Matija prvi prorok 30. oktobar 2005.

Pre Miloa i Mitra Tarabia, predskazanjem se bavio Matija. Za godinu nastanka kremanskog proroanstva se smatra 1968, kada je ubijen knez Mihailo Obrenovi. Prvi poznati pisani trag o proroanstvu iz 1902. godine. Kako su Golubovi i Malenkovi krivotvor

Pie: Radoje ANDRI

- TA kau Tarabii? Ima li u njihovom proroanstvu neto o ptijem gripu? Priali su oni o nakakvome velikom belaju, boleinama koje e zavladati! Ima tu neto!... Svakog srpskog sudnjeg dana u poslednjih sto i vie godina, o katastrofama i ratovima, o dinastikim i politikim borbama, uvek se iznova postavlja jedno te isto pitanje: A, ta kau Tarabii?. I gotovo uvek, ovakva pitanja prate i odgovori onih koji pitaju... Ako ne odreeniji, onda bar: Ima tu neto... ta, tano, ima i ta se zna o kremanskom proroanstvu? Koliko je temeljno ili krhko to znanje? O njegovoj moi i uticaju - zna se vie nego o injenicama koje ga ipak prate, javnosti poznate ili ne, skrivene ili javne, zaboravljene ili jo uvek nedostupne. ZA kremansko proroanstvo najee se kae i - Tarabia proroanstvo, po Milou i Mitru Tarabiu, nepismenim seljacima iz Kremana. Milo je roen 1809. godine, a umro 1854. Njegov sinovac Mitar, roen je 1829, a umro - 1899 godine.

Oni se smatraju - glavnim kremanskim prorocima, a gotovo svi posleratni prireivai, analitiari i istraivai kremanskog proroanstva, o Milou i Mitru tako i piu. Navode, istina, i neke posleratne proroke iz Kremana, a ponajvie su to inili Dragoljub Golubovi i Dejan Malenkovi, u svojoj knjizi - Kremansko proroanstvo - ta je bilo, ta nas eka. Oni su autori najtiranijeg Kremanskog proroanstva. Njihova knjiga, koliko je poznato, imala je od 1982. godine 12 izdanja i tira vei od 100.000 primeraka... I nije samo u tome kuriozitet njihove knjige: svih 12 izdanja su - razliitog sadraja, ak i razliitih proroanstava, neka se uvode u knjigu prema potrebi, neka se izbacuju kada im istekne rok upotrebe, odnosno - kada ih stvarnost demantuje ili kada vie nisu politiki ili kako god aktuelna i korisna...

Autorski tandem Golubovi-Malenkovi nije prezao ni od ignorisanja i falsifikovanja zapisanog i objavljenog u knjizi dr Radovana Kazimirovia - Tajanstvene pojave u naem narodu - Kremansko proroanstvo. Oni su, na primer, krivotvorili i verovatno najpoznatije proroanstvo, o ubistvu kneza Mihaila, poinjenom 29. maja 1868. godine u Koutnjaku. Ovaj dogaaj u srpskom pamenju nije ostao samo po ubistvu jednog vladara, nego i po seljaku koji je na uikoj pijaci, u trenutku kada su 200 kilometara dalje zaverenici ubijali kneza Mihaila, vikao: Ubie knjaza, ubie knjaza, pomagajte!... TIM reima - kremansko proroanstvo je, pre tano 137 godina, ulo u tajni i javni ivot Srbije. A, pre 103 godine - o njemu se prvi put javno pisalo, u tampi, u beogradskim Malim novinama, pod naslovom Jedno proroanstvo. U tom, ali i gotovo svim novinskim tekstovima do Drugog svetskog rata, kao ovek koji je izgovorio - pokazae se - uvene rei Ubie knjaza!, oznaavan je imenom - Matija ili Mato. U nekim tekstovima Matija je seljak iz Uica, u drugim seljak iz Kremana, treim vidoviti seljak ili samo neki seljak... Niko od savremenika nije ustanovio (nema pisanih tragova) - ko je bio taj Matija? TARABIA potomci i potomci prote Zaharija Zaharia, koji je pamtio i, navodno, zapisivao kazivanja Miloa i Mitra, ve pomenutu Kazimirovievu knjigu smatraju - najverodostojnijom i najtanijom. U njoj pie da je seljak sa pijace bio - Matija: ...Povodom toga bio je uhapen, ispitivan i kao potpuno nevin - puten. Policija je zabeleila i uvala ova njegova sasluanja ili, bolje rei, proricanja, koja je svojim oima itao i kralj Milan. Ali, ove rei na pijaci nije izgovorio Mitar Tarabi, koji toga dana nije ni bio u Uicu, niti ikada sasluavan, ve neki Matija koji je imao telepatsku viziju i o kojem su u svoje vreme pisali eda Mijatovi i Pera Todorovi. Isto tako, i neznani pisac u `Velikoj Srbiji` grei kad to pripisuje Milou. Milo Tarabi je umro jo 1854. godine", pie dr Radovan Kazimirovi u svojoj knjizi iz 1940. godine. Njegovi zapisi, iako je meu svima koji su pisali o kremanskom proroanstvu jedini neposredno razgovarao sa protom Zahariem, Goluboviu i Malenkoviu, u ovom sluaju, nisu se uinili verodostojnim. Oni su, u prvom izdanju svoje knjige (1982) ovako pisali:

Dvadeset devetog maja 1868. godine zabeleeno je u Uicu Mitrovo frapantno vienje ubistva kneza Mihaila Obrenovia. MITAR se tog dana naao u ovom gradu, nekim svojim poslom. Varo je vrvela od mnotva graana, a

naroito seljaka, jer je bio pazarni dan. U drutvu svojih Kremanaca i nekoliko prijatelja iz sela Bioske i Stapara, on se nae na glavnom uikom, varokom raskru, zvanom Megdan. Kao i obino priali su i raspitivali se koji trgovac daje najvie voska, soli i eera za njihovu vunu i jagnjee koe. Bez ikakvog povoda, Tarabi se izdvoji od svog drutva popevi sa na sam vrh jedne kupaste gomile kamenja, koja se tu nalazila zbog popravke kaldrme na glavnoj arijskoj ulici. Na vrhu postoja nekoliko trenutaka bez rei. Ne izusti ni glasa, niti zauenim prijateljima objasni ovaj svoj postupak.

Svi ga zaueno gledahu, kad on iznenada viknu: - Kuku narode! Izgubismo knjaza! Eno, vidim kako se bori sa ivotom!... Ubie knjaza! Ubie knjaza!..." Kako su preimenovanje Matije u Mitra objasnili Golubovi i Malenkovi? Prilino lakonski, ak tako da se stie utisak kako citiraju policijski zapisnik povodom sasluanja tog seljaka iz Uica, mada u svojoj knjizi podseaju da takav zapisnik - nikada nije pronaen: "Radi utvrivanja identiteta policijski pristav ga je zapitao - da li je on, Mitar Tarabi, seljak iz Kremana za kojeg se ve zna da prorokuje, ovaj kremanski vizionar. Ogoren na ovakav postupak uike pandurije, Mitar mu s prezirom odgovori:

- Nijesam ja nikakav prorok, nego obian rab Boiji Matija." ZBOG toga dr Radovan Kazimirovi grei kada, u svom delu "Tajanstvene pojave u naem narodu - Kremansko proroanstvo", navodi da ovaj dogaaj na uikoj pijaci ne treba pripisivati Mitru Tarabiu, ve `nekom` vidovnjaku Matiji...

A to ime - Matija, piu dalje Golubovi i Malenkovi, Mitar je dobio na vodici, prilikom roenja, a pre krtenja... - Meni je u znanju da Mitra niko nikada nije zvao Matijom! Ne znam otkuda im to - kae danas Jovo (84), najstariji ivi potomak Tarabia. Za sebe kae da nikada nije bio vidovit, jer je bio grean. Da li je Jovo grean ili je, pak, pomalo i vidovit? On - kao da je video jednu knjigu, odtampanu pre 99 godina u Londonu! A - nije mogao da je vidi, jer tu knjigu, naslovljenu sa - Jedna kraljevska tragedija, koju je 1906. na engleskom jeziku objavio edomilj Mijatovi, u Srbiji niko nikada nije video. Do dana dananjih, amila je u maloj londonskoj antikvarnici i ekala da bude pronaena, kako bi odagnala neke nedoumice. U njoj pie: prorok sa uike pijace je bio - Mata!

PRVI U SVEMU

PRVI novinski tekst o kremanskom proroanstvu napisao je, 1902. godine, Pera Todorovi, vlasnik Malih novina koje su izlazile u Beogradu. U Politici od 11. novembra 2002. godine, Aleksandar Apostolovski i njegov sagovornik Vojislav Antoni, o Todoroviu kau: - Bio je prvi srpski ratni izveta, valjda se tamo, u srpsko-turskom ratu navukao na opijum, pa je poznat i kao prvi srpski narkoman. Bio je i prvi novinar koji je stvorio senzacionalistiko novinarstvo, tako da u uskim krugovima jo uvek vlada njegov kult osnivaa ute tampe. I konano, Todorovi je bio deklarisani homoseksualac. U visoku politiku, dvorske spletke i meudinastike sukobe, nau nacionalnu sportsku disciplinu, uvuen je kada je objavljen najstariji tekst o kremanskom proroanstvu, 30. aprila 1902. godine u Malim novinama I Pera Todorovi tada je napisao da je seljak - prorok sa uike pijace bio - Matija.

Surovi majski prevrat 31. oktobar 2005.

Ubistvo kralja Aleksandra i kraljice Drage edomilj Mijatovi poredio sa tragedijom "Magbet" Viljema ekspira. Da li je tragika na dvoru Obrenovia bila proreena. Knez Milan Obrenovi za kremansko proroanstvo - prvi put uo jo 1875. godine

Pie: Radoje ANDRI

KADA su, 29. maja 1903. godine ubijeni kralj Aleksandar i kraljica Draga Obrenovi, London je bez ustezanja prihvatio edomilja Mijatovia, tada ve biveg diplomatu, koji je, dolaskom Karaorevia na vlast, podneo ostavku na sve dunosti u otadbini. Svojoj Srbiji - ipak je ostao veran do kraja ivota, pa i tokom Prvog svetskog rata, kada je, ve poluslep, u Engleskoj prikupljao pomo za srpsku vojsku. est dana posle majskog prevrata, Mijatovi je iz Londona pisao Ljubomiru Kaljeviu, novom ministru inostranih dela Kraljevine Srbije:

"Javno je mnjenje ovde jo jednako razdraeno svakojakim priama o groznim detaljima ubistva. Meni dolaze i anonimna pisma, u kojima mi se gnuanje izjavljuje. Kao to sam javio, Lensdaun me onomad nije hteo primiti. Ja nikome ne idem, niti mi sad ko dolazi, osim nekoliko linih prijatelja, koji nisu politiki ljudi. Ja ekam da kralj prispe u prestonicu i obrazuje novu vladu, pa da ovoj formalno podnesem moju molbu za razreenje od moga sadanjeg poloaja", pisao je Mijatovi iz Londona. SVIREPIM ubistvom kraljevskog para u Beogradu nije bio zgroen samo zvanini London, ve sve zapadne evropske prestonice. Ipak, vremenom, London je promenio odnos prema Mijatoviu, prvom Srbinu koji je postao poasni lan Kraljevskog istorijskog drutva u Londonu. Nova srpska vlada je za Mijatovievog naslednika u Londonu imenovala Aleksandra Joviia, to su Britanci odbili da prihvate, jer bi prihvatanje znailo obnavljanje diplomatskih odnosa, prekinutih zbog svirepog ubistva kraljevskog para.

