√“§“ Úı ∫“∑

ปท ๒๒ ฉบบท ๓๑๐ เมษายน ๒๕๕๙ • 1

“สไมย จำปำแพง”๑ ธนวาคม ๒๕๕๙

(๑) ความรกยงใหญน ระเบดพลน ปรากฏชดมหศจรรย ยงลน ฤทธรกชกนากน สามค - คแฮ ประหลาดไทยหลากทน ทวมนาใจเดยว (๒) กลมเกลยวกนทวทง เมองสยาม เปนหนงผนกนาม เทดไท รกเดยวหนงชความ พนคา พระเฮย รกเยยงนคงไว ชาตไซรสขสนต (๓) เปนรกอนเลศลน ความรก เปนรกสดทจก เทดเกลา เปนรกจากใจภกด ประสกทว ไทยแล เปนรกใตฝาเทา พระผเหนอเศยร (๔) พระเธยรธตเจา พรยะ มานา เจดสบกาลวสสะ ยงผ ชดจรงมอาจจะ ปฏเสธ เพอสขประชาร ทวทงสากล (๕) เกนดลเกนเดนดาว แดนใด กวาเทยบกวาเทยมใคร ไปได เพราะเลศประเสรฐไกล เกนเปรยบ ยกเชดเทดพระไว หนงผพเศษศร (๖) ม “ระเบดรก” น ทใดคอรกยงใหญใน ทนน ไอนสไตนกลาวคาไข ฉะนกบ ลกรา สจจะมอาจกน เกดแทคอจรง (๗) และจรงยงยอดนน คอไทย “ระเบดรก” ประจกษใน ประเทศน พระประพฤตพทธไข โลกตร แทเทยว ปรากฏการณจงช สจจะนนตามจรง

“ปรากฏการณ” ระเบดรก

1

2 • เราคดอะไร

ในหลวง ร.๙  ทรงรจกประเทศไทยไดเปนอยางดจาก..  “ความรก”ทมตอประชาชน (“เมอขาพเจาเปนนกเรยนอยในยโรป ขาพเจาไมเคยตระหนกวาประเทศของขาพเจาคออะไรและเกยวของกบขาพเจาแคไหน ไมทราบตราบกระทงขาพเจาไดเรยนรทจะรกประชาชนของขาพเจา เมอไดตดตอกบเขาเหลานน ซงทาใหขาพเจาสานกในความรกอนมคายง ขาพเจาไมเปนโรคคดถงบานทจรงจงอะไรนก แตขาพเจาไดเรยนรโดยการทางานทนวา ทของขาพเจาในโลกน คอการไดอยทามกลางประชาชนของขาพเจา นนคอคนไทย ทงปวง” จากพระราชนพนธเรอง “เมอขาพเจาจากสยาม สสวตเซอรแลนด”) ความต งพระราชหฤทย ในการดแลอาณาประชาราษฎร มมาตงแตทรงขนครองสรราชสมบตดงพระราชบนทก เมอครงเสดจฯไปทรงศกษาตอท ประเทศสวตเซอรแลนดในวนท๑๙ธนวาคม๒๔๘๙ “..ถาประชาชนไมละทงขาพเจาแลว  ขาพเจาจะละทงประชาชนอยางไรได..”  และในการมพระราชดาร ไมมเลยสกเรองทจะแสดงวาทรงรบเอาประโยชนสวนพระองคแมพสกนกรจะเตมใจถวาย สมยจอมพลถนอมเปนนายกฯ คราวหนงประจวบโอกาสครองราชยครบ๒๕ป(พ.ศ.๒๕๑๔) รฐบาลจะสรางพระบรมราชานสาวรยและถาวรวตถใหญโต“ทสดในประเทศ”ถวายรบสงวา“สนเปลองและไมเปนประโยชนแกประชาชน  สรางถนนกนรถตดดกวา”   นคอทมาของ“ถนนรชดาภเษก”(ดร.วษณเครองาม)  .“พระเจาอยหวยงตองเหนอย  ตองลาบากทกวนนเพราะวาประชาชนยงยากจนอย เมอประชาชนยากจนแลว อสรภาพเสรภาพเขาจงไมม และเมอเขาไมมอสรภาพ  เขากเปนประชาธปไตยไมได” (พระ-ราชดารสถงเหตผลทพระองคทรงงานหนก) พอคร สมณะโพธรกษมองปรากฏการณพเศษในครงนวา  ...  “ทาไมประชาชนจงรกในหลวง? เขารกอะไรของในหลวง? ไมใชรกในตวตนรางกาย แตเปนความรกสงประเสรฐ ในสงทในหลวงทรงงานหนกมาตลอด ๗๐ พรรษา ซงทกคนปฏเสธไมไดถงคณคา

คณงามความดทครบพรอมทไดทรงแสดงออกมาแมแตคนทวโลกกรบรองในหลวงวาเปนผทมพระจรยวตรอนตองเอาอยางจงเกดเปนพลงยอมรบนบถอเทดทนบชาตอนนการใหการเสยสละกาลงระเบดเปนBomboflove.

ทกคนมแตจะเสยสละ จะให เสยสละเวลา-เสยสละแรงงาน-สละทรพยสนเงนทองขาวของเพอแสดงความอาลยรกตอพระเจาอยหวรชกาลท๙ทสวรรคตไป พลงงานแหงความรกอนยงใหญทไดเกดจากในหลวงพระองคน  จนประชาชนคนไทยไดมปญญารแลว และไดพากนแสดงออกมาเรอยๆ โดยเฉพาะในวนท ๕ ธนวาฯ ของทกๆ ป พลงงานน จงไดกลายเปนA bomb of love.ซงไอนสไตนกลาววา “ความรกน เปนพลงท ทรงอานภาพสงสด...เปนอปกรณท มแสนยานภาพพอทจะทาลายความ เกลยดชง  ความเหนแกตว  และความโลภ  ซงยายโลกไดอยางราบคาบ  แตทกคนกมเคร องกาเนด ความรกเลก ๆ อนทรงพลงอยในตว ซงรอคอยการปลดปลอยพลงงานออกมา เมอเราเรยนรทจะใหและรบพลงงานจกรวาลน เรากจะพสจนไดวา ความรกพชตทกสงทกอยาง  สามารถกาวขามทกอยางไมวาสงใด  ทงนเพราะความรกคอแกนแทแหงชวต” (จากจดหมายของไอนสไตนทมถงลกสาว) นคอสงจรงทย งใหญของมนษยชาตทไดเกดขนในประเทศไทย เปนพลงงานแหงความรกทไดมารวมเปนหนงเดยวกนระหวางพระเจาอยหวกบประชาชนทาใหเกด ส งประเสรฐจากจตวญญาณ ทกคนมาแสดงออกซ งพฤตกรรมอยากจะให - ให - ให  !คนทมารบสงทเราใหได เรากปลาบปลม จนกระทงเราตองรองไห แตเราตองไมประมาทตองชวยกนเสรมสานพลงงานนใหแขงแรงเปนตวตงใหอภวฒนตอไปใหยาวนานสรางความรกอนยงใหญ นออกไปเรอยๆ เพอประโยชนของมวลมนษยโลก..”

“ปรากฏการณ”ระเบดรก

1

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 3

F คดคนละขว

F คนจะมธรรมะไดอยางไรสมณะโพธรกษ

แรงรวม ชาวหนฟา

แนนอน การสารภาพผดจะชวยใหบรรลผลงานไดดขน ไมมผใดทจะบรรลเปาหมายไดดวยการดอรน

ไมยอมยดมนอยกบสจจะ และไมยอมเดนบนเสนทางของสจจะ (คานธ)

นายไชยบลยเขาไมรตวเองเลยสกนดสกนอยวาเขา“หลงผด”(มจฉาทฏฐ) เพราะเขาปกมน“ความฉลาดของตน”

แตเขาไมม“ปญญาร”ความโงเขลาทเปน“อวชชา ๘”

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

“เราคดอะไร” ฉบบปใหมนเนนยาเรองมหศจรรย ปรากฏการณระเบดรก “ความยงใหญน ระเบดพลนปรากฏชดมหศจรรย ยงลนฤทธรกชกนากน สามคคแฮประหลาดไทยหลากทน ทวมนาใจด” เปนความยงใหญ เปนเรองมหศจรรยจรงๆ ท ไม มใครคาด จนถงวนน เข าเดอนท ส แลวท พอหลวงสวรรคต พสกนกรเขาถวายสกการะพระบรมศพเนองแนนไมสรางซา นบถงวนท ๕ธนวาคมมผเขาถวายสกการะแลวถงหนงลานสองแสนคน ทงน เปนเพราะปวงชนซาบซงถงพระมหา- กรณาธคณพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหา-ภมพลอดลยเดช ท ได ทรงพระราชกรณยกจมากมายตลอด๗๐ปแหงการครองราชยการสน พระชนมของพระองคทานบนดาลใหเกดพลงรกอยางรนแรงชนดทเรยกไดวา“ระเบดรก”ซงไมเคยเกดทไหนมากอน จะจารกไวใประวตศาสตรชาตไทยไปอกนานเทานาน ก อนเข าถวายสกการะพระบรมศพ ณพระทนงดสตมหาปราสาท ในพระบรมมหาราช-วง ประชาชนนงเขาแถวรอในเตนททสนามหลวง“กองทพธรรม”เปนองคกรใหญองคกรหนงททา อาหารเลยงผเขาถวายสกการะทกวนซงเปนงาน

ใหญมากญาตธรรมจากพทธสถานตางๆ ของชาวอโศกผลดเปลยนหมนเวยนเขาเวรทาอาหาร ตารางเวรจนถงตนเดอนมนาคมมดงน ๒๕–๓๐ธ.ค.สนตอโศกและขายแห ๓๑ธ.ค.–๔ม.ค.ปฐมอโศกและขายแห ๕–๑๓ม.ค.ทะเลธรรม ๑๔–๒๓ม.ค.ราชธานอโศก ๒๔ม.ค.–๒ก.พ.ศรษะอโศก ๓–๙ก.พ.สมาอโศก ๑๐–๑๖ก.พ.ศาลอโศก ๑๗–๒๓ก.พ.ภผาฟานา ๒๔ก.พ.–๒ม.ค.สนตอโศก ๓–๙ม.ค.ปฐมอโศก

4 • เราคดอะไร

หนงสอพมพ “เราคดอะไร” ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ เดอนมกราคม ๒๕๖๐

เอโกป หตวา พหธา โหต พหธาป หตวา เอโก โหต จากหนงจงเปนเรา รวมเราเขาเขาเปนหนง

1 นยปก : “ปรากฏการณ” ระเบดรก สไมย จำปำแพง

จรงจง ตำมพอ

3 คนบานนอกบอกกลาว จำลอง ศรเมอง

5 คยนดคดหนอย บรรณำธกำร

6 จากผอาน บรรณำธกำร

8 บานปานาดอย จำลอง

10 บทความพเศษ ทศพนธ นรทศน

15 เปดยคบญนยม เกำสมย ใหมเสมอ

20 สสนชวต (เรยนรจากพระเจาอยหว

โดย แมนเฟรด คราเมส) ทม สมอ.

30 คดคนละขว แรงรวม ชำวหนฟำ

34 การตน วสตร

36 ตามหยงฟาทะลดน ดงนน วมตตนยม

40 ธรรมดาของโลกจะไดไมตองโศกสลด สมพงษ ฟงเจรญจตต

42 คนจะมธรรมะไดอยางไร? สมณะโพธรกษ

52 ชาดกทนยค ณวมพทธ

54 บทความพเศษ(ทาไมตองรทน) พมลวฑฒ ชโต

58 ลกอโศกชะโงกดโลกกวาง ฟำสำง

61 เชออยางพทธ ณวมพทธ

60 เรองอยางนตองชวยกนเผยแพร เปลว สเงน

62 เรองสน (กายา) เฉลมศกด แหงมงำม

66 แคคดกหนาว...ว นำยธง วนเทอร

68 ความคดทางการเมองในพทธศาสนา สนย เศรษฐบญสรำง

72 ชวตไรสารพษ ลอเกวยน

75 เวทความคด นำยหนนด

76 ฝนฟาฝากฝน ฟอด เทพสรนทร

78 กตกาเมอง ประคอง เตกฉตร

80 ปดทาย พ.ต.ท. รงโรจน เรองฤทธ

อตราคาสมาชก  ๒ป๒๔ฉบบ๕๐๐บาท๑ป๑๒ฉบบ๒๕๐บาทสงธนาณตหรอตวแลกเงนไปรษณยสงจายนางสาวศลสนทนอยอนตะปท.คลองกม ๑๐๒๔๔ สานกพมพกลนแกน๖๔๔ซ.นวมนทร๔๔ถ.นวมนทรแขวงคลองกมเขตบงกมกทม.๑๐๒๔๐หรอโอนเงนผานบญชออมทรพยธนาคารกสกรไทย สาขาถนนนวมนทร ๓๖บญช   นางสาวศลสนท นอยอนตะ เลขท  ๐๗๗-๒-๑๓๘๕๗-๓ยนยนการโอนท๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕หรอfarinkwan@gmail.comline-idbaiyanang2514

บรรณาธการผพมพผโฆษณาพ.ต.ท.รงโรจน เรองฤทธ

e-mail : roj1941@gmail.com: farinkwan@gmail.com

กองรบใชบรรณภพสนย เศรษฐบญสรางสมพงษ ฟงเจรญจตตสงกรานต ภาคโชคด แซมดน เลศบศยอานวย อนทสร

นอมคา ปยะวงศรงเรองรนธรรม อโศกตระกล

นอมนบ ปฐยาวต

กองรบใชศลปกรรมตานานไท ธาน

แสงศลป เดอนหงายวสตร นวพนธ

ดนหน รกพงษอโศกพทธพนชาต เทพไพฑรย

เพชรพนศลป มนเวช

กองรบใชธรการศลสนท นอยอนตะสเสร สประเสรฐ

ดอกบวนอย นาวาบญนยม

ผรบใชฝายโฆษณาศลสนท นอยอนตะโทร. ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕, ๐๘-๑๒๕๓-๗๖๗๗

จดจาหนายกลนแกน ๖๔๔ ซอยนวมนทร ๔๔

ถ.นวมนทร คลองกม บงกม กทม. ๑๐๒๔๐ โทร. ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕

พมพท บรษท ฟาอภย จากด โทร.๐-๒๓๗๕-๘๕๑๑

ส

สนชวต

20“เรยนรจากพระเจาอยหว”มมมองของชาวตางชาตตอในหลวง ร.๙โปรเฟสเซอร แมนเฟรด คราเมสเขยนหนงสอเลมนเพอเฉลมฉลองวาระแหงการครองราชยครบ ๖๐ ป

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 5

“ชาต  ศาสน  กษตรย”อดมคตไทยทปลกฝงหยงเปนอดมการณทหารหาญตลอดรชสมยพระบาทสมเดจพระมงกฎเกลาเจาอยหว ท งยงทรงมพระบรมราชโองการใหจดทาธงชาตใหม ในป พ.ศ.๒๔๖๐ โดยพระองคทรงออกแบบธงชาตประกอบดวยแถบสแดงสขาวสนาเงน(อยตรงกลาง)ตอดวยสขาวและสแดง สแดง หมายถงเลอดของปวงชนไทยทพรอมพลชพปกปองชาต สขาวหมายถงพทธศาสนา สนาเงนหมายถงสถาบนกษตรยขวญของแผนดน บดนแมลวง๕๐วนแลว แตพสกนกรกยงเนองแนนรอโอกาสสดทายเขาถวายสกการะพระ บรมศพพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดช เบองหนาพระบรมโกศณพระทนงดสตมหาปราสาท ในพระบรมมหาราชวงภาพมวลพสกนกรเน อง

ในวาระน นาจะหยงฝงในจตสานกของนกการเมองการปกครองในรฐบาลจากการเลอกต งตามรฐธรรมนญฉบบลาสดในเรวๆ นวาจกประพฤตตน ปฏบตหน าท ฉนใดหนอ เพ อม ให พสกนกร ตองสญเสยอ นใดซาเตมอกดวยนกการเมองท“กานเมอง” “ศาสนา”สอนใหคนประพฤตดมคณธรรมคนจะเปน “นกการเมอง”ตองทรงศลทรงธรรมซอสตยสจรตเสยสละมใชมกไดฉอฉลมกใหญใฝสง...ทแทแคผดแปดสาแหรกกาพดสถลถอย ทบทวนอดต ทกชนเผาแมแผกตางศาสนาวฒนธรรมขนบประเพณ ...แตผองเราคอ “ไทย”ใตรมธงชาต “ไตรรงค” เดยวกน สมานสามคคคอพลงความบรสทธชอบธรรมคอความแหลมคมแกรงทนทาน มาเถด รวมพลง กาวหนาเดนไปดวยกน มนใจดวย “ธรรม”.

 ทกชนเผา แมแผกตางศาสนาวฒนธรรมขนบประเพณ ...แตผองเราคอ “ไทย” ใตรมธงชาต “ไตรรงค” เดยวกน

สมานสามคค คอพลง ความบรสทธชอบธรรม คอความแหลมคม แกรง ทนทาน

6 • เราคดอะไร

e-mail:roj1941@gmail.com

ฝากบานปใหม ชวงปเกา-ปใหม ตารวจนครบาลมบรการพเศษ“รบฝากบาน”เพอใหประชาชนไปพกผอนหยอนใจไดโดยไมตองหวงบาน ตารวจทรบผด-ชอบพนทจะตระเวนตรวจตราดแลให คดแลว ดเหมอนวาตารวจจะตองแบกภาระรบผดชอบความเปนอยของชาวบานสารพดเรองแลวจะเอาเวลาสวนไหนเหลอสาหรบตวเองและครอบครวบางอนทจรงถาตารวจดๆทางานตามหนาทเตมทกนาเหนใจ เพราะกไมตางกบทหารทตองหนกเหนอยเสยสละเสยงภยเหนวาเคยเปนตารวจเกาคงจะซาบซงเรองนดนะครบ•สมาชกเกาแกนอยกทม.

- ตารวจแทตองพรอมสรรพทงกายและจตวญญาณทจะทาหนาท “พทกษสนตราษฎร” เพอสนตสขของปวงประชา ชวตครอบครวเปนเรองสวนตว แมจะหวงใยแตในบางวาระกจาใจปลอยวางเพอรกษาหนาทราชการ ในฐานะทเคยเปนตารวจ ๒๐ ป และเปนหวหนาหนวยงาน ๓ สถานตารวจ ซงตองควบคมดแลคนนบรอยทมอาวธอยในมอและในบางโอกาสตองรวมประจญบานกบเหลาราย จตใจเราตองเขมแขง มนคง และจดสรรเวลางาน-สวนตวใหถกตอง ครอบครวจงจะอยอยางปกตสข ประชาชนกอยเยนเปนสขดวย

เพยนหรอเปลา ศลขอแรกหามฆาสตวธรรมขอแรกเมตตากรณาไมมบญญตไวทไหนหามกนเนอสตวแตชาวอโศกกอางวาชาวพทธแทตองไมกนเนอสตวเอาหลกจากไหนมาอางองจนคนหลงเชอกนมากมายถงกบกอตงชมชนตงวดไดหลายแหงและทางบานเมองกจดการอะไรไมได เหมอนอยางธรรมกายทลอยชายอยตอนน•ชาวพทธไทยแทคลองสบ

- ศกษาศล ๕ ธรรม ๕ ทบทวนอกสกรอบ พระไตรปฎกฉบบสาหรบประชาชนกม ถาสนใจศกษาคนควาหาความจรงกนาจะหาขอยตไดไมยาก และในทสดกจะรวาเนอสตวอนมไดเนองมาแตการละเมดศล ๕ นน มไดอยในขาย “ตองหาม” ไดแกสตวทตายเองไงละ หาไดทไหนกปรงอาหารถวายศษยตถาคตไดเลย ศลบรบรณทงสองฝาย ทงผใหและผรบ แตเรองแบบนจะตองเรมบกเบกจากฝายทอยสงกวา เสมอนนาจะตองรนไหลจากทสงนนแล

นาศกดสทธ อานพบโฆษณาของวดในหนงสอพมพฉบบหนงมนาพไหลออกมาจากฐานใตพระพทธรปตามธรรมชาต วดกอางถงความศกดสทธ ใหทาบญทาทานขอพรตามใจปรารถนา หวนคดวาวดในศาสนาพทธสวนมากกยงไมหลดพนจากความหลงเชอเรองทานองนทงๆทยคนเราเจรญถงกบสงดาวเทยมออกไปนอกโลกแลว พระบรมศาสดาเกดกอนเราตงหลายพนป ไมไดเรยนรวทยาการวทยาศาสตรเหมอนคนรนใหม แตกไมหลงเชองมงายเรองไสยศาสตรเหมอนผอางวาเปนศษยตถาคตในยคน •ชาวพทธหาวดจนทบร

- ท อ.ทาใหม มสานกสงฆวงจนทพฤกษา ลองไปสมผสสมพนธ ถาพฒนาตามกาหนดกฎเกณฑและถงวาระยกสถานะเปนวดหรอพทธสถานกเปนโอกาสดมเหมองทองคาอยในถนกาเนดครบ

ควนบหร ยคน ไมคอยเหนคนสบบหร ตามถนน รานอาหารไมวาคนสงอายวยหนมวยรนตางกบยคกอน ทสบกนเกรอเหมอนเปนแฟชน แมแตดาราทแสดงในบทภาพยนตรกยงมบทแสดงสบ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 7

e-mail:roj1941@gmail.com

บรรณาธการ

บหร ตามรานอาหาร ทสาธารณะ กจะมทเขยเถา-ทงกนบหรแตเดยวนคอยบางตาไปแสดงวาคานยมเปลยนแปลงไปแตกยงเหนโฆษณาขายบหรและเหนบหรวางขายอยทวไปแสดงวายงมคนสบบหรอยอกไมนอยทเดยวแตอยในทจากด•นกเรยนนกลองสวรรณภม

- คนมปญญาศกษา เรยนร ขบคด พจารณา ไตรตรอง แยกแยะคดสรรสงทเปนสาระประโยชนตนประโยชนทาน และจดสรรปนสวนตามความเหมาะสมของแตละคนแตละสถานการณ เพอสงคมสวนรวมเจรญ-ยงยน-รมเยน

บณฑบาต??? หมนมเรองพระมาเฟยแถวปทมทาทายกฎหมายขนหนาหนงหนงสอพมพ รสกหดห แถมมาอานเจอความเหนทโพสตเร องบณฑบาตอก เศราจรงๆเชน ความเหนของ Suchira Piamsook บอกวา-- เมอซก ๑๐ ปทแลว ตนสะพานลอยหนาหมบานสวลซ.วดประยรมพระอายซก๖๐+ยนขางรานขาว ตอนนนไมเคยตกบาตรในกรงเทพฯไงกซอขาวรานนนแหละใสไปนงรบพรปากพระกสวดสวดยงไมจบลวงเอาถงทกใสบาตรไปวางบนรถเขนอปานนกเอาไปวางขายตอ โอโห ใหกกลบกอนกไมไดเนอะ ตอหนาตอตา แถมพอกลกจะเดนกลบอปามหนามาพดวาหน..ไมใสเงนดวยละลก ถวายเงนพระไดบญเยอะนะหน กกเดนหนแหละมตะโกนตามอกซก๒๐บาทกยงดลก อดอกโคตรฮารดเซลล และนนกเปนครงสดทาย ทซอขาวทเคาจดไวขายคนใสบาตร อกคนSiripakpimonSrisamithบอกวา--พระแบบนเราเหนเยอะตามตลาด รบของเสรจ เทลงถงขางๆเจาของรานมาเกบไปวางใหมเรยกวา วนกนซงๆหนานแหละไมตองเกรงใจใคร เลกใสบาตรตามตลาดนานแลว ทกวนนนานๆใสท

วนเกดตววนเกดลกเราซอของใสถงอาหารแหงยารกษาโรคแจกคนยากจนตามถนน พระไมไดกนเงนเราหรอก สวนผทใชนามวาChaiyagritWutthiwareeเลาวา--แถวบานไมวนนะแตนงเขาเวรตงแตต๕จนถง๙โมงกวายงนงไมกลบวด(ฉนไดเปนเดอนๆเลย เขาเวรวนนง) อยากด มาดได ราชปรารภ ซ.๘สดซอยกลางเมองเลย PemiicaP---นเคยเจอหนหนงสปเหรอวดเอาของเขาพรรษาหรอออกพรรษานแหละมาใสถงขายขายถงละ๕บาทขนม+ผลไมนกถามเพราะความปากหมาของทาบญเอามาขายไดเหรอ?แกตอบกลบขายไดนไงถงละ๕บาท?กรสกผดในคาถามและคาตอบ SahachaiPrajongbua--หนาหมบานผมพระแมงเอาถงกบขาวขายคนแมคาครงราคาแลวแมคากขายวนอยแบบนนพระกยนหนารานไมไปไหน อานความเหนตางๆแลวร สกทาไมศาสนาสถาบนหลกเปนแบบนบอกไมถกจะมการปรบปรงเปลยนแปลงอะไรบางไหมวงการผาเหลองนนะ •ญ.หญงเปนหนาย

- เปนลกผชายแตบญนอย ไมมโอกาสไดบวชเปนพระ ไดเปนแคลกศษยพระตงแตเรยนชนมธยมอยตางจงหวด ครนมาเรยนในกรงเทพฯ กมบญไดอยวดเปนลกศษยพระอก! แตกไมเคยเหนพระคณเจาองคไหนทาอยางพระรนใหมทากนอยางทแจกแจงมา มแตวาในวาระเทศกาลตางๆ ทภตตาหารเหลอมากมาย กใหลกศษยขนไปแจกจายคนเฒาคนแก เดกๆ ขางวด หรอโรงอาหารโรงเรยนบาง เปนตน พระรนนน คนรนนนกบพระรนน คนขางวดรนนตางกน เพราะคณภาพของ พระตางกนเปนเหตสาคญใชไหมเอย?

8 • เราคดอะไร

ฤดกาลปนแปลกมากฤดหนาวมาชาสนเดอนธนวาคมยงไมมาเลยตลอดเดอนธนวาคมหลายจงหวดฝนตกหนกนาทวมซาซากแตบานปานาดอย  โรงเรยนผนา กาญจนบร ไมมฝน ถาฝนตกหนก จะหนกแคไหนนากไมมวนทวมเพราะเปนทสงมากสงเทากบตกชนท๓๓ของกรงเทพฯ

หนงสอพมพรายวนหลายฉบบลงขาวใหญ พาดหวตวโตๆหนา๑วาเมอวนท๑๑ธนวาคมมประกาศพระราชกฤษฎกาพระราชทานอภยโทษเนองในโอกาสแรกนบแตข นทรงราชยสบราช-สนตตวงศ เพ อใหผ ต องโทษไดมโอกาสกลบประพฤตตนเปนพลเมองดอนจะเปนคณประโยชนแกประเทศชาตสบไป กอนหนานลอกนวานกโทษจะไดออกจากคกหมด เรอนจาตาง ๆ ทวประเทศจะไมมนกโทษหลงเหลออยเลย ซงถาเปนอยางนนจรง บานเมองคงวนวายแนๆ ในพระราชกฤษฎกาหนดไววา “ผตองกกขง” เทานนทพนโทษ   “ผตองกกขง”คอผทเคยเปนนกโทษชนดไดรบการลดหยอนผอนโทษมากอนแลวซงมจานวนนอย

ผมและพนอง  “พนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตย” อก๕ คนซงเปนอดตแกนนา ถกศาลชนต นพพากษาคดหนงเมอป ๒๕๕๗ลงโทษจาคก ๒ ปไมมการรอลงอาญา ไมไดหลงเชอคาลาลอนนเลย ขณะนกาลงรอคาพพากษาของศาลอทธรณ ถายนตามศาลชนตน เรากจะ ยนฎกา หากศาลฎกาพพากษาตดคก ตดคก กตดไป เพราะเราไมไดทาเพอตวเองสกนดเสยงทาเพอประเทศชาตแทๆ ถาพนองพนธมตรไมออกมาชมนมประทวงรฐบาลตอเนองกน ๓ รฐบาลตองทนลาบากตรากตรากนนอนในถนนเหมอนสนขจรจด๓ชวงเวลารวม๓๘๔วน๓๘๔คนละกบานเมองเสยหายยบเยนไปแลว ขณะน นกการพนนไทยคงอยากเกดเป นชาวญป น สานกขาวเอเอฟพรายงานเม อวนท ๖ ธนวาคมวา รฐสภาญป นไฟเขยวใหการเปดบอนการพนนถกกฎหมาย เมองไทยคงทาตามนนไมได แน เพราะคนญ ป นเปนคนมคณภาพ เขาโฆษณาการคาขายเบยร – เหลาไดอยางเสร ไมผดกฎหมาย แตปรากฏวาเขาจะกนเบยร – เหลากนถงขนาดเมาหยาบแคไหนกตามไมมชาวญปนตายเนองจาก “เมาแลวขบ”เลย เขาบงคบตวเอง เมอเมากไมขบรถอยางเดดขาด เร องนชาวญป นมช อเสยงมากในโลก

ผมและพนอง “พนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตย” อก ๕ คนถกศาลชนตนพพากษาคดหนงเมอป ๒๕๕๗ ลงโทษจาคก ๒ ปไมรอลงอาญา

ขณะนกาลงรอคาพพากษาของศาลอทธรณ ถายนตามศาลชนตนเรากจะยนฎกา หากศาลฎกาพพากษาตดคก ตดคกกตดไป

เพราะเราไมไดทาเพอตวเองสกนด เสยงทาเพอประเทศชาตแท ๆ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 9

ขาวใหญจากตางประเทศอกขาวหนงเปนขาวจากประเทศเกาหลใต ส.ส.พรรครฐบาลรวมมอฝายคานลงมตถอดถอน “ปก กนฮเย” พนจากตาแหนงประธานาธบดดวยคะแนนทวมทนเมอ วนท๙ธนวาคมโอนอานาจใหนายกรฐมนตรรกษาการแทนระหวางรอศาลพจารณาอนมตภายใน๖เดอนสภามมตลงโทษเพราะผดหลายอยางทสาคญคอ “ทจรตประพฤตมชอบ และใชอานาจหนาทโดยมชอบ” ประธานาธบด“ปกกนฮเย”เปนประธานาธบดหญงคนแรกของเกาหลใตเมอไดรบเลอกตงแลวกอนจะขนดารงตาแหนงมโทรทศนชองหนงของเกาหลใตมาบนทกโทรทศนสมภาษณผม ผมถามเขาวามาสมภาษณผมอกทาไม เพราะเมอตอนทผมไปรบรางวล“อลกา”รางวลบคคลดเดนแหงเอเชยจากเกาหลโทรทศนเกาหลมากมายหลายชองสมภาษณผมไปหมดแลว โทรทศนชองนใหเกยรตผมมาก เขาตอบวาคราวน สมภาษณผมแลวจะเอาไปออกโทรทศนถามประชาชนชาวเกาหลใตวาถาประธานาธบดปกกนฮเยทาเหมอนผมซอสตยสจรตเหมอนผมจะดไหมใหเกยรตผมถงขนาดนน

หนงสอพมพรายสปดาหประจาวนท๔–๑๐ธนวาคม“แทบลอยดของสานกพมพ“ไทยโพสต”สมภาษณดร.สเมธตนตเวชกลเลขาธการมลนธชยพฒนาใชชอหนาปกหนงสอเลมนวา“หยดขดแยง ยตสเสอ” ดร.สเมธขอรองวา “หยดทะเลาะเบาะแวงหยดสโนนสนนาราคาญมนไมสรางสรรค”

ขอยนยนว าการชมนมของ “พนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตย” ไมใชเราสเหลองไปทะเลาะกบอกฝายหนง (นปช.)สแดงถาเปนเหตการณอนอาจจะใช แบงพรรคแบงพวกแลวทะเลาะกน เราออกไปชมนมคดคาน๓รฐบาล(รฐบาล สแดง)เราไมไดเปนศตรรฐบาลเราคดคานเพราะถาปลอยไป รฐบาลจะทาใหบานเมองเสยหาย ยบเยนตางหาก ซงคดวา ดร.สเมธ ทานเขาใจดแตทานไมไดอธบายเพมเตมเทานน ผเขยนบทความ“บานปานาดอย”นเคยรจกทานดร.สเมธหลายปมาแลวทานไปตดนาทวม ทเมองเว ในเวยดนามตดอยหลายวนขาดแคลน นาอาบทานกรณาใหเกยรตผม ทานพดกบผ ส อ ขาวไทยหลงจากกลบมาถงเมองไทยแลววา“รยงงหดอาบนา,ใชนานอยๆอยางมหาจาลองกอดซ”

2

10 • เราคดอะไร

“ปรชญาของเศรษฐกจพอเพยง”มรดกธรรมจากในหลวง

บทความพเศษ•ทศพนธนรทศน

  ปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงทพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดช  มหตลา- ธเบศรรามาธบด  จกรนฤบดนทร  สยามนทราธราช  บรมนาถบพตร  ไดพระราชทานแกพสกนกร ชาวไทยนบเนองแตทไดทรงมพระบรมราโชวาทในพธพระราชทานปรญญาบตรมหาวทยาลยเกษตรศาสตรเมอวนท๑๙กรกฎาคมพ.ศ.๒๕๑๗ความสาคญตอนหนงวา “...ในการพฒนาประเทศนน จาเปนตองทาตามลาดบขน เรมดวยการสรางพนฐาน คอความมกนมใชของประชาชนกอน ดวยวธการทประหยด ระมดระวง  แตถกตองตามหลกวชา  เมอพนฐานเกดขนมนคงพอควรแลว  จงคอยสรางเสรมความเจรญขนทสงขนตามลาดบตอไป...การชวยเหลอสนบสนนประชาชนในการประกอบอาชพและตงตว ใหมความพอกนพอใชกอนอนเปนพนฐานนน เปนสงสาคญอยางยงยวด เพราะผทมอาชพและฐานะเพยงพอทจะพงตนเอง ยอมสามารถสรางความเจรญกาวหนาระดบทสงขนตอไปไดโดยแนนอน...” ปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงไดรบการยอมรบและเปนทประจกษแลววาหากมการนอมนาไปประยกตใชดวยความเขาใจ ดวยความเพยรแลว จะประสบความสาเรจและนาไปสความสขอยางยงยนแนนอน

2

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 11

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ ทรงชแนะแนวทางการดาเนนชวตแบบพอเพยงและพออยพอกนวาเปนพนฐานทสาคญตอการดาเนนชวตตามหลกปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงหรอททรงใชคาภาษาองกฤษวา“SuffiiciencyEconomy”ซงแบงไดเปน๒แบบคอเศรษฐกจพอเพยงแบบพนฐานและเศรษฐกจพอเพยงแบบกาวหนา

เมอพจารณาถงแนวคดการพฒนาตามหลกปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงตามทพระบาทสมเดจพระ-ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯทรงพระกรณาปรบปรงแกไขพระราชทานและทรงพระกรณาโปรดเกลาฯพระราชทานพระบรมราชานญาตใหสานกงานคณะกรรมการพฒนาการเศรษฐกจและสงคมแหงชาตนาไปเผยแพรไดตามหนงสอสานกราชเลขาธการทรล๐๐๐๓/๑๘๘๘๘ลงวนท๒๙พฤศจกายน๒๕๔๒นนจะเหนไดวาทรงเนนทวล“ทางสายกลาง” โดยทรงทาเปนอกษรตวเอยง ซงหนวยงานทางการทพมพเผยแพรจะเนนถกตองแตกมหลายแหงทพมพโดยไมไดเนนวลน ประโยคแรกในคานยามดงกลาวทวา“เศรษฐกจพอเพยง  เปนปรชญาชถงแนวการดารงอยและปฏบตตนของประชาชนในทกระดบ  ตงแตระดบครอบครว  ระดบชมชน  จนถงระดบรฐ  ทงในการพฒนาและบรหารประเทศใหดาเนนไปในทางสายกลาง โดยเฉพาะการพฒนาเศรษฐกจเพอใหกาวทนตอโลกยคโลกาภวตน”ความพอเพยงหมายถงความพอประมาณความมเหตผลรวมถงความจาเปนทจะตองม ระบบภมคมกนในตวทดพอสมควรตอการมผลกระทบใดๆ อนเกดจากการเปลยนแปลงทงภายนอกและภายใน ทงน จะตองอาศยความรอบร ความรอบคอบ และความระมดระวงอยางยงในการนาวชาการตางๆ มาใชในการวางแผนและการดาเนนการทกขนตอน และขณะเดยวกนจะตองเสรมสรางพนฐานจตใจของคนในชาตโดยเฉพาะเจาหนาทของรฐนกทฤษฎและนกธรกจในทกระดบใหมสานกในคณธรรมความซอสตยสจรตและใหมความรอบรทเหมาะสมดาเนนชวตดวยความอดทนความเพยรมสตปญญาและความรอบคอบ เพอใหสมดลและพรอมตอการรองรบการเปลยนแปลงอยางรวดเรวและกวางขวางทงดานวตถสงคมสงแวดลอมและวฒนธรรมจากโลกภายนอกไดเปนอยางดซงสรปเปนผงเหนไดงาย(สานกงานคณะกรรมการพเศษเพอประสานงานโครงการอนเนองมาจากพระราชดาร, ๒๕๕๒: ๓๗.)ดงน

12 • เราคดอะไร

แผนภาพท๑สรปปรชญาของเศรษฐกจพอเพยง

พระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯทรงมพระราชดารสพระราชทานแกบคคลตางๆทเขาเฝาฯ ถวายชยมงคล เนองในโอกาสวนเฉลมพระชนมพรรษา ณ ศาลาดสดาลย สวนจตรลดาฯพระราชวงดสตวนศกรท๔ธนวาคมพ.ศ.๒๕๔๑ความตอนหนงวา “...คนเราถาพอในความตองการ กมความโลภนอย เมอมความโลภนอยกเบยดเบยนคนอนนอย.  ถาทกประเทศมความคด “อนนไมใชเศรษฐกจ” มความคดวาทาอะไรตองพอเพยง หมายความวา พอประมาณ ไมสดโตง ไมโลภอยางมาก คนเรากอยเปนสข.  พอเพยงนอาจจะมมาก อาจจะมของหรหรากได แตวาตองไมไปเบยดเบยนคนอน.  ตองใหพอประมาณตามอตภาพ พดจากพอเพยง ทาอะไรกพอเพยง ปฏบตตนกพอเพยง.”

