Click here to load reader

Crestinismul traditional

  • View
    101

  • Download
    2

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Implinirea evenimentelor profetice ale Bibliei ,cit si o prezentare istorica a lucrurilor false introduse de catre Biserica Romano-catolica si Ortodoxa sau alte religii .

Text of Crestinismul traditional

  • 1. 1CRETINISMUL TRADIIONALAdevr sau falsificare?Ewald FrankCopyright byEditura: Freie Volksmission Krefeld e. V.ISBN 3-920824-05-9 ************Numrul tiprit 1 - 20.000Primvara 1992Dac Cuvntul Tu nimic n-ar preui,Cum credina mea ar vieui?Nu-mi pas de lumi, o mie,Cuvntul Tu de-l mplinesc, m-nvie.(N. L. Conte de Zinzendorf)CUVNT NAINTEPe baza schimbrilor din Europa i a constelaiei politice mpletite cu cea religioas de importan mondial, m simt din nou forat s scriu. Eu sunt convins c aceast tematic prelucrat de mine este foarte actual. Ceva mai contemporan nici nu poate fi transmis astzi oamenilor. Pentru a urmri lucrurile n fondul lor, trebuie prelucrate unele teme critice, iar alte fapte istorice trebuie descoperite i scoase la lumin: trebuie luminat odat dezvoltarea cretinismului de la nceput ncoace. Acum vd momentul potrivit pentru a pi cu adevrul n public. Eu m-am strduit s scriu ntr-un mod simplu, accesibil pentru toi i intenionat nu am folosit un vocabular din domeniul teologic sau filosofic.Pentru c aceast carte va fi publicat n diferite limbi i ri, vreau s notez urmtoarele: respectul meu este valabil pentru toate religiile i ideologiile despre lume i via, chiar dac eu sunt de o alt convingere. Eu am dovedit-o ntotdeauna n cltoriile mele misionare, care m-au dus n peste 100 de ri. Este un lucru de neles c noi i respectm pe toi oamenii conform demnitii lor, chiar i atunci cnd credina i modul lor de a lucra

