218.философия учебно методический комплекс

1

Министерство культуры Российской Федерации ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет

культуры и искусств» Социально-гуманитарный институт

Кафедра философии, права и социально-политических дисциплин

ФИЛОСОФИЯ

Учебно-методический комплекс дисциплины по направлениям подготовки:

53.03.01 (071600) «Музыкальное искусство эстрады», 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура»,

53.03.04 (073700) «Искусство народного пения», 53.03.02 (073100) «Музыкально-инструментальное искусство»,

53.03.05 (073500) «Дирижирование», 53.03.03 (073400) «Вокальное искусство»,

44.03.01 (050100) «Педагогическое образование»

Квалификация (степень) выпускника «бакалавр»

Формы обучения: очная, заочная

Кемерово 2014

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»

2

Учебно-методический комплекс разработан в соответствии с требо-

ваниями ФГОС ВПО и содержанием примерной ООП ВПО по направлени-ям подготовки: 53.03.01 (071600) «Музыкальное искусство эстрады», 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура», 53.03.04 (073700) «Искусство народного пения», 53.03.02 (073100) «Музыкально-инстру-ментальное искусство», 53.03.05 (073500) «Дирижирование», 53.03.03 (073400) «Вокальное искусство», 44.03.01 (050100) «Педагогическое обра-зование».

Утвержден на заседании кафедры философии, права и социально-политических дисциплин социально-гуманитарного

института ФГБОУ ВПО «КемГУКИ» от 28.03.2014 г., протокол № 7.

Рекомендован к изданию учебно-методическим советом социально-гуманитарного института ФГБОУ ВПО «КемГУКИ»

07.05.2014 г., протокол № 9.

Философия [Текст]: учебно-методический комплекс дисциплины

по направлениям подготовки: 53.03.01 (071600) «Музыкальное искусство

эстрады», 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура», 53.03.04 (073700) «Искусство народного пения», 53.03.02 (073100) «Музы-кально-инструментальное искусство», 53.03.05 (073500) «Дирижирова-ние», 53.03.03 (073400) «Вокальное искусство», 44.03.01 (050100) «Педаго- гическое образование» / сост.: О. И. Жукова, Т. А. Волкова. – Кемерово: КемГУКИ, 2014. – 68 с.

Составитель: доктор филос. наук, профессор

О. И. Жукова, канд. филос. наук, доцент

Т. А. Волкова


3

ВВЕДЕНИЕ

Цели и задачи дисциплины Целями освоения дисциплины «Философия» являются: формирование

представления о специфике философии как способе познания и духовного освоения мира, основных разделах современного философского знания, философских проблемах и методах их исследования; овладение базовыми принципами и приемами философского познания; введение в круг фило-софских проблем, связанных с областью будущей профессиональной дея-тельности, выработка навыков работы с оригинальными и адаптированны-ми философскими текстами. Преподавателю необходимо ввести студентов в мир философии; обучить элементарным навыкам теоретического мыш-ления; развить умение сознательного использования полученных знаний в процессе обучения, различных сферах жизнедеятельности, сделать фило-софию культурным принципом будущих специалистов.

Задачи изучения дисциплины. Изучение дисциплины направлено на развитие навыков критического восприятия и оценки источников информации, развитие умения анализировать философские тексты, клас-сифицировать различные направления философской мысли, излагать мате-риал в области философии; вырабатывать навыки публичной речи, аргу-ментации, изложения и отстаивания собственного видения рассматривае-мых проблем и способов их разрешения, овладение приемами ведения, дискуссии и полемики, диалога. Задача преподавателя – сформировать у студентов целостное системное представление о мире и месте человека в нем; стимулировать философское видение исторических событий и фак-тов действительности в русле идеи единства и многообразия историческо-го процесса.

В области воспитания личности – культивирование таких качеств студентов, как гражданственность, устремленность на реализацию соци-ально-значимых ценностей, самоорганизованность, ответственность, спо-собность к диалогу, толерантность, которые будут способствовать их со-циальной адаптации.

Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата Философия относится к гуманитарному, социальному, экономиче-

скому циклу базовой части ООП бакалавриата. Для ее освоения необходи-мы знания по дисциплине «Обществознание» в объеме, установленном


4

ГОС среднего (полного) общего образования, или по дисциплине «Основы философии» в объеме, установленном ГОС/ФГОС среднего профессио-нального образования.

Курс философии состоит из двух частей: историко-философской и общей философии (основных философских проблем). В историко-фило- софском разделе представлены типы познания, его закономерности в ас-пекте объективных и субъективных факторов детерминационного ряда. Вторая часть рассматривает проблемы бытия, познания, методологии, ан-тропологии, социальной философии и др. Изложение традиционных аспек-тов философского знания, их актуализация обеспечивается историческим и логическим единством названных частей. Систематическое изложение ба-зовых категорий в курсе философии составляет тезаурус теоретического мышления и культурно-мировоззренческой ориентации студентов. На-званные разделы обеспечивают знакомство с ключевыми проблемами фи-лософского знания в контексте парадигмальных установок философского, гуманитарного, социального, экономического познания, специфики циви-лизации и культуры отдельных регионов, стран и исторических эпох. Многообразие философско-исторических концепций и их актуализация позволяют найти студенту свой ракурс мировосприятия, определить мето-дологические основания изучения дисциплин как по специальности, так и общеобразовательных. Необходимость овладения содержательным базисом названных раз-делов сопряжена с обоснованным выводом, согласно которому философия представляет собой аккумулированный опыт человеческого познания дей-ствительности. Изучение дисциплин названного цикла призвано способст-вовать развитию интеллекта, выработке мировоззренческих ориентиров, расширению эрудиции, развитию абстрактного мышления и формирова-нию навыков самостоятельного творческого мышления. Приоритетная роль философии в эффективности познавательного процесса данного цик-ла определяется ее мировоззренческой и методологической сущностью, тем обстоятельством, что она является необходимым философским осно-ванием частной науки. Курс служит теоретической основой для изучения дисциплин вариа-тивной части цикла гуманитарных, социальных и экономических дисцип-лин, дисциплин базовой и вариативной частей общепрофессионального цикла в структуре соответствующей ООП ВПО.


5

Компетенции обучающегося, формируемые в результате освое-ния дисциплины

Изучение дисциплины направлено на формирование у обучающихся по направлениям подготовки 53.03.02 (073100) «Музыкально-инструмен-тальное искусство», 53.03.05 (073500) «Дирижирование», 53.03.03 (073400) «Вокальное искусство», 53.03.01 (071600) «Музыкальное искус-

ство эстрады», 53.03.04 (073700) «Искусство народного пения» следую-щих общекультурных компетенций:

- способность, готовность и умение собирать и интерпретировать не-обходимые данные для формирования суждений по соответствующим со-циальным, научным и этическим проблемам (ОК-1);

- способность и готовность осмысливать музыкальное искусство и образование в историческом контексте, в том числе и в связи с развитием других видов искусства и литературы, общим развитием гуманитарных знаний, с религиозными, философскими, эстетическими идеями конкрет-ного исторического периода (ОК-3);

- способность и готовность постоянно стремиться к освоению куль-туры социальных отношений, критическому осмыслению своего социаль-ного опыта (OК-9);

- способность, готовность и умение использовать в повседневной жизни и в профессиональной деятельности этические нормы, регулирую-щие отношения человека к человеку, обществу, окружающей среде, ис-пользовать нормы социального поведения, права и свободы человека и гражданина (ОК-12);

- способность, готовность и умение использовать методы гуманитар-ных и социально-экономических наук в различных видах профессиональ-ной и социальной деятельности (ОК-13).

Выпускник должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества,

общества и культуры, исторического развития человечества, основные фи-лософские категории и проблемы человеческого бытия (ОК-1, ОК-9);

- основные этапы развития мировой философской мысли; иметь представление о важнейших школах и учениях выдающихся философов; об основных отраслях философского знания – онтологии, теории познания, социальной философии, философской антропологии (ОК-3, ОК-13);


6

- основные проблемы, теории и методы философии, содержание со-

временных философских дискуссий по проблемам общественного разви-

тия (ОК-12, ОК-13);

уметь:

- анализировать мировоззренческие, социально и личностно значи-

мые философские проблемы (ОК-1, ОК-3);

- использовать философский понятийно-категориальный аппарат,

основные принципы философии в анализе и оценке социальных проблем и

процессов, тенденций, фактов, явлений в их возможном прогнозировании

(ОК-1, ОК-12, ОК-13);

- использовать полученные теоретические знания о человеке, обще-

стве и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-3,

ОК-13);

владеть:

- технологиями приобретения, использования и обновления социо-

гуманитарных знаний; навыками рефлексии, самооценки, самоконтроля

(ОК-9,ОК-12);

- приемами применения принципов, законов и категорий, необходи-

мых для оценки и понимания природных явлений, социальных и культур-

ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОК-3, ОК-13);

- целостной картиной мира, мировоззрением, диалектическим и сис-

темным взглядом на объект анализа (ОК-1, ОК-12).

Изучение дисциплины направлено на формирование у обучающихся

по направлению подготовки 44.03.01 (050100) «Педагогическое образова-

ние» следующих общекультурных и общепрофессиональных компетенций:

- способность к обобщению, анализу, восприятию информации (ОК-1);

- способность анализировать мировоззренческие, социально и лично-

стно значимые философские проблемы (ОК-2);

- способность логически верно, аргументированно и ясно строить

устную и письменную речь (ОК-6);

- способность использовать навыки публичной речи, ведения дискус-

сии и полемики (ОК-16);

- способность использовать систематизированные теоретические и

практические знания гуманитарных, социальных и экономических наук

при решении социальных и профессиональных задач (ОПК-2).


7

В результате освоения дисциплины студент должен демонстриро-вать следующие результаты обучения:

знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества,


- основные этапы развития мировой философской мысли; иметь представление о важнейших школах и учениях выдающихся философов; об основных отраслях философского знания – онтологии, теории познания, социальной философии, философской антропологии (ОК-1, ОПК-2);

- основные проблемы, теории и методы философии, содержание со-временных философских дискуссий по проблемам общественного разви-тия (ОК-2, ОПК-2);

уметь: - анализировать мировоззренческие, социально и личностно значи-

мые философские проблемы (ОК-1, ОК-2); - использовать философский понятийно-категориальный аппарат,

основные принципы философии в анализе и оценке социальных проблем и процессов, тенденций, фактов, явлений в их возможном прогнозировании (ОК-6, ОПК-2);

- использовать полученные теоретические знания о человеке, обще-стве и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-16; ОПК-2);

владеть: - технологиями приобретения, использования и обновления социо-

гуманитарных знаний; навыками рефлексии, самооценки, самоконтроля (ОК-2,ОК-6);

- приемами применения принципов, законов и категорий, необходи-мых для оценки и понимания природных явлений, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОПК-2);

- целостной картиной мира, мировоззрением, диалектическим и сис-темным взглядом на объект анализа (ОК-1, ОК-2);

- культурой мышления, способностью логично строить устную и письменную речь (ОК-16).

Изучение дисциплины направлено на формирование у обучающихся по направлению подготовки 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура» следующих общекультурных компетенций:


8

- владеть культурой мышления, способностью к обобщению, анали-зу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достиже-ния (ОК-1);

- уметь логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-2);

- использовать основные положения и методы социальных, гумани-тарных и экономических наук при решении социальных и профессиональ-ных задач (ОК-9).

В результате освоения дисциплины студент должен демонстриро-вать следующие результаты обучения:

знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества,


- основные этапы развития мировой философской мысли; иметь представление о важнейших школах и учениях выдающихся философов; об основных отраслях философского знания – онтологии, теории познания, социальной философии, философской антропологии (ОК-1, ОК-9);

- основные проблемы, теории и методы философии, содержание со-временных философских дискуссий по проблемам общественного разви-тия (ОК-1, ОК-9);

уметь: - анализировать мировоззренческие, социально и личностно значи-

мые философские проблемы (ОК-1); - использовать философский понятийно-категориальный аппарат,

основные принципы философии в анализе и оценке социальных проблем и процессов, тенденций, фактов, явлений в их возможном прогнозировании (ОК-1, ОК-9);

- использовать полученные теоретические знания о человеке, обще-стве и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-2, ОК-9);

владеть: - технологиями приобретения, использования и обновления социо-

гуманитарных знаний; навыками рефлексии, самооценки, самоконтроля (ОК-9);

- приемами применения принципов, законов и категорий, необходи-мых для оценки и понимания природных явлений, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОК-9);


9

- целостной картиной мира, мировоззрением, диалектическим и сис-

темным взглядом на объект анализа (ОК-1);

- культурой мышления, способностью логично строить устную и

письменную речь (ОК-2).

1. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

1.1. Структура дисциплины

Общая трудоемкость дисциплины для очной формы обучения (далее

по тексту – ОФО) составляет 4 зачетные единицы, или 144 академических

часа, из которых 72 часа отведены на аудиторные занятия с преподавате-

лем (60 часов лекционных и 12 часов семинарских занятий) и 36 часов –

на самостоятельную работу студента. В том числе 30 часов занятий в инте-

рактивной форме. Студенты изучают дисциплину на 2-м курсе, в 3-м

и 4-м семестрах. Формой аттестации студентов по дисциплине определен

экзамен.

Общая трудоемкость дисциплины для заочной формы обучения

(далее по тексту – ЗФО) составляет 4 зачетные единицы, или 144 академи-

ческих часа, из которых 16 часов отведены на аудиторные занятия с пре-

подавателем (14 часов лекционных и 2 часа семинарских занятий) и 92 ча-

са – на самостоятельную работу студента. В том числе 6 часов занятий

в интерактивной форме. Для студентов направления 53.03.04 (073700)

«Искусство народного пения» 144 академических часа распределены сле-

дующим образом: 14 часов – аудиторные занятия с преподавателем (10 ча-

сов – лекционных, 4 часа – семинарских занятий) и 94 часа самостоятель-

ной работы студента. В том числе 6 часов занятий в интерактивной форме.

Студенты ЗФО изучают дисциплину на 2-м курсе, в 3-м и 4-м семе-

страх. Формой аттестации студентов по дисциплине определен экзамен.

Курс философии состоит из двух частей: историко-философской и

теоретической. В историко-философском разделе представлены традици-

онные аспекты философского знания в их исторической последовательно-

сти. Теоретический раздел курса, опираясь на знания предыдущего разде-

ла, рассматривает проблемы бытия, познания, методологии, антропологии,

социальной философии и др.


10

Тематический план дисциплины для ОФО/ЗФО

Тема Се-местр

Виды учебной работы (вклю-чая самостоятельную работу студента – СРС), их трудоем-кость (в академических часах)

Интерактив-ные формы обучения

Формы текущего контроля

успеваемостиЛекции ОФО/ЗФО

СеминарыОФО/ЗФО

СРС ОФО/ЗФО

Раздел 1 1. Филосо-фия, ее пред- мет, функ-ции и место в культуре

3 4/2 2/- 2/6 Проблемная лекция

(2 ч./2 ч.); Практический семинар на

основе метода кейс-стади

(2 ч./-)

Устный опрос; проверка

выполнения письменных заданий

2. Филосо-фия Древне-го мира. Индия. Китай

3 2/- -/- 2/6 Устный опрос; проверка

выполнения письменных заданий

3. Античная философия как основа-ние европей-ской фило-софской традиции

3 4/2 2/- 2/6 Круглый стол (4 ч./-)


выполнения письменных заданий;

тематическое сообщение; терминоло-гический диктант

4. Филосо-фия европей-ского Сред-невековья и эпохи Воз-рождения



выборочное тестирова-ние; темати-

ческое сообщение; терминоло-гический диктант


11








5. Филосо-фия Нового времени (XVII–XVIII)

3 4/2/-* -/- 2/6 Проблемная лекция

(4 ч./2 ч.)


