8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 164

w w w

s a f f b a

Bošnjački političari i intelektualci su

kukavice

Intervju Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratarsquorsquo

orba za opstanak

ošnjaci u raljamamultikulturersquorsquo

vodnik

ažimo ne političkimgusarimarsquorsquo

Egipat

Hafz Imad el-Misriprolazi kroz još jedno

životno iskušenje

Pregled odnosa prema islamu imuslimanima u BiH u 20131434 godini

Godišnjak

islamofobije2013

Nevladin sektor

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Broj 354

3 januar 2014

2 rebirsquou-l-evvel 1435

BiH 3 KMdijaspora 5 eura

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 364

40

46

50

52

34

10

8

SAFF broj 354

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj (Poslanikova džamija u Medini)

Odazovimo se vapajima potrebnih

Polumjesec

Srbija

Komandant Škorpiona koji je naredio strijeljanje Srebreničanapoginuo zajedno sa ženom i sinom

Pogledi

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikrdquo i plagijator bošnjačkih narodnihpjesama (II dio)

Trojica su Aleksa Šantića prvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole u svom neznanju prevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Islamske teme

Poslanica iz islamskog prava (VIII dio)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bit ne može se koristiti za abdesti gusul

Iz arhiva

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio

djelom našeg zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Kutak za muslimansku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometara pješače do školepomozimo da se to promijeni

Islamski svijet

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah GulenSukob bez pobjednika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 564

IzdavačUDRUŽENJE ZA AFIRMACIJUOBRAZOVANJA KULTURE I

MORALA ldquoSAFFrdquo Adresa Munira Gavrankapetanovića

25 Sarajevo

MAGAZIN ldquoSAFFrdquo Adresa Donja Mahala bb 71300 Visoko

wwwsaffba e-mail saffmagazinyahoocom

redakcija telfax +387 32 73 49 01mob +387 62 28 74 12

marketing +387 62 55 81 28

Žiro račun BOSNA BANKINTERNATIONAL

Za uplate u BiH

141-306-53200347-07za uplate u inostranstvu

141-306-53101275-15 IBANBA391413065310127515

Glavni i odgovorni urednik Semir Imamović

Redakcijski kolegij Abdusamed Nasuf Bušatlić EzherBeganović Fatmir Alispahić Mithat

Ćeman Adem Zalihić Merjem ZukićMersada Nurudina Agović Nusret

Hodžić Nedim Botić

DTPSemir Šišić

Lektor Abdulmedžid Nezo

Stalni saradniciSubašić H Džemal Ismail Ibrahim

Safet Kadić Ramiz Hodžić AnesDžunuzović Abdulvaris Ribo Almir

Mehonić Amir Durmić SaladinKovačević Sejfudin Dizdarević EsadMahovac Erdem Dizdar Fahrudin

Sinanović Senada Mešanović SenadMešanović Jusuf Džafić

Ostali saradniciŠemso Tucaković Ekrem Tucaković

Nijaz Alispahić Salko Opačin NedimHaračić Ale Kamber Sead Zubanović

Fatima Jašarević

Štampa AMOSGRAF doo Sarajevo

Časopis izlazi svakog drugog petka Rukopisi diskete i fotografije se ne

vraćaju

ISNN 1512-651X Časopis je upisan u evidneciju javnihglasila u Federalnom ministarstvu

obrazovanja nauke kulture i sportapod brojem 622

Impressum

Uvodnik Perspektive bošnjačke politike ndashkažimo ne političkim ldquogusarimardquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 664

Hutba

Put dobre promjene

Izvor toguspjeha je

činjenica kojune smijemozaboraviti da

je Muhammedalejhis-salatu ves-selam

odabran a imi smo s njimda mu ummetbudemo da

njegovu uputuslijedimou praksi se

njegova savjetadržimo

Za promjenu su potrebna dvauvjeta usvajanje pozitivnihvrijednosti (iman iskreno iispravno vjerovanje ahlakndash moralne vrjednote i amelndash korisna i ispravna akcija idjelovanje) i drugi uvjet jerješavanje problema (ostavljanjesvega što je loše i ružno) Ovonisu nimalo lahka dva uvjeta alinas je Allah Svemilosni obradovao

jednim nimetom darom i milošćukako ga On i naziva Mi smo te

kao milost svjetovima poslali

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 364

40

46

50

52

34

10

8

SAFF broj 354

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj (Poslanikova džamija u Medini)

Odazovimo se vapajima potrebnih

Polumjesec

Srbija

Komandant Škorpiona koji je naredio strijeljanje Srebreničanapoginuo zajedno sa ženom i sinom

Pogledi

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikrdquo i plagijator bošnjačkih narodnihpjesama (II dio)

Trojica su Aleksa Šantića prvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole u svom neznanju prevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Islamske teme

Poslanica iz islamskog prava (VIII dio)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bit ne može se koristiti za abdesti gusul

Iz arhiva

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio

djelom našeg zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Kutak za muslimansku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometara pješače do školepomozimo da se to promijeni

Islamski svijet

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah GulenSukob bez pobjednika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 564

IzdavačUDRUŽENJE ZA AFIRMACIJUOBRAZOVANJA KULTURE I

MORALA ldquoSAFFrdquo Adresa Munira Gavrankapetanovića

25 Sarajevo

MAGAZIN ldquoSAFFrdquo Adresa Donja Mahala bb 71300 Visoko

wwwsaffba e-mail saffmagazinyahoocom

redakcija telfax +387 32 73 49 01mob +387 62 28 74 12

marketing +387 62 55 81 28

Žiro račun BOSNA BANKINTERNATIONAL

Za uplate u BiH

141-306-53200347-07za uplate u inostranstvu

141-306-53101275-15 IBANBA391413065310127515

Glavni i odgovorni urednik Semir Imamović

Redakcijski kolegij Abdusamed Nasuf Bušatlić EzherBeganović Fatmir Alispahić Mithat

Ćeman Adem Zalihić Merjem ZukićMersada Nurudina Agović Nusret

Hodžić Nedim Botić

DTPSemir Šišić

Lektor Abdulmedžid Nezo

Stalni saradniciSubašić H Džemal Ismail Ibrahim

Safet Kadić Ramiz Hodžić AnesDžunuzović Abdulvaris Ribo Almir

Mehonić Amir Durmić SaladinKovačević Sejfudin Dizdarević EsadMahovac Erdem Dizdar Fahrudin

Sinanović Senada Mešanović SenadMešanović Jusuf Džafić

Ostali saradniciŠemso Tucaković Ekrem Tucaković

Nijaz Alispahić Salko Opačin NedimHaračić Ale Kamber Sead Zubanović

Fatima Jašarević

Štampa AMOSGRAF doo Sarajevo

Časopis izlazi svakog drugog petka Rukopisi diskete i fotografije se ne

vraćaju

ISNN 1512-651X Časopis je upisan u evidneciju javnihglasila u Federalnom ministarstvu

obrazovanja nauke kulture i sportapod brojem 622

Impressum

Uvodnik Perspektive bošnjačke politike ndashkažimo ne političkim ldquogusarimardquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 664

Hutba

Put dobre promjene

Izvor toguspjeha je

činjenica kojune smijemozaboraviti da

je Muhammedalejhis-salatu ves-selam

odabran a imi smo s njimda mu ummetbudemo da

njegovu uputuslijedimou praksi se

njegova savjetadržimo

Za promjenu su potrebna dvauvjeta usvajanje pozitivnihvrijednosti (iman iskreno iispravno vjerovanje ahlakndash moralne vrjednote i amelndash korisna i ispravna akcija idjelovanje) i drugi uvjet jerješavanje problema (ostavljanjesvega što je loše i ružno) Ovonisu nimalo lahka dva uvjeta alinas je Allah Svemilosni obradovao

jednim nimetom darom i milošćukako ga On i naziva Mi smo te

kao milost svjetovima poslali

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 364

40

46

50

52

34

10

8

SAFF broj 354

SadržajHutbe iz tri sveta mesdžida

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj (Poslanikova džamija u Medini)

Odazovimo se vapajima potrebnih

Polumjesec

Srbija

Komandant Škorpiona koji je naredio strijeljanje Srebreničanapoginuo zajedno sa ženom i sinom

Pogledi

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikrdquo i plagijator bošnjačkih narodnihpjesama (II dio)

Trojica su Aleksa Šantića prvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole u svom neznanju prevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Islamske teme

Poslanica iz islamskog prava (VIII dio)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bit ne može se koristiti za abdesti gusul

Iz arhiva

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio

djelom našeg zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Kutak za muslimansku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometara pješače do školepomozimo da se to promijeni

Islamski svijet

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah GulenSukob bez pobjednika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 564

IzdavačUDRUŽENJE ZA AFIRMACIJUOBRAZOVANJA KULTURE I

MORALA ldquoSAFFrdquo Adresa Munira Gavrankapetanovića

25 Sarajevo

MAGAZIN ldquoSAFFrdquo Adresa Donja Mahala bb 71300 Visoko

wwwsaffba e-mail saffmagazinyahoocom

redakcija telfax +387 32 73 49 01mob +387 62 28 74 12

marketing +387 62 55 81 28

Žiro račun BOSNA BANKINTERNATIONAL

Za uplate u BiH

141-306-53200347-07za uplate u inostranstvu

141-306-53101275-15 IBANBA391413065310127515

Glavni i odgovorni urednik Semir Imamović

Redakcijski kolegij Abdusamed Nasuf Bušatlić EzherBeganović Fatmir Alispahić Mithat

Ćeman Adem Zalihić Merjem ZukićMersada Nurudina Agović Nusret

Hodžić Nedim Botić

DTPSemir Šišić

Lektor Abdulmedžid Nezo

Stalni saradniciSubašić H Džemal Ismail Ibrahim

Safet Kadić Ramiz Hodžić AnesDžunuzović Abdulvaris Ribo Almir

Mehonić Amir Durmić SaladinKovačević Sejfudin Dizdarević EsadMahovac Erdem Dizdar Fahrudin

Sinanović Senada Mešanović SenadMešanović Jusuf Džafić

Ostali saradniciŠemso Tucaković Ekrem Tucaković

Nijaz Alispahić Salko Opačin NedimHaračić Ale Kamber Sead Zubanović

Fatima Jašarević

Štampa AMOSGRAF doo Sarajevo

Časopis izlazi svakog drugog petka Rukopisi diskete i fotografije se ne

vraćaju

ISNN 1512-651X Časopis je upisan u evidneciju javnihglasila u Federalnom ministarstvu

obrazovanja nauke kulture i sportapod brojem 622

Impressum

Uvodnik Perspektive bošnjačke politike ndashkažimo ne političkim ldquogusarimardquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 664

