Слово к Празднику Покрова ПреСвятой Богородицы Свящмуч. Серафим (чичагов)

Святая Православная Церковь вспоминает ныне благодеяние, чудесно оказанное Божией Материю христианам в 910 году в Константинополе при греческом императоре Льве Премудром. Сарацины с большими силами напали на город и грозили ему совершенным разрушением. Не видя ниоткуда помощи, греки во множестве стеклись во Влахернский храм, в котором хранилась риза Богоматери, и молились, как вдруг св. Андрей Христа ради юродивый, бывший тут со своим учеником Епифанием, увидел под самыми сводами величественного храма Богоматерь со множеством Ангелов и святых, стоящую в воздухе, сияющую, как солнце, с омофором в руках, молящуюся о всем мире и о спасении града и жителей в нем. На следующий день неприятель был рассеян без всякого кровопролития и греки одержали победу по заступлению Божией Матери.

Но мы празднуем сегодня не только событие, бывшее в Константинополе, но и воспоминание о любвеобильном Покрове Божией Матери над всеми христианами, прибегающими к Ее предстательству и заступлению от бед и напастей. Мы празднуем этот день в честь испытанного каждым из нас в жизни милосердия Богородицы!

Когда в третий день по Своем Успении Она явилась святым апостолам во славе воскресения, то сказала им: «Радуйтеся, яко с вами есмь во вся дни!»

С тех пор Ее видели многие святые угодники Божии, которым Она являлась в сопровождении святых апостолов, святых мучеников и мучениц, святого Предтечи Иоанна Крестителя, святителя Николая Чудотворца и других, но от нас, грешных, отнята возможность, по нечистоте нашей, лицезреть Богородицу, охраняющую и нас также Своим Покровом и за нас молящуюся Господу Своему и Сыну. Мы не могли бы выдержать лицезрения славы Ее нашими телесными очами. Но, несомненно, мы видим Матерь Божию духовными, сердечными очами, прямо ощущаем, сознаем Ее помощь и заступление. Просим, молим, и Она помогает.

Поэтому радуйтесь, дети, радуйтесь, сироты! Вас питает, растит, просвещает в науках и учит любить Бога Сама Матерь Божия, ибо Она с вами во все дни! Вы, часто брошенные родителями, голодные и сирые, сохраняетесь любовию и заботами Богоматери несравненно лучше, чем все так называемые счастливые дети.

Радуйтесь, хранящие девство и целомудрие! В миру ли вы или в монастырях, но о вас особенно печется Матерь Божия как о самых близких сердцу детях своих и уневестившихся Христу, Сыну Ее. Не бойтесь козней врага человечества, не бойтесь соблазнов злобствующего на вас мира, но мужайтесь, Сама Матерь Божия с вами есть во все дни.

Радуйтесь, подвизающиеся в вере, желающие спасения! Матерь Божия, конечно, с вами, искренними учениками Сына и Бога Своего, ибо в лице святого апостола Иоанна Сам Христос усыновил вас Богоматери. Что было бы с вами без Ее заступления и предстательства?! Чем бы вы победили врага, возненавидевшего вас силою своего адского сердца и оклеветавшего, очернившего и обвинившего вас пред людьми в небывалых преступлениях? Кто бы утешил вас, утер вам слезы, придал силы для терпения неправды, нападков и скорбей, если бы не была с вами во все дни Пречистая и Всесильная Царица Небесная!

Радуйтесь, ревнители слова истинного! Положите всю надежду, ваше упование на Матерь Божию, Матерь Истины, Которая с вами во все дни. Она непрестанно молит Господа о даровании вам премудрости и силы для борьбы с житейской ложью, гордостью — высокоумных и заблуждением — неверующих...

Радуйтесь, любящие, благочестивые родители и горячо молящиеся материнские сердца! Ваша молитва сильна пред Господом и Богоматерию! Царице Небесной, рожденной по слезным молитвам праведных родителей, воспитанной в доме Божием, сделавшейся Материю Христа и мученицей за Него, Ей ли не понять ваших просьб, молитв и слез, после того как оружие пронзило Ее материнское сердце, и Ей ли не сочувствовать вашим воздыханиям? Теперь, когда Она сильна славою небесною, могущественна дерзновением ко Господу и Ею усыновлен весь человеческий род, теперь Богородица во имя заслуг Христа, Сына Своего, а также ради своих прошедших страданий вымолит спасение, радость и вечную жизнь детям вашим и с вами будет во все дни!