выполнения письменных заданий; те-матическое сообщение; выборочное тестирование

6. Классиче-ская немец-кая филосо-фия

3 4/- -/2 2/6 Устный опрос; проверка


7. Основные тенденции развития философии во второй половине XIX – начале XX века

3 4/2/-* 2/- 2/6 Семинар- дискуссия

(2 ч./-)

Устный опрос;

выборочное тестирова-ние; терми-нологиче-

ский диктант

8. Русская философия XIX – начала XX века


выполнения письменных заданий; сплошное

тестированиеРаздел 2

9. Философ-ское учение о Бытии

4 4/2 2/- 4/6 Круглый стол (4 ч./-)


выполнения письменных


12








заданий; те-матическое сообщение; терминоло-гический диктант

10. Диалек- тика как философское учение о развитии

4 2/2 -/- 2/6 Устный опрос; проверка


11. Проис- хождение, сущность сознания

4 4/- -/-/2* 2/6 Устный опрос; проверка

выполнения письменных заданий; те-матическое сообщение; терминоло-гический диктант

12. Филосо-фия позна-ния

4 4/2 2/- 2/6 Проблемная лекция

(4 ч./2 ч.) Практический семинар на

основе метода кейс-стади

(2ч./-)

Устный опрос;

тематическое сообщение; выборочное тестирование

13. Специ-фика науч-ного позна-ния и мето- дологиче-ские основа-ния науки


выполнения письменных заданий; те-матическое


13








сообщение; терминоло-гический диктант

14. Фило-софское понимание человека

4 4/- 2/- 2/6 Проблемная лекция (4 ч./-) Круглый стол

(2 ч./-)

Устный оп-рос; эссе; те-матическое сообщение; выборочное тестирование

15. Аксиоло-гические проблемы философии. Нравствен-но-эстети- ческие и религиозные ценности



терминоло-гический диктант

16. Социаль-ная филосо-фия: общест-во как сис- тема и фило-софия исто-рии. Гло-бальные проблемы

4

4/- -/- 2/6 Устный опрос;

тематическое сообщение; выборочное тестирование

Экзамен 36 Всего по дисциплине (час.)

144 60/14/10* 12/2/4* 36/92/94* 30/6

Итого ауди-торных за-нятий (час.)

72/16/14*

В том числе интерактив- ных занятий (час, %)

30 (более 40 %)/6 (40 %)/6 (более 40 %)*

* – только для направления 073700 «Искусство народного пения» ЗФО.


14

1.2. Содержание дисциплины

Содержание Результаты обучения

(формируемые компетенции) Раздел I

Тема 1. Философия, ее предмет, функции и место в культуре Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения. Характеристика мифологи-ческого и религиозного мировоззрения. Филосо-фия как теоретическая форма мировоззрения. Предмет и структура философии. Изменениепредмета философии в ходе исторического разви-тия. Специфика философского знания. Классифи-кация философских учений. Основные направле-ния философии: материализм и идеализм. Диалектика – метафизика. Рационализм – эмпи-ризм (сенсуализм). Рационализм – иррациона-лизм. Субъективизм – объективизм. Догматизм –релятивизм – скептицизм – агностицизм. Экзи-стенциализм – социализм – гуманизм. Философия как форма самосознания культуры и особая нау-ка. Соотношение философии и науки и других видов духовной деятельности. Функции филосо-фии: мировоззренческая, гносеологическая, мето-дологическая, нравственная, идеологическая. Личностное и социальное значение философии. Роль философии в современных интеграционных процессах, формировании единой культуры. Тема 2. Философия Древнего мира. Индия. Китай Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-исторические предпосылки. Фило-софская мысль Древнего Китая и Индии. Форми-рование восточного и западного стиля философ-ствования. Основные черты древнеиндийской философии: космизм, экологизм, альтруизм. Связь древневосточной философии с религией. Веды и зарождение философских идей. Упаниша-ды и поиски определения абсолюта. Брахманизм и эзотерическая традиция в древнеиндийской фи-лософии. Учение о сансаре, карме, мокше – содер-жательная основа индийской философии. Древ-неиндийская космология. Индуизм и буддизм –древнеиндийские религии и философии. Филосо-фия в Древнем Китае. Основные школы древне-китайской философии: даосизм, конфуцианство,

Формируемые компетенции обучающихся по направле-ниям подготовки 53.03.02(073100) «Музыкально-инст-рументальное искусство», 53.03.05 (073500) «Дирижи-рование», 53.03.03 (073400)«Вокальное искусство», 53.03.01 (071600) «Музы-кальное искусство эстрады»,53.03.04 (073700) «Искусст-во народного пения»: - способность, готовность и умение собирать и интерпре-тировать необходимые дан-ные для формирования суж-дений по соответствующим социальным, научным и эти-ческим проблемам (ОК-1); - способность и готовность осмысливать музыкальное искусство и образование в историческом контексте, в том числе и в связи с разви-тием других видов искусства и литературы, общим разви-тием гуманитарных знаний, с религиозными, философски-ми, эстетическими идеями конкретного исторического периода (ОК-3); - способность и готовность постоянно стремиться к ос-воению культуры социаль-ных отношений, критическо-му осмыслению своего социального опыта (OК-9); - способность, готовность и умение использовать в по-вседневной жизни и в про-фессиональной деятельности этические нормы, регули-


15


(формируемые компетенции) легизм. Понятия «Дао» и «де». Роль конфуциан-ства в формировании культуры Китая. Конфуци-анские доктрины: учение о «ли» (справедливо-сти), золотой середине, благородном муже. Тема 3. Античная философия как основание европейской философской традиции Этапы развития, проблемы и особенности антич-ной философии. Космоцентризм. Натуралистиче-ские школы Античности. Проблема первоначала мира в ранне-греческой философии. Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Герак-лит из Эфеса. Учение о стихийной диалектике. Атомистика Демокрита. Атомы и пустота. Дви-жение. Проблема необходимости и случайности. Познание как «истечение». Атомистическая этика наслаждения (гедонизм). Элейская школа (Пар-менид, Ксенофан, Зенон) и учение о бытии, нега-тивная диалектика Зенона. Значение положения Парменида «Одно и то же думать и быть» для развития философии. Пифагор и пифагорейцы: число и математические законы – основа миропо-нимания. Классический период античной фило-софии. Антропологический поворот в философии: софисты и Сократ. Сократ: морально-этическое учение и метод. Идеализм Платона: метафизика и социальная философия. Идея как умопостигаемая сущность предмета и ее смысл. Аристотель: ме-тафизика, наука, теология. Четырехпринципная структура всякой вещи: форма, материя, причина движения, цель. Учение о категориях как наибо-лее общих определениях бытия и познания. Со-циально-политическая версия Аристотеля: идея государственного устройства, преобладание среднего элемента. «Человек – общественное животное» (Аристотель). Философия эллинизма: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплато-низм. Этические версии эпикуреизма, стоицизма, скептицизма. Атараксия, невозмутимость духа как цель эпикурейского образа жизни. Идеал сча-стья в стоицизме: знание, что нужно выбирать, что терпеть, чего держаться, что распределять. Сочетание оптимизма и гордости с покорностью и смирением. Принцип жизни скептиков: «Ничего не знаю, а потому живу как живется». Скептиче-ская установка в теории познания и как жизнен-

рующие отношения человека к человеку, обществу, окру-жающей среде, использовать нормы социального поведе-ния, права и свободы челове-ка и гражданина (ОК-12); - способность, готовность и умение использовать методы гуманитарных и социально-экономических наук в раз-личных видах профессио-нальной и социальной дея-тельности (ОК-13). В результате изучения тем раздела студент должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества, общества и куль-туры, исторического разви-тия человечества, основные философские категории и проблемы человеческого бы-тия (ОК-1, ОК-9); - основные этапы развития мировой философской мыс-ли; иметь представление о важнейших школах и учени-ях выдающихся философов; об основных отраслях фило-софского знания – онтоло-гии, теории познания, соци-альной философии, философ-ской антропологии (ОК-3, ОК-13); - основные проблемы, теории и методы философии, содер-жание современных фило-софских дискуссий по про-блемам общественного раз-вития (ОК-12, ОК-13); уметь: - анализировать мировоззрен-ческие, социально и лично-стно значимые философские проблемы (ОК-1, ОК-3);


16


(формируемые компетенции) ная позиция: невозмутимость и умеренность в жизненной практике. Общие установки этических версий. Неоплатонизм – Плотин. Многоступенча-тая модель бытия: Единое, Ум, Душа. Понятие эманации. Всесторонность и универсальность ан-тичной философии и ее место в историко-культурном развитии человечества. Тема 4. Философия европейского Средневеко-вья и эпохи Возрождения Характерные черты средневековой философии. Теоцентризм – системообразующий принцип фи-лософии Средневековья. Теоцентризм и истолко-вание бытия. Креационизм. Толкование соотно-шения Бога и мира. Персонализм, авторитаризм, герменевтизм, традиционализм, дидактизм. Ос-новные проблемы средневековой философии. Реализм и номинализм; Божественное предопре-деление и свобода воли человека; сущность и су-ществование. Проблема познаваемости мира. Цель и источник познания. Откровение и вера. Место проблемы соотношения веры и разума в средневековой философии и различные варианты ее решения. Влияние идей Библии на становление и развитие философской европейской культуры эпохи. Христианское понимание человека. Соот-ношение души и тела. Этические версии. Толко-вание добродетелей и греха. Основные этапы средневековой философии: апологетика, патри-стика, схоластика. Патристика: доктринальное оформление догматов христианства. Теология и философия в учении святого Августина. Иннова-ции Августина: концепция креационизма, пони-мание времени, идеи линейности истории. «Град божий» и «Град земной». «Исповедь» Августина – величайшее произведение Средних веков. Схо-ластика как особый тип культуры, превращаю-щий философию в «служанку» теологии. Ф. Ак-винский: версии бытия и познания, примирение науки и теологии, разума и веры. Субординациянауки, философии, теологии. Доказательства бы-тия Бога. Поздняя схоластика: теория двойствен-ной истины (Р. Бэкон, Д. Скот, У. Оккам). Философия эпохи Возрождения. Антропоцен-тризм возрожденческой картины мира. Гуманизм как принцип обоснования идеологии свободо-

- использовать философский понятийно-категориальный аппарат, основные принципыфилософии в анализе и оцен-ке социальных проблем и процессов, тенденций, фак-тов, явлений в их возмож-ном прогнозировании (ОК-1, ОК-12, ОК-13); - использовать полученные теоретические знания о чело-веке, обществе и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-3, ОК-13); владеть: - технологиями приобрете-ния, использования и обнов-ления социогуманитарных знаний; навыками рефлек-сии, самооценки, самокон-троля (ОК-9, ОК-12); - приемами применения прин-ципов, законов и категорий, необходимых для оценки и понимания природных явле-ний, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОК-3, ОК-13); - целостной картиной мира, мировоззрением, диалекти-ческим и системным взгля-дом на объект анализа (ОК-1, ОК-12). Формируемые компетенции обучающихся по направле-нию подготовки 44.03.01(050100) «Педагогическое образование»: - способность к обобщению, анализу, восприятию инфор-мации (ОК-1); - способность анализировать мировоззренческие, социаль-но и личностно значимые фи-лософские проблемы (ОК-2);


17


(формируемые компетенции) мыслия. Отношение к античному философскому наследию. Принцип антропоцентризма и фило-софское понимание человека. Натурфилософия эпохи Возрождения. Диалектика. Формирование новой картины мира, согласующей проблемы космоса, человека, природы, религии и социума. Неоплатонизм. Н. Кузанский: учение о совпаде-нии противоположностей, «версия знающего не-знания». Бог как актуальная бесконечность; ма-тематическое обоснование сущего; бытие Бога в мире и бытие мира в Боге – в пантеистической философии Кузанского. Ренессансный скепти-цизм. Скептический гуманизм М. Монтеня. Ин-дивидуальность и ее внутренний мир: «постичь не свои движения, а себя, свою сущность». «Опы-ты» Монтеня и их историческое значение. Тема 5. Философия Нового времени (XVII–XVIII) Научная революция XVII века и становление ме-ханической картины мира, ее влияние на особен-ности рассмотрения основных философских про-блем. Механицизм как мировоззрение и методо-логия. Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Эмпиризм и рацио-нализм, опытно-индуктивный и аксиоматико-дедуктивный метод в познании. Деизм как миро-воззренческая установка. Проблема достоверно-сти знаний – линия эмпиризма (Ф. Бэкон, Д. Локк, Т. Гоббс) и рационализма (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. В. Лейбниц). Ф. Бэкон – идеи новой филосо-фии, новой науки, нового метода. Предмет, цели и формы познания. Представление о методах, пу-тях познания (муравья, пчелы, паука) и призра-ках познания. Материалистический сенсуализм Дж. Локка и Т. Гоббса. Учение о первичных и вторичных качествах Д. Локка. Субъективный идеалистический вариант сенсуализма Д. Беркли и Д. Юма. Рационалистический метод в филосо-фии Декарта. Специфика просветительской фило-софии. Гносеологическая и антропологическая тематика. Культ науки и разума. Критика культу-ры и цивилизации. Принципы детерминизма и механистического материализма. Антропологиче-ские идеи французского Просвещения. Представ-ление о человеческой природе: «Человек – маши-

- способность логически вер-но, аргументированно и ясно строить устную и письмен-ную речь (ОК-6); - способность использовать навыки публичной речи, ве-дения дискуссии и полемики (ОК-16); - способность использовать систематизированные теоре-тические и практические знания гуманитарных, соци-альных и экономических на-ук при решении социальных и профессиональных задач (ОПК-2). В результате изучения тем раздела студент должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества, общества и куль-туры, исторического разви-тия человечества, основные философские категории и проблемы человеческого бы-тия (ОК-1, ОК-2); - основные этапы развития мировой философской мыс-ли; иметь представление о важнейших школах и учени-ях выдающихся философов; об основных отраслях фило-софского знания – онтоло-гии, теории познания, соци-альной философии, философ-ской антропологии (ОК-1, ОПК-2); - основные проблемы, теории и методы философии, содер-жание современных фило-софских дискуссий по про-блемам общественного раз-вития (ОК-2, ОПК-2);


18


(формируемые компетенции) на» (Ж. О. Деламетри). Постановка проблемы возникновения и сущности сознания (Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах). Воспитание и просве-щение человека. Идея общественного прогресса и социальный идеал в эпоху Просвещения. Тема 6. Классическая немецкая философияХарактерные черты классической немецкой фи-лософии (И. Кант, И. Г. Фихте, Ф. В. И. Шеллинг, Г. В. Ф. Гегель, Л. Фейербах). Основные пробле-мы немецкой классической философии: целост-ность и структурированность бытия, его позна-ваемость, активность сознания, связь сознания и познания, принципы развития, сущность челове-ка, универсальность и всеобщность форм нравст-венности. Философское учение И. Канта. Докри-тический и критический периоды творчества. Учение о «Чистом разуме», «Практическом разу-ме», «Способности суждения». Проблема позна-ваемости мира в философии Канта. Мир явлений и мир «вещей в себе». Активность субъекта по-знания. Чувственность, рассудок и разум. Априо-ризм, антиномизм, критицизм. Этическая версия Канта. Категорический императив и нравствен-ный долг человека. Философия Гегеля как учение о самопознании абсолютной идеи. Принцип тож-дества мышления и бытия. Панлогизм, универса-лизм, теологизм в философии Гегеля. Понятие абсолютной идеи. Три ступени логического. Фи-лософия природы. Отчуждение идеи в природе. Философия духа. Абсолютная идея как смысл ис-торического процесса. Л. Фейербах: антрополо-гизм, сенсуализм, атеизм. Бог как отчуждение че-ловеческого духа. Проблема человека, диалектика отношений Я и Ты. Сущность христианства и ре-лигия любви. «Человек человеку – Бог». Этика разумного эгоизма. Гуманизм. Внимание к фило-софии Фейербаха в России. Роль философии Фей-ербаха в формировании философии марксизма. Тема 7. Основные тенденции развития филосо-фии во второй половине XIX – начале XXI векаКризис традиционных форм философствования в середине XIX века. Мировоззренческий плюра-лизм и формирование новых типов философство-вания. Материалистическая линия в философии. Марксизм: социально-экономические, естествен-

уметь: - анализировать мировоззрен-ческие, социально и лично-стно значимые философские проблемы (ОК-1, ОК-2); - использовать философский понятийно-категориальныйаппарат, основные принципыфилософии в анализе и оцен-ке социальных проблем и процессов, тенденций, фак-тов, явлений в их возмож-ном прогнозировании (ОК-6, ОПК-2); - использовать полученные теоретические знания о че-ловеке, обществе и культуре в учебной и профессиональ-ной деятельности (ОК-16; ОПК-2); владеть: - технологиями приобрете-ния, использования и обнов-ления социогуманитарных знаний; навыками рефлек-сии, самооценки, самокон-троля (ОК-2, ОК-6); - приемами применения прин-ципов, законов и категорий, необходимых для оценки и понимания природных явле-ний, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОПК-2); - целостной картиной мира, мировоззрением, диалекти-ческим и системным взгля-дом на объект анализа (ОК-1, ОК-2); - культурой мышления, спо-собностью логично строить устную и письменную речь (ОК-16).