Hutba

Put dobre promjene

Izvor toguspjeha je

činjenica kojune smijemozaboraviti da

je Muhammedalejhis-salatu ves-selam

odabran a imi smo s njimda mu ummetbudemo da

njegovu uputuslijedimou praksi se

njegova savjetadržimo

Za promjenu su potrebna dvauvjeta usvajanje pozitivnihvrijednosti (iman iskreno iispravno vjerovanje ahlakndash moralne vrjednote i amelndash korisna i ispravna akcija idjelovanje) i drugi uvjet jerješavanje problema (ostavljanjesvega što je loše i ružno) Ovonisu nimalo lahka dva uvjeta alinas je Allah Svemilosni obradovao

jednim nimetom darom i milošćukako ga On i naziva Mi smo te

kao milost svjetovima poslali

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 564

IzdavačUDRUŽENJE ZA AFIRMACIJUOBRAZOVANJA KULTURE I

MORALA ldquoSAFFrdquo Adresa Munira Gavrankapetanovića

25 Sarajevo

MAGAZIN ldquoSAFFrdquo Adresa Donja Mahala bb 71300 Visoko

wwwsaffba e-mail saffmagazinyahoocom

redakcija telfax +387 32 73 49 01mob +387 62 28 74 12

marketing +387 62 55 81 28

Žiro račun BOSNA BANKINTERNATIONAL

Za uplate u BiH

141-306-53200347-07za uplate u inostranstvu

141-306-53101275-15 IBANBA391413065310127515

Glavni i odgovorni urednik Semir Imamović

Redakcijski kolegij Abdusamed Nasuf Bušatlić EzherBeganović Fatmir Alispahić Mithat

Ćeman Adem Zalihić Merjem ZukićMersada Nurudina Agović Nusret

Hodžić Nedim Botić

DTPSemir Šišić

Lektor Abdulmedžid Nezo

Stalni saradniciSubašić H Džemal Ismail Ibrahim

Safet Kadić Ramiz Hodžić AnesDžunuzović Abdulvaris Ribo Almir

Mehonić Amir Durmić SaladinKovačević Sejfudin Dizdarević EsadMahovac Erdem Dizdar Fahrudin

Sinanović Senada Mešanović SenadMešanović Jusuf Džafić

Ostali saradniciŠemso Tucaković Ekrem Tucaković

Nijaz Alispahić Salko Opačin NedimHaračić Ale Kamber Sead Zubanović

Fatima Jašarević

Štampa AMOSGRAF doo Sarajevo

Časopis izlazi svakog drugog petka Rukopisi diskete i fotografije se ne

vraćaju

ISNN 1512-651X Časopis je upisan u evidneciju javnihglasila u Federalnom ministarstvu

obrazovanja nauke kulture i sportapod brojem 622

Impressum

Uvodnik Perspektive bošnjačke politike ndashkažimo ne političkim ldquogusarimardquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 664

Hutba

Put dobre promjene

Izvor toguspjeha je

činjenica kojune smijemozaboraviti da

je Muhammedalejhis-salatu ves-selam

odabran a imi smo s njimda mu ummetbudemo da

njegovu uputuslijedimou praksi se

njegova savjetadržimo

Za promjenu su potrebna dvauvjeta usvajanje pozitivnihvrijednosti (iman iskreno iispravno vjerovanje ahlakndash moralne vrjednote i amelndash korisna i ispravna akcija idjelovanje) i drugi uvjet jerješavanje problema (ostavljanjesvega što je loše i ružno) Ovonisu nimalo lahka dva uvjeta alinas je Allah Svemilosni obradovao

jednim nimetom darom i milošćukako ga On i naziva Mi smo te

kao milost svjetovima poslali

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 564

IzdavačUDRUŽENJE ZA AFIRMACIJUOBRAZOVANJA KULTURE I

MORALA ldquoSAFFrdquo Adresa Munira Gavrankapetanovića

25 Sarajevo

MAGAZIN ldquoSAFFrdquo Adresa Donja Mahala bb 71300 Visoko

wwwsaffba e-mail saffmagazinyahoocom

redakcija telfax +387 32 73 49 01mob +387 62 28 74 12

marketing +387 62 55 81 28

Žiro račun BOSNA BANKINTERNATIONAL

Za uplate u BiH

141-306-53200347-07za uplate u inostranstvu

141-306-53101275-15 IBANBA391413065310127515

Glavni i odgovorni urednik Semir Imamović

Redakcijski kolegij Abdusamed Nasuf Bušatlić EzherBeganović Fatmir Alispahić Mithat

Ćeman Adem Zalihić Merjem ZukićMersada Nurudina Agović Nusret

Hodžić Nedim Botić

DTPSemir Šišić

Lektor Abdulmedžid Nezo

Stalni saradniciSubašić H Džemal Ismail Ibrahim

Safet Kadić Ramiz Hodžić AnesDžunuzović Abdulvaris Ribo Almir

Mehonić Amir Durmić SaladinKovačević Sejfudin Dizdarević EsadMahovac Erdem Dizdar Fahrudin

Sinanović Senada Mešanović SenadMešanović Jusuf Džafić

Ostali saradniciŠemso Tucaković Ekrem Tucaković

Nijaz Alispahić Salko Opačin NedimHaračić Ale Kamber Sead Zubanović

Fatima Jašarević

Štampa AMOSGRAF doo Sarajevo

Časopis izlazi svakog drugog petka Rukopisi diskete i fotografije se ne

vraćaju

ISNN 1512-651X Časopis je upisan u evidneciju javnihglasila u Federalnom ministarstvu

obrazovanja nauke kulture i sportapod brojem 622

Impressum

Uvodnik Perspektive bošnjačke politike ndashkažimo ne političkim ldquogusarimardquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 664

Hutba

Put dobre promjene

Izvor toguspjeha je

činjenica kojune smijemozaboraviti da

je Muhammedalejhis-salatu ves-selam

odabran a imi smo s njimda mu ummetbudemo da

njegovu uputuslijedimou praksi se

njegova savjetadržimo

Za promjenu su potrebna dvauvjeta usvajanje pozitivnihvrijednosti (iman iskreno iispravno vjerovanje ahlakndash moralne vrjednote i amelndash korisna i ispravna akcija idjelovanje) i drugi uvjet jerješavanje problema (ostavljanjesvega što je loše i ružno) Ovonisu nimalo lahka dva uvjeta alinas je Allah Svemilosni obradovao

jednim nimetom darom i milošćukako ga On i naziva Mi smo te

kao milost svjetovima poslali

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 664

Hutba

Put dobre promjene

Izvor toguspjeha je

činjenica kojune smijemozaboraviti da

je Muhammedalejhis-salatu ves-selam

odabran a imi smo s njimda mu ummetbudemo da

njegovu uputuslijedimou praksi se

njegova savjetadržimo

Za promjenu su potrebna dvauvjeta usvajanje pozitivnihvrijednosti (iman iskreno iispravno vjerovanje ahlakndash moralne vrjednote i amelndash korisna i ispravna akcija idjelovanje) i drugi uvjet jerješavanje problema (ostavljanjesvega što je loše i ružno) Ovonisu nimalo lahka dva uvjeta alinas je Allah Svemilosni obradovao

jednim nimetom darom i milošćukako ga On i naziva Mi smo te

kao milost svjetovima poslali

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 764

AllahSvemilosni

nam je darovaoposlanika

Muhammeda

alejhis-salatu ves-selam kojinas uči kako dase mijenjamoi uređujemosvijet okosebe kako

da usvojimopozitivne

vrijednosti ina koji načinda rješavamo

probleme i

iznalazimorješenja zasvako iskušenje

i nedaću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 864

Hutbe iz tri sveta mesdžida Mekka Mesdžidu-l-haram (Časnihram u Mekki)

Medina Mesdžidu-n-Nebevijj(Poslanikova džamija u Medini)

Optimizam i pesimizam Odazovimo se

vapajima potrebnihUkoliko dobrorazmislimo osuštinskomznačenju

optimizmashvatit ćemo daon u sebi sadrži

strpljivost izadovoljstvoodredbomUzvišenogAllaha i da

vjernicimatrasira put kapobjedi slavii svakoj vrstiprosperiteta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 964

Mesdžidu-l-aksa (Kuds)

Zaista će iskreni i pravedni biti na minberima

od svjetlosti sa desne strane Milostivog

Isto takonaređuje nam

da ispunjavamopreuzete

emanete makoje oni vrstebili a to znači

da isti ne smiju

biti umanjeniniti zanijekani

Muslimandrugome

muslimanupruža pomoć iutjehu u onomomjeru koliko

je velik i snažannjegov iman Štomu je iman veći i

jači pomoć kojupruža drugimmuslimanima je veća a što

mu je imanmanji i slabijinjegova pomoćmuslimanima je

manja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1064

Polumjesec

Komandant Škorpionakoji je naredio strijeljanje

Srebreničana poginuozajedno sa ženom i sinom

Srbija

Jučer poslije podne u sudaru dva au-tomobila na lokalnom putu SremskaMitrovica - Veliki Radinci poginuli suSlobodan Medić vođa Škorpiona njego-va žena i sin Medić je služio višegodišnjuzatvorsku kaznu zbog ratnih zločina Bio je na odobrenom slobodnom vikenduNa porodicu Medić koja se nalazila uautomobilu marke ldquotojotardquo svojim auto-mobilom ldquorenaultrdquo beogradskih registar-skih tablica naletio je mladić (28) koji jeprešao na lijevu stranu kolovoza Od sili-ne udarca ldquotojotardquo se prevrnula na krov izavršila u kanaluKo je Slobodan MedićSlobodan Medić Boca bio je komandantzločinačke jedinice Škorpioni On je na-redio strijeljanje šestorice Srebreničanau Godinjskim barama na planini Tre-skavici u julu 1995 Glavnokomandu- juću ulogu Slobodana Medića u zločinupotvrdili su Pera Petrašević i njegov brat AleksandarIskaz optuženog Pere Petraševića predistražnim sudijomU vezi sa navodima optužbe da je uče-stvovao u strijeljanju šest bošnjačkih ci-

vila optuženi je naveo ldquoJedno jutro kadasam se probudio Boca mi se obratio ndashsiđi dole imam zadatak za vas ndash mislio je na nas obezbjeđenje i kada sam sišaovidio sam jedan kamion i tada je Boca iz-dao naređenje da idemo - nije rekao gdjeznači vjerovatno su vozači bili upozna-ti da ubijemo te ljuderdquo Optuženi je napreciznu konstataciju istražnog sudije daSlobodan Medić izdaje naređenje da sepobiju ljudi iz kamiona rekao ldquoTako jerdquoOptuženi Aleksandar Medić u svemupotvrđuje izjavu optuženog Petraševićavezano za naređenje komandanta jedi-nice prijevoz zarobljenika do određenelokacije vraćanje kamiona po baterijusnimanje cijelog događaja dolazak Vu-kova i strijeljanje zarobljenika