“พอ” เปนสงหายากในหมคน “โลภ” เจาพระคณสมเดจพระญาณสงวร สมเดจพระสงฆราช สกลมหาสงฆปรณายก ในยคโลกาภวตนทเทคโนโลยมความเจรญกาวหนาพรอมๆกบการเพมจานวนขนของประชากรโลกทาใหทรพยากรของโลกถกใชในกระบวนการผลตตางๆ เพอสนองตอบตอความตองการของมนษยอนไมมขดจากดดงทเอส.เอส. อนาคาม (S.S. Anacamee)ไดกลาวไวในหนงสอ“พทธรฐ (Buddhist State)” (๒๕๕๓),หนา๕๕๒-๕๕๓ความวา“...ระบบทนนยมเขาใจดถงทงความจาเปนและความปรารถนาอนไรขดจากดของมนษยมนจงมงสรางผลผลตเพอตอบสนองตอการดารงอยของมนษยโดยใชทงคณภาพ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 13

และปรมาณเปนแรงจงใจใหมนษยบรโภคสงทไดผลตขนใหมากทสดเทาทจะเปนไปได หากผบรโภคขาดภมตานทานทางสตปญญาและอารมณ กอาจจะตกเปนเหยอของกลยทธตางๆ เหลานนอยางขาดเหตผล เพราะความจรงมอยวา ...ภายใตระบบทนนยมนน การบรโภคสนคาตางๆ ลวนจะตองอาศยทน,  เงนตราหรอสงทใชแทนเงนตรา  เปนสงแลกเปลยนเสมอ  ปญหาใหญกคอ...มนษยแตละคนมศกยภาพทจะแสวงหาทน, เงนตราหรอสงทใชแทนเงนตราไดไมเทากน และจะไมมวนทจะเทากนได สาหรบคนทมศกยภาพสง แมสนคาจะมราคาแพงมากเพยงใด เขากอาจจะบรโภคไดตามศกยภาพของตนแตปญหาจะเกดขนทนทสาหรบคนทมศกยภาพตาแตตองการบรโภคสนคาเฉกเชนเดยวกบคนทมศกยภาพสง เพราะเขาจะตองทางานหนกกวา, เปนหนสนซงอาจจะทาใหชวตในเรองอนๆเกดปญหาตดตามมาอกมากมาย แตไมวาจะเปนคนทมศกยภาพสงหรอตากตาม  อนการบรโภคในสงใดๆ  กควรจะเปนไปอยางมเหตผลหรอความจาเปน  สวนความฟมเฟอยหรอการบรโภคตามความปรารถนา  (สวนเกน)  ของตนเองอาจจะเกดขนไดบางหากมนไมสรางปญหาอนๆ ตดตามมาทงในปจจบนและอนาคต สงทมนษยบรโภคไมวาจะเปนสงใดๆ มนควรจะเปนปจจยใหชวตเปนไปอยางมคณภาพอนเหมาะสมหรอเปนเครองมอซงถกควบคมโดยสตปญญาของมนษยไมใชเปนตวสรางปญหาหรอสรางภาระอนยงเหยงอยางใหญหลวงจนสามารถครอบงาชวตของมนษยไปจนเกนเลยความพอด...เพราะหากเปนเชนนนผบรโภคกจะกลายกลบเปนผถกบรโภคและสงทเคยเปนฝายถกบรโภคกจะกลายกลบมาเปนผบรโภคเสยเองซงความสบสนนจะสรางความทกขใหแกชวตของมนษยจนแทบจะหาจดมงหมายอนแทจรงของการดารงอยไมไดเลย” พระพรหมบณฑต  (ประยร  ธมมจตโต) เจาอาวาสวดประยรวงศาวาสวรวหาร อธการบดมหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลยเจาคณะภาค๒และกรรมการมหาเถรสมาคมไดกลาวไวในบทความ“พระพทธศาสนากบปรชญาของเศรษฐกจพอเพยง”วา“ปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงของพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯตรงกบหลกการดารงชวตในพระพทธศาสนาทเรยกวาสมมาอาชวะซงเนนมชฌมาปฏปทาคอทางสายกลางระหวางการพฒนาทางวตถกบการพฒนาทางจตใจตามหลกภาวนา๔ซงไมมงการสนองตณหาทไมมวนเตมอมแตมงสรางความรจกพอหรอสนโดษทสมพนธกบความสขทงสประการเชนการรจกพอประมาณในการบรโภคโดยมความสขมวลรวมของประเทศเปนดรรชนชวดการพฒนาสงคมทพฒนาตามแนวปรชญานจะเปนสงคมพอเพยงเพราะสามารถพงตนเองได ไมเปนหนสนสมาชกของสงคมนเปนผรารวยดวยทรพยภายในหรออรยทรพย จงไมมการแกงแยงแขงขนเบยดเบยนกนมแตความรกสมครสมานสามคคจงเปนสงคมแหงสนตสข...” ในโอกาสทโครงการพฒนาแหงสหประชาชาต (United Nations Development Programme:UNDP)ไดทลเกลาฯถวายรางวล“ความสาเรจสงสดดานการพฒนามนษย (LifetimeAchievementinHumanDevelopmentAward)”แดพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯซงทรงเปนบคคลแรกทไดรบรางวลเกยรตยศนในฐานะททรงอทศพระองคเพอการพฒนามนษยอยางตอเนองตลอดมานายโคฟอนนนเลขาธการสหประชาชาต(ในขณะนน)ไดรบพระมหากรณาธคณโปรดเกลาฯใหเขาเฝาถวายรางวลในวนศกรท๒๖พฤษภาคมพ.ศ.๒๕๔๙ณพระราชวงไกลกงวลหวหนโดยเลขาธการสหประชาชาตไดประกาศราชสดดเฉลมพระเกยรตความตอนหนงวา“…ดวยพระปรชาสามารถในการเปนนกคดของใตฝาละอองธลพระบาท และคณปการตอการพฒนายงยนทาใหนานาประเทศตนตว

14 • เราคดอะไร

ในการปรบรปการพฒนาอยางยงยนภายใตแนวคดใหม ดวยพระมหากรณาธคณของใตฝาละอองธล-พระบาททมตอประชาราษฎร ทไดพระราชทานปรชญาของ “เศรษฐกจพอเพยง” ซงชถงแนวทางการพฒนาทเนนความสมดล ความพอประมาณ ความมเหตผล สานกในคณธรรมและการมภมคมกนในตวทด พอทจะตานทานและลดผลกระทบจากการเปลยนแปลงตางๆ จากกระแสโลกาภวตน ดวยปรชญาดงกลาวน สหประชาชาตจงมงเนนเพยรพยายามและสงเสรมการพฒนาคน ใหความสาคญตอความอยดมสขของประชาชนเปนเปาหมายศนยกลางในการพฒนา รางวลความสาเรจสงสดดานการพฒนามนษยน ขาพระพทธเจาทงหลายมปณธานทจะสงเสรมประสบการณและนาแนวทางการปฏบตในการนาปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงอนทรงคณคาอยางหาทสดมไดของพระองคทาน มาชวยจดประกายแนวความคดในปรชญาดงกลาวสนานาประเทศตอไป…” เมอวนท ๑๘ ตลาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ คณะกรรมการบรหารขององคการการศกษาวทยาศาสตรและวฒนธรรมแหงสหประชาชาต (UNESCO) ไดมแถลงการณซงมสาระสาคญวา “...UNESCO จะขออญเชญหลกปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงไปเตรยมบรรจไวในแผนพฒนาโลกอยางยงยนป ๒๐๓๐ ตามกรอบของสหประชาชาตดวย”ปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงจงเปนปรชญาสากลสาหรบความยงยนของโลกใบนเปนภมคมกนในทกระดบโดยเฉพาะอยางยงในระดบบคคลใหสามารถรเทาทนและควบคมกเลสหรอความตองการทเกนความจาเปนเพราะการบรโภคตามความปรารถนา(สวนเกน)นนกเสมอนหนงเราไดมสวนทาใหทรพยากรของโลกใบนลดนอยลงไปทกขณะและยงเปนการสรางภาระดานคาใชจายใหกบตนเองโดยไมจาเปนอกดวยสอดคลองกบบทความของGlobalFootprintNetwork(2016)ทระบวา“ปจจบน(พ.ศ.๒๕๕๙)มนษยใชทรพยากรบนโลกนเกนกวาทโลก ๑ ใบจะรองรบไดแลว คดเปนการใชทรพยากรของโลกจานวนมากถง๑.๖ใบแตหากมนษยยงคงใชทรพยากรในอตราเชนนตอไปเรอยๆจนถงทศวรรษค.ศ.๒๐๓๐(พ.ศ.๒๕๗๓)เราจะตองใชทรพยากรเทยบเทากบโลก๒ใบเพอสนองตอบตอความตองการมนษยโลกทเพมมากขนแตในความเปนจรงเรามโลกเพยง๑ใบเทานน (www.footprintnetwork.org/en/index.php/GFN/page/world_footprint/)” การพฒนาทยงยนจงเปนคาตอบของการดารงอยของมวลมนษยชาต ซงปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงเปนหนงในปรชญานาทางสความสาเรจของการพฒนาทยงยนนน สาหรบประเทศไทย ไดมการนอมนาปรชญาของเศรษฐกจพอเพยงมาใชเปนธงนาในการพฒนาประเทศในทกระดบตงแตรฐธรรมนญแหงราชอาณาจกรและกรอบยทธศาสตรชาตระยะ๒๐ป(พ.ศ.๒๕๖๐–๒๕๗๙)ไดกาหนดวสยทศนวา “ประเทศไทยมความมนคง มงคง ยงยน เปนประเทศพฒนาแลวดวยการพฒนาตามหลกปรชญาของเศรษฐกจพอเพยง”หรอเปนคตพจนประจาชาตวา“มนคง มงคง ยงยน” “ปรชญาของเศรษฐกจพอเพยง”  จงเปนมรดกธรรมอนทรงคณคายงทพระบาทสมเดจพระ- ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ ทรงพระราชทานแกพสกนกรชาวไทยและมวลมนษยชาต ปวงขาพระพทธเจา ขอนอมเกลานอมกระหมอมราลกในพระมหากรณาธคณหาทสดมได

ขาพระพทธเจา ทศพนธนรทศน นกวชาการอสระ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 15

• ตอจากฉบบท๓๑๗

จนแตมเกยรต (สจรต)ดกวารารวยแตอปยศ (ขโกง)

ระบบ“บญนยม”น ขาพเจามความเชอมนในใจจรงๆ วา จะชวยสงคมมนษยชาตทถกพษและฤทธของระบบ“ทนนยม” กาลงตอนเขามมอบอยในปจจบนนไดแนๆ หากประชาชนไดศกษาชวยวจยกนตอ และอบรมฝกฝนรวมมอสรางสรรใหเกดใหเปนผเจรญตามระบบ“บญนยม”นกน จนมคณภาพ(quality) และปรมาณ(quantity)เพยงพอ ตอนนคนจะเหนจะรยงยากอย ยงจะเชอตามยงยากใหญ เพราะยงมผพอรพอเปน หรอ ดำเนนชวตในระบบ“บญนยม”ไดแลว จำนวนนอยเหลอเกน เฉพำะอยำงยง คนทงหลำยเกอบทงโลกทกวนนกลวนดำเนนชวตกนอย ดวยระบบ“ทนนยม”อยางสนทสนมและตายใจวา ไมเหนจะมระบบอะไรอนอกเลย กนทงนน สวนผทเหนและเขาใจถงไดวา ระบบ“ทนนยม”กำลงเขำมมอบ ไปไมรอด ชวยมนษยชำตในโลกใหเกดสขสนตอยำงอดมสมบรณ เปนสงคมทดตำมอดมกำรณ ไมไดนน กยงมนอยอยดวย จงเปนเรองยากทยากสดๆ จรงๆ แตขำพเจำกยงไมเหนทำงออกอนใดเลยทจะดกวำ ตองปรบตวมำเปนระบบ“บญนยม”นใหไดแลวสงคมมนษยชำตในโลกไปรอดแนๆ • สมณะโพธรกษ

๑. ศาสนาบญนยม

๒. ชมชนบญนยม

๓. การศกษาบญนยม

๔. บรโภคบญนยม

๕. พาณชยบญนยม

๖. กสกรรมบญนยม

๗. อตสาหกจบญนยม

๘. การเมองบญนยม

๙. ศลปวฒนธรรมบญนยม

๑๐. สอสารบญนยม

๑๑. สขภาพบญนยม

๑๒. สถาบนขยะวทยาดวยหวใจ

Z เกาสมย ใหมเสมอ

16 • เราคดอะไร

ฉบบทแลว ๓๑๗ ผเขยนไดสาธยาย

“มลสตร ๑๐”มาถงขอ (๓) คอการปฏบตธรรม

ของพทธตองม“ผสสะ ๖”เสมอ รรปรนาม

ทงภายนอกทงภายใน แลวกเรยนรวจยวจาร

อาการตางๆของ“พลงงาน”ทเปน“จตนยาม”

ของเราวา “สต”กสามารถเปนใหญทรงอานาจ

(อธปไตย)คมธาตรของเราอยไดทงนอกและใน

และ“ปญญา”กมพลงรดรอบถวน“อยเหนอ”

(อตตระ)เหตปจจยทงหลายอยางยงแทจรง

ทน“มลสตร ๑๐”ขอ(๔)กไดแก“เวทนา”

เอง ซงเกดเมอม“ผสสะ”(กผสสะ ๖ ทเปนขอ(๓)

นนเอง) เมอ“ผสสะ”จงม“เวทนา”กเปนขอ (๔)

“เวทนา”นแลสาคญยง ทผปฏบตจะ

ตองม“เวทนา”(ความรสก,อารมณ)เปน“กรรมฐาน”

เปน“ทตงแหงการปฏบตเรยนร” และทาให

เปน“เวทนา ๑”ใหได ไมใชไปเอาแค“ลมหายใจ”

เทานนเปน“กรรมฐาน” หรอยงไปหลงกาหนด

จดจอเอาแตดนนาไฟลมทเปนวตถภายนอก

เปน“กรรมฐาน” ไมเรยนร“เวทนาในเวทนา-

จตในจต”กยงผดทศผดทางไปใหญเลย

“เวทนา ๖”กคอ เวทนา ๖ คทตองเรยน

ทละค แลวทา“เวทนา ๒ ใหเปนเวทนา ๑”

(ทวเยนะ เวทนายะ เอกสโมสรณา ภวนต )

ม ใชเอาแต“สะกดจต”เขาไปๆๆให

เปน“เวทนา ๑”อยางทหลบตาทากนอยเตม

วงการพทธ ซงหลงผดกนไปจนกไมกลบนน

และมใช“ไปหลงงมเอา“มโนมยอตตา-

อรปอตตา”ทเปนแคนมตอยภายในใจดวย

ตอง“สมมาทฏฐ”กนใหไดจรงๆ จงจะ

ปฏบตใหเปน“สมมาปฏบต”ไดผลแท

“มลสตร”ขอ (๕ ) ยงความเปน“จตท

ต งม น”ท เรยกกนวา “สมาธ”น น ย งเชดช

เปนหวหนา(ปมข)แนนอนเลย ทวาประมข

นตอง“สมมาสมาธอนเปนอารยะ”นะ เปน

สมาธพเศษจรงๆ ไมเหมอนสมาธพนๆ

สามญทวไป ทเรยกวา medi tation แคนน

แตเปน Supra concentrat ion กนทเดยว

โดยเฉพาะ“สต”มลสตรขอ (๖)นน

ตองมพลงงานตวเชอมตอ ทางานรวมอย

ครบพรอมเปนปฏกรยาลกโซเชอมโยงอยทง

ภายนอกกบภายใน เปนตนวา “สต”แลวตอไป

กม“พลงงาน”ทเปนปจจยละเอยดอกมากมาย

เชน “สต”แลวกสมปชญญะ(ความรตว)

แลวกสมปชานะ(ความรสก) แลวกมสมปสสต

(เหน,พจารณา) -สมปาเทต(จดแจง) และม สมปทา

เลต(ฉก,ผา,ทาลาย) -สมปชชลตะ(โหมไหม ) -สม

ปตต(สงอนเขาถงพรอม) -สมปตตะ(บรรล) -สมปช

ชลต(ร งเรอง) -สมปนนะ (ถงพรอมแลว) ดงน

จงชอวา รถวนรอบในความละเอยด ท

เลกทนอย ทกรายเมดกนทเดยว ทผเขยน

นาพยญชนะบาลมาไลเรยงแคน ยงไมครบ

เตมทหรอก ยงมอก ซงลวนมทงภายนอกกบ

ภายในตอเชอมกนอยไมขาดหายไปทงสน

“สต” จงจะชอวา มพลงอานาจบรบรณ

สมบรณยงใหญ เหนอ“โลก-โลกย”ไดจรงๆ

ขอ (๗) “ปญญา”(ความฉลาดลดกเลสและทา

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 17

ใหหมดกเลสจรง )น ลกซงซบซอน ซงตางกนกบ

“สญญา”(ความกาหนดร ตามทเปนจรง ) เพราะ

“ปญญา”เปนธาตรทมศกดสงกวา“สญญา”

ยง“เฉกา”(ความฉลาดแกมโกง เพราะทมกเลส

ทฉลาดยงๆขน ) กบ“ปญญา” ยงมศกดตาสง

ตางกนคนละโลก คนละทศ กนเลย

พลงงานของ“จตนยาม”ทงหลาย ทได

สาธยายรายละเอยดของมนมาพอสมควร

นจะ“เจรญหรอเส อม” จะเปน“โลกยะ

หรอโลกตระ” กลวนเกดจาก“กรรม” อน

ม“กายกรรม-วจกรรม-มโนกรรม” โดย

เฉพาะ“มโนกรรม”ภายในจตนยามนนแลท

เปน“ประธาน”ของ“กรรม”ทงหลาย

ท ใคร“ทา”กของตน (กมมสสกะ) ตน

เทานนทเปน“ทายาท”ของกรรมทตน“ทา”

แบงใครไม ได “มรดกกรรม”ไม ใช วตถ

เปน“นามธรรม”ทม“เวทนา-สญญา-สงขาร-

วญญาณ”เปนของตนๆ แยกไปใหใคร แบง

ไปใหใคร ไมไดเดดขาด “รสก”แทนกนกไมได

ท ละคร“หลงโรง”หลงกนไปวา“เจบ

ปวดแทน”กนได แมเจบปวดแทนลก เมย

เจบปวดแทนผว ครกเจบปวดแทนกน ทตาง

กเคยเปนเคยมกนมานน ลวน“หลงผด”กน

ทงนน เปน“อารมณอปาทาน” เปน“อารมณ

เทจ”ทตนยดขนมา“มในตนเอง”ทงสน

ดวย“อวชชา”กเกดในอารมณ เปนใน

ความรสกกนได ดงทผอวชชาทงหลายได

หลงเปนกนมาแลวนนเอง คอ มโนมยอตตา

หากผใดยง“อวชชา”กจะยงม“สงขาร

ธรรม”ทเปน“อปาทาน”ตางๆนอยจรง

ทเปน“สกต”หรอ“ทกกฏ”อนเปน“กรรม

ททาไวแลว” กสงสมลงเปน“วบาก”นนเอง

(สกตทกกฏานง กมมานง ผลง วปาโก)

ทงทพาเกดในภาวะเปน“ชวตสตว”ม

องคาพยพเปนรางเปนกาย ทงทพาเปนสข-

ทกข เปนด-ไมด เปนเจรญ-เสอมทราม ฯลฯ

แมคณตายลง“กรรม”นนแหละจะเปน

ตวทง“นาพา”ทง“จดการ”คณ (กมมโยน )ไปตาม

“พลงกรรม”ของคณทคณยดมนสงสมไวจรง

เปน“นรก” เปน“สวรรค”ตามอวชชาของคณ

คณตายลงเมอใด เมอนนหลกเลยง

ไมไดแลว คณกตองไปตาม“กรรม”ทคณทา

ไวทงหลาย “นรก”ตาชวหนกหนาสาหสจงม

จรง เพราะเปน“อนสย”ทสงสมดวย“อวชชา”

ซงจะตางจาก“สวรรค”อนเปน“รสเสพ”

ทเกดจาก“สมผส ๖”เปนเหตปจจยหลก

คนทตายไปแลวเหตปจจยหลก คอ

“ทวาร ๕”ไมม ดงนน“รสเสพ”ท เกดจาก

“ทวาร ๕”กม ไมได แตผ“อวชชา”ยอม“ไมร

สจจะ”ดงกลาวน จงหลง“ดนรนแสหา”อย

เพราะ“อวชชา”แทๆ

“นรก”ในคนตายทอวชชา จงยงเปน

“จรง”กวา“สวรรค” ในคนเปน

เพราะ“สวรรค”ตองม“สมผส”เปนหลก

มนเปน“อปาทาน”ทงในคนเปนและคนตาย

ผพน“อวชชา”จงจะไมหลงใน“สมผส”

และไมหลงในความเปน“ธาต-ขนธ”ทงปวง

นคณยงม“ชวต”อยนะ!!! คณยงไมได

3

18 • เราคดอะไร

“ปรนพพานเปนปรโยสาน”ไปแลวดอกนะ!!

หรอแมยงเปนๆน “กรรม”กเปนตว

สาคญทพาคณเปนไปโดยแท ไมมอะไรม

อานาจจดการตวคณเทากบ“กรรม”(กมมสส

โกมห-กมมทายาโท-กมมโยน-กมมพนธ-กมมปฏสรโณ)

คณเปน“พลงงานระดบจตนยาม”อย

คณมพลงงานนจรง อนเปนพลงงานทม

คณสมบตยงกวา“พชนยาม”จรง ขณะนคณ

มทง“รป-เวทนา-สญญา-สงขาร-วญญาณ”

คณจะปฏเสธวา คณเปน“พชนยาม”ไมม

“เวทนา” ไมม“วญญาณ”ไมไดหรอก

แมแต“พชนยาม”ยงม“สญญา”แลว

หรอคณจะไปบงคบ“พชนยาม”ท ม

แค“สญญา-สงขาร”ใหม“เวทนา-วญญาณ”

กไมได อกแหละหรอคณจะเอา“สญญา”ของคณ(สญญา

นแหละคอ“ภพอดต” ความจา)ไปทงทไหนกไมได

คณจะทาเปน“ลมอดต-ทงอดต”ทคอ

“ผลกรรมของคณ”อนเปน“กมมสสกะ”มา

แลวได กชวระยะหนงเทานน แต“กมมสสกะ”

ไมหายไปไหน มนเปนของคณอย คณตอง

รบมรดกกรรมของคณอยนนเอง แมจะ“ลม

ไป”กไมใช“สญญา”ของคณสนสญไปดวย

ลมได..แตกระยะๆหนง เรวบาง นานบาง

หรอแมคณจะไปบงคบให“พชนยาม”

มนไมม“สญญา”(อดตของมน ) กไม ได

คณเปน“พลงงานระดบจตนยาม”แลว

คณกตองม“สญญา” และ“ประสทธภาพแหง

พลงงานสญญาเทาน” เทาท“คณเปนจรง”

ถาคณไมม“สญญา”ระดบ“จตนยาม”น

เทาทคณเปนอย คณก ไมใช“คน”คนน

“สญญา”จงเปน“ภพอดต”ของคณ คณ

จะไมเอายงไงๆ มนกเปน“ของคณ”ตามสจจะ

แมแต“สญญา”(อดต)ของพชนยาม” มนก

มของมน คณจะไปลบลาง“ภพอดต”ของ“พช

นยาม”ใดๆเขาไมได จนกวามนจะถงภาวะ

สลายตวมนเองตามเหตปจจย

หรอ“สญญา”ของคณกด คณจะปฏเสธ

กไม ได จนกวาคณจะมสมรรถนะสามารถ

“สลายพลงงานอตตาของคณ”ไดจรง ดวย

“วชชา”ของพระพทธเจา คอ “ปรนพพานท

เปนปรโยสาน”โนนแหละ จงจะสลาย“ตน”ได

เมอนน“อตตา”อนเปน“ธาตขนธ”สดทาย

ทคณสามารถ“ปรนพพานเปนปรโยสาน”ได

จงจะแยก“ธาตขนธ”ไดสาเรจเดดขาดนรนดร

“สญญา”ทอย ในตาแหนง“อดต”หรอ

“หนวยความจา”นนมนกตองมแทตามสภาพ

ทเปนจรงคอ“พลงงานแมเหลก” ท“พช”นน

หรอ“จต”นน มภาวะ“ธาตแมเหลก”นนๆจรง

จะปฏเสธ จะไมเอา กไมได แมจะไมเอา

กเปน“ของตน”อยด ตามจรงของ“พช” หรอ

ของ“จต”นน แต“อต”ยงไมม“สญญา” มแต

ความเปน“สงขาร”ของเหตปจ จยทเปน“อต”

“อตนยาม”มแตพลงงานทางฟสกสท

ยงไมม“ชวะ” ไมม“อตตา”หรอ“อตโนมต”ใน

ตนเอง ยงไมเปน“ ISH”ทครบ selfish มแค

สสารกบพลงงาน มแต nuclear f ission กบ

nuclear fusion พลงงานทเปนปจจยใหมน

3

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 19

เกดตามเหตปจจย โดยตนเองม“สทธ”ยด

ตนเองไว แตยงไมมความรทแยกวเคราะห

ตนเองออก เพราะยงไมม“วชชา”

จงมไดแค“สงขาร”ทเปน“รป” เปน“ราง”

รวมตวกนอย แบบมหาภต ๔ หรอแบบ

ฟสกส ยงไมร biota-biot in ( ภาวรป ๒ ซง

เปนธาตทเรมเปนชวะ เรมเปนวตามนเอช) ยงไมม

ความร bio ยงไมมความรความสามารถทาง

biodynamics

ซงเทากบเปนผม“ราง”ม“รป”แตยงทา

“รป”ทารางตนเองไมได เปน“ตนเอง” ยดการ

รวมขององคาพยพของ“รป”ของ“ราง” เปน

self หรอเปน ISH แตยงไม“เหนแกตว” ถงขน

ยดจดถงขนจะตองดงดนเอามาเปน selfish

ยงไมยดมนถอมนความเปนตวตน(se l f i sh )

หนกแรงเหมอน“จตนยาม”

“การศกษาเรยนร”ตามทฤษฎของพทธ

จงตองใช“สญญา”กาหนดหมาย สมผสภาวะ

ตางๆกนจรงๆ และพฒนาความรขน“ปญญา”

อนเรมจาก“อญญา”ทเปน“ความรเบองตน

ของ“โลกตรภม” ตามแบบวธของการปฏบต

ดวย“องค ๖” ไดแก “ปญญา-ปญญนทรย-

ปญญาผล-ธรรมวจยสมโพชฌงค-สมมาทฏฐ-

มรรคคงคะ”(พระไตรปฎก เลม ๑๔ ขอ ๒๕๘)

“สญญา”ทสามารถแยก“กาย”แยก“จต”

ได จงเปนความสามารถเบองตนของการ

ปฏบตธรรมของพทธ ตามทพระพทธเจา

ใหเรยนร“มลกรรมฐาน ๕”(กรรมฐานเบองตนหด

วจยแยกกายแยกจต) ผนนจงจะสามารถศกษา

ความเปน“กาย”เปน“จต”ไดไปตามลาดบ

“สญญา”จงเปนตวปฏบตนามากอน

เพอเกด“ปญญา”ตามทไดสาธยายมาแลว

ผสามารถ“รจกรแจงรจรง”เปน“ปญญา”

และ“ความรจรง”นขน“ปญญา”ทเปน“นจจง-

ธวง-สสสตง-อวปรณามธมมง-อสงหรง-

อสงกปปง”จงเปน“ความจาไดหมายร”ท

ขามภพขามชาตไมลมกนงายๆ

หากผใดไดฝกหดปฏบตตามทฤษฎ

ของพระพทธเจาสมมาทฏฐถงขดถงขนกจะ

ม“ปพเพนวาสานสตญาณ”(ญาณทสามารถระลก

ชาตขามภพขามชาตได ) จงเปน“วชชา”ทคนทง

หลายพงศกษาฝกฝนเอาได ไมสงวนลขสทธ

“สญญา” จงมจรง ตามสจจะ จตคณจะ

ทาเปนไมยอมรบ“ความมของความจา”นน

คณกทาได ทาเปนลม บงคบตนเอง สะกด

ไดชวระยะหนงๆ ตามความสามารถเทานนๆ

ตราบท“ธาต”ตงแต ๒ หนวยจบตวกน

ดวยพลงงานนนๆดวย“ความเปนจรงของ

คณสมบตแหงธรรมชาต”นนๆ (ฟสกส ซงม

ความรอน,แสง,เสยง,แมเหลก,ไฟฟา เปนตน ) มนก

เปน“ธรรมชาต” ฟสกส ทยง“ไมใชชวะ”นนๆ

พลงงานทางธรรมชาต(ฟสกส )ใด กยอม

มคณสมบตของมนตามธรรมชาตนนๆ มน

กตองทาหนาทตามธรรมชาตของมน อยาง

ซอสตย ไมม ใครไปหามหรอบงคบหนาท

ของ“ธาตธรรมชาต”ตางๆใหมนทาหนาท

อยางซอสตย ใหเปนอนไปได

[ เกาสมยใหมเสมอ [อานตอฉบบหนา

20 • เราคดอะไร

ทม สมอ.สสนชวต“เรยนรจากพระเจาอยหว”

มมมองของชาวตางชาตตอในหลวง ร.๙โปรเฟสเซอร แมนเฟรด คราเมสเขยนหนงสอเลมนเพอเฉลมฉลองวาระแหงการครองราชยครบ ๖๐ ป

เปนฉบบเฉลมฉลองพระราชสมภพ ๘๐ พรรษาพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯ

(ขอบคณภำพจำกเฟซบกกระทรวงวฒนธรรม)

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 21

วถตะวนออก และวถตะวนตก หากจะม ใ ครส กคนหน ง ใ ช ช ว ตอย ใ นประเทศใดประเทศหนงเปนระยะเวลา ๒๐ ปแนนอนทสด อทธพลของประเทศนนยอมมตอวถชว ตของบคคลดงกลาวท งในดานความคดและความเขาใจ และโดยเหตทพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯทรงเจรญวยในประเทศสหรฐอเมรกาและทรงศกษาเพ มเตมในยโรปเปนเวลาท งส นเกอบ ๒๐ ป ผมจงอยากจะแสดงความคดเหนเกยวกบโลกตะวนตก ซงแนนอนแตกตางจากโลกตะวนออกอยาง

มากมาย ตวอยางเชนในโลกตะวนตก การตดสนใจจะขนอยกบพนฐานทเปนเหตเปนผลมใชโดยใชสญชาตญาณอยางเชนในโลกตะวนออกปฏบต การแสดงความคดและการแสดงเหตผลทมการศกษาวเคราะห (การโตแยงอยางแขงกราว)กลายเปนสงท มคณคามากกวาความเล อมใสศรทธาหรอการทาสงใดในวถทางทเปนธรรมเนยมในการปฏบตแบบเกา สงทเปนตรรกทางวทยาศาสตรและผลลพธทางเทคนคถงแมวาจะบงเกดผล แตกลบมคา

เรยนรจากพระเจาอยหว พระราชประวตและพระราชกรณยกจของพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯไดรบการตพมพในนตยสารตางประเทศนบไมถวน และหลายตอหลายครงทพระองคทรงโปรดใหนกหนงสอพมพและผสอขาวของตางประเทศและของไทยเขาเฝาเพอสมภาษณพระองค ผมถามตวเองวานตยสารทตพมพเรองราวเกยวกบพระราชประวตและพระราชกรณยกจของพระองคนนมอทธพลตอชวตหรอเปลยนแปลงชวตผอานไดมากนอยเพยงใดและทาใหเหนวาพระองคทรงมความแตกตางจากปถชนทวไปหรอไมหรอจะกลาวอกนยหนงวามผคนมากนอยเพยงใดทเปลยนวถชวตของตนดวยสตทรอบคอบไปสชวตทดกวาซงเปนผลมากจากการเรยนรจากพระองค ผมยงแปลกใจในเมอพระเจาอยหวทรงมพระวรยะอตสาหะททาใหพระองคทรงเปนตวอยางทดงาม ผมไมทราบวาคนสวนใหญเขาใจและรบรขอมลขาวสารจรงๆ ในสงทพระองคทรงสอสารใหผคนไดรมากนอยเพยงใดและจะมสกกคนทสามารถรวบรวมปญญาและแนวทางทพระองคทรงพระราชทานใหเพอนาไปใชในการดาเนนชวตจรง เราไมสามารถทจะปฏเสธไดวาแนวทางของพะรเจาอยหวซงเปนแนวทางทเกดขนจากการทไดทรงศกษาจรงและการทพระองคทรงกระตอรอรนอยตลอดเวลา ไมวาจะเปนการมพระราชดารสตอพสกนกรในชาตของพระพระองคหรอบคคลตางๆ และแนวทางเพอทาใหพสกนกรเกดความเขาใจนน พระองคกระทาดวยความอดทนดวยทรงเหนอกเหนใจในอาณาประชาราษฎรของพระองค ผมเชออยางมนใจวาหากพระองคมไดเปนกษตรยในชวงพระชนมชพนพระองคจะตองเปนพระบรมครทมชอเสยงอยางแนนอน ทานทราบหรอไมวา ความปรารถนาสงสดของครคออะไร ผมตอบไดวา คอการทเหนศษยเปนจานวนมากเตมใจศกษาเลาเรยนและเหนคณคาคาสอนของครไมมอะไรอนอกทจะทาใหครมความสขมากไปกวาสงทกลาวแลวนน ผมจงมความรสกวาเราควรทจะเนนบทบาทของพระองคเพอใหทรงเปนครของเราดงนนผมหวงวาหนงสอเรอง“เรยนรจากพระเจาอยหว”ไมเพยงแตจะเปนแรงบนดาลใจใหแกทานแตยงเปนสงทจะชวยเปลยนแปลงชวตของทานไปในทางทดอกดวย ขอขอบคณหนงสอ“เรยนรจากพระเจาอยหว”โดยโปรเฟสเซอรแมนเฟรดคราเมส