Uprkos svemu - London je Mijatoviu verovao, pa i onom to je objavio u svojoj knjizi Jedna kraljevska tragedija. Koliko su Englezi, a knjiga je prvenstveno njima bila namenjena, bili spremni da prihvate da je sve moralo da se dogodi onako kako se dogodilo - jer je tako bilo proreeno? Teko je saznati posle sto godina, ali... O ubistvu srpskog kraljevskog para, u Engleskoj se, samo nekoliko nedelja posle majskog prevrata,

pojavila knjiga sa ovom tematikom, naslovljena Beograd, beli grad smrti - Istorija kralja Aleksandra i kraljice Drage". Knjigu je napisala gospoa Nortesk Vilson, a podatke za knjigu je, u velikoj meri, dobila od edomilja Mijatovia i njegove supruge Elodije Lotn, inae Engleskinje. Naslov ove knjige, o Beogradu kao gradu smrti, ostao je dugo godina metafora u engleskom javnom mnjenju za glavni grad Srbije.

Beograd e jo dugo asocirati prosenog Engleza na unakaena tela ubijenog kraljevskog para. SADRAJ te knjige, naalost, zasada nam nije poznat, ali Mijatovieva knjiga o Jednoj kraljevskoj tragediji - vie nije tajna: "elim da napiem istinitu i nepristrasnu istoriju o mladom kralju koji je roen pod izuzetnim okolnostima, ije je detinjstvo puno tunih dogaaja, ija je rana mladost pre vremena zamraena krunom i koji je, jo mlad i neiskusan, mada tvrdoglavo samovoljan i samouveren ovek, bio najsurovije ubijen ba od onih ljudi koji su se pred Bogom i ljudima sveano zakleli da e mu verno sluiti i umreti u odbrani njegovog ivota i asti. Rekao bih da e neki itaoci koji budu imali strpljenja da paljivo do kraja proitaju ovu istoriju, biti zapanjeni slinou nekih pojava sa ekspirovom tragedijom `Magbet`. Ne elim da pojaavam slinost, ali ne mogu da se oduprem iskuenju da zaponem moju istoriju jedne velike tragedije u stvarnom ivotu sa neobinom, a ipak potpuno tanom, priom. To je doprinos zbirci materijala za reavanje problema." Da li su ljudska dela i dogaaji unapred odreeni, pitao se Mijatovi u svojoj londonskoj knjizi", u kojoj, dalje, pie: "U prolee 1875. godine, kabinet Danila Stefanovia, posle ponovljenih bezuspenih napora da radi sa Skuptinom, odluio se za rasputanje (Skuptine) i opte izbore. Bio sam lan toga kabineta i palo mi je u deo da pred punim parlamentom proitam dekret o rasputanju. Mada je Ustav jasno rezervisao pravo Krune da raspusti Skuptinu, do toga nije nikada dolo. Nije udo to je itanje tako neoekivane odluke ostavilo tako dubok utisak na lanove Skuptine. Mnoge pristalice Vlade su se sa mnom rukovale. Poslednji je bio moj prijatelj Aleksa Popovi, predstavnik Uica, glavnog grada jugozapadnog, planinskog dela Srbije.

- Vidite li - upitao me je - kako svaka godina donosi novu potvrdu proroanstva Mate iz Kremana? On je jasno rekao da emo imati rasputanje Skuptine. Rekao sam mome prijatelju da ne razumem njegovu izjavu. Sa svoje strane, on je bio iznenaen da politiar moga poloaja nije nikada nita uo o politikim proricanjima vidovitog oveka Mate iz Kremana. Zapitao me je da li knez Milan zna ta o njima, dodajui da ako knez ne zna, treba da zna, poto ona sadre mnoge tvrdnje u vezi sa njim i njegovom dinastijom. Sve u svemu, moj prijatelj nije bio tako mnogo

impresioniran rasputanjem Skuptine, koliko neobinom injenicom da bi jedan neuki seljak bio sposoban da to predvidi pre nekih sedam godina.

"To vee sam veerao u Dvoru s knezom Milanom i posle veere sam iskoristio priliku da mu kaem ta sam uo od Popovia", pie Mijatovi u svojoj knjizi. "Poto je knez bio veoma znatieljan, revnostan i energian, smesta je pozvao deurnog dvorskog slubenika i naredio mu da odnese pismo Popoviu, kojim ga obavetava da ga oekuje u Dvoru rano sledeeg jutra. Knez mi je rekao da doem sutradan, u 10 asova pre podne, poto namerava da primi pomenutog poslanika iz Uica u mome prisustvu. SLEDEEG jutra, pre deset asova, obojica smo bili u Dvoru", pie Mijatovi u svojoj knjizi. "Popovi, jedan od najelokventnijih ljudi u Srbiji, ispriao je knezu o vidovitosti seljaka, na veoma iv, skoro slikovit nain. Pria je ostavila dubok utisak na kneza, a ni ja nisam bio manje dirnut. Ovde u dati najosnovnije detalje te prie. 29. maja (po starom kalendaru - 10. juna po novom) 1868. godine, oko podneva, poznati seljak po imenu

Mata, doao je u velikoj urbi iz oblinjeg sela Kremna u Uice i trei ulicama, uzvikivao glasno, u

velikom strahu i uzbuni:

- O, brao, ustajte da pomognete, ustajte da pomognete! Spasite ga! Spasite ga! Oni ubijaju naeg kneza. Oni ga svirepo ubijaju. U pomo, u pomo! Policija je poznavala Matu po unekoliko udnom ponaanju, ali poto je tom prilikom govorio o ubistvu kneza, i poto je irenje lanih, alarmantnih vesti bilo kanjivo, oni su ga, posle bezuspenih pokuaja da ga uutkaju, uhapsili. Kasnije, to vee istoga dana, zvanini telegram iz Beograda je objavio da je knez Mihailo Obrenovi Trei - ubijen u umi Koutnjak, dok je etao sa roakom, gospoom Ankom Konstantinovi i njenom erkom, gospoicom Katarinom. Prefekt (predsednik optine) Uica, koji je sumnjao da je Mata iz Kremana mogao neto da zna o zaveri, odmah naredi sasluanje sirotog oveka. Rezultat je bio da nije bilo mogue veze izmeu toga seljaka iz Kremana i zaverenika iz Beograda, ali i da je Mata, s vremena na vreme, imao vizije dogaaja koji su se deavali na velikoj daljini, ili koji e se dogoditi jednoga dana, u bliskoj ili daljoj budunosti. Kada je to utvreno, prefekt Uica pozove Matu iz Kremana da kae ta vidi u vezi sa budunou i naloi jednom od sekretara da zapie Matine tvrdnje i izjave."

ZAUUJUA SLUAJNOST

ISTE godine kada je u Londonu objavljena Mijatovieva knjiga, 1906, engleski kralj donosi dekret kojim, posle tri pune godine, obnavlja diplomatske odnose sa Srbijom. Ni to nije bilo bez svoje cene: vlada Nikole Paia ponudila je Britaniji ustupak u vidu penzionisanja etvorice vodeih zaverenika, dok je London zahtevao - est... "Nali" su se na - pet, a jo jedan, esti od zaverenika koji su uivali velike povlastice kod kralja Petra, sam je podneo ostavku. Svi su, zauzvrat, dobili penzije jednake platama koje su

imali i, pride, od kralja Petra lino, po 60.000 dinara!

TAJMS BEZ PROROANSTVA

SAMO dan posle ubistva kraljevskog para u Beogradu, Tajms je objavio izvetaj Henrija Vikama Stida (1871-1956), svog bekog dopisnika, kasnije i urednika Tajmsa. Iako je izvrsno poznavao beogradske prilike, i pred sobom imao tampu koja je uveliko pisala o proreenom ubistvu kraljevskog para, u svom izvetaju Tajmsu on to ne pominje: Srbija, zemlja ubistava, abdikacija, proglasa i dravnih udara, iznenadila je samu sebe i dovela do toga da sva preanja postignua izblede do beznaajnosti, uz tragediju odigranu izmeu ponoi i sitnih asova ovog jutra u Beogradu. Jedan centralnoazijski kanat, a ne jedan evropski grad, bio bi odgovarajua pozornica za tako nemilosrdno, a precizno planirano kraljeubistvo. Francuska je videla predsednika,

Austrija caricu, a Italija kralja kako padaju od ubica tokom poslednjih deset godina. Ali, ne moe se nai paralela u novijoj evropskoj istoriji za takvo istrebljenje naveliko jedne vladajue porodice i njenih pristalica.

Dolazak kralja Petra 01. novembar 2005.

Prema Mijatovievoj knjizi, Mata iz Kremana tano predvideo dolazak Petra Karaorevia na vlast. Kralj Petar je, prema proroanstvu, sa prestola trebalo da "nestane" 1906. godine, kad je objavljena "londonska knjiga". Obistinila su se crna

predvianja o

TA je, jo, edomilj Mijatovi objavio u Jednoj kraljevskoj tragediji, 1906. godine, u Londonu? Ovde u samo rei da se svi glavni dogaaji u srpskoj istoriji u poslednjih 30 godina (od kada znam o Matinom proroanstvu) neobino slau sa onim to je rekao prefektu Uica i njegovom sekretaru 1868. godine. Prema Mijatoviu, Mata iz Kremana je, nakon ubistva kneza Mihaila 1868. godine, prilikom policijskog sasluanja, u prisustvu uikog prefekta i sekretara, najavio i - dolazak Petra Karaorevia na vlast: Srbija e sada imati deaka (Milan Obrenovi, nap. R. A.) za svog kneza, ali praktino e zemljom vladati odbor od tri osobe. Posle nekoliko godina, mladi e stvarno biti vladar. On je inteligentan, ali veoma nemirnog duha i imae svakakve tekoe. Za vreme njegove vladavine zemlja nikada nee imati mira ni spokoja. Oenie se nesreno, imae samo jednog sina, imae puno problema sa svojom enom i na kraju e se od nje razvesti. Vodie nekoliko ratova, uveae dravu, napredovae u svome statusu i postae kralj, ali posle nekoliko godina nevolja - abdicirae, otii e u inostranstvo, umree tamo relativno mlad.