19


(формируемые компетенции) но-научные и теоретические предпосылки воз-никновения марксистской философии. Немецкая классическая философия и ее влияние на форми-рование взглядов основоположников марксизма. Основные положения диалектического и истори-ческого материализма К. Маркса и Ф. Энгельса. Принцип материального единства мира и прин-цип развития. Материалистическая диалектика и материалистическая концепция истории – главное достижение марксистской философии. Сущность материалистического понимания истории. Обще-ственное бытие и общественное сознание. Способ производства и его структура: производительные силы и производственные отношения. Категории«общественно-экономическая формация», «ба-зис», «надстройка». Философия позитивизма как философия науки и его исторические формы. По-нимание предмета философии, позиция по отно-шению к естествознанию и гуманитарному зна-нию. Позиции позитивизма в определении крите-риев научного знания. Эволюция понимания объ-екта исследования и задач философии в классиче-ском позитивизме (О. Конт), эмпириокритицизме (Э. Мах, Р. Авенариус) и неопозитивизме (Б. Рас-сел, Л. Витгенштейн, К. Поппер). Иррациональ-ное направление в философии. С. Кьеркегор: уче-ние о стадиях человеческого существования; христианский пред-экзистенциализм. Волюнта-ризм А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Шопенгауэр: учение о мировой воле, этическая версия. Аске-тизм и сострадание. Философские взгляды Ниц-ше: идеи возвращения, становления и сверхчело-века. Философия существования: светский экзис-тенциализм (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Ка-мю); религиозный экзистенциализм (Г. Марсель, К. Ясперс). Антропологическая и аксиологиче-ская проблематика. Современная теологическая философия, ее основные идеи и направления. По-иски надличной объективности, проблема человека в неотомизме – философской доктрине католициз-ма (Ж. Маритен, Э. Жильсон). Персонализм как философская доктрина протестантизма (П. Тил-лих), проблема человека. Идеи христианского эволюционизма П. Тейяра де Шардена. Философ-ская герменевтика. Взгляд на познание Х. Г. Га-

Формируемые компетенции обучающихся по направлению 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура»: - владеть культурой мышле-ния, способностью к обоб-щению, анализу, восприятию информации, постановке це-ли и выбору путей ее дости-жения (ОК-1); - уметь логически верно, ар-гументированно и ясно стро-ить устную и письменную речь (ОК-2); - использовать основные по-ложения и методы социаль-ных, гуманитарных и эконо-мических наук при решении социальных и профессио-нальных задач (ОК-9). В результате освоения раз-дела студент должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества, общества и куль-туры, исторического разви-тия человечества, основные философские категории и проблемы человеческого бы-тия (ОК-1, ОК-9); - основные этапы развития мировой философской мыс-ли; иметь представление о важнейших школах и учени-ях выдающихся философов; об основных отраслях фило-софского знания – онтоло-гии, теории познания, соци-альной философии, философ-ской антропологии (ОК-1, ОК-9); - основные проблемы, теории и методы философии, содер-жание современных фило-


20


(формируемые компетенции) дамера. Философские аспекты психоанализа З. Фрейда и неофрейдизма. Концепция личности и роль бессознательного (З. Фрейд, К. Г. Юнг). Идеи неофрейдизма в творчестве Э. Фромма. По-стмодернизм – современный вариант релятивизма и скептицизма, разновидность постнеклассиче-ского типа методологии и научного мышления. Постмодернистская картина мира (Р. Барт, М. Фу-ко, Ж. Деррида, Ж. Ф. Лиатар, Ж. Делез, Ф. Гват-тари). Мир как текст. Тема 8. Русская философия XIX – началаXX века Русская философия, ее особенности как отраже-ние характеристик национального самосознания и культуры. Проблема генезиса русской филосо-фии. Диалектический синтез восточно-христиан-ских представлений и идей западной философии. Религиозные и светские традиции. Антропологи-ческая, историософская, нравственно-практиче-ская ориентация. Русская философия XIX – нача-ла XX века. Славянофильство и западничество –два основных направления в первой половине XIX века. Идеи соборности, общественного идеа-ла, социальной справедливости, связь с литерату-рой и наукой. Проблема исторического пути Рос-сии. Определение ее места в мировой истории, национальной самоидентичности: западники и славянофилы. Критика основ социальной и ду-ховной жизни России; идеи развития демократи-ческих начал, социальной и политической свобо-ды личности; приоритет личностного начала над коллективным; единство законов мировой исто-рии. Необходимость использования западного опыта в западнической версии (П. В. Чаадаев, Т. Н. Грановский, Н. В. Станкевич, В. Г. Белин-ский). Славянофилы А. С. Хомяков, И. В. Киреев-ский, К. С. Аксаков и др.: критическое осмысле-ние Россией прошлого и культурного опыта запада как ее задача. Понятие соборности, проти-вопоставление западного рационализма понима-нию истины как результата «совокупных мышле-ний, связанных любовью» (А. С. Хомяков), христианскому (православному) просвещению, идее восполнения западной мысли живым опы-том целостного духовного разумения (Киреев-

софских дискуссий по про-блемам общественного раз-вития (ОК-1, ОК-9); уметь: - анализировать мировоззрен-ческие, социально и лично-стно значимые философские проблемы (ОК-1); - использовать философский понятийно-категориальныйаппарат, основные принципыфилософии в анализе и оценке социальных проблем и про-цессов, тенденций, фактов, явлений в их возможном про-гнозировании (ОК-1, ОК-9); - использовать полученные теоретические знания о чело-веке, обществе и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-2, ОК-9); владеть: - технологиями приобрете-ния, использования и обнов-ления социогуманитарных знаний; навыками рефлек-сии, самооценки, самокон-троля (ОК-9); - приемами применения прин-ципов, законов и категорий, необходимых для оценки и понимания природных явле-ний, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОК-9); - целостной картиной мира, мировоззрением, диалектиче-ским и системным взглядом на объект анализа (ОК-1); - культурой мышления, спо-собностью логично строить устную и письменную речь (ОК-2)


21


(формируемые компетенции) ский). Религиозная идеалистическая философия второй половины XIX – начала XX века. Филосо-фия всеединства В. С. Соловьева. Понятия «Все-единство», «Софийность», «Абсолютное сущее»,«Богочеловечество» в философии Соловьева. Этапы эволюции мира. Версия цельного знания. Этическая концепция: стыд, жалость и благогове-ние – нравственные принципы. Идея объединения Церквей. Роль России во всемирно-историческом процессе. Русский космизм как духовный Ренес-санс XIX–XX веков – стратегия благоприятного для человечества разрешения альтернативы со-временного апокалипсиса. Идея гармонии микро-косма и макрокосма; космос как оптимальная структура органического целого. Основные на-правления космизма. «Философия Общего дела» Н. Ф. Федорова. История как факт и как проект. Идеи «патрификации» (воскрешения), регуляции природы, космическое предназначение человека. Христианский экзистенциализм, Н. А. Бердяев: личность, свобода, творчество. Марксистская фи-лософия в России. Г. В. Плеханов: разработка ма-териалистического понимания истории, проблема роли личности в развитии общества. В. И. Ленин: разработка проблем онтологии, теории познания, материалистической диалектики, социально-поли-тической философии. Судьбы русской философии послеоктябрьского периода. Философия русского зарубежья (Н. А. Бердяев, Н. О. Лосский, Г. П. Фе-дотов, И. А. Ильин, П. А. Сорокин и др.)

Раздел II Тема 9. Философское учение о Бытии Бытие – центральная категория онтологии. Значе-ние и смысл категории «бытие». Роль в философ-ском осмыслении сущностной природы мира. Развитие представлений о бытии в истории фило-софии. Субстанция как первооснова бытия. Анти-теза материализма и идеализма в толковании суб-станциальной природы мира. Монистические и плюралистические концепции бытия. Основные формы бытия. Социальное и природное бытие, объективное и субъективное. Материальное и идеальное бытие. Человеческое бытие как един-ство материального и идеального. Экзистенци-альные формы бытия: страх, любовь, одиночест-

Формируемые компетенцииобучающихся по направле-ниям подготовки 53.03.02(073100) «Музыкально-инст-рументальное искусство»,53.03.05 (073500) «Дирижи-рование», 53.03.03 (073400)«Вокальное искусство»,53.03.01 (071600) «Музыкаль-ное искусство эстрады»,53.03.04 (073700) «Искусст-во народного пения»: - способность, готовность и умение собирать и интерпре-


22


(формируемые компетенции) во, забота, радость, ненависть. Соотношение по-нятий «бытие» и «небытие», «бытие» и «инобы-тие». Бытие, субстанция, реальность. Специфика техники искусственных форм как материальных явлений. Экономическая реальность как особое бытие, как мир продолжающегося творения мате-рии. Категория «материя». Субстратный и суб-станциальный подходы к определению категории материя в истории философии. Категория мате-рии в марксисткой философии. Динамика науч-ных картин мира: трансформация механической картины (XVIII век) в органическую (XIX–XX вв.). Философское понятие движения. Движе-ние как атрибут материи. Основные формы дви-жения материи, их качественная специфика и взаимосвязь. Механицизм и редукционизм в по-нимании движения. Пространство и время в исто-рии философии и естествознании. Субстанциаль-ный и реляционный подходы в понимании сущности пространства и времени. Субъективи-стские (А. Августин, И. Кант, А. Бергсон и др.) и объективистские (Л. Фейербах, Ф. Энгельс и др.) интерпретации пространства и времени. Роль ес-тествознания (Евклид, Риман, Лобачевский, Эйн-штейн) в дискредитации понятия абсолютного пространства и времени и утверждении реляци-онной парадигмальной установки. Специфика фи-зического, биологического, социального простран-ства и времени. Единство материи, движения, про-странства и времени. Тема 10. Диалектика как философское учение о развитии Диалектика как философское учение о всеобщей связи и развитии объективного мира и познания. Движение и развитие. Основные характеристики развития. Прогресс и регресс. Исторические фор-мы диалектики. Объективная и субъективная диа-лектика. Диалектика природы и общественной жизни. Диалектика как учение о развитии и ме-тод. Понятия «метод» и «методология». Концеп-туальный аппарат диалектики как теории разви-тия и целостности бытия. Законы, принципы и категории диалектики. Понятие закона и катего-рии диалектики. Основные законы диалектики, их

тировать необходимые дан-ные для формирования суж-дений по соответствующим социальным, научным и эти-ческим проблемам (ОК-1); - способность и готовность осмысливать музыкальное искусство и образование в историческом контексте, в том числе и в связи с разви-тием других видов искусства и литературы, общим разви-тием гуманитарных знаний, с религиозными, философски-ми, эстетическими идеями конкретного исторического периода (ОК-3); - способность и готовность постоянно стремиться к ос-воению культуры социаль-ных отношений, критическо-му осмыслению своего со-циального опыта (OК-9); - способность, готовность и умение использовать в по-вседневной жизни и в про-фессиональной деятельности этические нормы, регули-рующие отношения человека к человеку, обществу, окру-жающей среде, использовать нормы социального поведе-ния, права и свободы челове-ка и гражданина (ОК-12); - способность, готовность и умение использовать методы гуманитарных и социально-экономических наук в раз-личных видах профессио-нальной и социальной дея-тельности (ОК-13). В результате изучения тем раздела студент должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и


23


(формируемые компетенции) специфика. Закон перехода количественных из-менений в качественные и обратно. Катего-рии качества, свойства, количества, меры, скачка. Понятие эволюционного и революционного ха-рактера развития. Своеобразие действия закона взаимного перехода количественного и качест-венного изменений в социально-экономических процессах. Закон единства и борьбы противопо-ложностей. Категории тождества, различия, про-тивоположности, противоречия, единства и борь-бы. Противоречие как источник развития. Формы и виды противоречий. Специфика социальных противоречий. Закон отрицания отрицания. Поня-тие диалектического отрицания. Категории дви-жения, развития и отрицания. Связь нового и ста-рого. Смысл отрицания отрицания. Отрицание отрицания как выражение общей тенденции раз-вития. Цикличность проявления закона отрицания отрицания в социально-экономической реально-сти. Нигилизм и его оценка. Законы диалектики как законы познания. Принципы диалектики. Принцип всеобщей связи и развития. Принцип детерминизма. Индетерминизм. Типы детерми-низма. Специфика причинно-следственных взаи-мосвязей. Динамические и статистические зако-номерности. Категории диалектики. Система категорий диалектики: единичное, особенное, общее; причина и следствие; необходимость и случайность; сущность и явление; содержание и форма; часть и целое; возможность и действи-тельность. Категории диалектики и интерпрета-ция социально-экономических процессов. Место диалектики в современной философии. Синерге-тика как одно из ведущих направлений современ-ной науки и новая концепция развития. Мир как самоорганизующаяся система. Упорядоченность бытия. Порядок и хаос. Неравновесность как ус-ловие и источник возникновения «порядка». По-нятия флуктуации и бифуркации. Категории«причина и следствие», «необходимость и слу-чайность», «возможность и действительность» в свете синергетических представлений. Принципы структурности, целостности, системности. Поня-тия «элемент», «система», «структура», «органи-

общества, общества и куль-туры, исторического разви-тия человечества, основные философские категории и проблемы человеческого бы-тия (ОК-1, ОК-9); - основные этапы развития мировой философской мыс-ли; иметь представление о важнейших школах и учени-ях выдающихся философов; об основных отраслях фило-софского знания – онтоло-гии, теории познания, соци-альной философии, философ-ской антропологии (ОК-3, ОК-13); - основные проблемы, тео-рии и методы философии, содержание современных фи-лософских дискуссий по проблемам общественного развития (ОК-12, ОК-13); уметь: - анализировать мировоззрен-ческие, социально и лично-стно значимые философские проблемы (ОК-1, ОК-3); - использовать философский понятийно-категориальныйаппарат, основные принципыфилософии в анализе и оценке социальных проблем и про-цессов, тенденций, фактов, явлений в их возможном про-гнозировании (ОК-1, ОК-12, ОК-13); - использовать полученные теоретические знания о чело-веке, обществе и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-3, ОК-13);