Радуйтесь, подвизающиеся в терпении и уповании на Бога! Великими скорбями и испытаниями, может быть, даже лишениями, голодом, бессонными ночами идете вы по своему крестному пути, но радуйтесь, ибо идете путем Христа, святых апостолов, мучеников и по этому пути в величайшем смирении шла Сама Матерь Божия. Ныне Она охраняет этот единственный путь в Царство Ее Сына и Бога и, облегчая идущих по нем, нареклась Радостию всех скорбящих.

Не предавайтесь отчаянию и заблудшие отроки, потерявшие свою чистоту юноши, совратившиеся с духовного пути люди и все, живущие в забвении! Не падайте духом, ибо и вас Матерь Божия любит больше, чем вы себя! Она хочет вашего спасения, вашего вразумления и покаяния! Она смотрит на вас как на детей Христа, ради которых также Он страдал и чрез это Она мучилась! В усердных молитвах ко Господу Матерь Божия просит вас спасти и даровать вам дух раскаяния. Радуйтесь, что имеете такую любвеобильную Матерь, но поболейте сердцем, посетуйте, что столько раз Ее оскорбляли своими грехами. Покайтесь и присоединитесь к тем, с которыми Матерь Божия пребывает во все дни.

Аминь.

Середина XVII в. украина доСка, темПера.

Приходской листок храма иконы Божией матери “сПорительница хлеБов”

г. Щелково

моСковСкая еПархия руССкой ПравоСлавной церкви

№710 октяБря 2010 года

ХВАЛА БОГОМАТЕРИТайна тайн непостижимая,Глубь глубин необозримая,

Высота невосходимая,Радость радости земной,Торжество непобедимое.Ангельски дориносимая

Над родимою землейКупина Неопалимая.

Херувимов всех Честнейшая,Без сравнения Славнейшая,

Огнезрачных Серафим,Очистилище чистейшее.Госпожа Всенепорочная

Без истленья Бога родшая,Незакатная звезда.

Радуйся, о Благодатная,Ты молитвы влага росная

Живоносная вода.Ангелами охраняемый,

Цвет земли неувядаемый,Персть сияньем растворенная,Глина девством прокаленная -

Плоть рожденная сиять,Тварь до Бога вознесенная,Диском солнца облаченнаяНа серпе луны взнесенная,Приснодевственная Мать.

Ты покров природы тварной,Свет во мраке, пламень зарный

Путеводного столба!В грозный час, когда над нами

Над забытыми гробамиПротрубит труба,

В час великий, в час возмездья,В горький час, когда созвездья

С неба упадут,И земля между мирами,Извергаясь пламенами

Предстанет на Суд,В час, когда вся плоть

проснется,Чрево смерти содрогнется

(Солнце мраком обернется)И как книга развернется

Небо надвое,И разверзнется пучина,И раздастся голос Сына:

- “О, племя упрямое!Я стучал - вы не открыли,Жаждал - вы не напоили,Я алкал - не накормили,

Я был наг - вы не одели...”И тогда ответишь Ты:- “Я одела, Я кормила,

Чресла Богу растворила,Плотью нищий дух покрыла,

Солнце мира приютила,В чреве темноты...”

В час последний в тьме кромешной

Над своей землею грешнойТы расстелишь плат:

Надо всеми, кто ошую,Кто во славе одесную,

Агнцу предстоят.Чтоб не сгинул ни единый

Ком пронзенной духом глины,Без изъятья, - навсегда,И удержишь руку Сына

От последнего проклятьяБезвозвратного Суда.

Максимилиан Волошин. 1919 г.

на ПредСтоящей неделе

11 октяБря Память ПрПП. Схимонаха кирилла и Схимонахини марии, родителей ПрП. Сергия радонежСкого

Кирилл и Мария жили в конце XIII — начале XIV века в Ростовском княжестве, по преданию, владели имением на берегу реки Ишни в 4 км от Ростова. Хотя Кирилл был знатным боярином ростовских князей Константина Борисовича, а после Василия Константиновича, не раз сопровождавшим их в поездках в Золотую Орду, супруги предпочитали жить не в городе, а на селе. Кирилл и Мария строго следовали церковным правилам, молились и вместе ходили в храм, помогали неимущим, принимали странников.

