. Nakon što je izabranza dopredsjednika, Refik jeizjavio da se ne osjeća ni maloneugodno jer vjeruje da ćeodnosi i suradnja stranke ipokreta “Muslimanske braće”biti dobra i kvalitetna.Povjerenik novoosnovanestranke, dr. Muhammed Sa’dEl-Ketatini, izjavio je da jedokumente stranke predao19. 5. 2011. Povjerenstvu zastranke pri Vrhovnom vojnomvijeću Egipta.Ovim je konačno okončanapriča oko pitanja hoće li pokret“Muslimanske braće” ućiizravno u politički život, što je u svijetu izazivalo različitekomentare, uglavnom dozustraha zbog sumnji u njegovuislamsku opredijeljenost.


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


53

Pravoslavna crkva bijesna zbog registracije prveorganizacije moldavskih muslimana

Moldavija

Poč inje rat za naftuSudan

M alobrojna muslimanska zajednicau Moldaviji ovih dana prolazi

kroz važan period. Naime, krajemprošlog mjeseca Ministarstvo pravdeMoldavije odobrilo je registracijuIslamske lige, prve i jedine organizacijekoja predstavlja muslimane uMoldaviji. Ovaorganizacija naregistraciju čeka još od 2008.

odine. “Mismo prakticiraliislam i prijer e g i s t r a c i j e ,m e đ u t i mmoram priznatida se nismo

ugodno osjećalikada nismo bilir e g i s t r i r a n i .

Sada kada imamo registraciju možemose slobodno okupljati na našimmolitvama”, kaže Abdel Wahab,predsjednik Islamske lige. Nažalost,nakon odobrene registracije Islamskojligi u Moldaviji su održani protestikoje je organizirala Pravoslavna crkava,

koja traži da seponišti i zabranirad Islamskelige. VođaP r a v o s l a v n ecrkve mitropolitVladimir kažeda je za njihponiženje daM o l d a v i j akao većinski

k r š ć a n s k azemlja priznajemuslimane.

N akon januarske referendumskeodluke da jug Sudana postane

nezavisna država u Sudanu sepočinju svoditi računi. Nažalost, sveupućuje da će Sudan zapasti u još jedan težak građanski rat. Naravno,problem nije u samoj nezavisnosti juga Sudana, problem je kome ćepripasti regija Abeyi, regija kojadijeli jug i sjever Sudana i u kojoj senalazi svo naftno bogatstvo Sudana.Nafta je problem koji nije riješenreferendumom. Još uvijek se ne znakome će šta pripasti, odnosno jasno

je da i sjever i jug žele za sebe zadržatikompletna naftna polja u regiji Abeyi. Prije nekoliko dana počelisu oružani sukobi između vojnihsnaga sjevernog i južnog Sudana.Vojne snage sjevernog Sudana krajemprošle sedmice napali su vojne snage južnog Sudana i zauzeli regiju Abeyi.I jedna i druga strana imaju svojerazloge za vojne intervencije u regiji Abeyi. Svjetske sile također imajusvoj interes u ovoj naftom bogatojregiji. Sve su to ozbiljne najave da jeu Sudanu već počeo rat za naftu.

Proislamska partijaEnnahda ima velike šada pobijedi na izborim24. jula

Tunis

U julu mjesecu ove godine,odnosno 24. jula u Tunisu će

biti održani prvi slobodni izborinakon pada diktatorskog režimaomraženog Ben Alija. Jedan odozbiljnih izbornih takmaca bitće i nekada zabranjena islamska

partija Ennahda. Najavljenoučešće Ennahde na izborima uTunisu izaziva intezivnu javnupolemiku o opravdanosti učešćaove partije na julskim izborima.Politički protivnici ove partije javnost u Tunisu plaše da ćeEnnahda u slučaju ozbiljnogizbornog uspjeha nastojati odTunisa napraviti drugi Afganistan.Istovremeno, predstavnici partijeEnnahda odbacuju ovakvenavode i odgovorno tvrde da seEnnahda zalaže da Tunis bude

moderna zemlja u kojoj će sviljudi imati ista ljudska i sva drugaprava. Glasnogovornik Ennahdegospodin Abdallah Zouri ističeda će ova partija slijediti političkiput turske Partije pravde irazvoja, partije na čijem čelu jeTayyip Erdogan. Prema svimpokazateljima Ennahda ima velikešanse da na najavljenim izborimapostigne veoma dobar rezultat.Prema ispitivanju mišljenja javnosti Ennahda za sada imanajveću podršku u odnosu naostale prosekularističke političkepartije.


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


4

Evropska (ne)kultura:Toaletni papir na kojem je ispisano Allah iMuhammed, a.s.

Belgija

E vropljani se vole hvaliti svojomkulturom i tolerancijom.

Međutim, u posljednje vrijemečesto smo u prilici svjedočitikako se Evropljani ponašajusasvnim drukčije. U pojedinimevropskim zemljama događajusu nevjerovatne stvari. Tako subelgijski mediji ovih dana otkrilinevjerovatan vid vrijeđanjaislamskih vrijednosti. Takav vidvrijeđanja islama i muslimanamože naumpasti samo bolesnimmozgovima. Naime, radi se otoalet papiru na kojem je ispisano Allah i Muhammed, a.s. Dastvar bude još gora takav toaletnipapir se slobodno prodavaou belgijskim veleprodajama.Izvjesna belgijska f irma Renova jeproizvela navedeni toaletni papirkoji se prodavao u veleprodajamakompanije Carrefour. Nakon štosu muslimani u Belgiji podiglisvoj glas i zatražili da se prestanesa prodajom ovakvog toaletnogpapira, kompanija Carrefour je povukla toaletni papir izprodaje. A onda na scenu stupabelgijska policija koja, umjestoda procesuira proizvođača iprodavača spomenutog toaletnogpapira zbog očitog i namjernogvrijeđanja vjerskih osjećanjamuslimana, započinje istragukoliko će ovaj slučaj pobuditifundamentalistička osjećanja kodbelgijskih muslimana.