24


(формируемые компетенции) зация». Типы систем. Картины мира. Научная картина мира: классическая (механическая), неклассическая (квантово-реляционная), постне-классическая (синергетическая). Философские картины мира: материалистические и идеалисти-ческие образы мира. Религиозные картины мира: особенности интерпретации природного и соци-ального бытия, человека в мировых религиях. Тема 11. Происхождение, сущность сознания Материалистические и идеалистические трактов-ки сущности сознания. Феномен сознания: целе-направленность, знаковость, идеальность и др. Идеальность сознания. Концепции идеального в отечественной философии: информационно-личностная (Д. И. Дубровский), деятельная (Э. В. Ильенков). Сознание как объект научной и философской рефлексии. Генезис сознания: мате-риалистические и идеалистические интерпрета-ции в различных философских системах. Понятие отражения. Отражение и сознание. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм от-ражения в живой природе. Сознание человека и психика животных. Сознание и мозг. Обществен-но-историческая природа сознания. Современные концепции возникновения и эволюции сознания, его биологические и социальные предпосылки. Источники сознания. Структура сознания. Мыш-ление, эмоции, воля. Сознание и самосознание. Убеждения, самооценка и самоконтроль в само-сознании. Сознание, знание и познание. Творче-ские способности человека. Интенциальность и идеаторность сознания. Сознание и язык. Фило-софские трактовки языка. Версии языковых игр (Л. Витгенштейн и др.). Психоаналитические вер-сии структуры психики (З. Фрейд): «Я», «Оно» и «сверх-Я», понятие сублимации и вытеснения. К. Г. Юнг: коллективное бессознательное, архе-типы. Современные достижения в исследовании основ и сущности сознания. Общественное и ин-дивидуальное сознание, их особенности. Тема 12. Философия познания Место гносеологии в системе философского зна-ния. Гносеологические проблемы и темы в систе-ме философского знания. Понимание субъекта и

владеть: - технологиями приобрете-ния, использования и обнов-ления социогуманитарных знаний; навыками рефлек-сии, самооценки, самокон-троля (ОК-9, ОК-12); - приемами применения прин-ципов, законов и категорий, необходимых для оценки и понимания природных явле-ний, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОК-3, ОК-13); - целостной картиной мира, мировоззрением, диалекти-ческим и системным взгля-дом на объект анализа (ОК-1, ОК-12). Формируемые компетенции обучающихся по направле-нию подготовки 44.03.01(050100) «Педагогическое образование»: - способность к обобщению, анализу, восприятию инфор-мации (ОК-1); - способность анализировать мировоззренческие, социаль-но и личностно значимые фи-лософские проблемы (ОК-2);- способность логически вер-но, аргументированно и ясно строить устную и письмен-ную речь (ОК-6); - способность использовать навыки публичной речи, ве-дения дискуссии и полемики (ОК-16); - способность использовать систематизированные теоре-тические и практические знания гуманитарных, соци-


25


(формируемые компетенции) объекта познания, познавательных отношений. Природа и источник знаний. Представленность приоритетных проблем в различных типах гно-сеологии (идеалистические, материалистические, прагматические, феноменологические и др.). Категория познания. Познание как родовая спо-собность человека и культурно-исторический процесс. Единство познавательной, предметно-практической и коммуникативной деятельности. Познавательные способности человека: чувствен-ный и рациональный этапы познания. Ощущение, восприятие, представление как формы чувствен-ного познания. Образные и знаковые компоненты в чувственных восприятиях. Формы рациональ-ного познания: понятие, суждение, умозаключе-ние. Роль абстракции в познании. Чувственный и абстрактный, эмпирический и теоретический уровни познания. Проблема истины в философии. Объективный и субъективный идеализм и мате-риализм в трактовке истины. Классическая кон-цепция истины: соответствие и согласованность (когеренция). Объективное и субъективное, абсо-лютное и относительное в истине. Процессуаль-ный характер истины. Конкретность истины. Со-отнесение категорий истины, заблуждения, правды, лжи. Проблема критериев истины. Прак-тика как критерий истины. Единство объективно-го и субъективного, абсолютного и относительно-го, определенного и неопределенного в практике. Виды практики. Догматизм и релятивизм в по-знании. Неклассические концепции истины и со-временные варианты: конвенциальная, прагмати-ческая и другие версии. Формы истины: предметная, экзистенциальная, концептуальная, операциональная и др. Истина и ценность, истина и эффективность, описание, объяснение, предви-дение как функции истины. Специфика познава-тельного процесса в экономических науках: един-ство естественно-научной и гуманитарной методологии. Тема 13. Специфика научного познания и ме-тодологические основания науки Многообразие видов знания: обыденное, религи-озное, художественное, научное. Научное и вне-

альных и экономических на-ук при решении социальных и профессиональных задач (ОПК-2). В результате изучения тем раздела студент должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества, общества и куль-туры, исторического разви-тия человечества, основные философские категории и проблемы человеческого бы-тия (ОК-1, ОК-2); - основные этапы развития мировой философской мыс-ли; иметь представление о важнейших школах и учени-ях выдающихся философов; об основных отраслях фило-софского знания – онтоло-гии, теории познания, соци-альной философии, философ-ской антропологии (ОК-1, ОПК-2); - основные проблемы, теории и методы философии, содер-жание современных фило-софских дискуссий по про-блемам общественного раз-вития (ОК-2, ОПК-2); уметь: - анализировать мировоззрен-ческие, социально и лично-стно значимые философские проблемы (ОК-1, ОК-2); - использовать философский понятийно-категориальныйаппарат, основные принципыфилософии в анализе и оцен-ке социальных проблем и процессов, тенденций, фак-тов, явлений в их возмож-


26


(формируемые компетенции) научное знание. Научное знание и его основные признаки: объективность, проверяемость, эссен-циалистская направленность, системная органи-зация. Аспекты бытия науки. Наука как: социаль-ный институт, вид духовного производства, знание. Структура научного знания: эмпириче-ское и теоретическое в научном познании. Мето-ды познания. Методы и формы эмпирического познания: наблюдение, измерение, эксперимент; эмпирический факт и эмпирический закон. Мето-ды и формы теоретического познания: абстраги-рование, идеализация, формализация, моделиро-вание, математизация, аналогия, индукция и дедукция и др.; гипотеза и теория. Картина мира и стиль научного мышления (идеальные нормы научного исследования). Философские основания науки как предпосылочная форма научного зна-ния. Диалектика как всеобщий метод познания: система и ее принципы. Основные концепции развития науки: интернализм и экстернализм. На-учные революции: сущность и значение. Постпо-зитивистские версии роста научного знания. По-нятие «парадигма» (Т. Куна), «исследовательская программа» (И. Лакатоса), «иррационализация механизмов роста знания» в версии П. Фейера-бенда. Рациональность как качество человеческо-го мышления. Дискурс и рефлексия. Научная ра-циональность. Типы научной рациональности: классическая, постклассическая, постнеклассиче-ская. Сциентизм и антисциентизм как две линии осмысления рациональности в философии. Фун-даментальные и прикладные науки. Наука и тех-ника. Тема 14. Философское понимание человека Проблема человека и основные аспекты ее разра-ботки в истории философии. Человек как природ-ное существо (Демокрит, Ж. Ламетри, Л. Фейер-бах, З. Фрейд). Человек как духовное существо (А. Августин, Н. Кузанский, В. Соловьев и др.). Человек как социальное существо (Аристотель, Т. Гоббс, К. Маркс и др.). Деятельность как спе-цифическая форма бытия человека: характери-стика, структура и формы. Основные характери-стики деятельности человека: универсальность,

ном прогнозировании (ОК-6, ОПК-2); - использовать полученные теоретические знания о чело-веке, обществе и культуре в учебной и профессиональ-ной деятельности (ОК-16; ОПК-2); владеть: - технологиями приобрете-ния, использования и обнов-ления социогуманитарных знаний; навыками рефлек-сии, самооценки, самокон-троля (ОК-2,ОК-6); - приемами применения прин-ципов, законов и категорий, необходимых для оценки и понимания природных явле-ний, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОПК-2); - целостной картиной мира, мировоззрением, диалекти-ческим и системным взгля-дом на объект анализа (ОК-1, ОК-2); - культурой мышления, спо-собностью логично строить устную и письменную речь (ОК-16). Формируемые компетенции обучающихся по направлению 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура»: - владеть культурой мышле-ния, способностью к обоб-щению, анализу, восприятию информации, постановке це-ли и выбору путей ее дости-жения (ОК-1); - уметь логически верно, ар-гументированно и ясно стро-


27


(формируемые компетенции) опосредованность орудиями труда, целеполага-ние, творчество, свобода. Потребности как моти-вационная основа деятельности человека. Струк-тура потребности. Социальные установки и ценностные ориентации в деятельности человека.Биологическое и социальное в человеке. Содер-жание и соотношение понятий «человек», «инди-вид», «личность», «индивидуальность». «Сверх-человек», «маленький человек», «средний чело-век» на весах философии и истории. Проблема личности в современной философии: личность как субъект общественных отношений и социаль-ные роли личности. Формирование личности. Роль социальной и культурной среды в формиро-вании личности. Социализация и индивидуализа-ция. Индивидуализм и конформизм. Проблема уникальности личности в философии XX века. Фе-номен «массового человека». «Одномерный чело-век» (Г. Маркузе). «Слишком многие» (Ницше).«Человек – масса» (Х. Ортега-и-Гассет), «одино-кая толпа» (Э. Фромм и др.) Межличностные от-ношения и одиночество. Проблема отчуждения личности. Смысл жизни. Социальный детерми-низм и свобода личности. Основные философские трактовки свободы. Свобода и ответственность, свобода и произвол, свобода и анархия, свобода выбора и поступок. Нравственность и личность. Современные интерпретации идеи бессмертия. Тема 15. Аксиологические проблемы филосо-фии. Нравственно-эстетические и религиозные ценности Понятие ценности. Природа ценностей и их клас-сификация. Нравственно-эстетические и религи-озные ценности. Ценность и оценка. Ценность и норма. Ценность и идеал. Понятие морали. Структура и функции морали. Мораль и нравст-венность: общее и особенное. Мораль как уни-версальный регулятив поведения. Моральные нормы и принципы. Моральное сознание. «Золо-тое правило морали». Нравственные принципы: наслаждения, аскетизма, самосовершенствования. Основные категории морали, их ценностная ха-рактеристика: долг, честь, совесть, любовь, друж-ба, милосердие, добро и зло. Общечеловеческие

ить устную и письменную речь (ОК-2); - использовать основные по-ложения и методы социаль-ных, гуманитарных и эконо-мических наук при решении социальных и профессио-нальных задач (ОК-9). В результате освоения раз-дела студент должен: знать: - основные закономерности взаимодействия человека и общества, общества и куль-туры, исторического разви-тия человечества, основные философские категории и проблемы человеческого бы-тия (ОК-1, ОК-9); - основные этапы развития мировой философской мыс-ли; иметь представление о важнейших школах и учени-ях выдающихся философов; об основных отраслях фило-софского знания – онтоло-гии, теории познания, соци-альной философии, философ-ской антропологии (ОК-1, ОК-9); - основные проблемы, теории и методы философии, содер-жание современных философ-ских дискуссий по пробле-мам общественного развития (ОК-1, ОК-9); уметь: - анализировать мировоззрен-ческие, социально и лично-стно значимые философские проблемы (ОК-1); - использовать философский понятийно-категориальный


28


(формируемые компетенции) ценности. Ценности личностные. Ценности обще-ственного признания. Моральный релятивизм и ригоризм. Совесть как нравственный самокон-троль. Мораль и право. Мораль и религия. Эсте-тические ценности и их модификация. Эстетиче-ское сознание и эстетическая деятельность. Искусство как выражение эстетических ценно-стей. Категории прекрасного и безобразного, воз-вышенного и низменного, трагического и комиче-ского в искусстве. Искусство как «мышление в образах». Объективное и субъективное в искус-стве. Функции искусства в культуре. Особенности эстетического способа ценностного освоения дей-ствительности. Религия как социальное явление. Социальные функции религии. Религиозное соз-нание. Изменение форм религиозности как смена ценностных ориентаций. Политеизм и монотеизм. Мировые религии. Религиозный фанатизм и рели-гиозная веротерпимость. Свобода совести. Рели-гиозные и светские ценности. Тема 16. Социальная философия: общество как система и философия истории. Глобаль-ные проблемы Социальная философия – учение об обществе. Человеческая деятельность как способ функцио-нирования и развития общества. Основные виды деятельности. Специфика общественных законов. Общество как система и его структура. Экономи-ческая, политико-правовая, социальная и духов-ная сферы общества и их элементы. Материаль-ное производство и его роль в общественной жизни. Производство и воспроизводство челове-ческой жизни в процессе трудовой деятельности. Понятие социальной структуры общества. Соци-альная подсистема общественной жизни: основ-ные подходы к выделению общественных групп. Социоэтнические общности: род, племя, народ-ность, нация, этнос. Естественно-исторические общности: раса, поколение, пол. Социально-исторические общности: сословия, касты, классы, страты, социальные группы. Интерпретация со-циально-исторических общностей в классовой теории и концепции стратификации. Социальная мобильность. Семья как микросоциальная общ-

аппарат, основные принципыфилософии в анализе и оценке социальных проблем и про-цессов, тенденций, фактов, явлений в их возможном прогнозировании (ОК-1, ОК-9); - использовать полученные теоретические знания о чело-веке, обществе и культуре в учебной и профессиональной деятельности (ОК-2, ОК-9); владеть: - технологиями приобретения, использования и обновлениясоциогуманитарных знаний; навыками рефлексии, само-оценки, самоконтроля (ОК-9);- приемами применения прин-ципов, законов и категорий, необходимых для оценки и понимания природных явле-ний, социальных и культур-ных событий, и в изучении профессиональных циклов (ОК-9); - целостной картиной мира, мировоззрением, диалектиче-ским и системным взглядом на объект анализа (ОК-1); - культурой мышления, спо-собностью логично строить устную и письменную речь (ОК-2)


29


(формируемые компетенции) ность. Семья и брак. Тенденции развития соци-альной структуры в современной России. Граж-данское общество и государство. Политическая подсистема общества. Государство, партии, об-щественные организации и движения, церковь, бюрократия, армия, полиция. Демократические и тоталитарные режимы в современном мире. Ду-ховная подсистема общества. Общественное соз-нание и общественное бытие. Формы и уровни общественного сознания. Обыденное и теорети-ческое общественное сознание. Общественная психология и общественная идеология. Полити-ческое, правовое, нравственное, эстетическое, на-учное, философское, религиозное сознание. Со-отношение общественного и индивидуальногосознания. Общество как исторический процесс. Источники и субъекты исторического процесса. Объективизм и субъективизм в понимании источ-ников общественного развития. Типы социальной динамики (циклический, линейный, спиралевид-ный). Основные концепции философии истории. Формационная и цивилизационная версии исто-рического процесса. Общественно-политическиеидеалы и их историческая судьба (Марксистская теория классового общества; «открытое общест-во» К. Поппера; «свободное общество» Ф. Хайе-ка; Неолиберальная теория глобализации). Един-ство и многообразие мировой истории. Прогресс и регресс. Критерии общественного прогресса. Соотношение эволюционного и революционного в развитии общества. Насилие и ненасилие. Глобализация как выражение особенности совре-менного этапа исторического развития. Всеобщие масштабы техногенной цивилизации. Комфорт как высшая ценность техногенной цивилизации. Глобальные проблемы современности, их причи-ны, условия появления и возможные варианты их решения. Основные глобальные проблемы: со-хранение мира, преодоление экологического кри-зиса, смягчение демографической ситуации. Ди-намика цивилизаций и сценарии будущего человечества (прогнозы Римского клуба. Концеп-ция коэволюции общества и природы Программа устойчивого развития. Идеи космических пер-спектив развития общества)