Za narodne kuhinje 60000 a za pse 100 hiljada KMNaša stvarnost

Srpska djeca koja su na času matematike skandirala

ldquoNož žica Srebrenicardquo

Višegrad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1164

Radončić otkrioinformacije o projektu

OSCE-a čiji cilj je bioprikazivanje BiH kaozemlje radikalnih

muslimana

Sarajevo

Lider Saveza za bolju budućnostBosne i Hercegovine Fahrudin

Radončić izjavio je na današnjoj no-vogodišnjoj konferenciji za novinare uSarajevu da je Ministarstvo sigurnostiBiH zaustavilo potencijalno vrlo štetanprojekat VERLT ldquoTaj projekat imao jeza cilj da prikaže BiH kao zemlju radi-kalnih muslimana Njime je čak bilopredviđeno da se u našoj zemlji provedeprogram deradikalizacije Bošnjaka kaomuslimanardquo rekao je RadončićMinistar Radončić nije iznosio više deta-lja o spomenutom programu VERLT tjnije okrio ko stoji iza projekta VERLTodnosno ko je to ovim projektom imaocilj da prikaže BiH kao zemlju radikalnihmuslimanaVERLT je skraćenica za projekat s punimnaslovom ldquoNasilni ekstremizam i radika-lizacija koji vode ka terorizmurdquo Iza ovogprojekta stoji misija OSCE-a OSCE je

od 2010 godine preko Ministarstva si-gurnosti BiH pokušao implementiratiprojekat VERLT Na tom planu spro-vedene se brojne aktivnosti i potrošeno je dosta novca U materijalima do kojihsmo došli a tiču se projekta VERLT na-vodi se sljedeće ldquoVERLT (Nasilni ekstre-mizam i radikalizacija koji vode ka tero-rizmu) je rezultat složenog međudejstvarazličitih faktora zato suprotstavljanjeovom fenomenu zahtijeva sveobuhvatanpristup koji uključuje različite aktere u ra-zličitim oblastima konkretno u politicimedijima i privatnom sektorurdquo Zemljakoja prihvati ovaj projekat priznaje da jenjeno društvo zahvaćeno nasilnim ek-stremizmom i radikalizacijom koja vodika terorizmu

Čestitka koja je šokiralaSrbe zaposlene u općinskoj

administraciji u Srebrenici

Srebrenica

Rijaset IZ Pozivamo vjernike da se suzdrže od javnogomalovažavanja i klevetanja dr Mustafe Cerića

Saopćenje Ureda za odnose s javnošću

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1364

Sredinom 2010 godine aktu-elni reis Husein ef Kavazović

bio je u posjeti selu u kojem ježivio rahmetli Jusuf Barčić Reis

Kavazović je posjetio Jusufovoselo jer su se mještani tog sela ža-lili da im je Jusuf uzurpirao seo-sku džamiju Kasnije je Husein efKavazović u intervjuu za Preporod rekao ldquoAli dozvolite mi da ih zatrenutak ignoriram i da ispričammoj susret sa rahmetli JusufomBarčićem onog dana kada smorješavali slučaj u Petrovicama kodKalesije Nakon što smo završi-li težak razgovor koji je trajaonekoliko sati s mještanima i ra-hmetli Jusufom prikučio se pod-ne-namaz Pomislio sam evo pri-like da svi klanjamo u džemaatuMeđutim dok sam se okrenuo svioni koji su najviše kukali kako nemogu obavljati namaz u džamijiod Jusufa nestali su Ostali smosami on i ja da klanjamo Ja sambio imam a on mujezin i to mi jeostalo u sjećanju kao uspomenana njega Hoću reći da ima punopredrasuda o ljudima i da se pro-

blemi ne mogu rješavati silom većrazgovorom Iz ovog slučaja sammnogo naučiordquo

Sjećanje na jednuizjavu reisa Huseina

ef Kavazovića koja je ogledalo stanjabošnjačkog naroda

Dno dna

Dnevni avaz Armiju R BiH nazvao ldquotakozvanomrdquo a njenepripadnike ldquomuslimanskim ekstremistimardquo

Vremeplov

Foto polumjeseca

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1464

islamofobije 2013 Pregled odnosa prema islamu i muslimanima

u BiH u 20131434 godini

Aktuelno

U u 2013 1434 godini

u Bosni i Hercegovini

registrirani su brojni

slučajevi diskriminacijemuslimana Diskriminacijamuslimana i netolerancija

na osnovu vjerekao temeljne odlikeislamofobije prisutnesu pojave u Bosni iHercegovini i razlog su

duboke zabrinutostiDiskriminacija inetrpeljivost premamuslimanima nije samo

pitanje diskriminacije jedne vjerske zajednicenego i duboko utječena unutarnju stabilnost

društva Islamofobija je postala ustaljenanegativna društvena

pojava u BiH Saff je i ove

godine pripremio pregledodnosa prema islamu imuslimanima u BiH

Godišnjak

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1664

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1764

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1864

MostarProblem je tvoja brada i kratkepantale tvoj izgled

Nakon bespravnog hapšenja grupemladića za dijeljenje vjerskih le-

taka u Blagaju sredinom prošlog mjesecau Mostaru novi slučajevi uznemiravanjemladih muslimana Naime jedan Mosta-

rac prenio nam je svoje iskustvo sa mostar-skom policijom ldquoNakon završenog radnogvremena u firmi gdje radim nakon ikindi- ja-namaza krenuo sam sa kolegom automda odnesem ulje ćorokota mušteriji kojaveć duže vrijeme kupuje ulje kod menea koja živi na desnoj obali grada Mostaragdje se nalaze većinom Hrvati Parkiralismo auto u dvorištu ispred jedne od zgra-da izašao sam iz auta uzeo kesu sa uljema kolega je ostao u autu U međuvremenu je iz zgrade izašao čovjek posmatrajući ko-legu i auto te se vratio u zgradu nakončega je vjerovatno nazvao policiju rekao

da je vidio ldquovehabijerdquo jednog kako je iza-šao iz auta sa bradom i kratkim pantalo-nama noseći u ruci plavu kesu za koju jevjerovatno mislio da se nalazi bomba Jasam završio sa trgovinom normalno kao iprethodnih godina sjeo u auto i otišao sakolegom svako svojoj kući Kod kuće samumoran zaspao sve do momenta dok mežena nije produdila rekavši lsquoUstani ispredvrata je policija tebe tražersquo Ustao sam ionako iza sna izašao ne znajući o čemu seradi kad u avliji patrola parkirano policij-sko auto a pred vratima dvojica policajaca

Upitali su me gdje sam sam bio oko 18 satia ja sam im rekao onako kako je bilo tesam ih nakon tago upitao u čemu je pro-blem ne znajući kakvo sam ldquozlo napraviordquona što mi jedan odgovorio lsquoPa problem jetvoja brada i kratke pantale tvoj izgledrsquoZatim su mi kazali kako im je javljeno da je zapažen neki ldquovehabijardquo sa plavom ke-som pa pitaju šta sam nosio u njojrdquo Izgledada su mostarski Hrvati i Bošnjaci jedin-stveni jedino kada treba proganjati mladi-će sa bradama i kratkim pantalama

OS BiHKršenje vjerskih prava muslimana uOružanim snagama BiH

Službenici Oružanih snagaBiH u 2013 bili su suočeni sadonošenjem novog Pravilnika o službiu OS BiH a u dijelu istog tačnije učlanu koji tretira vjerska pitanja jasno

Fahrudin RadončićIslamofob godine

I

ako često voli reći da je dobarmusliman i da voli islam Fahrudin

Radončić je u 2013 godini imao veomamnogo aktivnosti koje u konačnici donoseposljedice za islam i Bošnjake muslimaneSvoje medije naročitoDnevni avaz pretvorio je u glasila koja se često na neprimjeren načinbave muslimanima Fahrudin Radončić jeučinio mnogo da se u javnosti usvoji stav dasu Bošnjaci radikalni muslimani Njegovaigra sa pripadnicima tekfir ideologije u BiHi njihovo iskorištavanje u svrhu dokazivanjapostojanja opasne vehabijske zajedniceu BiH svima je poznata Niko nije boljeiskoristio pogubno djelovanje tekfirskih

pojedinaca u BiH Radončić je čak naosnovu tekfirovaca uspio progurati zakonkoji će u budućnosti biti iskorišten u borbiprotiv islamskih organizacija i udruženja uBiH

Osim toga Fahrudin Radončić jeu 2013 godini učinio veliki napor naiskrivljivanju istine o agresiji na BiHDanima je širio laži o tome kako suBošnjaci na čelu sa Alijom Izetbegovićemu ratu u Sarajevu osnovali više terorističkihorganizacija ili grupa da su te grupe počinilebrojne zločine zločine koji su navodnopripisani srpskoj strani te da su spomenute

grupe i njihovi pripadnici i danas aktivniNa Radončićevu islamofobičnu listu

aktivnosti treba staviti i vođenje podlekampanje protiv arapsko-muslimanskihturista i investitora Fahrudin Radončić je za tuđe interese krajem protekle godinepokrenuo opasnu kampanju protiv arapsko-muslimanskih turista i investitora Toliko je bio agresivan da su ambasadori arapskihzemalja morali posjetiti reisa HuseinaKavazovića da zatraže od njega da zaustaviRadončića Radončićeve islamofobičnezasluga u protekloj godini najbolje su

prepoznali u Banja Luci i Beogradu Zatosu mu dodijelili nagradu ministar godineu BiH Prema nekim najavama FahrudinRadončić će u predizbornoj 2014 godinibiti još gori

