#15 AikidoCMU

จัดทําโดย ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม ่

อาคารกิจกรรมนักศึกษา (อ.มช.) มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ถ. สุเทพ อ.เมือง จ. เชียงใหม่ 50200

ติดต่อได้ท ี่ เอ ้(ประธานชมรม) 086-658 7015 ป๋อม (ผู้ประสานงานชมรม) 089-701 7686

กบ (บรรณาธิการจดหมายข่าว) 084-047 4344

Website: http://www.geocities.com/cmu_aikido Newsletter Website: http://web.mac.com/kopwow/iWeb/AikidoCMU/ Email: [email protected]

AikidoCMU NEWSLETTER

หน้า ๑

CHIANG MAI UNIVERSITY AIKIDO CLUB!

ฉบับที่ ๑๕ วันที ่๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๑ (ปีที่ ๒)

ขอคิดจากอาจารยใหญ1 1 1 1 ดร.สมบัติ ตาปญญา ไอคิโดกับการทำงานของตำรวจ1 1 1 อ. ธีระรัตน บริพันธกุล ศิลปะแหงการทะเลาะ1 1 1 1 1 แกวกลา ณ บางกอก ไอคิโดในประสบการณรอบกองไฟ1 1 1 วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ ความรักความสัมพันธของชาวไอคิโด

พบกับ

http://www.geocities.com/cmu_aikido






mailto:[email protected]






หน้า ๒

สารบาญ

ไอคิโดกับชีวิต: ขอคิดจากอาจารยใหญ......

......ดร.สมบัติ ตาปญญา ๓

ไอคิโดกับการทำงานของตำรวจ.....

.......อ.ธีระรัตน บริพันธกุล ๘

ศิลปะแหงการทะเลาะ ...กลาแกว ณ บางกอก ๑๑

ความรักความสัมพันธของชาวไอคิโด ....ขวัญ ๑๖

ไอคิโดในประสบการณรอบกองไฟ ...

......วิสุทธิ์ เหล็กสมบูรณ ๒๐

AIKIDO(KA) IN FOCUS: ไอคิโดกับความรัก ๒๔

AIKIDO FAMILY: ปฏิทินกิจกรรม ๒๘

แวะมาเยี่ยมเยียน AF 5 ครับ ไม่ได้มาซะนาน ผมหล่อขึ้นไหมครับ

นักเขียนในฉบับ

อ.ธีระรัตน ์

บริพันธกุล

ดร.สมบัติ ตาปัญญา

โฟกัส

วิสุทธิ ์เหล็กสมบูรณ์

รุ่งระวี ใจบุญ(ขวัญ)

โห ดูพี่ป่านเด่ะ ใส่ฮากามาด้วย เท่จัง


ฉบับที่ ๓ วันที ่๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๑ (ปีที่ ๒)

ในระหวางงาน “ไอคิโดสัมพันธ” วันที่ 12-14 มกราคม 2551 ที่ผานมาเม่ือไมนานนี้ ผมโชคดีที่ไดมีโอกาสตอนรับและคอยติดตามใหความสะดวกแกอาจารยฟูคาคูซาหรือที่พวกเรามักเรียกทานวา “อาจารยใหญ” โดยการรับสงและพาไปกินขาวหลายคร้ัง จึงมีโอกาสไดรับฟงความคิดเห็นและคำสอน ที่ทานไดเมตตาพูดคุยใหฟงประดับปญญา และคอยสังเกตการปฏิบัติตัวของทานทั้งในขณะสอนและนอกเวลา มีหลายอยางที่ผมคิดวามีคุณคาตอชีวิต จึงอยากนำมาเลาตอใหพวกเราไดอานกันบาง

S วันหนึ่งอาจารยไดโทรพูดคุยกับลูกศิษยเกาแกทานหนึ่ง ซึ่งเคยเรียนไอคิโดกับทานมาตั้งแตสี่สิบปกอนแลว ในตอนนั้นลูกศิษยคนนี้เพิ่งอายุประมาณ 16-17 ปเทานั้นเอง กำลังเรียนเปนนักเรียนศุลการักษอยู และฝกไอคิโดอยูเพียงไมก่ีปก็หยุดฝกไป แตถึงกระนั้นก็ยังติดตอกันอยูตลอดมา

S ลูกศิษยทานนี้ชื่อคุณจงกล ขณะนี้เพิ่งยายมาจากจังหวัดหนองคาย มาเปนผูอำนวยการสำนักงานศุลกากรอยูที่เชียงใหมยังไมถึงเดือน และในเย็นวันนั้นคุณจงกลก็ไดมารับอาจารยไปกินอาหารเย็น ซึ่งผมก็ไดรับเกียรติใหไปรวมพบปะและทำความรูจักกันดวย สิ่งที่ผมประทับใจมากก็คือความรูสึกอบอุนและเต็มไปดวยความรักและเมตตาที่ทั้งอาจารยและคุณจงกลมีใหแกกันและกัน สีหนาและทาทางของคุณจงกลบอกใหรูวาดีใจและรักอาจารยมาก

S ทานเลาใหผมฟงวาสมัยกอนเม่ือฝกเสร็จอาจารยจะชวนใหไปกินอาหารเย็นที่บานบอยคร้ัง ลูกศิษยสวนใหญมีความรักใครปรองดองกัน แมเวลาผานไปหลายสิบปก็ยังจำกันไดและติดตอกันอยูเสมอ อาจารยใหญเองทานก็แสดงใหเห็นวามีความสุขใจที่ไดพบคุณจงกลอีก ซึ่งเปนสิ่งที่สรางความบันดาลใจใหผมวาการเปนครูที่แทจริงนั้นไมไดจำกัดอยูที่หองเรียนหรือสถานฝกวิชาอยางเดียว

หน้า ๓

ผศ.ดร. สมบัติ ตาปญญาไอคิโดกับชีวิตขอคิดจากอาจารยใหญ



S แตผมสังเกตวาเม่ือภรรยาของอาจารยฮาโตริออกไปเลือกของ ทานเลือกขนมลูกอมมากลองหนึ่ง เม่ือกลับมานั่งขางๆ ผมทานก็บอกผมวาอาจารยฮาโตริเจ็บคอ ขนมนี้คงจะ

ชวยใหสบายขึ้นบาง ซึ่งแสดงวาเวลาทานเลือกของนั้น ทานไมไดคิดถึงตัวเอง แตคิดถึงคนที่ทานรักมากกวา

S แตเม่ือเวลาผานไปไมถึงชั่วโมง อาจารยฮาโตริหันไปมองเห็นเด็กผูหญิงสองสามคน อายุประมาณเจ็ดแปดขวบยืนอยูขางหลังวงขันโตกของเรา ทานก็อุตสาหลุกขึ้นใสรองเทาและเดิน

เอาขนมไปใหเด็กแทน และเม่ือมีคนเอาของขวัญชิ้นสุดทายมาใหอาจารยใหญ (เพราะทานไมตองออกไปหยิบเอง) ทานก็มอบของขวัญชิ้นนั้นตอใหกับเด็กอีกคนหนึ่งในกลุมนั้นเหมือนกัน ทำใหผมประทับใจวาผูอาวุโสทั้งสามทานนี้ลวนเปนผูมีเมตตา สังเกตเห็นสิ่งเล็กๆ นอยๆ ที่บางคร้ังพวกเราหลายคนอาจมองขามไป

แตควรเปนครูทั้งชีวิต มีหัวใจของความเปนครูที่รักและเมตตาลูกศิษยทุกคนอยูตลอดเวลา ไมวาลูกศิษยจะมาเรียนกับเราเพียงไมก่ีวันหรือไมวาเวลาจะผานไปก่ีปแลวก็ตาม