Švicarci se ne žele odreći turističkih samoubistavaŠvicarska

O ko 80 posto glasača koji suu prošlu nedjelju izašli na

referendum odbacilo je prijedlogo zabranipotpomognutogsamoubistva i tzv.samoubilačkog

t u r i z m a ” ,odnosno zabranus t r a n c i m ada dolaze uŠvicarsku kako biim se omogućiloda se ubiju.Evange l i s t i čkad e m o k r a t s k aunija je predložilada se uvedepotpuna zabranao m o g u ć a v a n j as t r a n c i m ada dolaze uŠvicarsku radi

samoubistava. Švicarci imaju iregistrirana udruženja koja pružajuusluge samoubistava strancimai svojim

s u g r a đ a n i m a . Jedno od takvihudruženja jeDignitas koje je osnovno1998. godine.Po podacimaDignitasa tokom2010. njihoveusluge iskoristilo je 1 138 osoba,među kojima je bilo najvišeNijemaca (592),zatim Francuza(102), te nekolikodesetaka osoba izItalije, Španjolskei SAD-a.


Međumuslimanski ratovi se rasplamsavajArapski svijet

D ok pišemo ovu vijest u glavnomgradu Jemena Sani vode se

teške borbe između vladinih snaga ipripadnika pojedinih plemena. Ovo je je bez ikakve sumnje početak još jednog građanskog rata. Tako danas,osim u Jemenu muslimani ubijaju jedni druge, odnosno muslimani vodemeđusobni rat još u Libiji, Somaliji,Siriji, Afganistanu, Pakistanu i Iraku.Nažalost, postoji velika opasnost dase međumuslimanski rat proširi na joškoju arapsku zemlju. Pored ovih sukobas i t u a c i j ai z m e đ uP a l e s t i n ei Izraelapostaje svezategnutija.Po mnogimaIzrael iPa l e s t i nc isu na pragu još jednogo r u ž a n o gs u k o b a . Ako cionisti

krenu unapad naPales t ince

o može otvoriti nova krizna žarišta, j. moguće je očekivati proširenjeoružanih sukoba u regiji. Sumnjamoda bi Egipćani danas na miruposmatrali još jednu agresiju cionistana palestinski narod. Svi ovi sukobivode ka jednom. Hiljade muslimanasvakodnevno gine u ovim brojnimratovima. Međumuslimansko ubijanjesvakim danom postaje sve obimnijei opasnije. Više nisu bitni razlozi tihsukoba, nije važno ko je kriv, važna jeposljedica.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


55

Ihsanoglu: Mediji trebviše izvještavati o izraeokupaciji Palestine i patnpalestinskog naroda

Turska

D r. Ekmeleddin Ihsanoglu,generalni sekretar Organizacije

islamske konferencije pozvao je medijeiz zemalja članica ove organizacijeda u narednom periodu intezivnoizvještavaju o izraelskoj okupacijiPalestine i o patnjama palestinskognaroda. Dr. Ekmeleddin Ihsanoglu je pozvao medije da u saradnji sakolegama iz palestinskog narodaporade na proizvodnji medijskihizvještaja koji će svijetu otkriti sve onošto Izrael radi na palestinskoj zemlji.

Također, dr. Ekmeleddin Ihsanoglu jepozvao javnost, naročito palestinskinarod da pomogne medijima upribavljanju i obznanjivanju dokazakoji razotkrivaju sve aspekte izraelskeokupacije Palestine. Ovakav zahtjev Organizacije islamske konferencijedošao je odmah nakon što je Barack Obama pozvao Izrael da se povučena granice iz 1967. godine i otpočnemirovni sporazum sa palestinskimnarodom. Ovakva američkainicijativa dala je krila arapsko –muslimanskim organizacijama kao

što je OIC da se direktnije uključe uborbu za prava palestinskog naroda.

Bokserska legenda Muhamed Ali traži odIrana da oslobodi dva Amerikanca

Iran

B okserska legenda iz SADMuhamed Ali tražio je odIrana da oslobodi dva američkaplaninara koja se skoro dvije godinenalaze u zatvoru u toj zemlji. Bivšitrostruki šampion svijeta nalazise na čelu istaknute muslimanskeorganizacije u SAD koja je tražilaoslobađanje ona Bauera i DžošaFatala. Oni su pritvoreni pošto

su uhvaćeni na granici Irana iIraka jula 2009. odine. Bauerovavjerenica, Sara urd, koja je bilas njima, oslobođena je uz kaucijuprošle godine. Bauer, Fatal i urd suoptuženi za špijunažu, što negiraju.Ranije je portparol iranskogministarsta spoljnih poslova rekaoda je “šala” nazivati uhapšeneplaninarima.

Foto islamnetaOtvorena granica zatvara tuneleGaza: Na ovoj fotografiji vidimo Palestinca iz pojasa Gaze kako kroztunel gura malo tele koje je kupio u Egiptu i vodi ga u Gazu. Nakonodluke Egipta da otvori granice prema Gazi ovi tuneli više neće biti uupotrebi.


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


56

Miris u č a č a Kur’ana P j j n k k j

uč Ku ’ n j kp j ut udždž t

( t ć n p n t n np t , p n k j t

ng ), nj n j l j p, ku j j j l j p. P j j n k

k j n uč Ku ’ n j k p jd tul , n n , ku j j j l d k. P j un kk j uč Ku ’ n j k p j

jh n (b ljk ), nj n jl j p, ku j j j g k, p j

un k k j n uč Ku ’ n jk p j h n l (g k d ljt k c č j j t blj k užn g

gl d ), n n , ku j j j g k.’’ (Buh , 5020,Mu l , 797-243).

U h d u Ebu Mu l-E j ,d j ll hu nhu, k j b lj ž Buh j

Mu l , P l n k, ll ll hu l jh ll , k j : “Primjer vjernika koji uči

Kur’an je kao primjer utrudždžeta (vrsta voćanepoznata na našim prostorima, po nekima

je to mango), njen miris je lijep, a i okus joj je lijep. Primjer vjernika koji ne uči Kur’an je kao primjer datule, ona nema mirisa, aokus joj je sladak. Primjer munafka koji uči Kur’an je kao primjer rejhana (bosiljka), njenmiris je lijep, a okus joj je gorak, a primjer munafka koji ne uči Kur’an je kao primjer anzale (gorke divlje tikvice čija je stabljika

ružnog izgleda), ona nema mirisa, a okus joj je gorak.’ (Buh , 5020, Mu l , 797-’ 243).

O j h d k j n j j d t jnp n n d n jd ž g p l n kMuh d , ll ll hu l jh ll ,

n g n n n č nj , t j n n d l n p uk p uk .