30


(формируемые компетенции) По результатам освоения дисциплины в це-лом:

Формируемые компетенцииобучающихся по направле-ниям подготовки 53.03.02(073100) «Музыкально-инст-рументальное искусство»,53.03.05 (073500) «Дирижи-рование», 53.03.03 (073400)«Вокальное искусство»,53.03.01 (071600) «Музы-кальное искусство эстрады», 53.03.04 (073700) «Искус-ство народного пения»: - способность, готовность и умение собирать и интерпре-тировать необходимые дан-ные для формирования суж-дений по соответствующим социальным, научным и эти-ческим проблемам (ОК-1); - способность и готовность осмысливать музыкальное ис-кусство и образование в ис-торическом контексте, в том числе и в связи с развитием других видов искусства и ли-тературы, общим развитием гуманитарных знаний, с ре-лигиозными, философскими, эстетическими идеями кон-кретного исторического пе-риода (ОК-3); - способность и готовность постоянно стремиться к ос-воению культуры социаль-ных отношений, критическо-му осмыслению своего со-циального опыта (OК-9); - способность, готовность и умение использовать в по-вседневной жизни и в про-фессиональной деятельности этические нормы, регули-рующие отношения человека к человеку, обществу, окру-жающей среде, использовать


31


(формируемые компетенции) нормы социального поведе-ния, права и свободы челове-ка и гражданина (ОК-12); - способность, готовность и умение использовать методы гуманитарных и социально-экономических наук в раз-личных видах профессио-нальной и социальной дея-тельности (ОК-13). Формируемые компетенцииобучающихся по направле-нию подготовки 44.03.01(050100) «Педагогическое образование»: - способность к обобщению, анализу, восприятию инфор-мации (ОК-1); - способность анализировать мировоззренческие, социаль-но и личностно значимые фи-лософские проблемы (ОК-2);- способность логически вер-но, аргументированно и ясно строить устную и письмен-ную речь (ОК-6); - способность использовать навыки публичной речи, ве-дения дискуссии и полемики (ОК-16); - способность использовать систематизированные теоре-тические и практические знания гуманитарных, соци-альных и экономических на-ук при решении социальных и профессиональных задач (ОПК-2). Формируемые компетенцииобучающихся по направлению 51.03.02 (071500) «Народная художественная культура»: - владеть культурой мышле-ния, способностью к обоб-щению, анализу, восприятию


32


(формируемые компетенции) информации, постановке це-ли и выбору путей ее дости-жения (ОК-1); - уметь логически верно, ар-гументированно и ясно стро-ить устную и письменную речь (ОК-2); - использовать основные по-ложения и методы социаль-ных, гуманитарных и эконо-мических наук при решении социальных и профессио-нальных задач (ОК-9)

2. УЧЕБНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

2.1. Методические указания по изучению теоретической части курса

Для освоения теоретического материала следует обратиться к учеб-ному пособию составителя УМКД доктора философских наук, профессора Жуковой О. И. в соавторстве с доктором философских наук, профессором Щенниковым В. П. (Философия: учебное пособие / Кемеровский госуни-верситет. – Кемерово, 2011. – 304 с.), электронная версия которого разме-щена в электронной образовательной среде КемГУКИ /moodle/ в структуре учебно-методического комплекса «Философия».

Учебное пособие написано в соответствии с требованиями ФГОС ВПО по курсу «Философия» для студентов-бакалавров. В пособии изло-жены основные аспекты философского знания, представлены ведущие ис-торико-философские школы, раскрыты основные теоретические направле-ния современной философии.

Учебное пособие состоит из трех разделов. В первом разделе «Пред-мет философии. Ее цели, задачи, методы» студенты ориентированы на по-лучение общих сведений о специфике философского знания, содержании понятия «философия», его историческом, концептуальном и структурном изменении. Обращается внимание на роль философии в анализе реалий со-временной жизни.

Во втором разделе «Исторические типы философии и философство-вания» студентам предлагается ознакомиться с основными идеями и кон-


33

цепциями философии. Главная задача заключается в том, чтобы через ана-лиз основных типов философского познания выявить роль философии в осмыслении исторических форм человеческих мыслей, чувств, представ-лений, указав их значение для современности.

В третьем разделе «Теоретическая философия» студенты знакомятся с основными разделами философского знания: онтология, гносеология, философская антропология, социальная философия. Важное место в этом разделе отводится осмыслению человеческой деятельности и ее послед- ствий.

Для более широкого охвата философских тем и проблем студентам необходимо обратиться к учебникам, первоисточникам, работам моногра-фического порядка и другим видам изданий, указанным в рекомендуемом списке литературы, что позволит глубоко усвоить философские знания.

3. УЧЕБНО-ПРАКТИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

3.1. Планы семинарских занятий

Тема 1. Философия, ее предмет, функции и место в культуре

Форма проведения занятия: практический семинар на основе метода кейс-стади.

Цель занятия: сформировать самостоятельную культуру мышления, способность к обобщению, анализу, восприятию информации о специфике философии, ее абсолютной ценности.

Ситуация: Текст И. Канта «Что такое философия и зачем она?» (Кант И. Логика // Трактаты и письма. – М., 1980. – С. 331–334).

Философия есть система философских знаний или рациональных знаний. Таково школьное понятие этой науки. По мировому же понятию она есть наука о последних целях человеческого Разума. Это высокое по-нятие сообщает философии достоинство, то есть абсолютную цен-ность. И действительно, она есть то, что одно только и имеет внутрен-нюю ценность и впервые предает ценность всем другим знаниям. Ведь всегда спрашивают, в конце концов, чему служит философст-вование и его конечная цель – сама философия, рассматриваемая согласно школьному понятию?


34

В этом схоластическом значении слова философия имеет ввиду лишь умение, в смысле же ее мирового понятия – полезность. В первом смысле она есть, следовательно, учение об умении; в последнем – учение о мудрости, законодательница разума, и поскольку философ – не виртуоз ума, но законодатель.

К философии по школьному понятию относятся две вещи: во-пер- вых, достаточный запас знаний; во-вторых, систематическая связь этих знаний, или соединение их в идее целого.

Философия не только допускает такую строго систематическую связь, но и является единственной наукой, которая имеет систематиче-скую связь в собственном смысле и придает всем другим наукам систе-матическое единство.

Что же касается философии по мировому понятию, то ее можно назвать наукой о высшей максиме применения нашего разума, поскольку под максимой разумеется внутренний принцип выбора между различными целями…

Сферу философии можно подвести под следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я смею надеяться? 4. Что такое человек? На первый вопрос отвечает метафизика, на второй – мораль,

на третий – религия и на четвертый – антропология. Но в сущности все это можно было бы свести к антропологии, ибо три первых вопроса от-носятся к последнему.

Итак, философ должен определить: 1) источники человеческого знания, 2) объем возможного и полезного применения всякого знания и,

наконец, 3) границы разума. Философу требуются, главным образом, две вещи: 1) культура таланта и умения, чтобы применять их к всевозмож-

ным целям; 2) навык в применении того или другого средства к каким-либо целям. То и другое должно соединяться, ибо без знаний никогда нельзя

стать философом, но также и одни знания никогда не создают филосо-фов, если целесообразная связь всех знаний и навыков не образует единст-


35

ва и не возникает сознание соответствия этого единства высшим целям человеческого разума.

Задание 1. Раскройте смысл, который Кант вкладывает в понятие школьной и мировой философии. Почему, с вашей точки зрения, возникает потребность в таком разграничении?

Задание 2. Проиллюстрируйте на своих примерах школьное и миро-вое понимание и применение научного знания.

Задание 3. Проанализируйте определение философии как науки о высшей максиме применения разума.

Задание 4. Назовите вопросы, которые формулирует Кант для обо-значения сферы философии. Поясните, почему на первый вопрос отвечает метафизика, на второй – мораль, на третий – религия и на четвертый – антропология.

Задание 5. Проанализируйте положение Канта о том, что «филосо-фия… является единственной наукой, которая имеет систематическую связь в собственном смысле и придает всем другим наукам систематиче-ское единство».

Список литературы: а) основная литература: 1, 3, 5. б) дополнительная литература: 3, 18.

Тема 3. Античная философия как основание европейской философской традиции

Форма проведения занятия: круглый стол. Цель занятия: сформировать способность к анализу, обобщению,

восприятию философского знания о ценности античного философского на-следия, его роли и значении для современного научного мышления.

Вопросы для обсуждения:

1. Раннегреческая философия: общая характеристика, основные школы. 2. Софисты и их роль в становлении греческого образования. 3. Сократ как основатель антропологии. 4. Объективный идеализм Платона. 5. Учение Аристотеля: критика теории идей, метафизика.

Реферат: Эллинистически-римский период развития античной фи-лософии.

Список литературы: а) основная литература: 2, 4. б) дополнительная литература: 19, 26.


36

Тема 7. Основные тенденции развития философии

во второй половине XIX – начале XX века

Форма проведения занятия: семинар-дискуссия.

Цель занятия: сформировать культуру мышления, способность

к обобщению, анализу, восприятию информации о философских направле-

ниях, научить сопоставлять позиции авторов, интерпретировать историко-

философскую проблематику в контексте развития современной философии

и актуального мировоззренческого состояния общества.


1. Иррационалистическая философия XIX–XX веков (Шопенгауэр, Ницше).

2. Философия экзистенциализма о смыслах существования человека.

3. Герменевтическая философия. Проблема понимания.

4. Проблема языкового анализа в аналитической философии.

5. Философия постмодерна.

Сообщение: Проблема человека в философии Ф. Ницше.

Список литературы:

а) основная литература: 2, 3, 4.

б) дополнительная литература: 1, 2, 6, 10.

Тема 9. Философское учение о Бытии

Форма проведения занятия: круглый стол.

Цель занятия: сформировать культуру мышления, способность

к обобщению, анализу, пониманию онтологических проблем философии,

научить раскрывать и анализировать основные категории онтологии.


1. Онтология – учение о бытии. Основной круг проблем.

2. Категория бытия в историко-философской традиции.

3. Проблема развития в философии.

4. Материя. Основные атрибуты: движение, пространство, время.

Сообщение: Пространство и время в социальном измерении.

Список литературы:

а) основная литература: 1, 2, 4.

б) дополнительная литература: 21.


37

Тема 12. Философия познания

Форма проведения занятия: практический семинар на основе метода кейс-стади.

Цель занятия: сформировать самостоятельную культуру мышле- ния, способность к обобщению, анализу, восприятию информации о спе-цифике гносеологии, способность к пониманию основных форм и методов познания.

Ситуация: Текст М. Полани (М. Полани. Личностное знание. На пу-ти к посткритической философии. – М., 1985. – С. 18–19, 37–39, 40, 128, 196).

Я отказался от идеала научной беспристрастности. В точных нау-ках этот ложный идеал, пожалуй, не приносит большего вреда, поскольку там ученые нередко им пренебрегают. Но в биологии, психологии, социо-логии его влияние оказывается разрушительным, искажающим наше ми-ровоззрение даже за границами собственно науки. Я хочу предложить иной идеал знания.

Для меня знание – это активное постижение познаваемых вещей, действие, требующее особого искусства. Акт познания осуществляется посредством упорядочения ряда предметов, которые используются как инструменты или ориентиры, и оформления их в искусный результат, теоретический или практический. Этим определяется личное участие познающего человека в актах понимания. Но это не делает наше понима-ние субъективным. Постижение не является ни произвольным актом, ни пассивным опытом; оно – ответственный акт, претендующий на всеобщ-ность. Такого рода знание на самом деле объективно, поскольку позволяет установить контакт со скрытой реальностью; контакт, определяемый как условие предвидения неопределенной области неизвестных подлинных сущностей. Мне думается, что термин «личностное знание» хорошо опи-сывает этот своеобразный сплав личностного и объективного.

Личностное знание – это интеллектуальная самоотдача, поэтому в его претензии на истинность имеется определенная доля риска. Объек-тивное знание такого рода может содержать лишь утверждения, для которых не исключена возможность оказаться ложными…

В каждом акте познания присутствует страстный вклад познаю-щей личности и …эта добавка – не свидетельство несовершенства, но насущно необходимый элемент знания…


38

Науки открывают новое знание, однако новое видение, которое при этом возникает, само не является этим знанием. Оно меньше, чем знание, ибо оно есть догадка; но оно и больше, чем знание, ибо оно есть предвиде-ние вещей еще не известных, а быть может, и непостижимых в настоя-щее время. Теории научного метода, пытающиеся объяснить формирова-ние научной истины посредством какой бы то ни было чисто объективной и формальной процедуры, обречены на неудачу. Любой про-цесс исследования, не руководимый интеллектуальными эмоциями, неиз-бежно потонет в тривиальностях…

Обнаруженный Гёделем процесс безграничного разрастания систем аксиом с очевидностью доказывает, что человек, работающий с машиной для логического вывода, может достичь неформальным путем такого диа-пазона знаний, который невозможен для этой машины самой по себе, даже если выполняемые ею операции указывают на подходы к этому знанию.

Задание 1. Назовите и охарактеризуйте основные виды и формы по-знания.

Задание 2. Поясните, почему Полани отказался от идеала научной беспристрастности.

Задание 3. Проанализируйте, что Полани вкладывает в понятие зна-ния и в чем заключается акт познания.

Задание 4. Поясните, в чем состоит личное участие в процессе по-знания.

Задание 5. Приведите примеры, иллюстрирующие личностное зна-ние с опорой на текст и собственные знания.

Список литературы: а) основная литература: 1, 3, 4. б) дополнительная литература: 8.

Тема 14. Философское понимание человека

Форма проведения занятия: круглый стол. Цель занятия: сформировать способность к анализу, обобщению,

восприятию философского знания о человеке и смыслах его существо- вания, пониманию основных проблем человеческого бытия в социокуль-турной реальности.

Вопросы для обсуждения: 1. В чем отличие философской антропологии как раздела философии от философской антропологии как направления?


39

2. Проблема человека в историко-философской традиции. 3. Экзистенциальные смыслы человеческого бытия. 4. Человек и общество: общество в человеке и человек в обществе.

Сообщение: Философская антропология как одно из направлений со-временной философии.

Список литературы: а) основная литература: 2, 3, 4. б) дополнительная литература: 24, 25, 27.

3.2. План самостоятельной работы студента

Тема 1. Философия, ее предмет, функции и место в культуре

Вопросы

1. Зачем человеку нужно мировоззрение? Возможно ли существование общества или человека без мировоззрения?

2. Можно ли выработать универсальное мировоззрение – «для всех времен и народов»?

3. Можно ли найти одно, истинное, определение философии? Если да, то почему именно это?

4. В какой мере философ является «сыном своей эпохи», и в какой мере его мысли принадлежат всему человечеству? Есть ли прогресс в фило- софии?

5. Каковы причины появления философии? 6. Назовите основные концепции, объясняющие происхождение филосо-фии.

7. Каковы разделы философского знания, и что является предметом фило-софии?