หลายคนคงจำไดวาในงานเล้ียงตอนรับ “ขันโตกดินเนอร” ในเย็นวันแรกของการฝกนั้น พวกเราตางสนุกสนานกับการแลกของขวัญและลุนที่จะไดของดีๆ กันมาก โดยเฉพาะ “หมอนชาเขียว” ยอดฮิตที่หลายคนตางชิงขอแลกกันไปมา บางคนก็มีอาการเสียดายสิ่งที่ตนเองอยากไดแตไมได ซึ่งสรางความสนุกสนานกันมาก

หน้า ๔



S เพราะสิ่งที่เราทำบนเบาะคือเทคนิคไอคิโดนั้นอาจมีผลตอชีวิตและสวัสดิภาพของคนอื่นๆ หากไมระมัดระวังก็อาจทำใหเกิดการบาดเจ็บเสียหาย หรือแมกระทั่งพิการและเสียชีวิตได ดวยเหตุนี้ทุกคร้ังที่เรากาวเขามาในสถานฝกเราจึงตองโคงคำนับ เม่ือกาวขึ้นเบาะและลงจากเบาะเราจึงตองนั่งคำนับ และกอนฝกทุกคร้ังเราตองนั่งหลับตาชั่วขณะหนึ่งเพื่อรวบรวมสมาธิ กลาวคำเคารพปรมาจารย แลวเคารพอาจารยผูฝกดวยคำกลาวภาษาญี่ปุนวา “โอเนไกชิมัสสึ” ซึ่งแปลวา “ไดโปรดกรุณา (ส่ังสอน) ขาพเจาดวย”

S และทุกคร้ังที่เราจับคูฝกกับเพื่อนนักเรียนดวยกันเราก็จะเร่ิมดวยการโคง

คำนับและกลาวขอความเดียวกันนี้ และเม่ือหยุดฝกเราก็จะกลาวคำขอบคุณเปนภาษาญี่ปุน “โดโมะ อาริกาโตะโกซัยมาชิตะ” ซึ่งแปลวา “ขอขอบคุณอยางมากในส่ิงที่ทานไดกระทำใหแกขาพเจาไปแลว” ทุกคร้ัง

หน้า ๕

S เชนเดียวกับหลักการและเทคนิคไอคิโดที่ทานสอนพวกเรา ซึ่งตองใสใจในรายละเอียดแมเพียงเล็กนอยของมัน เพราะหากผิดพลาดอาจหมายถึงอันตรายนั่นเอง

อีกเร่ืองหนึ่งที่อาจารยใหญเลาใหพวกเราฟงที่โตะอาหารในเย็นวันสุดทายกอนที่เราจะไปสงอาจารยขึ้นเคร่ืองบินกลับกรุงเทพก็คือ ทานเลาวากอนการฝกในชวงบายทานมาถึงเบาะกอนเวลาและไดนั่งรอพวกเราซึ่งสวนใหญมาถึงทีหลัง พบวามีผูฝกบางคนเอาลูกหมามาเลนบนเบาะ ซึ่งทานบอกวาเปนสิ่งที่ไมสมควรทำอยางยิ่ง เพราะสถานฝกหรือเบาะนั้นถือเปนสถานที่ศักด์ิสิทธิ์ เปนที่ซึ่งเราตองสำรวม แตก็ตองตื่นตัวมีสติตลอดเวลา กระทำสิ่งตางๆ ดวยจิตใจที่เคารพนับถือและใหเกียรติทุกคน



S การทำสิ่งเหลานี้ไมใชเปนเพียงพิธีกรรมที่วางเปลา แตเปนการฝกจิตใจหรือเตรียมใจใหพรอมและเตรียมทัศนคติหรือมุมมองที่เหมาะสมตอการฝกซึ่งจำเปนมาก ไมเชนนั้นการฝกของเราก็จะเปนเพียงการพยายามทำใหคูฝกเจ็บตัว ยอมแพ คึกคะนองใจ ทำใหเรารูสึกวาเราเกงหรือแนกวาคนอื่นๆ เทานั้นเอง

S ผมเองคิดวาหากเราขยายตรงนี้ออกไปสูชีวิตประจำวัน เหมือนกับที่เรามักพูดกันเสมอวาการฝกไอคิโดไมไดจำกัดอยูที่บนเบาะเทานั้น ตองนำไปใชในชีวิตจริงดวย เราก็คงจะตองปฏิบัติตอทุกคนที่เขามาเก่ียวของมีปฏิสัมพันธกับเราดวยการใหเกียรติ เคารพในศักด์ิศรีของเขา ไมตัดสินหรือดูถูกเหยียดหยาม และหากจะกลาวคำขอบคุณก็ไมใชกลาวคำพูดลอยๆ เปนเพียงพิธีกรรมหรือมารยาทสังคม โดยไมมีความตั้งใจหรือเจตนาที่จะใหเปนไปตามความหมายของคำพูดนั้น แตปฏิบัติตอเขาดวยความเมตตาและขอบคุณที่มาจากสวนลึกของจิตใจจริงๆ ไมวาคนๆ นั้นจะเปนเพื่อน คนรัก เพื่อนรวมงาน สมาชิกในครอบครัว คนที่เราพบปะตามถนนหนทางหรือการเดินทางไปในชีวิตของเรา หรือแมกระทั่งคนที่ทำใหเราโกรธหรือเสียใจ (เพราะเขาฝกใหเรามีความเขมแข็งอดทนยิ่งขึ้น) โลกนี้ก็คงจะนาอยูขึ้นอีกมาก

S ในเวลาเพียงสองสามวันที่ผมไดอยูใกลชิดอาจารยใหญ อาจารยฮาโตริและภรรยา ผมก็ไดเห็นดวยตาวาทานปฏิบัติตอผูคนรอบตัวทานตามหลักของไอคิโดอยางแทจริง สมกับที่เปน “จอมยุทธ” ที่มีไอคิโดอยูในจิตวิญญาณ

หน้า ๖



! Life is growth. If we stop growing, tech-nically and spiritually, we are as good as dead. The Art of Peace is a celebration of the bonding of heaven, earth, and humankind. It is all that is true, good, and beautiful.

และเปนอาจารยของพวกเราและลูกศิษยอีกนับรอยนับพัน ไมเพียงแตในประเทศไทย แตรวมถึงประเทศอื่นๆ อีกหลายแหงทีเดียว จึงไมนาแปลกใจที่คุณจงกลและลูกศิษยอีกหลายคนมีความรักและเคารพอาจารยตลอดสี่สิบปที่ผานมาแมวาจะหยุดการฝกไอคิโดบนเบาะไปแลวก็ตาม ลูกศิษยเหลานี้ก็ยังฝกไอคิโดในชีวิตอยูเสมอ

ในตอนทายอาจารยใหญยังบอกดวยวา ทานประทับใจที่เห็นวาเม่ือลูกหมาตัวนั้นฉี่ออกมาบนเบาะแลวคนที่เอามันมาเลนก็วิ่งหนีไป สมาชิกชมรมของเราคนหนึ่งไดรีบเขามาทำความสะอาดและถูพื้นตรงนั้นใหสอาดทันที ซึ่งทำใหทานชื่นชมมากที่พวกเราพรอมที่จะรับใชดูแลผูมาเยือนดวยความยินดี และทานบอกวารูสึกเชนเดียวกันนี้กับพวกเราทุก

คนดวย โดยเฉพาะคนที่ตองเหน็ดเหนื่อยกับการจัดเตรียมงาน

S หากสมาชิกไดอานตรงนี้ก็ขอใหรูดวยนะครับ วาความดีที่เราทำนั้นไมไดสูญเปลา แตไดสรางความประทับใจใหอาจารยใหญและคนอื่นๆ ที่มองดูทานอยู และหวังวาทานคงจะพยายามฝกไอคิโดตอไปทั้งบนเบาะและนอกเบาะดวย