Uč enje – kur’anski imperativ

I l j j ut lj n n č t nju p n p uč nju Ku ’ n -k , All h , dž ll , bj k ju j l k Dž b l p n p l n ku Muh du,

ll ll hu l jh ll . N upućujup bj lj n ku ’ n k j t :

itaj u ime Gospodara tvoga kojistvara! Stvara čovjeka od zakvačka. itaj,plemenit je Gospodar tvoj, koji poučava peru, koji čovjeka poučava onome što nezna!(P j d n č nj El-Al k, 1.-5.).

N n , č t nj j n j ć n j p t nj n j put t ž nj n nj , b ld d l k l n k d ug

n nju, p č k n nju b tn h l njb tn h n c j . M đut , P l n k,

ll ll hu l jh ll , u h d ud j č t nj – uč nj Ku ’ n -k

n d d ug knj g l d ug n uk .P d g , b jn u h d u k jP l n k, l jh - l , u pć n p d t čn uč nj Ku ’ n l d ktn j tujuć

h b , d j ll hu nhu . U h d u P l n k, ll ll hu l jh ll ,p d uč č Ku ’ n n č n ,p k uč č Ku ’ n d l d

un fk , d k d ug t n , n k j nuč Ku ’ n, P l n k p d n č t np j duj n k k , p k d l

j n ku!“P j j n k k j uč Ku ’ n j

k p j ut udždž t ...”: P l n k g k l u j g t t j n ć , j jn

l k t ć u p db , t j nž dj t g h d . t ć

n ć d ljud n u ju l n n jb ljn č n n h t d đ n t d k

n d dn u p db n č t j bl ž j n j . O u t dnju p tk j p tć j dn t n p j up t b

t n h lut . N p j , k d č j k du d ugu d ž u u k j j k t d ugn č n lut , t n c n j ć jućk l ku j u u p t , l k d p t n

n p t u ju d ću lutu, ndp t n j t n k l č n p t n g n c .

I juć u du u č nj n cu,up t b t l k fgu p đ nj P l n k p j nj l k đu n h k j uč

n h k j n uč Ku ’ n. “Ut udždž ” jć k j j gl d p d j ć n

ng , t d j blj n j ć . Nj g ku j l d k l j p, j l j p. Op j P l n k ž l p j n t d j n k

k j uč Ku ’ n l j pu nut nu p lj nj t. Nj gnut n j b tn nj g

g, l d ug , j , k nj g nut n d čk d-t d ć p luč t h j lj p tu

Plodovi učenja Kur’ana

K nt t g h dt ju d uč č

Ku ’ n gl d u l j đ nju p đ nju ku ’ n k h

n db , k k k d t kp d t k p n -j t k . Uč nj Ku ’ n

n t n t lj utn bu k j g uč , pl d uč nj gl d ju u

lj d ć :● j č nju l t t g n n

n h k j lu ju uč nj ;● utj č n n t c , k

t All h, dž ll , k ž : ...a srca se doista, kad se Allah spomene,smiruju! (P j d n č nj E -R ’d,28.);

● j ž du u t j l , dn nj n k All h g ćn jdublj h d p j , tug b nutUč nj Ku ’ n j j t n č j k u du u k j j pl njuj

č n b lj , t p d ž nj np bn t n k n ;

● p d ž č j ku d dž ( t p nk d All h , dž ll , n l kk l k On S nj t d d .

Imanska snaga

G ć uč nju Ku ’ n , P l n j j n k k j uč Ku ’ n p np j j n k k j g n uč , t

b uk uj n p dn t b lj p lk j uč č Ku ’ n u k d All

Nj g g P l n k . St g , j nj n c ju k dn n u t

uč t Ku ’ n. K k b t lp h ln j d k j n k b d t n c k j ć d n uč t u d n .

S b n h n čn n p n np k g j k n n p t

p t bn j p č t t p j d nj t k j p uč n n

ku ’ n k j ku, j k n čuč nj Ku ’ n , p j n tutj č n j č nj n d p n

Islamske teme

27. j - 24. džu d -l-uh

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


57

“Nagovorite se ljudimopravdala očekivanja

lj p l đ d ž lj ju ku ’ n k hp p , t lj p ž lj njuu k lju l n ! P ku

n n guć j j t t b uč njKu ’ n !

Loše posljedice ostavljanja Kur’ana

S d ug t n , uk l k j n k tuč nj Ku ’ n , ud j b , j

n l n t t ln k h njn n jn ž g n , k k n dunj luku,t k n h tu! St g , j n k b j ud lj nj d Ku ’ n , j n duk l k n ud lj d Ku ’ n , ut l k

Ku ’ n ud lj d nj g . Ak n d , n d All h, d ud lj d

Ku ’ n , p t k nj u j t ž k j kn p n! On j k n Ku ’ n n j d n k t k p d, t g p nu č t t , n ć ć d n k n p lp č t n t n c j ć u p t bud d hn k d j d n k t t.Št ć nd n k j g t

n n duž p d?Z t , b t t , p jd k uč nj Ku ’ n , j p

nj g un ln n č nj ,p uk p uk , uk j ž t

l j đ nj nj g h p p , k kn db , t k b n , n judu u t uh n j t k j n gdj d ug

u nj u n ć n ć . S j gb g t nj g c t t p l j p

! Ak p t gn b dg , n j d j t j bl k d l kbudućn t j tl bl t , n j d

t n j k g j G p d n d dn b l č j p nju u n d u t u! A l k j tn g d ! M đut , k t Ku ’ n,

b n nj g , ud lj d nj g hp nc p , b j D n n k j ć

kup t !D n n k j ć l dj c

j d t ! B j D n k j All h, dž ll , k ž : A na Dan kada se nebo rastvori

i samo tanak oblak pojavi i kada se meleki sigurno spuste. Toga Dana će istinska vlast biti samou Milostivoga, a bit će to mučanDan za nevjernike. Na Dan kada nevjernik prste svoje bude grizaogovoreći: “Kamo sreće da sam seuz Poslanika Pravoga puta držao,kamo sreće, teško meni, da toga itoga za prijatelja nisam uzeo, onme je od Kur’ana odvratio nakonšto mi je priopćen bio!” – a šejtančovjeka uvijek ostavlja na cjedilu.Poslanik je rekao: “Gospodarumoj, narod moj ovaj Kur’an

izbjegava!”(P j d n č nj , El-Fu k n, 25.-30.).Piše: Haris He imovi

Politika

Čitajte i gledajte na IslamBosna.baAktuelno iz BiH i svijeta

U teškom psihofizi čkom stanju:Prekinuto saslušanjeRatko Mladi ć ponavljao da ne priznajeHaški sudHaris Silajdži ć o hapšenju Mladi ća

Tekstovi

Samo cepaj, šefe! U živo meso samo!Blagodat iskušenja

Nauka i zanimljivoČudno vrijeme bi trebalo postatinormalno vrijemeOvo sigurno niste znali: Desetnevjerovatnih č injenica

IB TV IslamBosna TV: Baba Ali o oholosti

IslamBosna TV: Sjećaš li seBužimljana, Ratko?

