Click here to load reader

Argesul Ortodox - Anul IX nr. 445 18 - 24 februarie 2010

  • View
    218

  • Download
    1

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Saptamanal teologic, bisericesc si de atitudine al Arhiepiscopiei Argesului si Muscelului

Text of Argesul Ortodox - Anul IX nr. 445 18 - 24 februarie 2010

  • CMYK

    www.eparhiaargesului.ro/argesulortodox

    Sptmnal teologic, bisericesc i de atitudine al Arhiepiscopiei Argeului i Musceluluil Anul IX l nr. 445 l 18 - 24 februarie 2010l 8 pagini l pre: 1,6 RON

    Ascultai RADIO TTRRIINNIITTAASS (95,3 FM)

    SFNTUL SINOD AL BISERICII ORTODOXEROMNE

    CTRE TOT CLERUL I POPORULPREAIUBIT I BINECREDINCIOS

    DIN CUPRINSUL PATRIARHIEI ROMNE,HAR, MIL I PACE DE LA DUMNEZEU-TATLI DE LA IISUS HRISTOS, DOMNUL NOSTRU,

    IAR DE LA NOI, ARHIERETI BINECUVNTRI!

    Iubiii notri fii sufleteti,

    Slav, cinste i mulumire se cuvine s aducemPreasfintei Treimi pentru toate binefacerile Sale, celeartate i cele near tate, ce ni s-au fcut nou, i pentrutoat bucuria cu care ne bucurm de voi, iubiii notri fiiduhovniceti, pentru statornicia i credina voastrortodox, de care inndu-v cu trie, v vei mntui.tii cu toii c naintea Sfintelor Pati ne pregtim mai

    in tens, prin rugciune i post. Cte patruzeci de zile ipatruzeci de nopi au postit Moise i Ilie, n Legea veche,nainte de a se n tlni cu Dumnezeu n munte. A postit iDomnul nostru lisus Hristos atunci cnd pentru noioamenii i pentru a noastr mntuire S-a pogort dinceruri i S-a ntrupat, nvndu-ne c rul din lume iuneltirile diavolului nu pot fi biruite dect numai prinrugciune i prin post. Ct de ruinat ar fi diavolul i ctde bun ar fi lumea, dac oamenii ar lua aminte la acestecuvinte! De aceea, i noi, cu toii, s ne rugm i s postimcu rvn n aceast perioad a Postului Mare! Numai aane vom bucura de ntlnirea cu Domnul n noaptea sfnta nvierii i numai aa vom contribui la ndreptarea lumii,ncepnd cu noi nine.i pentru c mai ales acum, n Post, ne adunm n

    numr mare la biseric, s-a luat obiceiul ca n fiecareduminic s prznuim ceva deosebit. Astzi cinstimsfintele icoane i pe cei ce au suferit pentru ele n secoleleVIII-IX, atunci cnd o prigoan de nedescris s-a dezlnuitmpotriva lor. Duminica viitoare vom luda pe isihati; eiau aprat n sec. XI-XIV nvtura ortodox desprerugciune, singura care ne linitete (n greac isihia n -seamn linitire), unindu-ne cu Dumnezeu. La mijloculPostului ne vom nchina Sfintei Cruci; ea ne amintete deJertfa Domnu lui i ne nva c nu prin iubire de sine, ciprin jertfire de sine biruim pcatul i moartea. Numaiacolo unde este Crucea, este i nvierea! Fr de Cruce nueste mntuire! La urm, vom n va din dou pilde diferitecum s ne sfinim viaa: s fim drepi i fr de prihan, caSf. Ioan Scrarul, sau s ne pocim sincer i fierbinte, dacam pctuit, ca Sf. Maria Egipteanca, a crei via o vomauzi la Denia Canonului Mare.