8. В чем заключается специфика философского знания? 9. Каковы особенности исторических типов мировоззрения? 10. Назовите исторические типы философских учений. 11. Назовите основные функции философии в системе культуры. 12. В чем особенности функции самосознания культуры в философии? 13. В чем заключается особенность функции философии по формированию

универсалий культуры? 14. Каково взаимодействие философии и науки в истории развития чело-

веческого знания о мире? 15. Каково соотношение религиозной, философской и научной картин мира?


40

Список литературы: а) основная литература: 1, 3, 5. б) дополнительная литература: 3, 18.

Тема 2. Философия Древнего мира. Индия. Китай

Вопросы

1. Каковы общие черты и в чем различие между древнеиндийской и древ-некитайской философиями?

2. Что объединяет брахманистские школы, и почему они выступали еди-ным фронтом против буддистов?

3. В чем различие философского и религиозного буддизма? 4. Каковы смыслы легенды о Будде? 5. Каковы смыслы «принципа недеяния» даосов, и какое влияние он оказал на людей?

6. Как объясняется мироустройство в даосизме? 7. В чем смысл семи ступеней йоги, выделенных Патанджали? 8. Существуют ли на самом деле колесо сансары и карма? 9. В чем смысл достижения нирваны? 10. Какие качества «благородного мужа» выделял Конфуций? 11. Какие основные школы Древнего Китая разрабатывали философскую

проблематику? 12. Как повлияли классические представления восточной философии на за-

падноевропейскую философию? Список литературы:

а) основная литература: 2, 3, 4. б) дополнительная литература: 19, 26.

Тема 3. Античная философия как основание европейской философской традиции

Вопросы

1. В чем вы видите причины «греческого чуда»? 2. Заимствовали ли греческие философы откуда-нибудь свои идеи или же они исключительные оригиналы?

3. Какие основные периоды можно выделить в развитии древнегреческой, шире – античной философии? От чего они зависели?


41

4. Как развивались идеи субстанционального подхода у представителей Милетской школы?

5. В чем различие приоритетов и ценностей философов классического пе-риода (Платон, Аристотель) и эллинистического?

6. Почему в IV веке до н. э. творчество Платона и Аристотеля называется «классическим»?

7. Что общего и в чем различия между стоиками и эпикурейцами в пони-мании человека и мира?

8. Платон и неоплатоники: общее и различное? 9. Как можно понимать высказывание: «Нельзя даже единожды войти в одну и ту же реку»?

10. Как понимал бытие Парменид? 11. В чем смысл апорий Зенона Элейского? 12. Какова природа атомов Демокрита? 13. В чем заключаются особенности философских взглядов софистов? 14. В чем заключается понимание Сократом человеческой природы?

Список литературы: а) основная литература: 2, 4. б) дополнительная литература: 19, 26.

Тема 4. Философия европейского Средневековья и эпохи Возрождения

Вопросы 1. Охарактеризуйте основные отличия античного и средневекового пред-ставлений о мире и человеке.

2. В чем отличие монотеистической религиозности от античной, и каким образом они повлияли на характер средневековой философии?

3. Каково было влияние философии Платона и Аристотеля в разные пе-риоды развития средневековой философии?

4. Как интерпретировалось соотношение веры и разума в разные периоды развития средневековой философии?

5. Каковы основные доказательства бытия Бога, предложенные средневе-ковыми теологами (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский), насколько они убедительны для современного человека?

6. Каковы основные доводы теодицеи – оправдания Бога за то зло, что присутствует в мире?

7. В чем заключается концепция креационизма Августина Блаженного?


42

8. Какова роль средневековой философии в последующем развитии фило-софской мысли?

9. Назовите основные направления развития эпохи Возрождения. 10. Каковы особенности философии эпохи Возрождения? 11. Назовите основные направления философии эпохи Возрождения. 12. Назовите отличительные черты натурфилософии эпохи Возрождения. 13. В чем суть концепции Н. Кузанского об «ученом незнании»? 14. Основные положения социально-политического направления филосо-

фии эпохи Возрождения. Список литературы:

а) основная литература: 2, 3. б) дополнительная литература: 19, 26.

Тема 5. Философия Нового времени (XVII–XVIII)

Вопросы

1. Что такое «модернизация», и каково ее значение в истории человечества и каковы основные черты?

2. Каковы основные различия средневекового и новоевропейского мышле-ния, чем они обусловлены?

3. Какие качества формирующегося новоевропейского общества обуслов-ливали появление «рационализма» и «эмпиризма» как основных направ-лений новоевропейской философии?

4. Как вы понимаете высказывание Декарта: «Я мыслю, следовательно, существую»?

5. Прав ли был Локк, когда утверждал, что у нас отсутствуют любые врож-денные идеи и наше сознание до опыта – «чистая доска»?

6. В чем смысл тезиса Спинозы о том, что «субстанция является причиной самой себя»?

7. Назовите основные идеи просветительской философии. 8. Какова была основная тематика Французского Просвещения XVIII века? 9. Какие были представления о природе у представителей французского материализма XVIII века?

10. Почему новоевропейская философия «гносеологична»? 11. Дайте оценку взглядам Ж. Ламетри: «Человек – самозаводящаяся,

чувствующая и просвещенная машина». 12. Дайте оценку высказывания Д. Дидро: «Человек – инструмент, ода-

ренный способностью ощущать и памятью».


43

Список литературы: а) основная литература: 2, 4. б) дополнительная литература: 5, 19, 26.

Тема 6. Классическая немецкая философия

Вопросы

1. В чем заключается отличие между трансцендентным и трансценден-тальным в философии Канта?

2. Возможна ли метафизика как наука с точки зрения Канта? 3. Где и как можно применять диалектику: мнение Гегеля и современной философии?

4. В чем заключается отличие между материалистической и идеалистиче-ской диалектикой?

5. Как понимать выражение: все родившееся достойно гибели? 6. Кто же человек: раб обстоятельств или же кузнец собственного счастья? 7. Можно ли прояснить взаимоотношения сексуальности и любви как ду-шевного стремления?

8. Что имел в виду Гегель, когда определял счастье как умение устроить свое существование в соответствии с особенностями своего характера?

Список литературы: а) основная литература: 2. 3, 4. б) дополнительная литература: 19, 20, 22, 26.

Тема 7. Основные тенденции развития философии во второй половине XIX – начале XX века

Вопросы

1. Назовите основные этапы в развитии позитивистской философии. 2. Как понимать критерий фальсификации К. Поппера: «Научными являют- ся только те суждения, которые могут быть в принципе опровергнуты»?

3. В чем заключается концепция «научных революций» Т. Куна? 4. В чем заключается концепция «методологического анархизма» П. Фейе-рабенда?

5. Каково понимание одномерного общества и одномерного человека Г. Маркузе?

6. Каковы основные темы философского интереса религиозной философии XX века (Тиллих, Маритен)?


44

7. В чем заключается философия бунта Альбера Камю? 8. Суть учения о пограничной ситуации в философии экзистенциализма. 9. Прав ли Фрейд, утверждая, что бессознательное в жизни людей играет

«первую скрипку»? 10. В чем заключаются отличия фрейдизма от неофрейдизма? Назовите

представителей неофрейдизма. 11. В чем принципиальная новизна экзистенциалистского постулата: «Су-

ществование предшествует сущности»? 12. Как понимать экзистенциалистские выражения: «Человек обречен

на свободу» и «Свобода – бремя человека»? Список литературы:

а) основная литература: 2, 3, 4. б) дополнительная литература: 1, 2, 6, 10.

Тема 8. Русская философия XIX – начала XX века

Вопросы

1. Национальна ли философия или же интернациональна? 2. Есть ли «особый путь» России или же это выражение «синдрома уникальности»?

3. В чем особенности влияния православия на развитие русской филосо-фии?

4. Какова роль литераторов в развитии русской философии? 5. Какие идеи, выработанные русской философией, можно признать ори-гинальными?

6. Каковы резоны утверждений Н. А. Бердяева и А. Ф. Лосева о том, что русская философия не систематична, не рациональна, а русского челове-ка интересует более «правда», нежели «истина»?

7. В чем суть разногласий между славянофилами и западниками? Список литературы:

а) основная литература: 2, 3, 4. б) дополнительная литература: 7, 19, 23.

Тема 9. Философское учение о Бытии

Вопросы

1. Существует ли «небытие»? Если небытие существует, то что оно собой представляет и как оно связано с бытием?


45

2. Одна ли «реальность» или же «их» множество? По отношению к чему они «реальны»?

3. Чем, на ваш взгляд, отличается «время» от «вечности»? 4. Какие аргументы можно привести в пользу «конечности» и «бесконеч-ности» Вселенной?

5. Прав ли Кант, утверждавший, что «пространство – время» априори за-ложено в человеческих чувствах?

6. Что такое субстанция? 7. В чем различие философского и естественно-научного определения ма-терии?

8. Как вы понимаете движение материи, идеи механицизма и физикализма о движении?

9. Каково содержание понятия «развитие»? 10. Чем можно считать «жизнь» – особым веществом, особой энергией или

же особой информацией? 11. Как можно сопоставить понятия «объективной», «субъективной» и

«виртуальной» реальностей? Не являются ли вообще значения «реаль-ности» функцией от социокультурного качества состояния сознания: индивидуального или группового?


Тема 10. Диалектика как философское учение о развитии

Вопросы

1. Что является источником развития в диалектической версии? 2. Диалектика и метафизика по-разному объясняют движение и развитие. А как ими решается, например, вопрос о связях?

3. Сущность и явление – что это такое? Приведите примеры. 4. В чем отличие категорий диалектики от других философских категорий? 5. Чем отличаются понятия «система» и «объект», «система» и «структу-ра»?

6. Какие понятия выражают основные характеристики системности? 7. В чем заключается отличие между причинными и функциональными связями?


46


Тема 11. Происхождение, сущность сознания

Вопросы

1. Каковы основные представления о сознании в истории философии? 2. Какова структура сознания человека? 3. Как понимали бессознательное представители философского психоана-лиза?

4. Что определяет содержание сознания по К. Марксу? 5. Какова структура общественного сознания? 6. Каково соотношение общественного и индивидуального в сознании конкретного человека?

7. Какова роль языка в антропогенезе и в человеческом развитии? 8. Мышление и язык: какова связь этих явлений? 9. Охарактеризуйте основные функции языка. 10. Где и как существует идеальное? (В индивидуальных головах, в объек-

тивном мире, в межчеловеческой деятельности и коммуникации). Список литературы:

а) основная литература: 1, 2, 4. б) дополнительная литература: 10.

Тема 12. Философия познания

Вопросы

1. Что такое «классическая», «неклассическая» и «постнеклассическая» рациональность?

2. Согласны ли вы с высказыванием: «В нашем разуме нет ничего, чего бы ранее не содержалось в наших чувствах»?

3. Какие смыслы можно вычленить в высказывании: «Суха теория, мой друг, а древо жизни пышно зеленеет»?

4. Какими критериями пользуетесь вы сами в повседневной жизни, чтобы убедиться в том, что какой-либо информации можно доверять?

5. Есть ли «истины», которые никогда не изменятся, «абсолютные» или «вечные», и как это можно доказать?


47

6. В чем заключается специфика объекта и субъекта познания? Что такое познавательная активность?

7. Назовите формы чувственного и рационального познания. 8. Что такое интуиция и какова ее роль в познании? 9. Каково соотношение веры и знания в процессе познания? Заблуждение и ошибка. 10. Каковы современные критерии истины? 11. Как понимать выражение: «В любом безумии есть своя логика»? 12. Чем отличается объяснение от понимания?

Список литературы: а) основная литература: 1,3, 4. б) дополнительная литература: 8.

Тема 13. Специфика научного познания и методологические основания науки

Вопросы

1. Какие смыслы включены в понятия «метод» и «методология»? 2. Какие типы научной рациональности вы знаете? 3. В чем специфика структурного и системного методов? 4. Может ли социальная синергетика являться методом познания общест-венной динамики?

5. Чем характеризуется герменевтика как метод? 6. Каковы функции теории, гипотезы и метатеории? 7. Как проявляется методологическая функция философии? 8. Что такое философское основание науки?


Тема 14. Философское понимание человека

Вопросы

1. Каковы основные характеристики человеческого существования? 2. Какие из факторов антропосоциогенеза явились решающими в эволю-ции?

3. В чем суть фрейдовской концепции человека? 4. Чем отличаются понятия индивид, человек, личность?


48

5. У Ницше человек еще не завершен. Что же он такое? 6. Что означает выражение «уровень развития личности»? 7. Каковы, на ваш взгляд, причины человеческой агрессивности? 8. В чем причины деградации личности? 9. Соотношение биологического и социального в человеке.

Задание: Ответ на один из предложенных вопросов оформите в виде эссе.


Тема 15. Аксиологические проблемы философии. Нравственно-эстетические и религиозные ценности

Вопросы

1. Чем отличаются нормы от ценностей? 2. Существует ли иерархия ценностей для человека? 3. В чем различие понятий «ценность» и «ценностные ориентации»? 4. Какова взаимосвязь групповых и общечеловеческих ценностей? Всегда ли они совместимы?

5. Что означают понятия «массовая культура», «элитарная культура», «на-родная культура»?

6. Почему «массовая культура» стала явлением XX века? 7. Как понимать выражение: «Смысл жизни в – ней самой»?


Тема 16. Социальная философия: общество как система и философия истории. Глобальные проблемы

Вопросы

1. Как влияет природа на возникновение общества? Сможет ли челове- чество преодолеть когда-нибудь зависимость от природы?

2. В чем верные моменты, и каковы недостатки тезисов: «идеи правят миром» и «идеи есть не что иное, как продукт, своего рода “испарения” материального жизненного процесса людей»?


49

3. Как вы проинтерпретируете высказывание К. Маркса: «Люди сами творят свою историю, но не в условиях собственного выбора»?

4. Может ли великая личность изменить направление общественного раз-вития?

5. Можно ли согласиться с мнением, что в «элиту» (власти, науки, искус-ства) попадают лучшие из лучших, то есть по бесспорным заслугам?

6. Как влияет на отдельного человека изоляция от общества, и насколько она переносима?

7. В чем суть социальных связей и отношений? 8. В чем отличие законов природы от законов общества? 9. Почему противоречия между обществом, природой и человеком приоб-рели глобальные масштабы только в современную эпоху?

10. В какой степени глобальные проблемы выражают единство человече-ства, а в какой – его разобщенность?

11. Какой смысл в классификации глобальных проблем современности? 12. В чем видится причина экологической проблемы современной наукой? 13. Что представляет собой такое направление, как «географический де-

терминизм»? 14. Что такое ноосфера? 15. В чем противоположность понятий «природа» и «культура»? 16. Определите понятия «культура» и «цивилизация».

Список литературы: а) основная литература: 2, 3, 4. б) дополнительная литература: 5, 11, 12, 17.

4. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

4.1. Образовательные технологии

Организация процесса обучения по дисциплине «Философия» пред-полагает использование традиционных и электронных, активных и инте-рактивных образовательных технологий, включающих: мультимедийные лекции, на которых рассматриваются теоретические, проблемные, дискус-сионные вопросы в соответствии с тематическим планом; практические занятия с использованием электронных технологий; круглые столы, семи-


50

нары-дискуссии, практические семинары на основе метода кейс-стади, проходящие в форме беседы, обсуждения основных, проблемных вопро-сов; размещение теоретических, практических, методических, информаци-онных, контрольных материалов по дисциплине на сайте «Электронная образовательная среда КемГУКИ» (www.moodle.kemguki.ru).