27. j - 24. džu d -l-uh

IslamBosna.ba - N p t j n j dn lj n j tu u

ntu u č j d j gl l u l n t t ju n g n č nk t j t B n H c g n . T l kh jk , l nč, g žnj , n t l nc j

p t kluk k d S j k g p (nj)luk p j n j g n upuć n

n u j dn j lj . S n k k ku g lg t p l l u l n n k n

t t čk g n p d n SAD, n k jn u l n k k n dnp č n c t d j l tu j u, l

j uj d u h p tn t k d n B nj k b l t ž d h d d nj h.

loboda medija na poseban na č in

E j “Odg t ljud ” l b ljč n “N g t ljud ” k j j

t n u č t t k, 19.5.2011. jk nc p n d u j k j dn c k

p bl u B H d j j d n k jt p bl j d k k j j t

n t b nj n uk KS-E Sulj g ć. P j nj g j b l d k n c j , d k k j n dp č l j b t d l j k . G t j b

D n Mu t fć, ž . P t t ž g t j n uc ? D ug put

k d budu g l p lj p d t bd p u ku t u j d n n tk ž n tu t u, l p d bn u j k u

b n – p d bn .U j j u č n t k

j n t d n n gu tp tlj tt u kl l j p n j t t lj l k

dj l E Sulj g ć . P l g j b t kk nc p n d j I l k j dn c nj n

p gl Mu t . C ć n p jk ž b ću. U l u t k t k l g

Muh d V l ć p t l g n jt n n č n p t l : Od kl p

n k d k g ? A k d t jp t n k k tu t M Ib hn l k h bnu k k tu u gdj up h dž p tpun t p n t k nt n ln n t t , nd j t pu j tn k n l t t ž nj . KB D l ž n (d l ž n H k u p j t ln cu lS j k p (nj) luk) n p u du

čun U n g G p d All h , dž.t u j d l j du p l u l n ,

j t k t : “R u-l-ul Chuck .N : Zn l , k ž , d j Chuck N

b All h j n uk ?”, nd j n ln p h tlj knj ž

tk ć ... d n c t t th b čn , l b čn k jp t kluk k j u p nt n j n

h d n . I t j n j žn j , n k d ngl d j dn k d g u p n , b

k k h gu n t , k t h gl dh d n . I n k d I l k j dn c nb l u gu nt t l k ćn k t j h d n .

Bankrot Kantona Sarajevo zbog vjerouč itelja

D ug g t p nut j j bn n n Adn n Hu k ć, p d t n k,

bh. j n t n p n t , nd c jF d ch N u nn, k j č t dn k “ ” t n j n “t nk ć n t h g n c j p tp

n j p t u-l-ul

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Il u nju uhlj blj ju du b žn cdj c k j n du n j n uku. On j n j d n u tn b b n n č nbuk ln k : Vj uč t lj k pl ć

“ tk d ju” d p n n c j lnug ž n h!!! N j tn k j d k t

b b luk. P , n n u u j dn , n j n uku u KS-u p t t t kVl d n d k 90 % dj c ? Z nj h

d t lj , uključujuć j uč t lj , npl ć ju p d ž ? Z nj d žn t b b b j d t n t p

k n lužuju? Z n t ut ,k t c , t l n... t k h d t k n t u l d n j d d l n ?

I t j n ln , n j n lnd j uč t lj fn n nju budž t .P j k l k j n t fn n j kk d? U p j ku j t n k h 100.000 KM.Z t ? Z n t n j n !

I p d d u j uč t lj n j ćt t budž t K nt n S j , d p lj nj n h P j ć n

j t n h, u k nu, n p t j ć hgl n g n k n t t n jn k k t k k nt n ln n t t .Skup cj n ut , n g n č nt l n nj , fn n nj p d bn hn l d n h g n c j ... j t

p d n n pl ć j uč t lj .I p d g t g l n j n

c j p n n c j ln ug ž n ht k d t č d j d b b l b ljd n j uč t lj n budž tu. I nd

p t lj p t nj : p k b fn n tn t n k n k n t cj n n b ul lu p j k? T n č d p k b d ljpun t g t l j p c n ž d

d , t j č t uk d nj j n uk !

Islamska zajednica neka radi ministrovposao

G t p nut j j b l V J n ć, p d j dn c H l n k gk t t B H k j j j n t Sulj ć

p j d t j d g c t p bndu lj nj . C t l j n t u

j u d n ž l t b b j d t tt ž j k j dn c b p tuu lug .Vj k j dn c u d l N t npl n p g ,p p ludžb n k , k l lk d k j p d j

j n uku d n

nt nu k nt lu, n n duk c ju

j uč t lj ... t j t b ? T bd pl t n t u

un j lj njp t k l ,žd ?

Neke besmislice OSCE-ovog dopisa

D t čn g p đ j u uc d ž l , nu, t p OSCE- u k j t jd kt n t b nj hn l t d uk nu d k n c ju pdj c k j n du n j n uku. S k

l p n k j p č t d p OSCE-ž ključ t lj d ć :1. D p OSCE- n u k n! J l

OSCE j d n d d kt n đujl d j tuj p už p ć g nl t d ug . U nj g p u p l

n n čn j w b t n c t j d p k d d ug .2. OSCE ug n t d n đu

lt n t n p d t j n uku, tp lutn p d ž ju j k j dn c n ln ljud . Sulj g ć n j ž l

p t t j d u k j OSCE“n l ž ” d n đ lt n t n p d t.Sulj g ć j k : “Z t n p .”3. U OSCE- j p p uc t j duč n k k j d n j n uku budk nd d t uč n k g n c j , nj gp dn t n b t b l b t t t j

n j n uku. M l l j p ,p d k ln j d n k n p

t n p p t . Z l t k nd d t uč n k g n c j k j g b j n uk

“p gu l ” d p t n uč n k g n c j . Ak j j n uk p d t k kd ug , uč n k g n c j n p t b d

p bn t č d j p h đ j n uku.K k d b n k k nd d tu uč n k g n c j d l p dn t j dl čnu cj nu t t k , l h t j ,

l n k g d ug g p d t . M đut ,k j n uku n d ž lj ju j dn k

t l p d t n j td k n juć d j n uk t čk n t p tpun n b tn , č k nj

j dn j d h kc j . On j k juključ n u t b nj n d k d

b uč n k g n c j d u d bd đu kt n t u kc j u k j jb kt n d p dn t uč n k k j j n kc j , dl č n u pj h,n d uč n k k j n j n kc j ,

t cj n k nj g k nku nt.N bul t ž nj dl k u j j tu.