Njegov sin (Aleksandar Obrenovi) e ga naslediti, imae jo burniju i nemirnu vladavinu, oenie se enom iz naroda i u svojoj 27. ili 28. godini prestae da bude kralj, njegova dinastija e sa njim prestati. ZAMENIE ga na tronu Petar Karaorevi, koji e vladati oko tri godine, a zatim takoe nestati. Strana vojska e ui u zemlju i ljudi e mnogo patiti. Na kraju e se pojaviti ovek iz naroda, isterati strance, ujediniti sve Srbe pod svojom vladavinom i sveano zapoeti srenu eru nacionalne istorije. "Ja, lino, nisam itao `Zapisnik` i ovde spominjem osnovne take kao to sam ih prvi put uo u beogradskom Dvoru, u prisustvu kneza Milana, od oveka koji je video i itao proroanstva Mate iz Kremana, koje je zapisao sekretar u prisustvu prefekta Uica." "19. februara (po starom kalendaru - 3. marta po novom) 1889. godine, kralj Milan je poruio predsedniku njegovog kabineta, g. Nikoli Hristiu, da je vrsto odluio da abdicira 22. februara, na srpski Nacionalni praznik.

Izmeu ostalog, rekao je ministrima: - Nita me ne moe pokolebati u mojoj odluci. Ali, da dodam, ne udi me vae insistiranje, ali se udim to se g. Mijatovi esti na moju abdikaciju, kada on dobro zna da to mora da se dogodi. (Kasnije, u kancelariji predsednika)

Predsednik:

- Kako objanjavate rei Njegovog visoanstva? - ponovo me je upitao. - Vrlo jednostavno - odgovorio sam. - Pre mnogo godina, kralj i ja smo uli u isto vreme, po prvi put, detalje proroanstva Mate iz Kremana, gde je spomenuto da e on abdicirati i napustiti zemlju. I rekao sam, jo, sve to znam o Matinom proroanstvu. Neki od kolega su protestovali to se alim u takvoj krizi, drugi su se smejali glupom objanjenju koje je oigledno izmiljeno nasumice, (smatrali su). Ali mi je stari ika Nikola, kako smo od milote zvali naeg veoma uvaenog predsednika, neoekivano pritekao u pomo. - Gospodo - poeo je - objanjenje naeg kolege vam moda izgleda udno, ali ja sa svoje strane ni najmanje ne sumnjam da je to savreno tano. Seate se da sam imao nesreu da budem ministar unutranjih poslova za vreme ubistva kneza Mihaila. Seam se da me je prefekt Uica izvestio o znaajnim izjavama vidovitog seljaka. Naredio sam da se taj originalni dokument, u kojem su izjave zapisane, poalje meni. Lino sam ga proitao i mislim da se sada moe nai meu ostalim tajnim dokumentima iz 1868. godine, ba u ovoj zgradi, pie Mijatovi u svojoj knjizi. TA tajna dokumenta - odnosno zapisnik o sasluanju Mate iz Kremana, ni do danas niko nije pronaao. Po Mijatoviu - takav zapisnik je postojao, kao i po predsedniku Vlade, Hristiu (kako ga citira Mijatovi), ali - u beogradskom Vremenu iz 1929. godine, u tekstu Kremna, prestonica nahije proroka protivu Obrenovia, novinar Dragan Aleksi je objavio razgovor sa g. Geniem, nekada ministrom unutranjih dela: - Nemam pojma o Kremanskom proroanstvu. Nikad ja nisam rekao da su za vreme mog ministrovanja ti zapisi bili u poverljivoj arhivi Kad sam doao za ministra unutranjih dela, ja sam osnovao 1899. jednu sloenu arhivu, koju nisam hteo, kao moji prethodnici, da nosim onoga asa kada odlazim sa plooaja. Ona je imala da bude stalna i da se nasleuje. Ja sam je svrstao i uredio kao niko do tada. Prozvali su je crnim kabinetom, naravno s nepravdom, jer tu nita nije bilo crno. Sve sam pokupio, sve sredio, ali o Kremanskom proroanstvu nije nigde bilo traga, niti je iko docnije mogao da ga unese. Ono ne postoji ni u kakvoj arhivi Ministarstva unutranjih dela. Ja sam se raspitivao za to proroanstvo, ali niko nije nita o njemu znao. Verujem da bih bio u stanju da netro doznam, naroito tada. Ali, ono kao takvo ne postoji. Ja mu ne pridajem nikakvu vanost - rekao je bivi ministar policije novinaru Vremena. I meu dananjim tragaima za policijskim spisima o Kremanskom proroanstvu - nema onih koji bi se mogli pohvaliti naroitim uspehom. Uz podseanje na injenicu da nijedan predratni ili posleratni autor nije u rukama drao i svojim oima itao te spise (svi se pozivaju na one koji su videli te spise), podseamo i na miljenje akademika Nikole Miloevia, javnosti predoeno 2002. godine: - KRALj Milan sigurno nije unitio taj zapisnik. Mogue je da je to uinio kralj Aleksandar. Ali, za to nemamo pouzdane dokaze. Verovatno je da takvo jedno predskazanje nije moglo biti uteno za dinastiju Obrenovia i da su neki od njih bili zainteresovani da se tome zatre trag. Dakle, da se sam zapisnik uniti. Ali: da je zapisnik postojao, tu nema nikakve sumnje. Najzad, pomenuli smo kompetentne svedoke, dalje,

ako neki seljak, za to nije potreban zapisnik, to su svi videli, na uikoj pijaci pone da vie ubie knjaza, pa ta je prirodnije nego da ga zatvore i, ako stigne brzojav da je knez zaista ubijen, da ga onda podvrgnu ispitivanju, a kada ga ispitujete, onda se pravi zapisnik. Dakle, to je svakako moralo biti. Drugo je pitanje -

da li je zapisnik uniten, verovatno jeste, a ako nije Ako nije, onda bi se mnogo toga moglo rekonstruisati, proveriti, uporediti i - dakazati da li su i koliko Kremanci (Mata, Matija, Milo ili Mitar) bili proroki nadareni. Meutim, i bez tog zapisnika - postoje tragovi koji ukazuju da, na primer, Mata iz Kremana - nije bio dovoljno vidovit. U ovom nastavku feljtona - ve smo citirali Mijatovievo pisanje iz londonske knjige u kojoj, izmeu ostalog, objavljuje da je Mate video ubistvo kneza Mihaila, prorekao abdikaciju kneza

Milana, smrt kralja Aleksandra Obrenovia, ali i - dolazak Petra Karaorevia na vlast. Prema tom proroanstvu, kralja Aleksandra e zameniti na tronu - Petar Karaorevi, koji e vladati oko tri godine, a zatim takoe nestati... Kralj Petar Karaorevi jeste na tronu zamenio Aleksandra Obrenovia, ali - nije nestao posle tri godine, ve je vladao punih osamnaest godina, do svoje smrti, 1921. godine. Da li je to edomilj Mijatovi slao signale svojim londonskim prijateljima, dvoru I Vladi, ta im valja initi?

ZATO TRI GODINE? PREMA Mijatovievom citiranju proroanstava Mate iz Kremana, kralj Petar Karaorevi je imao vladati i nestati posle tri godine. Zato se to proroanstvo nije ostvarilo? Da li je odgovor na ovo pitanje sadran u sledeoj teorijskoj mogunosti: ako smrt kralja Aleksandra i kraljice Drage nije bila samo proreena, ve i reena u zaverenikom tabu (koji je odravao tesne veze sa Petrom Karaoreviem), zato se zaverenicima i ustolienom kralju Petru - ne bi uzvratilo istom merom? Zato isti Mata iz Kremana ne bi pruio alibi novim zaverenicima koji bi, po svrgavanju kralja Petra sa prestola, rekli: Tako je bilo proreeno, a od proricanja - nema uzmicanja?

UIKA EGA DVOJICE PROTA KADA je novinar Vremena 1929. godine pisao o Kremnima i prorocima, tadanja beogradska tampa uveliko je umesto Matinog imena, kao glavnog kremanskog proroka, koristila ime - Miloa Tarabia. Tu volebnu smenu dr Radovan Kazimirovi u svojoj kljizi nije prihvatio, a ni novinar Vremena - nije se bavio istraivanjem zamene identiteta proroka. Ali, ostavio je vredna reporterska zapaanja iz Kremana i Uica, kao i izjavu Uianina, izvesnog g. Tadia, koji je rekao da su - kremanska proricanja - uika ega prote uria, preko prote Zaharija

Mo kremanskih proroka 02. novembar 2005.

Novinar predratnog "Vremena" Dragan Aleksi, oslanjajui se na izjavu Uiana, proroanstvo Tarabia predstavio kao popovsku ujdurmu prote Milana uria. Kako je ondanja beogradska tampa pisala o masakru kraljevskog para 1903. godine. Hvalospev zavereni

Pie: Radoje Andri

PREMA pisanju edomilja Mijatovia Matina (ili Matijina) proroanstva su se u dlaku ostvarivala punih 35 godina: od ubistva kneza Mihaila 1868. godine, dolaska maloletnog Milana na presto u ije je ima dravom upravljao trolani odbor, do ubistva kralja Aleksandra Obrenovia 1903. i dolaska Petra Karaorevia na srpski tron. - Posle tri godine e i sam nestati - prorekao je Mata, a Mijatovi objavio u toj proreenoj, 1906. godini nestanka. Ali, ika Pera je punih 15 godina nadiveo svoj nestanak, ostavi na srpskom tronu sve do prirodne smrti, 1921. godine!