The Art of Peace # ๘ เขียนโดย Morihei Ueshiba แปลโดย John Stevens

ภาพจาก http://www.yessy.com/terracegallery/menagerie.html?i=28247



http://www.yessy.com/terracegallery/menagerie.html?i=28247







! การสอนไอคิโดในโรงเรียนตำรวจเปนเรื่องที่แปลกใหมมาก มีนอยคนนักที่จะรูจักไอคิโด เวลาที่ครูสอนในชั้นเรียนนักเรียนสวนใหญก็จมองดวยสายตาแปลกๆและในใจคงคิดวาคนที่สอนเพี้ยนไปแลว !ตอนแรกผมเองก็คิดเหมือนกันครับวาไอคิโดเปนเรื่องที่ใหมมากในวงการตำรวจ แตเมื่อผมไดมีโอกาสคนหาขอมูลในเรื่องนี้แลว ผมก็ตองแปลกใจวาไอคิโดไดเขามาในงานตำรวจตั้งแต 30 ปที่แลว

! โดยมีการสอนและเผยแพรวิชานี้ในวงการตำรวจทั้งในทวีปยุโรป อาฟริกา และแนนอนที่สุดก็คือประเทศญี่ปุน

หน้า ๘

ไอคิโดกับการทำงานของตำรวจอ.ธีระรัตน บริพันธกุล

! ตำรวจในสถานีสวนใหญจะใชไอคิโดในการยับยั้งและควบคุมความรุนแรงของคนราย โดยเฉพาะอยางยิ่งในประเทศญี่ปุนหากตำรวจนายใดที่ไดเลื่อนยศเปนจาสิบเอกตองไดสายดำไอโดเทานั้น นอกจากนี้แลวยังมีขอกำหนดสำหรับหนวยปราบจราจลในเมืองโตเกียววาตองใชไอคิโดในการสลายกลุ มที ่กอใชความรุนแรง เมื่อเปนไปตามที่กลาวแลว ทำไมไอคิโดถึงยังไมเปนที่รู จักของตำรวจอเมริกันละ? ผมคิดวาคำตอบที่นาจะเปนไปไดมากที่สุดคือการขาดครูที่มีความสามารถและไดรับใบรับรอง เนื่องจากผูที่กวาจะมาเปนครูสอนไอคิโดไดนั้นตองมีวินัยในการฝกและตองใชเวลาในการฝกนานมากๆ

ภาพตํารวจจาก Tokyo Metropolitan Riot Police หลังจากการฝึกซ้อมที่โรงฝึกตํารวจที่โตเกียว http://picasaweb.google.com/bruce.choy/AikidoFavourites/photo#5050986949334854370



http://picasaweb.google.com/bruce.choy/AikidoFavourites/photo#

http://picasaweb.google.com/bruce.choy/AikidoFavourites/photo#

ลักษณะงานของตำรวจทำใหตำรวจตองตกอยูในความเครียดที่สูงมาก ทุกครั้งที่ตำรวจไดรับแจงก็มักเปนเรื่องที่เกี่ยวของกับขาวรายทั้งนั้น การที่ตำรวจจะอยูกับความเครียดไดในชีวิตประจำวันนั้นมีความจำเปนอยางยิ่งที่จะตองจัดการกับเครียดไดอยางมีประสิทธิภาพและวิธีนี้ก็คือการฝกควบคุมลมหายใจ การฝกควบคุมอารมณและการกระทำ ซึ่งการฝกเหลานี้จะพบไดในการฝกไอคิโด

! ความเคร ียดของตำรวจในบางสถานการณอาจเพิ่มเปน 3 เทาเมื่อไดรับแจงวาขณะนั้นสามีกำลังทำรายภรรยาโดยมีเสียงกรีดรองของภรรยาสลับแทรกกับเสียงดาวาของฝายสามีและอาจมีเสียงแกวแตกเกาอี้หักเปนเสียงประกอบการกระทำ ความเครียดจะยิ่งสูงขึ้นเมื่อกำลังสนับสนุนยังมาไมถึงแตสถานการณก็ไมอาจจะร้ังรอตอไปได

! ผมเองก็เคยตกอยู ในสถานการณหรือฉากดังกลาวมาแลว เมื่อไปถึงผมก็เห็นสามียืนอยูบนระเบียงบานพรอมกับตะโกนวา “อีสารเลวอยูนี่ๆ!” เมื่อผมเขาไปในบานได ประสาทการรับกลิ่นก็บอกใหรูวามีกลิ่นไหมของโคเคน มีเสียงกรีดรองและคำพูดที่หยาบคายของผูหญิง ผมมองลอดบานประตูที่เปดแงมอยูเห็นผูหญิงสวมชุดนอนยืนถือมีดเนื้อตัวเปรอะเปอนไปดวนเลือด ผมตะโกนบอกเธอไปวา “นี่เจาหนาที่ตำรวจ วางมีดลงเดี๋ยวนี้ “ แตเธอไมมีทีทาที่จะทำตามเลย ผมจึงตองยืนในตำแหนงที่จะสามารถปองกันตัวเองได พรอมๆไปกับการมองหาทางหนีทีไลไวดวย “วางมีดเดี๋ยวนี้” ผมพูดซ้ำดวยน้ำเสียงที่จริงจังมากขึ้น ครั้งนี้เธอยอมทำตามซึ่งทำใหผมรูสึกผอนคลายไดบาง

แมตำรวจจะไดเรียนรูการปองกันตัวที่ตางจากไอคิโด แตในที่สุดแลวกระบวนการของศาลยอมตองพิจารณาถึงผลที่ไดจากการปองกันตัวของตำรวจวาสมเหตุสมผล หรือ เปนการปองกันตัวที่เกินกวาเหตุหรือไม จ ึงด ูเหมือนวาไอคิโดจะเปนว ิธ ีการจัดการกับความรุนแรงที่ศาลทานจะเวนการกลาวหาตำรวจในการใชความรุนแรง

หน้า ๙



หน้า ๑๐

ผมบอกใหเธอเดินออกมานอกหอง เธอก็ทำตามเปนครั้งที่ 2 ผมจึงเดินออกมาจากมุมที่ซอนตัวอยู แตขณะที่เธอกำลังจะเดินผานประตูออกมานั้นเธอก็ควาดามไมถูเรือนที่มีปลายแทงสวนออกมา (ดามไมถูกวางอิงไวดานหลังของประตูซึ ่งทำใหผมมองไมเห็น) เปาหมายของไมคือหนาทองของผม

แนนอนครับวา เท็นคันถูกนำมาใชจนผมเองก็นึกแปลกวาหมุนตัวไดเร็วปานนั้นไดอยางไร โอเซ็นเซคงภูมิใชที่ผมรอดชีวิตมาไดดวยสิ่งที่ทานไดสอนไว นั่นก็คือ “เทคนิคแหงสวรรค” เธอผานผมไปเหมือนขบวนรถดวน ผมหันหลังกลับโดยคิดวาทาตอไปคงตองเปนหนาที่ของเทคนิคอิริม ิ แตโชคไมเขาขาง ผมเสียโอกาสที่จะจับตัวเธอเอาไว โอกาสกลับเปนของเพื่อนคูหูของผมที่ตามมาติดๆที่ควาตัวเธอเอาไวได ผมเพียงชวยปลดอาวุธจากเธอเทานั้น