4.2. Методические рекомендации преподавателям по подготовке и проведению занятий в интерактивных формах

Особую роль в организации учебных занятий играют интерактивные образовательные технологии. Одним из способов организации обсуждения темы является такой метод интерактивного обучения, как круглый стол. Применительно к данной дисциплине круглый стол используется в про-цессе освоения тем «Античная философия как основание европейской философской традиции», «Философское учение о Бытии», «Философское понимание человека», так как данная модель обсуждения позволяет обоб-щить идеи и мнения относительно указанных тем.

Практические семинары по темам «Философия, ее предмет, функции и место в культуре», «Философия познания» проводятся на основе метода кейс-стади, что способствует активизации деятельности студентов на заня-тиях, приближению изучаемых тем к реальной жизни через рассмотрение ситуаций и поисков путей решения наиболее актуальных современных проблем.

Деятельность преподавателя при использовании метода кейс-стади включает две стадии. Первая стадия состоит из сложной внеаудиторной творческой работы по созданию кейсов и вопросов для их анализа и вклю-чает научно-исследовательскую, конструирующую и методическую части. Особого внимания заслуживает разработка методического обеспечения самостоятельной работы студентов по анализу кейса и подготовке к обсу-ждению, а также методического обеспечения по разбору предстоящего занятия.

Вторая стадия включает в себя деятельность преподавателя в ауди-тории при обсуждении кейса, где он выступает со вступительным и заклю-чительным словом, поддерживает деловую атмосферу в аудитории, оцени-вает вклад студентов в анализ ситуации.

Учебная стратегия обсуждения кейса должна быть регламентирована по времени и контролируема по содержанию. Преподавателю необходимо стараться предусмотреть возможную реакцию аудитории на поставленные


51

вопросы, направляя обсуждение на достижение учебных целей. Учитывая ответы на вопросы, преподаватель должен прогнозировать развитие обсу-ждения и корректировать его ход.

Семинар-дискуссия используется при освоении темы «Основные тенденции развития философии во второй половине XIX – начале XX ве-ка», поскольку дискуссия по данной теме подразумевает различные подхо-ды, которые студенту необходимо освоить самостоятельно. Дискуссия формирует навык умения слушать друг друга и быть услышанным.

Регламент традиционных, интерактивных и электронных образова-тельных технологий подчинен формируемым данной дисциплиной компе-тенциям.

Для диагностики формируемых компетенций применяются следую-щие формы контроля: устный опрос; отчет о выполнении самостоятельной работы; тестирование по всем темам каждого раздела дисциплины посред-ством тестовых заданий на установление соответствия, заданий с выбором ответов, заданий-дополнений; форма аттестации – экзамен (устно по во-просам).

Проблемные лекции читаются студентам по следующим темам: № 1 «Философия, ее предмет, функции и место в культуре;

№ 5 «Философия Нового времени (XVII–XVIII)»; № 12 «Философия по- знания»; № 14 «Философское понимание человека».

Основная цель проблемной лекции заключается в развитии теоретиче-ского мышления студентов, формировании познавательного интереса. Студенты приобретают в сотрудничестве с преподавателем новое знание. Процесс познания студентов при изложении материала приближается к поисковой, исследовательской деятельности. На основе выделения объ-ективных противоречий создается проблемная ситуация, которая стимули-рует формирование социально активной позиции у студента с целью ее со-вместного разрешения.

При изложении лекционного материала используются различные приемы:

- прямая постановка проблемы; - проблемное задание в виде вопроса; - сообщение информации, содержащей противоречие; - сообщение противоположных мнений по любому вопросу; - постановка вопросов, на которые должны ответить студенты, про-

слушав часть лекции и сделав выводы.


52

Так, в теме № 1. «Философия, ее предмет, функции и место в куль-туре» при раскрытии специфики философского знания обращается внима-ние на наличие следующей проблемы: имеющееся различие точек зрения и подходов в понимании того, что такое философия, делает закономерным постановку вопроса: «Можно ли говорить о неком общем всеохватываю-щем представлении о сущности философии или такового принципиально не может быть, хотя бы по причине того, что философское знание субъек-тивно-исторично?»

Для разрешения этой проблемы студенты знакомятся с разнообрази-ем точек зрения относительно сущности философии.

В процессе диалогового общения со студентам показывается особен-ность философии по отношению к другим видам знания. На лекции подчеркивается, что, хотя каждая философская школа, каждый философ пытаются дать свое собственное понимание мира и человека, это вовсе не означает, что различным философским концепциям не присуще общее.

Исходя из вышесказанного, путем постановки конкретных вопросов студенты определяют философию как учение об общих принципах бытия, познания и отношения человека и мира.

В конце лекции делается вывод о том, что наличие полифонизма в понимании сущности философии позволяет, тем не менее, говорить о не-кой единой ее целостной составляющей.

В раскрытии темы № 5. «Философия Нового времени (XVII–XVIII)» обращается внимание на то, что XVII век – время, обозначающее крупные перемены в жизни Европы. Сдвиги в образе жизни, системе ценностей, ду-ховном мироощущении – все это нашло свое отражение в новой проблема-тике и стиле философии. Подобные социальные тенденции позволяют сформулировать основную проблему, решение которой предопределило ход дальнейшего развития философии, и которая не потеряла своей акту-альности на сегодняшний день: «Каким образом человек познает мир? Что здесь важнее – разум или чувственный опыт?» Студентам предлагается в ходе раскрытия основных положений лекционного материала самостоя-тельно прийти к выводу: какой путь познания является объективным, ис-тинным?

Для разрешения поставленной проблемы рассматриваются и анали-зируются рационализм и эмпиризм на примере философских концепций Декарта, Спинозы, Лейбница, Локка, Беркли, Юма.


53

В результате постановки вопросов, совместными усилиями студенты приходят к выводу, что творческое противостояние эмпиристской и ра-ционалистической традиций может быть снято следующим общим выво-дом: прогресс общества есть прогресс познания, в котором важны как сен-суалистские, так и рациональные методы.

В теме № 12. «Философия познания» с самого начала формулируется вопрос: «Что такое знание?», для решения которого сообщается, что труд-но, может быть, даже невозможно дать четкое определение того, что есть «знание». Проблема здесь заключается в том, что, во-первых, это понятие является одним из самых общих, а таковым всегда сложно дать однознач-ное определение. Во-вторых, существует достаточно много видов знания, и их невозможно уложить в один ряд. Принимая это во внимание, препо-даватель предлагает студентам совместными усилиями прояснить, что же такое знание.

В результате анализа разнообразных видов и форм познания, зна-комства с различными подходами в понимании того, что такое истина, студенты приходят к выводу, что в гносеологии существует немало про-блем, которые не могут получить однозначного разрешения. Происходит осознание того, что гносеология, как и философия в целом, не призвана дать окончательные и однозначные ответы. Ее задача – критически прояс-нить эти проблемы, соотносить различные позиции и аргументы «за и про-тив».

В теме № 14. «Философское понимание человека» обращается вни-мание на то, что представители различных направлений мысли – филосо-фы, писатели, ученые – сходятся на признании человека уникальным тво-рением Вселенной, принимая это мнение как аксиому. Формулируется проблемное задание в виде вопроса: «На каком основании человек объяв-лен олицетворением беспредельной природы? Соответствует ли это прин-ципу объективности?»

В результате диалогического общения совместными усилиями с пре-подавателем студенты приходят к выводу о том, что человеческая природа отличается разнообразием и непостоянством. И можно, по-видимому, ука-зать на одно поистине уникальное свойство человека: открытость, неза-вершенность его как создания. В отличие от других существ он способен преодолевать собственную видовую ограниченность, быть неотторжимой частью живого мира и возвышаться над ним. В этой особенности – удиви-тельное и существенное разнообразие человека.


54

4.3. Методические указания по изучению курса для студентов

Программа изучения курса «Философия» нацеливает студентов

на самостоятельное осмысление действительности, понимание предмета

философии, ее роли в истории человеческой культуры, соотношение с дру-

гими формами духовной жизни: культурой, науками, искусством. В про-

цессе изучения курса студенты должны тщательным образом прорабаты-

вать лекции, изучать рекомендуемую литературу, запоминать имена

философов, усваивать понятийный аппарат.

При подготовке к семинарам рекомендуется начать с прочтения

учебной литературы, затем обратиться к источникам и научной литерату-

ре. В изучаемой литературе необходимо найти ответы на поставленные

вопросы и в краткой форме зафиксировать их в тетради для семинарских

занятий. Следует обращать особое внимание на имена и фамилии филосо-

фов, даты, термины. Рекомендуется ведение словаря терминов, что помо-

жет в усвоении большого объема знаний.

Одной из интерактивных форм, используемых для освоения дисцип-

лины, является круглый стол. Цель круглого стола – обобщение идей и

мнений относительно обсуждаемой темы. Способ взаимодействия участ-

ников – координация, где все участники обсуждения равноправны и имеют

равную возможность высказать свое мнение по поводу обсуждаемого во-

проса и по поводу мнения другого участника.

Метод работы студентов – коллективное обсуждение и сотрудниче-

ство, мнения каждого – вклад в общее понимание темы.

Ход практического занятия:

- избрание председателя и секретаря круглого стола;

- высказывания докладчиков (публичная презентация результатов

подготовки к практическому занятию);

- обсуждение докладов;

- запись секретарем высказанных мнений;

- координация обсуждения избранным председательствующим;

- тестирование, предусмотренное тематическим планом изучения

дисциплины;

- подведение итогов занятия.

Целью практического семинара, проводимого на основе метода

«кейс-стади», является развитие умения работать в коллективе посред-


55

ством совместного обсуждения деловой ситуации («кейса»). Ведущая роль

в обсуждении принадлежит студентам. Преподаватель только направляет

ход занятия. Способ взаимодействия между студентами – координация

(все участники группы равноправны и имеют равную возможность выска-

зать свое мнение).

Метод работы студентов – коллективная работа в малых группах с последующим групповым опросом, в ходе которого студенты делают формальную устную оценку ситуации и предлагают анализ представлен-ного кейса, свои решения и рекомендации. Студентам предлагается ос-мыслить ситуацию, которая не только отражает какую-либо практическую проблему, но и актуализирует определенный комплекс профессиональных и коммуникативных знаний и умений.

Самостоятельная работа студентов – важнейшая составная часть занятий по философии, необходимая для полного усвоения программы курса. Целью самостоятельной работы является закрепление и углубление знаний, полученных студентами на лекциях, подготовка к текущим семи-нарским занятиям, промежуточным формам контроля знаний (тестирова-нию, контрольным работам и пр.), к экзамену.

Самостоятельная работа способствует формированию у студентов навыков работы с философской литературой, развитию культуры умствен-ного труда и поискам в приобретении новых знаний. Самостоятельная ра-бота включает те разделы курса философии, которые не получили доста-точного освещения на лекциях по причине ограниченности лекционного времени и большого объема изучаемого материала.

Освоение программы курса «Философия» предполагает, что на само-стоятельное изучение философии студент должен отводить в среднем по два часа в неделю на протяжении всего учебного года.

Методическое обеспечение самостоятельной работы по философии состоит из:

- определения учебных вопросов, которые студенты должны изучить самостоятельно;

- подбора необходимой учебной литературы, обязательной для про-работки и изучения;

- поиска дополнительной научной литературы, к которой студенты могут обращаться по желанию, если у них возникает интерес к данной теме;


56

- определения контрольных вопросов, позволяющих студентам само-стоятельно проверить качество полученных знаний;

- организации консультаций преподавателя со студентами для разъ-яснения вопросов, вызвавших у студентов затруднения при самостоятель-ном освоении учебного материала.

Контроль за самостоятельной работой студентов по курсу «Филосо-фия» осуществляется в двух формах: текущий контроль и промежуточный. Текущий контроль проводится на семинарском занятии при плановом об-суждении соответствующей темы курса, в ходе которого преподаватель оценивает качество усвоения студентами вопросов, изложенных на лекции, и вопросов, которые были предложены для самостоятельного изучения.

Промежуточный контроль предусматривает экзамен за учебный год.

4.4. Методические указания для студентов по подготовке эссе

Подготовка эссе является важной формой самостоятельной работы студентов по курсу «Философия». Эссе переводится с французского и анг-лийского языков как «попытка», «проба», «очерк»; с латинского – «взве-шивание». Эссе – это краткое изложение собственной позиции, собствен-ных размышлений по какой-либо проблеме, заведомо не претендующее на исчерпывающую трактовку данной темы или вопроса.

Цели написания эссе заключаются в том, чтобы развивать навыки, связанные с самостоятельным творческим мышлением, и умение критиче-ски оценивать изучаемый учебный материал; прививать студентам умения исследовательской работы; вырабатывать навык к систематизации и обоб-щению. Очень важным фактором является развитие навыка письменно из-лагать собственные мысли.

Эссе различаются по формам изложения материала: - описательное эссе – отвечает на вопрос «почему?» (причина) или

«каков результат?» (эффект) (например: почему принц Сиддхартха Гаута-ма превратился в Будду);

- сравнивающее эссе – фиксирует сходство и различие между идея-ми, философскими направлениями, персонами (например: сравнительный анализ даосизма и конфуцианства, или номинализма и реализма);

- аргументирующее (контраргументирующее) эссе – внимание со-средоточено на обоснованном мнении относительно вашей идеи, направ-


57

ления и т. п. Можно представить тезис и опровергать его или сосредото-читься на аргументах, поддерживающих тезис (например: уроки Сократа – выбор смерти).

По структуре эссе – 3–6 страниц компьютерного текста. Эссе требует от студента умения ясно, четко и кратко излагать свои мысли (именно свои!). Во введении необходимо четко сформулировать вопрос, обосновать его значимость. В основной части нужно обратить внимание на формули-ровку суждений, аргументов, выдвигаемых автором – студентом (2–3 ар-гумента); привести доказательства, факты в поддержку своей позиции; проанализировать контраргументы, и противоположные суждения (вы-явить слабые стороны). В заключении подводится итог, кратко излага- ются основные аргументы, подкрепляющие смысл и значение авторской позиции.

4.5. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Наличие аудитории, оснащенной проекционной, мультимедийной и компьютерной техникой, с выходом в Интернет.

5. ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ УСПЕВАЕМОСТИ И ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ

СТУДЕНТОВ ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

5.1. Образцы тестовых заданий для контроля самостоятельной работы студентов

Укажите правильный ответ:

1. То, что существует само по себе и не зависит ни от чего другого, на-зывают 1. Субстанцией 3. Субстратом 2. Причиной 4. Атрибутом

2. «Пространство и время – это свойства не вещей, а лишь нашего соз-нания», – доказывали сторонники 1. Субъективного идеализма 3. Объективного идеализма 2. Материализма 4. Релятивизма


58

3. Теория самоорганизации сложных систем называется 1. Майевтикой 3. Аналитикой 2. Диалектикой 4. Синергетикой 4. Согласно диалектике, причиной и источником самодетерминации и саморазвития любого объекта является 1. Взаимодействие противоположностей 3. Целеполагание 2. Предопределенность 4. Свободная воля к жизни 5. «Пространство и время есть атрибуты материи и зависят от нее», – утверждает теория 1. Реляционная 3. Субстанциональная 2. Моническая 4. Дуалистическая 6. Естественно-научное обоснование взаимосвязи материи, движения, пространства и времени дано 1. Физикализмом 3. Синергетикой 2. Классической физикой 4. Теорией относительности 7. Философская концепция, согласно которой мир имеет единую осно-ву всего сущего, называется 1. Скептицизмом 3. Релятивизмом 2. Дуализмом 4. Монизмом 8. Роль «двигательной силы» диалектики отводится единству и взаи-модействию противоположностей, то есть 1. Случайностям 3. Равновесию 2. Противоречию 4. Борьбе сил Инь и Ян 9. Способ связи элементов между собой обозначает понятие 1. Конструкция 3. Скелет 2. Структура 4. Строение 10. Ядром детерминизма, его основным компонентом признается по-ложение о существовании 1. Случайности 3. Причинности 2. Действительности 4. Бытия


59

11. В любом восходящем процессе развития объекта всегда имеется такая сопутствующая ему сторона, как 1. Эволюция 3. Изменение 2. Филогенез 4. Регресс

12. То, что существует само по себе и не зависит ни от чего другого, философы называют 1. Субстанцией 3. Субстратом 2. Причиной 4. Атрибутом

5.2. Тематика контрольных работ для студентов ЗФО

1. Роль Аристотеля и Платона в формировании взглядов философов Сред-невековья и Античности.