Znai li to da je Kremansko proroanstvo bilo fatalno samo po Obrenovie? Novinar predratnog Vremena Dragan Aleksi, bio je 1929. godine, izgleda, na dobrom tragu da demistifikuje mo kremanskih proroka - iako pred sobom nije imao Matino neostvareno proroanstvo iz Mijatovieve knjige iz 1906. godine. On je, oslanjajui se na izjave Uiana-savremenika, itavo proroanstvo predstavio kao protinsku ujdurmu, mislei na uikog protu Milana uria, kao inspiratora, i kremanskog protu Zaharija Zaharia, kao realizatora vete ege u korist - njihovih Karaorevia. Sve je to jedna kombinacija prote uria", pisao je Dragan Aleksi, citirajui jednog Uianina, izvesnog g. Tadia. "Mrzei strano Obrenovie, ovaj ovek (prota uri) je doao na ideju da preko prostog sveta provue sumnju kako Obrenovii nee dugo, kao ima Boije provienje koje preko Tarabia nagovetava zalazak Obrenovieve zvezde. Prota uri je bio velika vidra i umeo je da rauna s onim to je nalazio. Tu je blizu bila Dobrinja, gnezdo Obrenovia, tu je trebalo udariti najjai udarac. On je dobro smislio: udesio je kako e iskoristiti to bolje sklonost naroda da veruje u tajne proricanja. Prota Zarija bio je jedan posrednik kome se moglo ak i narediti. Posao je zaas svren na opte zadivljenje. Svet je poverovao i oekivao ono to e se i zaista desiti i bez svega tog, i bez vienja, i bez protine zasluge. Takvih sluajeva bilo je podosta. esto su se proroanstva politiki iskoriavala i udeavala. Svet je proroanstvima vie verovao nego gotovim injenicama

O KREMANSKOM proroanstvu se, dakle, u vreme Karaorevia i ovako kritiki pisalo. Opisani scenario proricanja iz protinske kuhinje - nikako nije iao u prilog Karaoreviima, a bili su na vlasti... Jo je zanimljivije videti - kako su dvoje beogradskih novina pisale o ubistvu kralja Aleksandra i kraljice Drage Obrenovi - prvog dana nakon njihovog smaknua. Jedne su (Mali urnal), od zaverenika koji su preuzeli vlast, istog dana zabranjene, a druge je cenzura potedela, one u kojima je pisalo da je kraljevski par morao biti ubijen, jer je tako proreeno (Ogledalo). U ovom feljtonu ve pominjani novinar Pera Todorovi, poznat i po tome to su njegove kolege-savremenici iz drugih redakcija - njegovo ime u svojim tekstovima tampali iskljuivo malim slovima, prvo jutro iza noi ubistva Aleksandra i Drage - ve je imao objavljen tekst o proreenoj njihovoj smrti. Objavio ga je u Ogledalu, 29. maja 1903, pod naslovom Crno proroanstvo. U njemu je opisao svoj navodni razgovor iz 1902. godine - sa kraljem Aleksandrom i kraljicom Dragom, ponaosob, povodom

serije tekstova o jednom proroanstvu, objavljivanih u 300 nastavaka u Malim novinama. Naskoro zatim jednog dana pozove me k sebi kralj Aleksandar, i posle podueg razgovora o drugim stvarima on upita:

- Ama, vi ste poeli u `Malim novinama` iznositi nekakvo proroanstvo! ta e vam to? - Pa, Velianstvo, zanimljiva je stvar; svet se interesuje, a i sam dogaaj ima istorijske vanosti. G. eda Mijatovi napisao je o tome proroanstvu jedan izvetaj i u `M. novinama`, pa su svi ti brojevi prosto razgrabljeni.

- Verujem - ree kralj zlovoljno. - Jagmi se svetina! Njoj samo da su udesa i proroanstva! Pa, ipak bi najbolje bilo, da vi to prekinete i da vie ne piete o tome. - Ali zato, Velianstvo? - Zato to je najbolje sve to napustiti. A, i to e vam da ba o tome piete, kad imate puno drugih stvari? to da podgrevate ono to je bilo jo pre trijestak godina? Pa onda, tu se, ini mi se, neto pominje o meni, a ako se ne varam ak se i o kraljici neto prorie. Je li tako? - Tako je, velianstvo. - Pa kad je tako, onda to e vam to? - ree kralj prekorno. - Neprijatelji i onako jedva ekaju da izmisle i reknu kakvo zlo, a vi sad isto kao da im pomaete, iznosite i vi nove sumnje, slutite i vi neko zlo i nesreu, i time im taman idete na ruku.

KRALj je i ovo izgovorio otro i nabusito i ja sam se morao podue pravdati i uveravati ga, dok sam jedva malo suzbio ovaj njegov prekor.

Razloio sam mu, kako se ba utanjem ire ravi glasovi i u narod se unose svakojake slutnje i praznoverice. Svet je neto nauo o tome proroanstvu za dinastiju Obrenovia i jako se zainteresovao za to. Ako sad mi utimo, nee utati oni, koji mu ne misle dobra. Oni e se koristiti ovom prilikom da u narod proture ba ono to ne treba. Stoga je bolje da govorimo o tome mi prijatelji, jer mi emo opet stvar predstaviti blae i nai emo puta i naina, da i ono to je zlo u tom proroanstvu okrenemo na dobro. To su bile pobude koje su i mene navele da piem o tome proroanstvu. - Pa, kako ete ga okrenuti na dobro, kad se tu prorie propast moje dinastije?! - ree kralj oporo, pa onda ponovi dva put: - Prorie li se to?... Prorie li se?... - Prorie se, Velianstvo, ali ja u to opet nekako ublaiti i na dobro okrenuti!... Kralj me presee: - Vraga ete vi tu na dobro okrenuti!... I najbolje je bilo da vi to niste ni potezali!... - Ja vas opet uveravam, Velianstvo, da e to u mome podlisku ispasti lepo. Eto itajte redom, pa ete se i sami uveriti... - pisao je Todorovi. Od tog lepog zavretka proroanstva - kralj Aleksandar je - umro, kao i kraljica Draga. I njoj je Pera Todorovi, kako sam pie u nastavku teksta, obeao da e udesiti da se u proroanstvu najave bolji dani za Obrenovie Kako bi to mogao da udesi Pera Todorovi? U dogovoru sa zaverenicima, prororokom ili samim Svevinjim? Ili su to bila samo utena obeanja - da se ivim pokojnicima olaka susret sa sudnjim asom? Moda je Pera Todorovi i nameravao da u svojim novinama ulepa proroanstvo, a moda su, svi zajedno, naili na surovu potvrdu da od proricanja nema uzmicanja? Zato su toliko bitni - naoko bizarni detalji, kao, na primer, tekst Pere Todorovia u Ogledalu, objavljen prvog dana nakon krvave noi Aleksandra, Drage i zaverenika? Taj tekst je, jednostavno, sugerisao itaocima da je tako neto bilo sueno, predskazano. A, na osnovu drugog detalja, da je istog dana kada i Todorovi u Ogledalu - u Malom urnalu, vanredno odtampanom, objavljena istina o smaknuu kraljevskog para i hvalospev zaverenicima koji su zemlju oslobodili tiranije, sav tira po nareenju tek nekoliko sati novog ministra unutranjih dela, radikala Stojana Protia, - zaplenjen, ne moe se rei da je i to bilo sueno. Pre e biti da je ministar, u dogovoru sa ostalim prevratnicima, tako postupio da svima njima ne bi, jednog dana, zaista bilo sueno. Uvreeno, ali pokorno urednitvo Malog urnala je, neposredno po zapleni vanrednog izdanja, tampalo i redovno, nekoliko sati kasnije. U njemu, popodne, tampaju - kako nije tano ono to su objavili pre podne, da su hrabri oficiri ubili kraljevski par, ve je istina da su se oni sami, pucajui na se, ivota liili

URIEV MATIJA NIKO od istraivaa Kremanskog proroanstva - nikada nije uao u trag tom prvom proroku, Mati ili Matiji. U Kremnima, pogotovu ne meu Tarabiima, takav nije iveo. Ali, dananje itanje Aleksia i Vremena iz 1929. godine i njegove tvrdnje da je proroanstvo ega prote uria - dovoljan je razlog za novo kopanje po arhivama, ne bez rezultata! U knjizi Naselja i poreklo stanovnitva, tampanoj u Beogradu 1930. godine, izdatoj u sastavu Srpskog etnografskog zbornika (osnovao Jovan Cviji, uredio dr Jovan Erdeljanovi), Srpske kraljevske akademije, nalazimo sledei podatak: Pok. prota Milan uri iz Uica priao je da se njegov pradeda zvao Jovan Samouk i da je to onaj Jovan iji su sinovi bili svetenici i kalueri... Jovanov sin Milan bio je njegov pradeda... U Petnjici do 1917. godine iveo je i duboke godine starosti doekao, vrlo bliski srodnik prote uria, Matija Samoukovi.

Matija nije uio nikakvih kola, nije se nigde makao iz svog sela, ali je u pismenosti toliko dostigao, da je u svoje doba sve iznenaivao. Rado je itao, pa je pod starost nauio u crkvi pevati i svetenicima biti od svake rukopomoi. Ovaj Matija obratio mi je u svoje vreme panju na jednog svog srodnika u uikoj Jeevici da je bio kao on..."

Crne slutnje kraljice 03. novembar 2005.

Kraljica Draga, ali i sam kralj Aleksandar, zazirali su od proroanstva po kojem se "njihova srea gasi". Nastojei da smiri kraljicu, Pera Todorovi kazao da prorok Mateja ovek koji je enuo pameu.

Pie: Radoje Andri

NOVINARSKI hvalospev zaverenicima koji su ubili kralja Aleksandra i kraljicu Dragu - bio je policijski

zabranjen, a Ogledalo i Pera Todorovi - dobili su priliku da o njihovom smaknuu piu i u nastavcima To deluje udno - samo na prvi pogled, samo dok se ne proita ta je Todorovi pisao. U najkraem: kraljevski par je morao biti ubijen, jer je tako prorokovao Mateja, seljak iz Kremana, a Todorovi tvrdi da je to kraljici Dragoj rekao - u oi. Todorovi, najpre, u svom tekstu kae da je kraljica traila od njega da prekine sa objavljivanjem Jednog proroanstva, emu se on usprotivio reima da se tu ba velia dinastija Obrenovi, pria se kako je progoni knez Karaorevi i kako je ceo narod traio povratak svoga starog kneza Miloa Za Mateju - Todorovi je rekao kraljici da je ovek koji je enuo pameu - ali i da se sve to je prorekao, od Milana do Aleksandra, ostvarilo.