4. OSCE n gdj n p j kj dn c d dlučuju d un t t u n ku p tuu lugu, n

p j k j dn c d b t ufn n j n g t j p p . M đut , c j lu ju

t j Sulj g ć h u k t tdg n t n j k j dn c , n t u j u d “ t n p

g n t u č u ć n tdluk p j n t k d uč n k k j lu ju j n uku u k nt k tu “č k n

u h dn c ”? D , č k t ć , l d žd b t d g d n u

d k n n (p d j ).

Ex-Hayatovica postala Hadžemovka

I n k ju, n gu n čud t d j “H dž – t d ” n j tnu l h k d ljud k j j

j d d d l u j p nN n k El K g ć, k d j bn H y t t j b l d j n

u tn p n ln n nP t j k j ž j j t

d n t c j p l t n k d j pS j u p t l k g j M đut , d j p j n l dp č l g t d ug č j g . MuZuk l ć t n j pljunul , k l j b l “ljub n ”, đ nj

j n uc j b l udž b n c n u, n p n l u

p t n t ... t j t l np t lj nj p t nj . M ž t l d d t lj c j c j l h t n j p t l n j dn b ljn p t

n k j u g l u k t nSulj g ć , tj. n u j dn p t nju lk n t t c j (j č t u b d k n t tuj n t n k k nn j tup l nu t nu k j n

n t , t j 90 % d t lč j dj c du n j n uku 60% d ž lj n B H k j n l žu

n t dluk p d ž jj n uku. I t k b h ug

El d b p d j u H dž , t k d l k p l k l č n nt H dž H jd ć k j

l ž u t d j p nc p “ l

n tu?”, d j t l n j n !

T j c t l huč n k u j p h l , p j g ,

kultu u d j l g d t j n t !

Piše: NaziHorozovi

E - l :

n.h c@g l.cI l B n .b

5827. j - 24. džu d -l-uh

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


59

ijenjena redakcijoSaff-a, es-selamualejkum!

Ovo je e-mail kojeg sam upravoposlala na adresu g. ministrauljagića, a koji ukratko objašnjava

kako se tretira predmet “vjeronauka”u austrijskim školama, znači uškolama jedne evropske zemlje,a naši političari stalno nampričaju kako hoće u Evropu,pa vas molim da ga objaviteu narednom broju Saff-a:

Poštovani g.ministre, ne želimkritikovati niVas niti Vašepostupke vezanea tretiranje

v j e r o n a u k eu školamaK a n t o n a

a r a j e v o .V i

sami najboljenate gdje ste sve

pogriješili.

Želim, g. ministre, da Vamukratko predočim kako se predmet“vjeronauka” tretira u Austriji,emlji u kojoj sam završila osnovnu

i srednju školu, a i sama danasradim u jednoj privatnoj školskojustanovi.

1. U slučaju da ne želite da vašedijete pohađa časove vjeronauke uškoli, kao roditelj ste dužni da vašedijete u određenom roku na početkuškolske godine ODJAVITE savjeronauke. Da, tačno ste pročitali,da odjavite, što znači da će dijeteautomatski pohađati ovu nastavuako ne bude odjavljeno.

2. Oni učenici, koji se odjave i nepohađaju vjeronauku, ne pohađajunikakav alternativni predmet. Uslučaju da je vjeronauka na početku

nastave, tim učenicima nastavapočinje tek drugi čas. Isto važi i zaadnji čas – učenici koji ne pohađaju

vjeronauku mogu jedan čas ranijekući. A ako je čas vjeronauke negdjeu sredini, onda ti učenici imajuslobodan čas, i ovisno o starosnojdobi, oni su pod nadzorom učitelja/nastavnika ili ne, a mogu i daprisustvuju času vjeronauke bilokoje vjeroispovijesti, da aktivnoparticipiraju u diskusijama ili da sesami tiho nečim pozabave (čitaju,rade zadaću, ponavljaju gradivoitd.).

3. Predmet “vjeronauka”se u školskim

svjedočans tv imanavodi na

p r v o m

m j e s t u ,p r i j enjemačkog jezikai ostalih predmeta.

. U Austriji je sasvimnormalno da učenik maturiraiz predmeta “vjeronauka” kaoizbornog predmeta pored onihobaveznih predmeta koji su sastavnidio diplomskog ispita.

5. U Austriji prosjek ocjena nijebitan. Jer šta vrijedi jednom učenikukoji upisuje neku tehničku školuprosjek , ako iz matematike ima 2,ali zato iz muzičkog, fizičkog, i npr.likovnog 5 i time izvuče prosjek”?

Obratno, šta vrijedi isti uspjehučeniku koji upisuje muzičkuškolu, a iz muzičkog ima 2, ali zato

iz matematike 5? Da li će mu tamatematika biti od koristi u daljemobrazovanju? I da li taj učenik sa svojom dvojkom iz muzičkogima osnovo muzičko obrazovanje?Mislim, g. ministre, da morateporaditi na otklanjanju ove vrstenepravde. Uz to bi me interesovalosljedeće: Kako se u BiH postupa saučenicima koji imaju isti prosjek, ane mogu biti svi primljeni na dalješkolovanje?

6. Kad znam sve ovo gorenavedeno, čini mi se pomalolicemjeran taj dopis (koje već vrste)OSCE-a od prije nekoliko godina ukojem se traži da se iznađe rješenjekako ne bi dolazilo do diskriminacijedjece koja ne pohađaju vjeronauku,e da im se obezbijedi “alternativnipredmet”.