22 • เราคดอะไร

เหนอประสบการณขนบธรรมเนยมประเพณและความเช อท ยดถอปฏบตสบตอกนเร อยมา นาแปลกใจท การปฏบตท ถกตองจะมค ามาก กวาความรกในสนตและวถทางทนมนวล วถทางของความมสตจากกนบ งแหงหวใจถกลมจนหมดสนในการโตแยงทควรตดสนดวยเหตผลและสมอง พฤตกรรมดงกลาวถอวาความร มคณคาแตไมใชความชาญฉลาด (wisdom)ศรทธาเปนผลลพธทมคณคามากกวาความจรงทางวทยาศาสตรในโลกตะวนออกเสนทางของการเดนทางนนมความสาคญยงกวาเปาหมาย ในโลกตะวนตกผ คนพยายามทาใหคนอ นประทบใจในตนเองและยกยอตนเองเสมอ ซงผดกบผคนในโลกตะวนออกทไดรบการสงสอนใหรจกสงบเสงยม สภาพถอมตน และดาเนนชวตอยางสนตสขและมความกลมเกลยวกบผอนขณะทโลกตะวนตกกาลงอวดอางความสาเรจทางดานเทคนคแตผคนในซกโลกตะวนออกตางกมความภมใจในความสาเรจทางดานจตวญญาณและความสงบสขทางจตยงกวาการศกษาวเคราะหใดๆ ทกลาวมาแลวขางตนนนเปนเพยงการเกรน

โดยสรปเพ อใหทานไดทราบถงความแตกตางระหวางสองซกโลก ซ งแนนอนท สด ผ คนจะสามารถเขาใจไดโดยถองแทนนจะตองประสบดวยตนเอง ผมไมอยากตดสนวาฝายใดถกหรอฝายใดผด แตตองการทจะชใหเหนวาแนวทางความคดและการทาสงใดสงหนงของผคนทางซกโลกตะวนตกแตกตางจากผคนทางซกโลกตะวนออกอยางมากมาย ตามปกตผคนทมาจากซกโลกตะวนออกแตเตบโตในซกโลกตะวนตก หรอใชระยะเวลาในซกโลกตะวนตกยาวนานจะไดรบอทธพลจากซกโลกตะวนตกซงยากทจะขจดออกไปไดและเปนเรองนาเศราทผมตองพดวาเปนแนวทางทมผลในทางลบ บคคลเหลานนมเพยงแตจะลมเลอนแตกลบจะสญเสยรากเหงาของ “แนวทางแหงความคดทเปนชวตจตใจ”ของตนเองอยางหมดสนผมเหนสงเหลานเกดขนกบชาวอนเดยศรลงกาและชนชาตอนมาแลว นาประหลาดใจทส งดงกลาวทงหมดซงเกดผลลพธในทางลบน นมไดเกดข นองคพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯ พระองค

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 23

มไดเสดจนวตประเทศไทยเฉกเชนนกธรกจทชาญฉลาดและสมองทเลอเลศ (เหมอนนกการเมองบางคน)หรอนกปฏรปททรงตองการเหนประเทศของพระองคทนสมยอยางถวนทวตามแนวทางของประเทศในซกโลกตะวนตกเปลาเลยเปนสงทนายนดทพระองคมไดทรงคดเชนนน ในทางกลบกนพระองคเพยงทรงเรยนรในสงทดงามและทเปนประโยชนจากโลกตะวนตกโดยมไดทรงหลงพระองคเขาไปอยในอทธพลของโลกตะวนตกเลยแมแตนอย และกยงคงทรงยดมนศรทธาในพระพทธศาสนา และแนวทางในการดาเนนชวตของโลกตะวนออก ซงฝงแนนในวฒนธรรมของพระองคทไดรบการสบสานตอกนมาเปนเวลา ชานาน สงนเพยงสงเดยวนอกจากจะทาใหพระองคทรงเปนบคคลทเหนอปถชนทวไปแลว พระองคยงทรงแสดงใหเราเหนวาทกสงทกอยางเปนไปไดทเราจะสามารถเรยนรจากโลกตะวนตก (โดยเลอกเฉพาะสงทเปนประโยชนและจาเปนเทานน)แตกยงคงยดมนในแนวทางของโลกตะวนออกสงนนบวาเปนบทเรยนทสาคญอยางยงยวดโดยเฉพาะใน

ชวงเวลาของเราทมการเปลยนแปลงอยางรวดเรวโดยถกครอบงาดวยความนกคดในการแสวงหาผลประโยชนและวตถนยมและอทธพลของโลกตะวนตก(ทงทางดานเทคนคและวฒนธรรม)ซงเหนโดยชดเจนวาเปนอนตรายตอโลกตะวนออกทกาลงจะสญเสยเอกลกษณและขมสมบตอนทรงคณคาทสดของตนไปนนคอปญญาซงเวลาเปนเครองพสจน(รวมถงคาสอนขององคสมเดจพระศาสดาสมมาสมพทธเจา)และสงทเปนแนวทางของจตวญญาณโดยแท เราควรมศรทธาแหงการยดม นในวถทางดงเดมของเราทจะสามารถเอออานวยแนวทางใหแกเราในการดาเนนชวตอยางสนตสขของตวเองและอยางสงบกลมเกลยวกบธรรมชาตได แตเรากลบกาลงจะสญเสยสงเหลานไปดวย แนนอนทสด ถาหากมความจาเปนจรงๆ ทเราตองนาเทคโนโลยของตะวนตกมาใชเพอพฒนาประเทศชาตใหดขนอยางหลกเลยงไมได แตนนมไดหมายความวาภรรยาและนกเรยนจะตองมโทรศพทมอถอกนทกคนหรอน นหมายความวาหนมสาวยคใหมควรจะตองเตมใจทาทกสงทกอยาง

24 • เราคดอะไร

เพอเงนเพอทตนจะสามารถซอเครองสาอางและเครองเลนวซดหรอกลองถายรปดจตอลทนาเขาจากตางประเทศซงนาออกโฆษณาทางโทรทศนตลอด๒๔ชวโมง ในทสดผคนทางซกโลกตะวนออกกตกเปนทาสตามแนวการดาเนนชวตและความนกคดทหวงแตผลประโยชนตามแบบอยางของโลกตะวนตกไปแลวในเรองของการใชจายเพอสขภาพและความสขทเปนผลตภณฑทางดานอตสาหกรรมซงบรรดาผนาทไดรบการฝกอบรมตามแนวทางของโลกตะวนตกหรอประเทศทางซกโลกตะวนตกไมสามารถทจะใหความกระจางแกทานได ทาไมละพวกเขาจะตองเสยงตอการเสยผลประโยชนเมอเรารทนพวกเขา แตโชคไมดท เราๆ ทานๆ คงไมสามารถหยดยงส งไร สาระน ได และผมคดวาผมคงไมพยายามทจะหยดย งสงดงกลาวนนขณะททานอานหนงสอเลมน โลกกลมๆ ของเราท งใบกกาลงหมนรอบแกนของโลกเองและดวงอาทตยด วยความเรวท น าท ง เราทกคนตางกหนไมพ นกฎแหงความไมเทยงแท (อนจจง) ดงทองคสมเดจพระศาสดาสมมาสมพทธเจาตรสไว

แตทามกลางหนองบงท เตมไปดวยความสกปรกโสมม สตตบงกชทชดอกอนสวยสดงดงามยงสามารถงอกงามไดและในโลกทมการเปลยนแปลงตลอดเวลาทผคนถกลางสมองและสญเสยรากเหงาในชวตของตนเองและถกรกลาอยางหนกดวยวถการดาเนนชวตในแนวใหมซงไดแทรกซมเขาไปในหนมสาวยคใหม กยงมบรษพระองคหนงท ไดแสดงใหเราไดเหนวาเราตองไมตกเปนเหยอตอผลกระทบของสงเหลาน บรษผทรงประทบยนดวยความสงางามและมนคงและทรงแสดงใหเราไดเหนวาเราตองไมทาใหภารกจและวถทางในการดาเนนชวตตองสญเสยไป โดยเฉพาะสงสาคญทสดคอจตวญญาณในชวตของเรา ในเมอพระบาทสมเดจพระเจาอยหวซงทรงเจรญวยในตางแดนรวม ๒๐ ป ยงทรงตงพระ- ราชหฤทยท ม งมนในการทรงเปนผ สบทอดในประเทศแหงพระพทธศาสนาโดยแทจรง แลวทาไมเราถงปลอยสงทเปนภยเหลานนใหเกดขนกบตวเราเอง ข าพระพทธ เจ าขอน อมร าล ก ในพระมหากรณาธคณตอบทเรยนท น าอศจรรยของ ใตฝาละอองธลพระบาทอยางหาทสดมได.

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 25

กอนอนตองรคณคาของตนเอง เพอใหแนใจวาไมมการเขาใจผด ผมจงขอเรยนใหทานผอานไดรบทราบวาโดยหลกการทวไปแลวผมมไดตอตานโลกตะวนตก ไมวาจะเปนดานเทคนค สงคมหรอวฒนธรรม แตถาบคคลใดมไดยดมนในวถชวตดงเดมของตนเองและปราศจากแนวความคดทชดเจนในเรอง - สงทจาเปนในชวต - การรจกรบฟงจากหวใจของผอน - การรจกทาชวตใหเกดความสมดล - การรบเอาเฉพาะส งจ าเป นและมประโยชนเทานน บคคลผนนอาจสามารถหลงทางเขาไปวถโลกตะวนตกหรอไมกถกดดซบเขาไปในสงนนเลยทเดยวจตวญญาณของโลกตะวนตกบายหนา“ออกไปนอกลนอกทาง”(ความภาคภมใจความประทบใจความสาเรจและผลทไดรบอยในโลกภายนอกและมกมการตาหนวพากษวจารณผอนเปนตน)ขณะทจตวญญาณของโลกตะวนออกบายหนาเขาสขางใน(ดวยการทานบารงจตและวญญาณความรแจงและความพากเพยรเพอฝาฟนใหไดมาซงจตทเตมไปดวยสนตสขเปนตน)

ถงจดน อาจจะมผโตแยงวาคนไทยกยงเปนคนไทยอยวนยงคาถงแมวาจะรบเอาเทคโนโลยตางๆ ท งหมดมาใช ขอโตแยงดงกลาวมบางสวนเทานนทเปนความจรง ตองขอขอบคณในพระมหากรณาธคณของพระเจ าอย หวและพระกรณาธคณของเจานายแหงราชวงศ และขนบธรรมเนยมประเพณอ นๆ อกมากมายท ย งคงดารงความเป นเอกลกษณ ท ง ในด านวฒนธรรมและประวตศาสตรของชาตไวไดซงผม อาจจะพดไดวาลวนแตเปน “สงทดงามจากอดต” อยางไรกตามหากเราจะยอนกลบไปดจานวนผคนทตดอยกบการใชยารกษาโรคจากประเทศทางซกโลกตะวนตกเราจะพบวามากกวารอยละ ๙๕ใชยารกษาโรคทนาเขามาจากประเทศตะวนตกตวอยางเชน ยาปฏชวนะ ยาเมดทางเวชกรรมทผสมดวยสารเคม ฯลฯ ถงแมวาประเทศไทยจะมมรดกทางดานการแพทยเปนของตวเองกตามซงตามนยนหากทานเขาใจวธปฏบตสมยใหมทานกจะตองเขาใจความหมายในสงทผมกาลงพดถง อาการปวดศรษะธรรมดามวธการรกษาใหหายไดดวยการใชวธทางการแพทยแผนโบราณตางๆไดหลายวธยกตวอยางเชนการนวดศรษะ

4

26 • เราคดอะไร

การดมนาชาสมนไพรการนวดนามนเปนตนแตผคนสวนใหญชอบทจะใชยาแกปวดศรษะเพอระงบอาการปวดศรษะดงกลาวซงผมสามารถพดไดวาวธการเชนเดยวกนน ผคนกชอบทจะนาไปรกษาอาการเจบปวยทมปญหาเกยวกบระบบยอยอาหารความดนโลหตสงและโรคนอนไมหลบฯลฯ การรกษาอาการเจบปวยดงกลาวนน ไมวาจะเปนวทยาศาสตรดานการแพทยของโลกตะวนออกหรอแมแตกระทงปรชญาของศาสนาพทธตางกมการรกษาวธเดยวกนทวาเราจะตองใหเวลาแกธรรมชาตเพอการรกษาดงกลาวนน วธการรกษาทไมเปนไปตามธรรมชาตหรอวธการรกษาทใชยาแพทยแผนปจจบนและมาตรการทรวดเรวนนเปนเพยงการรกษาชวคราวซงไมใชวธการทถกตองอยางแทจรง แตคนไทยสวนใหญไมมความอดทนในเรองของเวลาโดยเนนวาทกสงทกอยางจะตองรวดเรวทนใจซงการปฏบตดงกลาวเปนการนาเอาวธการของตะวนตกมาใชอยางปราศจากขอสงสย (ซงแตกตางจากเมอ ๕๐ปทแลว) ผมไมคอยแนใจทอาจสามารถพดไดวาคนไทยไมมความเชอถอในมรดกทางการแพทยของตนเองอกตอไปแลว แต

สงหนงทผมทราบและแนใจกคอคนไทยสวนใหญไมทราบเรองมรดกทางการแพทยของไทยและสงทผคนไมทราบผคนไมสามารถทจะประเมนคณคาของสงนนได ทานเคยเหนการโฆษณาพชท เปนสมนไพรบางหรอไม ในทางกลบกน เราๆ ทานๆ พบวามการโฆษณาชวนเชอเกยวกบยาทางการแพทยแผนปจจบนนบไมถวนตลอดเวลาทกหนทกแหงยารกษาโรคดงกลาวสวนใหญนาเขาจากตางประเทศหรอไมกผลตภายใตใบอนญาตของตางประเทศโปรดอยาเขาใจผมผดสงทผมกลาวมใชหมายความวาผมตาหนอทธพลของตางประเทศแตผมตาหนความไมรเรองราวของคนไทยบางคนตางหาก ยงมตวอยางอกมากมายท ผมสามารถนามากลาวใหทานไดรบทราบ แตสงทกลาวมาแลวขางตนผมหวงวาทานคงพอจะทราบตามนยแหงความหมายทผมพยายามจะอธบายใหผคนเขาใจในประเดน “แนวทางของโลกตะวนตก” ในการเปลยนวถชวต นสยหรอความเคยชน ตลอดจนแนวความคดของผ คนในซกโลกตะวนออกอนประกอบดวยวธการทลกลบซบซอนแนบเนยนมอง

4

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 27

ไมเหนเปนไปอยางชาๆและมนคงโดยทผคนในโลกตะวนออกไมรสกตวจนในทสดตองกลายมาพงพาสงทตนรบมาจากโลกตะวนตกอยางงายดาย การแกปญหาไมไดขนอยกบการพงเปาไปท“อทธพลอนเลวรายของโลกตะวนตก”หรอการเตอนผอน แตผทยดมนในแนวทางแหงความคดทเปนรากเหงาดงเดมของตนอยางแทจรง  รบทราบโดยสตสมปชญญะและชนชมในคณคาของวถทางในการดาเนนชวตของตน  ดงเชนองคพระบาทสมเดจพระเจาอยหว  จะไมไดรบผลกระทบโดยแนวทางของโลกตะวนตกทมผลในทางลบ  สงท โลกตะวนออกไมม คอการขาดความตระหนกในสงทดงามทเรามอยแลวและขาดความเขาใจอยางลกซง (ดวยสตสมปชญญะ) ในสงทเปนประโยชนและในความดทเราไดรบจากการดาเนนชวตตามวถทางของเราเอง แตทงนการ กระทาบางสงบางอยางเชนดหนงดๆ บางครงบางคราว รบขาวสารทมประโยชนทางอนเตอรเนทฟงเพลงอเมรกนหรอแมแตกระทงเลนดนตรดวยเครองเลนดนตรของโลกตะวนตกน นมไดหมายความวาเราจะผกตดอยกบวฒนธรรมของ

โลกตะวนตกกหาไม แมแตพระเจาอยหวพระองคเองกยงทรงเลนเครองดนตรตะวนตก แตส งท พระองคทรงกระทามสามารถเปลยนพระอปนสยหรอแนวพระราชดารของพระองคไดเลยแมแตนอย ถงแมวาผมจะเปนนกสงเสรมโภชนาการอาหารเพอสขภาพและยาสมนไพรกตามทานอาจจะเหนผมรบประทานซสเบอรเกอรหรอจบโคกเดอนละครงหรอสองครงเพราะผมมความสขในการทไดเปลยนรสชาตของอาหารเปนบางครงบางคราวซงกถอวาเปนเรองปกตแตจดทควรพงสงวรไวกคออยาลมหลงตดอยกบสงเหลานนเหมอนตดยาเสพตด หรอปลอยใหอทธพลของวถชวตตามแบบอยางตะวนตกมามอานาจเหนอชวตของเรา รวมทงตองไมใหอดมการณหรอการดาเนนธรกจ ฯลฯ ตามแนวทางของตางประเทศมาครอบงาซงอาจจะทาใหบคคลผถกครอบงานนหลงทางไดโดยงายดาย

การนาความรมาประยกตใช  การทจะไดชอวาเปนผชนชมในคณคาตามวถทางแบบตะวนออก กอนอน ผนนตองทราบหรอถาจะพดใหถกตองตรงจดทสดกคอตองเหน

28 • เราคดอะไร

คณคาของวถทางดงกลาวโดยถองแท ดงนนผมจงมนใจอยางเตมเปยมวาพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯ มไดทรงเปรองปราดเฉพาะในเรองพนฐานของวฒนธรรมและประวตศาสตรในชาตของพระองคและคาสอนของพระศาสดาสมมาสมพทธเจาเทานน แตพระองคยงคงเหนดวยสายพระเนตรอนถองแทในประโยชนทยงใหญในการรบเอาสงทสบทอดตอกนมาและภมปญญาททรงคณคาเพอทรงนาไปปฏบตในการทรงดาเนนชวตและปฏบตพระราชภารกจประจาวนของพระองคเพอพระองคเองและพสกนกรของพระองคและผอนดวย ถาหากผมจะอางถงคาสอนของพระศาสดาสมมาสมพทธเจาซงตรสวา “จงอยาเชอสงใดสงหนงอยางหลบหหลบตา จงอยาเชอสงเหลานนเพยงเพราะบคคลผมชอเสยงเชอ  หรอคนสวนใหญพดถง หรอเพราะวาผคนเชอถอสงเหลานนกนมาตลอด  แมกระทงคาสอนของตถาคตเองกจงอยาเชออยางหลบหหลบตา  จงปฏบตและคนหาความจรงใหประจกษแกตวทานเอง ทานควรจะเชอเพยงเฉพาะในสงททานไดประสบ

ดวยตวทานเอง สงนนคอสงททานไดประสบดวยตวทานเอง สงนนคอสงททานควรจะเชอและถอปฏบต”ชางเปนพระดารสทชาญฉลาดโดยแทจรงซงยงคงสมบรณในยคของเราททนสมยอนเปนยคททกคนพยายามสรางอทธพลและใชเลหเพทบายเขาหากนเพยงเพอผลประโยชนแหงตนเทานน ขอใหราลกไวดวยจตวญญาณของเราทกคนเสมอวา พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพล- อดลยเดชฯไดทรงผนวชเปนพระภกษสงฆและทรงใชชวตของพระองคเยยงสมณเพศทรงศกษาพระธรรมวนยทรงปฏบตวปสสนากรรมฐานและยงไดเสดจพระราชดาเนนรบบณฑบาตเฉกเชนพระภกษรปอนๆนนกหมายความวาพระองคทรงเขาพระทยและทรงมประสบการณในการปฏบตตามคาสอนของพระศาสดาสมมาสมพทธเจาอยางแทจรง ทานผอานทรก สงทพระองคทรงปฏบตยอมบงเกดผลอยางมประสทธภาพมากกวาการเชอหรอการอานเปนรอยเทาและการมประสบการณอยางใดอยางหนงเทานนทจะเปนหลกฐานของการปฏบตในการดาเนนงานใหเปนผลสาเรจอยางแทจรง ความมปญญาของพทธศาสนาชวย

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 29

ปรบปรงชวตของทานไดมากนอยเพยงใด? เมอมาถงจดนเราจะสามารถเขาใจไดดทนทวาทาไมพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลย-เดชฯจงทรงเลอมใสศรทธาในพระพทธศาสนาทงนเนองจากพระองคทรงทราบวาพระพทธศาสนายงประโยชนสงสด ไดผลจรงจากประสบการณของพระองค และการทพระองคทรงนาคาสอนของพระศาสดาสมมาสมพทธเจามาผสมผสานในการทรงดาเนนชวตและการปฏบตพระราชกรณยกจประจาวนของพระองค พระองคทรงพบวาพระราชภารกจประจาวนดงกลาวประสบผลสาเรจทงแกพระองคเองพระราชวงศและประเทศชาตของพระองคอยางถวนทว จากบนทกเหตการณครงหนงทแสดงใหเหนวาพระเจาอยหวมเคยทรงปลอยใหความทกขบงเกดขนกบพระองคหรอทรงกรวเมอรถจกรยานยนตคนหนงวงมาดวยความเรวสงพงเขาชนรถยนตพระทนงซงพระองคทรงขบดวยพระองคเองและเปนผลทาใหผขบขรถจกรยานยนตและอกคนทนงซอนทายบาดเจบและรถยนตพระทนงไดรบความเสยหาย พระองคมไดทรงตระหนกตกใจ หากแตพระองคทรงดาเนนการดวยพระอาการทสงบ เยอกเยนโดยมรบส งใหเจาหนาท ตารวจนาผ บาดเจบทงสองคนสงโรงพยาบาล และเหตการณอกคร งเม อมระเบดลกหน งระเบดขนหางจากทซงพระองคประทบยนเพยง๔๐เมตร(ระหวางทพระองคเสดจเยยมเยยนพสกนกรของพระองคในถนทรกนดารเมอวนท ๒๒กนยายน พ.ศ.๒๕๑๗) ซงเปนผลใหมผบาดเจบมากกวา๑๐คนพระองคกมไดทรงมพระอาการทตนตระหนกแตประการใดไมมเหตการณทานองเดยวกนนอกมากมายซงแสดงใหเหนวาพระบาท-สมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯมไดทรงหวนไหวกบสงใดเลยและพระองคยงทรงเลอมใสศรทธาในพระธรรม ดงนน ถาหากเราๆ ทานๆ มประสบการณทดดวยการปฏบตตามหลกของพระพทธศาสนา 

มปญญาและเหนแสงสวางแหงปญญาดวยตวเราเองนนจะทาใหเรามพลงและสนตสขกจะบงเกดขนในจตของเรา  ศรทธากจะงอกงามและโดยตามธรรมชาตแลวเรากควรทจะเดนบนเสนทางสายดงกลาวนนโดยไมตองมผ ใดมาชกจงเรา  ไมมสงใดในโลกทจะสามารถนาประสบการณทแทจรงไปจากเราไดและกไมมสงใดทจะทาใหศรทธาของเราสนคลอนได ถาเปนดงนแลวอทธพลของโลกตะวนตกหรอสงอนใดกไมสามารถครอบงาเราได ดงน นขอใหเราอยาไดตาหนหรอช เปาไปท“อทธพลตางชาต” ขอใหเราทกคนจงยดมนในรากเหงาในภมปญญาแหงบรรพชนของเราและ คาสอนแหงองคพระศาสดาสมมาสมพทธเจาในวถทางปฏบต ข าพระพทธ เจ าขอน อมร าล ก ในพระมหากรณาธ คณแห งองค พระบาทสมเด จพระเจ าอย หวภมพลอดลยเดชตอบทเรยนท พระองคทรงราชทานใหแกขาพระพทธเจาและ ชาวโลกทงมวลอยางทสดมได.

30 • เราคดอะไร

“ผวเศษ” คอมนษยทมฤทธเดชมากกวาคนทวไปนอกจากเรยกลมเรยกฝนและเรยกฟาผาไดยงอาจมคาถาอาคมรกษาโรคภยไขเจบไดทกชนดและอาจเหาะเหนเดนอากาศไปพบพระอนทร ในชนฟาไปเจรจากบยมทตในนรกไดอยางเทๆ ทกตานานของชาตตางๆ ลวนมเร องของ “ผวเศษ”เจอปนในวรรณกรรมและในพงศาวดารทงหลายกมเรองของ“ผวเศษ”ปนเจอ ในพงศาวดาร“สามกก”ฉบบ“หลอกวนตง”ม “ผวเศษ”มากมายขอยกมากลาวถงสกสามรายคอ “อเกยด” เปนผวเศษทเปาคาถา รกษาใหหายขาดไดทกโรคแลวยงเรยกฝนเรยกลมเรยกพายไดวนหนงไปแสดงอทธฤทธในเมอง“กงตง”จนเปนท“ถกใจ”ของชาวเมองแต“ไมเปนทถก

อารมณ”ของ“ซนเชก”เจาเมองขอจฉารษยาจงหาเหตจบตว“อเกยด”ไปตดคอแตศพกลบเหาะขนฟาหายไปกบสายลม “โจจ” ชายพการทเปน “ผวเศษ” สามารถเสกของหายถอดหวไดและแปลงกายไดสารพดแตไปขดใจ“โจโฉ”จอมเผดจการจงถกโจโฉสงตดหวอยางไรเหตผลแตแลว“ผโจจ”กหวหวทถกตดไลฟาดโจโฉจนลมลงแลวนอนปวยอยางยาวนานและไมยอมให “หมอฮวโต” รกษา โจโฉจงถงแกกรรมในโอกาสตอมา “หมอฮวโต” เปนหมอผวเศษทรกษาทกโรคหายไดเคยผาตด“กวนอแหงจกกก”จนรอดตายเคยรกษา“จวทายแหงงอกก”จนมชวตใหมครนถกเชญมารกษา “โจโฉแหงวยกก” ทถก “โจจผ

“ผวเศษ”และโพธสตว “ผอยเหนอความวเศษ”

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 31

หวขาด”เอาหวฟาดจนลมปวยหมอฮวโตจะรกษาโจโฉดวยการ“ผาตดสมอง”โจโฉหาวาหมอเปนไสศกของจกกกและงอกกมาคดฆาตนเองจงไมยอมใหรกษาแลวสง “หมอผวเศษ” ไปขงคก ปลอย ใหอดอาหารจนตายสวนโจโฉกปวยตายตามหมอผวเศษไปในไมชา จะเหนวา“ผวเศษ”ทงหลายมกจบทายตองตายเพราะ“บทบาทผวเศษทาพษ” เหลยวมาด“ทานจานบน ผวเศษของเหลาสาวกจอมงมงาย”บางณวนนดเอสไอและตารวจยงรวบตวไมได จบทาย ทานจะตองรบกรรมเหมอนผวเศษรายอนๆ หรอไม? กมลศกด  ต งธรรมนยม (น.ส.พ.แนวหนาคอลมน เลยบวภาวด) ดเหมอนวาความวเศษเปนด งดาบสองคมทาใหผทเชอถอยอมศโรราบ สวนผทไมเชอถอกจะเกดอาการหมนไส อยากจะชกดาบแหงความระแวงออกมาฟาดฟน ยงผทหมนไส เปนผทมอานาจกยงอยากพสจนวาฤทธเดชความวเศษนนมจรงแคไหน?สวนใหญกจะไปจบทผวเศษตายดวยความวเศษของตวเองอยางกรณธมมชโยกแสดงความวเศษวาจบขาฯไมไดขาฯตองชนะแมจะมอานาจ มกาลงมากมายขนาดไหนกจบขาฯไมไดขาฯสามารถหายตวหลกเรนไดขนาดลกศษยในวดกไมมใครรวาพระเดชพระคณอาจารย ลองหนหายตวอยไหนกไมร?? ผวเศษ...มาเพอชนะอยางเดยว!คาปลกระดมของธมมชโย

...โดยเฉพาะภารกจณปจจบนนพทธศาสนาวชชาธรรมกายกาลงถกหมมารทารายอยทารายอย ไมใชมงอยางเดยว แตมนคอยๆ ทาลายไป เรอยๆ ปราการดานสาคญทจะปกปองพระพทธ- ศาสนาวชชาธรรมกายคอหมคณะของเรา เรามา เกดสรางบารมแตละภพแตละชาตแตละครง..“มาเพอชนะอยางเดยว!”

เพราะฉะนนลกอยาไดไปหวนไหวกบสงแวด- ลอมทมนเกดขน จะตองตอสอยางถกหลกวชชาอยบนพนฐานของอารมณสบาย ถาใจลกหยดนงแนนอยภายในอยางมปตสขหลอเลยงใจจะปฏบตภารกจอะไรกทาอยางทไรกงวล ทาดวยอารมณบนเทงจะสรบปรบมอกบพญามารไดจะตองสดวยอารมณบนเทง ไมชากฎอนโหดรายจะลมสลาย กฎอนออนหวานจะเขาไปแทนท ภายนอกจะเคลอนไหวอะไรกตามแตภายในเราหยดนง พระเดชพระคณหลวงป มหาปชะนยาจารย ทกทาน ทานสงบญสงวชชามาใหเรา เรากจะรบไดงาย และความเปนจรงนน ทานกสงมาตลอด อยางตอเนองทกอนวนาท  โดยทเราไมรเลย เหลอแตฐานทจะรองรบวชชาของทาน  ททาน สงมา บญททานใหมาเทานน เราทาฐานรองรบได  ดวยวธการดงกลาวนน จะมแตชยชนะอยางเดยว  เสมอกไมม  มแตชนะอยางเดยว!  (บางสวนจากคลปทสาวกธรรมกายสงตอ ๆ  กน)  บนเสนทางการตอสของพระโพธสตวนนทานจะไมแสดงตวถงความเปนผวเศษ แมทานจะมความพเศษกวาคนทวไปแตทานจะแสดงถงสาเหตททาใหเกดความวเศษของชวตททานไดคนพบดงทพอครสมณะโพธรกษระบถงความวเศษของชวตตนเองเกดมาจาก.....

32 • เราคดอะไร

ความวเศษของชวต ......สมณะโพธรกษ

ขาพเจาไดดบไดดวเศษยงๆขน หรอเปนคนทนานบถอเคารพไดนน ไมใชเพราะการเปนผชยนยน“ความถกตอง” ใหใครๆ รไดหลากหลายแลวๆ เลาๆ นนดอก! แต...เพราะขาพเจานอมรบ“ความผดพลาด” และมการแกใขในแตละครงแตละคราวของขาพเจาจากทงผหวงด และทงศตรผหวงรายแทๆนนตางหาก. ๑๗พฤษภาคม๒๕๒๖

ท ขาพเจาไดรบความรกและความเคารพนบถอมากมาย จากผลงานและการกระทา ซงสวนใหญแลวเกดจากแรงบนดาลใจผลกดนใหกระทา โดยสญชาตญาณในตวของขาพเจาเอง แตถงกระนนลกศรแหงความรษยาและเกลยดชงกยงพงตรงมาใสขาพเจาดวย๑* แตกไมสามารถทาอนตรายแกขาพเจาได เพราะความรษยาและเกลยดชงนน  อยในอกโลกหนงซงเปนโลกทขาพเจาไมเคยเกยวของดวย แมขาพเจารสกเจบปวดกบชวตทโดดเดยวในวยเดกอยบาง แตเมอเตบโตขนชวตกลบเตมไปดวย ความทาทายสนกสนาน ...ชวตนวเศษจรง ! (Iliveinthatsolitudewhichispainfulinyouth, butdeliciousintheyearsofmaturity.) ๑.* ไอนสไตนถกตามลาจากนาซจนมการตงคาหวทเยอรมน แตเมอหนมาอยทอเมรกากถกเจาหนาท เอฟบไอ.ขนบญชดาเอาไวเพราะความทเขามกจะทนไมได ถามการใชอานาจของรฐเขามาลดรอนสทธเสรภาพของประชาชน

ความวเศษของชวตเพราะตระหนกถงขอผดพลาดของตนได ...คานธ 

ขาพเจาเปนเพยงปถชนธรรมดา  หาไดมความสามารถพเศษเหนอมนษยท วไปแตประการใดไม  ขาพเจาเองกไมตองการมความสามารถเหนอมนษย มนษยทวไปมความขาดตก-บกพรองและอาจผดพลาดไดอยางไรขาพเจากมความขาดตกบกพรองและอาจจะผดพลาดไดอยางนน ในดานการทางาน ขาพเจายงมขอบกพรอง อยหลายอยางหลายประการ การสารภาพความผดและความบกพรองเปน

ความวเศษของชวต ......ไอนสไตน     ความหวานชนและความขมขนนน เกดจากผอนกระทาตอเรา แตความแขงแกรงของจตใจเรานน เกดขนดวยความมานะอดทน และความพยายามของตวเราเอง เปนเรองนาละอายเหลอเกน

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 33

เสมอนไมกวาดท กวาดเอาส งโสโครกออกไปพรอมกบชวยสรางความสะอาดใหมมากขนกวาเดม ขาพเจาไดรบกาลงเข มแข งย งข นจากการสารภาพผด          แนนอน  การสารภาพผดจะชวยให

บรรลผลงานไดดขน  ไมมผ ใดท จะบรรลเปาหมายไดดวยการด อร น  ไมยอมยดม นอย กบสจจะ และไมยอมเดนบนเสนทางของสจจะ

ความวเศษของชวตในหลวง ร.๙ ขอเปดเผยวาวจารณตวเองได...ใหละเมดได

ดร.จนตนนท  ชญาตร  ศภมตร ไดนาเสนอมมมองอยางสาคญในพระจรยาวตรของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวเอาไววา: ทรงมความเปน ประชาธปไตยและ“ฝรง”สงกลาวคอทานไมทรง ถอพระองควาถกตลอด ในการทรงงาน ขาราช-บรพารสามารถแยงได ถามเหตผลซงกจะทรง ถกเหตผลอยางรอบคอบ ไมทรงนาความคดของพระองคเปนใหญ ทรงมพระราชดารสอยาง เปดเผยเรองมาตรา๑๑๒วา.. “มคนพดวาขาพเจาไมดคอพระเจาอยหวไมดทาอะไรผดแตเขาตองแสดงออกวาพระเจาอยหวไมผด ผดไมได ซงเปนตามความจรงตามระบอบประชาธปไตยในระบอบรฐธรรมนญทมพระมหา-กษตรยเปนประมขพระเจาอยหวผดไมไดเขาพดอยางนนเดอะคงแคนดโนรอง(TheKingcandonowrong)เหมอนทานองคมนตรชอบพดวาตองอางภาษาองกฤษแตวาเวลาเดอะคงบอกวาเดอะคงแคนดโนรองกเปนสงทรองแลวผดแลว ไมควรจะพดอยางนน……ความจรงเดอะ คงแคนดโนรองเปนการดถกเดอะคงอยางมาก…..เรองทมแลวเคากบอกในหนงสอพมพในวทยใน

โทรทศน บอกวาทเดอะคงทาอะไร กไมวจารณเรากบอกอยาวจารณ จรงๆ อยากใหวจารณเพราะวาเราทาอะไรกตองรวาเคาเหนดหรอไมดถาไมพดกหาวาทาดแลว…ขอเปดเผยวาวจารณตวเองได  วาบางทกอาจจะผด  แตใหร วาผด ถาเขาบอกวาวจารณพระเจาอยหววาผด ใหขอทราบวาผดตรงไหน ถาไมทราบ เดอดรอน  ฉะนนกทบอกวาการวจารณเรยกวาละเมดพระมหากษตรย  ละเมด  ใหละเมดได แตถาเขาละเมดผด เขากถกประชาชนบอก เปนเรองขอใหเขารวาวจารณอยางไร ถาเขาวจารณถกกไมวา แตถาวจารณผด ไมด แตเมอบอกวาไมใหวจารณละเมดไมไดเพราะรฐธรรมนญวาอยางนนลงทายพระมหากษตรยกเลยลาบากแยอยในฐานะลาบาก……..อยางคนทละเมดพระมหากษตรยแลวกถกทาโทษไมใชคนนนเดอดรอนพระมหากษตรยเดอดรอนและมแปลกๆ คราวนนกกฎหมายกชอบใหฟอง ใหจบเขาคก อนนนกกฎหมายเขาสอน สอนนายกฯบอกวาตองฟองตองลงโทษ กขอสอน นายกฯ  ใครบอกวาใหลงโทษ  อยาลงโทษเขา ลงโทษไมด  ไมใชนายกฯเดอดรอน  แตพระ- มหากษตรยเดอดรอน……(พระราชดารสเนองในวนเฉลมพระชนมพรรษา ๕ ธนวาคม ๒๕๔๘) “...มคนบอกวา โครงการพระราชดารแตะตองไมได ขอนเปนความคดทผด หรอเปนความคดทไมถกตองนก  เพราะหากโครงการพระ- ราชดารแตะตองไมได เมองไทยไมเจรญ…”   พระราชดารสพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชพระราชทานไวในป พ.ศ.๒๕๓๖