Kraljica je, pak, naula i za nastavak proroanstva: - Kralja plai ono crno proroanstvo, a mene jedi, otkuda ste nali da o tome piete ba sad, kad nam i inae s drugih strana toliko prete i svako zlo slute i ele? - Ali, zaboga, velianstvo, ja sam ba zato i uzeo i da piem o tome, da to kako vi rekoste crno proroanstvo, malo ulepam i doteram; da razblaim onaj teki utisak, koji bi ono inae moralo da ostavi u narodu - pojasnio je Todorovi. SVOJU priu Todorovi je poeo kao i svi kasniji klasici "Kremanskog proroanstva": "U Uikom okrugu postoji selo Kremna, a u tom selu, u prolom veku, iveo je ovek po imenu Mateja Potom je ponovio dobro poznati scenario sa uike pijace, okonan povicima `pomagajte, ubie knjaza`. - Uh, g. Todoroviu... Zbilja je strano! Kako je moralo biti tom jadnom oveku kada je, u svom vidovitom ludilu, sve to kao na javi gledao...

- Toga oveka, velianstvo, docnije su dovodili ak u Beograd. On je sasluavan u Ministarstvu unutranjih poslova, pa ga je sasluavao i dugo s njim razgovarao ak i sam kralj Milan. I na kraju krajeva, iz sviju tih njegovih sasluanja i prianja izlazilo je `Izlazilo` je sve onako kako se u stvarnosti i dogodilo, do dolaska Aleksandra Obrenovia na vlast, a za njega - Todorovi je rekao kraljici: - Nee imati od srca poroda i umree mlad, vrlo mlad, nee napuniti ni trideset godina. - Svrie vrlo mlad i `s njim e se ugasiti njegova svea`!... Kraljica me presee: - ta to znai `ugasie se njegova svea`?... - Znai, velianstvo, ugasie se ona svea, koja se u njegovom domu o slavi pali, to jest: izumree njegova loza, nee vie biti Obrenovia!... - ... A zatim e Srbijom zavladati druga loza. Ali ni ona nee biti dugovena. Izrodie se unutranje borbe i krvljenja, doi e metei i meusobni sukobi, i strana, tuinska, neprijateljska sila zavladae Srbijom i

dumanski e pritisnuti rod srpski. I nastae tako strana i nesrena vremena, da e ivi, prolazei pored grobova predaka svojih, tu zastati i suzni uzdisati:

- Otvorite se grobovi, da i mi ivi u vas legnemo... Blago vama to ste pomrli, te bar svojim oima ne gledate muke, bruke i jade nae! - A kad se narod srpski dobro namui i napati; kad prestrada sve ono, to je Hristos na krstu prestradao, onda e se iz sredine naroda, iz sirotoga doma i od prostog roda srpskog javiti ovek, koji e svoj narod dii, povesti, osloboditi i ujediniti tako, da svi Srbi budu zajedno i da budu samo svoji gospodari, kako nikad pre nisu bili. I onda e nastati tako miran i srean ivot, narod e iveti tako zadovoljno, da e ljudi, prolazei pored grobova predaka svojih, uzvikivati radosno: - Ustanite mrtvi da ivimo! REKAO je Todorovi kraljici da je `prorok video i ponovni dolazak Obrenovia na vlast, iz daleke loze`, to je za kraljicu bila `mala uteha`, a predoavanje da je `sumanuti Uianin`, ak, i telefon prorekao - probudilo je kraljiinu zainteresovanost, nakon ega je, ipak, reagovala `tuno`: - Teko meni! Jer ba ovo proricanje telefona i osloboenja, ako je istinito, najbolje pokazuje da e se ispuniti i sve ostalo to je prorekao Nego da li je taj ovek sve to ba u istini govorio, kako se sad pria? Jer znate kako je, g. Todoroviu. ovek rekne jednu, a posle se naplete stotinu, to nikad nije ni mislio. Pa, moda je tako i ovde? - Pa moda je, velianstvo, i dae Bog da se ova zla proricanja koja se odnose na nj. v. kralja ne ispune. to se pak tie istinitosti, ja sam uo da o tome postoje akta u ministarstvu unutranjih ili spoljnih poslova, i da je to bilo sakupljeno u dve naroite fascikle, koje je docnije i kralj Milan uzimao i naroito ih amo u dvor donosio, da ih ovde razgleda.

Kraljica ree da e ba narediti da se to potrai i izvidi. Ali to bi morala uiniti kriom od kralja, jer je ona jo i ranije to htela, ali se bojala da bi to njega jo vie uzbunilo, kad bi sve to naao i proitao u tim starim aktima.

POSLE ovih rei, kraljica se prenu, kao da se neega setila, i ree ivo: - A, zbilja, vi o meni nita ne rekoste! A ja sam ula da je u tome proroanstvu i o meni re! - Koliko ja znam, tu se govori samo kako e se kralj oeniti jednom graankom, Srpkinjom, i kako e ona potpuno podeliti njegovu sudbinu.

Sirota kraljica rairi ruke i ree skoro kroz pla: - Jao, Boe! Ja i ne traim nita drugo, no da sa njim podelim sve, sve, jer ini mi se i otrov bi mi sladak bio, kad ga s njim pijem. Ali, zaboga, g. Todoroviu, je li mogue da je taj umobolni ovek tako sve do sitnice prorekao, pa ak i to kako e se kralj oeniti?! - Pa enidba nije sitnica, velianstvo. Naroito kad se jedan kralj eni - rekoh ja, tek da imam ta rei. - Znam Razumem. Ali mi sami, kralj i ja, to nismo nasigurno znali, upravo ak i do onoga poslednjega asa. A to na trideset i dve godine unapred prorie jedan sumanuti Uianin! Zaboga, je li to mogue? Slegoh ramenima:

- Ne znam, velianstvo... Tako priaju ljudi, kojima bi se moralo verovati. A, najbolje naredite poverljivo, da vam se akta svakako nau. To e vam biti najbolje uverenje. Da li je jadna i nesrena kraljica Draga nareivala da joj pomenute hartije nau i ta je ona u njima nala i proitala, to ne znam. Ali, `crno proroanstvo` `sumanutoga Uianina` ispunilo se doslovce, zakljuno do kralja Aleksandra, s kojim je slavna i zasluna loza Obrenova zaista iz korena isupana", pisao je Pera Todorovi. I - zakljuno sa Aleksandrom (po Todoroviu) - zaista su prestala Matejina proroanstva. Bar ona koja se obistinjuju, jer se i iz Todorovievog teksta vidi da e nova dinastija (Karaorevi) kratko ostati na vlasti. I nakon Mijatovievog pisanja u Londonu - Mate i njegova proroanstva su postali neupotrebljivi, jer je kralju Petru precizno predvideo samo tri godine vladavine do nestanka... - ta sad?! - verovatno su se pitali ondanji prireivai "Kremanskog proroanstva" i dananji klasici. Dananjim renikom reeno, verovatno da je ovako bilo: - Neka se pripremi Milo Tarabi

HRABRO NA ZAVERENIKE

POSLANIK Austrougarske u Beogradu Konstantin Dumba obreo se u dvoru, na mestu zloina nad Aleksandrom i Dragom, neposredno nakon smaknua, o kojem je zapisao u svojim memoarima: Kralj Aleksandar nije imao oruje uza se. Goloruk, u crvenoj spavaoj koulji, on je pokuao da zaustavi svoje ubice snanom vikom i pretnjom da e ih sve dati poveati... U susretu sa smru, kralj Aleksandar poneo se hrabro. Isto tako hrabro se drei poginuo je i njegov prvi autant, general Lazar Petrovi (Lepi Laza), koji je bio oenjen jednom sestrom kraljice Drage Na kraljicu Dragu ispaljeno je 16 hitaca. Posle toga njeno je telo sasvim raskomadano bajonetima i sabljama. Na samog kralja Aleksandra, jedno kratko

vreme, niko od zaverenika jurinika nije se usudio da puca. A onda je, odjednom i kao po komandi, u njega ispaljeno 20 metaka..."

KRALj TRAIO MILOST FRANCUZI an de Bonfon i Andre Bare o zloinu na srpskom dvoru pisali su ovako: Oficiri su se prema ve mrtvim kraljevskim suprunicima poneli kao varvari. Kraljiino telo su okrenuli tumbe - i rasporili. Svako je zabo oruje u njeno telo..."(Bonfon) Bare je, pak, napisao, da je kraljica Draga bila "bukvalno rasporena" i da je oficir, koji je to uinio svojom sabljom, posle svega uzviknuo: "Eto ti, sad pokai tvoje derite, tvog naslednika, kravo jedna!" Suprotno izvetaju austrougarskog poslanika, u kojem se kae da je kralj Aleksandar umro hrabro i dostojanstveno, i kraljica s njim, Bare tvrdi da je kralj Aleksandar, borei se sa smru, zavapio: "Milost, milost! Potedite me..."

Slike dvojice proroka 04. novembar 2005.

Sve to se u Srbiji deavalo od 1868. do 1903. godine dvojica proroka "videla" na identian nain. Surovu likvidaciju kraljevskog para dinastije Obrenovi, po akademiku Nikoli Miloeviu, prorekla engleskinja Dulija Barel.

Pie: Radoje Andri KAKO je odmicala vladavina Karaorevia, interesovanje za kremansko proroanstvo je jenjavalo, iako je ono bilo povoljno po ovu dinastiju, a pogubno po Obrenovie. To zatije, mogue je, bilo je i tiho povlaenje od proroanstva, odnosno - odstupanje pred pitanjima na koja nije bilo odgovora: Ko je bio Mata? Da li je on bio Mateja? Ili Matija? Kako to da ondanja tampa, a pogotovu - policija, nije uspela da utvrdi njegov identitet?! Kako objasniti promaena proroanstva za Karaorevie? I - pitanje svih pitanja: da li je mogue da je na uikoj pijaci, ipak bio - Mitar Tarabi, koji se panduriji predstavio kao rab Boji Matija? Dr Radovan Kazimirovi - izriito tvrdi da nije, napominjui da je prorok sa uike pijace bio - Matija. Ali, isto tako, na osnovu razgovora sa protom Zaharijem Zahariem, tvrdi da je i Mitar Tarabi - prorekao ubistvo kneza Mihaila 1868. godine.