Eh da ne zaboravimoš jedno, sedmo:

Možete liz a m i s l i t i

učenikač i j e

svjedočanstvopočinje sa

o c j e n a m a :v j e r o n a u k a

3, njemački5, engleski 5,

francuski 5… a ondase redaju još poneke

četvorke i trojke, pa idvojke? Desilo se meni

školske 1996./97. Tolikoo “izvlačenju” prosjeka

pomoću vjeronauke.S poštovanjem,

V.I.

PS: Ne mogu a da Vas neupitam nešto što nema direktneveze sa ovim gore. I Vi ste,ministre, za multietničko drustvo,ako se ne varam. Multietničnost jeraznolikost. Zašto je onda tolikostrašno da djeca primijete da sudrugačija ako idu na ovu ili onu

vjeronauku ili pak ne idu ni naednu? Otkuda ideja da moramobiti svi isti?


Pisma čitalaca

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


60

I ponajbolji komunistički jurišnici bi pozavidjeli naudbaškoj depeši kantonal-

nog ministra za obrazovanje, ko- jom je htio obezvrijediti i deval-virati vjersku pouku u KantonuSarajevo. Kako drugačije nazvatipokušaj ukidanja vrednovanja idruštvene valorizacije truda i radadjece koja ne žele da se odreknusvog vjerskog identiteta i koja držeda bez vrijednosti kojim ih uči v je-ra društvo može samo srljati u mo-ralni sunovrat, bez obzira kolikobili obrazovani. Potvrda ovoj tezi je moralno dno zapadnog čovjekaiako svi potvrđuju naučno-tehno-loški vrhunac zapadnog svijeta. Jerčovjeku je potreban pored obrazo-vanja i odgoj koji mu, da ne ka-žem jedino ali sigurno ponajbolje,može pružiti vjera. Inače je zaga-rantovano dobijanje nemoralnihstručnjaka u svim oblastima a toopet zasigurno vodi devijantnom ikriminalnom ponašanju koje, slo-žit ćemo se, nikom nije u cilju.

Ali da krenemo redom sa ana-lizom nemilih dešavanja oko po-kušaja ukidanja vjeronauke u ško-lama. Ne možemo se oteti utiskutolikog, euforičnog zalaganja ate-ista da podrže ministrovu odlu-ku, a da ih ne upitamo: Gospodo“drugovi”, objasnite nam šta je toprije svega crno, negativno, nehu-mano u vjerskoj pouci da zaslužujetoliko vaše angažiranje oko svegaovoga. Jer, na mnogim portalimavaše perjanice iz javnog i kultur-nog života, sami priznaju da je pre-više velikih problema u BIH, da sesada bavimo vjeronaukom. A ondase sami sapliću podržavajući mi-nistra u njegovoj nakani. Pa kadanije važno zašto je uopšte i pokre-tao ovaj skandal, a složit ćemo sesvi da je on taj koji je pokrenuoove nemile događaje. Meni se na-

meću dva odgovora na ovo pitanje.Ili je izašla na vidjelo bolest vašihsrca, ili ste dobro plaćeni za takva

reagiranja, a naravno moglo bi ite-kako ovdje vrijediti pravilo “spojiugodno sa korisnim” pa da je obojeistina. Takođe u medijskim istupi-ma protivnika vjeronauke primje-tan je jedan paradoks. Ljudi oči-to ne vole vjeru, prije svega Islama onda istovremeno daju savjetevjernicima šta je to vjera, kako bise to trebalo vjerovati, ovo i ovo je vjerski ispravno a ovo i ono nijeitd. Pa gdje su to ini suljagići, mu-stafići, pašovići, tanovići, gratzićii šahinpašići studirali islamske na-uke, ili im je možda došla objavasa nebesa. Može biti ovo drugo, aliod drugova iblisa.

Sa druge strane mora da se i vipitate odakle ovolika naša, vjer-nička reakcija na ovu odluku. Pamoramo vam odgovoriti da stedirnuli u nešto što je nama naj-vrjednije – vjeru Islam. Naša vje-ra je naš život, ali život dostojančovjeka, visoko iznad animalnihporiva, a čovjek bez vjere se sroza-va na nivo animalnog, ili još goreod toga, zato što bez vjere čovjek sve svoje kapacitete, intelektualnei materijalne, podređuje zadovolja-vanju svoja dva nagona – onaj zahranom i polnim općenjem.

Takođe, ne možemo prihvatitida dojučerašnji zagovornici jedno-umlja i totalitarnog režima, podmaskama kvazi demokrata, tu-mače pojam sekularne države. Jeročigledno je da to po njima značida vjernici svoja prava mogu traži-ti samo na onom svijetu, a ovaj jerezervisan samo za njih. Moramovam odgovoriti, “drugovi i dru-garice”, da vi niste kompetentnitumači demokratskih principa, apogotovu ne islamskog prava, jerse nerijetko čuje da ovo nije šeri- jatska država. Naravno da nije jerne vladaju šerijatski zakoni, po ko-

jima bi se sudilo ljudima za njiho-ve prestupe, ali to ni u kom sluča- ju ne znači da vjernici nemaju sva

ona prava koja pripadaju i drugimai drugačijima, kao što vi to želite,obmanjujući javnost, nametnuti.

Kako rekoh ministar je po-slao depešu, a onda je u medijimaizjavio da je spreman za dijalog,a što su njegove ideološke prista-še svojski koristile kao argumentu njegovoj odbrani. Ovaj stil nu-đenja dijaloga je vjerovatno odrazkomunističko-ateističkog ubjeđe-nja ministra, jer to je prepoznat-ljiv način dijaloga koji se vodiou prošlom režimu koji je pedesetgodina zatirao vjeru. Da li i gdjeu demokratskom svijetu na kojegse poziva ateistička masa, važi pra-vilo prvo ću ti udariti šamar, paću te onda pozvati na dijalog. Ako je toliki social-demokrata, mini-star je valjda trebao poslati poziv na razgovor svim zainteresovanimstranama, od vjerskh zajednica,roditelja djece koja žele ali i kojane žele vjeronauku da se zajedničkisa ministarstvom pokuša doći doprihvatljivog rješenja. No među-im bolesna mržnja prema vjeri, ali

moramo reći prvenstveno premaIslamu, jer u KS je većinsko sta-novništvo bošnjačko i većinom subošnjačka djeca ta koja su pogođe-na ministrovom odlukom, zaslije-pila je pamet ministru te je poputkrvoločne zvijeri kada osjeti da jerenutak da svoju žrtvu dokrajči, aministar je sada vlast i samim timu poziciji da to uradi, jednostavnoi arogantno, udbaški šalje depešuškolama da ocjena iz vjeronaukeneće više ulaziti u prosjek. Ista seima primijeniti retroaktivno čimese obezvređuje već utrošeni truddjece, ali i vjeroučitelja i roditeljaokom čitave školske godine. To

su demokratske slobode i prava uinterpretaciji neokomunističkihsljedbenika.