Šta bi od Haškog tribunalaTeodor Meron Specijalni sudija zazaštitu zločina

Svjetska javnost je u 2013 upoznatasa dokazima da je svjetska politika

prije svega američka i izraelska prekosudije Teodora Merona izvršila utjecaj nahaške sudije da se oslobode srpski zločinciPerišić Stanišić i Simatović odnosno dase odbace sve mogućnosti bilo kakvekrivice Srbije za počinjene zločine nadBošnjacima i Bosnom i Hercegovinom

Dokaze za navedene mutne radnje Amerikanaca Izraela i sudije TeodoraMerona ponudio je danski sudijaFrederik Harhof Sudija Frederik Harhofu pismu je izrazio duboku zabrinutostkako svoju tako i svojih kolega zbogldquoneprijatnog osjećanja da je Tribunalpromijenio kurs pod pritiskom vojnihestablišmenata nekih utjecajnih zemaljardquotačnije pod pritiskom Amerike i Izraela

Sudija Teodor Meron bio je žrtvazločina ali to ga nije spriječilo da seudruži sa zločincima protiv bošnjačkih

žrtavaBihaćTekfir ideologija džamijskog odbora

Na internetu je ovih dana objav-ljena fotogorafije obavijesti

jednog džamijskog odbora Islamskezajednice u BiH u Bihaćkom muftij-stvu u kojoj se muslimani upozoravajuili obavještavaju da je u džamiji zabra-njeno klanjati osim po hanefijskommezhebu ldquoZabranjuje se klanjanje udžamiji osim po hanefijskom mezhe-

burdquo stoji u obavijesti koju potpisujedžamijski odbor Raspitali smo se oporijeklu fotografije te smo doznali okojem džematu u Bihaćkom muftij-stvu se radi Ime tog džemata nećemonavoditi jer nije ovaj džemat jediniovakav u Bihaćkom muftijstvu Iako je Islamska zajednica nekada davno iz-dala fetvu da se ne smije zabranjivatiljudima da klanjaju u džamijama naovakvim slučajevima se mora poradi-ti ozbiljno Ovakva vrsta isključivostispomenutog džamijskog odbora ima u

sebi sve elemente tekfirske ideologijeCilj je što više ljudi skupiti u jedinstvendžemat a ne tjeranje i ono malo musli-mana što dolaze u džamiju Svaka vrstatekfirske prakse ima iste posljedice

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 1964

su im narušena vjerska osjećanja vjer-ska prava ugrožena a vjerske slobodeograničene i jasno i nedvosmisleno re-ducirane Iako Ministarstvo odbraneBiH ima zaključen specijalni spora-zum sa Rijasetom Islamske zajedniceBiH kojim su precizirana sljedećaprava pravo na obavljanje džuma-namaza pravo na obavljanje dnevnih

namaza u toku radnog vremena pravona nošenje mahrame pravo na nošenjebrade i pravo na obezbijeđenu halalishranu novim Pravilnikom o službiu OS BiH ništa od toga nije uzeto uobzir niti uvaženo Ovaj sporazum jepotpuno zanemaren omalovažen ipogažen

Bosanskohercegovačka sramotaŠta će reći sutra Abu Hamza zašto jeproveo u zatvoru tolike godine

D ragan Mektić direktorSlužbe za poslove sa stranci-

ma BiH izjavio je za domaće medi- je da u slučaju Abu Hamze Imadael-Husina nema nikakvog kršenjaljudskih prava i da Abu Hamza nemože biti pušten na slobodu jer jeprijetnja po nacionalnu sigurnostMektić je još dodao da Bosna iHercegovina nija dužna Abu Ham-zu izvesti pred sud i u sudskom pro-cesu dokazati da li je on prjetnja ponacionalnu sigurnost ili ne Lahko

je Draganu Mekt iću ova ko pričatine leži on pet godina u pritvoruImigracionog centra Zamislimo

situacija da Abu Hamza sutra budepušten na slobodu Šta će on rećisvojoj porodici prijateljima ili bilokome ko ga upita zašto je ležao petgodina u zatvoru Dakle pet godi-na zatvora bez sudske presude da jepočinio bilo kakvo krivično djeloodnosno prekršajno djelo Ovo jevjerovatno jedinstven slučaj u svije-tu čovjek leži u zatvoru pet godinaa ne zna zašto je kažnjen i kolikoće mu kazna trajati Jednostavnoza Abu Hamzu situacija je takva

kao da ga je neko kidnapirao i držiga negdje u džungli ili pustinji uzatvoru Bosna i Hercegovina sedobrano ogriješila o Abu Hamzunjemu je učinjen veliki zulum

Odgajanje zločina i zločinacaSrpska pjesma o genocidnosti Srba

Svi smo se još jednom uvjerili kosu naše komšiji Srbi koji na svad-

bama crkvenim slavama i drugim ves-eljima masovno padaju u trans igrajućinarodna kola uz tekstove i taktove pje-sama u kojima se poziva na novo klanjeBošnjaka Nakon objavljenih video sn-imaka sa slave ispred zgrade Općine Bra-tunac postavljamo pitanje

Ko to ispred zgrade Općine Bratu-nac pjeva ldquoOj Pazaru novi Vukovaru ojSjenice nova Srebreniceldquo

Ko to slavi srpske masovne zločine uVukovaru i u Srebrenici i ko to poručujeBošnjacima u Novom Pazaru i Sjenici daće doživjeti sudbinu žrtava Vukovara iSrebrenice

Je li to pjevaju ratni zločinci Jesu lito pojedinci iz srpskog naroda Jesu li toneki izdvojeni manijaci kojima je srećaod pomisli na ubijanje nevinih ljudi

Na žalost ovu genocidnu pjesmu pje-va srpski narod Masovno i kolektivno

Besim Spahić doktor komunikologi- je i redovni profesor na Fakultetupolitičkih nauka u SarajevuProfesor iz čijih usta islamofobija

izlazi kao gomila gluposti

Čovjek radi i prima plaću i ukradetri radna dana sedmično jer

ide na džumu u toku radnog vremenaovu nevjerovatnu besmislenu rečenicuizgovorio je Besim Spahić doktorkomunikologije i redovni profesor naFakultetu političkih nauka u SarajevuOvu glupost profesor Spahić izrekao jeu sklopu debate ldquoPosljedice korupcije iuloga mladih u borbi protiv korupcijerdquokoja je održana u amfiteatru Filozofskog

fakulteta u Tuzli Profesor Spahić jetrebao studentima govoriti o korupciji inepotizmu u akademskoj zajednici bhuniverzitetima politici ali i načinimaborbe protiv najveće bolesti našeg

društva međutim tokom cijelog govoraSpahić je iznosio niz uvreda na računislama Nažalost mnogi u BiH profesoraBesima Spahića doživljavaju kao ozbiljnogi važnog stručnjaka komunikologijeKakav je to stručnjak komunikologijekoji kaže da neko sedmično tri dana neradi jer ide na džumu Kada bi ovo bilanjegova jedina besmislena izjava ne bi bio

problem međutim ima Besim Spahićsličnih ludih besmislenih izjava za jednupodebelu knjigu

Jeftino donatorsko novinarstvoIslamofobični portal Novinarme

Predstavljamo Ljigometar novurubriku portala Novinarme

Jednom dnevno i to uglavnom radnimdanima a ponekad i subotom ćemo bi-rati najljigaviju izjavu postupak akcijui sl a osoba koja bude najljigavija za tajdan dobijaće titulu Ljigo dana Mjerna

jedinica ljigavosti je 1 Ljiga piše jedanprostak sa web portala Novinarme Unastavku ovaj prostak otvoreno nazvareisa Huseina ef Kavazovića ljigavcemdana Prostaku sa web portala Novinarme zasmetalo je što je reis Kavazović poz-vao Bošnjake da čuvaju svoj identitet U

javnom diskursu Bosne i Hercegovinebilo je svakavih uvreda na račun mus-limanskih lidera i uglednika međutim

još niko se nije usudio nazvati ljigavcemreisa Islamske zajednice u BiH

AvazovštinaKako je Avaz otkrivao ženske gaćiceiza kreveta u selefijskim kućama

Nije lahko biti novinar iliurednik u Dnevnom avazu

naročito u danima kada gazda ovihnovina pokrene prljavi medijski ratprotiv zamišljenog protivnika Tada i utakvim okolnostima od urednika i no-vinara Avaza traži se da na sve mogućenačine diskreditiraju gazdinog pro-tivnika Onda jadni novinari morajupisati kako su ljudi ružni prljavi lopo-

vi opasni Poseban dio zadatka odnosise na pisanje teksta koji će zagarantira-no širiti gađenje i mržnju kod čitateljaprema onome koga gazda u tom tre-nutku napada U nastavku navodimoslikovit primjer kako novinari Ava-

za šire mržnju po zadatku Nakončitanja sljedećih rečenica nemoguće

je ne povratiti ldquoIstražitelji policijskihstruktura kako su nam posvjedočilinoćima ne mogu spavati nakon pre-tresa pojedinih selefijskih kuća za kojeimaju informacije da se u njima na-

lazi oružje Posebno je ovakva situacijaizražena u Gornjoj Maoči i TičićimalsquoKod pojedinih pretresa neke su kolegepovraćale Unutra je prljavo iza kre-veta su ženske gaćice i smećersquordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2064