5

34 • เราคดอะไร

5

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 35

36 • เราคดอะไร

ปรากฏการณระเบดรกแจงประจกษจากสนามหลวง

รกบรสทธ จดระเบดนาใจ เคยไดยนมานมนานเรองความรกของพระเจากพอเขาใจอยบางวาทางครสตยดถอความรกเปนหลกธรรมสาคญจงใจใหคนทาด ในขณะทพทธเราสอนเมตตาธรรม สาคญ ควรดวยกรณาเมอเมตตาปรารถนาใหคนพนทกขอยเยนเปนสขจาเปนตองลงมอตามไปกรณาชวยจนบงเกดผลขนมาอนนาปตยนดดวยมทตาจต เทาทเหตปจจยเอออวย เปนไปตามวบากกรรมเปนตวขดจากดตดรอนหรอเสรมหนนกมากนอย คอใหจบลงตรงอเบกขาวางใจบรสทธทกเมอ ไมตองมอคตขางเคยงโดยใชเหต รกบรสทธอยางพทธจงชทางสวางใหคนชวย

นาพาตนเดนหนาเองไปตามทางเชนเดยวกบครสตสอนจงพงพาตนเองกอนแลวพระเจาจะชวยทาน พระเจายอมชวยใหคนชวยตวเองเตมกาลงนนแหละไดเทาทไดเมอใครชวยตวเองไดเทาไหรพระเจาคงชวยไดแคนนเองไมเกงไปกวานนแน พระเยซฉลาด เขาใจสอนใหตดรอบวางใจรจกพอเพยง ตามทตวเองสามารถพงพาตนเกนกวานนไดไมไดดงใจอยากรเปลา โยนกลองใหพระเจารบภาระจบอเบกขาประมาณนนเขาเปาหนงเดยวกน เปนอนวา รกบรสทธเชงพทธ กครบเครองเมตตาคกรณามทตาคอเบกขาโดยเฉพาะเมตตา ตามหลกสาราณยธรรม สอนใหเมตตาใน

• ดงนน วมตตนยม

ต า ม ห ย ง ฟ า ท ะ ล ด น

ตลอดเจดสบปทพระองคทรงเมตตาทมเทอตสาหะอดทนเหนอยยากเพอแผนดน

ไมเคยไดยนมนษยคนไหนสเสยสละหนกหนาดงเชนในหลวงทรงทาบาง

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 37

กายกรรม เมตตาวจกรรม และเมตตามโนกรรม ชาวพทธเรามกเขาใจแผเมตตาบางคร งคราวเอง เก งแต ปากมง ขดขากนอกต างหากเชน ปากทแผเมตตา ยงกนเลอดเน อผลพวงปาณาตบาต เถรวาทซงม งเอาตวรอด แลวไม ต อยอดพาพวกหลดพ นตามด วย กช วยคนได น อยตามจรง พระอรหนต ถงต องต อ ภมโพธสตวมหายาน

รกดตามพอขอจงเมตตาประชาชน แตกอนรอนชะไร ไดยนความรกของพระเจาไมสเขาใจลกซงเทาไหรอยางความรกสากล เพอมนษยชาตฉลาดโงชวหยาบสภาพดมงมยากจนทกชนเผาพนธพระเจาทรงรกทวหนาหมดดงแสงพระอาทตยสาดสองทกบานชอง ไมมเลอกทรก มกทชงปานนน นนเปนอดมการณในฝนไมทนเหนคนเดนดนไหนไดทาใหเหนประจกษบาง ครนมาเรมแจงประจกษตวอยางจรง เสยงจรงกมแฮะเชนในหลวงเปนเทวดาเดนดนชนหนา ชนตาเราทานนแหละ โอ...พระเจา! พอหลวงของเราชางมน าพระทยยงใหญเปนลนพน ดงท ทรงประกาศปณธานสญญาประชาคมเราจกครองแผนดนโดยธรรมเพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม ตลอดเจดสบปทพระองคทรงเมตตาทมเทอตสาหะ อดทนเหนอยยากเพอแผนดน ไมเคยไดยนมนษยคนไหนส เสยสละหนกหนาดงเชนในหลวงทรงทาบาง ตวอยางพระมหาชนกพากเพยรวายนากลางมหาสมทรสดแรงเกดทงๆ ทมองไมเหนฝงนานตงเจดวน นนคออทาหรณสอนคน จะทาความดใดๆ ยอมตองเจออปสรรค จงจาเปนตองบาเพญขนตวรยะบารมใหเกดสตปญญาแกกลาสามารถทาด ปดทองหลงพระ ดงในหลวงทรงกมหนากมตา

ทามาแตตน ฐานะพอหลวงทรงหวงประชาชนผตกทกขไดยากไมมอยมกนเพยงพอพระองคตองทมโถมโอบอมกอนทงชาวเขาชาวเราทออนดอยคนเลกคนนอยไมหวงคอยรฐบาลโครงการสวนพระองคกวาสพนไดชวยใหพวกเขามกนมอยดขนเหนๆ ดวยน าพระทยเมตตากรณาท วท งแผนดน กอเกดพลกผนเศรษฐกจพอเพยง พงตนยงยนจนแกปญหาอดอยากปากทองสาเรจ นคอทางสวางของประชาธปไตยทกนไดแนนอน เมอในหลวงทรงรกประชาชนสดชวตจตใจบดนทรงเสดจสสวรรคาลย เราทานเพงตนรทวทงแผนดนอยางขนานใหญตางเกดสานกแตกอน แตไรไมไดชวยพอเลย สวนใหญไมเคยถวายตงคสวนพระองคซกหนอยบาง.... เดชะบญวนนคอยไดฤกษงามยามดประชาชนลนหลามจะทาดเพอพอกขอใหสบสานนาพระทยรกประชาชนปวงประชาลกพอขอใหรกโดยเมตตาประชาชนรวมแผนดนลกพอเดยวกน

พอเพยงกลาจนสวนโลกยะกลาใหไดรวย สวยโลกตระ นอกจากจะพงเมตตาในการคดพดทกกรรมกรยาแลว สาคญอยางมากคอ การงานอาชพสานกตนรกาหนดสนโดษใจพอไวอยางไรไฉน... เมอทาดวยโลภจรตเหนแกเมดเงนเปนตวตงแขงกนรวยดวยยอดกาไรสงสด คอธรกจดเดนมนเปนปญหาเศรษฐกจดวยใจอามหตโดยไมรตววาเลวชวอะไร หรอแมร ทงร กถอเปนธรรมดา ใครๆ ตาง ตงหนาเอาเปรยบเหยยบหวคนขนไปทงนน ยงเกงทานาบนหลงคนดงเชนธรกจขายตรงแคใชเงนทาเงนงายไปสใชคนทาเงนเปนระบบโดยกาไรออซาอกตางหาก เพราะเหตน การขบเคลอนประเทศ ยคเหอ พฒนาเศรษฐกจสมยเผดจการสฤษดสมย ๒๕๐๔ ผ ใหญลตกลองประชม.. .คาว าสนโดษใจพอ

38 • เราคดอะไร

หามสอนเดยวขดขวางพฒนาไมออก.... ถดมาราว ๓๐ ป ในหลวงทรงชทางสวางเศรษฐกจพอเพยงแกปญหายากจน แบบคนจนอยาไปแขงกนเปนเสอเศรษฐกจ มนจะถอยหลงอยางนากลว ตองหนมาพงตวเอง เมอพอเพยงเลยงตน ใหเหลอเผอพนองชมชน ดวยนาใจเมตตาอะลม- อลวยชวยกนกลาใหใจถงขนาดขาดทนกถอเปนกาไรของเรา กาไรทเหลอกนเกนใชอยางพอเพยง แบง เลยงใครๆ ไป ชกเนอของเราไปขาดทนนนแหละกาไรแบงใหคนไปทงหมดนนมนขาดทนกระเปาเราเทาไหรมนคอกาไรของเราดวยเทานน.... คนฟงแลวหหกหมดOurlossisourgainขาดทนของเรา คอ กาไรของเรา ในหลวงตรส สนๆ ไมทนอธบายขยายอะไรมากเหมอนฝากฝงมรดกไวในแผนดนใหเปนปรศนาธรรม ทานองนน....!? สมฤทธผลของเศรษฐกจพอเพยงแบบคนจนตามในหลวงทรงนาพา หวใจสาคญต งแตตน ชนปลายค อสนโดษ ใจพอในการพ งตนเอง อยอยางสมถะเรยบงาย เชน มนอยกจาเปนตองกนใชใหนอยกวาทมไมกอหนเพอกนใชเกนไมเอาเงนอนาคตมาผลาญหมดในปจจบน และมมากกควรประหยด กนนอยใชนอยอยนนแหละ แตไมตองรดเขมขดจนฝดเคอง คอ ทานใหรจกพอประมาณพอเหมาะควรแกฐานะโดยไม ประมาทฟงเฟออลยฉยแฉกดวยเหตมกนอยสนโดษในการบรโภคแบบคนจนนเองขยนทามาหากนอะไรๆ ถงจะมวนเหลอเผอเพอนพองนองพไดบาง ขนตะกละมกงายหลงหาความสขกนสบดมเสพเมามนไมเสรจสะเออะอวดหรเอาอยางเศรษฐขโอมนกทาเปนรวยไมไดกนา ขนาดในหลวงพระองคยงทรงประหยดขนชอหาตวเทยบยากยงคนรนใหมตกเปนเหยอบรโภคนยมมากกวามาก

เปนอนวาสนโดษขยนทาเศรษฐกจพอเพยงแบบคนจนของในหลวงนแหละมกนใชพอสมควรไมอตคดหรออดอยากปากแหง เพราะไมขดสนหมเพอนบานทเคยแบงปนเหมอนทาบญใหกนไป มาไมแลงนาใจ ดงนน จงไม มว นจนในหม คนขยน ตาม พทธภาษตคนหมนขยนยอมหาทรพยได โดยเฉพาะสนโดษพารวยบญโลกตระอารย-ทรพยคอสนโดษเปนทรพยอยางยงหรอยงกวาทรพยสนตฏฐปรมงธนง อยางไรกด สนโดษทเคยกลวขดขวางทางเศรษฐกจทนนยมกลบเปนตนกาเนดของเศรษฐกจพอเพยง นยลกซงของธรรมะจาตองเขาใจ ใชใหถก กาลเทศะ อยางสนโดษ ทานใหรจกพอเพยงในการบรโภคควรประหยดสดเพอเหลอใชประโยชนสงตอไป สวนการเสยสละสรางสรรทาดเพอสาธารณะไมควรมกนอยสนโดษเปนแน แมแตพระพทธเจา ทพระองคทรงบาเพญบารมจนตรสรไดเพราะทรงไมสนโดษในกศลธรรมทงหลาย

 เมตตาปาฏหารยธารนาใจ ตะวนตกศรทธาความรกของพระเจาในขณะทตะวนออกบชาเมตตาธรรม เพยงตางดวยชอ เรยกขานสารธรรมคออนเดยวกน ปรากฏการณณทองสนามหลวงสาแดงใหเหนแจงธรรมฤทธเมตตาจตของในหลวง ตลอดเจดสบปทพระองคอทศชวตเสยสละ จนบงเกด ผลงานสรางสรรทวมทนทวแผนดน ขณะพระองคยงคงพระชนมชพพสกนกรตางรกใครบชาความด มโอกาสแสดงออกโดยลาพงตามอธยาศย ฉบพลนท เสดจส สวรรคาลย ปวงประชา พากนราไหสดแสนโศกาอาดรอาวรณครนรฐบาลจดงานพระราชพธพระบรมศพเปดโอกาสใหถวาย สกการะพระบรมศพ แสดงความอาลยในหลวง

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 39

รชกาลท๙ การพบปะกนในงานดงกลาวเหลาประชาชนผมาแสดงตวจงรกภกดตางสะทอนความจรงใจอาลยอาวรณของตนเอง ปรากฏอารมณร สก สานกด แตละคนชางสอดคลองเหมอนจากหวอกหวใจเดยวกนเปยบ.... ดนาประหลาด ผคนหลากหลายจากเหนอใตออกตกนานาฐานะอาชพเผาพนธตางพดเปนเสยงเดยวจะทาตามพอสอน กตญญสบสานปณธาน พอหลวง ถงเวลาลกจะทาดเพอพออยางนนโนนนบาง ความจรงยอมเปนหนงเดยวสอดคลองไมตองงงตรงกนหมดแหละ ในชวงพธ การไว ทกข เฉลมพระเกยรตพระเจาแผนดนพระผเสดจสสวรรคาลย นบเปนชวงเวลาอนเหมาะสม สาหรบประชาสงคม จกไดเรยนรเรองราวเลาขานสกนฟงเปนครงสาคญในความสาคญชวประวตผลงานทมเทชวตเพอประชาราษฎรตลอดเจดสบป นคอโอกาสทองเพอใหการศกษาแกประชาชนขนานใหญ สวนตวรสกเหมอนกนวา พธไวทกขรอยวน ยงนอยไปดวยซา สมมตสามารถยดระยะไวอาลยตอถงสามปไดยงสวยเลยประเทศไทยจะพลกโฉมอยางมโหฬารขาพเจาพลอยวาดฝนตามผรดวยคน ทงนและทงนนประเดนสาคญควรสาคญตงตนจากปรากฏการณจงรกภกด มใจศรทธาบชาในหลวงเหนอเศยรเกลา กระทงกอเกดกระแสทาดเพอพอแผกระจายจากงานถวายสกการะพระบรมศพ ณ ทอง สนามหลวง สนามหลวงในชวงสกการะพระบรมศพเทากบเปนสถานจดงานศกดสทธแสดงธรรมฤทธใหเปนทประจกษแจงแกมหาชน ในนาพระทยพอหลวงทรงหวงใยเมตตาประชาชนทกหยอมหญา เปนชวตจตใจขนาดไหน.....

ถงไมแปลกเลยทาไมชาวไทยจงรกใครเคารพเทดทนพระเจาอยหวภมพลฯเหลอลนยงนก อธบายไม ยากเม อพระองคทรงรกอ มชประชาชนประชาชนยอมศรทธาบชาเทดทนทานทวคณแนนอน ตวอยาง โครงการหลวงชวยชาวเขา ทรงเมตตาพาสรางคน หมชนเผา ใหรจกพงตวเองพลกแผนดน ทากนใชแบบคนจนมเศรษฐกจพอเพยง กลาเล ยงเพ อนบานแบงปนใหไดกนใช เพยงพอดวยบางตามอยางสาธารณโภคยอยๆ หลกสาราณยธรรม นาพาคนระลกรกใครคดถงกนเสมอโดยใหเมตตากลาใหไดศลบรสทธสรรกษาสามคคทาดเพอแผนดนดงนเปนตน เปนอนวา ปรากฏการณสนามหลวง กอเกดกระแสทาดเพอพอขนมาอยางมหศจรรยไมคาดฝน หากสามารถชวยกนเสรมหนนใหต อเน อง ขยายผล นาพาคนไทยร จกสานกด มกตญญ ทาบญประชาชนรวมแผนดน เชนทาเ พ อ ส ว น ต ว เพยงพอแลวไมนอย ถงเวลาทาเพอสวนรวมดวยสวยเลย รรกสามคคทในหลวงทรงกอเกดสะสมเมตตามา เจดสบปมาถงงานสกการะพระผเสดจสสวรรคาลย เพงไดฤกษจดระเบดรกเมตตาธรรม กระแสน าใจต งตนจากในหลวงหน งเดยวกาลงกลายเปนกระแสแมนาธารนาใจใหญย งข นเร อยๆ หล งไหลจากผ ใจบญคนเลกคนนอย ทวแผนดน ตนไมเกดเจรญเตบโต ณ ทไหน ยอมทาให ทนนอดมรมเยนเปนประโยชนแกดนนาฟา เราเปนชาวไทยรเปลา ชาตนมบญมาเกดในแผนดนไทยรวมยคสมยรฐกาลท๙ดวยอกตางหาก ถงวนน เราไดอาศยแผนดนใตรมพระบารมโพธสมภารพระองคทานตลอดมาปใหมนาจะไมหลดจากกระแสทาดเพอพอยงไงบางเอย.... ยากดมจนอะไรไมสาคญเทา กศลบารม ขนประมาทขาดแคลน แมนเงยหนาตองอายฟา กมหนาตองอายดน....

40 • เราคดอะไร

คนแกคนเฒามองปจจบนกมกใจหาย... โลกเปลยนสงคมเปลยนอะไรๆ กเปลยนไปเยอะ... หน มสาวของวนน กไม พ นว ฏฏะวงวน พอแกเฒาเขากจะใจหายเชนเดยวกน อนจจง-ทกขง-อนตตา... เกดขน-ตงอย-ดบไป... สงขารไมเทยงหนอ... สงขารจงมใชแครางกายเนอหนง แตสรรพ-สงทเหน ทสมผส ลวนไมอยคงทนอาจลมสลาย อาจเปลยนไป! หากสาคญวาดแลวพอแลว การรบร-การเรยนรกจะหายไป สดทายทวาเกง - วาแน กลาหลง กเชย ก ใชการไมได! วนเวลาไมเคยหยดนง ชวตตองตนตว อยานอนหลบสบาย เราเกง

๕๐ ปเปลยนวธการไดแลวแลวเราชนะแลว! มฉะน น คล นลกใหมย อมไลคล นลกเก า ใหทยอยขนฝง...หายไปๆ อเมรกายคโอบามาพอประกาศ“CHANGE”เหลาอเมรกนชนแทบจะหลงใหลไดปลม ๘ปผานไปเหลอแค“วาทกรรม”! ผ นาประเทศใดคดวา “กแน” โอกาสพบหายนะไมใกลไมไกล! ความเกงตองมาพรอมออนนอมถอมตน ตองมาพรอมนาชาอยาลนถวย อยามองประเทศอนแค“เหยอ”ของเรา! มตรกคอมตร ประเทศเขาเลก แตเขากเปนมตร มตรตองชวยเหลอกนและกน เปาหมายมนคงแตวธการตองปรบเปลยน เพยงไมกรอยป โลกเราเปลยนแปลงขนานใหญ

การเมอง การปกครอง การบรหารประเทศกตองเปลยนไปเพอคณภาพ เพอประสทธภาพ...

ประเทศทเปนตนแบบประชาธปไตย กาลงปวดหวกบความเหนแกตวของนกการเมอง

เลอกตงแตละครง บานเมองแตกแยกเปนเสยง ๆ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 41

การพบนามน การพบไฟฟา การคนพบจกรเยบผาอตสาหกรรม การคนพบเครองจกรเครองทนแรงตางๆ ไดพลกโฉมหนาของโลกไปอยางมหาศาล! แตอนจจง อนจจา ยงเจรญโลกยงพบภาวะวกฤต! และกระเทอนไปถงดนฟาอากาศ แทบไมนาเชอ การคนพบเลอยยนตทาใหเราใชเวลาไมกวนในการตดตนไม ทใชเวลานบรอยปในการเจรญเตบโต! การแขงขนตงสาขารานคาปลก รานคาเลกรานคานอยทยอยปดเพราะเจง และการทรยศของบรษทยกษใหญทงหลายทหนมาผลตสนคาขายสงเองแทนเจาเดมหรอขายในราคาทถกกวา เถาแกนอยจงคอยๆ ตายผอนสง ธรกจ SME คดหรอวาจะรอด ในเมอตลาดคาขายอยในมอบรษทยกษ! อารมภบทมายดยาว เศราเลกนอย แต เปาหมายจรงๆ จะบอกวา “อยาประมาทในวธการเดมๆ ” “เตรยมหาวธการอนๆ ”เผอไวเหมอนตวตนทขดรหนศตรไวหลายทาง “เตรยมสรางภมคมกนไดแลว!” สงคมทมวลชนมากขนๆ ปฏกรยาอดตกบปจจบนยอมแตกตางกน คน๑๐ลานเราอาจแกปญหาดวยวธหนงแตคน๕๐ลานใชแบบเดมๆ อาจไมไดผล สงคมเปลยนไปมากอยางนาตกใจ เศรษฐกจเดมๆ เรมปรบตว (อยาหลง GDPอยาหลงแคจานวนตวเลข) การศกษาเรมโวยวาย (อยากใหเดกเปนศนยกลางอยากใหเดกมทกษะหลายๆ อยาง) การเมองการปกครองการบรหารประเทศกตองเปลยนไปเพอคณภาพเพอประสทธภาพ

เปาหมายยงคงเดมแตวธการตองเปลยน! นกวชาการ-เหลาครบาอาจารยตองอยายดมนในทฤษฎเดมทผานมา บอกได-สอนไดแตฝากใหคนรนใหมตอยอดอยาเกงแคเลยนแบบ แนวทางของสงคมอน ประเทศอน มไวใหศกษาคดกรองแตมใชมาเปนกรอบบบรดพวกเรา มใชcopyมใชเลยนแบบแตตองรจกตอยอดรจกบรณาการ! สงคมเกษตรเกดการรวมตวของชาวไรชาวนา องคกรตางๆ รบเปนธระชวยหาตลาด ผวจ.เรมเอาภาระหดคดเองมใชแครบคาสงจากหนวยเหนอ นายกฯทดแตพดกตองหมดยค นายกฯคนใหมตองกลาหาญ ทาจรง เอาประชาชนเปนตวตง! ฯลฯ.....ฯลฯ มอะไรๆ ทกาลงเปลยนไปเปนเรองทด ทสดแมแตการเลอกตงทกาหนดใหประชาชนมาลงคะแนน แลวโหรองประกาศนแหละประชาธปไตย! แลวเรากยงคงไดนกการเมองเหนแกตว เหมอนๆ เดม จะดใจอะไรกนนกหนา! ประเทศทเปนตนแบบประชาธปไตย เขากกาลงปวดหวกบความเหนแกตวของนกการเมอง เลอกตงแตละครง บานเมองแตกแยกเปนเสยงๆ เดกๆ ทะเลาะกนพรงนเขากลม ผใหญทะเลาะกนโกรธกนทงชาตกเปนเรองจรง การเมองทวาดนกดหนา เปนประชาธปไตยกลบทาใหบานเมองแตกแยก มนจะดอยางไร! คนหาวธการใหม ๆ   มาปลดลอคระบอบประชาธปไตยกนเถด!

42 • เราคดอะไร

เราคดอะไร? ฉบบ ๓๑๗ ทผานมา

อาตมาไดตอบความทมผเขาใจเอาเองวา

อาตมา“ดา”สมไชยบลย หรอ“หาวา”อาตมา

พดไมด พดหยาบคาย พดรนแรง คอไมควร

พดอยางนกบ“สมไชยบลย”นนแหละ

อาตมากพยายามไข“ความจรง”ใหร

ชดเจนดวยความพยายามจรงๆตางหาก

เพอ“สอ”ดวยสานวนภาษาให“ตรง”ตอความ

จรงทสมไชยบลยเปนหรอประพฤตอยจรง

ผอานหรอผฟงจงจะ“ร”ไดชดเจนแจม

แจงลงไปถง“ความจรง”ทสมไชยบลยเปน

หรอประพฤตอยจรงๆ

อาตมาไมได“ดา”เขา ไมได“หยาบคาย”

ตอเขา ไมได“พดในสงทไมควร”ใหแกเขาเลย

แตทาอยาง“รนแรง”กบเขานนจรง

“ใช” ! ! !

อาตมา“พด”หรอใช“โวหาร”จรง เพอ

สอความจรง“ในสงทควรจะเตอนเขา”ใหแก

เขาไดรตว ถงภย ถงความหายนะมนเกดอย

กบตวเขา รบใหเขารตวเรวๆ และเผอไปให

แกชาวพทธทงหลายดวย จะไดรแจงหยงลง

ไปถง“ความจรง”ใหชดๆตามความจรงนน

“ใหถก-ใหถงแกนแทของความจรง”นนๆ

เพราะนมน“ช ว”นะ! นมน“เลวราย

บรรลย”นะ! มนตองรบตองแรง ตองดง

• ตอจากฉบบท ๓๑๗

เขาจะไดตกใจ จะไดรตว เขาจะไดตน

เขาหลบใหลหลงมดอยจรงๆ

อยางนตางหาก ทอาตมาเจตนา

ดงนนทเหนวาการกระทาของอาตมา

“รนแรง”นน จงจรงทสด เพราะอาตมา“รน”

ทง“รน”ทง“แรง”ไง! จงเหนภาวะน“รนแรง”

“รน”คอ ดน ดน ผลกออกไป ให“แรง”

จะไดมประสทธภาพกระเทอน รสกตว หรอ

ใหถงคนผฟงอนๆดวย ทงผทประพฤตผด

นนดวย จะไดรวมชวยบอกเขาอกแรงหนง

จงชดเจนมยวาอาตมาเนน ทง“ทาทาง”

(นจจะ) เนนทง“สมเสยงสาเนยง”(คตะ) เนนทง

การสรรหาคดเลอก“ภาษามาสอใหตรงกบ

ความจรงของเขา”ทสดทเขาเปน เขาทา เขา

ประพฤต” (วาทตะ) จะไดรแจง“ความจรง”ท

ชวทเลวนน มนตาชวหนกหนาสาหสนะ

ใครเหนวาเปน“ดา”กด เปน“หยาบ”

กด กขอยนยนวา ไม ใชเลย จรงๆ

มนตรง ตามความตาชานนๆตางหาก

จงแรง จงนากลว จงเปนภาวะทไมนาทา

แตมนคอ“การสอสจจะ”แทๆ ตรงๆ

เพราะ“การดา”หรอ“ความหยาบคาย”

นน เปน“กรยา”ของคนทแสดงออกมาตอง

มกเลสเปน“เหต” จงจะชอวาดาหรอหยาบ

แตอาตมาแสดงคาพดภาษาหรอทา

ทางออกมาโดยไมม“กเลส”เปน“เหต”บงการ

ทาทาง-คาพดทแสดงออกมานเลย

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 43

อาตมาแสดงดวย“ความจรงใจ” และ

“ความบรสทธ ใจ สะอาดใจ” ทประกอบไป

ดวยความปรารถนาด ไมเพอจะไดลาภ ได

ยศ ไดสรรเสรญ หรอไดบรวาร ไดคนมานยม

ชมชอบ ไดใหคนเหนวา อาตมาเปนคนเกง

เปนผวเศษ เปนผมอานาจอยางนนอยางน

ขออภยจรงๆทตองพดวา อาตมาไม

ไดพดดวย“กเลส”ใดๆ หรอดวย“อคต”ใดๆ

อาตมาพดดวย“ใจบรสทธจากอกศล”จรงๆ

ใครจะเชออาตมา จะเหนเหมอนกบ

อาตมาหรอไม กยอมเปนไปได อาตมาเหน

อยางน จรงใจอยางน กขอพดอยางนเถด

เพราะฉะนน อาตมาก“เหนควร”ตาม

มหาปเทส ๔ เทาทภมของอาตมา วา “ควร”

อาตมาจงทาตามภมของอาตมา วา ควรทา

ผเหนวา ไมควรทา กของใครของมน

อาตมาวา นายไชยบลยเขาไมรตวเอง

เลยสกนดสกนอยวาเขา“หลงผด”(มจฉาทฏฐ)

เพราะเขาปกมน“ความฉลาดของตน” แตเขา

ไมม“ปญญาร”ความโงเขลาทเปน“อวชชา ๘”

“อวชชา ๘”นน ไดแก...

๑. ไมรทกข (ทกเข อญญาณง)

๒. ไมรเหตใหเกดทกข(ทกขสมทย อญญาณง)

๓. ไมรความดบทกข(ทกขนโรธ อญญาณง)

๔. ไมรขอปฏบตใหถงความดบทกข

(ทกขนโรธคามนปฏปทา อญญาณง)

๕. ไมรในสวนอดต(ปพพนเต อญญาณง)

๖. ไมรในสวนอนาคต(อปรนเต อญญาณง)

๗. ไมรทงในสวนอดตและทงในสวน

อนาคต(ปพพนตาปรนเต อญญาณง)

๘. ไมรใน“ปฏจจสมปบาท” วา สงทง

หลายอาศยกนและกนเกดขน (อทปปจจยตา

ปฏจจสมปปนเนส )

นคอ “๘ อวชชา”(พตปฎ. เลม ๓๔ ขอ ๗๑๒)

ธมมชโยไมม“ปญญา”ในปรมตถธรรม

เหลาน แตเขา“ฉลาด”จะตาย ฉลาดเปนกรด

ฉลาดหาตวเทยบยาก ถาเขาไมม“ความเฉลยว

ฉลาด”เขาสรางอาณาจกรไมไดขนาดนหรอก

ซงเปน“ความฉลาด”ทภาษาบาลแทๆ

คอ “เฉโก”(ฉลาดเลว ฉลาดดวยกเลส)นนเองจรงๆ

“ความฉลาดเฉโก”ของเขาจงเปนภยแก

เขา อยางทเปน เหนอยหลดๆในโลกปจจบนน

“เฉกะ”หรอ“เฉโก”แปลวา ฉลาด,เฉยบ

แหลม ถาเปนคานามคอ“เฉกตา” กแปลวา

ความฉลาดเฉยบแหลม

ความฉลาดเฉยบแหลม ทเปน“เฉกตา”

หรอเฉกะทแปลวา “ฉลาด”น เปน“ความเฉลยว

ฉลาด”ทตางไปจากคาวา“ปญญา”อยางมนย

สาคญยง ชนดตรงกนขามกนคนละขวเลย

กลาวคอ “เฉกะ-เฉกา-เฉกตา”นน เปน

ความฉลาดทสรางความเปน“โลกยารมณ”ให

ตนเองเสพ ซง“โลกยารมณ”นนไมวาจะเปน

“อารมณโลภกด ราคะกด หรออารมณโกรธ

กตาม” แลวตนก“หลง”(โมหะ)ยดอารมณนนๆ

สงสมลงผนกไวในอนสยของตน ดวย“อวชชา”

คนปถชนจงตองจมอย และเวยนวนไปกบ

44 • เราคดอะไร

“ทกขอารยสจ”(ทกขจรงเพราะหลงยดเปนตน,เปน

ของตน) และวนเวยนอยกบ“สขลลกะ”(สขเก,สข

เทจ เพราะหลงเสพความไมเทยง,ความไมมตวตนจรง )

“ทกขอารยสจ”คอ ทกขทเปนของคน

ผชอวา“ปถชน”ทกคน มอย ในโลก ซงผม

“ความฉลาด”ทชอวา“เฉกะ”จะไมรจก และ

ไมรแจงรจรงใน“ความจรงทเปนทกข”(ทกขสจ)

ซ ง“ทกขสจ”(ความจรงทเปนทกข )น ผม

“ความฉลาดแบบเฉกะ”จะหลง(โมหะ) และ

ไมมความร(อวชชา) เพราะยงไมม“ปญญา”

(ความฉลาดโลกตระ)แมแค“รจก” จงไมตองไปพด

ถงขน“รแจง” และ“รจรง” ในความเปนปถชน

เปนตนวา “ปถชน”คอผมความรหรอม

ความฉลาดทเปน“เฉกะ”ทกคน ยงไม“สมมา

ทฏฐ”ตามแบบศาสนาพทธ เมอ“ตากระทบ

รปหรอหกระทบเสยง” เปนตน ซงจะเกด

“ภาวะ”(สงปรากฏ)ใหเจาของ“ตา”หรอ“ห”รบร

ใน“ภาวะรป ๒” ขนมา แตเจาตว ผม“ความ

ฉลาด”แบบ“เฉกะ”กจะใชความฉลาดทเปน

“เฉกะ”นเขาไป“มนมวเมา”(สรา,เมรยะ,มชชะ,

มทะ,ปมาท ะ)อยกบ“รสสขเทจของกาม”(กาม

สขลลกานโยค) และหลงสงสมลงเปน“ตว”(อตตา)

เปน“ตนของตน”(อตตนยา)ใหเกดความทกข

ยากลาบากแกตน”(อตตกลมถานโยค)อก ดวย

“อวชชา”อยเปนปกตธรรมดา..ธรรมดา

“ธรรมะ ๒”น (กามสขลลกานโยค กบอตต

กลมถานโยค)จะตองศกษาเรยนรดวยทฤษฎ

ของพระพทธเจาคอ “โพธปกขยธรรม ๓๗”

ซงจะตองเรมตนรจกความเปน“กาย”เปนขน

แรก แลวพจารณาความเปน“กาย”อยาง

สมมาทฏฐ และปฏบตกบความเปน“กาย”

อยาง“สมมาปฏบต” จงจะบรรลปฏเวธธรรม

“ภาวรป”ทเรยกวา“กาย” คอ อยางไร?