2. Противоположность сенсуализма Дж. Беркли и Дж. Локка. 3. Противоположность средневековой философии и философии Нового времени.

4. Атеизм как принцип мировоззрения, атеизм французских просветителей. 5. Золотое правило нравственности Конфуция и И. Канта. 6. Значение материалистического принципа понимания истории. 7. Идеи русских космистов и современная экологическая ситуация. 8. Бытие как центральная проблема элейской школы. 9. Понятие DASEIN в философии М. Хайдеггера. 10. «Бытие к смерти» как характеристика бытия в экзистенциальной фило-

софии. 11. Концепция человека Тейяра де Шардена – попытка соединения религии

и науки. 12. Э. Фромм о человеке: к возможности соединения марксизма и фрей-

дизма. 13. Абсолютное и относительное в социальном познании. 14. Восточная и Западная культуры – Восточная и Западная цивилизации: историческое противостояние. 15. Культура или цивилизация? Проблемы исторической перспективы. 16. Отличие философии от мифологии и религии. 17. Философия и наука. 18. Особенности античной философии.


60

19. Средневековая картина мира. 20. Декарт о методе познания: «Я мыслю, следовательно, я существую». 21. Критическая философия И. Канта, учение о познании. 22. Диалектический идеализм Гегеля. 23. Философия марксизма, ее идейные и исторические корни. 24. Бытие как целостность жизни. 25. Исторический характер общественной жизни. Формации и цивилизации. 26. Концепции человека в истории философии. 27. Человек в историческом процессе, личность и массы. 28. Познание и ценности. 29. Истина и ее критерии. 30. Научные революции и смена типов рациональности. 31. Картина мира и стиль научного мышления. 32. Ценностные аспекты развития науки. 33. Ответственность людей за сохранение культуры, жизни, природы. 34. Диалог культур и сохранение культурного разнообразия. 35. Экологические идеи в русской культуре. 36. Волюнтаризм Ф. Ницше и А. Шопенгауэра. 37. Прагматизм и неопрагматизм. 38. Теория роста научного знания К. Поппера. 39. Герменевтика Г. Гадамера и гуманитарное познание.

5.3. Примерный перечень вопросов к экзамену по результатам освоения дисциплины

1. Предмет философии. Философия, ее роль и значение в культуре. 2. Философия Древней Индии. Основные школы и направления. 3. Философия Древнего Китая. Основные направления. 4. Классическая древнегреческая философия. Сократ. Платон. 5. Философия Аристотеля. 6. Эллинистически-римская философия. Киники, эпикурейцы, стоики. 7. Средневековая философия. Патристика. 8. Средневековая философия. Схоластика. 9. Философия Нового времени. Рационализм. Сенсуализм. 10. Критическая философия Канта. 11. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.


61

12. Иррационалистическая философия. Кьеркегор, Шопенгауэр.

13. Иррационалистическая философия. Ницше.

14. Философия XX века. Основные школы и направления.

15. Русская философия. Основные черты и направления.

16. Онтологические проблемы философии. Категория бытия.

17. Категория «материя». Основные атрибуты: движение, пространство,

время.

18. Гносеологические проблемы философии. Объект и субъект познания.

19. Истина. Многообразие форм понимания истины.

20. Проблема сознания в философии. Сознание и бессознательное.

21. Сознание и язык.

22. Наука. Основные этапы развития научного знания.

23. Основные методы научного познания.

24. Философия науки. Проблема демаркации науки.

25. Наука и общество. Роль науки в современном социуме.

26. Проблема человека в философии. Основные подходы и точки зрения.

27. Аксиологические проблемы философии.

28. Социальная философия. Основные теории общества.

29. Человек традиционного, индустриального и постиндустриального об-

щества.

30. Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные призна-

ки. Классификация глобальных проблем.

6. УЧЕБНО-БИБЛИОГРАФИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ

ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

6.1. Список литературы

Основная литература

1. Алексеев, П. В., Панин, А. В. Философия [Текст]: учебник / П. В. Алек-

сеев, А. В. Панин. – 4-е изд., перераб. и доп. – Москва: Проспект, 2010. –

592 с.

2. Губин, В. Д. Философия [Текст]: учебник / В. Д. Губин. – Москва: Про-

спект, 2011. – 828 с.


62

3. Жукова, О. И., Щенников, В. П. Философия [Текст]: учебное пособие /

О. И. Жукова, В. П. Щенников. – Кемерово: КемГУ, 2011. – 306 с. //

ЭОС КемГУКИ (moodle). УМКД «Философия».

4. Философия [Текст]: учебник / под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратнико-

ва. – 3-е изд., перераб. и доп. – Москва: Юнити-Дана, 2012. – 622 с. //

Университетская библиотека online. – Режим доступа: http://www.

biblioclub.rindex.php?page=book_view&book_id=118757. – Загл. с экрана.

Дополнительная литература

1. Алексеева, Л. Н. Современная герменевтика: теория и практика [Текст] /

Л. Н. Алексеева // Философские науки. – 2008. – № 9. – С. 15–19.

2. Богатырева, Е. А. Завершен ли «проект» постмодерна [Текст] / Е. А. Бо-

гатырева // Вопросы философии. – 2009. – № 8. – С. 56–65.

3. Гусейнов, А. А. Философия между наукой и религией [Текст] / А. А. Гу-

сейнов // Вопросы философии. – 2010. – № 8. – С. 10–13.

4. Делюсто, Л. Г. Прошлое, настоящее и будущее человечества. Мифы и

реальность [Текст] / Л. Г. Делюсто. – Санкт-Петербург: Политехника,

2009. – 234 с.

5. Гобозов, И. А. Социальная философия [Текст]: учебный словарь /

И. А. Гобозов. – Москва: Академический проспект, 2008. – 367 с.

6. Жаворонков, А. Г. «Воля к власти» и наследие Ф. Ницше [Текст] /

А. Г. Жаворонков // Вопросы философии. – 2009. – № 12. – С. 22–31.

7. Зеньковский, В. В. История русской философии [Текст] / В. В. Зеньков-

ский. – Санкт-Петербург, 1991. – Т. 1–2. – 546 с.

8. Ильин, В. Н. Основная проблема теории познания [Текст] / В. Н. Иль-

ин // Вопросы философии. – 2009. – № 7. – С. 12–25.

9. Индийская философия [Текст]: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степа-

нянц. – Москва: Восточная литература, 2009. – 655 с.

10. Канке, В. А. Современная философия [Текст] / В. А. Канке. – Москва:

Омега-Л, 2010. – 386 с.

11. Киселев, Г. С. «Тайна прогресса» и возможность истории [Текст] /

Г. С. Киселев // Вопросы философии. – 2009. – № 2. – С. 3–19.

12. Кочетков, В. В., Кочеткова, Л. Н. К вопросу о генезисе постиндустри-

ального общества [Текст] / В. В. Кочетков и Л. Н. Кочеткова // Вопросы

философии. – 2010. – № 2. – С. 23–33.


63

13. Красиков, В. И. Философия и философия науки [Текст] / В. И. Краси-

ков. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2007. – 276 с.

14. Лебедев, С. А. Уровни научного знания [Текст] / С. А. Лебедев //

Вопросы философии. – 2010. – № 1. – С. 62–75.

15. Лешкевич, Т. Г. Философия науки [Текст] / Т. Г. Лешкевич. – Москва:

Инфра-М, 2010. – 365 с.

16. Максимов, Л. В. О месте морали в иерархии ценностей [Текст] /

Л. В. Максимов // Философские науки. – 2008. – № 9. – С. 34–39.

17. Маслов, В. Ф. Цивилизационный подход к историческому процессу

[Текст] / В. Ф. Маслов // Вопросы философии. – 2010. – № 7. –

С. 40–46.

18. Межуев, В. М. Культурная функция философии [Текст] / В. М. Ме-

жуев // Философские науки. – 2008. – № 1. – С. 3–11.

19. Мотрошилова, Н. В. Рождение и развитие философских идей: истори-

ко-философские очерки и портреты [Текст] / Н. В. Мотрошилова. –

Москва: Реабилитация, 2010. – 424 с.

20. Пантин, И. К. Марксизм: историческое самопознание [Текст] /

И. К. Пантин // Вопросы философии. – 2009. – № 7. – С. 12–24.

21. Салин, Ю. С. Гносеологический релятивизм категории времени

[Текст] / Ю. С. Салин // Вопросы философии. – 2010. – № 3. – С. 11–18.

22. Семенов, В. С. Забытый Маркс: о революции, социализме, человеке

[Текст] / В. С. Семенов // Вопросы философии. – 2009. – № 6. –

С. 33–46.

23. Томилов, В. Г. Русская философия от Чаадаева до Толстого как про-

водник в будущее [Текст] / В. Г. Томилов. – Томск: ТМЛ-Пресс, 2009. –

496 с.

24. Труфанова, Е. О. Человек в лабиринте идентичностей [Текст] /

Е. О. Труфанова // Вопросы философии. – 2010. – № 2. – С. 13–22.

25. Тульчинский, Г. Л. Новая антропология: личность в перспективе пост-

человечности [Текст] / Г. Л. Тульчинский // Вопросы философии. –

2009. – № 4. – С. 41–56.

26. Философия [Текст]: хрестоматия / сост.: В. Б. Рожковский и Д. Л. Ус-

тименко. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. – 420 с.

27. Яхнин, Е. Д. Дарвиновская триада и эволюция [Текст] / Е. Д. Яхнин //

Вопросы философии. – 2009. – № 10. – С. 27–35.


64

Интернет-ресурсы

1. Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов: федеральное

хранилище – http://school-collection.edu.ru/

2. Сайт Министерства образования и науки РФ – www.edu.ru

3. Elibrary: научная электронная библиотека – http://elibrary.ru/defaultx.asp

4. Электронные журналы: информационно-просветительский портал –

http://www.eduhmao.ru/info/1/4382/

5. Библиотека Гумер – www.gumer.info

6. Электронная библиотека Куб – www.koob.ru

7. Электронная библиотека диссертаций – www.diss.rsl.ru

8. Электронная библиотека – http://fictionbook.ru

9. Российское гуманистическое общество – http://hum.offlink.ru

10. Институт экзистенциальной психологии и жизнетворчества – http://

institut.smysl.ru

11. Электронная библиотека – http://svitk.ru

12. Философская антропология: электронный журнал – http://anthropology.ru

13. Библиотека философии психоанализа – http://i-text.narod.ru

14. Электронная библиотека образовательных и просветительских изда-

ний – http://www.iqlib.ru

15. Центр системных исследований «Интегро» – http://www.integro.ru

16. Электронная библиотека – http://biblioteka.org.ua

17. Философский журнал Института философии Российской академии

наук – http://iph.ras.ru

18. Единое окно доступа к образовательным ресурсам, журнал «Вопросы

философии и психологии» – http://www.humanities.edu.ru

19. Философия онлайн – http://phenomen.ru

20. Вопросы философии: журнал – http://vphil.ru/

21. Экономико-правовая библиотека – http://www.vuzlib.net/

22. Библиотека «Полка букиниста» – http://ezoteric.polbu.ru/

23. Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия:

Международный русскоязычный журнал по экзистенциальному прак-

сису – http://www.existradi.ru/

24. Энциклопедия культур – http://www.ec-dejavu.net/


65

7. УЧЕБНО-СПРАВОЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ

7.1. Перечень ключевых слов

Абстрагирование

Аксиология

Анализ

Аналогия

Антиномии

Антропогенез

Антропология

Априорные знания

Архетип

Аскетизм

Возможность

Восприятие

Время

Гедонизм

Герменевтика

Гипотеза

Гносеология

Движение

Дедукция

Действительность

Детерминизм

Диалектика

Дуализм

Закон (филос.)

Знание

Идеализм

Индивид

Индивидуальность

Индукция

Иррационализм

Карма

Качество

Количество

Космизм

Креационизм

Личность

Материализм

Материя

Мера

Метафизика

Метод

Методология

Мировоззрение

Мокша

Монизм

Наука

Необходимость

Общественное бытие

Общественное сознание

Онтология

Оценка

Ощущение


66

Пантеизм

Плюрализм

Позитивизм

Понятие

Постмодернизм

Прагматизм

Представление

Причина

Пространство

Противоположность

Противоречие

Развитие

Рационализм

Сансара

Синтез

Скачок

Следствие

Случайность

Соборность

Содержание (филос.)

Сознание

Субстанция

Суждение

Сущность

Сциентизм

Теология

Теория

Теоцентризм

Трансцендирование

Умозаключение

Философия

Форма

Ценность

Человек (филос.)

Эвдемонизм

Экзистенциализм

Эмпиризм

Явление


67

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.................................................................................................................... 3

1. Структура и содержание дисциплины............................................................. 9

1.1. Структура дисциплины................................................................................... 9

1.2. Содержание дисциплины................................................................................ 14

2. Учебно-теоретические материалы.................................................................... 32

2.1. Методические указания по изучению теоретической части курса............. 32

3. Учебно-практическое обеспечение дисциплины............................................ 33

3.1. Планы семинарских занятий.......................................................................... 33

3.2. План самостоятельной работы студента....................................................... 39

4. Учебно-методическое обеспечение дисциплины.............................................. 49

4.1. Образовательные технологии.......................................................................... 49

4.2. Методические рекомендации преподавателям по подготовке и про-ведению занятий в интерактивных формах...........................................................

50

4.3. Методические указания по изучению курса для студентов........................ 54

4.4. Методические указания для студентов по подготовке эссе........................ 56

4.5. Материально-техническое обеспечение дисциплины................................. 57

5. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости и промежу-точной аттестации студентов по результатам освоения дисциплины................

57

5.1. Образцы тестовых заданий для контроля самостоятельной работы студентов...................................................................................................................

57

5.2. Тематика контрольных работ для студентов ЗФО....................................... 59

5.3. Примерный перечень вопросов к экзамену по результатам освоениядисциплины...............................................................................................................

60

6. Учебно-библиографическое и информационное обеспечение дисцип-лины...........................................................................................................................

61

6.1. Список литературы........................................................................................... 61

7. Учебно-справочные материалы........................................................................ 65

7.1. Перечень ключевых слов................................................................................ 65


68

Редактор О. В. Шомшина Компьютерная верстка М. Б. Сорокиной

Подписано в печать 03.06.2014. Формат 60х841/16. Бумага офсетная. Гарнитура «Таймс». Уч.-изд. л. 3,2. Усл. печ. л. 3,95.

Тираж 300 экз. Заказ № 73. _______________________________________________________

Издательство КемГУКИ: 650029, г. Кемерово,

ул. Ворошилова, 19. Тел. 73-45-83. E-mail: [email protected]


Documents

218.философия учебно методический комплекс