Borba za opstanak

Kolumna

U ldquoprijestolnici multikultureldquo

- koja je to postala

blagodareći činjenici da u

gradu u kome živi 90 odsto

Bošnjaka na funkcionerskim

je pozicijama preko 50 odsto

nebošnjaka - prije neki dan

je održan Božićni koncert

a gradski horovi su izvodilikatoličke vjerske pjesme I

sve bi to bilo u redu da ovi

gradski horovi u bajramskim

prigodama izvode i

ilahije tj muslimanske

duhovne pjesme Ali toj

lažnoj multikulturi pripada

samo kršćanstvo koje je i

kršćansko i multikulturno

dok islam ne pripada

nikome osim muslimanima

Bošnjaci u raljama ldquomultikulturerdquo

Većina Bošnjakasvoj državotvorniosjećaj gradi na

multikulturalnostii to je lijepo aliproblem je štoto nije nikakva

multikultura jer u njoj neparticipirabošnjački

subjektivitet

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2164

Primjera jemnogo nakojima bise moglo

pokazati kako je za kršćane

multikultura kad

ostaju u svomeidentitetu aza Bošnjake je

multikultura kadse odriču svogaidentiteta Ko jekriv za to Kriva

je korumpirana iiskompleksirana

bošnjačkapolitička (SDA

SBB SDPSBiH itd) iakademska

elita

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2264

Hanku ugledamo ispred crkava kako

pjeva i pleše a Draganu ne ugledamoispred džamija makar ispred one pre-ostale Bajrakli džamije u Beogradukoju su prije koju godinu razdraga-ni Srbi zapalili Zašto bi Hanki bilebliže crkve nego Dragani džamije Ali Dragana je samo ispred HramaSvetog Save a Hanka pleše i pjeva iispred katoličke i ispred pravoslavnecrkve u Sarajevu konkretno tri kadraispred Stare pravoslavne crkve na Ba-ščarsiji i dva kadra ispred Samostanasv Ante na Bistriku Ispada da Han-ka više pleše oko crkava nego oko

džamija a Dragana pleše samo okoHrama Svetog Save Da li je sad ovobitno ili nije bitno Evo koliko god setrudili da nam ovo ne bude bitno dase izdignemo iznad to nam ne dozvo-ljavaju autori ovog spota koji su oči-to je precizno uračunali i crkve kodDragane i crkve kod Hanke Ključno je pitanje Zašto se Dragana Mirko-vić nije smjela ili nije htjela uslikatiispred džamije onako kako se Han-ka Paldum uslikala ispred katoličkei ispred pravoslavne crkve Kakva je

svrha Hankine multikulturalnostiako te iste osobine nema i kod Draga-ne Onda je to onaj lažni zagrljaj kojizamalo nije zadavio bošnjački narod A kada će ndash ne zna se

Po mišljenju togfabrikovanogdejtonskogBošnjaka ndash

Bosnu trebabraniti i graditipoltronisanjem

Srbima iHrvatima po

svaku cijenu ibez kriterija ne

bi li se ikakoSrbi i Hrvatiodobrovoljilida - budu tuuz narod kojiprestaje biti

narod kako bi

sačuvao Bosnu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2464

Bakira Hasečić predsjednica Udruženja ldquoŽena - žrtva ratardquo

Intervju

Rekla sam da su bošnjački

intelektualci kukavice tosmatram i za većinu bošnjačkihmuškaraca Ostaće zapisanoi upamćeno da su ženeBošnjakinje i to njih nekolicinaiznijele teret borbe zadokazivanje istine o stradanjuBošnjaka Lahko je biti mangupu Sarajevu ali hajmo malopreko Kozije ćuprije boriti seza državu

Bošnjački političari i intelektualci su kukavice

Nema narodakoji je toliko putastradao u zadnjih

300 godina ada tako lahkozaboravi sve

zločine Taj olahki

zaborav je uvijekbio preduslovda se genocid

ponovi

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2664

Nevladin sektor

Društveni aktivizam

U novom početku nema mjesta zapodjele Novi početak znači prije

svega početak građenja odnosameđu nama i razumijevanja Moramoprestati sa dosadašnjom logikom kojase svodi na to da kada se ne slažemomi se dijelimo Umjesto toga kada sene slažemo trebamo se razumijevatii poštovati te prihvatati najboljarješenja Trebamo reći stop podjelama

jer smo zbog njih platili skupucijenu Trebamo svoje lične interesepodrediti općim interesima Trebamomobilizirati sve snage koje nam mogupomoći kako bi ovaj treći preporodBošnjaka imao uspješan kraj

Fenomen bošnjačkog uzdizanja

Udruženbošnjački

nevladin sektorpretenduje da

se bavi širokimspektrom

tema i pitanja

koja se tičusvakodnevnogživota a kojase odnose nahumanitarni

politički iobrazovni rad

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2764

Kao rezultatranijih

zaključakada se održisastanak sa vrhovnim vjerskim

poglavaromBošnjakaodržan jesastanakćlanova

Koordinacijesa reisu-l-ulemom

Huseinom efKavazovićem

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 2964

DrSmajil Durmišević

Kad duše cvatu

Da li to vileĆilime tkaju Šarne Svuda - u žepskom kraju

Ili su vile Skrile Katove bajne

Mladica žepskih Dok su se mile Rano Na Đurđevdane Studenom vodom Svuda ndash u žepskom kraju

Ili to cvatu Duše šehida

Žarne Svuda ndash u žepskom kraju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3064

Egipat

Sudbine

Kada je nakon dugogodišnjegrobijanja pušten na sloboduuradio je magnetnu rezonansui tek tada saznao da sumu tri pršljena praktično

smrljevna No zbog silne žeđiza naukom ni opaka bolestga nije spriječila da upišepostdiplomski studij Međutimbolovi u kičmi bili su toliko jakida su se prenosili na ruke tezbog toga nije imao snage dadrži olovku u ruci Konsultirao je mnoge specijaliste i većinanjih nakon pregledanih

snimaka kičme sugerisalamu je da se zbog rizika kojisa sobom nosi ne podvrgavaoperativnom zahvatu

Hafiz Imad el-Misri prolazi kroz još jedno životno iskušenjePočetkom

decembra 2013podvrgnut jeoperativnom

zahvatu prilikom

kojeg su muugrađene četiri

pršljenskeproteze ili ploče

kao imitacijapršljenova sa

metalnom šipkomkao potporom zakičmu te zbog

toga mora ležatina stomaku

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3164

ldquoPa ja sam51 godinu biozdrav i kakoda ne budem

zahvalan svomeGospodaru natome i kako dase sada žalimna iskušenjekoje me je

snašlordquo

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3264

Duplerica Facebook svijet

Prošlu Novu godinu nisam išao u Pariz

ove neću u Beč da malo promijenimP983154983145983152983154983141983149983145983151 S983141983149983145983154 I983149983137983149983151983158983145983303

Imeđu Bosancima i Hercegovcima sve je višekorisnika društvene mreže Facebook Ovadruštvena mreža koristi se na različite nači-

ne Neki su tu radi upoznavanja neki radi razmjeneiskustava i podataka neki radi plasiranja obavje-štenja nekima je ovo dobra mogućnost komuni-ciranja sa rodbinom i prijateljima neki su tu radimogućnosti reklame a neki jednostavno žele da sadrugima podijele svoja razmišljanja svoje stavove isličnoU ovom broj donosimo izbor nekoliko zani-mljivih statusa korisnika Facebooka

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3464

Aleksa Šantić velikosrpski ldquopesnikldquo i plagijator

bošnjačkih narodnih pjesama (II dio)

Pogledi

Govoreći o Šantićevoj socijalnoj poezijikoja je najkonkretniji dokaz njegovihpsihičkih lutanja a onima koji nisuznali za njegovu bolest i neobjašnjivepromjene vjerskog ubjeđenja srpskimkritičarima se omaklo da za Aleksukažu ono što nisu htjeli a to se da

zaključiti isčitavanjem sljedećeg citatandash Pred slikom pesme ldquoNa ubogompoljuldquo pesnikov gnev na nepravduuzdiže se do pobune vere u Boga Tamisao je još jasnija u pesmi ldquoSretna jeova noćldquo u kojoj - Bog ćuti ko hladankamen ko dželat mračan a u pesmildquoVeče na školjuldquo koja spada međuŠantićeve najlepše pesme Boga uopštenema ndash Kleče mršave Glave Predlikom boga svog Ištu No tamo

Samo Ćuti raspeti bog Ovo njegovoporicanje i osuda vere može se razumetinjegovim nedovoljnim poznavanjemprirodnih nauka i njihovih zakonitosti

Trojica su Aleksa Šantićaprvog je iskoristila i zloupotrijebila Srbijadrugog vole u svom neznanju prevareni

Bošnjaci a treći je onaj stvarni žrtvamladalačkog ludila i promašene muškosti

Recimo kažu da je za dopisnika

Srpske kraljevskeakademijeizabran 3

februara 1914godine a tad je uveliko podrugima bio na

liječenju u ludniciu Beogradu i tood 1912 godineTreći životopisarinapisaše za taj

vremenski periodda ga je proveo u

Italiji

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3564

Drugimriječima

kazano RajkoNogo je takopriznao da

mu je učenjenapamet

pjesama koje je stvarnonapisaoAleksaŠantićmnogo

pomogloda postanešovinistanečovjek

onaj koji mrzisve ljude kojine pripadaju

njegovom

vjersko-nacionalnomkorpusu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3664

je za života svjesno i nesvjesno radio a imrtav svojim velikosrpskim pjesmama jošuvijek radi o glavi ne samo Bošnjacima uMostaru nego u čitavoj državi Bosni iHercegovini Jedino po čemu bi u svojojdomovini trebao biti cijenjen je to da mu

je za ilustraciju korica knjige prvih zbir-ki pjesama korištena njegova lična kartaizdata u Mostaru za Austrougarske vlasti

sa grbom BiH države na prednjoj straniNa kraju bi možda trebalo reći ovako Po-stojala su trojica Aleksa Šantića Prvog jeiskoristila i zloupotrijebila Srbija drugogvole i danas nažalost u svom neznanjuprevareni Bošnjaci a treći je onaj stvarninesretni pjesnik i plagijator žrtva mla-dalačkog ludila i promašene muškosti

Aleksa Šantić je bio čovjek tri u jedan

MOJE SRPSTVO Njemu služim vjerno pravo

Svetinja mi mila to je Zdravo da si Srpstvo slavno

Ponajveće blago moje Autor je provjereno A Šantić Ako nekome ni nakon ovako opšir-

nog elaboriranja nije jasno da je AleksaŠantić uz Jovana Dučića i Svetozara Ćo-rovića svjesni i nesvjesni utemeljitelj veli-kosrpstva samim tim i četništva u Bosnia naročito u Hercegovini evo još jednemožda i ključne potvrde te konstatacijeKućni prijatelj Slobodana Miloševića i zanjegove vladavine dobitnik svih posto-

jećih književnih nagrada u Srbiji tada isada najveći četnik među onim srpskim

pjesnicima koji su koljački nastrojeni akonkurencija je tu zaista žestoka bi Raj-ko Nogo Njega je svojevremeno dubo-ko povrijedila davno data izjava MilošaCrnjanskog inače prvog imena srpskeknjiževnosti koji je osporavajući kvalitetŠantićeve poezije iskreno rekao ono štomisli - Ja nisam čitao Šantića ndash zašto bihga čitao Ovaj profesionalni prvi mrzitelju Srba (nazva ga tako njegov drug M Ve-šović) stade u odbranu svog uzora i iro-nično u svom prepoznatljivo drskom sti-lu na ovu izjavu odgovori ovako - Ni jane čitam Aleksu Šantića Ja ga napamet

znam Drugim riječima kazano RajkoNogo je tako priznao da mu je učenjenapamet pjesama koje je stvarno napisao