2. 2ni se par strine sau chiar ciudate. Dac pentru peste 800 de milioane de hindui vaca este sfnt, atunci aceasta trebuie acceptat. Dac brbai religioi hindui i ung fruntea cu cenu din baleg de vac, nimeni nu-i poate opri de la aceasta. Dac religia sikh cere ca fiecare s-i scoat nclmintea i s-i spele picioarele nainte de a pi n templul de aur din Amritsar, atunci fiecare trebuie s-o fac, dac dorete s viziteze cldirea. Eu am respectat obiceiurile din locurile sfinte ale musulmanilor la fel ca n templele altor religii.Astfel am gsit ui deschise aproape ntotdeauna n cercuri cretine, am inut referate la conferine interconfesionale n toat lumea n diferite biserici i comuniti ca oaspete vorbitor. Chiar i n biserica romano-catolic din Africa de Sud, n care am predicat, m-am conformat ceremonialului. Eu respect n fond fiecare concepie despre lume i via i acord fiecruia dreptul de a decide personal n legtur cu ceea ce vrea s cread i s fac.Am vzut de cteva ori la catedrala Sf. Petru din Roma cum oamenii din multe ri ale lumii srutau n zadar picioarele statuii lui Petru. Eu am vzut acolo i n alte locuri nc multe alte lucruri. Deseori m-a cuprins o durere adnc la privirea acestora, pentru c eu simt pentru oameni. n aceast carte, ceea ce este corect s-a prelucrat de pe o poziie biblic i s-a confruntat cu falsul. Cititorului major i este lsat alegerea de a-i forma o prere proprie asupra lor.Constrns de mprejurri a trebuit n primul rnd s aduc lumin asupra instituiei mondiale romano-catolice pe baza Cuvntului lui Dumnezeu, pornind de la Sfnta Scriptur i s-o confrunt cu aceasta, pentru c numai n lumina descoperirii putem s vedem adevrul i s dobndim astfel posibilitatea de a recunoate falsificarea i rtcirea.Pretenia bisericii romane c este unica instituie mntuitoare a fost preluat, mai mult sau mai puin, mai tare sau mai ncet, de toate celelalte confesiuni cretine. Toate vor s mntuiasc n felul lor, ns chiar acest lucru nu este posibil. De altfel o biseric despre care se tie c se refer la Hristos, la Petru i la apostoli, trebuie s se lase verificat pe baza acestor pretenii.Tuturor cititorilor le doresc binecuvntarea Dumnezeului Atotputernic. 3. 3 4. 4INTRODUCEREn timpul nostru nu este simplu s te apropii de oameni cu tema despre Dumnezeu i credin. Unii o privesc ca depit i total nvechit. Alii caut cele sfinte n ei nii i n natur, iar alii tgduiesc existena lui Dumnezeu. Apoi exist alii care vorbesc numai despre o putere mai nalt. La catastrofe ntreab ns i cei care susin c nu cred: De ce permite Dumnezeu una sau cealalt?De cnd este cunoscut n public ce s-a ntmplat n Numele lui Dumnezeu sub mantaua religiei i ce se mai ntmpl i acum, tot mai muli oameni i pierd ncrederea ntr-o dreptate, pentru c ei pun instituia religioas i pe Dumnezeu pe aceeai treapt. Istoricii au umplut n decursul veacurilor multe cri cu relatri despre aceste stri dezagreabile. ns ceea ce se aduce n prezent la lumina zilei de unii autori curajoi este aproape de necrezut.n toate religiile exist ns oameni care i dau seama c nu exist doar un domeniu pmntesc, ci i unul supranatural. Este clar c omul nu este nscut doar pentru a muri, ci pentru a tri.De fapt sunt foarte puini la numr cei care sunt cu adevrat convini c prin moarte totul a luat sfrit, dar i acetia vor constata, cel puin n ceasul morii, c s-au nelat.Fiecare om este nscut ntr-o anumit ar, religie sau ideologie, pe care el o accept ca fiind cea corect.Progresul aproape de necuprins, dezvoltarea de la crua cu cai pn la cele mai moderne rachete purttoare, de la birjar pn la astronaut i cosmonaut confirm ceea ce a zis Dumnezeu acum ase mii de ani despre om: acum nimic nu i-ar mpiedica s fac tot ce i-au pus n gnd (Gen. 11, 6). Rezultatul este c omul crede tot mai mult n puterile sale, dar n acelai timp se ndoiete tot mai mult de Dumnezeu i de Cuvntul Su, pe care-l respinge.mpotrivitorul lui Dumnezeu a strnit ndoial asupra Cuvntului Creatorului deja n grdina Eden, cu ntrebarea A zis Dumnezeu cu adevrat?, netgduindu-L ns pe Dumnezeu. El i inspir astzi pe oamenii culi n refleciile lor tiinifice, oferind diverse argumente mpotriva 5. 