Во время беременностей Мария соблюдала пост, избегала мяса, рыбы и молока, питаясь лишь хлебом и растительной пищей. У них были дети Стефан, Варфоломей (будущий Сергий Радонежский) и Пётр. Согласно житию, когда Мария была в церкви беременная Варфоломеем, тот трижды воскликнул громким голосом в материнском чреве. С первых дней жизни младенец Варфоломей всех удивлял постничеством: по средам и пятницам, когда мать ела мясо, он отказывался от её молока.

Варфоломей, когда ему было около 12 лет, попросил у родителей благословения на монашество, те не возражали, но просили подождать до их смерти. Когда Варфоломею исполнилось 15 лет (около 1328 года), его родители, разорившись, из Ростовского княжества переселились в Московское — в город Радонеж, где жили близ церкви Рождества Христова. Кирилл должен был получить поместье, но по старости не мог служить Московскому князю, и эту обязанность принял на себя старший сын Стефан.

В конце жизни Кирилл и Мария вместе приняли сначала иноческий постриг, а потом и схиму в Хотьковском Покровском монастыре в 3 км от Радонежа, в то время одновременно мужском и женском. За ними, уже немощными, ухаживал Стефан, также поселившийся в монастыре после смерти своей жены. Умерли в 1337 году (не позже 1339) в старости, после болезней, благословив Варфоломея на иноческий подвиг. Дети похоронили их в Покровском соборе, где и поныне находятся их мощи.

14 октяБря, на ряду С великим Праздником Покрова ПреСвятой Богородицы, хриСтиане чтут Память ПреПодоБного романа СладкоПевца.

От природы не имевший ни слуха, ни голоса, Роман усердно помогал при богослужении, терпя насмешки от других священнослужителей. Негодование клириков усилилось после того, как патриарх Евфимий приблизил Романа к себе за искреннюю веру и добродетельную жизнь и назначил ему жалование наравне с чтецами и певцами. Будучи пономарем в патриаршем храме Святой Софии в Константинополе, по ночам он молился в том самом Влахернском храме, где пять столетий спустя явилась Сама Владычица. Однажды на торжественном богослужении под Рождество Христово, где присутствовал сам император, озлобленные клирики силой вытолкнули Романа на амвон

со словами: «Пой, если ты получаешь равную с нами часть». От неожиданности и смущения Роман читал и пел так плохо, что его даже пришлось заменить.

Униженный и расстроенный, ночью Роман горячо молился перед иконой Божией Матери, и произошло чудо: Сама Пречистая Дева явилась ему в сонном видении и, подав свиток (по-гречески «кондакион»), повелела съесть его. Тут же Роман получил мелодический голос, прекрасный слух, дар книжного разумения и поэтический талант, и сразу составил свой первый знаменитый кондак в честь праздника Рождества Христова: «Дева днесь Пресущественнаго раждает». На следующий день во время всенощного бдения Роман настоял, чтобы его допустили к пению на амвоне, и так дивно пропел сочиненный им кондак, что тишина на несколько мгновений водворилась в храме. Изумленный патриарх спросил у Романа, откуда у него появился столь удивительный дар. После того, как Роман рассказал о том, что с ним произошло, его рукоположили в дьяконы, и потрясенные клирики попросили у него прощения. С тех пор за удивительное вдохновенное пение люди стали называть Романа Сладкопевцем.

Преподобный стал учителем пения и за свою жизнь (скончался он в 556 году) составил около тысячи песнопений, из которых до нас дошло 85. От названия свитка все песнопения святого стали называться кондаками. Он же впервые сложил икосы – песнопения, сочиненные святым во время ночных бдений в его покоях (по-гречески «икосах»).

Источники рубрики: “Википедия” - свободная энциклопедия. “Под покровом Пресвятой Богородицы: история Романа Сладкопевца” С. Климова.

иконы и роСПиСь нашего храма Священник алекСандр мороков

Дорогие друзья! Мы продолжаем знакомиться с храмовой иконографией. На этот раз мне бы хотелось обратить ваши взоры вверх - в купол

нашего храма, где мы можем видеть образ “СПаСа нерукотворного”. Глубокий, мудрый и в то же время отрешенный взгляд кажется созерцающий иной мир, доступный только Божеству. Этот же образ есть и в алтаре нашего храма, однако видеть его могут только священнослужители, т.к. он изображен на западной стороне надиконостасной арки. Отличительной чертой “Спаса” изображенного в алтаре, является то, что образ относится к иконографии “Спас на холсте” или “Спас на убрусе”.