Aleksa Šantić mnogo pomoglo da posta-ne šovinista nečovjek onaj koji mrzi sveljude koji ne pripadaju njegovom vjersko-nacionalnom korpusu

Za kraj ostaje jedno veoma važno pi-tanje Do kada će djeca po školama u BiHmorati učiti i vjerovati u neistine ili otvo-reno govoreći u laži poput ove napisaneu njihovim udžbenicima

ldquoŠantićeva poezija pokazuje pjesnika

snažne emocije elegičnog tona i melodičnogizraza koji je ostvario niz pjesama dubokeinspiracije i doživljenog tona Šantićeva

poezija je bazirana na vjerodostojnom isku-stvu u stvarnom životurdquo

Doslovno tragičanlični zemljotresu životu Alekse

Šantića desio sete 1912 godine

po dolaskuvelikog pjesnika(mnogi vole reći

i bohema) MuseĆazima Ćatića uMostar U naponu

stvaralačkesnage

ovosvjetski ivjerski izuzetno

obrazovanĆatić je govorio

i prevodioknjiževna djela

čak sa četiri jezika

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3764

Politički aktivizam

Islamske teme

Bošnjaci vape za državom

u kojoj im prava neće biti

ugrožavana u kojoj će

moći slobodno misliti i

govoriti slobodno se kretati

i ispoljavati svoja ubjeđenja

U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje

i uključivanje mladih kao

glavnih nositelja pozitivnih

društvenih promjena

Bošnjaci su kako se

pokazalo najodlučniji

branitelji i čuvari integritetasvoje matične domovine

Bosne i Hercegovine

Vjerska i patriotska obaveza Bošnjaka muslimana

Neki od aktuelnihpolitičara nisusposobni da

upravljaju niti jednom mjesnom

zajednicom akamoli državom

Mnogi od njihne razumiju nikako država

funkcioniše akamoli da porade

na njenomprosperitetnom

razvoju

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3864

Harun Jahjau svojoj knjizildquoČudo mravardquonavodi podatak

da naprimjermravilsquopoljoprivrednicirsquocijelo vrijeme

režu i nosevelike komade

lišća umravinjak uusporedbi u

kojoj bi čovjekmorao preći1 km za 25

minuta sa 250kg tereta na

leđima

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 3964

Volonterizam mladih Bošnjaka

Volonterstvom kao neplaćenomaktivnošću pojedinci doprinose do-brobiti zajednice i cijelog društva Do-brovoljni rad je po mnogim sociolozi-ma kamen temeljac civilnog društvaMoto većine volonterista je ldquoMisliglobalno djeluj lokalnordquo u skladu s

činjenicom da se strpljivim redanjempojedinačnih cigli na kraju oblikuje ci- jela građevina

Po državnim statistikama VelikeBritanije u ovoj zemlji dobrovoljni raddoprinosi zaradi od 48 milijardi funtibruto nacionalnog dohotka S obziromda Bošnjaci tek odnedavno izgrađujusvoje značajne nacionalne institucijebošnjački volonterizam je neophodan Jedna od značajnijih bošnjačkih naci-onalnih institucija koja djeluje u okvi-ru nevladinog sektora jeste svakako iSvjetski bošnjački kongres (SBK) koji je prošle godine počeo sa radom što bise kazalo od nule Nakon samo jednegodine danas je to jaka bošnjačka insti-tucija zahvaljujući požrtvovanosti onihkoji je vode i patriotski motiviranomvolonterskom radu savjesnih Bošnjaka

Bošnjaci ndash najodlučniji čuvariBosne i Hercegovine

Veliki broj Bošnjaka je raseljenopo dijaspori a oni se nisu sami ise-ljavali već su to činili pod prisilom

Svjetski bošnjački kongres kao i sveostale bošnjačke nevladine organizaci- je ima obavezu da raseljene Bošnjakeponovo okupi učini ih jakima i zaštitiod daljih mogućih genocida Stoga jeod bitne važnosti prihvatanje obavezena preuzimanje pojedinačnog emane-ta da je ldquosvaki Bošnjak odgovoran zadrugog Bošnjakardquo

Bošnjaci vape za državom u kojojim prava neće biti ugrožavana u ko- joj će moći slobodno misliti i govoritislobodno se kretati i ispoljavati svojaubjeđenja U tom cilju je neophodno

njihovo samoorganiziranje i uključiva-nje mladih kao glavnih nositelja pozi-tivnih društvenih promjena Bošnjacisu kako se pokazalo najodlučniji bra-nitelji i čuvari integriteta svoje matičnedomovine Bosne i Hercegovine

Društvo se ne bi moglo smatratinaprednim kad ne bi moglo ili zna-lo odgovoriti pitanjima današnjice irješavanju njegovih problema Zato je bošnjački trud u ime Allaha čvr-sto vjerujemo sposoban promijeni-ti domaće i svjetske tokove a odane

patriote kao časni Bošnjaci sposobnipostati uzori ljudskog društva u cjeli-ni U tom smislu bošnjački političkiaktivizam je velika bošnjačka obavezai odgovornost

Svjetski

bošnjačkikongres kaoi sve ostalebošnjačkenevladine

organizacijeima obavezuda raseljene

Bošnjakeponovo okupiučini ih jakima

i zaštiti oddaljih mogućih

genocida

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4064

Poslanica iz islamskog prava (VIII)

Islamske teme

Ako bi u vodu upala ili ako bi sevoda pomiješala sa neznatnomkoličinom brašna mlijeka šafrana

sapunice soka i druge čiste tvari i tone bi uzrokovalo veće promjene navodi tj ova voda bi se i dalje u bitimogla smatrati vodom (po izgledu isvojstvima) ili vodom u ograničenomsmislu (ružina voda kisela voda)takva voda prema mišljenju većineučenjaka zadržala bi status čistećevode (māun mutahhir) i mogla bise upotrijebiti u postupku pravnogočišćenja (taharetun mine-l-hades)

Voda koja je izgubila svoju prirodnu bitne može se koristiti za abdest i gusul

Bilješke

(Endnotes)

1- Et-Temhid 19162 - Fetava-l-ledženti-d-daime

5903 - Šerhu lsquoumdetil-fikhi prof

dr lsquoAbdullah ibn lsquoAbdulaziz el-Džibrin str 16

4 - wwwrijasetba Dr EnesLjevaković pitanja i odgovoriuzimanje abdesta kiselom vo-dom

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4164

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4264

Muhammedov as odnos reformama(Komparativna analiza)

Naučni radovi

El-Karadavi u nastavku navodildquoAbesinija je i u političkompogledu bila odgovarajućemjesto budući da je njomevladao čovjek koji je bio poznat

po pravednostirsquorsquo (El-Karadavi

200561) Poslanikova asodluka o slanju muslimana uAbesiniju svjedoči da on nije bio

jednodimenzionalan vizionar iskučenih pogleda na svijet već

je sagledavao svoje zamisli sarazličitih uglova Zbog toga jeon paradigma muslimanimai u vizionarstvu Zašto međumuslimanima nema dovoljnostrateškog rezonovanja Zaštopojedini muslimani usko iisključivo poimaju vjeru i svijet

kada Poslanik as nije takorazmišljao

Proaktivnost je odlika djelotvornih vođa

Iz Poslanikovogreformskog

djelovanja nadajenam se zaključak

da je Muhammedas upornim

zalaganjem zaistinu i pravdutransformiraopredislamske

Arape i njihoveobičaje u

pripadnikeislama kao

skladnog sistemavrijednosti

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4364

Zahvaljujući

dobroj ratnojstrategiji izajedničkom

radumuslimani su izBitke na Bedru

izvojevalipobjedu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4464

što je izazva lo reakcije pri-sutnih muslimana U tomkontekstu Spahić navodildquoIpak iskreni i do krajaotvoreni hazreti Omer tri

puta je reagirao sljedećimriječima lsquoJesmo li mi na

pravom putu a mušricina krivom Ako jesmo za-

što istina mora trpjeti svaova poniženjarsquordquo (Spahić1997112)

Međutim dugoročno se isposta-vilo da je taj ugovor bio od velikekoristi za muslimane U tom kon-tekstu El-Buti kaže ldquoČim je prošao

jedan određeni period muslimani su počeli jasno uviđati vri jednost ovog primir ja i veličanstvenost dobra kojegono sadržirdquo (El-Buti 2008356)Iako muslimanima nije bilo jasnozašto Poslanik as prihvata ovajna prvi pogled sramni ugovor ipak

su se složili sa Poslanikom O tomegovori Spahić sljedeće ldquoSamo po-seban autoritet ljubav poštovanje i

povjerenje koje su muslimani osjeća-li prema Poslaniku spriječili su ih dane odbace tako sraman i ponižavaju-ći ugovorrdquo (Spahić 1997112) Ovajcitat nam svjedoči da je Poslanikas nekada donosio samostalno od-luke bez obzira na mišljenje svojihsavremenika koji su imali ograni-čenu viziju i mudrost u odnosu naPoslanika koji je Bogom nadahnuti

lider Kroz primjer Poslanikovogas pristanka na tačke ugovora naHudejbijji postignuta je ravnotežaautonomije i kontrole a koja pre-ma McKaskeyu (1988) ldquopredstav-

Islam je jasankoncept

življenja iprogram života

koji donostiblagostanje

kako naovom tako ina budućem

svijetu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4564

lja značajan element djelotvornogvođe u promjenamardquo (u Morrison2003218) Naime Resulullah as

je svojom harizmom uspio odr žatiashabe oko svoga mišljenja unatočreakcijama njegovih sljedbenika što

je rezult iralo uspostavom kontro-le nad njima Ipak je zadržao svojeusamljeničko mišljenje koje se po-

kazalo uspješnim U nekom smislumože se ustvrditi da je Poslanik do-nio stručno mišljenje jer ga njegovGospodar educirao dok su njegoviashabi imali ograničenu moć intu-itivnog djelovanja O pozitivnimkonsekvencama ovog ugovora naEl-Hudejbijji piše El-Buti sljedećeldquoLjudi su jedni drugima počeli uli-

jevati bezbjednost muslimani su se pomiješali sa nev jernicima i pozivaliih u islam nudili su im da slušajuKurrsquoan diskutovali su sa njima javnoi sigurno o islamu izašao je u javnostonaj koji je prikrivao svoju pripadnostislamurdquo (El-Buti 2008356)