ซงประกอบไปดวย“ธรรมะ ๒”(เทว ธมมา)

ไดแก “รป”(ภาวะทถกร=object )กบ“นาม”(ภาวะ

เปนผ ร =subject ) แลวผ นนกจะม“สต”และ

ใช“สมปชญญะ”พจารณาตอเนองไป และ

ยงม“สมปาเทต(จดแจง) และสมปชชลต(ใหถง

พรอม) จนถงขนสมปชชลตะ(โหมไหมสลายกเลส)

จนกวาจะบรรลสงถงขน“สมปตตะ”(ถงพรอม

แลว)ซงม“ปญญา”เปน“ความรไปพรอม”เหน

ตามตลอดเจรญ“ปญญนทรย-ปญญาพละ”

ผร“กายในกาย-เวทนาในเวทนา-จตใน

จต-ธรรมในธรรม”นนตองสมมาทฏฐกอน

สมมาปฏบต แลวปฏบตใหเกดผลตามลาดบ

จะ“ลด”ไมได “โลกตรภม”มลาดบอยางนา

อศจรรย มใชเรองเรยนลดกนอยางมกงาย

สวน“อารยชน”ผมความรทม“ปญญา”

ในแบบพทธศาสนาอยาง“สมมาทฏฐ” เมอ

“ตากระทบรป หรอหกระทบเสยง”เปนตน ก

จะเกด“ภาวะ”(สงปรากฏ)ใหเจาของ“ตาหรอห”

รบรใน“ภาวรป”ขนมา ภาวะนเรยกวา“กาย”

ซงประกอบไปดวย“ธรรมะ ๒”(เทว ธมมา) คอ

“รป”(ภาวะทถกร = object )กบ“นาม”(ภาวะเปน

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 45

ผ ร = subject ) แลวผนนกจะม“สต” และใช

“ปญญา”พจารณา“กายในกาย-เวทนาใน

เวทนา-จตในจต-ธรรมในธรรม”เปน จงจะ

เกด“โลกตรภม”ไปตามลาดบอยางแทจรง

ทวาพจารณาและจดการ(อภสงขาร) “ทาใจ

ในใจ”(มนสกโรต)ใหได “โยนโสมนสการ”จง

ไมใชเรองพจารณาแคขบคดอนเปน“ตรรกะ”

แตเปน“การจดการ”ใหมนเจรญอยางม“ของ

จรงตามความเปนจรง”อย โตงๆ เปน“ภาวะ

ของการทาใจในใจของเราใหอภวฒนพฒนา”

อยทเดยว ซงม“ปญญา”ทเหนแจงตามทได

สมผส“สภาวธรรม”อนเกดอย ในขณะนนๆ

“มนสการ”นเปน“การกระทากบกาย

สงขาร-วจสงขาร-มโนสงขาร”กนแทๆ

“โยนโสมนสการ”จงมใชแค“การขบคด

พจารณา”เทานน แตเปน“การสมผสตวตน

ของสภาวะทเปน ‘กาย’นนๆ ‘อตตา’นนๆ ”

แลวม“การจดการกบกายนนๆ-อตตานนๆ”

ดวยความม“ปญญา”กากบ“การกระทา”นน

อยางครบครนละเอยดลออถกตองถองแท

อยตรงททาจตใหตาย-ใหเกด”(สมภวะ)กนเลย

จงเรยกไดวา “การทาใจในใจ”(มนสการ)

อยาง“ถองแทหรอลงไปถงทเกด”(โยนโส)

“กาย”นนคอ“กามจต ๕”ทเกยวกบรป-

เสยง-กลน-รส-โผฐฐพพะ สมผสภายนอก

สวน“อตตา”นนคอ จดการตรงตวตน

ของ“รปจต”แลวกตอไปถง“อรปจต”กนทเดยว

จงชอวาม“วปสสนาญาณ”คอ เปนผม

“ปญญา”ตามแบบพทธอยาง‘สมมาทฏฐ”ท

สมผส“กายของตน”(สกกาย )อย“โดยถองแท”

(โยนโส) และจดการทากบความเปน“อตตา”

ของตนอยางม“มโนมยทธญาณ-อทธวธ

ญาณ”กนจรงๆ เรยกวา “โยนโสมนสการ”

“ปถชน”ทกคนนน โดยพนฐานยงมใช

คนม“ปญญา” เปนคนมแค“เฉโก”ทงนนมา

กอน ปกตม“อวชชา”เปนพนฐานมาแตเกด

แมบางคนจะเฉลยวฉลาดมาก-ฉลาด

เยยม แต“ความฉลาด”ของปถชนคอ “เฉโก

หรอเฉกา”ทงนน ยงไมใช“ปญญา”เดดขาด

แตศพทคาวา “เฉโกหรอเฉกาหรอ

เฉกตา”คอ“ความฉลาดแบบมกเลส” มนจง

“ฉลลาดเลว-ฉลาดชว”ไง! จงถกปถชนทงหลาย

รงเกยจ มนก“ถกทง”ไปอยางไมแยแส

โดยคนพากน“หลง(ผด)”คอ“โมหะ”ชน

ชอบ“ปญญา”กวา ซงเปน“ความฉลาด”แบบ

“โลกตระ”แทๆ จงฉวยเอา“ปญญา”แทน

“เฉกา”กนหนาตาเฉย นานแสนนานมาแลว

เพราะใครๆกรวาฉลาดอยาง“เฉกา”นน

มนชว มนฉลาดโกง มนฉลาดมกเลส คนจงไม

นยม และไมชอบทจะ“ไดรบคาชมวาตน“เฉโก

-เฉกะ-เฉกา” เพราะมน“ฉลาดข โกง”แทๆ

คาวา“เฉกะ-เฉกา”จง“ถกทง”มาเรอยๆ

จนกระทงถงวนน มนได“ถกทง”จนคนไมรจก

มนแลววา มนคอความฉลาดท“ปถชนมกน

46 • เราคดอะไร

จรงๆ” ตามความเปน“โลกยะ”สามญของคน

คนหลงผดไปยดเอาคาวา“ปญญา”แค

นนทแปลวา“ฉลาด” ทงๆท“ปญญา”มนฉลาด

แบบไหน? ตางกบคาวา“เฉกา”อยางไร? คน

ยคนทงหลายเขาไมรจกรแจงรจรงกนแลว

หรอยงถาใครเขาใจดวยซาวา “ฉลาด”

อยาง“ปญญา”นแหละเปน“โลกตระ”

แตเมอผนนเขาเปนคนชว เขากจะ“ข

โกง” เขาจะ“ตกน”เอาคาวา“ปญญา”นแหละ

ไปหลอกคนดวย“ความฉลาดขโกง”ของ

ตนอกซาเขาไป เพอจะไดลวงคนวาตนม

โลกตรธรรม คนจะยงยอมรบนบถอเขาไง!!!

คนคนนจงย ง“ช วหนก”ดวย“ความ

เฉโก”ยงๆขนเปนทบทว

เหน“สจจะ”แหง“เลห เก-เลหโกง”มย?

“ฉลาดทเปนเฉกา”คอ ฉลาดโลกยะ

แต“ฉลาดทเปนปญญา”นนคอ ฉลาด

โลกตระ มนคนละฟากฟา กบกนเหวเลย

ผ“ฉลาดโลกตระ”จะสามารถแยกแยะ

(๑) ความเปน“ประธาน”(subject) ภาวะท

เปน“ตวผร” เมอไปกระทบร(ปฏฆสมผส)ขนมา

(๒) ความเปน“สงขาร”(mental forma-

tion) ซงมทงภาวะทเปนโลกยะ และภาวะ

ทเปนโลกตระทพระพทธเจาจดแบงเปน ๓

อภสงขาร ไดแก ปญญาภสงขาร-อปญญา

ภสงขาร-อาเนญชาภสงขาร ในศาสนาพทธ

(๓) ความเปน“กรรม”(object ) ภาวะท

“ถกร” โดยเปนภาวะให“ประธานกาหนดร”

ความฉลาดทเปน“โลกตระ”จะสามารถ

อาน“ลกษณะ ๔”ของแตละภาวะไดดวย

ซง“ลกษณะ ๔”นนกไดแก “อตตลกษณ-

เอกลกษณ-ปจจตตลกษณ-พทธลกษณ” ดง

ทอาตมาไดคอยๆสาธยายมาเรอยๆ

พออาตมา“ไขความจรง”เหลานขนมา

แตประวตศาสตรหรอตานานมนไดทงหรอ

หางไกลมานานมากแลว จนกระทงไมมคนใด

จะสามารถ“ระลกชาต”ถงอภธรรมเหลาน ได

และไมมบนทกหลกฐานใดยนยนไวได

จงไมคอยมคนมนใจวาจะเปน“ความจรง”

อาตมาจงยากมากทจะทาใหคนยคน

เชอถอ แตอาตมาไมทอหรอก อาตมาทางาน

กยงมคนเขาใจไดอย ไมสญเปลา จะมากนอย

กตามแตสจจะ แมจะนอย แตเขาถงอภสจจะ

นไดเทาทเหตปจจยของยคนมอย เทานกเอา

อาตมาจะตองสบสานพทธศาสนาท

มอยน ไปใหถง ๕,๐๐๐ ป ทาใหมอตราการ

กาวหนาเตมสดความสามารถ ถามคนชวย

นอย กหนกหนอย ถามคนชวยมากกจะเบา

แรง กธรรมดา ถาใครเหนวาควรชวยอาตมา

กเขามาชวยเลย เปนพระคณอยางยงเลย

อาตมาจงไมม“ปญหา” เพราะอาตมา

พอม“ปญญา”เขาใจความจรงนอย อาตมา

กพอใจแลว ตามทไดทมทเปน ไดแคนกตอง

แคน อาตมาจะตะกละกจะเหนอยซาเขาไปอก

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 47

และจะเสยแคลอร ไปอก กไมละ

แตถามคนชวยมากขน มนกไดมากกวา

นขนไปอก แนนอนมนกดแนๆ ใชมย?

ใครจะโงไมเอา

“ด” จงควรเกดขนมากๆๆ โดยเฉพาะ

โลกตระ ถาพากนมาชวยกนเพมขนๆ ก

เปน“คณ”แกโลก เปน“บญ”แกตนโดยแท

สงคมโลกปจจบนนนาสงสารมาก จรงๆ

สาหรบอาตมากขอทางานตอไปอก

ตามความอตสาหะทอาตมาม เตมตามกาลง

จะพยายามอดทนฝนสทางานใหดทสดเทาท

จะรกษา“ขนธ”ทมอยนใหทางานไดนานทสด

เตมท ทจะทาไดสดๆ ใครจะรวมมออาตมา

ยกมอ!! ยกแลว จะ“เอาตวเปนๆ”มามย?

เราไดพดถง“๔ สจจะลกษณะ” ซงไดแก

“อตตลกษณ-เอกลกษณ-ปจจตตลกษณ-

พทธลกษณ” วาชาวพทธทกวนนไมสามารถ

ทจะ“ฉลาด”รลกซง ถงขน“ปญญา”

เพราะรไดอยางเกงกแคแบบ“เฉกา”

ความฉลาดอยาง“เฉกา”ในยคน ถก

คนทงไปแลว คนทงหลายไดมาหลงใชคา

วา“ปญญา”แทนคาวา“เฉกา”ไปแลว ทงๆท

ความเขาใจของคนมน“ผดสจจะ”ไปแทๆ

คาวา“ปญญา”ในทกวนน คนทงหลาย

สวนมากในยคนจงเขาใจ“ผดไปจากความจรง

แท” และใช“ผด”กนเสยทงนน “จรง”มย?

พอเขาใจไดมยวา “ปถชน” ไม ใชคน

ม“ปญญา”หรอก เพยงแคม“เฉกะ”เทานน

เพราะคาวา“ปญญา”เปน“ความฉลาด”

ทมคณสมบตทาง“โลกตระ” มใช“โลกยะ”เลย

ปถชนมแต“ความฉลาด”ทเปน“เฉกะ

หรอเฉกา” แมจะฉลาดถงขนจบปรญญาเอก

-จบเปรยญ ๙ หรอยกกนเปนปราชญ ยกกน

เปนอจฉรยะเพราะมคณสมบตเปนคนยอด

ฉลาดทาง“โลกย”ของปถชนปานใดๆกตาม

ลวนคอ “ฉลาดเฉกะหรอเฉกา”เปนสามญ

ยงไมใช “ปญโญหรอปญญา”เลย

ตงใจฟงดๆ และไตรตรองพนจใหทะล

เราจะศกษาเนอแทๆ(วมงสา)ของคาวา

“ปญญา”กบคาวา“เฉโก-เฉกา-เฉกตา”ใหร

แจงแทงทะลกนชดๆจรงๆแจมๆเจงๆ วา

มนยงไง? แคไหนกนแน?

เรมตน ตองรกนกอนใดอนวา จะเปน

“เฉโก”กด “เฉกะ”กด นน มนหมายถง ความ

ฉลาดปราดเปรองแทๆทปถชนคน“โลกยะ”

แตละคน ทกคนมมากอน“โลกตรธรรม”

“โลกยธรรม”เกดกอน“โลกตรธรรม”

“อวชชา”เกดกอน..“สงขาร”จงเกดตาม

ปถชนคนทงหลายจงเกดดวย“อวชชา”

แทๆ เปน“เหต” ตรงหลก“ปฏจจสมปบาท”

ของพระพทธเจาทกพระองคทตรสร

ดงนน “สงขาร”ทเกดจาก“อวชชา”เปน

“เหต” สาหรบปถชนทงหลาย กคอ “สงขาร”ท

ดาเนนไปดวย“เฉกะ”ของคน อนม“ตวเหต

48 • เราคดอะไร

เปนกเลส”ในจต บงการอยนนเองทงสน

สรป ความเฉลยวฉลาด“โลกยะ”จง

เปนความเฉลยวฉลาดซงฉลาดดวย“กเลส”

ทมนสามารถมากๆ และ“เกง”ยงๆ

และมนยงไมมกระแสหรอพลงงานแหง

รงสความเปน“โลกตระ”หยงลงไปในใจเลย

ยงคนนนม“ความรยอดร”เปน“โลกยะ”

กยงจะฉลาดท“หลงตน-เหนแกตวหนกหนา

สาหสมากยงๆๆ” ดงทเหนพฤตกรรมของคน

เกงๆในสงคม“หรอในโลกสามญเปนอยกน

“โลกสามญเปนอย” อยางไร?

“โลกสามญกเปนอย”อยางเตมไปดวย

“อวชชา”(ความไมร,ความไมมวชชา)

อวชชา นคอ“ความไมมวชชา” อวชชา

ทแปลกนสนๆซอๆแควา “ความไมร” หรอ

“ความโง” กยงแคบไป หรอยงไมครบถวน

ทจรงนน“อวชชา”ไมใช“ความไมรหรอ

ความโง”อยางกวางๆ ไมมกรอบ ไมมขด

จากด ไมใชขนชอวาไมร ก “อวชชา”ไปหมด

ไมใชเลย ..ไมไดหมายถงอยางนน

“อวชชา”นทชดแทนนคอ “ความไมร

ในอารยสจ ๔”หรอ“ความไมมวชชาในเรอง

อารยสจ ๔” ขยายขนอกกไมร ใน“อวชชา ๘”

“อวชชา”นมไดหมายถง“ความไมร”ท

“ไมร ”อะไรตออะไรตางๆสารพดทวไปหมด

เชน ไมรภาษาไทย ไมรภาษาองกฤษ

ไมรวทยาศาสตร ไมรเครองยนตกลไก ไมร

การทาสวนทาไร ไมรจกรวาลดวงดาว ไมร

วฒนธรรม ไมรประสประสา ไมรอะไรไปหมด

แต“อวชชา” คอ ความไมรเฉพาะเรอง

จตใจตวเองวา ตน(อตตา)เปนทาส“โลกยะ”

นนๆอยอยางไร? และไมมวธจะ“หลดพน”

(วมต)จากความเปนทาสนนๆ ไดอยางไร?

คนผมความรจกรแจงรจรง“ตวตนท

เปนทาสโลกยะ”ขนตนนนๆ(พนสกกายทฏฐ)

แลวกาจด“ตวตนทเปนสกกายะ”นนใหไมม

อยในจตใจเรา หรอใหหมดสนไปจากจตใจ

เราไดสาเรจ กเปนผ “หลดพน”ความเปน

“ทาสโลกยะ”นนๆ(วมตต ) ใจคนผนนกเปน

“นายของโลกยะ”นน ฉะนชอวา ผ ม“โลกตระ”

“โลกยะ”น น ..คอใด?

๑.“โลกยะ”คอ ยงเสพสขกบการไดมา

เปน“ของตน” กสมใจตวกเลส“โลภ” เชน การ

ไดลาภทเปนขาวของวตถทงหลาย การไดยศ

การไดสรรเสรญ การไดสรระรปโฉม การได

เรยวแรงกาลง การไดความสามารถ เชงนน

เชงน การไดความเกง การไดความรดานนน

ดานน ฯลฯ แมแตการไดอตตา กสข

ซงมนไมใช“ของตน”(อนตตา)เลย ทงสน

น.. กเลส ทชอวา โลภ ไดมาเปนของตน

๒.“โลกยะ”คอ ยง“เสพสข”กบการได

“สมผส”เสยดสจากทวาร ๕ แลวเกด“รสเก”

พอใจ ชนใจ สขโสมนสใจยง ตาม“อปาทาน”

ทแตละคน“กาหนดยดของตนเอง”(สญญายะ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 49

นจจาน ) ทตนยดอย หรอยงเพมรสกวานนตน

ยงสขสมใจ, ชนใจยงอมเอมเปรมปลมตอๆไป

อก ไมพอ ไมจบ

และทหลง“จดสขสดยอด”กนของแตละ

คนทตนหลงยดวา“จดสขสดยอด” ตองอยาง

นๆ เมอ“การปรงอารมณ”นนไดทถง“จดสด

ยอด”(climax)ตามทตน“กาหนดของตนเปน

ทสดอยางยงของตนจรงจง”(สญญายะ นจจาน )

สตวโลกทสราง“โมหะ”ใสจตตน จะ

“ถงขน“หลงยดจดสดยอด”ดงกลาวนมาตาม

ลาดบ ฉะนแหละ“สข”ใจทชอวากเลส“ราคะ”

เปนการ“เสพรสของการสมผสเสยดส”

เหมอน“เราคนทผวหนง” เรากเกาทคนนน

เกาแลวกอรอย เปนรส แรกๆกยงไมม“จด

สดยอด” กพอใจไปเรอยๆ เพมขนเรอยๆ

ถาผวหนงตรงนนมนม“เหต” เชนมเชอ

อะไรทชวนใหคนของผวหนง เราเกามนกบาบด

ตามความตองการของเชอนน เกดรสพอใจ

ถาไดเกาถงขดทเชอมนก“รอนตวแลว” มนก

จะกลายเปนรสเจบรสแสบไป หรอมนถงขด

ทมนพอแลว เรากจะเจบจะชาททเราเกานน

กจะยงแยเทานน ถาไมหยด

แต“เหต”คอ“กเลสราคะ”นน มนกจะ

ม“ขดสด”แหงรสอรอยของมนเหมอนกน

เรยกวา“จดสดยอด”(cl imax) เมอชนใจถง“จด

สดยอด”ท มนกจะจบทหนง แลวมนกจะยง

ผนก“ความประทบใจ”ยงๆขน คนกยงม

“อนสย”ยงขนไปอก นคอ อนสยเจรญยงๆๆ

พระพทธเจาเรยกวา เปนอปกกเลส

ลกษณะ“อพเพงคาปต” คอ พอใจยนด

รนแรง จน“สดขด” กระทงออกอาการเกน

ทจะควบคมกรยานนๆของตนได ชนดมด

ดาฤษณาไปกบอารมณนน

“ความอยากเสพรสอยางน”กจะเปน

“ตณหา”สงสมอย ใน“อนสย”ตอๆไป ไมหมด

ไปจากจตอยนนเอง กจะตอง“สมผส”เสพรส

แทๆ..ก“เกาเพอไดคนๆมนๆ”แคนน

คนจงตอง“เกา” จงตอง“สมผสเสยดส”

เพอตนได“เสพรสเก”นเทานนเอง “โง”ไมเสรจ

เพราะมนเปน“อปาทาน” คอ ยด“รสท

กาหนดวาจรงเทยงแทของตน”(สญญายะ นจจาน )

ถาใคร“เกา”ผวหนงสวนทไมมเชอ ไมม

“เหต” เกาไปมนกจะรสกวา เกดอาการสมผส

อยางเกานนแหละ คอ การสมผสเสยดส

ธรรมดาๆ ไมไดมรสอรอย หรอสนกอะไร

หากมประโยชนใดจากการเกานน หรอ

จากการสมผสเสยดสนน ซงไมใชสงเลวราย ก

เกากสมผสเพอใหเกดประโยชนอนควรทานน

ถาไมมประโยชน กเทากบ“เกา”ฟรๆ

หรอ“สมผส”ฟรๆ เปลาประโยชน กเทานน

หรอถาไมม“อปาทาน” หากเกามากเขา

ผวตรงนนกจะชาจะอกเสบ

แตถาม“เชอหรอมเหต” กตองกาจด

“เหต”นนใหหมดสน หมดจนถาวรยงยนใหได

50 • เราคดอะไร

ถาเปน“เชอโรค”กกาจด“เชอโรค”นนให

ได หรอมนเปน“เชอคนอนใด”ท ไมใช“กเลส”

กกาจด“เชอ”นน หมด“เหต” กหมด“รสคน”

เกาตอไปกไมมรสอรอยจาก“คน”นนแลว

“รสคน”มนกแค“รสคน” จะรสกเยนหรอ

รอน ออนหรอแขง แรงหรอเบา มนกตาม

ภาวะของการเสยดสสมผสนนเทานน จรงๆ

มนไมม“รสมน-รสอรอย”ทเปน“อสสาทะ”เลย

“รสมน-รสอรอย”จงเปน“รสเก”..!!!!!!!!!!!!

ยดจด กเกดรสอรอยจด ยดเบา กเกด

รสอรอยเบา ยดขนาดไหนกอรอยขนาดนน

โดยเฉพาะยงมนเปนรสทเกดจาก“ราคะ”

นแหละทพระพทธเจาตรสร ตองกาจด“เหต”น

เหน“โง”แทๆมย?

นอกจาก“รสเทจ-รสเก”ทตนหลง“ยด”ไว

กเปน“อปาทาน” คอ “ความหลงยดตด”เทานน

จงกาจด“เหต” ทเปนกเลสหรอ“เหต”นนๆ

จะเชออนทรยวตถ จะกเลส กกาจด“เหต”นนแล

ถา“เหต”คอกเลส ไดกาจดกเลสใหหมด

สนสาเรจ อยาง“สมมาทฏฐ”กนจรงๆ กจบ

เหน“ความหลงใหลตดยดของเก”มย??

“สมผสเสยดส”กเหมอน“การเกา”ฉะน

ไมมจบสนไดเลย ถาไมเรยนรจนเกด

“พทธปญญา”อยางสมมาทฏฐ ปญญาจง

จะรจกรแจงรจรงวา “อาการ”เหลานนมน ไม

เทยง มนม“ชวระยะหนง”เสมอ จะนานจะ

ยาวกเปนได แลวก“พกยก”ไปเทานน และ

จะกลบวนมาอยากใหมอก “สขเสพรส”จง

เปน“รสไมเทยง-ไมรแลว”อยางน เปน“เหต

แหงทกข”ทจะตองอยากเพอ“เสพสขเทจ”นน

อยอกชนดทไมมรสนสด”ซกท มนเปน“ทกข

อารยสจ”ทผม“อารยภม”จงจะถองแทแจงชด

จนเหน“สจจะ”นได แลวจะหยด จะเลกเดด

ขาดได ดวย“ปญญาอนยง”( วชชา)น เทานน

“โลภ” จงเทากบ หลงเอามาเปน“ตน”

สวน“ราคะ” คอ การหลง“เสพรส”

“โลภ”กบ“ราคะ”มนยสาคญทตางกน

ดวยประการอยางน

ผม“ความรจตใจตวเองวา ตน(อตตา)ท

เปนทาส“โลกยะ” แลวกาจดทาสไดหมดสนไป

จากจตใจของเราแลว อยางนคอ ม“วชชา”

เรากเปน“นายของโลกยะ”นนไดจรง

“นายโลกยะ”นกไมไดหมายวา เปนผ

ช ใช เปนผขมเหง เปนผเอาเปรยบ แตเปน

ผสงกวาดวยคณงามความด เปนผสงกวา

เพราะชวยเหลอทงผดอยกวาทงผสงกวา

จงชอวา ผเหนอ, ผอยบน, ผพนเอาเปรยบ

มใชผขม มใชผข มใชผกด แมลด แมเลยว

แมและ แมเลม แมเลยบๆเคยงๆ กไมม

ผทม“จตเปนจรง” อย ในฐานะ“ให”ผ

อน “สละ”แกผอน ยงไมม“ใจ”ท“หวง”ใดๆ

ตอบกลบมาทตนเลยนนแหละคอ โลกตรชน

แมคนยคนจะ“ร”ความเปน“โลกตระ”

ตามประสา เพราะไดยนไดฟงมากด ไดเลา

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 51อานตอฉบบหนา

เรยนศกษามากด ดวยบญญต ดวยตรรกะ

ทรยงยอดขนาดไหนกตาม ถาแมนยงไม ม

“ความร”ทสามารถหยงร“พลงงาน”ทชอวา

“เวทนา”(ความรสก,อารมณ) แลวปฏบตใหรยง

กระทงเจาะ“เวทนา”ลงไปใน“เวทนา”วา มน

ม“อาการ”จรงๆอยางไร? ไฉน? แคใด?

เชน “ความรสกสข”หรอ“ความรสก

ทกข”วา มน“แตกตาง”(ลงคะ,เพศ)กนอยางไร?

ธาตรของเราตอง“สมผสอาการ”นนๆ และ

สามารถหยงรแทงทะลลกรอบคมชดซมซบ

เคลาเคลยทวจนครบถวนหมดสน

หรอ“เวทนา”(ความรสก)อนๆ ใดๆ ทงหลาย

กสามารถม“พลงร”เขาไป“สมผส”รแทรแน

กนจรงๆ เปนตนวา ความดใจ,ความเศราใจ,

ความโกรธ,ความรก ฯลฯ ซงเปน“ความ”อะไร

ตออะไรอกสารพดหลากหลายมากมายนบ

ความรสก(เวทนา)กนไมถวนไดเลย

“เวทนา”นแหละทตองเรยนร “อาการ”

ของมนใหได และจดการ“ทาเวทนา”นเองให

เสรจจบ ไมวาจะเปน“ทกข”กด “สข”กด หรอ

“ไมสขไมทกข”กตาม มนไมอยทอนใดเลย

“เวนจากเวทนา”แลว “ทกข”(อารยสจ)กด

หรอ“สข”(เก )กด มนไมไป“ตงอย”ท ไหนเลย

จะในหรอจะนอกมหาเอกภพใดๆ

มท“เวทนา”ของ“จตนยาม”นแหงเดยว

ไมม“ทตง”(ฐาน)ของ“เวทนา”(ความรสก

ขนจตนยาม)ทจะม“อารมณสข-อารมณทกข”

หรอ“ไมสขไมทกข” เกดในท ไหนๆเดดขาด

นอกจากท“เวทนา”ของตนๆนเอง

ดงนน การจะเรยนร“ทกขอารยสจ”

หรอเรยนร“สขเก”กตองเรยนท“เวทนา”น

เทานน ในทอนใด“ไมม” ใหเรยนไดดอก

ผจะบรรล“นพพาน”จงตองปฏบตม

“เวทนา”เปน“กรรมฐาน” ถาไมม“เวทนาเปน

กรรมฐาน” ไปมวมแตอนๆเปน“กรรมฐาน”ก

อาจจะ“วาง”สงตางๆนนได แต“วางสข-วาง

ทกข”ไมได เพราะไม“รจกรแจงรจรงอาการ

ของเวทนา” แลวจะดบ“ความรสกหรอเวทนา

ทมนเทานนเปนตวสขตวทกข”ได ยงไงกนเลา?

แลวจะไปเรยนกนในทๆ“ไมใชความ

รสก” หรอหลงไปมวแต“ทาใจตน”(มนสกโรต)

ให “ไมมความรสก”โดยการสะกดจตเขาไป

จน“ดบสนทไมรสก” หรอ“ไมใหนกไมใหคด

ใดๆ”กนตรงๆดอๆ ซงเปนการปฏบตแบบ

“สะกดจต”(hypnotize หรอ meditation)จะรอะไร?

เหนไหมวา มน“ไมใชการวจย”(analysis)

จตวตก(จตดาร )-จตวจาร(จตมพฤต)”เลยแต

อยางใด มนมแต “สะกดจต”( hypnotize )กด

เขาไป ๆ ขมๆๆ ๆ ใหเปน“หนง”(เอกธรรม)ชนด

ท ไม ไดมลกษณะ“การวจย”หรอแยกแยะ

“กายในกาย-เวทนาในเวทนา-จตในจต-ธรรม

ในธรรม” จนกระทงสามารถรจกรแจงรจรง

จต ๘๙ เจตสก ๕๒ รป ๒๘ เปนตน อยาง

เปน“กระบวนการ”(process)เลยแตอยางใด

52 • เราคดอะไร

ผกลาเสยสละ(อมพชาดก)

๏ ดแมมเพยงหนง  สดซาบซงถงใจ  สละสขของตนไป  มอบสขใหสวนรวม.

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 53

พราหมณ ผ หน งเป นชาวนคร สาวตถในแควนโกศล เขาไดบวชถวายชวตอยในพระพทธศาสนา เมอบวชแลว  กไดประพฤตวตร (ขอปฏบต) ตางๆอยางจรงจง ทงอาจรยวตร(กจทลกศษยควรปฏบตตออาจารย)อปชฌายวตร(กจทผไดบวชพงกระทาแกอปชฌายผนาเขาหมอปสมบทให)แมการตงนาดมนาใชทงวตรในโรงอโบสถวตรในเรอนไฟเปนตนกกระทาเปนอยางดกระทงพยายามกระทาใหบรบรณในมหาวตรทง๑๔และขนธกวตรทง๘๐ไมวาจะเปนการกวาดวหารกวาดบรเวณโรงตกทางไปวหารแจกจายนาดมแกผคนทงหลาย ดวยพฤตกรรมดงนหมชนจงเสอมใสในความสมบรณดวยวตรของทาน ตางพากนถวายภตร(อาหาร)ประจา ประมาณวนละ ๕๐๐ ราย ลาภและสกการะเปนอนมากจงบงเกดขนแกสงฆ การเปนอยอยางผาสกเกดแลวแกภกษทงหลาย เพราะอาศยทานนนเอง อยมาวนหนงหมภกษสงฆคยกนถงเรองนในธรรมสภาเมอพระศาสดาทรงทราบแลวกตรสวา “ดกอนภกษทงหลายมใชแตในบดนเทานนแมในปางกอนภกษนกเคยเปนผถงพรอมดวยวตร ชวยเหลอผอนใหสขสาราญเปนอนมากมาแลว” ไดทรงนาเรองราวในครงนน มาตรสเลาแกเหลาภกษ ..............................

ในอดตกาลมพราหมณผ หน งเกดใน ตระกลอทจจพราหมณ(พราหมณตระกลสง) ครนเตบโตเจรญวยแลวไดออกบวชเปนฤๅษ (นกบวชผบาเพญพรตแสวงธรรม) มบรวารอยถง ๕๐๐บาเพญเพยรกนทเชงเขาในปาหมพานต(ปาหนาวแถบเหนอของอนเดย) คราวนนเอง ในปาเกดความแหงแลงอยางรนแรงนาดมในทบรเวณนนแหงขอดหายไปเกอบหมดเหลาสตวปาทงหลายเมอขาดนาดมตางกไดรบความยากลาบากแสนสาหส กในบรรดาฤๅษในปานนมฤๅษตนหนง เมอไดพบเหนความทกขยากกระวนกระวายของสตว

ปาทงหลายแลว อดเมตตาสงสารมได จงลงมอตดตนไมมาทาเปนราง เทยวไปแสวงหาตกวดนาใสรางใหเปนทดมกนแกสตวทงหลาย ฝงสตวจานวนมากจงมารวมกนดมนาทตรงนน  แตฤๅษแมจะตกนามาเทาไร  กไมเพยงพอแกความตองการเลย ทาใหแมแตโอกาสทฤๅษจะไปแสวงหาอาหารของตน  กไมมเวลา  ทานตองถงกบอดอาหาร เพอคอยตกนาอยนนเอง  ฝงสตวเหลานนตวทฉลาดจงคดขนวา “พระฤๅษนเพยรตกนาดมใหแกพวกเราจนไมไดไปหาพชผกผลไมใหแกตวเองตองเหนดเหนอยออนเพลยอยางยงเพราะอดอาหารไมชาจะตองหมดเรยวแรงเปนแน ฉะนนเหนทพวกเราจะตองทาการกาหนดกนเสยแลว” สตวเหลานนจงปรกษาตกลงตงกตกากน “ตงแตบดน  หากผใดมาดมนาทน  จะตองคาบผลไมมาดวย ตามสมควรแกกาลงของตน” นบแตนนมา สตวปาแตละตวกพยายามคาบผลไมรสด เชน ผลมะมวง ขนน เปนตน เอามาตามกาลงความสามารถของตน เพอมอบใหฤๅษเพยงผเดยวซงผลไมกองรวมกนเขาแลวประมาณ เทยบเทาบรรทกไดเตมสองเลมเกวยนครงทเดยว ผลไมมากมายประมาณนทาใหแมฤๅษทง๕๐๐กพลอยไดขบฉนกนทวถงแลวยงเหลอทงเสยไปอกเปนอนมากฤๅษผเปนอาจารยเหนอยางนแลวกอทานขนมาวา “อาศยเพยงฤๅษผถงพรอมดวยการเสยสละแคผเดยวกสามารถชวยฤๅษทง๕๐๐ใหยงอตภาพ(ชวต)ไปไดโดยไมตองไปหาผลไมจากทใดเลย บรษผเปนบณฑตจงควรพยายามราไป ไมควรเบอหนาย จงดผลแหงความพยายามเถด ผลไมทงหลายทมใหบรโภคอยน กดวยความพยายามทงนน ไมใชของทมมาไดเองเลย”

..................................... พระศาสดาทรงเลาชาดกนจบแลวกทรงกลาววา “ฤๅษผเสยสละในครงนน ไดมาเปนภกษผ ถงพรอมดวยวตรนเอง สวนฤๅษผ เปนอาจารย กคอเราตถาคตในบดน”

(พระไตรปฎกเลม๒๗ขอ๑๒๔อรรถกถาแปลเลม๕๖หนา๔๘๐)

54 • เราคดอะไร

  องคการสหประชาชาตประเมนวา จานวนประชากรของโลกจะเพมเปนกวา๙พนลานคนในป ค.ศ.๒๐๕๐ (พ.ศ.๒๕๙๓) การเพมขนจานวนมากจะเกดขนในอฟรกาเอเชยและอเมรกาใตในขณะทจานวนของชาวยโรปจะลดลงจากประมาณ๕๐๐ ลานคนในปจจบนเปนประมาณ ๔๔๔ ลานคนอยางไรกตามโดยรวมการผลตอาหารของโลกตองเพมขนรอยละ ๕๐ เพอใหพอเพยงกบความตองการในเวลานน และคาดวาราคาของธญพชและเนอสตวจะสงขนรอยละ ๒๐ และ ๓๐ ตามลาดบเนองจากความตองการทสงขนสาหรบราคาอาหารในปพ.ศ.๒๕๙๓ นนนาจะสงขนจนเกนจะจนตนาการ โทมส โรเบรต มลทส (ค.ศ.๑๗๖๖ -๑๘๓๔)เปนบาทหลวงของโบสถแหงหนงทางตอนใตของ

กรงลอนดอนในระยะ๓ปเขาทาพธทางศาสนาใหเดกเกดใหม๕๗คนและผเสยชวต๑๒คนและนนเปนแรงบนดาลใจใหเขาเขยนทฤษฎพลเมองไวในหนงสอ“EssayonthePrinciplesfoPopu-lation”ในปค.ศ.๑๗๙๘(พ.ศ.๒๓๔๑)เขากลาววาจานวนประชากรทมากเกนไปจะคกคามสงคมมนษย ประชากรจะเพมขนเปน“ทวคณ” จาก ๑เปน๒เปน๔เปน๘เปน๑๖และเพมขนเรอยๆแตการผลตอาหารไมสามารถเพมขนในลกษณะดงกลาวไดในทสดความอดอยากยากแคนโรคระบาดและสงครามแยงชงอาหารจะเปนสงทหลกเลยงไมไดอกตอไป อยางไรกตามทฤษฎของโทมสโรเบรตมลทสไมไดเกดขนในความเปนจรง แมประชากรโลกจะเพมขนอยางรวดเรวหลงการปฏวตอตสาหกรรม

• พมลวฑฒ ชโตบทความพเศษ

ทาไมตองรทน?ตอน การลาอาณานคมใหม

(Neo-colonization)

•ตอจากฉบบท๓๑๗

ในสถานการณปจจบน ประเทศไทยยอมตกเปนเปาหมายของการถกบบใหยอมใหตางชาตเชาหรอซอทดน

ทงเพอทากาไรและเพอปลกพชอาหารสาหรบการสงกลบไปบรโภคในประเทศทเชาหรอซอทดน

กลมคนทจะรวมมอกบตางชาตในเรองนไดแกนกการเมองและนายทนสามานย

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 55

การพฒนาเทคโนโลยไดกอใหเกด “การปฏวตเขยว”(Green Revolution)ระหวางทศวรรษ๑๙๖๐-๑๙๗๐(๒๕๐๓-๒๕๑๓)เมลดพนธคณภาพสง (ตองการน า ปย และเคมเกษตรมาก) การชลประทาน ปยเคมและยาปราบศตรพชไดชวยใหชาวโลกรอดพนจากความอดอยาก แตกทาใหดนเสอม แหลงนาเหอดแหงและสงแวดลอมถกทาลายอยางหนก ในความขาดแคลนอาหารครงใหมเทคโนโลยทเคยใชอยางไดผลจงไมนาจะเพมผลผลตไดมากนกองคการอาหารและการเกษตร(Food and Agriculture Organization-FAO)ประเมนวา การผลตอาหารจะเพมขนเฉลยปละ๑.๗ เปอรเซนต ตลอด๑๐ปขางหนาซงตากวาการเพมรอยละ๒.๖ตลอด๑๐ปทผานมา การรอดจากวกฤตทางดานอาหารมาไดดวยการปฏวตเขยวไมไดชวยใหมนษยตระหนกถงขอจากดของระบบโลกทางดานกายภาพ(physical)ชวภาพ(biological)และเคม(chemical)แตอยางใด ระหวางปพ.ศ.๒๔๙๓-๒๕๔๘ ประชากรของโลกเพมขนสองเทาจาก๒.๖พนลานคนเปน๖.๗พนลานคน ในเวลาเดยวกน เศรษฐกจของโลกเพมมลคาจาก ๖.๗ ลานลานดอลลารเปนกวา ๔๘ลานลานดอลลารจานวนรถยนตเพมขน๑๐เทาการใชเชอเพลงจากฟอสซลเพมขน๗.๕เทาและการใชนาเพมขน๓เทา คนฐานะด ๑.๗ พนลานคนซงมสดสวนรอยละ๒๗ของโลกบรโภคสนคาและบรการเพมขนกวา ๑๐ เทา เมอถงปค.ศ.๒๐๐๒ (พ.ศ.๒๕๔๕) มนษยไดบรโภคทรพยากรเกนจดทโลกสามารถจะฟนฟไดไปแลวประมาณ๒๐ เปอรเซนต นนหมายความวาเรากาลงลวงละเมดทรพยากรทคนรนตอๆไปจะใชในการดารงชพตามปกตมลนธสตวปาโลก (WorldWildlifeFund) ไดตดตามผลกระทบทมนษยกระทาตอโลกและพบวาคณภาพของปานามหาสมทรและระบบนเวศบนฝงทะเลไดเสอมทรามลงรอยละ๓๗ ระหวางปค.ศ.๑๙๗๐-๒๐๐๐(พ.ศ.๒๕๑๓-๒๕๔๓)ดชนความยงยนของระบบโลกจะไมมโอกาสลดลง