“Нерукотворный Спас” - оглавная иконография Иисуса Христа. Лик Спасителя окружен крещатым нимбом - он является неотъемлемым атрибутом Иисуса Христа и служит напоминанием о Голгофском Кресте.

История возникновения образа “Спас Нерукотворный” довольно неоднозначна. Существуют, как минимум две версии происхождения этого образа - восточная и западная.

Восточный вариант сказания о Нерукотворном образе изложен в апокрифах: в переводе Евсевия Кесарийского “Переписки Авгаря с Иисусом Христом” (III в.) и в сирийском сказании “Учение Аддая апостола” (начало V в.). Предание свидетельствует, что во времена проповеди Спасителя в сирийском городе Едессе правил арабсий царь Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии и дошел до Авгаря. Не видя Спасителя, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Палестину своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого стечения людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он стал на высоком камне и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором, ублажив веру правителя, обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению. Потом Господь попросил принести воду и убрус (холст, полотенце). Он умыл лицо, отер его убрусом, и на нем отпечатлелся Его Божественный Лик.

Возвращаясь домой, Анания заночевал у стен города, а полотенце спрятал среди кирпичей. Ночью из тайника полился свет, который исходил от образа Спасителя, отпечатанного на кирпичной стене. Убрус и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление; лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол от 70-ти святой Фаддей, который проповедал Евангелие и крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы.

Льняной плат с изображением Христа долгое время хранился в Эдессе как важнейшее сокровище города. В период иконоборчества на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин, а в 787 году Седьмой Вселенский собор, приводя его как важнейшее свидетельство в пользу иконопочитания. 29 августа 944 года образ выкуплен у Эдессы императором Константином VII Багрянородным и торжественно перенесён в Константинополь, этот день вошёл в церковный календарь как общецерковный праздник. О последующей судьбе Нерукотворного Образа существует несколько преданий. По одному - его похитили крестоносцы во времена их владычества в Константинополе (1204-1261), но корабль, на который была взята святыня, потонул в Мраморном море. По другим преданиям, Нерукотворный Образ был передан около 1362 года в Геную, где хранится в монастыре в честь апостола Варфоломея. Известно, что Нерукотворный Образ неоднократно давал с себя точные отпечатки. Один из них, т. н. “на керамии”, отпечатался, когда Анания прятал образ у стены по пути в Едессу; другой, отпечатавшись на плаще, попал в Грузию. Возможно, что разность преданий о первоначальном Нерукотворном Образе основывается на существовании нескольких точных отпечатков.

Западный вариант легенды возник по разным источникам от XIII до XV в., вероятнее всего, в среде францисканских монахов. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Придя домой, она обнаружила, что на полотенце запечатлелся Его лик. Попытки исследовать изображение установили что изображение было нанесено не краской и не какими-либо известными органическими материалами. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. VERA ICON (истинный образ).

В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя.

Так или иначе, но образ “Спас Нерукотворный” является одним из самых почитаемых образов среди православных христиан. “Нерукотворный Образ” помещался на знаменах русских войск, ограждая их от врагов. В Русской Православной Церкви есть благочестивый обычай при входе верующего в храм читать вместе с другими молитвами тропарь Нерукотворному Образу Спасителя. Этот же тропарь читают и священнослужители во время “входных молитв”, при входе в алтарь.

По традиции, икона «Спас Нерукотворный» — первый самостоятельный образ, который доверяют писать иконописцу, прошедшему ученичество.

верхняя чаСть левой Створки триПтиха С утраченным

Средником. «авгарь Получает

нерукотворный оБраз от аПоСтола фаддея». монаСтырь Святой екатерины, Синай.

“СПаС нерукотворный”. куПол храма иконы Божией матери “СПорительница хлеБов”

г. щелково

“СПаС на уБруСе”. алтарная надиконоСтаСная арка храма

“СПорительницы хлеБов” г. щелково

Уважаемые братья и сестры! Убедительная просьба не использовать “Приходской листок” в хозяйственных нуждах. Лучше передайте его вашим друзьям и знакомым.