ผมมองยอนกลับไปวาในสถานการณเชนนี้หากเปนตำรวจคนอื่นก็คงจะใชความรุนแรงในการแกไขสถานการณ ตองขอบคุณไอคิโดที่เรื่องจบลงไดโดยเจาหนาที่ไมถูกศาลลงโทษ

แปลและตัดตอนจาก “Law Enforcement Aikido: Past & Future” AIKIDO TODAY MAGAZINE # 53; Vol11.No.2 ; September/ October 1997

ไอคิโด จึงมีความเหมาะสมที่จะนำมารวมกับการบังคับใชกฎหมาย นอกจากจะเปนการปองกันตัวแลวยังเปนการควบคุมคน ร า ย ท ี ่ ใ ช ค ว า ม ร ุ น แ ร ง ไ ด อ ย า ง ม ีประสิทธิภาพและดวยความละมุนละมอมอีกดวย

สำหรับตำรวจไทย ผม(ผูแปล)คิดวานอกจากจะไมได เร ียนไอคิโดแลวย ังนิยมและอนุรักษมวยไทยในขณะจับกุมคนรายโดยที่ไมเคยไดรับการลงโทษจากกระบวนการยุติธรรมที่ใชความรุนแรงกับผูตองหา นาจะถึงเวลาแลวที่ตำรวจไทยจะไดใชไอคิโดในการจับกุมคนราย หรือจะรอใหเกิดขาวใหญหรือจะรอใหตำรวจฝรั่งเขามาสอนไอคิโดใหกับตำรวจไทย?



ทะเลาะกันดีกวาหนีปญหา! คนไทยสวนมากไมชอบการทะเลาะเบาะแวง อาจเปนเพราะเราเคยอยูเปนชุมชน เปนหมูบาน และคนไทยจำนวนมากยังคงอยูกันเปนชุมชน เปนเครือญาติ ชุมชนตองการความปรองดองสูง เราจึงสอนใหปรองดองกัน ประเภทรูรักสามัคคี ทั้งยังมีคำสอนในพุทธศาสนากำกับ เชน ความสามัคคีของชุมชนนำมาซึ่งสุขเปนตน แตในหลายกรณี เราตีความเรื่องสามัคคีธรรมเลยเถิดจนถึงขั้นรอมชอมกัน ทั้งที่มีความไมชอบธรรมตางๆดำรงอยูโดยไมมีการแกไข นี่ยอมออกนอกทางพุทธธรรมอยางไมตองสงสัย! เชน การรับนองใหมในหลายมหาวิทยาลัย สอนใหนองยอมใหรุนพ่ีขมเหง รังแก หรือตะคอกอยางหยาบคาย อางวาเพ่ือฝกความอดทนและสรางสามัคคีธรรม เมื่อจบไปแลวจะไดเขาพวกพองได! ในครอบครัว ในโรงแรียน แมพอแมหรือครูบาอาจารยจำนวนไมนอยกระทำตอลูกและศิษยอยางไมเปนธรรม เราก็สอนใหผูเยาวยอมรับสภาพ การทะเลาะกับผูใหญ นอกจากจะถูกมองวาเปนความกาวราวแตแรกเริ่มแลว ยังอาจถูกตัดสินวาเปนคนอกตัญูโดยยังไมตองไตสวนเลยก็ได! ในที่ทำงาน หัวหนางานบางคน ไมยอมจัดการกับผูรวมงานเมืื่อมีปญหาเพราะไมอยากมีความขัดแยง ผูรวมงานไมอยากเถียงหรือไมกลาเตือนหัวหนา เพราะกลัวถูกลงโทษ แมหัวหนางานจะทำผิด! สามีภรรยาบางคู เมื่อมีปญหาจริงจังก็มักเกรงใจไมคุยกันตรงไปตรงมาเพราะไมอยากทะเลาะเบาะแวง แตก็ไมสามารถทนกันไดจริง อาจประชดประชันใสกัน นินทากันลับหลัง หรือทนกันไดยากจึงหาทางระบายอื่นๆที่ออกนอกทางย่ิงขึ้นไปอีก! เมื่อเพ่ือนบานเปดโทรทัศนเสียงดังขณะที่เราตองการสมาธิในการอานหนังสือ เราก็อาจเกรงใจเพ่ือนบานเกินกวาที่จะไปบอกวาเสียงนั้นรบกวนเรา! วัฒนธรรมเกรงใจกัน ถาใชผิดฝาผิดตัวก็เปนการหนีปญหาอยางหนึ่งเชนเดียวกัน คนสวนมากยอมใหโรงงานในละแวกบานปลอยน้ำเสียหรือควันพิษออกมาทุกว่ีวันโดยไมทำอะไรเลย เอาแตยอมรับสภาพ บางอางวาเราตองปลอยวางเสียบาง นี่ก็เปนการเอาธรรมะมาใชผิดกาละเทศะ

พอดีเจอบทความที่น่าสนใจในนิตยสารปาจารยสารก็เลยส่งมาให้อ่านกัน เป็นเรื่องศิลปะในการทะเลาะค่ะ เคยส่งไปในอีกรุ๊ปแล้ว แต่สมาชิกหลายท่านอาจยังไม่ได้อ่าน จึงนํามาลงไว้อีกครั้งที่จดหมายข่าวฉบับนี้ค่ะ

หน้า ๑๑



! ย่ิงคนที่เปนเจาหนาที่ของรัฐทำผิดหรือละเมิดสิทธิชาวบานดวยแลว คนไทยสวนมากมักยอมสยบ ยอมรับความเจ็บช้ำน้ำใจ นอกจากที่เหลืออดเหลือทนจริงๆเทานั้น! ดวยเหตุนี้เอง เราจึงมีอาหารขยะที่เจือพิษขายเด็กอยูเต็มทองตลาด เรามีผักและปลาที่เต็มไปดวยสารพิษกินทุกเมื่อเชื่อวัน เรามีไกและหมูซีพีที่เลี้ยงดวยสารเรงการเติบโตและยาปฏิชีวนะขายอยูทุกมุมเมือง! นี่เปนวัฒนธรรมของการหนีปญหา เลี่ยงปญหา สังคมที่มีวัฒนธรรมอยางนี้ครอบงำจะไมรูจักเติบโต สังคมอยางนี้เปนสังคมขาดวุฒิภาวะ! ถานี่เปนวัฒนธรรมไทย วัฒนธรรมไทยดานนี้ก็ควรถูกรื้อถอนและสรางใหม เราตองมีการปฏิวัติทางวัฒนธรรมกันเพ่ือใหธรรมมะ มาเปนรากฐานของวัฒนธรรมอยางสมชื่อ

ทะเลาะกันดีกวาเก็บกดและเสแสรง< คนไทยตองพรอมที่จะทะเลาะกันมากกวาที่เราเปนอยูขณะนี้ ทะเลาะกันอาจไมใชอุดมคติแตอาจนำไปสูอุดมคติได ถาเรารูจักทะเลาะกันอยางมีศิลปะ! ถารุนนองรูจักไมยอมรุนพ่ี อาจทำใหรุนพ่ีไดคิด และเห็นวา สามัคคีที่แทจริงตองตั้งอยูบนความชอบธรรม! ถาลูกและศิษยไมยอมพอแมและครูบาอาจารยที่ทำตัวเลวๆ เราอาจไดพอแม และครูอาจารยที่มีคุณภาพดีขึ้น ! คติเรื่อง ชั่วชางชี ดีชางสงฆนั้นก็ตองโยนลงทะเลไปไดแลว เพราะนี่เปนเหตุหนึ่งที่ทำใหคณะสงฆเสื่อมลงอยางที่เราเห็นอยู เราตองไมลืมวา พระพุทธเจาทานฝากพระศาสนาใหพุทธบริษัททั้ง ๔ มิใชที่นักบวชอยางเดียว! ถาเจานายและลูกนองรูจักทะเลาะกันบาง งานการอาจกระฉับกระเฉงมีชีวิตชีวามากขึ้น คนที่ใชอำนาจอาจมีสติมากขึ้น คนที่รับงานไปทำอาจมีความรับผิดชอบมากขึ้น! ถาราษฎรไมยอมรัฐและทุนเกินไป คุณภาพชีวิตโดยรวมของสังคมไทยอาจนาอยูขึ้น การกดขี่ขมเหงราษฎรโดยเจาหนาที่ของรัฐอาจนอยลงเปนลำดับก็ได ปญหาตางๆที่กลาวมาแลว และที่ยังไมไดกลาวมาอาจแกตกไดมากมาย และสามัคคีธรรมที่แทจริงอาจเกิดขึ้นมากกวาการเก็บกดและเสแสรงอยางที่เปนกันอยูทั่วสังคมไทย