Prenosei Zaharijeve rei, Kazimirovi opisuje dogaaj koji se zbio poetkom maja 1868. godine. Prota Zaharije, koji je nekim svojim poslom bio u Uicu, sreo je tamo svog kuma Mitra Tarabia. Prenoili su u Uicu i sutradan, jaui konje, krenuli ka Kremnima: - Tada mi je usput stao priati kako e knjaz Mihailo uskoro biti ubijen - kazivao je prota u pero dr Kazimiroviu. - Pa kako smo oba bili na konju i jahali jedan pored drugoga, on se nae meni, dotae se moje brade, pa e rei: Vidi, kume, knjaev ivot je tanji od te tvoje brade! ivot knjaev je o koncu. - Kako to?! - upitae ga na to, uplaeno prota. - "Eto, kume..." - sad se uhvati za vlakno od brade - "eto vidi! Vaki je ivot knjaev!..." I ZAISTA, uskoro posle ovoga, knjaza ubie u Koutnjaku (29. maja 1868 god.)! - napisao je dr Kazimirovi. Po ovom autoru - smrt kneza Mihaila, dakle, bila je - dvostruko proreena, po Matiji i po Mitru. Zato ne? Ako neki prorok vidi neiju smrt, zato tu smrt na istovetan nain ne bi video i drugi prorok? tavie, za proroki esnaf je, profesije i zanata radi, poeljno da se o istom - isto prorie Tako se, valjda, kasnije, u literaturi i dogodilo da su Tarabii prorekli sve u dlaku - kao Mata, Mateja ili Matija A, oni su iezli iz novina i knjiga! I - postoji jo jedan primer prorokog jedinstva, u ovom sluaju - internacionalni, a tie se - smrti kralja Aleksandra i kraljice Drage. Izvor je, ponovo, edomilj Mijatovi, odnosno njegova druga londonska knjiga, iz 1916. godine: Memoari jednog balkanskog diplomate. Ni ova knjiga nikada nije prevedena u Srbiji, a jedan njen primerak u Londonu je pronaao akademik Nikola Miloevi. - Mislim da bi jednako bilo zanimljivo da navedemo jedan kontrolni primer, koji se u toj Mijatovievoj knjizi nalazi. - kae akademik Miloevi. - Tri meseca pre nego to e biti ubijeni Aleksandar i Draga, Viljem Stid, prijatelj Mijatoviev, koji se, inae, zanimao za parapsihologiju, pozove ga da doe na seansu na kojoj e uestvovati jedna vidovnjakinja, na glasu u onom vremenu, Dulija Barel. DULIJA Barel je dobila od Mijatovia, pripremljen za tu priliku, koverat u kojem se nalazio potpis kralja Aleksandra. Ona je, u prisustvu petnaestak svedoka, uzela koverat i rekla - da je u pitanju neko pismo

(azbuka) koju ne razume Ona, dakle, nita ne zna ni o kralju Aleksandru, prvi put vidi i azbuku, ali, na osnovu tog potpisa, ona opie kralja Aleksandra kojeg nikada nije videla. Opie i kraljicu Dragu, ali, ode i mnogo dalje.

Dobije viziju i kae da vidi kako vojnici upadaju u kraljevski dvor, kako dinamitom, obratite panju, razbijaju vrata, kako je u dvoru tama, kako jedan od njih pali dve svee da bi se moglo videti i tragati za kraljem i kraljicom, kako ih nalaze i ubijaju Potom, ona pada na kolena, moli se Bogu da spase taj brani par, i - tu se njena vizija zavrava! - prepriava dr Miloevi Mijatovievo pisanje i - podsea ta se zbilo u stvarnosti:

- Tri meseca posle toga, razbili su dinamitom ulazna vrata, jedan od zaverenika je upalio dve svee, da bi se moglo u tami videti i tragati za kraljevskim branim parom. Da, eto, pomenemo i to - da je ta Dulija Barel opisala i oi zaverenika, njegov fiziki lik, do u tanine. - edomilj Mijatovi je, posle toga, izvestio kralja Aleksandra jednim pismom o svom saznanju, zamolio ga da strogo vodi rauna kad nekud izlazi, pa i kad u dvoru prebiva. Kralj je odgovorio, poslao je svoje pismo Mijatoviu, preko jednog izaslanika koji je, u stvari, bio u dosluhu sa zaverenicima. On je to pismo dao pukovniku Mainu - kae akademik Miloevi i naglaava: - Dakle, ovo je, koliko ja znam, prva prilika da se na ovaj nain naoj javnosti poredoi ta je obmana, a ta je istina. I mada znam da u ovo to tvrdim - mnogi nee verovati, tvrdim da je to, osim to je kod edomilja Mijatovia zapisano, i nauno proverljivo. Neki, ipak, nee poverovati zato to danas, a moda to neemo moi nikada, nauno da objasnimo. Ali, da se u neemu razumemo: ako neto nismo kadri da objasnimo, ne znai da to neto ne postoji. - kae akademik Nikola Miloevi. OSIM prethodnog primera proricanja, akademik Miloevi je u izjavi za dokumentarni program RTS (ije su delove prenele i Novosti 2002. godine), do tanina opisuje proricanja Mate iz Kremana o kojima pie Mijatovi. Meutim - nije pominjao Matino proroanstvo koje Mijatovi ima u svojoj knjizi iz 1906. - da e na vlast doi kralj Petar Karaorevi i vladati kratko, tri godine, a potom nestati Da li je ovo neostvareno proroanstvo nestalo iz knjige koju je Mijatovi objavio 1916. godine, kada je uvideo da je kralj Petar uveliko nadiveo i proroanstvo i sopstveni nestanak? To emo saznati kada akademik Miloevi objavi svoju knjigu o proroanstvima i proricanjima, najavljenu 2002. godine.

Ali, jedan se nesklad izmeu Mijatovievog pisanja 1906. i 1916. godine moe, ve sada, ustanoviti: u knjizi iz 1906. ni reju ne pominje - seansu sa Dulijom Barel! Zar je mogue da je tako bitnu proroku potvrdu, dobijenu na samo tri meseca pred tragian kraj kraljevskog para, prevideo ili zaboravio - piui prvu knjigu?! Na drugoj strani, u otadbini Srbiji - gde su Mijatovieve knjige bile nepoeljne, uvoenje Tarabia u proroanstvo nije ilo ba lako: ak je i dr Radovan Kazimirovi, jednom prilikom - koju je neumoljivo precizno uoio Voja Antoni, autor knjige Kremansko neproroanstvo (Beograd, 2002) - pisao o Mitru Tarabiu kao proroku sa uike pijace! Antoni podsea da je dr Kazimirovi u Vremenu iz 1928. godine o famoznom proroku sa uike pijace pisao:

"I Pera Todorovi i g. eda Mijatovi vele da je to govorio Matija iz Kremana. Nije Matija nego Mitar Tarabi." Bio je to, dakle, Mitar - zakljuuje Antoni, ali i - analizira dalje Kazimirovievo pisanje: "Hoe li dr Kazimirovi ostati pri ovome? Ne ba, jer 1939. godine, u knjizi `Tajanstvene pojave u naem narodu - kremansko proroanstvo`", o istom dogaaju na pijaci napisao je: "Ali ove rei na pijaci nije izgovorio Mitar Tarabi, koji toga dana nije ni bio u Uicu, niti ikada sasluavan, ve neki Matija, koji je imao telepatsku viziju i o kojem su u svoje vreme pisali eda Mijatovi i Pera Todorovi

CRNA RUPA

ANTONI konstatuje i da je razliitim Kazimirovievim pisanjem - njegov kredibilitet autora opasno ugroen, a u daljoj analizi - i matematiki dokazuje postojanje crne rupe u kremanskom proroanstvu! Analizirajui Mitrovu reenicu, izgovorenu proti Zahariju dok su iz Uica jahali ka Kremnima, izgovorenu mesec dana uoi atentata na kneza Mihaila 1868. godine (Vidi, kume, knjaev ivot je tanji od te tvoje brade), Antoni se pita: - U emu je problem sa ovim proroanstvom? U njegovom uvodu dr Kazimirovi izriito tvrdi da ga je Mitar prorekao na osnovu Miloevog nonog javljanja. To mu je, dakle, dojavio pokojni stric sa onoga sveta, ali uz malo raunanja moemo da se uverimo da ni to nije mogue, ak i ako dopustimo mogunost da su teoretski izvodljivi ovakvi kontakti izmeu ivih i umrlih. Jer, atentat o kojem je Mitru kazato dogodio se samo 14 godina posle Miloeve smrti, a u istoj knjizi iznet je podatak (koji su i kasniji analitiari slono ponavljali) da je Milo po prvi put poeo da se javlja sinovcu Mitru tek 30 godina poto je umro!

PRVO PA - GREKA KADA je edomilj Mijatovi objavio drugu londonsku knjigu, 1916. godine, ponovo piui o proroku Mati - iste te godine, 23. aprila, prvi put se u tampi pominje ime - Miloa Tarabia.

Na novinske stupce, tampane na srpskom jeziku, Milo Tarabi nije uao u svojoj otadbini, Srbiji, ve u - Solunu: u listu Velika Srbija, namenjenom srpskoj vojsci u izgnanstvu, prvi put je napisano da prorok sa uike pijace nije bio Mateja, nego Milo Svi kasniji prireivai "Kremanskog proroanstva" - uoili su da je nepoznati autor teksta pogreio, jer na uikoj pijaci 1868. godine - nikako nije mogao biti Milo, koji je umro 1854, nego (ako je bio!) njegov sinovac Mitar (1829-1899).

Primat glavnih proroka 05. novembar 2005

Poetkom prolog veka, Kremansko proroanstvo jedne je dovodilo na vlast, drugima skidalo glave, treima se obijalo o glavu. Na prvo "okretanje" proroanstva protiv njih, Karaorevii reagovali silom. Kralj Petar potpisao lojalnost zaverenicima.

IZMEU Prvog i Drugog svetskog rata - u tampi i literaturi Tarabii su sasvim preuzeli primat kao - glavni proroci. Mata, Mateja ili Matija - svako od ovih imena polako je potisnuto u zaborav, ali ne i

proroanstva do 1903. godine. Savremenici proreenog ubistva kralja Aleksandra i kraljice Drage, posebno pristalice dinastije Obrenovi, dugo su u seanju zadrali crno proroanstvo. Karaorevievci, pak, nisu imali previe razloga da tragaju za korenima proroanstva, nestalim policijskim zapisnicima i, uopte, detaljima koji bi podseali kako je kralj Petar doao na vlast. Kako su se ove dve dinastije odnosile prema Kremanskom proroanstvu? Obrenovii su otrpeli tri stotine nastavaka o proroanstvu u Malim novinama, a Karaoreviev ministar unutranjih dela - naredio je da se volujskom ilom iiba Poarevljanin koji je politiki sanjao (nije ak ni proricao!) protiv vlasti... Da li su Karaorevii verovali u proroanstvo - teko je rei. Jesu ga koristili uoi i tokom Prvog svestskog rata, kasnije su dozvoljavali da se o njemu i sa podsmehom pie i tako se ogreili o dananju nauku, jednako kao i svi kasniji pisci knjiga o Kremanskom proroanstvu koji su tvrdili da je ono politiko i zavereniko, a ne metafiziko ZANIMLjIVO vienje na tu temu ima akademik Nikola Miloevi: - U poslednje vreme pojavile su se itave knjige u kojima se tvrdi da je Kremansko proroanstvo, zapravo, izmiljotina Karaorevia, s namerom da se diskredituje konkurentska dinastija Obrenovia.. Po pravilu, takav glas o Kremanskom proroanstvu ire oni koji su uvereni da nikakvo predskazivanje nije mogue, a da onaj ko je ubeen da je zaista tako ta mogue - ili neko ko je sklon da veruje u bapske prie ili je ovek koji ne ume da nauno trezveno misli... Ja drim da bi zato bilo neophodno da skrenemo panju, ne samo onima koji takve knjige piu - jer e ih oni i dalje pisati tako kako ih piu, ve i najiroj javnosti: nauno je ve uveliko dokazano da mogunost predskazivanja - postoji! Da se proricati moe - u to nema sumnje, osim kod pisaca pomenutih knjiga kod kojih je, najee, neznanje udrueno sa predrasudama...