เหลอศนยเพราะมนษยจะสญพนธไปกอนถงเวลานน หรอไมกตองเหลอเพยงจานวนทโลกจะฟนฟตนเองไดอกครง ในเดอนมนาคมของปพ.ศ.๒๕๕๔ ดชนราคาอาหารขององคการสหประชาชาตช ว า ราคาอาหารในโลกไดพ งข นไปอย ในระดบสงท สดในประวตศาสตร ตลอดเวลา๘ เดอนกอนถงเดอน ดงกลาวราคาอาหารไดเพมสงขนอยางตอเนองในขณะทผลการเพาะปลกลดตาลง นนทาใหบรรดารฐบาลในตะวนออกกลางแสดงความกงวลและอาหารกลายเปนพลงทขบดนการเมองของโลกขอสาคญกคอปรากฏการณเชนนกาลงจะกลาย เปนสงทเกดเปนปกตในอนาคต จนถงปลายศตวรรษท๒๐การขนราคาของอาหารตามมาดวยการลดราคาซงถอวาเปนไปตามวงรอบปกต ในอดตการสงขนของราคาอาหารมกเปนผลจากภยพบตทางธรรมชาต เชนความ แหงแลง นาทวมหรออนๆ อยางไรกตาม ราคา อาหารทพงสงขนในปจจบนเกดจากความตองการทเพมขนแตการเพมผลผลตทาไดยากขนในแตละคาคนโลกมคนนงรอทโตะอาหารเพมขน๒๑๙,๐๐๐ คน หรอเพมขนประมาณ ๘๐ ลานคนตอป ทนาตระหนกกคอพนทเพาะปลกและผลผลตสารองเชนออยและขาวโพดไดถกนาไปใชผลตพลงงานทดแทน ปญหาประชากรของโลกทเพมขน และการไมสามารถขยายพ นท เพาะปลกอาหารไดเปนเพยงหน งในหลายๆ ปญหาท โลกตองเผชญเทานนปญหาอนๆ ไดแกการกดกรอนและความเสอมโทรมของดน การหมดไปของแหลงนา การขยายตวของทะเลทราย การถกทาลายของพนธพชและพนธสตวและการเปลยนแปลงของภม-อากาศ ปรากฏการณเหลานสงผลกระทบอยางใหญหลวงตอการดารงอยของชาวโลก ตวอยางเชนอณหภมทสงขนหนงองศาเซลเซยสในฤดเพาะปลกจะใหผลผลตดานการเกษตรลดลงรอยละ๑๐ในปพ.ศ.๒๕๕๓คลนความรอนครงใหญในรสเซย

56 • เราคดอะไร

ทาใหผลผลตการเกษตรของประเทศลดลงรอยละ๔๐และทาใหเกดไฟไหมปา๑,๕๐๐แหงพรอมๆ กน ในขณะทอณหภมของโลกสงขนแหลงนาของโลกกกาลงลดลงจากการใชนามากเกนไปสาหรบการเกษตร แหลงนาทวโลกตางถกใชอยางมากและรวดเรวเกนกวาจะฟนฟตวเองไดการปลกขาวสาลของซาอดอารเบยกาลงลมสลายเพราะแหลงนาใตดนทใชในการชลประทานกาลงเหอดแหงในไมชาซาอดอารเบยจะตองนาเขาขาวสาลทงหมดธนาคารโลกเปดเผยดวยวาชาวอนเดย๑๗๕ลานคนและชาวจน๑๓๐ลานดารงชวตอยดวยธญพชทปลกดวยนาจานวนมหาศาลทดดจากแหลงใตดนซงเหลอนอยลงทกทนอกจากทาลายแหลงนาแลวชาวโลกยงทาลาย “ดน” ดวยการใชประโยชนอยางไมถกตองดวย ภาพถายดาวเทยมชใหเหนวาพนททางตะวนตกของมองโกเลยและตะวนตกเฉยงเหนอของประเทศจนกาลงกลายเปนทะเลทรายปละกวา๓,๖๐๐ตารางกโลเมตรอารยธรรมสามาถรอดอยไดหากปราศจากแหลงนามน แต ไมสามารถรอดอยไดหากขาดอาหารและนา ตงแต พ.ศ.๒๔๙๓ ผลผลตธญพชตอไรของ โลกเพมขน๓เทาแตในปจจบนยคทองดเหมอนจะสนสดลงแลวเทคโนโลยตางๆ ทจาเปนไดถกใชแตผลผลตตอไรในญปนไมไดเพมขนเลยตลอด๑๖ปทผานมาผลผลตในจนซงเคยเพมขนกกาลงเรมทรงตว ประเทศทงสองมสดสวนผลตขาวถงรอยละ๓๐ของโลกขณะเดยวกนผลผลตขาวสาลใน๓ ประเทศผผลตรายใหญของยโรปคอฝรงเศสเยอรมนและสหราชอาณาจกรกถงจดสงสดแลว สญญาณอนตรายปรากฏขนในปพ.ศ.๒๕๕๐เมอความตองการอาหารสงขน ราคาของธญพชและถวเหลองเพมขน ๓ เทา ประเทศทสงออกธญพชตางควบคมราคาภายในประเทศและจากดการสงออก นนทาใหประเทศทนาเขาอาหารตางตนตระหนกและพยายามเซนสญญาซอระยะยาวประเทศทมฐานะทางการเงนด เชนซาอด- อาระเบย เกาหลและจนตางใชมาตรการใหม

นนคอการซอหรอเชาทดนในประเทศอนเพอทาเกษตรกรรมและสงผลผลตกลบประเทศ ดน-แดนทถกซอหรอเชาไดแกดนแดนในอฟรกาและอเมรกาใต บางประเทศสามารถเชาทดนไวไดในราคาตากวา๑ดอลลารตอเอเคอร(๒.๕ไร)ตอป ตวอยางประเทศทขายหรอใหเชาทดนไดแกเอธโอเปย ในเรองนหนงสอพมพ“เดอรสปเกล(Der  Spiegel)  ของเยอรมนไดลงบทความชอ “ลทธลาอาณานคมใหม”  (The  New  Colo- nialism)  ซงกลาววา  ประเทศซดานไดใหประเทศในตะวนออกกลางและเกาหลเชาทดน ๑.๕  ลานไร  เปนเวลา  ๙๙  ป  คเวตไดเชานาขาวประมาณ ๘๐๐,๐๐๐ ไรในกมพชาและอยปตวางแผนจะปลกขาวสาลและขาวโพดกวา  ๕ ลานไรในประเทศอกนดา เมอป ค.ศ.๒๐๐๙ (พ.ศ.๒๕๕๒) สนสดลงสญญาการซอขายและเชาทดนรอยๆ ฉบบกบรรลผลบางสญญาครอบคลมทดนนบลานเอเคอรการวเคราะหของธนาคารโลกในป ค.ศ.๒๐๑๐ (พ.ศ.๒๕๕๓)พบวาทดนทงหมดเกอบ๑๔๐ลานเอเคอร(๓๕๐ ลานไร) ไดตกอยภายใตสญญาซอขาย หรอเชา ขอสาคญคอการซอหรอเชาทดนทาใหเจาของสญญาไดแหลงนาในทดนนนๆ ดวยสญญา ดงกลาวอาจกอปญหาความขดแยงมากมายในอนาคตเพราะหลายขอตกลงไดทากนอยางลบๆและมกเปนทดนทคนในทองทใชประโยชนอยแลวโดยไมมการออกโฉนดทงๆ ทพวกเขาทามาหากนมาหลายชวอายคนในปค.ศ.๒๐๐๗(พ.ศ.๒๕๕๐)จนไดตกลงเชาทดน๒.๕ลานเอเคอร(๖.๒๕ลานไร) จากรฐบาลฟลปปนสเพอผลตอาหารสงกลบไปจน แตรฐบาลฟลปปนสตองระงบขอตกลง เมอขาวในเรองการเชาไดรวไหลไปถงชาวนาใน ดามากสกาความโกรธแคนของประชาชนสงผลใหรฐบาลตองหลดจากอานาจและขอตกลงทรฐบาลใหบรษทเดวลอจสตกสของเกาหลใตเชาทดนกวา๓ลานเอเคอร(๗.๕ลานไร)ตองถกยกเลก ความจรงการเชาหรอซอทดนในประเทศกาลง

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 57

พฒนาเปนธรกจทเสยง อาหารถกผลตสงออกไปสดนแดนทหางไกลในขณะทคนพนเมองตองหวโหย ชาวบานทโกรธแคนอาจทาลายอาหารในไซโล เครองมอและเครองจกรกลการเกษตรกถกทาลายไดงาย การขนสงอาหารไปสทาเรอเพอการสงออกอาจถกขดขวาง รฐบาลททาใหชาวไรชาวนาสญเสยทดนอาจถกควาบาตร และความขดแยงระหวางประเทศผลงทนและประเทศเจาของพนทยอมยากทจะหลกเลยงอยางไรกตาม ขอตกลงในเรองน ท มมลคาการลงทนประมาณ ๕๐พนลานดอลลารไดลลวงไปแลวแตคาดวาจะใชเวลาหลายปกวาจะเหนผลเพราะประเทศยากจนทอยในสญญาตางขาดแคลนโครงสรางพนฐานเชนถนน เครองมอ เครองจกร ระบบการซอมแซมยงฉาง ฯลฯ ธนาคารโลกชวารอยละ ๓๗ ของสญญาเทานนทจะเปนการผลตอาหารสวนใหญเปนการผลตไบโอดเซลและอนๆแมโครงการเหลานจะชวยเพมการผลตแตคาถามกคอใครจะเปนผไดรบประโยชน??โครงการใหญๆเชนนสวนใหญจะใชเครองมอเครองจกรขนาดใหญคนพนเมองอาจไดรบการจางงานบางเทานน ประเทศอยางโมซมบคและซดานจะตองเผชญกบพนทการเกษตรทนอยลงสาหรบคนพนเมองทยากจนในทสดการไลลาทดนของประเทศรารวยจะนาไปสการเผชญหนาทรายแรงยงกวาการไลลานามน?? เมอเดอนมกราคมพ.ศ.๒๕๕๔การแขงขนแยงชงแหลงอาหารไดเร มข นอยางเหนไดชดเกาหลใตซงตองนาเขารอยละ ๔๐ ของธญพชทงหมดทบรโภค ไดตงบรษททมหนาทเฉพาะในเรองนขนทเมองชคาโกของสหรฐฯ เพอจดซอธญพชโดยตรงจากเกษตรกรอเมรกน บรษทพรอมทจะเซนสญญาระยะยาวเพอซอขาวสาลขาวโพดและถวเหลองจานวนมากในราคาทกาหนดจน ญปน ซาอดอาระเบยและประเทศผนาเขา อาหารอนๆ อาจไมอยนงเฉยและประพฤตตามอยางเกาหลใตอยางรวดเรว ประเทศท เปนเปาหมายของการแยงชงนาจะไดแกแคนาดา

ออสเตรเลยอารเจนตนาและผสงออกรายสาคญอนๆ การแขงขนแยงชงอยางเขมขนในเรองแหลงอาหารในอนาคตจะทาใหความรวมมอกนของประเทศตางๆตงแตหลงสงครามโลกสนสดลงประชาชนในประเทศยากจนทถกแยงทดนไปจะตกอยในสภาพเลวรายยงขน “โครงการอาหารเพ อโลก”(World FoodProgram-WFP)ขององคการสหประชาชาตมงบประมาณปละ ๔ พนลานดอลลารและปฏบตงานอยใน๗๐ประเทศทวโลกอยางไรกตามยงไมมความรวมมอและประสานงานระดบสากลในการแกปญหา“ความขาดแคลน”อาหารทกาลงจะมาถงโลกไมไดกาลงเผชญกบปญหาในเรองอาหารเทานนแตยงเผชญกบปญหาโลกรอนดวย การเอาใจใสเพยงในเร องนโยบายการเกษตรยอม ไมเพยงพอแตตองเอาใจใสอยางบรณาการทงในเรองพลงงาน ประชากรและแหลงนาซงสงผล กระทบตอการผลตอาหารดวย ขอสาคญกคอความรวมมอและการประสานงานในเรองนตองลงมอทาทนทกอนทวกฤตในเรองอาหารจะกลายเปนเรองทเกดขนอยางถาวร ในสถานการณปจจบนประเทศไทยยอมตกเปนเปาหมายของการถกบบใหยอมใหตางชาตเชาหรอซอทดนทงเพอทากาไรและเพอปลกพชอาหารสาหรบการสงกลบไปบรโภคในประเทศทเชาหรอซอทดนกลมคนทจะรวมมอกบตางชาตในเรองนไดแกนกการเมองและนายทนสามานย คนไทยจานวนมากไมมท ดนทากนในขณะท คนกลมเลกๆ ครอบครองทดนสวนใหญของประเทศและคนอกจานวนมากในชนบททเปนเหยอของ หนสนกาลงสญเสยท ดนทากนใหธนาคารซ ง รอยละ๘๐เปนของตางชาตคนในกลมหลงจานวนมากซงเปน“รากแกว”ของประเทศถกปลกเราใหตกอยในกบดกของ“บรโภคนยม”และ“การเปนหน”จนตองสญเสยทดนและกลายเปน“ลกจาง”ในไรนาของตวเองหรอในเมอง เมอการไรททากนขยายตวการรกปากจะขยายตวซงจะตามมาดวย

58 • เราคดอะไร

อทกภยทรนแรงขนเปนเงาตามตว และทจะตามมาอยางหลกเลยงไมไดคอความขดแยงทางสงคม ทจะรนแรงขนตามอณหภมของโลกทสงขน ในสงคมตะวนตก นายทนทเหนแกประโยชนสวนตวและพรรคพวกทาทกอยางไดเพอเงนและผลประโยชน ชอบเอาเปรยบโดยไมสนใจไยดในสงคมประเทศชาตหรอมนษยธรรมจะถกเรยกวา“นายทนโจร”(robber baron) คาคานถกใชเปนคร งแรกในองกฤษสมยปฏวตอตสาหกรรมในสหรฐฯสมยเปนอาณานคม“นายทนโจร”ชาวองกฤษเปนทเกลยดชงของชาวอาณานคม แตหลงประกาศอสรภาพและหลงสงครามกลางเมองนายทนโจรอเมรกนเองกเรมเขาสอานาจทางการเมองจนปจจบนสาหรบประเทศไทยนายทนชนดนถกเรยกวา“นายทนสามานย” โดย ดร.ณรงคเพชรประเสรฐของคณะเศรษฐศาสตรจฬาฯ

อางอง๑. Fred Pearce, “People Quake”.TransworldPublishers, london, 2010, เฟรด เพยรซ เขยนหนงสอขายดมาแลวหลายเลม เขาเชยวชาญทางสงแวดลอมและการพฒนาทยงยนเขาเขยนบทความใหนตยสารNewScientist,Guardian,Independentฯลฯเขาไดรบรางวลดานสอมวลชนขององกฤษหลายรางวล๒. Lester Brown, “The New Geopolitics ofFood,” FPMagazine (Foreign Policy), carn-egie endowment, May-June 2011, เลสเตอรบราวน เปนอดตผ อานวยการ“สถาบนเฝาระวงโลก” (Worldwatch institute) เขาเตอนในเรองการขาดแคลนอาหารและการแยงชงพนทเพาะปลกทกาลงจะเกดขน๓. Walden Bello, “The FoodWars”, Verso,London, 2009วอลเดน เบลโล เปนศาสตราจารยชาวฟลปปนสทมชอเสยงในดานการตอสเพอความเปนธรรมในระดบโลก เขาสอนวชาสงคมวทยาทUniversityofPhilippinesและStateUniversityofNewYork

ตลอดท งเดอนธนวาคม บรรยากาศท ทองสนามหลวงยงคงเตมไปดวยผคนมากมาย ทตางทยอยเดนทางเขามากราบสกการะพระบรมศพ ของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวในพระบรมโกศ กนอยางเนองแนน ไมขาดสาย เชนเดยวกบใน วนท ๕ธนวาคม๒๕๕๙ซงเปนวนพอแหงชาต แมปนจะไมม “พอ” ทเปนรปธรรมกายขนธดงเชนทกปทผานมาทวาทางนามธรรมพอกยงคงอยกบพสกนกรชาวไทยเสมอทงคาสอนแบบอยางแนวทางทพอทรงประทาน พราสอนจะเปนเสมอนตวแทนของพอ ทลกคนใดไดประพฤตปฏบตตาม กจะยงเปนลกทดของพอเสมอไปและเสมอนมพอสถตอยในหวใจไปตลอดกาล ในวนท ๕ ธนวาคมของทกๆ ปชาวอโศกจะพรอมใจกนทาความดดวยการปฏบตบชา โดยฝกฝนการเปนผให ผ เสยสละตามรอยเทาพอ ของแผนดนดวยตงโรงบญ แจกอาหารมงสวรตฟรถวายเปนพระราชกศลแดพระบาทสมเดจพระ-

• ฟาสาง

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 59

ปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชฯ “พอ”  ผเปนแบบ อยางของผใหผเสยสละ การ“ปฏบตบชา”คอนอมนาการกระทา และคาทพอทรง“พราสอน-พราบอก”มายาวนาน ตลอด๗๐ป ไปประพฤต -ปฏบตตามน นให สม า เสมอ ซ ง ในวนท ๕ ธนวาคม ๒๕๕๙นอกจากจะเป นวนคล ายวนพระราชสมภพของพระบาทสมเดจพระเจาอย หวแลว ยงเปน วนดนโลกอกดวย ทาใหฉนนกถงพระมหากษตรย ผมฐานนดรศกด เปรยบเสมอนฟา ทวาพระองคไดโนมฟามาส ผ นดน จนไมมเสนกนเขตแดนแหงความรกระหว างพระราชาก บประชาชน ด วย พระราชกรณยกจนอยใหญมากมายททรงปฏบตอย

มเวนวาง เพอทจะไดใกลชดพสกนกร ไดชวยเหลอพฒนาพนทนนๆ ใหเจรญขน หรอเพยงแคเสดจเยยมเยอนณพนทใดกทรงเปนมงขวญและกาลงใจลนพนตอประชาชน แม ว นน พระองค จะเสดจส สวรรคาลย แต ประชาชนชาวไทยไดรวมใจกนสานตอสงทพอทา เพอทาใหว นท “๕ ธนวา” ของทกป เปนวนท ลกๆ ชาวไทยพรอมถวายใจภกด ด วยรกและสานกใน พระมหากรณาธคณของพ อท มต อท งพสกนกร ชาวไทยและมวลมนษยชาต ดงในหลวง ร.๙ ททรง มอบความรกท ย งใหญแดมวลมนษยชาตตลอดมา จนเปนท ประจกษแกสายตาชาวไทยและชาวโลก จนเกดปรากฏการณพลงแหงความรกท ประชาชน

จากผนฟาจรดพนดน ดวยราชประชาสมาสยของพระราชากบประชาชน

ประชาชนชาวไทยไดรวมใจกนสานตอสงทพอทาเพอทาใหวนท “๕ ธนวา” ของทกป

เปนวนทลก ๆ ชาวไทยพรอมถวายใจภกดดวยรกและสานกในพระมหากรณาธคณของพอทมตอทงพสกนกรชาวไทยและมวลมนษยชาต

60 • เราคดอะไร

จะสานต อความรกจากพระองค ด วยการมอบความรกน นต อผ อ น ต อ เพ อนมนษย ต อ ๆ ไป ดวยการทาความด เสยสละตามรอยเทาพอ ใหความรก นนกวางเกอแผวงกระจายไปอยางไมมทสนสด ซ งต อมาในวนท ๑๒ ธนวาคม ๒๕๕๙ ท ทองสนามหลวงกมกลมชนเผาพนเมองและชาตพนธจากทวประเทศมากราบสกการะพระบรมศพพอหลวงพอผเปนดงผนฟาทโนมลงมาสผนดนดวยสายธารแหงพระเมตตาสชาวชนเผาในพนทสงอยหางไกลแตอยใกลพอหลวงดวยการดาเนนตามรอยพระบาทของพระองค น าพระทยเม อคร ง ได ทรงมอบชว ต ใหม ให ชาวชนเผ า พ น เม องจากกล มชาตพ นธ ต า ง ๆ ท วประเทศย งคงประทบตรงอย ในใจมลมเลอน ชนเผาพนเมองจากกลมชาตพนธตางๆ ทวประเทศน อมสานกในพระมหากรณาธ คณอย างหาท สด มได วนนจงขอลงจากยอดดอยมาสกรงเทพมหานครเพอมากราบเคารพสกการะพระบรมศพสกครงหนงในชวต โดยในวนท๑๐-๑๑ธนวาคม๒๕๕๙ชนเผาพน- เมองจากกล มชาตพนธ ต างๆ ท วประเทศ ไดเดนทางดวยรถโดยสาร และรถไฟขบวนพเศษไปยงกรงเทพมหานคร เพอเขากราบถวายบงคมพระบรม-ศพพระบาทสมเดจพระปรมนทรมหาภมพลอดลยเดชภายในพระทนงดสตมหาปราสาทในพระบรมมหาราชวงซงมชนเผาพนเมองจากกลมชาตพนธทตางๆรวมกนถง๔๑ชนเผา เชนมง,อาขา,กะเหรยง,มเซอ,ดาราอง,ไทยทรงดา,มอญ,คะฉน,ลวะและลซจากทวประเทศกวา๕,๐๐๐คน กลมชนเผาพนเมองตางๆ ไดพกคางคนทสนามมานางเลงดวยการตอนรบดแลจากกลมจตอาสาทาดเพอพอองคกรตางๆ ทงภาครฐและเอกชนชาวอโศกหรอชาวกองทพธรรมกมโอกาสเปนสวนหนงทไดตอนรบและดแลชนเผาตางๆ ตงแตจ.เชยงใหมและในกทม. ร งเชาวนท ๑๒ ธนวาคม ๒๕๕๙ เวลาประ-มาณ ๐๕.๐๐ น. กล มชาตพนธต างๆ ไดมารวมต วก น ท สวนสราญรมย เพ อประกอบพ ธ กรรม สกการะตามความเชอของแตละชนเผาเชนพธกรรม

ไฟเป าแคน ซ ง เป นพ ธท พวกเขาต งใจส งเสดจพระเจาอยหวในพระบรมโกศผเสดจสสวรรคาลย ในขณะประกอบพธกรรมเมอเรมเสยงเพลงและเสยงพดดงข น หยาดนาตาของชาวชาตพนธ กไหล พรงพรออกมา ดวยหวใจแหงความรกและซาบซงในพระมหากรณาธคณอยางหาท สดมไดของพอหลวงรชกาลท๙ทพวกเขารกและเทดทนสดหวใจ จากเชาจรดคาทชนเผาพนเมองจากทกสารทศ เฝารอเพอเขาไปกราบสกการะพระบรมศพของ พอหลวงในพระบรมโกศ อยางไมยอทอ นานแคไหนกรอ ดงทพอหลวงเมอครงมพระชนมอย กมเคยทรงยอทอท จะไปเย ยมเยอนพวกเขาใน ถนหางไกลลาบากแคไหนพระองคกเสดจไปถง จากทองฟาท เคยหมนสลวดวยความทกขยากแรนแคนของกลมชาวเขาหลายชนเผานบแสนคนท พลดบาน พลดถน พลดเมองมา กลายเปนทองฟากระจางแจมใสบนแผนดนใหมทเตมไปดวยความหวงความรก ความเมตตา จากสองพระหตถของพระเจา-แผนดนไทย กษตรยผสงสงทเปรยบเสมอนฟา ทวาผนฟาไดโนมลงมาจรดผนดน ดวยพระเมตตาอน เปยมลนของพระองค ทไดนาความชมชนมาสหวใจ และความอยดมสขมาสชนเผาพนเมองกลมชาตพนธตางๆทวประเทศ การทฉนมาอยททองสนามหลวงทาใหเกดพลงแหงความภมใจดใจซาบซงใจเกดความรสกดๆทไดซมซบมากมายจนไมรจะหาคาอะไรมาอธบายแทนไดทงหมดนคอปรากฏการณแหง“ความรก”  พลงแหงความรกในประเทศไทยขณะนไดเกดระเบดลกแลวลกเลา เปนระเบดทมพลงและอานภาพในการสรางสรรอยางมหาศาล ดวยราชประชาสมาสยของพระราชากบประชาชน ทผนฟาไดนอมลงมาสพนดน นานาใจและความชมชนมาสพนดน จนเปนแผนดนทชมฉาและอดมสมบรณ และในวนนประชาชนขอมอบความรกนนใหแกกนและกนตอไป แผขยายพลงความรกใหยงใหญและยงยนเพอมวลมนษยชาตตลอดไป.

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 61

สมยหนงพระผมพระภาคเจาทรงแสดงธรรมแกเหลาภกษ “ดกอนภกษทงหลายสปบรษ(คอคนทมความเหนถกตรง) เมอเกดในตระกลใด กยอมเกดเพอประโยชน เพอเกอกล เพอความสขแกชนเปนอนมาก แกบดามารดา แกบตรภรรยา แกทาส(คอคนรบใช)และกรรมกร(คอลกจางคนงาน)แกญาตสนทมตรสหาย  แกญาตมตรผลวงลบไปแลว  แกพระราชา แกเทวดา  (คอคนทจตใจสง)แกสมณ-พราหมณ(คอนกบวชผประเสรฐทงหลาย) ดจดงมหาเมฆ(คอเมฆฝนกอนใหญ)ทาฝนตกลงมาใหขาวกลาเจรญงอกงาม ยอมตกเพอประโยชนเพอเกอกล เพอความสขแกชนเปนอนมาก ฉนใด สปบรษกฉนนนเหมอนกน สปบรษอยครองเรอน เปนผ มปญญา ไมเกยจครานบาเพญ(คอเพมพน)ตนเพอประโยชนแกชนเปนอนมาก ในเบองตนระลกถงอปการะ(คอการชวยเหลอเกอกล)ของบดามารดาททาไวกอน ยอมบชาตอบแทนคณบดามารดาอยางถกธรรม สปบรษผมศรทธาตงมนแลวมศลเปนทรกเรยน- รเขาใจธรรมแลว ยอมบชาบรรพชตผไมครองเรอนผไมมบาป(คอกเลสชว) ผประพฤตพรหมจรรย(คอ

ประพฤตธรรมอนประเสรฐ) สปบรษนนเปนผเกอกลแกพระราชาแกเทวดาแกญาตสนทมตรสหายทงหลายแกชนทงปวงโดยตงมนแลวในสทธรรม(คอธรรมทดแทของคนมสมมาทฏฐ)  สปบรษกระทาไดดงน   กาจดมลทนความตระหนไดแลว  ยอมบงเกดผลเขาถงโลกแหงนพพาน(คอกาจดกเลสสนเกลยง)ได

ดกอนภกษทงหลายการทาทาน(คอการใหสละออกไป)ของสปบรษนนม๘ประการดวยกนคอ  ๑.  ใหของทสะอาด  ๒.  ใหของทประณต  ๓.  ใหตามเวลาทเหมาะสม  ๔.  ใหของทสมควร  ๕.  เลอกใหสงทด  ๖.  ใหเปนประจาสมาเสมอ  ๗. ใหดวยจตผองใส  ๘.  ใหแลวกดใจ กการทาทานของสปบรษนนยอมใหขาวและนาสะอาดโดยประณตในเวลาทเหมาะสมดวยของทสมควรใหอยางสมาเสมอแกผประพฤตพรหมจรรย ทเปนเนอนาบญ ครนบรจาค(คอการใหสละออกไปเตมทไมสะสมไว)ของมากมายแลวกไมเสยดาย ทานผมปญญาเหนแจง ยอมสรรเสรญทานท สปบรษใหแลวอยางน  สวนบณฑตผมปญญา มศรทธา มใจเสยสละแลว บรจาคทานอยางนแลว ยอมเขาถงโลกทไมเบยดเบยน อยเปนสข” (พระไตรปฎกเลม๒๓“สปปรสสตร”ท๑,๒ขอ๑๒๗-๑๒๘)

ณวมพทธ

ใหอยางสปบรษ

j คนด มความเหนถกตรง    ทาทาน เสยสละออกไป    ทาใจ ผองใสใหแลวดใจ    ไดผล เขาถงนพพาน.

62 • เราคดอะไร

• ตอจากฉบบ ๓๑๗

• เฉลมศกด แหงมงาม

เวลานาจะผานสามทมไปแลวเมอสามญกลบเขามาในหองพก อากาศเรมหนาวเหนบจนเขาตองลมตวลงนอนบนเตยงเหลกขนาดคนเพยงหนงคนนอนไดอยางพอดไมอดอดหอพกการฝกอบรมขาราชการกอยางน จะใหวรศมาหราเหมอนโรงแรมระดบวไอพคงลาบากสามญนกอยางปลงๆ แลวคลผาหม ผนหนาคลมหนาอกจรดปลายเทา เขาไมลมท จะหมนกระจกบานเกลดหนาตางหนาหองใหพบ เขามาใหลมผานเขามาไดนอยทสดคนวนนเขาไมยอมเปดเครองทาความเยนอากาศเยนเฉยบจนเกนพอแลวหากดกๆ อาวอบพดลมบนเพดานนาจะใชไดดกวา สามทมในชนบท เวลาผานไปอยางเนบชา เหมอนคอนขางดกไปแลว

ถาเปนแถบชานกรงเทพฯทสามญทางานอยทนนสามทมเหมอนจะเพงเปนเวลาเรมตนแหงราตรกลางคนในบางคาคน เขาจะพาผใตบงคบบญชา ทมอานาจดแลสถานบรการ บาร คลบ หองอาหาร ร านคาราโอเกะ ออกตระเวนตรวจสถานเรงรมย แหลงท ผ คนชอบเท ยวเวลากลางคนตามอานาจหนาท อยางนอยๆ กคนหายาเสพตดยาบาการคามนษยรวมถงแหลงซกซอนแรงงานเถอนในพนทเวลาทเขาออกไปตรวจบางทยงไมมนกทองเทยวเขามาใชบรการอาจจะมนกทองราตรบางเพยงไมก โตะ นงดมเครองดองของเมากนอยางเงยบๆ หลงสทมไปแลวนนแหละ เวลาแหงกลางคน จงจะเร มต นข นมาเหมอนเปนเวลาแหงความหฤหรรษชวตทกชวตสความรนเรงในเวลาตอมา

กายาบทท ๑๑ “วนธรรมสวนะ”

เขาเหนเงนบรจาคอดแนนอยในนนชาวบานยงทยอยเขาไป ตางนงอธษฐานกราบพระพทธรปกอนจะหยอนเงนลงตคนแลวคนเลา

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 63

ทเกอบจะหลงเทยงคนไปแลว เขาเออมมอเปดไฟโคมหวเตยงหยบหนงสอบางเลมทเขาอานยงไมจบอยางคนชนเปนนสยนนคอหนงสอหลกธรรมภกษสงฆบางรปทเขาเหนวา มนคอความจรงแหงชวตขณะอานไปอยางชาๆ ทละประโยคทละหนาความรสกแหงความเยอกเยนคอยๆ กอเกดเปนความสงบอยางชาๆ บางวลแหงถอยคาเขยน ทาใหเขาตนร อาการวางเบา พงโพลงผานเขามาในโพรงสมอง ความนกคดท เคยหนกอง ตดหนบในความคดมาแรมเดอน ดจหนกอนใหญๆ กดทบตรงแนน พลนหลดกระเดนเลอนหายในชววบแหงการตนรเหมอนเขาจะพนทกขแลวอยางนอยๆ กชวงเวลาขณะหนงของวนเวลาทผานไปในขณะยามนนโลกทกวนน...บานเมองกาลงเปลยนผน เปลยนมากขนเรอยๆ เรวปานจกรผน บางหนแทบจะตามมนไมทน และนบวนเหมอนเขาจะลาหลงมากขนเร อย ๆจตใจผคนกาลงหางเหนจากธรรมะมากขนทกวน นนคอความรสกของสามญทสงสมบางสงบางอยางในความรสก ชวงหลายปทผานเขามา    เขาไมมนใจวาพทธศาสนกชนปจจบนไดเดนถกเสนทางหรอไม    และนบวนสงคมกลบเรารอน  เรงเราการแขงขน  ดนรนแทบทกหยอมหญา ไมว าคนมเงนหรอชาวไร ชาวนา  มป ญหามากมายรมเรามากเขาทกท มนคอความถกตองแลวหรอ....กบคาสอนเพยนๆของบางสานกพทธศาสนาทสอนใหผคนหลงเพอกบอนาคตสวรรคทมองไมเหนนอกจากรอเวลาสนลงแหงชวตแลววมานจะปรากฏสอนใหพทธศาสนกชนหลงทาบญอยางเปนบาเปนหลง เพ อสรางภพสรางชาตวมานในอากาศหลง ความตายทงทองคพระสมมาสมพทธเจาสอนใหพทธศาสนกชนอยกบปจจบนปจจบนทกาลงตนรอยทกขณะจต นนคอคาถามทถกตงเปนโจทย วนเวยนอยในความนกคดครงแลวครงเลา ชาวบานสรางบญแตเจาอาวาสเกอบทกวดกลบรารวยเปนคนมเงนในคราบผาเหลอง นนคอ

ขาวทเขาไดรบอยเปนระยะ เจาคณะอาเภอบางแหงสรางบานใหพอแมอยอาศยราคาหลายสบลานบาทบางรปมบานเชามทดนนบหลายสบแปลงสกออกมาเมอไรกเปนเศรษฐในทนทแตชาวบานทตงใจทาบญตองนอนหองแถวสบปะรงเคกดฟนหาเงนทาบญเพอหวงสวรรคและวมานในอนาคต สงคมกาลงผดเพยน ผคนกาลงหลงใหลกบความเจรญในดานวตถมากขนทกทหลงแมกระทงวมานและสวรรคกลางอากาศอนวางเปลา ปถชนแขงกนสรางบานแยงตาแหนงหนาทกาวขนไปเปนใหญอยางไรขอบเขตบางคนหนมเจาสาราญ หลงในเสยงดนตรแสงส คดวาสงเหลานคอคณคาอนแทจรงของชวตวดวาอารามก เชนกนกลบกลายเปนทไมสงบทางจตใจอกตอไป เหมอนสงบแตไมสงบ เพราะถอยคาสอนททาใหผคนดนรนแสวงหาบญอยางไมมทสนสดเพออนาคตแหงภพชาตตอไปแตอาณาบรเวณวด กลบกอสรางอยางใหญโต หรหราวจตรอลงการเนนไปทวตถดวยเงนศรทธาของพทธศาสนกชนรวมถงเพอใหผ คนหลงใหลไดปลมกบวตถ สงทประเทองสายตาและอารมณมากยงขน บางคนถงกบหมดเนอหมดตว ทงลก ทงครอบครว หนหนาเขาสวดอยางไรสต ทงทแบบอยางของผเฒาผแกบรรพบรษกทาใหเหนไวแลวอยางคอยเปนคอยไป มใชการทมเทเหมอนการลงทนซอสวรรควมานหวงผลประโยชนบางอยางในอนาคตทยงมองไมเหนมนคมกนละหรอ สามญนกถงพอแกแมแกและผสงอายบางราย ขางบานสมยยงเปนเดกทกๆ เชาเหมอนกบเปนนสยเคยชนทปฏบตสบทอดกนมากลบกลายเปนประเพณปฏบต ผเปนยายหรอแมแก จะลกหงขาวแตเชาตรทามกลางเสยงไกขนขานรบกงวานมาแววๆ จากหวหมบานถงทายหมบานแมแกจะหงขาว และทากบขาวอยางงาย ๆ เพอใหทนใสบาตรพระทจะเดนบณฑบาตผานหนาบานแตเชามด เมอนาขนขาวและถวยกบขาวมาวางทแครไม