หน้า ๑๒



ทะเลาะกันเปนสวนหน่ึงของชีวิต! กอนอื่นเราตองยอมรับวา การทะเลาะกันเปนสวนหนึ่งของชีวิต ความขัดแยงเปนธรรมชาติที่เปนจริงของความสัมพันธทุกรูปแบบ และตองเห็นเปนเรื่องธรรมดา ถาสังคมไหนไมมีการทะเลาะ สังคมนั้น ถาไมเปนสังคมพระอริยเจา ก็ตองเปนสังคมที่มีการกดขี่อยางเขมงวดดวยกฏเหล็กบางอยาง สวนที่จะเปนเผด็จการที่เดนชัดหรือแอบแฝงนั้นเปนอีกเรืื่องหน่ึง! นอกจากนั้น เราตองเห็นทั้งคุณและโทษของการทะเลาะกัน ไมใชเห็นแตโทษอยางเดียว การทะเลาะอาจเปนจุดจบของสิ่งเกาๆที่ไมไดเรื่องไดราว ก่ึงดิบก่ึงดี กลืนไมเขาคลายไมออก อึดอัดขัดของ และนำไปสูสิ่งใหม โอกาสใหมๆที่มีสีสันและ มีความหมายมากกวาเดิม ถาเรารูจักทะเลาะกันอยางสรางสรรค

อยางไรเรียกวาทะเลาะกันอยางสรางสรรค! ๑. ไมถือเขาถือเราจริงจังเกินไป ดานนอกทะเลาะก็ทะเลาะไป ดานในเราตองเห็นเปนเรื่องสมมติ ไมมีเขา ไมมีเราจริงจังนัก เรื่องอนัตตาในพุทธศาสนาไมไดมีไวเพ่ือหนีโลก แตมีไวเผชิญความจริงของโลก และไมไดเปนเรื่องยากจนเกินไป ใครที่เกิดมาใกลศาสนาพุทธแลวไมศึกษารื่องนี้ใหถองแทก็นับวานาเสียดาย! ๒. กอนทะเลาะกัน ระหวางทะเลาะกัน และหลังทะเลาะกันแลว เราตองแผเมตตาใหคนที่เราทะเลาะดวยเสมอๆ! ๓. เวลาดาทอ หรือโตเถียงกัน ไมตองพูดเกินความจริง ไมพูดในสิ่งที่เราไมรู ไมกลาวหาลอยๆ

หน้า ๑๓



! ๔. ไมจำเปนตองทำทาทางสุภาพเรียบรอย ถาเรามีโทสะจริง ใหระบายโทสะออกก็ได ไม

ควรเสแสรงทำเปนย้ิมแยม หรือเลนละครเมื่อมีความโกรธอยูในใจ แตใหมีสติรูวากำลังโกรธ

แนนอนวา ถาแผเมตตาไดจนไมมีโทสะยอมเปนสิ่งที่ดีกวา

! ๕. ใหเริ่มจากการเปดใหเห็นจุดออนแอของเราเอง ใหเห็นวาสิ่งที่อีกฝายหนึ่งทำไมถูกไดกอ

ใหเกิดความทุกขอยางไรในตัวเรา ใหเขาเห็นชัดที่สุดเทาที่จะทำไดวาเขาเปนตนเหตุแหงความ

ทุกขของเรา

! ๖. ใหฟงขอเถียงของอีกฝายหนึ่งอยางเที่ยงธรรม ไมใชทะเลาะแบบพาลที่จะไมยอมฟงอีก

ฝายหนึ่ง พยายามทำใหฝายนั้นเปนฝายผิดอยูทาเดียว ในขณะที่ทะเลาะหรือโตเถียงเราตองรักษา

ศักดิ์ศรีของความเปนคนเที่ยงธรรมใหได ถาฝายตรงขามพูดดูถูก ใหยอมรับทันทีเฉพาะในสวนที่

ถูก นี่เปนสวนที่สำคัญมากในศิลปะแหงการทะเลาะ เพราะจะทำใหคนที่เราทะเลาะดวยมีความ

เคารพในตัวเราลึกๆ ถึงแมวาเขาจะไมชอบหนาเราก็ตาม

! ๗. เมื่อเผชิญหนากันแลว ลับหลังเราตองรูจักแผเมตตาให เจริญอภัยธรรม ไมเอาเรื่องราว

มารกใจดวยการผูกพยาบาท เพราะถาเราเอามาคิดตอ คิดแลวคิดเลา เราเองจะเปนฝายทุกข

! ขอย้ำวา การทะเลาะกันไมใชอุดมคติ ควรใชกระบวนทานี้เฉพาะกรณีจำเปนจริงๆเทานั้น

โดยเฉพาะอยางย่ิง ใชแทนการเก็บกด การหนีปญหา และการเสแสรงประณีประนอมกัน

! ทั้งตองเตรียมใจไววาสังคมไทยปจจุบันไมนิยมการทะเลาะ เมื่อเราใชกระบวนทานี้ เราอาจ

ไมเปนที่นิยมของคนรอบๆตัวเราก็ได แตเราตองฝกไมกลัวที่จะไมเปนที่นิยมชมชอบ ตราบใดที่เรา

มั่นใจวาเราเปนธรรม เราก็พรอมจะชนเมื่อจำเปนตองชน

! ถาเปนคนใกลชิด เราตองทำใจวาอาจมองหนากันไมติดไประยะหนึ่ง แตถาเปนเพ่ือนกัน

จริง เปนคูชีวิตกันจริง เปนคนรวมงานกันจริง การทะเลาะดวยสัจจะและธรรมะจะทำให

สัมพันธภาพหย่ังลึกและมั่นคงย่ิงขึ้นในระยะยาว ถาเปนมิตรภาพที่ไมแทก็ปลอยใหมันแตกหัก รู

แลวรูรอดไปเลย

! แตกอนทะเลาะ ขอใหเตรียมตัวใหดี ดวยการเจริญสติใหเขมแข็ง แผเมตตาใหคนที่เราจะ

ไปทะเลาะดวยอยางสุดความสามารถ

หน้า ๑๔



Note จากบก.กบ! ไมใชมาชวนใหทะเลาะกับใครเขานะคะ แตเห็นหลักการคลายกับไอคิโดเลยก็เลยอยากเอามาเลาสูกันฟง คือหากหลีกเลี่ยงไมได ก็ตองเขาปะทะ โดยในบทความเขาวา

1. ไมถือเขาถือเรา จริงจังเกินไป เปรียบกับไอคิโดก็คงจะเปนการยืดหยุน ผอนคลาย รักษาระยะ และสมดุล ไมมองวาเขาเปนศัตรูของเราแตเปนเพื่อนรวมโลกที่มีความเปนมนุษยสมบูรณ เพียงแตตอนนี้เขาเสียสมดุลไป