5Creatorului. Cuvntul lui Dumnezeu este privit de muli cu ndoial, pentru c ei privesc la lucrrile omeneti falimentare ale acelora care se pretind c l reprezint pe El.Cine este convins c ntreaga Creaie ar fi luat fiin fr un Creator, i anume printr-o explozie, ar trebui s priveasc mai cu atenie o regiune n care a avut loc o explozie. Cine crede c toate fiinele s-ar fi dezvoltat dintr-o celul primar ar trebui s spun i cine a chemat aceast celul primar la via! Cel ce susine teoria evoluionist ar trebui s mai explice cum de mai exist attea fiine puin dezvoltate, dac toate s-au dezvoltat evolutiv. Creatorul a spus: Totul s se reproduc dup soiul su!, astfel este i astzi. Fiecare fiin care vine pe lume este zilnic o minune repetat a Creaiei.Afirmaii care conduc pe lng realitatea dovedit provin din acelai izvor i au acelai scop, i anume de a face incredibil Cuvntul biblic despre relatarea Creaiei i de a-L prezenta pe Creator ca inutil.De observat este i faptul urmtor: prorocii trimii de Dumnezeu nu au nfiinat nici o organizaie religioas, i nici nu au intrat n istorie ca ntemeietori ai vreunei religii. Nici Enoh sau Noe, nici Avraam sau Moise, nici Ilie sau Isaia nici un proroc care a fost cu adevrat trimis, nu a ntemeiat vreo religie. Acest fapt este de o mare importan. Ei doar au dat mai departe ce au primit de la Dumnezeu. Din cauza aceasta ntregul Vechi Testament formeaz o unitate armonioas. Numai Unul este socotit ca fiind Cel ce vorbete i nfptuiete, adic Domnul Dumnezeu, care a ncredinat planul Su celor pe care El nsui i-a chemat. Aceti brbai erau trmbia Lui. Ei au trit n timpuri diferite i au contribuit, n msura nsrcinrii lor divine, la desvrirea profeiei i a planului de mntuire prezise dinainte. Dei ei au trit n epoci i chiar n milenii diferite, totui noi nu gsim nici o contradicie, ci o concordan deplin n scrierile lor.Apostolii trimii de Dumnezeu, la fel, nu au fost ntemeietori de religii. n smerenie i simplitate ei au adus dovada copleitoare potrivit creia prorociile din Vechiul Testament se mplinesc cu exactitate. n ceea ce privete ns ntemeierea Bisericii i zidirea ei, s-a lsat totul n seama Domnului slavei, care a zis: Eu voi zidi Biserica Mea EL nu a transmis aceast sarcin apostolilor Pavel sau Petru, nici altuia dintre ei. ns El a rnduit slujbe diferite n Biseric pentru zidire (Ef. 4, 11; 1 Cor. 14, 28). 6. 6Biserica biblic nu este o instituie organizat de oameni, ci un organism viu. Biserica este unica instituie spiritual a lui Dumnezeu pe pmnt i se compune din oameni rscumprai i mntuii. Ea este numit i Templul lui Dumnezeu (Ef. 2, 21) sau Casa lui Dumnezeu (Evrei 3, 6). Dumnezeu nu locuiete ntr-un templu zidit de oameni sau n cldiri sacre (Isa. 66, 1-2; Fap. 7, 48-49). EL locuiete numai n inimile celor ce sunt ai Lui. De aceea este necesar s ne ntoarcem la origine, la nceput, pentru a afla ntr-adevr, ce este Biserica lui Dumnezeu (1 Tim. 3, 15), cum crede ea, ce nva i cum boteaz etc. La aceasta aflm rspuns numai din Cartea adevrului, Cuvntul lui Dumnezeu. Pe baza aceasta i n deplin responsabilitate fa de Dumnezeu, a fost ntocmit i aceast scriere.Pentru redarea textelor biblice, m-am hotrt, privind multiplele traduceri biblice, care au toate avantajele lor, s aleg, n exclusivitate, traducerea Cornilescu.Capitolul 1PE POZIIA DE CERCETARE CERCETARE SPIRITUAL ACTUALAm fost ncurajat pentru o scriere liber i responsabil prin faptul c astzi nu mai poate fi acceptat orice aa de simplu. Un exemplu cunoscut am putut afla din mass-media, n septembrie 1988. Era vorba despre Giulgiul de la Torino. Sute de ani a fost socotit ca autentic i a fost onorat ca o relicv. Acum toat lumea a fost surprins cnd, dup o cercetare n Anglia, n S.U.A. i Elveia, toate rile au ajuns, independent una de cealalt, la un rezultat comun: pnza provine din evul mediu, i n nici un caz nu poate fi pnza mortuar a lui Isus Hristos. Cu toate acestea oamenii au fost ncurajai s venereze n continuare acest fals ca o relicv i s persiste n felul acesta ntr-o rtcire evident.n octombrie 1988, la o edin a Parlamentului European din Strassbourg, deputatul dr. Ian Paisley din Irlanda de Nord a fcut un lucru pe care nu l-a mai ndrznit nici un protestant de la Reform ncoace. El a artat o pancart cu titlul: Ioan Paul al-II-lea Antihrist, a provocat un tumult, protestnd mpotriva venirii papei. Mass-media a relatat despre aceasta; cele mai multe ziare au publicat fotografia i relatarea