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WARISATA Escuela-Ayllu
Sistematizacin de Warisata Escuela-Ayllu 1931-1940
La presente sistematizacin nos revela
algo increble, es decir, un secreto que
estuvo guardado celosamente por siglos:
Se encontr el paradigma lgico andino
o la estructura del pensamiento andino,
es decir, es la manera de cmo piensa y
acta el hombre andino, bajo una
normativa comunitaria, porque el pensar
va siempre unido al actuar, en otras
palabras podramos decir que actuar es
lo mismo que reproducir su vida de
acuerdo a una identidad cultural.
Esa reproduccin contempla relaciones de intercambio econmico, de
produccin agrcola,
de sus instituciones polticas o de su cosmovisin, todo este
relacionamiento transcurre bajo
un slido modo de organizacin comunal.
La idea de liberacin es un ideal que est presente siempre en su
vida, pues nunca olvida
que han sido conquistados y piensa que debe liberarse, de ah la
disciplinada adhesin a sus
autoridades que trabajan disimuladamente por su libertad o la
esperanza de su liberacin.
La solidaridad y reciprocidad son elementos que logran la unin o
integracin de la
comunidad a la vida social, el pensarse de manera comunitaria
como partes de un todo es
una caracterstica, al contrario del pensamiento occidental que
se piensa de manera
individual Todo lo contrario de la lgica del pensamiento
occidental que es un pensar
meramente terico y pasivo.
El paradigma lgico andino tiene de esa manera en sus premisas
principios universales una
completitud admirable y por tanto adquiere validez universal.
Los cinco principios o
variables se pueden aplicar en cualquier esfera, puesto que son
un modo de pensar y actuar
que fueron aplicadas en el modelo educativo de Warisata
Escuela-Ayllu, que vino a resultar
por ende modelo de desarrollo. ue en suma es el famoso modelo de
Ayllu.
Adoptando el sistema l de dar y esperar retribucinse expresa en
dar y recibir gracias a
estos preincipios se logr la integracine Intercambio, Warisata
Escuela- Ayllu, integr la
escuela a la comunidad, el campo a la ciudad, los profesores de
la ciudad fueron a vivir al
campo y convivieron con los InDios, quienes perdieron la
comprensible desconfianza que
tenan al hombre mestizo.
Se cre el sistema de ncleos, es decir, la primera escuela
fundada pas a ser la matriz,
puesto que en las comunidades aledaas se crearon varias
escuelitas llamadas seccionales
que reproducan el esquema organizativo y estaban unidos por la
misma poltica
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administrativa; matriz y seccionales formaron un ncleo
educativo, de estos se crearon
diecisis ncleos en toda la repblica, los cuales realizaban
Congresos Educativos
Nacionales anuales. Esta idea educativa integr tambin a los
pases de Latinoamrica que
tenan la misma identidad indgena.
Porque nuestra herencia cultural es valiosa y nos confiere
identificacin, originalidad y
proyeccin a futuro. Fue una educacin del mximo esfuerzo,
honradez y voluntad. La
enseanza bilinge y la pedagoga por el arte afirmaban la
autoestima de las razas
autctonas, vencidas por el coloniaje.
De todos los libros que he ledo slo hay uno que vale la pena
leer y si hay alguna
Biblia que predicar es Warisata Escuela-Ayllu. Yvette Meja Vera
Lic. en Filosofa
Recuerdo que Don Arturo nos contagiaba la admiracin que senta
por Warisata Escuela-
Ayllu. Qu notable! Qu admirable! Imagnense Uds. que esto
sucediera
actualmente!
As se expresaba mientras guiaba el anlisis de un prrafo del
libro con sus inolvidables
preguntas, luego hacamos los respectivos comentarios y las
conclusiones.
Nosotros en profundo silencio, casi con recogimiento, tratbamos
de comprender, azorados.
Por primera vez se lea en filosofa un autor boliviano, de algo
que haba sucedido en
nuestra propia tierra y donde los actores principales eran
InDios.
Esa poca haba sido portentosa. Carmen B. confiesa que en clases
se le haca un nudo en la
garganta. La Escuela era demasiado hermosa para ser real. Nunca
he dejado de llorar
pensando en su destruccin.
Don Carlos escribi ms de cien cuentos tratando de olvidar la
tragedia de su Warisata. Era
necesaria una nueva esperanza, un renacer
Un homenaje a Don Carlos Salazar, el ltimo hroe de la
resistencia indianista. Un
agradecimiento especial a Don Arturo Oras, mi profesor en la
UMSA, que nos hizo leer
esta obra en la materia de Filosofa de la Educacin.
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