2. แผเมตตาใหกับคนที่เราทะเลาะดวยเสมอ ในไอคิโดก็ชัดอยูแลววา "ไอ" คือความรัก

3. เวลาโตเถียง ไมพูดเกินความจริง ไมกลาวหาลอยๆ ในไอคิโดก็เหมือนกัน เขาเขาโจมตีอยางไรก็ใชเทคนิคตามสมควรตอบไปตามนั้น ไมใชเขาชกมาชาๆแตเรากลับทุมเขาไปสุดแรง be realistic อยูกับปจจุบันขณะ

4. หากมีโทสะก็ระบายโทสะได ไมจำเปนตองเสแสรง แตใหมีสติรูวาโกรธ เชนเดียวกับไอคิโดที่ตองตื่นตัวอยูเสมอ แนนอนเรามีอารมณความรูสึก แตก็ตองรูทันมัน ไมปลอยใหอารมณควบคุมความคิดและรางกาย

5. ใหเริ่มจากการเปดใหเห็นจุดออนแอของเราเอง ใหเขาเห็นวาเขาเปนเหตุแหงความทุกขของเรา สำหรับไอคิโด เราเปดใหคูของเราโจมตีกอนแลวเราจึงจะแสดงเทคนิคของเรา ไมใชใสๆๆ เขาไมยั้งตั้งแตเขายังไมไดออกหมัดเลย หลายครั้งในการทะเลาะกัน ผูคนสวนใหญจะมี defense machanism เปนกลไกการปองกันตัวเองดวยการกลาวแกตัว หรือไมก็ขุดความผิดของฝายตรงขามมาประจานทั้งที่ไมเกี่ยวกับการทะเลาะในครั้งนั้นเลย! ! ! คนมักคิดวาโจมตีกอนไดเปรียบ แตนั่นไมใชวิถีของไอคิโด

6. ใหฟงขอโตเถียงดวยใจเที่ยงธรรม หากเราผิดก็ยอมรับผิด แนนอน ในการตอสูยอมมีการไดเปรียบเสียเปรียบ หากคูของเราแกเทคนิคของเราได ก็ตองยอมถูกทุม ยอมลมเพื่อที่จะลุกขึ้นมาใหม ไมใชแข็งขืนเปนกระตายขาเดียว การลมไมใชความพายแพ เชนเดียวกับการยอมรับผิดก็คือความกลาหาญอยางยิ่ง

7. หลังจากการปะทะ ก็แผเมตตาให ไมผูกพยาบาท สำหรับไอคิโด ก็เหมือนกับขอสอง คือ "ไอ" ไอคิโด เปน วิถีแหงความรัก ความกลมกลืน คนที่เราจำเปนตองทะเลาะดวยก็คือเพื่อนมนุษยคนหนึ่ง ซึ่งบางทีเขาก็เสียสมดุลบาง ทำอยางไรที่เราทั้งคูจะกลับสูสมดุลได แนนอนวา การหลีกเลี่ยง ไมเอาตัวไปสูการปะทะ อันจะนำมาซึ่งการบาดเจ็บลมตายไดก็จะเปนการดีที่สุด

% "เทนคันโฮ" เปนทาที่แสดงปรัชญาของไอคิโดไดชัดเจนมาก คือการหลบแรง หลบการปะทะ แตไอคิโดก็ยังมีทาอื่นๆอีกมากมาย แตไอคิโดไมไดสอนใหเราเอาแตหนี และก็ไมไดสอนใหเราคิดแตจะสูอยางเดียวเชนกัน จำเปนอยางยิ่งที่ตองใชวิจารณญาณในการแกไขปญหา หากสูแลวไมเกิดการบาดเจ็บทั้งสองฝาย หรือเรื่องสงบโดยไมตองลงไมลงมือกันเลย ก็นาที่จะเปนสุดยอดฝมือที่แทจริง

หน้า ๑๕



ความรักความสัมพันธของชาวไอคิโด

และแลวงานประจำปของชาวไอคิโด มช. ก็เวียนมาถึงอีกครั้งหนึ่งแลว อะ

ใชแลวคะ คงจะจำกันไดเปนอยางดีสำหรับงานไอคิโดสัมพันธ์ หรือ Aikido

Friendship หรือพูดงายๆส้ันๆแตเขาใจกันในหมูของพวกเราก็คือ งาน AF ซ่ึงป

นี้ก็กาวมาถึง AF 5แลว นั่นหมายความวาเราไดสรางความสัมพันธระหวางนัก

ไอคิโดจากโดโจตางๆมาเกือบ 5 ปเต็ม ถือเปนโอกาสที่ดีที่เราไดมารวมแบงปน

การฝกซ่ึงกันและกัน ทำใหเราไดเปดกวางทางความคิดและปรัชญาไอคิโดที่แตละ

คนมีมุมมองที่แตกตางกันออกไป และที่สำคัญอีกอยางหนึ่งคือ ทำใหเราไดฝกทา

ที่เราไมเคยฝกกับอาจารยใหญ อาจารยฮัตโตริและเพื่อนๆพี่ๆนองๆจากโดโจอื่นๆ

นั่นถือเปนโอกาสที่เราจะไดพัฒนาตัวเองใหกาวหนามากยิ่งข้ึน

หน้า ๑๖



ไอคิโดสัมพันธ 2551 นี้ก็เชน

ทุกๆปที่ผาน โดยชาวไอคิโด มช. ได

รับเกียรติ(แตงตั้งตัวเอง)เปนเจาภาพ

จัดงานอีกปหนึ่งแลว ผานการนำทีม

ของนองเอ (ธวัชชัย ม่ันอ่ำ) ประธาน

ชมรมไอคิโด มช. อะฮาๆ ปนี้รับ

ประกันความสนุกสนานอยาบอกใคร

เชียว แมวาแขกที่มารวมฝกจะมาจาก

เรนบูกัง จุฬา และปางมะผา เทานั้น

เพราะโดโจอื่นๆไมสามารถมารวมฝก

ได ทางสมบูรณโฮมติดสอบสาย อาจารย

ประพันธติดธุระสำคัญ และเหลานักเรียน

นายเรืออากาศ นักเรียนนายรอยตำรวจ

นักเรียนเตรียมทหารก็ติดภารกิจวันเด็ก

แตเราก็หวังเปนอยางยิ่งวาในปตอๆไปเรา

จะไดรวมฝกดวยกัน

หน้า ๑๗



กิจกรรมในงานครั้งนี้นอกจากฝก

ไอค ิโดร วมก ันแล วก ็ย ังม ีงานข ันโตก

ดินเนอร ซ่ึงเปนงานเลี้ยงตอนรับตอน

กลางคืน รวมรับประทานอาหารพื้นเมือง

และตื่นเตนกับการจับฉลากแลกของขวัญ

ที่ตนเองพึงใจหมายตาไว โดยของขวัญที่

ฮอตฮิตติดอันดับการแยงชิงคงหนีไมพน

“หมอนชาเขียว” ของนองโอ ไอคิโด มช.

นั่นเอง

หน้า ๑๘



งานนี ้นับวาสำเร็จอยางสมบูรณ

เพราะไดรับความเมตตาจากอาจารยใหญ

และอาจารยฮัตโตริมานำฝกใหพวกเรา

สมาชิกไอคิโดจากเรนบูกัง จุฬา และปาง

มะผาที่มารวมฝกแลกเปลี่ยนประสบการณ

การฝกรวมกัน และที่ขาดไมไดคือสมาชิก

ไอคิโด มช. ที่มาชวยกันจัดงานใหออกมา

สมบูรณไดขนาดนี ้ ขอคาดการณไวลวง

หนาวาเราจะไดพบกันในโอกาสดีดีแบบนี้

อีกนะคะ

หลังจากอิ ่มเอมจากการฝกแลว

เราก็ตองผอนคลายดวยการไปเที่ยวซัก

หนอย แหมก็มาเชียงใหมทั้งท ี แถม

อากาศยังเย็นสบาย เราจึงไปเที่ยวที่น้ำพุ

รอนสันกำแพง อ. สันกำแพง จ.