Poslanikova precizna vizijaskladnost vrijednosti adekvatno di-

jeljenje moći intuicija i poznavanjesvojih sposobnosti a što su odredni-ce vođe u promjenama prema Moži-ni (2002) navodi nas na zaključakda je posljednji Allahov Poslanik biosposoban lider u promjenama

Kroz liderski utjecaj na poljureforme Poslanik as je polučiograndiozne rezultate O tome govori

El-Mubarekfuri u djelu ldquoZapečačenidžennetski napitakrdquo sljedeće ldquoUje-diniše se narodi i zavađena plemenaLjudi prestadoše obožavati idole i po-češe vjerovati u Allaha Nije bilo više

pobjednika i potč injenih gospodara irobova sudaca i osuđenika onih kojičine nepravdu i onih kojima se čininepravdardquo (El-Mubarekfuri 1998416) Zaista je bilo teško da Posla-nik as kao pojedinac a kasnije imanja grupica muslimana pokreneovako veličanstvenu reformu O pre-porodu koji je bio dominantan ne-

posredno pred Muhammedovo aspreseljenje na bolji svijet piše i Hej-kel sljedeće ldquoZaista nije postojao ra-zlog zbog koga bi ijedan arapski kraljili princ prekršio i oskrnavio svoju lo-

jalnost Poslaniku ili njegovoj vjeri Ni pod jednim drugim režimom nisu uži-vali više moći i unutarnje samostalno-sti nego pod režimom koji je uspostavioPoslanikrdquo (Hejkel 2004533)

Iz Poslanikovog reformskog dje-lovanja nadaje nam se zaključak da

je Muhammed as upornim za la-

ganjem za istinu i pravdu transfor-mirao predislamske Arape i njiho-ve običaje u pripadnike islama kaoskladnog sistema vrijednosti

LITERATURA

1 Možina S et al 2002 Management nova znanja za uspeh Ra-dovljica Didakta

2 Karadavi J ( 2005) Poslanik savs i nauka Sanski Most MedžlisIslamske zajednice

3 Morrison K (2003) Management theories for educational Change London Paul Chapman Publishing Ltd

4 Bush T and Bell L 2002 Te principles and practice of educational

management London SAGE5 Kurdić Š (2011) Pedagogija Muhammeda as Zenica Islamski pe-

dagoški fakultet6 Hadžiahmetović Z Kulović Dž Brdarević F (2009) Savremeni

korporativni menadžment Sarajevo Centar za napredne studije7 Spahić M (1997) Poslanikova misija politika i strategija odbrane

Tuzla Muftijstvo tuzlansko i Behram- begova medresa8 Mubarekfuri S(1998) Zapečačeni džennetski napitak Sarajevo Viso-

ki saudijski komitet za pomoć Bosni i Hercegovini9 El-Buti M (2008) Razumijevanje života Muhammeda as Bužim

Ilum Bužim

Bilješke

1 Ehli- kitabije obuhvata sljedbenike nebeskih religija Tu spadaju kr-šćanstvo judaizam i islam S obzirom da je monoteizam zajednička karak-teristika ovih religija sa različitim percepcijama poimanja koncepta Boga tasličnost i još brojne druge dodirne tačke je stabilan osnov za međureligijskusaradnju ovih monoteističkih religija Poslanik je znao da ta činjenica ideu prilog muslimanima pa je zbog toga znao da je Abesinija i u vjerskomsmislu pogodno tlo za muslimane

2 Isanović N ( 2009) Tvrdnja iznesena na predavanju iz Perspektivaislamskog obrazovanja održanom na Islamskom pedagoškom fakultetu uZenici 2305 2009 godine

3 El-Hudejbijja je mjesto na kome su muslimani sklopili sporazum sanemuslimanima Glavni sudionik u tom dogovoru je bio Muhammed as

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4664

Evlija Čelebija o Bošnjacima (IV dio)

Iz arhiva

Kao što smo već ranije naglasiliEvlija je većinu svoje Sejahatnamepa tako i onih dijelova vezanih zabošnjačke krajeve bazirao na osnovusvojih ličnih zapažanja i informacijakoje je prikupio na terenu Međutimdio navoda i opisa u Sejahatnami Evlija je bazirao na osnovu pisanihizvora Među tim pisanim izvorimakako zaključujemo iz teksta same

Sejahatname posebno mjestozauzimaju kadijski sidžili finansijskikatastarski i drugi defteri raznevakufname i fermani i sl

Za ranoosmansku historiju naših krajeva Čelebija se najviše služio djelom našeg

zemljaka Ibrahima Alajbegovića Pečevije

Iako je većinagore spomenutih

rukopisaSejahtname

otkrivena do 1928godine trebalo je određenovrijeme da se

utvrdi porijeklosvih rukopisaotkrije koji od

njih predstavljaautograf tj

original te pobližeodredi njihova

uzajamna veza

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4764

Generalnogledajući

teško je datikonačni kritičkisud o EvlijinojSejahtnamite značaju i

stepenu njene validnostikao izvora

za bošnjačkupovijest

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4864

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 4964

ma stanovništva

- Prvo kompletno izdanje Sejahat-name izašlo je u dosta velikom vremen-skom razmaku (1896-1938) i to u tridijela tj pod pokroviteljstvom tri reda-kcije Generalno ovo izdanje poznatokao ldquoIstanbulska štampardquo predstavlja sznanstveno-metodološke strane velikipromašaj a vidjet ćemo i zašto

1 Ahmed Dževdet (Cevdet) izdao je u Istanbulu prvih šest knjiga (1896-1900) pozivajući se na P a ne na autografkoji tada nije bio još ni pronađen Ovoizdanje se prema naučnicima ne može

okarakterisati ni kao amatersko s obzi-rom da je redakcija po svom nahođenjuispravljala izvornik teške riječi i sintag-me jednostavno izbacivala neke pasuseprevodila i prepričavala na modernijuverziju turskog jezika ubacivala interpo-lacije i izbacivala njima nejasne dijelovepa čak i kompletna poglavlja pogrešnoprepisivala geografske pojmove vlastitaimena i uopće cijelu onomastiku djelaitd Ukratko rečeno ovo izdanje pred-stavlja više neuspjeli prijevod nego samoizdanje Evlijine Sejahatname čime se

stiče lažna slika ovog Evlijinog djela Kaoprimjer dovoljno je navesti da je u ovomizdanju Evlijino putovanje Irakom južnood Bagdada koje čini zadnju četvrtinu4 knjige jednostavno izbačeno

2 Kilisli Rifat je izdao 7 i 8 knjigu1928 godine pozivajući se na rukopisQ a ne na autografu Inače samo ovedvije knjige istanbulske štampe i poredvelikih manjkavosti imaju određenunaučnu vrijednost

3 Ahmed Refik Altinaj (Altınay)

izdaje 9 i 10 knjigu 1935 godineodnosno 1938 godine Ovo nestručnoodrađeno izdanje temelji se na prijepisuautografa tj na rukopisu Q Doduše

Altinaj se poziva i na izuzetno značajanrukopis Y ali to referiranje je primjetnosamo u tragovima

LITERATURA

Ovo je spisak opće literature Ostala literatura spomenuta u tekstu

1 Evlija Čelebija Putopis Svjetlost Sarajevo 1967 2 Evliya Ccedilelebi Seyahatnamesi Ikdam Istanbul 1896-1900 sv 1-6

Tuumlrk tar983145h encuumlmen983145 kurumu Istanbul 1928 sv 7-8 Marsquoar983145f Vekalet983145Istanbul 1935 sv 9 1938 sv 10

3 John Freely A H983145story of Ottoman Arh983145tecture W983145tt Press Boston2011

4 Joseph von Hammer Narrat983145ve of Travels 983145n Europe As983145a and Afr983145-ca 983145n The seventeenth Century by Evl983145ya Efend983145 Or983145ental Translat983145on Fundfor Great Br983145ta983145n and Ireland London sv 1 u dva d983145jela 1834 1848 sv 21850

5 Robert Dankoff Ottoman Mental983145ty The World of Evl983145ya Ccedileleb983145 Br983145ll Le983145den-Boston 2006

6 Robert Dankoff-Klaus Kre983145ser Materialien zu Evliya Ccedilelebi II(uključuje A Guide to the Seyahat-name of Evliya Ccedilelebi and Bibliographie

raisonneacutee Brill Leiden 19927 Robert Dankoff-Semih Tezcan An Evliya Ccedilelebi Bibliography

wwwbilkentedutr~ tebsiteevliyapdf 16112013 2045

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5064

Kutak za islamsku omladinu

Muslimanska omladina Norrkoping (Švedska)Humanitarne aktivnosti

Apel po kiši i snijegu djeca pet kilometarapješače do škole pomozimo da se to promijeni

Islam je svojim učenjem i praksom obuhvatio sve aspekte ljudskog života Muslimanske omladinske organi-

zacije u Bosni i Hercegovini upravo svojim svestranim radom i djelovanjem pokušavaju ovu teorijsku činjenicu

pretočiti u stvarni život Naša novina redovnim izvještavanjem o aktivnostima muslimanskih organizacija i

udruženja želi dati svoj skromni doprinos širenju svjesti o važnosti ispravnog predstavljanja islamskih teorijskih

i praktičnih principa u svakodnevnom životu i podržati svaki pozitivan praktični korak u tom smjeru

Pripremio Semir Imamović

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5164

Društveni aktivizam

Nezim ef Halilović-Muderris

podržao malonogometnu

ligu ldquoFair Playrdquo

AKOS

V ečeras su odigrane prve utakmicepetog kola malonogometne lige

ldquoFair Playrdquo koju organizuje UdruženjeldquoSvitanjerdquo Sa početkom ovog kola odstrane organizatora pokrenut je i novisadržaj lige Radi se projektu ldquoGostkolardquo u kojem će prilikom održavanjautakmica lige gostovati neke od jav-nih ličnosti vjerskoga života u našemgradu Ovog puta gost je bio uvaženi