- Da bi dokazali kako je Kremansko proroanstvo smiljeno iz kuhinje Karaorevia i da, navodno, prota Zahari stoji iza toga kao tvorac cele te naivne prie, neki od ovih pisaca tvrdili su da nijedno od tih predskazanja nije prethodilo dogaajima koji su, navodno, predskazani, nego da su sva ona nastala post festum, kad se sve to desilo. Niko od njih nije, sasvim sam siguran, itao knjigu edomilja Mijatovia, dugogodinjeg obrenovievskog ambasadora u Londonu, koja je objavljena 1917. godine pod naslovom Uspomene jednog balkanskog diplomate - podsea akademik Miloevi. Ali, ni akademik nije itao Mijatovievu knjigu iz 1906. godine koja ukazuje na neke njegove nedoslednosti u knjizi iz 1916.godine, gde je preutao da se proroanstvo o trogodinjoj vladavini kralja Petra (koje je objavio 1906) - nije ostvarilo... TA je sa tezom - da su obrenovievci tvrdili da je Kremansko proroanstvo samo karaorevievska ujdurma?

Dr Radovan Kazimirovi na tu temu nije javno razmiljao, bar ne u svojoj knjizi o "Kremanskom proroanstvu". Ali, naveo je zanimljivu tvrdnju da se u vreme Obrenovia o proroanstvu nije smelo nita pisati!...

Nemogue da Kazimirovi, kao savremenik, nije znao za Male novine i 300 nastavaka Jednog proroanstva, objavljenog za ivota kralja Aleksandra i kraljice Drage! ak i u svojoj kljizi o Kremanskom proroanstvu - koristi citate iz tekstova objavljenih za ivota kralja Aleksandra... Gledajui, dalje, na broj - ak je u vreme Obrenovia objavljeno vie naslova o Kremanskom proroanstvu nego u vreme Karaorevia. A, gledano po pristupu Kremanskom proroanstvu - ono se vie osporavalo kod Karaorevia nego kod Obrenovia! Istina je da se na odravanju Kremanskog proroanstva posebno insistiralo u vreme Prvog svetskog rata, kada je svojim sadrajem i porukama podizalo moral u svakom pogledu posrnuloj Srbiji.

Posle rata - na red su doli tekstovi poput onog koji je 1929. u Vremenu objavio Dragan Alaksi, sa

posebno zanimljivim svedoanstvom - kako je vlast u vreme Karaorevia volujskom ilom reagovala - na proricanje!

Da bude jo bizarnije, nesrenik koji je dobio ilom po turu, nije ni proricao, nego - sanjao... A sanjao je tako da je politiki agitovao protiv Karaorevieve vlasti: ...Milorad Markovi, koji je da bi imponovao udesio svoje prezime na Karamarkovi, bio je trgovac u Poarevcu. On udesi da je snio kako je grom udario usred Terazija. Znalo se ta to znai - pie Aleksi, a itaoci Vremena znali su da je to aluzija na proroku reenicu Da e Obrenovia nestati kao da ih je grom udario. Grom je trebalo da udari i u Karaorevie... - Kako je to dobro dolo u izbornoj agitaciji, ministar unutranjih dela pok. Radivoje Milojkovi rei da se veto odvrati Markoviu i preko sreskog naelnika naredi da ga izbatinaju. andarmi ga uhvatie u podrumu i dobro iskoristie jednu debelu volovsku ilu. Docnije Markovi, sav besan, ode u Beograd da se Milojkoviu poali na taj postupak. Ovaj ga lepo primi, ali Markovi nikako da sedne, jer mu je tur bio sav ranjav. I, kad objasni da je bijen, ministar se napravi eret i ree da ne veruje: - More, nije to istina, Milorade, nego uo sam ja da ti tako esto svata sanja, pa si valjda sanjao i te batine ta je sanjao, a ta mu se dogaalo, nesreni Milorad imao je zapisano na turu... Potpis je bio ministarski, ali - u to vreme - zaverenikoj skupini koja je ubila Aleksandra i Dragu, mnogo je dragoceniji bio jedan - kraljevski potpis. Izdejstvovali su ga od Petra Karaorevia, pre nego to se iz eneve vratio u Srbiju i popeo na okrvavljeni presto.

Da li su, po pitanju zavere protiv Obrenovia i Kremanskog proroanstva, Karaorevii bili tako neutralni i neduni, kako se do danas tvrdi? POZIVANjE dr Radovana Kazimirovia na uikog protu Milana uria i narodnog poslanika (takoe iz Uica) Dobru Ruia, reima trebalo je uti kako i ta govore o knezu Petru i o amanetu njegovog oca kneza Aleksandra - da e samo na poziv Narodne skuptine doi na presto srpski, navode ne samo na trag udvornikom pisanju i preutkivanju injenica, ve i ka kreiranju proroanstva. Nije li kralj Petar, iz eneve, zaverenicima poruio da e u Srbiju doi samo pod uslovom da Aleksandar i Draga budu ubijeni, a ne, kako su zaverenici prvobitno planirali, prognani iz zemlje?!

To je u svojoj velikoj monografiji Crna ruka dokazao istoriar i publicista Vasa Kazimirovi. Nije li kralj Petar, u enevi, po smaknuu Obrenovia, izaslaniku zaverenika Damnjanu Popoviu potpisao: "Ja, Petar Karaorevi, kunem se svojom au, da, dok na prestolu Srbije budem ja i moji potomci, zaverenici i njihovi potomci ne samo da nee biti sudski gonjeni, ve da e im naprotiv u zemlji biti osigurani najvii poloaji". Lii li to na poziv Narodne skuptine, o kome pie dr Radovan Kazimirovi, lii li na onaj amanet kneza Aleksandra, pa i samog Petra, o kome su mu govorili prota uri i Dobra Rui?

SANjAO I KRALj

- PERA Todorovi je zabeleio, da su kraljica Draga i kralj Aleksandar sanjali jedan isti san, kako ih crni psi napadaju i da ih raskrvare svojim ujedima - pria akademik Nikola Miloevi. - To se, inae, kod istraivaa snova smatra nemoguim - da dve osobe sanjaju istovetan san... Ali, i u Tolstojevoj Ani Karenjini, grof Vronski i Ana Karenjina sanjaju isti san. I, vidite, to to je Tolstoj u Ani Karenjini tako zamislio, u ivotu Aleksandra i Drage se dogodilo. Oboje su sanjali isti san i budili se u znoju, u silnom strahu. Dakle, oni su upozoreni na vie naina, sa vie strana, i nastojali su da izbegnu ono to ih eka, pa nisu uspeli - kae akademik u prilog svojoj tvrdnji da od proricanja nema uzmicanja.

Vrata kremanskog lavirinta 06. novembar 2005.

Da li je osnov kremanskom proroanstvu u "istorijskom romanu" iz 1902. postavio Pera Todorovi ili edomilj Mijatovi. Kazimirovievo "Kremansko proroanstvo", za jedino verodostojno - priznato od Tarabievih i Zaharievih potomaka.

Pie: Radoje ANDRI

IZ dana u dan, tokom minulih sto i vie godina, kremansko proroanstvo postajalo je sve komplikovaniji i sloeniji lavirint. Tome je, na jednoj strani, doprineo nedostatak autentinih, za originale priznatih izvora, a na drugoj - pojava novih tumaa, novih kritiara i novih osporavatelja kremanskog proroanstva. Danas se, nedopustivo, ne zna - ta je mit, ta legenda, ta je i kome rekao prota Zaharije Zahari, ta su dopisali, a ta izbrisali tumai lika i dela Miloa i Mitra Tarabia ili Mata, Mateje, Matije... Ima li tome kraja?