เชียงใหม ไมใกลไมไกลจาก มช. มากนัก

แตไดขาววานอกจากจะไดแชน้ำพุรอน

สบายกายสบายใจกันแลว ยังหนาใสเดง

กลับมากันอีกดวย(รับรองโดยพี่ปอมและ

พี่ธงชัยจากจุฬาฯคะ)

หน้า ๑๙



! 26 มกราคม 51 นี่เปนครั้งที่สอง ที่ผมฝกไอคิโดกับเด็กๆกลางแจง ในวันที่แสงดาวพราวเต็มฟา และมีกองไฟขนาดยอมอยูขางๆคอยใหความอบอุน สายตาของสมาชิกเด็กๆชาวคายและชาวบานสวนหนึ่งสะกดนิ่งลงที่กิจกรรมการฝกของพวกเรา

< "คายเสริมพลัง young writer 2 + นักวิจัยนอย" เปนคายที่ผมรวมกับเด็กๆที่ปางมะผา จัดขึ้น คราวนี้เราขอใชสนามโรงเรียนบานจาโบ อำเภอปางมะผา จังหวัดแมฮองสอน เปนที่ตั้งคายพักแรมกางเต็นทกัน และคืนนี้ก็เปนคืนรอบกองไฟ กิจกรรมที่เด็กๆใจจดใจจอรอคอย เด็กแตละกลุมชาติพันธุแสดงผานไปจนหมดแลว ทีนี้ก็เหลือรายการแสดงชุดสุดทาย ในนามของ สโมสรผูนำเยาวชนฯเจาภาพ ก็ตองเคลียรสถานที่ และเอาเบาะลงวาง เพ่ือวอรมกอนแสดงไอคิโดสักเล็กนอย

ไอคิโด ในประสบการณ์ รอบกองไฟ

< ความรูสึกในการฝกไอคิโดของแตละคนคงจะแตกตางกันออกไป ตามเงื่อนไขตัวแปรหลายอยาง ไมวาจะเปนตัวแปรเก่ียวกับคน เวลา สถานท่ี ลวนแตบมเพาะใหไอคิโดของแตละคนมีแบบฉบับท่ีนาเรียนรู หากจะวาไป ไอคิโดทำใหเราซึมซับและยอมรับปรับเปลี่ยนเอาความหลากหลายเขาไวในตัวอยางเปนธรรมชาติโดยท่ีเราไมรูตัว โดยท่ีไมตองกาวราว

วิสูตร เหล็กสมบูรณ์ (เวา)

หน้า ๒๐



! ผมย้ิม มองดูยูย่ีและยุย ถึงสองเด็กหญิงนี้จะฝกกับผมมาเกือบรอยชั่วโมงแลว แตคงตื่นเตนไมนอย เพราะนี่เปนครั้งแรกที่พวกเธอตองมาแสดงไอคิโดกลางแจง ใหกับคนดูจำนวนมาก แสงไฟก็สลัวๆไมสวางเต็มที่เหมือนตอนกลางวัน แถมยังมีทาประกอบการใชพลองและมีดสั้นจริงๆ

< ถึงจะลบคมมีดแลว แตมีดเหล็กยาวหน่ึงฟุตขนาดเหมาะมือ ถาพลาดตกใสหนาตาหรือศรีษะก็เจ็บไดไมนอย สวนพลองน้ัน ใครเคยโดนพลองฟาดใสมือหรือหัวคงรูดี ท่ีสำคัญแสงไฟจากกองฟนก็ใชวาจะสวางนัก

! ในแงนี้ ประโยชนของการเลนในที่กลางแจง แตแสงสลัวๆ อาจจะเปนไดวาชวยใหเราใชความรูสึกรวมประสานกับสายตา อยาใชแตสายตาเพราะจะมองพลาด และทำใหประสาทสัมผัสสวนอื่นๆของเราทำงานไดไมเต็มที่เพราะเราใหน้ำหนักกับสายตามากเกินไป สวนประโยชนของการฝกอาวุธจริง (แตลบคมแลว) บาง เพ่ือใหเด็กเคยชิน มีความกลาหาญ มีสติ ไมหวาดกลัวหากตองเจอสถานการณเลวรายกับตัวเองจริงๆ

! พวกเราสามคนสาธิตไอคิโดรวม 18 ทา ทั้งมือเปลา พลอง และมีดสั้น รวมเวลาประมาณ 15 นาที พรอมๆกับบอกกับผูชมวา ไอคิโดคือการไมทำราย แตเปนการควบคุมคนท่ีใชความรุนแรงใหอยูในความสงบแลวคุยกันดีๆกับเรา แตตองฝกฝนตอเน่ือง สม่ำเสมอจึงจะใชไดผล



ฝากประชาสัมพันธ์จาก สโมสรผู้นําเยาวชนฯ ปางมะผ้าครับ

ทางผมจะจัดให้มีนิทรรศการ love & learn ขึ้นที่ลานห้องสมุดประชาชน อําเภอเมือง จ. แม่ฮ่องสอนขึ้น ในวันอาทิตย์ที ่17 กุมภาโดยในงานจะมีการแสดงงานวิจัยและสื่อต่างๆของเด็กๆ และจะจัดให้มีการสาธิตไอคิโดของเด็กๆด้วย หากท่านใดสนใจจะมาร่วมแสดง ผมมีค่าเดินทาง (โดยรถ) และค่าวิทยากรให้ ส่วนที่พักพักที่รวมกับเด็กๆที่ห้องสโมสร สนใจมาแสวงบุญณ เมืองสามหมอก ติดต่อมาได้ที่ tel. 086-9169486 , 053-617128 นะครับ (รับเพียง 1 คนเพราะงบจํากัดครับ)

! เสียงปรบมือดังกองหมูบานมูเซอ

เล็กๆ จบการสาธิต ผมกำลังจะลุกจาก

เบาะ ลูกศิษยนอยทั้งสองรีบเรียกผมใหไป

รับการคำนับตามธรรมเนียม ผมเอง ก็ลืม

เสียสนิท

! ในเรื่องของการลืมไมลืมนี่ บางที

การที่ผมเผลอลืมไปวาตัวเองเปนผูฝกสอน

เด็ก ก็ดีเหมือนกัน มันทำใหเราเห็นการ

เรียนรูของเด็กนะครับ

! และจริงๆ ผมควรจะคำนับผูชมดวย

เพราะพวกเขาลวนเปนสวนหนึ่งของ

“จักรวาล” ทำใหเราเขาถึงความหมายของ

ศิลปะแขนงนี้มากขึ้น

< อยากรูวาการฝกไอคิโดรอบกอง

ไฟเปนอยางไร วางๆเชิญมาเย่ียมพวก

เราท่ีปางมะผานะครับ

เรื่องและภาพจาก http://gotoknow.org/blog/dek3moktoday/161776 หน้า ๒๒



http://gotoknow.org/blog/dek3moktoday/161776

http://gotoknow.org/blog/dek3moktoday/161776

หน้า ๒๓



MEMO

ไอคิโดกับความรักของออม

! “การที่จะมีความรักแบบหัวใจไอคิโดนั้น เราจะตองมีความกลาหาญ ความอดทน และ ความพากเพียร ในการเอาชนะความขี้เกียจ ความเบื่อหนาย และความเหน็ดเหนื่อยในการฝกฝนทาเดิมๆซ้ำแลวซ้ำเลา และเมื่อเรา ฝกฝนจนสามารถควบคุมจิตใจใหสามารถกำหนดใหรางกายทำทาทางตามทากำหนดของไอคิโดไดแลว มันก็ทำใหเรา สัมผัสไดถึงความรูสึกปลอดภัยในชีวิต ความอบอุนสงบสุขในจิตใจ มีจิตใจที่