64 • เราคดอะไร

ทนงยาวใตรมมะมวงเรยบรอยสเหลองอรามแหงจวรสราไรๆ จะคอยๆ ปรากฏชดเดนผานเขามาเปนสายๆ ทามกลางสายหมอกยามอรณรงภกษกาลงยอนเดนโปรดสตวกลบจากหวหมบานผานมาถงพอด แมแกจะลกจากแคร ลงนงยอง ๆ ขางถนน ยกขนขาวข นจรดศรษะ อธษฐานรมฝปากขมบขมบ ช วคร จงลกข นใชทพพคดขาวในขนทองเหลองสหมอง ๆ ใสบาตรภกษสงฆทยน เรยงแถว จานวนไมตากวาสามสรป ทละทพพ ๆ ในอาการสารวมและนอบนอม ลกศษยวดทถอ ปนโตใบใหญๆ ใสกบขาว ผานมาทางดานหลงจะ เขามาชวยเทกบขาวใสปนโตแตละใบทเตรยมมา ภกษในหมบานตองแยกสายเสนทางบณฑบาต สายใตชดหนงสายเหนอชดหนงเพอฉลองศรทธาญาตโยมตลอดแนวเสนทาง อาหารจะพอดให พระฉนในมอเชากบมอเทยงทเหลอกเปนอาหารของลกศษย วดแตละแหง จะมลกศษยตดตาม พระเณรมาอยวดไมตากวาสหาคน ในวนพระหรอวนธรรมสวนะ แมแกจะไมอยบาน แกจะเตรยมตวตงแตบาย เตรยมผาหมกระทายหมากนาดมใสขวดเพอเตรยมตวไปนอนวดและยายกไมเคยลมทจะเตรยมผาสไบสขาวหมเฉวยงบา เตรยมไวสาหรบสวดมนตไหวพระ ในเวลากลางคน จาไดวาถาไมนงรถคอกหมรถโดยสารประจาหมบานไปลงหนาวด ยายกจะใหผเปนลง ขบเรอหางยาว ลดแมนา ผานไปลงทานาหนาวดเปนประจา สมยกอน นาจะเปนคนแกหรอผสงอายแมกระทงคนวยกลางคนกเถอะ นยมไปนอนวดเกอบทงหมบานมใชการบงคบแตเปนการปฏบตในชวตสบทอดกนมา ครงหนงสามญเคยตามยายไปนอนวดจาไดวา ถาเปนคนแกชาวบานผชายจะแยกไปนอนในพระอโบสถสวนผหญงหรอกลมของยายปาจะนอนศาลาการเปรยญขางๆพระอโบสถนนเอง สามญชอบบรรยากาศเวลากลางคนในพระอโบสถ โดยเฉพาะแสงเทยน ท สองแสงเรองรองหนาพระ

ประธาน พระพทธรปองคใหญ ทชาวบานเรยกกนวาหลวงพอโตเปนสทองเหลองอรามทงองคใบหนาทานยมนยนตาจรดมองตาเกอบปดหางตาทอดโคง บงถงความสงบเยนและความเมตตา ทแผออกมาสดนบประมาณ ยามคาคน ทมเพยงแสงธปเทยนสองแสงเรองรอง ผวพระสะทอนเงา สทองเหลองอรามวบวาวงดงามยงนก เหลาพอแกแมแก ปยา จะนงเรยงรายเตมพระอโบสถเรมสวดมนตดวยเสยงอนดงพรอมๆ กน เปนคาสวดงายๆ เหมอนพระภกษสวดมนตในงานมงคลทวๆ ไป เมอชาวบานนามาภาวนาชวงคาคน สวดกนเปนเวลา เปนชวงๆ แตละครง เหมอนความสงบเงยบจะแผกระจายมากยงขน มนคอความสงบทมความเยนซมผานเขาไปในบรรยากาศอยางเนบๆ สวดมนตจบกนงสงบใจกาหนดลมหายใจในชวงเวลาสนๆ เหมอนผอนพกทงรางกายและจตใจในยามเบองปลายของชวต นนคอภาพทสามญ ไดพบเหนเมอเปนเดกในหมบาน แตปจจบน ภาพเหลานนกาลงลบเลอนไปจากจตใจ ชวตเหมอนจะเรงรบเวลาวางของผคนเหมอนจะหดหายและเหลอนอยลงทกท สามญเคยเหนคนเฒาคนแกบางคนอยเฝาบาน หรอไมกไปนอนวดในวนธรรมสวนะ เพอสงสมสตปญญาในชวงบนปลายชวต อกมม กผอนพกรางกายหลงเหนดเหนอยตรากตรางานกลางไรนามาเกอบตลอดทงชวตดวยการทางานอยกบบานทเหมาะสมกบวย แต ส งแวดล อมในยคแห งความทนสมยกาหนดวาคนแกไมควรจะอยวดหรออยวางอกตอไป อยางนอยๆ นาจะเดนทางไปอยเมองใหญไปคอย เล ยงหลาน หรอเฝาบานเฝาเรอนใหกบลกๆ ทกลบกลายเปนมนษยโรงงานวนๆ ใชชวตทงชวต ขลกแตในโรงงานเทานน เกอบไมเหนแสงเดอนแสงตะวน เมอสามญกลบเขามาในหมบานครงลาสดเขา เดนผานเขาไปสความเงยบเชยบแปลกและพศวง

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 65

อานตอฉบบหนา

จาไดวาวนนนเปนวนธรรมสวนะหรอวนพระเขาอดชนใจไมไดทเหนชาวบานมากนเตมบรเวณวดทจอดรถเกอบไมมเขาจาไดวาในอดตจะมเพยงจกรยานหรอรถเครองจอดระเกะระกะเรยงรายแถวรมไมหนาศาลาแตเดยวนกลบเตมไปดวยรถยนตของผคนทมารวมทาบญ จนแทบจะหาทางเดนขนศาลาไมได พอกาวเขาไปหนาพระอโบสถเทานนสามญกเหนควนธปเทยนกระจายคลงชาวบานนงอดเตมแนนอยหนากระถางธปเทยนบรเวณประตทางเขาโบสถ มตกระจกรบบรจาคเงนทาบญตงอยสองใบ เขาเหนเงนบรจาคอดแนนอยในนน ชาวบาน ยงทยอยกนเขาไป ตางนงอธษฐาน กราบพระ พทธรปอยนานพอสมควร กอนจะหยอนเงนลงตคนแลวคนเลา คนเฒาคนแกปนไมไดนงกระจดกระจายอยบรเวณศาลาการเปรยญเหมอนเมอสามสบกวาปกอนทเขาเคยเหนจะมเสอชดเครองนอนทพรอมจะนอนวดในวนธรรมสวนะแตในปนนาจะหมดสน ทกคนเขาไปนงอดแนนในพระอโบสถ รอฟงพระสวดมนตใหศลใหพรและจากนนไมนานนกหลงพธกรรมเสรจสนลง ชาวบานจะทยอยกลบบานปลอยใหวดเงยบเหงาไปตลอดทงวนทงคน สามญน งฟ งพระสวดมนต อย ในศาลาการเปรยญอยางเงยบๆ เฝาสงเกตการเปลยนไป เขามนใจวา ชาวบานยคใหมเขาหาวดกนมากขนผคนแทบจะลนออกมานอกรววดสนใจการทาบญงานพธกรรมอยางนาชนชม สงเกตผคนเขาไปยนเบยดเสยดหนาพระอโบสถ เพอรอเวลาการ กราบไหวและตงจตอธษฐานอยางจรงจง “ไมเขาไปนงฟงพระสวดมนตหรอคณสามญ” ผสงวยเขามาทกดวยอาการยมแยมนานๆ ครงทเพอนบานจะเหนเขากลบมาบานสกครงหนง “ไมละครบนงฟงทนกไดยน”เขาเอยตอบดวยนาเสยงเรยบๆ “กลบมาเมอไหร”ชาวบานเอยทกอยางชวนคย “เมอวานเองครบปนแปลกนะทาไมไมคอย

เหนคนเฒาคนแก” นนคอคาถามลอย ๆ ทจงใจอยากจะถาม “มนเปลยนไปแลวสามญบรรยากาศชกไมคอยด”ชายวยกลางคนเอยตอบดวยสหนาแววตาไมสด “เรองอะไรครบ” “ขาวลอเรองเจาอาวาส....เปนเจาอาวาสไมกปมบานเชาหอพกแถมซอทดนมาเปนของตวเอง” กแคนน เรองชาวบาน คงหนไมพน การนนทากาเล แตจะเปนความจรงหรอไม เปนเรองทชาวบานจะตองพสจนกนตอไป สามญนกอยาง เบอหนายสงคมกาลงแปรเปลยนอยางนากลว เขาเดนทางกลบเขาบานดวยความรสกออกจะมนงงกลบไปหาผเปนลงบดนอายแปดสบกวาปเขาไปแลวอดตทานคอผนอนวดปฏบตธรรมผนาการสวดมนตทคนเฒาคนแกในหมบานใหความเคารพเชอถอ ลงยงใบหนาแจมใส นยนตาเปลงประกายความเมตตาอยเปนนจ สามญคอยๆ เลยบเคยงถามไถความเปนไปของหมบานทาไมเรองราวภายในวดจงเปลยนไป ลงยมนยนตาคงเปลงประกายความสดใส “....ชาวบานเขามธระปะปงกนมากขนระยะหลงๆ คนไปนอนวดกนนอยลง ทดบญมาตองไปเลยงหลานทตางจงหวดลกชายทางานในโรงงานใหญใกลกรงเทพฯ ยายเพย คอยดแลลกชายถกรถชนขาขาดตาเพมหรอปญหาลกหลานเขามาประดงขายทขายทางวนวายกนไปหมดเงนทองกชกจะรอยหรอลงทกท สงสาคญคอ ชาวบานไมเหนความสาคญของการไปนอนวด ไปกเพออธษฐานออนวอนหลวงพอโตในโบสถเพอใหรารวยมเงนมทองกนเทานนลงเคยไปนอนวดระยะหลงๆ แทบจะตองนอนคนเดยวในโบสถ มนหมดสมย แลวนะ ทคนในหมบานจะนยมนอนวด เขาเหอการคาขาย การทางานในโรงงาน มากกวาการฟงพระสวดมนตบานเมองมนเปลยนไปแลวสามญเอย.....” เสยงของลงเงยบหายแผวกลนไปกบสายลมทพดผานเขามาบางเบา.

66 • เราคดอะไร

• นายธง วนเทอร

แค ค ดก หนาว . . . ว

  ๑. เรยนไมตรงเปา!ว ก ฤต . . . ‘ บ ณฑ ตแห ตกงาน อกหน งความ ลมเหลว...อ ดมศกษาไทย...ความไมสอดคลองของตลาดแรงงานกบ ผจบการศกษา (มตชนสดสปดาหฉ.๑๘๗๔๑๕-๒๑ก.ค. ๕๙)

  ๒. ใครวาความรกเปนเรองสวนตว ! คล งฟนเมยดบ ฆาแมยายสยองซดยาตายตาม(เดลนวส๙ต.ค. ๕๙)

  ๓. ทาจรง-ทาใหมากจะเกดผล!ฟ นปาชายเลน คนความเหลอมลาเรยกความสมบรณชายฝงกลบมา(๕พ.ย. ๕๙)

  ๔. รวงขาวดยอมโนมสแผนดน!‘บกต’ยอมขอโทษออนโรงสรวมมอแกขาวตก(เดลนวส๕พ.ย. ๕๙)

   ๕. ถนนขนมครกมทวแผนดน เชอหรอไม?ดรามา!‘กระโจมอกประชดทางพง’ทาขาราชการพนท ขวญกระเจง?!(ไทยโพสต๖ต.ค. ๕๙) 

  ๖. ฟนธงโรงงานตองการ!เจ าหนาท ตรวจสอบซากปลากระเบนราหตายลอยนาจานวนมากในแมน ากลอง(มตชน๘ต.ค.๕๙)

  ๗. ความขาดแคลนพสจนคณภาพคน! ‘บกต’ขออยธยาเสยสละรบนา(ไทยโพสต๖ต.ค.๕๙)

  ๘. ชวตคนไทยลอแหลมสารพด !แฉนาปลาตามาตรฐานอ อผสมผงชรส ใสวตถกนเสย(มตชน๗ต.ค.๕๙)

  ๙. ลเกชวตบทหนง!ภาพเปนขาว-น.ส.ยงลกษณชนวตรนาขาวสารทรบซอจากชาวนามาจาหนายในราคากก.ละ๒๐บาท(มตชน๖พ.ย.๕๙)

  ๑๐. กอแคตรวจสอบบนแผนกระดาษ  ! อนมตเกณฑใหม คดผอ. โรงเรยน ผาน ๑ ปตกประ- เมนถกจบสงเขากร(เดลนวส๓๑ต.ค.๕๙)

  ๑๑. เรองเกดในหองขง DSI ยงจบใครไมได  ! ช‘ตบแตก’ปฏรปคมผตองหา(ไทยโพสต๒๖ก.ย.๕๙)

  ๑๒. เรยนสง ๆ  คดไดแคน ! เพ มเงนผ ดารงตาแหนงอางทจรตเรมหลง๕ป(ไทยโพสต๗ต.ค.๕๙)

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 67

  ๑๓. อกหนงทางรอดของชาวนา!ศนย ข าวชมชนบานคลองกลวยจ.อตรดตถผลตเมลดพนธ ข าวปลกเอง แปรรปเองสรางความยงยน(ไทยโพสต๗-๘พ.ย.๕๙)

  ๑๔. พทธธรรมไยจงถกทอดทง!วดฝมอรฐบาลเขนเศรษฐกจอก๑ปสารพดปญหาตองแก(เดลนวส๒๖ก.ย. ๕๙)

  ๑๕.  มหาวทยาลยไทยแลนด!สกอ.รอนจ.ม.จ ๘มหา’ลยเอกชนยกเครองการสอน เหตไรคณภาพใน๑เดอน(มตชน๗ต.ค.๕๙)

  ๑๖. ลดรายจาย-อดรรว มาถกทาง !อบต.บงชาออหนนปลกผกสวนครวไวรมรวเกบกน เหลอขายสรางรายไดเขาบาน(เดลนวส๗พ.ย.๕๙)

  ๑๗. ใครคอรายตอไป! ‘รอยเอด’ขยะทวม ลนทะลกถนน(มตชน๑๑ต.ค.๕๙)

  ๑๘. ธรกจ รฐตองควบคม ! ‘เยอรมน’ คมเขม ‘จน’ ซอกจการ(มตชน๓๑ต.ค.๕๙)

  ๑๙. สงคมโดดเดยว!วอนชวยเหลอ ไมมเงนทาศพลก(มตชน๘ต.ค. ๕๙)

  ๒๐. อยาลมสอนอดรรวไวอกดาน!ชงครม.มาตรการกระตนเศรษฐกจ เพมกาลงซอผมรายไดนอย(๒๖ก.ย.๕๙)

  ๒๑. สงมชวตทอดอยาก เหนยากกวา!จนสรางกลองโทรทรรศนใหญทสดในโลก หวงวาจะชวยตดตอกบสงมชวตนอกโลกได(ไทยโพสต๒๖ก.ย. ๕๙)   ๒๒.  สงทเจานายตองระมดระวงรวบ ๒ คนสนทผ นาโสมใต ข อหาคอรรปชน(เดลนวส๗พ.ย.๕๙)

  ๒๓.  นายทนใหญกนคนเดยว!ไรเรอใหญชาวประมงเฮ!จบปมาขายวนละหมนบาท(ไทยโพสต๗-๘ต.ค. ๕๙)

  ๒๔. คนเรมไมกลวมหาอานาจดเตอรเตลนปนสปลอดทหารมะกนใน๒ป (เดลนวส๒๗ต.ค.๕๙)

๒๕.  ขอกลานแกปญหาชนบท? ขอ ๒ หมนลาน แกจราจรตดถนนสรางสะพาน-อโมงค(เดลนวส๑พ.ย.๕๙)

  ๒๖. ใครเอยสงเสรมทาลายปาเขา? ซ พ ร ว ม ม อ ภ า ค ร ฐ ช ว ยเกษตรกรรบซอขาวโพดเลยงสตว(ไทยโพสต๓-๔พ.ย.๕๙)   ๒๗. รวมพลงแกปญหาชาวนา!๓มหา’ลยดงขยบแบงเบาภาระชาวนา(ไทยโพสต๓พ.ย. ๕๙)

68 • เราคดอะไร

เปลยนกระบวนทศนใหมประเทศไทย

• ตอจากฉบบท ๓๑๗

กราฟแบบจาลองของทฤษฎเศรษฐกจพอเพยง

จากกราฟถาสราง “ธรรมะแหงความเปนพลเมอง”(civicreligion)ในทศทางทสามารถชวยอบรมกลอมเกลาเพอ“ระเหด”(sublimate)ความตองการสวนเกนความพอเพยงของผคนในสงคม(ลดคาDsในสมการ)ดวยการระเบดจากภายใน อนมใชแคการอาศยอานาจรฐควบคมกดดนจากภายนอก กจกสงผลทาใหเสน MSBเลอนระดบลงมาอยทMSB*(เนองจากเมอคาDลดลงPกจะลดลงโดยรวมตามสมการP=D/S)ซงจะทาใหเสนปญหารวมของสงคมลดระดบจากTมาอยทT*โดยจดตาสดของปญหาทางสงคมจะลดระดบจากPมาอยทP*หนวยณระดบการ

ขาราชการทกนเงนเดอนประจามรายไดลดนอยลง (โดยเปรยบเทยบ)เมอเทยบกบภาคธรกจเอกชน ทาใหสถานะทางเศรษฐกจสงคม

ทเคยอยในระดบสงกวาพวกพอคานกธรกจ ตองลดตาลงจงเกดแนวโนมทจะอาศยอานาจมากมายตามกฎหมายทอยในมอ

กระทาการแสวงหาผลประโยชนในทางทมชอบประการตางๆจนกลายเปนรากเหงาของปญหาการทจรตคอรรปชน

(มตชน)

∝ ∝ 

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 69

ใชอานาจรฐลดรอนสทธเสรภาพของประชาชนทลดจากaมาอยทa*หนวยซงนนหมายถงปญหาของสงคมมนษยจะลดลงโดยรวมQหนวยขณะทประชาชนจะสามารถเขาถงความมอสรเสรภาพมากขนกวาเดมคดเปนปรมาณรวมเทากบQหนวยดวย อนจะทาใหมนษยพฒนาเขาใกลสงคมในอดมคตของ“ภาวะดงเดมตามธรรมชาต”(stateofnature)มากยงขน

ตรรกะของหลกเศรษฐกจพอเพยงตามทกลาวมาขางตนนอาจถอไดวาเปนกระบวนทศนใหมทางเศรษฐศาสตรการเมองทนาจะสามารถเชอมโยงความสมพนธของตวแปรตางๆทางสงคมเศรษฐกจการเมองใหอยภายใตแบบจาลองของโครงกรอบความคดเดยวกน อนจะทาใหมศกยภาพในการวเคราะห และอธบายปญหาของระบบสงคมการเมองมนษยไดอยางครอบคลมกวางขวางมากยงขน

ตวอยางเชน วกฤตปญหาความขดแยงในระบบสงคมการเมองไทยทกวนนเกดจากการทเรารบเอาแนวคดประชาธปไตยของอารยธรรมทางตะวนตกทมมโนทศนเรอง“สทธ” เปนแกนสาคญของความคด เขามาใชกบระบบสงคมการเมองไทยโดยทยงไมไดเช อมโยงแนวคดดงกลาวใหสอดประสานกบรากฐานทางจรยปรชญาในโครงสรางลกทางสงคมทมอยเดม ทาใหการปลกฝง “ธรรมะแหงความเปนพลเมอง” ของสงคมไทยมประสทธผลลดลงคาDsในสมการจงเพมสงขน และดงใหคา E(ซงสมพนธกบคาDsเพราะE∝ S/D)ลดระดบลงสดทายกทาใหระดบปญหาของสงคมการเมองไทย(P) เพมสงขนๆ และกลายเปนพนฐานของปญหาทซอนตวอยในโครงสรางสวนลกของระบบสงคมการเมองไทยมาชานานเปนตน

ขณะเดยวกนเหตการณสาคญท สงผลกระ-

ทบตอระบบสงคมการเมองไทยจนกลายเปนพนฐานของปญหาในเชงโครงสรางอกเรองกคอเมอสงครามโลกครงท 2 สนสดลง ประเทศสหรฐอเมรกาซงประสบความสาเรจในการพฒนาเทคโนโลยทอาศยพลงงานจากไฟฟา และการเผาไหมภายในของเครองยนตจนสามารถทาการปฏวตอตสาหกรรมครงท2เปนผลสาเรจไดเขามามบทบาทเปนผนาในการจดระเบยบเศรษฐกจระหวางประเทศหรอกลาวอกนยหนงคอทาหนาทเปนผนาในระบบทนนยมโลก (PaxAmericana)แทนทประเทศองกฤษ

ในปพ.ศ.2492เมอพรรคคอมมวนสตยดครองจนแผนดนใหญเปนผลสาเรจสหรฐอเมรกาในฐานะผนาของโลกทนนยมหวนเกรงการขยายตวของลทธคอมมวนสตซงจะสงผลกระทบตอผลประโยชนของประเทศสหรฐฯและพนธมตรจงไดเรมดาเนนนโยบายปดลอมสาธารณรฐประชาชนจนโดยดงประเทศไทยเขารวมดวย

เมอจอมพลสฤษด ธนะรชต ทาการปฏวตแยงชงอานาจรฐจากจอมพลป.พบลสงครามไดสาเรจ และขนมาดารงตาแหนงนายกรฐมนตรเมอป พ.ศ.2501 แลว จอมพลสฤษดไดเลกนโยบายเศรษฐกจแบบชาตนยมของจอมพลป.พบลสงคราม และเรมดาเนนนโยบายพฒนาประเทศไทยตามแนวเศรษฐกจทนนยมอยางเตมตว ภายใตความชวยเหลอของสหรฐอเมรกาทงนเนองจากสหรฐเชอว าถาหากไมปดลอมสาธารณรฐประชาชนจนประเทศตางๆในแถบเอเชยตะวนออกไกลจะประสบภยคกคามจากลทธคอมมวนสต จนทยอยกลายเปนประเทศคอมมวนสตตอเนองกนไปทละประเทศ เหมอนการลมของตวโดมโน(Domino Theory) ขณะทปญหาความยากจนคอสาเหตสาคญททาใหลทธคอมมวนสตแผอทธพลเขาครอบงาประเทศตางๆเหลานไดงายการจะเอาชนะลทธคอมมวนสตได

∝ ∝ 

70 • เราคดอะไร

ตองชวยใหประชาชนในประเทศเหลานนพนจากความยากจนเสยกอน สหรฐฯจงเขามาผลกดน ใหรฐบาลจอมพลสฤษด ดาเนนนโยบายพฒนาเศรษฐกจตามแนวทางทนนยม ผานความชวยเหลอจากธนาคารโลกและกองทนการเงนระหวางประเทศทสหรฐหนนหลงอยผลทสดจงเรมมการวางแผนพฒนาเศรษฐกจแหงชาตฉบบท1(พ.ศ.2504–2509)รวมทงมการตงสภาพฒนาการเศรษฐกจแหงชาต สานกงบประมาณ และ คณะกรรมการสงเสรมการลงทนในยคสมยของจอมพลสฤษดน

เพ อสนบส นนนโยบายการพฒนาทางเศรษฐกจ สหรฐอเมรกาไดใหความชวยเหลอดานการศกษาแกรฐบาลไทยมากมาย โดยนอกจากสงผเชยวชาญมาชวยดานการศกษาแลวยงใหทนการศกษานกเรยนไทยไดไปศกษาตอในมหาวทยาลยตางๆ ของสหรฐฯ นกศกษาไทยทจบจากมหาวทยาลยในสหรฐเพมจานวนมากขนอยางรวดเรวบคคลเหลานไดกลบมาเปนผบรหารระดบสงในหนวยงานของทงภาครฐและเอกชนซงมบทบาทสาคญตอการกาหนดทศทางการพฒนาประเทศไทยดานตางๆใหเปนไปตามกรอบ ความรทไดรบการถายทอดมาจากมหาวทยาลยในสหรฐฯอทธพลการจดการศกษาแบบยโรปเรมหมดไปจากสงคมไทย สถาบนระดบอดมศกษาของรฐหนไปจดหลกสตรการศกษาตามแบบอยางอเมรกากนหมด วธคดทรบจากสหรฐอเมรกามอทธพลอยางลกซ งจนสงผลตอทศทางการพฒนาสงคมไทยใหมลกษณะเปนแบบอเมรกน(Americanization) ตลอดจนกอใหเกดคานยมการเลยนแบบลทธบรโภคของคนอเมรกนตดมาดวยทงทเราไมมศกยภาพทจะสรางผลผลตอะไรไดมากมายเหมอนสงคมอเมรกนซงเปนประเทศใหญมทรพยากรมาก ระบบคณคาความหมายชดใหมภายใตลทธบรโภคนยมซงเขามาแทนท ระบบคณคาความ

หมายทางจรยธรรมของสงคมไทยแตเดมไดอบรมกลอมเกลาใหคนไทยเรมมองเปาหมายแกนสารของชวตรวมทงการจดตาแหนงแหงทของลาดบชนทางสงคมโดยวดจากความมงคงทางวตถและศกยภาพในการบรโภคอนทาใหผคนในสงคมไทยเรมแขงขนกนแยงชงความมงคงรนแรงมากขนเพอหวงจะไดบรรลเปาหมายของชวตตามระบบคณคาความหมายชดใหมดงกลาว

ในขณะท แผนพฒนาเศรษฐกจแหงชาตได ผลกดนใหประเทศไทยกาวส ระบบทนนยมเปนผลสาเรจ ทาใหภาคธรกจเอกชนเตบโตอยางรวดเรว และมรายไดเพมมากขนๆ เหนอรายไดของขาราชการทเคยมทงเงนและอานาจมากมาย(จนผคนในสงคมไทยสมยกอนมคานยมอยากเขารบราชการดงคากลาวทวา“สบพอคากไมสหนงพระยาเลยง”)

แตครนขาราชการทกนเงนเดอนประจามราย-ไดลดนอยลง(โดยเปรยบเทยบ)เมอเทยบกบภาคธรกจเอกชน ทาใหสถานะทางเศรษฐกจสงคมทเคยอยในระดบสงกวาพวกพอคานกธรกจ ตองลดตาลงจงเกดแนวโนมตามธรรมชาตทจะอาศยอานาจมากมายตามกฎหมายทอยในมอ กระทาการแสวงหาผลประโยชนในทางทมชอบประการตางๆ เพอชดเชยกบเงนเดอนทนบวนมแตจะลดนอยลงเมอเทยบกบรายไดภาคธรกจเอกชนทเพมขนในอตราทสงกวา จนกลายเปนรากเหงา ของปญหาการทจรตคอรรปชนในระบบราชการและระบบสงคมการเมองไทย

ทงนผลพวงอกประการหนงของปญหาทเกดจากการเรงพฒนาประเทศไทยไปสระบบทนนยมในยคสมยของจอมพลสฤษด ธนะรชต กคอชองวางระหวางเมองกบชนบท โดยผเชยวชาญท ประเทศสหรฐฯสงมาชวยเหลอรฐบาลของ จอมพลสฤษด เพ อวางแผนพฒนาระบบ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 71อานตอฉบบหนา

เศรษฐกจของไทยนนไดใหขอเสนอแนะแนวทางเปลยนแปลงระบบเศรษฐกจของไทยจากประเทศเกษตรกรรม(ซงขายผลผลตไดในราคาตา) ไปสการเปนประเทศอตสาหกรรม(ซงขายสนคาไดในราคาสง) ดวยการใชยทธศาสตรการพฒนาแบบไมสมดล (unbalance growth strategy) อนไดกลายเปนยทธศาสตรหลกของแผนพฒนาเศรษฐกจแหงชาตในเวลาตอมา

บนสมมตฐานของยทธศาสตรการพฒนาแบบไมสมดลนในเมออตสาหกรรมชวงแรกของประเทศไทยมเทคโนโลยตา เปนอตสาหกรรมประเภทใชแรงงานเปนหลก(labour intensiveindustries) ซงการจะสงสนคาอตสาหกรรมทมคณภาพไมคอยคงทเพราะใชแรงงานคนในการผลตเชนนไปขายแขงกบประเทศอนไดกตองเนนกลยทธการขายในราคาถกกอนเมอมผลกาไรแลวคอยลงทนซอเทคโนโลยใหมๆ เขามาชวยในการผลตหลงจากนนจงคอยขายสนคาทมมาตรฐานคณภาพดขนในราคาทแพงขนตอไป

เมอแรงงานเปนตนทนทสาคญของการผลตการจะขายสนคาใหไดราคาถกกตองกดคาแรงใหตา ขณะทราคาอาหารเปนตนทนสาคญของแรงงาน เพราะคนงานตองกนขาวเพอใหมชวตและมเร ยวแรงทางาน ถาขาวและอาหารมราคาแพงคาแรงกตองแพงตามฉะนนภายใตยทธศาสตรการพฒนาแบบไมสมดลเชนนจงจาเปนตองใหเกษตรกรสวนใหญของประเทศในชนบทเปนฝายเสยสละดวยการกดราคาสนคาเกษตรทเปนอาหาร(โดยเฉพาะขาว)ใหมราคาตาเพอมาหลอ-เลยงภาคอตสาหกรรมและเมองใหเจรญเตบโตกอนแลวสกวนหนงขางหนาเมออตสาหกรรมของประเทศเจรญเตบโตและรฐบาลเกบภาษไดมาก

ขนแลว ถงตอนนนความมงคงกจะ “กระเดน” (trickledown) ออกไป และชวยใหเกษตรกรสวนใหญของประเทศในชนบททถกบงคบใหจาใจตองเปนผเสยสละตามแผนพฒนาเศรษฐกจชวงแรกของประเทศ ไดมชวตความเปนอยทดขนจนพนความยากจนในทสด

อยางไรกตามเมอไปมงพฒนาเศรษฐกจโดยปราศจากการพฒนาทางการเมองควบคพรอมกนไปอยางเหมาะสม(ทาใหคาa'-aมระดบสง)อานาจรฐเมอตกอยในมอของทหารและขาราชการระดบสงทเปนคนสวนนอย โดยมไดกระจายไปสประชาชนทเปนคนสวนใหญของประเทศตามปรชญาการปกครองแบบประชาธปไตย ความมงคงและความเจรญเตบโตทางเศรษฐกจทเกดจากการพฒนาทางเศรษฐกจ ตามแผนพฒนาเศรษฐกจและสงคมแหงชาตในชวงทศวรรษแรกๆกกระจกตวอยในเขตเมองและอยในกลมธรกจท มสายสมพนธกบทหารและขาราชการระดบสงทยดกมอานาจรฐอยน น โดยไมไดกระจายไปสประชาชนสวนใหญในชนบทตามสมมตฐานของยทธศาสตรการพฒนาแบบไมสมดลท วางไว ผลทสดกนาไปสเหตการณจลาจลเรยกรองประชาธปไตยเมอวนท14ตลาคม2516

แตถงจะมการประกาศใชรฐธรรมนญและจดใหมการเลอกตงแลวกตาม โครงสรางของชองวางความเหลอมลาทางเศรษฐกจระหวางเมองกบชนบททถกวางพนฐานไวตงแตชวงแผนพฒนาเศรษฐกจในระยะแรกๆกหยงรากลกในสงคมไทยเสยแลว ฉะนนเมอพฒนาสระบบทนนยมโลกา- ภวตน ชองวางระหวางคนรารวยจานวนนอยในเมอง กบคนยากจนสวนใหญของประเทศทอยในชนบทนบวนกยงจะถางกวางออกไปมากขนๆ

เมอพฒนาสระบบทนนยมโลกาภวตน  ชองวางระหวางคนรารวยจานวนนอยในเมองกบคนยากจนสวนใหญทอยในชนบท  นบวนกยงจะถางกวางออกไปมากขนๆ

••

72 • เราคดอะไร

(ตอนท ๓๒)

• ตอมลกหมาก สาคญอยางไร ? ตอมลกหมาก

เปนตอมท อย รอบ ‘ทอปสสาวะ’สวนตน บรเวณปากทางออกของกระเพาะปสสาวะ มรปรางลกษณะ คลายเมดเกาลด หลายคนมกสบสนและเขาใจผดวา‘ตอมลก-หมาก’คอ‘ลกอณฑะ’แตทจรงแลวอวยวะทงสองน ทำงำนตำงกน คอลกอณฑะ ทาหนาทสรางเชออสจ ขณะทตอมลกหมากทาหนาทผลตนาเมอกและนาหลอเลยงตวอสจซงมความสาคญอยางยง ตอระบบสบพนธเพศชาย โรคตอมลกหมาก มอะไรบาง ?   หาก‘ตอมลกหมาก’มขนาดโตขน  จนไป เบยดบง‘ทอปสสาวะ’กอาจทาใหทอปสสาวะตบตน และเปนสาเหตของอาการผดปกตตางๆเวลำถำยปสสำวะเชน ปสสาวะบอย ปสสาวะตดขด ปสสาวะเปนเลอดหรอแมกระทงพฒนา

กลายเปนเนอราย และแพรกระจายไปยงสวน ตางๆของรางกายได หากเกดอาการผดปกตขน‘แพทย’จะเปนผทาการตรวจและวนจฉยวาความผดปกตทเกดขนนน มสาเหตมาจาก‘โรคตอมลกหมาก’ชนดใด

ซงโดยทวไปแลว โรคตอมลกหมาก สามารถแบงออกเปน ๓ ชนด ไดแก ๑. ตอมลกหมากอกเสบ(Prostatitis) เปนภาวะท มอาการอกเสบของเน อตอม ลกหมากพบไดบอยในเพศชายชวงอายระหวาง ๓๐-๕๐ ป สาเหตและลกษณะการอกเสบ แบงไดเปน ๒ กลมใหญ ๆ คอ การอกเสบแบบตดเชอ ซงเกดจากการตดเชอ แบคทเรย จากทางเดนปสสาวะ การมเพศสมพนธ หรอการสองกลองผปวยจะมไขสง หนาวสน ปวดตามกลามเนอ อวยวะเพศและบรเวณลกอณฑะ

• โรคตอมลกหมากโตจดเปนโรคทไมเปนอนตรายตอชวต แตจะสงผลกระทบตอคณภาพชวตของผ ปวย โดยบางราย ทไมไดรบการรกษา อาจมผลกระทบตอ‘ไต’ เกดนวในกระเพาะ ปสสาวะ หรอกลนปสสาวะไมไดอยางไรกตามในรายทมอาการนอย กำรปรบพฤตกรรม อาจชวยได เชนลดการดมนาหลงอาหารเยน และกอนนอน หลกเลยงแอลกอฮอล กาแฟ หลกเลยงยาลดอาการ คดจมก ยาลดการบบตวของกระเพาะปสสาวะ

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 73

รวมถงมอาการผดปกตเวลาถายปสสาวะ ขณะทอกประเภทหนงคอ การอกเสบแบบปราศจากเชอ ซงยากจะระบสาเหตของโรคไดแนชด ๒. ตอมลกหมากโต(Prostate Enlargement/Benign Prostate Hypertrophy) พบไดในผชายอายประมาณ  ๔๐  ปขนไป อนเปนผลมาจากฮอรโมนเพศชายในรางกายทลดนอยลง อำกำรแบงออกเปน ๒ กลมคอ - กลมแรกจะมอาการปสสาวะบอย รวมกบอาการแสบขด - กล มทสอง จะมอาการ ปสสาวะลาบาก ปสสาวะไมพง หรอตองใชเวลาในการเบง ปกตแลว‘โรคตอมลกหมากโต’จดเปนโรคทไมเปนอนตรายตอชวต แตจะสงผลกระทบตอคณภาพชวตของผปวย โดยบางรายทไมได รบการรกษา อาจมผลกระทบตอ‘ไต’ เกดนวใน กระเพาะปสสาวะ หรอกลนปสสาวะไมได อยางไรกตามในรายทมอาการนอย กำรปรบพฤตกรรม อาจชวยได เชน ลดการดมนาหลงอาหารเยนและกอนนอน หลกเลยงแอลกอฮอล กาแฟ หลกเลยงยาลดอาการคดจมก ยาลด การบบตวของกระเพาะปสสาวะ เปนตน ๓. มะเรงตอมลกหมาก เกดจากการแบงตวของ‘เซลลตอมลกหมาก’ ทเพมขนผดปกต มกจะเกดในผชายอายตงแต ๔๐ ปขนไป และจะตรวจพบมากขนตามชวงอายทเพมขน ผทมประวตบดาหรอพนองเคยเปน ‘มะเรงตอมลกหมาก’จะมโอกาสเสยงกวาคนทวไป - ในระยะแรก จะไมแสดงอาการใดๆ และสามารถรกษาใหหายได แตเมอมะเรงขยายตวมากขนจนไปกดทบทอปสสาวะจะสงผลใหผปวยปสสาวะลาบากและบอยขน จนถงขนปสสาวะเปนเลอด - ในระยะสดทาย ‘มะเรง’จะแพรกระจายไปยงตอมนาเหลอง กระดก และอวยวะอน ๆ ซงจะไมสำมำรถรกษำใหหำยขำดได แตการรกษาจะ