    Dreptmritori cretini,

    Aadar, astzi, n Duminica Ortodoxiei, cinstim sfinteleicoane. Ce nseamn cuvntul icoan? n Sfnta Scripturcitim c, la facerea omului, Dumnezeu S-a sftuit i a zis: Sfacem om dup chipul i asemnarea Noastr... i l-a fcutDumnezeu pe om dup chipul Su, adic dup icoana Sa,pentru c icoan nseam n chip, imagine, iar icoana(chipul) lui Dumnezeu dup care l-a fcut pe om este modulLui de a fi: Unul n fiin, dar Treime de Persoane: Tatl,Fiul i Sfntul Duh, n comuniune deplin de iubire i devia. Aceast icoan - a Sfintei Treimi - nu poate fineleas cu mintea, nici descris sau reprezentat; omulnsui era menit s o arate prin viaa lui, ca ntr-o oglind, nmsura unirii i asemnrii sale treptate cu Dumnezeu.Ce s-a ales ns de icoana Treimii n om, n urma

    pcatului, tim cu toii din nefericire: n loc de unitate,permanent dez binare; n loc de mulime de persoane n

    comuniune, indivizi egoiti, luptnd fiecare pentru interesulsu. Izgonirea omului din Rai, pe care am plns-o duminicatrecut, nu era att pe deapsa lui Dumnezeu, ct propriaalegere a omului de a se nde prta de Icoana sa, de a nu maioglindi Treimea, njosindu-se pn la traiulnecuvnttoarelor, cum zice Psalmistul: omul, n cinstefiind, nu a priceput, alturatu-s-a dobitoacelor celor fr deminte i s-a asemnat lor. Aa nelegem de ce Dumnezeu ainterzis, n Legea veche, orice imagine i icoan (chip), cci

    mintea strmb a omului i viaa lui pctoas nu puteauoglindi i imagina drept pe Dumnezeu.Dar Dumnezeu, n iubirea Lui, a cutat n tot felul restau -

    rarea omului; i a trimis pe nsui Fiul Su Cel Unul-Nscut,Domnul nostru Iisus Hristos, Care este icoana Tatlui, cumspu ne Apostolul Pavel. El a restaurat n Sine pe om, unitdeplin cu Dumnezeu. La vederea Lui, toi oamenii buni s-aubucurat: magii, pstorii, drepii i proorocii, IoanBoteztorul i Maica Domnului. Iar Apostolii, ntlnindu-L- cum am citit astzi n Evanghelie -, nu s-au mai pututabine s strige de bucurie: Vino i vezi! Vino i vezi chipulblnd i smerit al Domnului, Icoana desvrit a omului!Cum s nu ne bucurm i noi, v znd chipul Su curat, sprecare tnjim cu toii? Lui i-am cntat astzi: PreacuratuluiTu chip - adic Preacuratei Tale icoane - ne nchinm,Bunule... ns, precum tim, nu toi s-au bucurat de Iisus.Unii au cutat s-L ucid de mic, alii L-au rstignit fiindci ncurca sau L-au prigonit. n veacurile VIII-IX au fost uniicare voiau cu slbticie s-I distrug icoana, ei prigonind iomornd muli credincioi, mai ales clugri. Dar s-au stinsca fumul odat cu Sinodul al VII-lea Ecumenic (787) i cumarea adunare de la Constantinopol din 11 martie 843,prima duminic din Post, cnd s-a proclamat definitiv

    nvtura despre icoan i Ortodoxia (credinei), n ge neral.De atunci, prznuim i noi aceast Duminic a Ortodoxiei,purtnd sfintele icoane n procesiune, iar n anumite locuricitindu-se i actul solemn de la 843 (SinodiconulOrtodoxiei), care lau d pe Sfinii mrturisitori ianatematizeaz ereticii.Cei ce - cretini numindu-se - mai lupt astzi

    mpotriva icoanelor, fie dispreuindu-le, fie ignorndu-le,dovedesc c nu cred n ntruparea Fiului lui Dumnezeu, citriesc dup omul cel vechi, ca i cnd Hristos nu a venit inu L-au vzut, deci nu-I urmeaz Lui. Ei dispreuiesc i peSfini i pe Maica Domnului, care L-au cinstit pe Hristos iL-au primit n ei, sfinindu-se n Duhul Sfnt, Cel ce de-apururi rmne n ei, reprezentat prin aureola Sfinilor, frde care nicio icoan nu se picteaz. Cine nu are icoane sendeprteaz de toi acetia i de sfinenia vieii! Noi nss cinstim cu evlavie sfintele icoane, nu nchinndu-nelemnului i materiei, ci lui Hristos nsui i Sfinilor care-Lpoar t n ei pe veci. Astfel ne umplem i noi de DuhulSfnt i ne sfinim n comuniune cu ei.Dar mai este o icoan n primejdie: icoana lui Iisus, pe