Nezim ef Halilović-Muderris koji seobratio učesnicima te izveo početniudarac Ef Halilović je u nekoliko mi-nuta prokomentarisao hadis u kojem

Allahov Poslanik kaže ldquoMusliman jebrat muslimanu Ne čini mu nasiljene ostavlja ga na cjedilu ne laže ga ine omalovažava ga Bogobojaznost jeovdje- pa je pokazao na svoja prsa triputardquo Pravila lige su prije svega zasno-vani na vjerskim etičkim normama atome je svakako doprinio i večerašnjidogađaj Nakon obraćanja prisutnisu imali priliku da se druže sa gostomUvaženi Muderris je iskazao podrškuprojektu Udruženja ldquoSvitanjerdquo - malo-nogometna liga ldquoFAIR PLAYrdquo ndash te jesvojim prisustvom kao gost kola oba-vezao sve učesnike lige da se ponašaju iigraju (natječu) kao ldquoprava braćardquo u skla-du sa hadisom koji je prokomentarisaoMolimo Allaha da ga nagradi za trud ida mi svi živimo i radimo u skladu saovim hadisom Što se tiče takmičarskogdijela postignuti su sljedeći razultati

KRAJINA 14 TABAČKI MESDŽID

OU TEMPO VOGOŠĆA 12 DO-BRINJA

GRBAVICA II 26 SD NEDŽARIĆIBALMED 93 POZITIVA

ldquoProsvjetitelj-MuallimrdquoOdgojno-obrazovne aktivnosti

Odgovornost majke u odgoju svog djeteta

ExitmediaMedijsko djelovanje

lsquoU današnji vakat šutnja je grijehrsquo - Podrška djeci iz Konjević-Polja

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5264

Recep Tajjip Erdogan vs Fethullah Gulen

Islamski svijet

Otuđenje je sada nepovratnoDvije linije političkog islama susada na odvojenim stazamai historijski savez koji jeprethodno srušio mnogo krutihsistema u Turskoj je slomljenJe li to sukob bez pobjednikaTeško je reći Ipak bilo bi previše jednostavno ustvrditi da je tosamo borba za moć između

dvije struje Gulenovci nisu navlasti niti u policiji ili pravosuđuObje spomenute strukturesadrže široku mješavinu ljudiStoga Erdogan pred sobom imatežak posao lsquočišćenjarsquo

Sukob bez pobjednika

Kap koja je prelilačašu je došlaprije nekoliko

mjeseci kada jeErdogan izjavioda će ukinutisve privatne

pripremne školeu zemlji a njih jeviše od polovine

u vlasništvuHizmeta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5364

Međutimčinjenica

je da su sepočetna trenjaizmeđu Gulena

i Erdoganapočela razvijati još 2010 Taj je

sukob uvijekimao vezusa dvjema

sukobljenim

pogledima naulogu islamakoji proizilaze

iz staretradicije Turske

Biografija Yavuz Baydar je višestruko nagrađivani novinar publi-

cista i nekadašnji novinski ombudsman Kolumnista je Daily Zamana (Istanbul) i bloger na Huffington Postu Teme koje obrađuje su turskapolitika i diplomatija Bliski Istok i EU ljudska i prava manjina te ana-liza medija

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5464

Islamnet

Talibani ubili 160

pripadnika ISAF-a

u 2013 godini

Afganistan

UNHCR

Crna Gora

Usvim džamijama u CrnojGori tokom džuma-nama-za 27122013 je učena dova daUzvišeni Allah pomogne RecepuTayyipu Erdoganu i njegovoj Vla-di u teškim trenucima u kojima senalazi prenosi Anadolu AgencyEf Sadmir Hadžijić je u Nizamskojdžamiji u Tuzima kazao da musli-mani Crne Gore ldquosmatraju Tur-sku za svoju majku i mole Allahada ovoj zemlji i njenom premijeru

pomogne u trenucima iskušenjardquoImam Hadžijić je pročitao poru-ku podrške i na turskom jeziku anakon toga sa vjernicima proučiodovuHadžijić je napomenuo da neki-ma smeta moć Turske i dodao daTurska pomaže svima od Mijan-mara pa do Crne Gore Direktormedrese ldquoMehmed Fatihrdquo u Pod-gorici Rahman Kačar je kazao daon i njegov kolektiv svakodnevno

upućuju dovu za Erdogana i nje-govu Vladu Kačar je dodao da jeupravo zahvaljući pomoći Erdoga-na Nizamska džamija renovirana ida izgleda prelijepoDžematlija Nedžad Drešević po-zdravio je odluku Islamske zajed-nice Crne Gore da hutbu posvetiErdoganu i Vladi Turske i napo-menuo da ekspanzija i utjecaj Tur-ske očigledno nekome smeta alii da vjeruje da premijer Erdogan

ima strpljenja i mudrosti da svepoteškoće riješi na najbolji načinIzvor AA

80 sirijskih izbjeglicačine žene i djeca

Muslimani učili dovu zaVladu Recepa Tayyipa

Erdogana

Pripremio Nedim Botić

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5564

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5664

ldquoMnogima smeta snažnaTurskardquo

TurskaU protekle dvije sedmice ubijeno 151 dijete i 46 ženaSirija

Turski premijer Recep Tayyip

Erdogan je u gradu Manisi pri-sustvovao svečanom otvaranju nizaprojekata koje je turska vlada realizi-rala u proteklom periodu te tom pri-likom istakao kako neki centri moćiu svijetu ne žele vidjeti ekonomskisnažnu Tursku ldquoMi već 11 godinanaporno i danonoćno radimo za tur-ski narod Nacionalni dohodak Tur-ske sa 236 milijardi dolara za desetgodina je povećan na 800 milijardidolara Kako je moguća korupcija uz

jedan takav napredakrdquo rekao je onIpak istakao je da neki međunarodnikrugovi žele da ostvare ekonomskui političku kontrolu nad Turskomkako bi ldquooni postavljali svoja pravilaigrerdquo ldquoNacionalni dohodak po glavistanovnika smo povećali na 10500dolara Kamata u Turskoj je ove go-dine pala na najniži nivo u historijiRepublike Turske od njenog osniva-nja 1923 godine Ali neke međunar-dne grupe žele povećati kamatu kako

bi imali kontrolu nad našom ekono-mijomrdquo kazao je ErdoganSmatra kako nekim centrima moćismeta snažna Turska koja je isplatilasav dug Međunarodnom monetar-nom fondu (MMF) ldquoNakon dolaskana vlast rezerve u Centralnoj bancismo sa 275 milijardi povećali na 136milijardi dolara Zatekli smo prije 11godina dug od 235 milijardi ali smosav dug vratili MMF-u Povećali smoizvoz sa 36 milijardi dolara na 1522milijardi dolarardquo istakao je turskipremijer rekavši kako vlada sa ta-kvim uspjehom ne može ni na kojinačin biti umiješana u korupciju

Broj muslimana i ateista u stalnom porastuSAD

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5764

Ortodoksni Jevreji ispredUN-a protestovali protiv

izraelskih vlasti

New York

Foto islamneta

V iše desetina ortodoksnih Jevreja

okupilo se ispred zgrade Uje-dinjenih nacija (UN) u New Yorkuprotestirajući protiv politike kojuIzrael sprovodi na Bliskom istoku ikritizirajući odnos sa Palestinom

Jevreji koji žive u New Yorku tako-đer su kritizirali obavezu Izraelaca daidu u vojsku te poručili da ne žele uvojsku Demonstranti su nosili tran-sparente sa natpisima protiv izraelskevlade Jedan od demonstranata rabin

Yakup Shapiro kazao je da okupljenine priznaju izraelsku vladu

ldquoIzraelska vlada za mene predstavljaisto što i kineska i oni me predstav-ljaju koliko i kineske ili marokonskevlasti Ja nisam političar koji će spro-voditi politiku radi interesa ja samsamo osoba koja se molirdquo rekao jeShapiroOn je istakao kako se izraelska vla-da ponaša kao da je predstavnik svih

Jevreja u svijetu dodavši da vlastinemaju pravo da se tako ponašajuRabin Moishe Indig poručio je daokupljeni jevreji neće biti dio ldquocioni-

stičke izraelske vladerdquoldquoNaša vjera nam ne dopušta da sva-kodnevno mijenjamo pravila Kaoortodoksni Jevreji mi smo protivdržave Izrael i svih ratova koje onavodirdquo poručio je on

Jacob Kellner je rekao kako su izrael-ska vlada i vojska ilegalni s obziromda sveta knjiga Jevreja ne dozvoljavaformiranje državaldquoIzraelska vojska ubija djecu zbog ba-canja kamenja i sličnih stvari To jeužasno i nije u skladu sa našom reli-

gijom Ne mora niko ubijati djecu dabi odbranio sebe Prestanite ratovatisa svim susjedima prestanite ubijatinedužne ljuderdquo poručio je Kellner

Beograd

Saradnja Arhiva Srbije i Osmanlijskog arhiva u Istanbulu

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5864

Svjedočenje Srba o ratnim zločinima nad Bošnjacima

Zločin

Nastavljamo sa objavljivanjem

svjedočenja Srba o ratnim zločinimanad Bošnjacima tokom agresije naBosnu i Hercegovinu U ovom brojuobjavljujemo svjedočenje PredragaRadulovića zvanog ldquoPilerdquo bivšeginspektora Državne bezbjednostipri Centru službi bezbjednosti (CSB)Banja Luka

Bošnjački je život bio vrijednosti jednog piva ili kutije cigareta

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 5964

ldquoTo su mrtviljudirdquo ldquoKako

mrtvi ljudirdquo Pakaže ldquoUbijeni susa krova Takmiče

se određenipripadniciodređenihformacija

oružanih koće koga gdje

pogoditirdquo znateTo se kladilou pivo Značiljudski je život

je bio vrijednosti jednog piva ilikutije cigara

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6064

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6164

Nauka

Alergična na život

Teška tašna uzrokujebrojne probleme

Zdrava hrana koja izaziva probleme

Spasili šaku transplantacijomna nogu

Muškarci teže podnose gripu

P983154983145983152983154983141983149983145983151 S983137983148983137983140983145983150 K983151983158983137983309983141983158983145983303

Fotografiranje ugrožavapamćenje

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6264

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6364

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464

8132019 SAFF [broj 354 312014]

httpslidepdfcomreaderfullsaff-broj-354-312014 6464