มงเนนไปทกำรยบยงกำรลกลำม ของ‘มะเรง’และคงสภาพใหผปวยสามารถใชชวตปกตไดมากทสด

• อวยวะสบพนธ û อวยวะสบพนธเพศชาย อวยวะหลกๆ ทเกยวของกบการสบพนธ ไดแก

องคชาต(Penis) : เมอมการกระตนทางเพศองคชาตจะเกดการแขงตว เพราะเลอดมาคงตรงกลามเนอทมลกษณะเหมอนฟองนาเมอมการหลง‘องคชาต’จะทาหนาทพานาเชอทมอสจเขาไปในชองคลอด อณฑะ(Testes) :ลกอณฑะหรอตอมเพศของ ผชายจะอยในถงทหอยอยใตองคชาตเรยกวา‘ถงอณฑะ’ทาหนาท ผลตเชออสจและเทสโทส- เตอโรน ซงเปนฮอรโมนเพศชาย ถงหมอณฑะ(Scrotum):เปนสวน‘ผวหนง’ทอยใตองคชาตลงมา ทาหนาท หอหมลกอณฑะ ควบคมอณหภม ใหเหมาะสาหรบสรางอสจท สมบรณแขงแรงซง‘อสจ’จะเจรญไดดในอณหภมตากวาอณหภมปกตของรางกายประมาณ ๑ องศาเซลเซยส หลอดเกบอสจ(Epididymis) :เปน‘ทอเลกๆ’ ขดทบไปมา อย ดานบนของอณฑะ ทาหนาท เกบตวอสจจนเตบโตและแขงแรง พรอมทจะ ‘ปฏสนธ’ หลอดนาอสจ(Vas deferens) :‘หลอดโคงยาว’ ทาหนาทเปนทางลาเลยงตวอสจ ไปเกบไวทตอมสรางนาเลยงอสจ ตอมสรางนาเลยงอสจ(Seminal vesicles) : ‘สองถงเลกๆ’อยหลงกระเพาะปสสาวะ ทาหนาทสรางของเหลว สวนหนงเพอใชขนสงและเลยงอสจ ใหเจรญเตบโต ตอมลกหมาก(Prostate gland) :มขนาดเทา ลกเกาลด อยบรเวณดานลางกระเพาะปสสาวะ ทาหนาท   สรางของเหลวอก ๖๐% เพ อใชลาเลยง‘อสจ’

74 • เราคดอะไร

ฮอรโมนเปนตวนาทางเคม  มหนาทเกยวของกบการทางานทางเพศ การเจรญพนธ และลกษณะเฉพาะทางเพศ เชนกลามเน อผ ชาย ความสง เสยงหาว ขน หนวดเปนตน เทสโทสเตอโรน เปนฮอรโมนท สาคญทสดผลตในอณฑะ และจาเปนตอการผลตสเปรม ใหสมบรณแขงแรง รปแบบวธการใชชวตตลอดจนนาหนกตว ทมากเกนไปพฤตกรรมการกน ทไมเหมาะสมและความเครยด ตางกสงผลตอ การเจรญพนธ เชนกน   ปญหาทางการเจรญพนธ  ทพบบอยใน‘ผ ชาย’มกเกดจากจานวนและ การเคลอนทของอสจซงสงผลตอโอกาสมลก ไดแก โรคคางทม การตดเชอไวรส‘คางทม’หลงเขาสวยเรมเจรญพนธอาจเปนอนตรายตอเซลลทใชสรางสเปรมในอณฑะได โดยสวนมากแลวพบการตดเชอทอณฑะเพยงขางเดยว บางรายอาจถงขนเปนหมนถาวร หลอดเลอดขอดในอณฑะ เป นภาวะท เสนเลอดบรเวณอณฑะขอด เกดจากเลอด ไหลเวยนออกจากอณฑะไมสะดวกเมอ‘เลอดคง’ จะทาใหอณหภมในอณฑะสงขน จนระดบ‘ฮอรโมนเทสโทสเตอโรน’ผดปกต เปนอปสรรคตอการสรางสเปรม อณฑะไมลงถงอณฑะในชวงททารกพฒนาในโพรงมดลกของแม โดยปกตอณฑะของทารกจะอยดานในชองทอง และเคลอนไปยงถงหมอณฑะไมกเดอนกอนเกด หากการเคลอนทนนไมเกดขน เดกจะเกดมาพรอมกบภาวะทเรยกวาอณฑะไมลงถงอณฑะ(cryptorchidism )โดยทวไปแลวอณฑะจะเคลอนตวลงถงอณฑะไดเองภายในชวงหกเดอนหลงทารกเกด‘อาการอณฑะไมลงถง’หากไมไดรบการรกษา อาจสงผลตอการเจรญพนธ หรอปญหาทางสขภาพอนๆ ได ภาวะความเขมขนของอสจตา(Oligospermia) หมายถงอสจมจานวนนอยเกนไป ภาวะไร อสจในน าเชอ(Azoospermia)

หมายถงไมมตวอสจเลย โรคมะเรงอณฑะ บางครง ถกตรวจพบเมอ คสมรสไปตรวจรกษาภาวะมลกยาก เนองอกรายทโตขนในอณฑะ ทาใหเยออณฑะเสยหาย หากไมไดรบการรกษาโดยเรว อาจลกลามไปยงสวนตางๆ ของรางกายได โรคเบาหวาน สงผลตอคณภาพของสเปรม การผาตดหรอการบาดเจบ‘อาการบาดเจบสาหส’ทอณฑะอาจสงผลตอการ สรางสเปรม ไปจนถงทาใหเปนหมน ได‘การบาดเจบ’จากการเลนกฬาหรออบตเหตตางๆ ทาใหหลอดเลอดทลาเลยงเลอดไปเลยงอณฑะแตกหรอโปงบวม นอกจากนการผาตดแกไขภาวะ‘อณฑะไมลงถง’หรอ‘ไสเลอน’กอาจสงผลตอความสามารถใน การสรางสเปรม ของผชายได แมการปฏสนธใชสเปรมแคตวเดยว แตกจาเปนตองอาศย‘เอนไซม’ ทไดจากสเปรมจานวนมหาศาล  เพอยอย ‘เยอหมรอบไข’ เปดทางใหสเปรมตวทแขงแรงทสด‘เจาะไข’เขาไปได ในสถานการณปกต เชออสจทกๆ ๑๔ ลานตวมเพยง ๑๐%ทเขาไปทาง‘ชองคลอด’ตามธรรมชาตสามารถวายไปถง‘ไข’ทรออยยงปลายทอนาไขได ความผดปกตทางรางกาย  มผชายเพยงไมกรายทพบวาของเหลวทหลงเขาไปในชองคลอดไมมสเปรมอยเลยซงอาจเกดจากหลอดเกบอสจอดตนหรอทางานผดปกต ขวางกนไมให‘สเปรม’ ไปรวมตวกบของเหลวอยางอนเพอสราง‘นาเชอ’ รางกายไดรบความรอนมากเกนไปความรอน เปนอนตรายตอการสรางสเปรมแชนารอน นานเกนไปอาจทาใหอณหภมภายในอณฑะสงขน ลดความสามารถในการสรางสเปรมลง การทางานหนกเกน ความเครยดกงวล และการดมแอลกอฮอลมากเกนไป สงผลใหความรสก ทางเพศหดหาย สวนมากอาการ‘กามตายดาน’ จะเกยวของกบเรองของจตใจ

ตอฉบบหนา

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 75

• นายหนนด• นายหนนด

ขอพดถงพระทถกดาเนนคดตามกฎหมายแลวหนคด ถอวาไมเปนตวอยางทดใหแกสงคม ดงกรณเณรคาสมโยเปนตน คนท ถ กดาเนนคดตามกฎหมาย กม ได หมายความว าจะเป นผ ท กระทาผ ดเสมอไป คนทเขาถงสจธรรม หรอคนดๆ ทตดคกกมมากดงมตวอยางทงในประเทศและตางประเทศ ซง สวนใหญกไดรบการยอมรบและเปนตวอยางของการตอสเพอสงทถกตองในแบบสนตอหงสาอโหสของสงคมโลก ไดแก ทนายทองใบ ทองเปาด (ทนายแมกไซไซ)มหาตมะคานธเนลสนแมน-เดลลาเปนตน ยงถาเปนพระดวยแลว กนาจะยงตองดารงตนเปนตวอยางของการไมยดตดในทรพยสน ทดน เงนทอง บานชอง วดวาอาราม จนทสดคอ ความไมยดตดในตวตน พรอมทจะตอสเพอความถกตองดงามตามกระบวนการยตธรรม ดงพระครบาศรวชย พระพมลธรรม โดยเฉพาะ สมณะโพธรกษซงชวงมคดกรณสนตอโศกหลายคนทยงไมรจกทานหรอชาวอโศกดพอกเปนหวงวาจะเกดความรนแรง ถงขนสงครามศาสนา แตในทสดกไมมอะไรในกอไผ สมณะโพธรกษและลกศษยทบวชตามทานอก๖๖รป ตางพรอมให ทางราชการ และสงคมเขามาด มาตรวจสอบความบรสทธโปรงใส วนทเจาหนาทตารวจจะมาทสนตอโศกเพอดาเนนคดนน ลกศษยของสมณะโพธรกษไดมาเปนจานวนมาก แตไมไดมาเปนโลมนษย แตมาชวยเตรยมขาว นา อาหาร จดสถานทตอนรบอานวยความสะดวกใหแกเจาหนาทตารวจทเดน

ทางตบเทาเขาพทธสถานสนตอโศกอกทงสมณะโพธรกษยงใหนกบวชชาวอโศกทกแหงมารวมตวทสนตอโศกแลวขนศาลาฟงธรรมนงรอใหตารวจจบหรอดาเนนคดไปตามครรลองของกฎหมาย ความวตกกงวลของสงคม และรฐบาลทมองวาเปนสถานการณทตงเครยดและหวงวาจะเกดการตอตานรนแรง จนอาจมการปะทะจากคณะลกศษยจนถงขนเลอดตกยางออกนนกกลบกลาย เปนเรองงายๆ ไมมอะไรรนแรง ไมมการตอตานเปนผลใหทกฝายกสบายใจรวมทงฝายจาเลย!  พอครสมณะโพธรกษสอนลกศษยวา  เราอยประเทศไหนกตองเคารพกฎหมายประเทศนน  เราอยประเทศไทยกตองเคารพกฎหมายไทย แมทสดจะถกตดสนวาผดถงขนตดคกกมใชเรองทตองวตกกงวลใด ๆ   เพราะสจจะ(ความจรง) หรอความด ไมมใครเอาไปขงในทใด ๆ  ได พอครสมณะโพธรกษไดพดถงคดของทานวาทสดแลว หากทานชนะคดทานกไดเปนสมณะตามขอตกลงกบรฐบาลในยคนน แตหากแพคดทานกยงอยในสถานะพระเชนเดม สรปคอแพเปนพระ ชนะเปนสมณะนนเอง ซงในทสดศาลกไมไดตดสนวาทานโพธรกษกระทาผดพระธรรมวนยแตตดสนวาทานโพธรกษทาผดกฎหมายจากพ.ร.บ.สงฆปพ.ศ.๒๕๐๕เหตเพราะยงไมเปลงวาจาสกจากการเปนพระ ดงนนสมณะโพธรกษจงยงคงเปนพระยงไมขาดจากความเปนพระตามกฎหมายสงฆดงกลาว แตถงอยางไรกตามทานโพธรกษกไดยอมมาใชคาวา“สมณะ”นาหนาฉายาตามทไดตกลงกบทางรฐบาลในขณะนนมาจนถงทกวนน นแหละคอพระแท ทเคารพกฎหมายเปนแบบอยางของสงคมไทย

นแหละพระแท

76 • เราคดอะไร

หลงจากเกบเกยวขาวนาปเสรจแลว ชาวนาในหลายพ นท ก จะไถปรบดนแลวเพาะปลกตนยาสบ เพอขายใบใหแกโรงงานหรอบรษทยาสบทมาตงจดรบซอตามโควตาทไดแจงจานงเอาไวเมอตนป นคอจดเรมตนของควนบหรทพนจากปากเหลาข ยาท งหลายทาลายสขภาพยากจะ หยดยง ชวงทผมอาย๑๒-๑๓ ปผมเหนคนสบบหรทงคนหนมคนแก แตแปลกผมไมคดอยากจะสบแมแตนอย ไมเคยนกอยากรวารสชาตบหรเปนอยางไร ไมเคยนกอยากลองสบ แตพอยางเขาวย ๑๕-๑๖ ป ผมกมาเรมสนใจการสบบหรเพราะเขาใจวา คนเปนหนมจะตองสบบหรจงจะมเท-โกแมนและยงแกความขวยเขน

ไดดวย ผมเรมหดสบดวยการดดควนเขาไปในปากแลวพนควนออกทางปากและทางรจมกเทานน มารภายหลงวาคอบหรทแทตองดดควนบหรใหลงถงปอดจนเตมหรอจนสดลมหายใจ ควนบหรสมผสเซลลปอดทวถงแลวจงคอยปลอยควนออกมา ไมเชนนนจะไมไดสมผสดมดากบรสชาตของบหร ชวงแรกๆ ผมสาลกควนขณะดดควนผานลาคอเขาสปอด ทงไอและเจบแสบลาคอ ทกขทรมานแตเมอพยายามแลวพยายามอก ฝนสบตอเนองมาหลายเดอน ความเคยชนทาใหความระคายเคองในลาคอลดนอยลงและหายไปผมหดสบบหรชนดมวน ตอมวนทกๆ วนประมาณสองป เรยกวาวางเมอไหรเปนตองมองหาบหรถาหาไมไดจะทกขกงวลหงดหงด

เหนอควนพษ

เวลาหายใจเขากรสกเจบหนบๆ หนกๆอาการปวดยงคงอยทงวนทงคน

ผมสงหรณใจวา โรครายกาลงกอตว...

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ มกราคม ๒๕๖๐ • 77

แตพอหาไดนามาสบรสกวาความสขเกดขนทนใด ในทสดผมกตกอยในกลมคนทสบบหรอยางเตมตว ไมหยดเพยงแคนน คนหนมตองหดเลนไพดวยผมศกษาการเลนไพสารพดชนดทงเลนสามใบหกใบ เจดใบ กบดากบแดง เลนแคในแวดวงเพอนๆ เลนสนกๆเชนเลน๔คนลงทนคนละหนงบาทใครชนะกจะไดถอนทนแคหนงบาทสวนทเหลออกสามบาทกตองมาเลนตอกนอก คาคนหนงผมเพลนเลนไพไปจนตสองบหรหมดแตกนกอยากสบ(ยคนนไมมรานสะดวกซอ)มอยวธเดยวคอเกบกนบหรแคะรวมมวนใสกระดาษพอไดสบใหหายอยากอกครง ผมยงคงสบเรอยมาพออายเรมเขา๒๘ปกรสกวาพอหายใจเขาจะรสกเจบทหนาอกดานขวา และสงเกตไดวาชวงทดดควนบหรเขาไปจะเกดอาการเจบปวดแรงขนกวาเดมปวดนานนบสบนาทความเจบจงคอยลดลงแตพออดควนมวนใหมเขาไปอกอาการเจบทหนาอกซกขวากจะปะทปวดแรงจนสมผสไดชด ระยะนเวลาหายใจเขากรสกเจบหนบๆ หนกๆอาการปวดยงคงอยทงวนทงคน ผมสงหรณใจวา โรครายกาลงกอตว...ภาพพระสรปทมาเยยมใหกาลงใจญาตธรรมชาวนครพนมเมอสองสามปกอนนนผดขนในความทรงจาอกครง...พระถรจตโต(ขณะนนยงไมไดใชคานาหนาวาสมณะ)ทานเทศนเตอนเหลาขยารวมทงผมดวยวา “ถงแมจะสบบหรตดตอกนมานานหลายปหากวาหยดสบบหรวนนกยงคงไมสายเกน” ความกลวตายทาใหผมฉกคด ...หยดสบบหร วนนยงไมสาย..ผมไดสตและมกาลงใจพรอมสทนกบความหวโหยอยากสบอยากเสพรสทคนชนมาหลายป ผมหกดบไดสองเดอนอาการเจบทหนาอกเวลาหายใจเขากเบาลง ผานไป ๓ ปอาการเจบยงมอยนดๆ แตเบาขนมาก ยางเขาถงปทสอาการเจบจงหายไปกวาจะมาฟนฟสภาพรางกายใหเขาสสภาพ ปกตใชเวลานานมาก นบถงวนน ๓๐ กวาปแลวผมหยดสบบหรได เดดขาด เปนเรองดทพลกชวตไดทน ปลดแอก

จากบหร เปนไทไดสาเรจ สภาพจตคลายเม อครงวย ๑๒-๑๓ ทไมวนวายเปนสขเปนทกขกบบหร แตความไมวนวายในครงวยรนนนเปนแบบ วางเดอๆ ไมรชดถงความหลดสบายเบาทไมตองตกเปนทาสบหรอยางเชนขณะน ซงสมผสอาการ จตวญญาณชดวาลอยลาโปรงโลงเปนอสระจาก บหรไดสนทไมมทางเวยนกลบไปสบอกอยางมนใจมนคงแนแทเปนจรง ผมนกสงสารเวทนาเหลาขยาทงหลายเขาจะรไหมนะวาการหลอกใหสบบหรมเลหกลมากมายเพอลอใหเราตกหลมจนไดเชนทาเปนบหรไฟฟาแลวบอกกลาวกนวาปลอดภยกวาบหรทวไป แตนพ.วนชาตศภจตรสหวหนาสานกงานเครอขายวชาชพสขภาพ เพอสงคมไทยปลอดบหร ระบวาบหรไฟฟาและบหรทวไปเสยงตอการเปนโรคมะเรงและสงผลตอสขภาพไมแตกตางกน

ขอนอบนอมกตญญเทดพระคณ

๔๖ ปบนเสนทางสมมาอารยมรรค

ขอแสดงความยนด “เราคดอะไร”กาวสปท ๒๓

วมาน-มาน คอ จต จตทไมรเรอง โงยง

อบายมขนเปนวมาน

สวรรคอยางนหยาบตา

ตองเลก ละ คลาย ปลดปลอย

นคอความหลอกลวง ไปตดกโงอยทงสน

• พอครสมณะโพธรกษบรรยายทางเอก

หจก.จ.บรการพยหะ

ผลตภณฑนามนเชอเพลง

และนามนเครองคณภาพมาตรฐาน

78 • เราคดอะไร

ตามทมพระราชกฤษฎกากาหนดเปดทาการศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางพ.ศ.๒๕๕๙ซงจะเปดทาการในวนท๑ตลาคม๒๕๕๙ซงอาจมผลกระทบตอคดทจรตประพฤตมชอบ ทไดยนฟองไวกอนแลวและอยในระหวางพจารณาของศาลชนตนท วราชอาณาจกร มหลกเกณฑ ในการดาเนนการแตละขนตอนพอสรปไดดงน ๑.การยนคารองขอออกหมายจบ หมายคนสามารถยนไดท ศาลอาญาทจรตและประพฤต มชอบกลางหรอทศาลชนตนแหงทองททจะทาการจบหรอคนกได ๒.การยนคารองขอผดฟองหรอฝากขงการออกหมายขง การขอปลอยชวคราวและการสง

บงคบตามสญญาประกน ศาลชนตนทเรมตนไวกอนแลวมอานาจสงไดเหมอนคดทวไป โดยใหมอกษรยอ“ท”กากบ ๓.การยนฟอง ๓.๑.กรณท ราษฎรเปนโจทก สามารถย นคาฟองตอศาลชนตนอ นท มใชศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลาง ศาลช นตนน นๆ จะตรวจรบคาฟองในเบองตนแลวสงตอใหศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลาง ทางโทรสารหรอจดหมายอเลกทรอนกสเพอพจารณาสงตอไป ๔.กรณหนวยงานของรฐเปนโจทก สามารถยนคาฟองตอศาลชนตนอนทมใชศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลาง ศาลช นตนน นๆ จะ

ศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบในวาระแรก

การยนคารองขอออกหมายจบ หมายคนสามารถยนไดทศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลาง

หรอทศาลชนตนแหงทองททจะทาการจบหรอคนกได

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๘ ธนวาคม ๒๕๖๐ • 79

ตรวจคาฟองและสานวนการสอบสวนหรอสานวนการไตสวนขอเทจจรง สอบถามเรองทนายความ คาใหการ พรอมทงรายงานขอมลเบองตนใหศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางทางโทรสารหรอจดหมายอเลกทรอนกสเพอพจารณาสงตอไป คดทเกดขนในทองทกรงเทพมหานครจงหวดสมทรปราการจงหวดสมทรสาครจงหวดนครปฐมจงหวดนนทบรและจงหวดปทมธานไมวาราษฎรหรอหนวยงานของรฐเปนโจทกตองยนฟองตอศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางเทานน ๕.การดาเนนกระบวนการพจารณาหลงจากสงรบคาฟอง เมอศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางสงรบคดไวพจารณาแลวจะมคาสงใหออกไปทาการไตสวนมลฟอง นงพจารณาหรอพพากษาคดทศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบ กลาง ทาการไตสวนมลฟอง นงพจารณาหรอพพากษาคดทศาลชนตนนนๆ หรอโดยระบบการประชมผานจอภาพทศาลชนตนนนตามทเหนสมควร ๖.คดทคางพจารณาคดมากอนวนเปดทาการบรรดาคดทอยในอานาจของศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางทคางพจารณาอยทศาลชนตนตางๆ กอนทศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางจะเปดทาการ ใหศาลชนตนนนๆ มอานาจพจารณาพพากษาคดทคางอยตอไปใหแลวเสรจ ศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางทจะเปดในวนท๑ตลาคม๒๕๕ชนนอยทอาคารศาลแขวงดสต(แหงใหม)ซอยสคามถนนนครไชยศรแขวงนครไชยศร เขตดสต กรงเทพมหานครแตในเบองตนเพอเปนการอานวยความสะดวกใหแกประชาชนและหนวยงานทเกยวของ ศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลาง จะใชสถานททาการ ๒ แหง คอท ศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลาง และทศาลอาญาถนนรชดาภเษกโดยสามารถยนคาฟองหรอคาขอหมายตางๆ ไดทงสองแหงคอทงทศาลอาญาทจรตและประพฤตมชอบกลางและทศาลอาญาทงนเพอใหบรการแกผทมาตดตอไดอยางสะดวกรวดเรว

แบงปนสรรสาระ

บางคนเหนผกกระสงเปนวชพช ถอนทงหมดสวนนาเสยดายเพราะทแทกระสงเปนสมนไพรทใชเปนยามายาวนานหมอยาพนบานมกจะใชผกกระสง ตาพอกฝหรอคนเอานาทาแผลฝทมหนอง จากการศกษาสมยใหมพบวา ผกกระสงมฤทธตานการอกเสบและตานแบคทเรยหลายชนดทงยงมฤทธเปนกรดออนๆ ซงจะชวยกาจดเนอตายทาใหฝแตกไดงายและสวยบเรวขน สรรพคณทางยาและประโยชน ผกกระสงจดไดวาเปนผกทมเบตา-แคโรทนอยมากจงชวยเรองของภมตานทานตอโรคตางๆ ได ชวยปองกนการเกดโรคมะเรงได ชวยปองกนการเกดโรคหวใจขาดเลอดได นาใบมาคนนาแลวเอามาใชทาแผลและฝ ชวยรกษาและลดอาการเลอดออกตามไรฟน ชวยรกษาอาการปวดทองได นาตนกระสงมาผสมขาวสารกบขม น บดใหละเอยดนาไปพอกรกษาเรมได บางประเทศ เชอวาการรบประทานใบจะชวยรกษาอาการตอในตาได ทงตนและใบเมอนามาแชนาสามารถนาไปใชทารกษาอาการผนคนได ผกกระสงจงนาจะเปนอกผกหนงทขนโตะอาหารไดกนสดกนลวกจมนาพรกไดทงนน (ขอบคณขอมลจาก vegetweb.

กระสงผกดทถกมองขาม

80 • เราคดอะไร

ปใหม-ฟาใหม.....ชาตไทยเดม เทดทนเหนอสดเกลา ชวตธ ดงเทพพรางสถต โอบเอออาทรทวนมต มาดมนมวลหมราษฎรรบเกอ ทวทงแดนไทย เสดจไปทวแควน ไผทไทยเยยนเยยมปวงพสกใน รมเกลาพานพบเหตขดใด คลายคลยนหยดประชา-เจา ชาตเชอเดยวกน จงผกพนมนซง ทวยราษฎรจงรกภกดรองบาท ชดใกลตราบชวตมอาจ แทนทดยอมสละชพตนได เพอยงสยามยง พลงประชาทวมทน สมานฉนทเทดถวายองคราชน หนงถวนแลนบนอบอภวนท ร.สบครองราชยพสทธลวน รมเกลาจกร ปฐพรมยรนไร ราครฐสงบชนสามคค พรงพรอมถงแผกตางพถ ปฏบตหากหนงสานกนอม รวมเชอชาตไทย “ไตรรงค” โบกสะบดพลว ประกาศ“ไทย” คอ “ไท” ...ใช “ทาส” ตาดอยศกดศร “มนษยชาต” โดดเดนยดมน “คณธรรม” รอย โซคลอง “ทวยไทย”

‡»√…∞°‘®æÕ‡æ’¬ß ª√–‚¬™πå Ÿß ª√–À¬—¥ ÿ¥

> ∑”§«“¡ –Õ“¥ßà“¬ „™â –¥«° º÷Ëß·Àâ߇√Á« ‰¡à¢÷Èπ√“

> ¢«¥°≈¡®—∫∂π—¥¡◊Õ¢≥–„™â

> 摇»…¥â«¬ “¬ «π Medical Grade

“¬π‘Ë¡ ª≈“¬¡π «“≈å« ’‡¢’¬« ªî¥-‡ªî¥ –¥«°

> Ω“¢«¥¡’ª≈“¬¬◊Ëπ «¡‡¢â“°—∫ “¬¥’∑ÁÕ°´å‰¥â·πàπ πÈ”‰¡à´÷¡À¬¥

> Ω“·¬°ÕÕ°®“°µ—«¢«¥‰¥â –∫—¥πÈ”ÕÕ°®“° “¬‰¥âßà“¬

> ¢«¥¡’ ‡°≈∫Õ°ª√‘¡“µ√ ‡æ◊ËÕ°“√ «π∑’ˇÀ¡“– ¡

> ‡ª≈’Ë¬π “¬ «π„À¡à‰¥â‡ ¡Õ ‚¥¬´◊ÈÕ‡©æ“– “¬ «π (‰¡àµâÕß´◊ÈÕ

¢«¥„À¡à ‡æ◊ËÕ°“√ª√–À¬—¥)

> „™âÕÿª°√≥åª√–°Õ∫¢«¥¥’∑ÁÕ°´å¥â«¬µπ‡Õß ‡æ◊ËÕ°“√ª√–À¬—¥¬‘Ëߢ÷Èπ

farinkwan@gmail.com, baiyanang@gmail.com

ÿ¢¿“ææ÷Ëßµπ

®”Àπà“¬

∫√‘…—∑æ≈—ß∫ÿ≠(∫ÿ≠π‘¬¡)®”°—¥

02-733-6670

02-733-4979

¡“≈—¬∑‘æ¬å ‚¿§“æ—π∏ÿå 09-0828-2728

¡»—°¥‘Ï ¬‘π¥’√—¡¬å 08-2345-3648,

08-3373-4801

»’≈ π‘∑ πâÕ¬Õ‘πµä– 08-1253-7677

ë ®—¥ àß ‘π§â“¿“¬„π 7 «—πÀ≈—ß‚Õπ‡ß‘π ë

√—∫®—¥ àß

∑“߉ª√…≥’¬å

µ‘¥µàÕ

Õ’°Àπ÷Ëßø“°øÑ“™«π∑â“∑“¬«à“¡—πÀ¡“¬Õ¬à“߉√ „§√∫â“߇§¬‰ª‡ÀÁπ‚≈°π’È·ª≈°®—ßÀ¬—Ëß√Ÿâ¬“°‡¬Áπ‡ªìπ‚≈°‡∑«¥“

‚≈°‡°à“‡√“‡§¬À≈ßπ‘¬¡¥â«¬ ÿ¢ ¡‡ æ´¡ ®¡Õ¬Ÿà°—∫µ—≥À“√Ÿª‡ ’¬ß°≈‘Ëπ√ ≈“¿¬»µà“ß擇√“∫â“®“∫—≈¬å

·µàÕ’°Àπ÷Ëßø“°øÑ“ °≈â“∑«π°√–· ∂÷ß„§√À¬“¡·À¬à ‰¡à·§√剡àÀ«—Ëπ·¡â≈◊Õ «à“∫â“ ¬—ß∑ⓧߡ—Ëπ‚≈° —Ëπ§≈ÕπÀ«—Ëπ‰À«

Õ¬à“À¡‘ËπÕ¬à“‡¡‘π®π‡º‘π¡Õß„™à‡ªìπ¢Õߵ˔∑√“¡ À¬“¡‡À¬’¬¥‰ª∂÷߉Àπ»÷°…“ ºà“¥Ÿ „Àâ√Ÿâ·°à„®„§√∫â“ „§√¥’.

‡æ≈ß çÕ’°Àπ÷Ëßø“°øÑ“éπ’È Õ“µ¡“·µàߧ”√âÕ߇ √Á® Û °ÿ¡¿“æ—π∏å ÚıÛÒ ®“°∑”πÕß∑’Ë·µà߉«âµ—Èß·µà ÒÛ °—𬓬π ÚÙ˘˘ „Àâ «—™√“¿√≥å ÿ¢ «— ¥‘Ï ¢—∫√âÕßÕ—¥‡ ’¬ß‡ªìπ§π·√°‡¡◊ËÕ Ú¡‘∂ÿπ“¬π ÚıÛÒ ‚¥¬¡’ ∏π‘µ ‡™‘≠æ‘æ—≤π °ÿ≈ ‡ªìπºŸâ‡√’¬∫‡√’¬ß‡ ’¬ßª√– “π„πÕ—≈∫——È¡™ÿ¥ç§«“¡≈—∫¢ÕßøÑ“é «“ßµ≈“¥ ¡‘∂ÿπ“¬π ÚıÛÒ ‡π◊ÈÕÀ“¢Õ߇æ≈ß°Á ◊ËÕ‰ª∑“߇¥’¬«°—π°—∫‡æ≈ßçÕ’°ø“°øÑ“Àπ÷Ëßé §◊Õ §«“¡‡ªìπ®√‘ߢÕß¡πÿ…¬å„π‚≈°π’È¡’¡πÿ…¬åªØ‘∫—µ‘∏√√¡–¢Õßæ√–æÿ∑∏‡®â“®π‡°‘¥¡√√§‡°‘¥º≈ ”‡√Á®°—π®√‘ß ª√–™“™π§π„π™ÿ¡™π™π‘¥π’È≈â«π∑”ß“π‚¥¬‰¡à√—∫‡ß‘π‡¥◊Õπ√“¬‰¥â‡ªìπ à«πµ—«‡≈¬ ∑”ß“πø√’ ¡’™’«‘µÕ¬Ÿà√«¡°—πÕ¬à“ߧ√Õ∫§√—«‡¥’¬«°—π∑—Èß™ÿ¡™π ™à«¬°—π∑”°“√∑”ß“π„Àâ™ÿ¡™π( —¡¡“°—¡¡—πµ–) ∑”Õ“™’æ‡≈’Ȭߙ’«‘µ¡’º≈º≈‘µ√“¬‰¥â°Á‡Õ“‡¢â“‡ªìπ¢Õß à«π°≈“ß∑—ÈßÀ¡¥∑√—æ¬å ‘π‡ªìπ “∏“√≥– °‘π„™â√à«¡°—π ¥”‡π‘π™’«‘µ‡ªìπç —¡¡“Õ“™’æé∑’Ëæâπç¡‘®©“Õ“™’«– ı鉥â®√‘ßµ“¡À≈—°∏√√¡¢Õßæ√–æÿ∑∏‡®â“(§◊Õ æâπ°ÿÀπ“-≈ªπ“-‡π¡‘µµ°µ“-𑪇ª ‘°µ“-≈“‡¿π– ≈“¿—ßπ‘™‘§‘ß πµ“) ∑—ÈßÀ¡Ÿà∫â“πç∂◊Õ»’≈é∑ÿ°§π Õ¬à“ߵ˔绒≈ ıé ‡ªìπç»’≈ ıé√–¥—∫°â“«Àπⓥ⫬ °≈à“«§◊Õ ç»’≈¢âÕ ÒéπÕ°®“°ç‰¡à¶à“ —µ«å·≈â«é °Á¬—߉¡à°‘π‡π◊ÈÕ —µ«å°—π∑—Èß™ÿ¡™π‰¥â¥â«¬ ¬‘Ëß°«à“π—Èπ ¡“™‘°„πÀ¡Ÿà∫â“π¡’∑—Èß∂◊Õç»’≈ é∫â“ß ç»’≈ Òé‰¡à – ¡‡ß‘π∑Õ߇ªìπ¢Õßµπ∫â“ß ç∂◊Õ»’≈é°—π®√‘ßÊ¡’°“√≈ß∑—≥±å°—π∂⓺‘¥»’≈ øíß·≈⫉¡àπà“‡™◊ËÕ „™à¡—Ȭ? ·µà¢Õ¬◊π¬—π«à“ ‡ªìπ‡√◊ËÕß®√‘ß ¡’™ÿ¡™πÀ¡Ÿà∫â“𠵓¡∑’Ë°≈à“«¡“π’È®√‘ß °√–®“¬°—πÕ¬Ÿà∑—Ë«‰ª„πª√–‡∑»‰∑¬ ‰¡à„™à¡’™ÿ¡™π‡¥’¬«¥â«¬ ¡’‡ªìπ ‘∫Ê™ÿ¡™π ™ÿ¡™πÀ¡Ÿà∫â“π¥—ß«à“π’ȇ°‘¥¢÷Èπ¡“‡°‘π°«à“ Û ªï·≈â«„π‡¡◊Õ߉∑¬ ´÷Ëß¡’¢÷Èπ‰¥â¥â«¬°“√ªØ‘∫—µ‘∏√√¡¢Õßæ√–æÿ∑∏‡®â“Õ¬à“߇Փ®√‘ß ®÷߇ªìπ™ÿ¡™πÀ¡Ÿà∫â“πÕ¬à“ßπ’È ‰¥â ™ÿ¡™π¥—ß°≈à“«π’ȇ√’¬°°—π«à“癓«Õ‚»°é À√◊Õ癓« —πµ‘Õ‚»°é À√◊Õ癓«°Õß∑—æ∏√√¡é ‡§¬‰¥â¬‘π‰À¡‡Õà¬?

‡æ≈ß Õ’°Àπ÷Ëßø“°øÑ“

ë ç ¡≥–‚æ∏‘√—°…åé (ÒÒ ∏—𫓧¡ Úıı˘)

¥“«πå ‚À≈¥‡æ≈ß

çÕ’°Àπ÷Ëßø“°øÑ“é ‰¥âø√’∑’Ëwww.asoke.info-connectto www.bunniyom.com