    care o avem n noi, fiecare, de la Botez... mpotriva acesteiicoane se d astzi o lupt mai vrjma ca odinioarmpotriva sfintelor icoane. S nu o stricm, aadar, caiconoclatii cei din vechime, ci s o ngrijim cu luare-aminte, asemnndu-ne sfinilor, cu ajutorul SfntuluiDuh, Care slluiete n noi. Cci cinstirea icoanelortrebuie s concorde cu viaa noastr n Hristos. Icoanelensei, prin per spectiva invers n care sunt zugrvite, necer socoteal. Privii cu atenie chipurile Mntuitorului,Maicii Domnului i Sfinilor din icoane i obiectele din ele:Evanghelia, cldirile cetii Ieru salimului... Liniile lor, nloc s duc spre orizontul deprtat, ca n tablourileobinuite, vin ctre cel ce le privete, ca i cum te-arntreba: icoana Mea din tine, cum o cinsteti? Vino i veziicoana Mea i o oglindete n tine!

    Iubii frai i surori n Hristos Domnul,

    Acum dou duminici, am auzit c i Judecata de Apoi alui Dumnezeu va fi tot ca o icoan, la Care uitndu-ne -adic la Hristos -, se va oglindi n noi, fr ocoliuri,msura n care L-am cinstit n noi i n semenii notri. Ccipe ct l iubim pe Hristos din noi, pe att l vedem i nsemenii notri cei zidii dup chipul lui Dumnezeu.Aceasta nseamn porunca: s iu beti pe aproapele tu cape tine nsui, pe care Zaheu vame ul a neles-o att de bine,mprindu-i n jumtate averea cu sracii i auzindcuvntul: astzi s-a fcut mntuire casei acesteia. i, vai,ci sraci nu ne nconjoar astzi? i cte chipuri stricate depcat i de patimi, de prpdul actual al drogurilor i al pros -tituiei, al necredinei i al indiferentismului, care ateapt omn de ajutor ca s se ntoarc acas, la Tatl nostru,precum fiul risipitor!De aceea, am luat i noi obiceiul ca, n aceast Duminic

    n care cinstim sfintele icoane, s organizm o colect lanivelul ntregii Patriarhii, n sprijinul icoanei din sufletulsemenilor notri celor mai lipsii, ea fiind deschis iduminica viitoare, pentru cei ce nu ai tiut i nu sunteipregtii astzi. Fondul Central Misionar, care se adunastfel, ajut an de an eparhiile Bisericii noastre iaezmintele ei de binefacere s mplineasc cele maiarztoare trebuine de adpost, de hran i mbrc minte, dengrijire a celor btrni sau copii abandonai, a celor bolnavisau suferinzi (handicapai), de cercetare a celor nchii saurobii de patimi, de sprijinire a parohiilor srace sau a epar -hiilor din strintate, care se strduiesc din rsputeri srspun d nevoilor frailor notri rspndii n lume.

    - continuare n pagina 3 -

    PASTORALASfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne la DUMINICA ORTODOXIEI din Anul Domnului 2010

  • Duhul Sfnt ne nva prin Moise c zidirea lumii s-a fcut ntr-oanumit ordine i nlnuire. Dup ce mai nti a deteptat pmntulpentru facerea de roduri, aternnd mas mbelugat cu fel de felde semine i ierburi, cheam la existen i vieuitoarele din ape,din vzduh i de pe uscat.

    a. Felurimea nespus a vieuitoarelor adaug prisosdoxologiei Stpnuluii a zis Dumnezeu: S miune apele de vieti, fiine cu via n

    ele i psri s zboare pe pmnt, pe ntinsul triei cerului! i afost aa.i dintr-o dat au fost create attea feluri de trtoare, peti i

    psri c nici nu se cunosc pe de-a-ntregul, nici nu e cu putin a lenira cu cuvntul. Avem nc o dat prilejul de a nelege cumcuvntul lui Dumnezeu este sursa unei varieti inepuizabile desensuri, sau este icoana energiilor dumnezeieti necreate ce se vordezvlui la nesfrit n culori, miresme, sunete, gusturi, dimensiuniori nuane, de fiecare dat noi i fr sfrit, avnd ncredinarea cvenicia mpriei Cerurilor nu are nimic n comun cu monotoniasau plictisul. Cci va fi o cretere continu n trie, cunotin ifrumusee!i a fcut Dumnezeu chiii cei mari i tot sufletul vietilor

    trtoare, pe care le-au scos apele dup felul lor, i toat pasreazburtoare dup fel. i a vzut Dumnezeu c sunt frumoase.Iat, confirmarea