Sve ovo se opravdava navodnomdiskriminacijom nad djecom kojane žele vjeronauku. Mislim da sva-kom normalnom i nepristrasnompromatraču ovaj argument izgle-da smiješan i besmislen. Naime,mi imamo sljedeću situaciju u KS.Veliku većinu djece koja želi vjer-sku pouku i manjinu koja ne želivjeronauku, ali istovremeno pred-stavnici te manjinske skupine načelu sa ministrom niti želi da imaneki alternativni predmet niti da

ostala većina djece ima ocjenu izpredmeta vjeronauka. Pa gospodo“drugovi” što je previše previše. Uz

Pisma čitalaca

Tražili smo – gledajmo

Pokušaj ukidanja vjeronauke,bošnjački izborni rezultat


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


61

to bio je i argument da djeca kojapohađaju vjeronauku imaju većiprosjek jer se uglavnom na vjero-nauci dobijaju petice. Uvođenjemadekvatnog predmeta za djecu kojibi njima bio po volji ministar jemogao riješti oba problema. Stogamu predlažemo predmet “Titovimstazama revolucije”, gdje bi mo-gli do mile volje proučavati svojebožanstvo, i usput dijeliti peticesvojoj djeci, te ne bi više bila dis-kriminisana, a i prosjek bi im bio“puno, puno” veći.

Moramo se zapitati, zašto nje-gov mentor, gospodin ZlatkoLa umdžija, nije krenuo iz reci-mo irokog Brijega ili zapadnogMostara, sa zabranom vjeronaukepa da mu povjerujemo da ovonije prije svega upereno pro-tiv muslimana, s obzirom daima vlast na nivou F BIH.Naravno da u dodvora-vanju svojim islamofo-bičnim nalogodavcimasa zapada, ne bi imaopodršku, ili bolje re-čeno bio bi žestokoukoren. A kada jeu pitanju vlast,kod njegavaži staro,nama do-bro po-z n a t o ,z l a j -i n op r a -vilo: do-zvoljeno ječiniti sve što ćete dovesti i održa-ti na vlasti, pa makar inajsvetije među svojim su-narodnicima morao pogaziti.

Naravno, nezaobilazna ličnostkada je ateističi napad na musli-mane u pitanju je uvaženi reis-ule-ma dr. Mustafa Cerić, personifi-kacija islama i muslimana u BIH.Stoga su se svom svojom žestinompatološke mržnje prema vjernici-ma obrušili na čovjeka, koji je je-dini između političkih i vjerskihpredstavnika hrabro istupio, kaomnogo puta do sada u odbrani vje-re i vjernika. Primjenjujući svojedobro oprobano pravilo zamjeneteza, oni su optužili uvaženog re-isa da je vrijeđao roditelje dotič-

nog ministra koji su nepravednoubijeni i pokopani u Srebrenici,kada je rekao da vjeronauka nije

ministrova babovina. Svima je ja-sno da riječ babovina u ovom kon-tekstu odražava nasljednu katego-riju, i apsolutno joj odgovara i riječ,djedovina, stričevina itd., kojese upotrebljavaju bez ikakve ten-dencije vrijeđanja očeva, stričevadjedova itd. A sa druge strane mi-nistar se sjedanjem u ministarskuotelju upravo ponašao kao da je

dozvolu prava na vjeronauku dobionasljeđem. Isto tako su pokušali,poigravajući se sa osjećanjima rod-bine žrtava genocida u Srebrenici,obmanuti javnost da reis efendija,i preko njega vjernici, omalova-žavaju srebreničku tragediju po-put onih koji su za to odgovorni

i koji to i dan-danas poriču.Izgleda da samo “druga-

rice i drugovi” ne želepriznati sve ono što je za Srebrenicu,

deklaraciju ogenocidu u

Srebrenicii za MajkeSrebrenice uradioi radi uvaženi reisefendija.

Naravno da je svima namažao srebreničkih žrtava, međukojima su i ministrovi roditelji,međutim jako je jadno kada nekokoristi i žrtvu svojih roditelja danapadne svoje neistomišljenike i

da mu to bude štit u borbi protiv vjere. To samo govori o moralnomkapacitetu same osobe.

I za kraj želim se osvrnuti ina sav jad i bijedu bošnjačkihpolitičkih predstavnika koji senijednom riječju nisu oglasili poovom pitanju. To što je lider SDA gospodin Sulejman Tihić, našao jedino za shodno da ljigavo uputikritiku na adresu uvaženog reisefendije, nimalo i ne čudi, baremne one koji su svjesni prik rivenogrevolucinara, i njegovog grobar-skog posla svih ovih godina u ne-kada najjačoj bošnjačkoj partiji. Ali gdje su ostali muslimani izSDA, i drugih partija da artikuli-raju volju većine bošnjačke djecei njihovih roditelja u KS, kada jeu pitanju vjeronauka u školama.Eno ih u mišjim rupama, mini-starskim foteljama i poslaničkimklupama, čekaju da narod samkao “jaka kobila” iznese ovaj te-ret i izbori svoja prava.

Stoga i ne čudi što su pojediniBošnjaci koji su branili vjeronaukuu svojim medijskim istupima kaoargument posezali za sporazumomizmeđu BiH i Vatikana, jer nisu

imali ništa, niti koga svoga dabi se oslonili u svojoj odbra-

ni od pokušaja ukidanjavjeronauke. Očito je

da Bošnjaci mu-slimani ne-

maju nitip o l i -i č -

k i hp r e d -

s t a v n i k aniti poli-ičkih in-

s t r u m e n a t akojima bi bra-

nili svoju vjeru.To je zasigurno

posljedica rezulta-a posljednjih izbora

koji se mogu rezimiratiu sljedeće:

Bošnjaci su dali povje-renje SDP-u koji želi po-

tisnutu vjeru Islam iz javnogživota, kako to oni vole reći u

džamije, i za one beskičmenja-ke i karijeriste iz ostalih partijakoji ne nalaze za shodno da bra-ne svetinje svoga naroda, koji im je dao povjerenje. Stoga, mojidragi Bošnjaci, mogu vam samo

oručiti: Do sljedećih izbora

TR AŽILI SMO-GLEDAJMO.Dr. Adem Zalihić


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


64

No comment

27. j - 24. žu - -uh

Zagreb oblijepljen plaka-tima Joseph Ratzinger -osoba sumnjivog morala”G đ sk c j t “N s j k”b j j Z g b k t k -

j učuj B ct XVIj b š u H tsku.Hina, 26. maj 2011.