“ПриходСкой лиСток” храма иконы Божией матери “СПорительница хлеБов” г. щелково.141100, Московская область, г. Щелково, ул. Малопролетарская, д. 55

т. 8-926-265-02-43e-mail: sporitelnitsa@mail.ru

www.sporitelnitsa-hlebov.orthodox.ruwww.sporitelnitsa.narod.ru

РЕДАКЦИОННЫЙ КОЛЛЕКТИВ:Главный редактор, верстка:

Священник алекСандр мороков

Фотограф: Сергей Прядко

раСПиСание БогоСлужений С 11 По 17 октяБря

11 октябряПонедельник

Прпп. схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей прп. Сергия Радонежского.

8.30 Исповедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Вечернее богослужение Заупокойная лития

12 октябряВторник Прп. Кириака отшельника.

8.30 Исповедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Вечернее богослужениеЗаупокойная лития

13 октябряСреда

Свт. Михаила, первого митр. Киевского. Сщмч. Григория епископа, просветителя Великой Армении.

Прп. Григория Пельшемского, Вологодского чудотворца.

8.30 Исповедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Всенощное бдение

14 октяБрячетверг

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ.

Ап. от 70-ти Анании. Прп. Романа Сладкопевца.

8.30 испоВедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Вечернее богослужениеЗаупокойная лития

15 октябряПятница

Сщмч. Киприана и мц. Иустины.Блж. Андрея, Христа ради юродивого. Прп. Кассиана Угличского.

Блгв. кн. Анны Кашинской.акафиСтное Пение Божией матери

Перед ее иконой именуемой «СПорительница хлеБов»

8.30 Исповедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Вечернее богослужение с чтением акафиста.

ВодосВятный моЛебен

16 октябряСуббота

Сщмч. Дионисия Ареопагита, еп. Афинского.Прп. Дионисия, затворника Печерского, в Дальних пещерах.

8.30 Исповедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Всенощное бдение

17 октябряВоскресенье

неделя 21-я По ПятидеСятнице. глаС 4-й.Сщмч. иерофея, еП. афинСкого. оБретение мощей Свтт. гурия, архиеП.

казанСкого, и варСонофия, еП. тверСкого

8.30 испоВедь. Часы9.00 Литургия

17:00 Вечернее богослужение(Полиелейная СлужБа)

гимнография предстоящего праздника покроВа пресВятой богородицы

на церковно-СлавянСком языке на руССком языке

тропарь, гЛас 4:днеСь Благовернии людие Светло Празднуем, /

оСеняеми твоим, Богомати, ПришеСтвием, / и к твоему взирающе ПречиСтому оБразу, умильно

глаголем: / Покрый наС чеСтным твоим Покровом / и изБави наС от вСякаго зла, / молящи Сына твоего,

хриСта Бога нашего, / СПаСти души наша.

кондак, гЛас 4: дева днеСь ПредСтоит в церкви / и С лики

Святых невидимо за ны молитСя Богу, / ангели Со архиереи ПокланяютСя, / аПоСтоли же Со Пророки ликовСтвуют: / наС Бо ради молит Богородица

Превечнаго Бога.

тропарь, гЛас 4: в Сей день мы, Правоверные люди, / торжеСтвенно

Празднуем, / оСеняемые твоим, Богоматерь, ПришеСтвием, / и, взирая на твой ПречиСтый оБраз, Со умилением взываем: / “Покрой наС Священным твоим Покровом / и изБавь наС от вСякого зла, /

умоляя Сына твоего, хриСта Бога нашего, / СПаСти души наши”

кондак, гЛас 4:Сегодня дева ПредСтоит в храме / и С Сонмами

Святых невидимо за наС молитСя Богу. / ангелы Со архиереями ПоклоняютСя, / аПоСтолы же Со Пророками ликуют: / иБо за наС молит Богородица /

Предвечного Бога.http://www.wertograd.narod.ru/

ВеЛиЧание: величаем тя, / ПреСвятая дево, / и чтим Покров твой Святый: / тя Бо виде Святый

андрей на воздуСе, / за ны хриСту молящуюСя.

ВеЛиЧание: величаем теБя, / ПреСвятая дева, / и чтим Покров твой Святой, / иБо видел теБя Святой

андрей на воздухе / за наС хриСту молящуюСя.Притча

К одному старцу в панике прибежали монахи, чтобы рассказать страшную весть - одного из их собратьев, удалившегося в пустыню, съели каннибалы. - Жаль, - отвечал им старец, - очень жаль. Потом почему-то счел возможным и пошутить: - Порадуемся, по крайней мере, что и эти несчастные дикари вкусили нечто от нашей веры.