หนักแนนมั่นคง ไมรูสึกหวาดหวั่นและหวาดกลัว และมีสุขภาพรางกายที่แข็งแรงสมบูรณ ในการปกปองจิตใจที่เขมแข็งภายใน

! สิ่งทั้งหมดเรานี้ไดสงผลใหเราเปนคนมองโลกในแงดี และ สามารถรักผูคนที่รักสันติไดอยางเทาเทียมกัน และยิ่งไปกวานั้น ความสุขในการรักผูอื่นทำใหเราใหสามารถอภัยใหไดแมกระทั่งคนที่เคยทำรายจิตใจเราไดอยางไมนาเชื่อ”

สำหรับความคิดของของอาหมอกฤษณะชัย บอกวา “คือความหวังดีตอคูฝก ดูแลคูฝกใหปลอดภัยเพื่อจะไดพัฒนาไปดวยกัน”

“สอดคลองกับความคิดของนองโอเลยคะ โอวาทำใหเรานึกถึงคนอื่นมากขึ้นนะ”

เมื่อถามนองขวัญ นักศึกษาคณะเภสัชศาสตรไดคำตอบกลับมาวา “ไอคิโดทำใหคนฝกรักกันคะ ถาเรายังรักตัวเอง คิดถึงแตตัวเองก็ฝกแลวไมไดอะไรหรอกคะ ตองรูจักคิดถึงคนอื่นดวย เพราะเราฝกรวมกัน”

ไอคิโด กับ ความรัก

Aikido in focus ประจำฉบับเดือนแหงความรักนี้เรามาฟงนานาทัศนะของนักไอคิโดมช.เกี่ยวกับความรัก และไอคิโดกันดีกวา

Aikido(ka) in Focus โดย...โฟกัส

หน้า ๒๔



สวนพี่ปอมมีความเห็นดังนี้คะ ในคำวาไอคิโด “ไอ” ก็แปลวาความรักอยูแลว พี่คิดวาจุดมุงหมายของปรมาจารยเนนใหเกิดความรักความกลมเกลียวเปนหนึ่ง แตพี่ก็ยังไมคอยเขาใจ แตมาฝกไอคิโดแลวทำใหออนโยน

มีความรักความเห็นใจผูอื่นมากขึ้นทำใหมองยอนกลับมาดูตัวเองและนึกถึงคนอื่นมากขึ้นเหมือนๆกับความคิดของโอคะ บางคนก็อาจจะงงวาเปนยังไง เพราะการฝกไอคิโดกับคูฝกมันคือการรวมมือกันไมใชการแขงขัน เมื่อฝกกับผูที่ฝกใหมหรือฝกมานอยกวาเราจะทำใหเรามีความเมตตาตอคูฝก เพราะลองมองยอนดูตัวเอง เมื่อเราฝกใหมๆเราก็เปนแบบนี้แหละ ถาเรามัวคิดแตจะห้ำหั่นคูฝก มุงเอาชนะคูฝก เพื่อหวังจะพัฒนาแตตัวเองเพื่อนเราก็จะไมสนุก และคงไมมีใครอยากฝกกับเราดวย

สวนนองเอ็มก็พร่ำพรรณนามา เขาใจกันหรือไม ลองอานดูคะ

AIKIDO & LOVES

ในโลกอันกวางใหญใบเล็กนี้ ยังมีพลังเรนลับอยูอีกมากมายที่ไมสามารถอธิบายไดแตมันทำใหโลกเปลี่ยนแปลงและมีสีสันมากยิ่งขึ้น และหนึ่งในพลังอันเรนลับในโลกนี้ที่เปนพลังอันพิเศษและยิ่งใหญคือ “พลังแหงความรัก” มันเปนสิ่งที่ดูสดใสมีความสุขและในทางกลับกันมันก็เปนสิ่งที่ดูนากลัวที่สุดซึ่งพลังแหงความรักนี้ สามารถเปลี่ยนแปลงโลกไดอยางเฉียบพลันทันที จากมืดเปนสวาง จากขาวเปนดำ ไดอยางนาอัศจรรย และมันยังเปนพลังที่สามารถทำใหมนุษยสามารถทำไดทุกสิ่งแมแตเผชิญกับความตาย

! แตสิ่งหนึ่งที่สำคัญที่สุดสิ่งหนึ่งของพลังแหงความรักคือ มีความเปลี่ยนแปลงและลักษณะที่ไมแนนอนตายตัว สามารถเปลี่ยนไดตามสถานการณและสภาพแวดลอมรอบขาง เฉกเชนเดียวกับศิลปะยุทธไอคิโดเพราะพลังแหงศิลปะยุทธแขนงนี้เปนศิลปะยุทธที่มีพลังอันยิ่งใหญที่มีความเปลี่ยนแปลงและลักษณะที่เปลี่ยนไปตามสถานการณและสิ่งแวดลอมรอบขาง และยังเปนพลังที่สามารถเปลี่ยนแปลงบางสิ่งไดเชน

จากแขงกราวเปนออนโยน และสามารถเปลี่ยนจากออนโยนเปนแข็งกราวไดเชนกัน เปนตน อีกอยางหนึ่งที่เปนลักษณะสำคัญของศิลปะยุทธนี้คือ สามารถสรางความกลมกลืนของสองลักษณะไดอยางลงตัวเชน ออนโยนแตมิไดออนแอ แขงแกรงแตมิเชนแขงกราว เปนตน จึงกลาวไดวาหนึ่งในความมหัศจรรยของพลังแหงศิลปะยุทธไอคิโดนี้คือพลังเปนพลังแหงความรักและความกลมกลืนไปตามสถานการณและสิ่งแวดลอมรอบขาง ! “Your Love same Your Color” M(mee)

หน้า ๒๕



! เมื่อหันไปถามประธานชมรม

Focus : เอ ไอคิโด กับ ความรักคืออะไร

เอ : ไมรู

Focus : อาว!!!

อันนี้ของเตยคะ

! LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is LOVE is ……………………………….anything.

Philosophy of Love By Toey

หน้า ๒๖



หน้า ๒๗



Aikido Family

ปฏิทินกิจกรรมกิจกรรม วัน - เวลา สถานที่

พี่ปอมนำฝกเด็กๆวังคำ Kids EduClub ทุกวันเสาร ๑๕.๐๐ - ๑๗.๐๐ น.

อาคารวังคำ

% ฝกประจำสัปดาห% จันทร-พุธ-ศุกร ๑๘.๐๐ - ๒๐.๓๐ น.!! ! ! ! สถานที่ฝก ชมรมไอคิโด มหาวิทยาลัยเชียงใหม

! ! ! ใตถุนตึกอาคารกิจกรรมนักศึกษา มหาวิทยาลัยเชียงใหม

ภาพควันหลง AF 5

อาจารย์ใหญ่เปิดสอนดาบ เรียนทุกวันอาทิตย์เป็นเวลา ๓ เดือน เริ่มแล้ววันที ่๒๐ มกราคม ๒๕๕๑ ค่าเรียน ๓๐๐๐ บาท หรือไปเรียนเป็นครั้งๆก็ค่อยจ่ายเป็นครั้งๆก็ได้

หน้า ๒๘



Documents

#15 AikidoCMU