Slaviša Pajkić se želi“napuniti” na trafostaci od milion voltiS š P jk ć z P ž c s zg s k “č j k b t j ”.Nj u st uj ž št . K zs j t j j 20.000 t

ut s u s u Gu s uk j gu k s j

ć ut st t k . Ž j u j t f st cu

t k j j ć s “ u t ”, z, ut s , b ž č j t

st uju.arajevo-x, 26. maj 2011.

Slijepi dječak postaošampion u džudouD s t g š j j č k k j j zgu-b k j tk kc j

c st j k u žuu. K C k b j j

k ku t s u st k s s b st s f kus -k t . D b j k “S jb j s”.Sarajevo-x, 26. maj 2011.

Nasmijaočak i policiju -umjesto na mobitel ‘mrtavpijan’ pričao u cigarete J j usk z č st j ts j h u c j s j tu. N Y uTub u j , , s u k j j s

sk sk t c j , u k jć k št su g z ust kuš -

k g z t . N b t b ču u j st b t j č s s j

kut j c g t .Dnevnik.hr, 25. maj 2011.

Srebrenica: Upisanosamo 36 prvačićaS g 36 č ć k uć j su s b čku Os u šk u “P tP t ć Nj g š”, t g s 16 uc t u g sku šk u, st h 20 us sk uč j j j .Nezavisne novine, 26. maj 2011.

Rogatičane napadaju vukovi!V š j g u k j u-k u g t čk s ust c .an, 23. aj 2011.

U svojoj avliji u Vogošći,postavio bistu JosipaBroza TitaU V g šć k S j t k -

j T t b st . N k -t jst ž ć tju M h M h ć .

FTV, 25. aj 2011.Omladinci proslaviliTitov rođendanU s j sku c ff u T t s ć j g -

z s 25. j , k š-j g D st . S k g tu

s ku k k h j ck j s j š z b j

j b š Jug s j , k đ - ug T t .

Sarajevo-x, 26. aj 2011.

Žele spomenik LepojBreni u centru grada,radonačelnik se protivi

G đ Tuz , j h s t k, b -t s s č ku št , J s u I ću, u k su z j -

c j t u s L j B gs k u c t u g .Depo.ba, 22. aj 2011.

Demografska slika BSve manje stanovniksve više razvodaU B H j z t j s c 2011.g g st 7.176 ž đj c , št j z 6,89 st j gu st z b ju . U u j

u - t, u š j z j sk j j 3.350, z 365 b k . U

đ ju s st 2010. g -, b j sk j h b k j

z 0,98 st , z h ć z č k42,02 st .

Avaz, 26. aj 2011.

Asim Pilavdžić zaklaosvoju suprugu AjkuŠ z s t s g š j As P ž ć

z P j c k Luk c juč k 13s t z k j u č j kuć j

đu su ugu Ajku.an, 18. maj 2011.

Penzije za zločince Ak s j j g j z stu cN sku št RS us j ž

z j Z k k j z j u RS, tz . zuz t z j ,

uz st , z t t tsk g bu ž t b tć z č čk t - R K ž ć,B j P š ć N k K j ć,

s j g su ug . Avaz, 26. aj 2011.

Službeni Beograd podio azil Gadafiju i njvoj porodiciVijesti, 22. aj 2011.

96-ogodišnjak osnivastudentsku partijuIz c D P (96), stu t -f t k , j j s t juk j s z ž z stu t z št j ć j ku 759 t s .Večernje novosti, 24. maj 2011.

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


k s st š 1.000 g b c 3.000 s j tk j

u z štu S k u Eg tuuz ć g s t tsk g

s t j t . T jz s k s s t t

k j k už 700 k zZ j , j h ćk . I f c s kk šć su z tk j

z č t h t j sš j . Eg tsk

st , k j b t su bz t s z f cs k , s ju u t b t h g ju k k b

g u z št t t k t t ,bu uć su u

j čk š ust šk k z št .

A alizom DNK doadekvatne terapije

š j z bf k s s t

j k , k zb j j hkc j j h k

j h c j t , j usk đ j t j s u z

DNK ku .Ist ž j k zuju

u đs tu c j j k s su f k s ,

g su t ks č ,č k s t s .B z s c j t , s ugst k č f c j k j žt j c j t b t j s č st z č j ž t. Ocj juj s

k st ć t s c j t , ć ž k j ć ušt j t j č ju.

65

Nauka Jagode pomažu u prevenciji raka Satelit otkrio 17 piram

u Egiptu

Kahva štiti od raka prostate

San utiče na rast djece

J g su k s k

j t z k j žć t u s s j ž gć ć ,

h k j kubu sšk k g .

E k s ts t j u

s j j h 15g g su

u b j ju ubj j h k z j g gu ću c j k .P k z s su j g s st jc u ju st ju s j č t z jć j k u g jku tu ć j tut čuć g k jsu t đ u z s

z j k .

h jujuć j š z t s st jku k b c j t j k j s ž ,k h ž s j t z k z j k st t . P t juč k s U z t t H , z j t ju z št tu h su

s k ć k č tk . N uč c su ust ušk c k j juš st š š j ck h

ju 20 stj š s

z z j jb k g b k

k st t ,b j j k j j

j k č st đu j č . Č k

k čg č b gc g tk

su s k zj t

u s j č jut s t sb st .

S ut č st c , k z su zu t t st ž j g učk h uč k s U z t t E u At t . P j ć j

j c š stu uk k s ć b j už h s t k .T č z st s

k št g st ,đut , j šj ut đ .

I k, zu t t k j h suš su k s

z t j , j gu

hk suz zb g

j j

j sj h j c .

Pripremio: Saladin Kova evi

27. j - 24. žu - -uh

8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


8/6/2019 Saff [broj 294, 27.5.2011]


Documents

Saff [broj 294, 27.5.2011]