Moda se on nalazi - na samom poetku, u 1902. godini, kada su - prvi put i u tadanjoj tampi - otvorena velika vrata kremanskog lavirinta. Ve na samom ulazu u taj lavirint, dvojica ondanjih uticajnih i uglednih ljudi, svaki na svoj nain i u svojoj profesiji, novinar i publicista - Pera Todorovi i ministar, kljievnik, diplomata edomilj Mijatovi, postarali su se za gradnju prva dva hodnika u tom lavirintu. Piui na istu temu - jednog proroanstva - 1902. godine u Malim novinama (Todorovi, pa Mijatovi), i u dve knjige tampane u Londonu (samo Mijatovi) - 1906. i 1916. godine, ova dva autora - autorstvo nad Jednim proroanstvom - galantno su prepustili jedan drugom: Ovo proroanstvo je povod jednom naem dravniku i knjievniku (edomilju Mijatoviu, nap. R. A.) koji je o tome napisao jedan krasan istorijski roman koji emo za koji dan poeti da donosimo u naem podlisku", objavio je Todorovi 30. aprila 1902. godine. Iako je, 9. maja 1902. godine, u istim novinama edomilj Mijatovi demantovao jedan deo Todorovievog pisanja, nije - i onaj kojim se tvrdi da je on, Mijatovi, o proroanstvu napisao jedan krasan istorijski roman. Potom, Male novine su, 1902. i 1903. godine, objavile vie od 300 nastavaka romana o proroanstvu. TRI godine kasnije - u svojoj knjizi Jedna kraljevska tragedija, objavljenoj u Londonu 1906. godine, edomilj Mijatovi pie: ...Oko godinu dana pre katastrofe (ubistva kralja Aleksandra i kraljice Drage, nap. R. A.), 29. maja 1903. godine, prijatelj kralja Aleksandra, g. Pera Todorovi, u svojim `Malim novinama`, poeo je da objavljuje serijal istoimenog romana koji je sam napisao, a kome je dao naslov `Jedno proroanstvo`. Da li je priu o jednom proroanstvu zapoeo Pera Todorovi ili - edomilj Mijatovi? Ili je ona njihovo zajedniko delo? Todorovievi tekstovi na temu proroanstva i danas su, u arhivima i bibliotekama, dostupni svim istraivaima kojima je do njih stalo. Uskoro, zahvaljujui Novostima, italatvu i istraivaima bie dostupan i prvi prevod Mijatovieve knjige iz 1906. godine, ali - ni te, nove injenice, nee pruiti relevantan odgovor: Ko je napisao istorijski roman Jedno proroanstvo? Todorovi, Mijatovi ili - kao autorski tandem? Ovo i prethodna pitanja, pak, ukazuju i na neutaivu elju da se kremansko proroanstvo materijalizuje. S druge strane, ma koliko govorili o nepreciznostima u knjizi dr Radovana Kazimirovia, ukazivanje na njih vie je ilustracija relevantnosti napisanog i odtampanog u njegovom "Kremanskom proroanstvu", nego pokuaj da se njegov rad ospori. Naprotiv: njegova knjiga je zaista najdragoceniji i najcelovitiji stariji zapis o kremanskom proroanstvu, na koji se pozivaju svi kasniji prireivai, istraivai, pa i oponenti. I potomci Tarabia i Zaharia - Kazimirovievo delo prihvataju kao izvorno kremansko proroanstvo. Iako se njegov sadraj, gotovo svaka reenica, moe da analizira (kao to smo uinili sa nekoliko), "Kremansko proroanstvo" Radovana Kazimirovia - nemerljivo je dragoceno kao osnova, kao polazite za istraivanja i, ponajvie, uporeivanja sa otkriima, dopisivanjima i brisanjima koja su mu prethodila, ali i usledila - kod gotovo svih autora koji su pisali o ovom proroanstvu - posle Kazimirovia. Tu je na delu sledee: kako vreme odmie, sve je vie detalja, novih otkria, novih poruka... Kako je vremenska distanca vea, o proroanstvu se poinje vie znati i sve vie pisati, mnogo vie nego to su znali i pisali njegovi savremenici.

udno: to je svedoka bivalo manje, onako kako su prirodno umirali, injenica i istine bivalo je sve vie. ZATO je Kazimirovieva knjiga posebno vana, jer je tampana u vreme dok je u Srbiji bilo ivih savremenika, ijem je sudu i kritici javno podvrgao svoj rad. Pri tom, Kazimirovi se jako puno pozivao na prethodne radove novinara Pere Todorovia i, uz posebno uvaavanje i potovanje, edomilja Mijatovia. Koliko je Miloa i Mitra Tarabia i protu Zaharija Zaharia, smatrao jednim, kremanskim izvorom proroanstva, toliko je edomilja Mijatovia smatrao i oznaavao - beogradskim izvorom istog proroanstva. I - da ponovimo pitanje na koje do danas nema relevantnog odgovora:

Gde su, konkretno, ulazna i izlazna vrata kremanskog proroanstva? Moda u intimnom pravu svakog oveka da u neto veruje ili ne? Nisu, izgleda.

Oni koji u kremansko proroanstvo ne veruju - nisu kadri da neoborivo dokau da je ono samo mit, prevara ili la. Oni koji veruju u istinitost kremanskog proroanstva, takoe, nisu u prilici da neoborivim injenicama dokau njegovu verodostojnost. Ove dve grupe ljudi - vrlo retko su pronalazile zajedniki jezik, nisu to uspevale ak ni u metodologiji istraivanja. To nije problem koji se ne da prevazii. I prevaziao bi se - da taj most izmeu dvaju pristupa, iznova i iznova, ne rue ljudi iz, uslovno reeno, tree grupe. Oni sva svoja tumaenja, nametanja ili osporavanja kremanskog proroanstva, zasnivaju u

postulatu da je intimno pravo hoe li u neto verovati ili ne, pri tom - najgrublje mogue, ignoriui postulat koji podrazumeva suoavanje sa injenicama i njihovim uvaavanjem, neophodnog u nametanju svog miljenja drugima. Ovo istraivanje posveeno je i njima. Osim autorima, koji uporno tragaju za injenicama koje bi dokazale autentinost ili krivotvorenost kremanskog proroanstva, namenjeno je i ljudima koji nemaju obzira ni prema jednoj od dveju strana. Onima koji falsifikuju rukopise, koji odravaju redovne astralne veze sa Miloem Tarabiem, koji u kremanskom kamenju vide polazite i ishodite svemira, koji, ak i videvi izlaze iz tog lavirinta, uporno preko njih polau novu i novu kamuflau. Tako vetu - da se Kremna iz vazduha, aviona ili satelita, ne mogu snimiti. A, mogu!

AUTOR - ENIGMA

DILEMA - da li je istorijski roman Jedno proroanstvo, koji je osnova dananjeg kremanskog proroanstva, napisao Pera Todorovi ili edomilj Mijatovi, teoretski se moe i ovako razreiti: Sasvim je mogue da je Jedno proroanstvo napisao - Pera Todorovi, uz prethodni dogovor sa Mijatoviem da se autorstvo pripie - njemu. Ugled koji je Mijatovi imao u vreme Obrenovia - Todorovi nikada nije posedovao, pa makar ga Mijatovi u svojoj knjizi imenovao i kao prijatelja kralja Aleksandra. Mijatoviu, kao linosti iz samog vrha tadanje vlasti, oponenti i kritiari tog istorijskog romana, teko i da bi pokuali da naude, a kod italatva, pak, Mijatovievo autorstvo nad romanom - od veeg je uticaja nego Todorovievo. Podsetimo, samo, da su onovremene kolege novinari - Todorovievo ime pisali malim slovima... S druge strane, iz Londona 1906, sa geografske i politike distance, Mijatovi, pretpostavljamo, ne bi u svojoj knjizi oporekao da je on autor istorijskog romana. Ali - i tamo je tvrdio da je autor - Todorovi. A - u demantiju Todorovievog teksta o proroanstvu - nije demantovao i tvrdnju da je on, Mijatovi, pisac romana...

KORENjE i GRANjE

PARALELNO sa "putanjem korenja" proroanstva protiv Obrenovia u Srbiji, "granale" su i veze na relaciji Beograd-Be: Vasa Kazimirovi u svom delu "Crna ruka" - navodi i dokaze iz domaih izvora, ali i iz stranih obavetajnih slubi koji to potvruju - od odlazaka zaverenika u Be i enevu kod Karaorevia, do njegovog dolaska i u Trst, na vienje sa Karaorevievim izaslanicima, do susreta sa radikalom, protom uriem iz Uica, velikim pristalicom Karaorevia, koji se uoi realizacije zavere skonio u Crnu Goru.

Mihailo nije - Gorbaov 07. novembar 2005.

Miloeva i Mitrova proroanstva prvim posleratnim prireivaima Goluboviu i Malenkoviu nisu bila "dovoljna" za knjigu, pa su se latili pera... Prema njihovoj knjizi, tampanoj 1982, kapitalizam e nestati, a komunizam pobeuje kad na zemlju sie arhane

Pie: Radoje Andri TA su, po knjizi dr Radovana Kazimirovia, iz 1940. godine, prorekli Mitar i Milo Tarabi? ta je to to njihovi potomci priznaju i uvaavaju kao izvorno proroanstvo, jednako kao i potomci prote Zaharija Zaharia, jedinog oveka pod kapom nebeskom kojem su poveravali sve svoje vizije? Posebnu vrednost onome to je dr Kazimirovi objavio u svojoj knjizi Tajanstvene pojave u naem narodu daje injenica da je jedini od svih prireivaa kremanskog proroanstva - neposredno razgovarao, u nekoliko navrata, sa protom Zahariem Kakva je sudbina kremanskog proroanstva posle knjige dr Radovana Kazimirovia? Sve do 1982. godine - o njemu se u tampi retko pisalo i, do te godine, nije objavljena nijedna knjiga o njemu. A - onda se u javni ivot Srbije kremansko proroanstvo vratilo na velika vrata, koja su otvorili Dragoljub Golubovi i Dejan Malenkovi, svojom knjigom Kremansko proroanstvo, ta je bilo, ta nas eka. Ve u prvom od 12 regularnih izdanja (bilo je i mnogo piratskih), njihovo Kremansko proroanstvo je bilo znatno obimnije i sadrajnije od Kazimirovievog koji je zabeleio ukupno 44 proroanstva Miloa i Mitra Tarabia. Golubovi i Malenkovi ve u prvom izdanju imaju - dvostruko vie proroanstava! Naravno, to su nova proroanstva, a njihov rad ostae zapamen i po tome to su ignorisali neka od onih kaja je zapisao i objavio dr Kazimirovi.

PO novom proroanstvu, Milo i Mitar su prorekli i dolazak komunista na vlast u Srbiji (petokraka u popreno preseenoj jabuci), svetski krah kapitalizma, vodovodne cevi, stranu apokalipsu nad poekim poljem, dolazak malih utih ljudi u Srbiju, blokovsku podelu sveta, pojavu nesvrstanih, prerastanje SAD u svetskog monika sa seljakom i uem na elu (Dimi Karter, pa Ronald Regan), pojavu hemijskog oruja, dolazak rieg oveka na svetsku vlast, izum televizije (sokoelo), trovanje vazduha, zemlje i vode, spas U trima krstatim gorama od opteg svetskog pomora, obnovu arganske osmice, Silazak Mihaila sa neba. Ovo poslednje, silazak arhanela Mihaila sa neba meu Srbe, posebno je zanimljivo. Osim to tog proroanstva nema u Kazimirovievom pisanju o Milou i Mitru Tarabiu, panju privlai i po viziji svakog blagostanja koje e nastati njegovim dolaskom meu ljude I to meu - Srbe! U to vreme pomora (neko budue, nakon 1982. nap. R. A.) u ruskim dalekim gorama pojavie se mladi oek po imenu Mijajlo. Imae svijetlo lice i sav lik e mu milostan biti (str. 196, Kremansko proroanstvo, Golubovi, Malenkovi, drugo izdanje, 1982. god., Zapis, Beograd). "Ljudi e mu se uditi kako koraa nebom, a on e otii do prvog namastira (manastira) i zazvoniti na sva namastirska zvona. Narodu koji se budne okupio oko njega e kazati: - Zaboravili ste ko sam i da nijesam umro, nego iv otiao u nebo. A ljudi koji ga budu gledali e rei: - Nijesmo, nijesmo, ti si sveti arhanel Mijajlo. Na te njiove rijei on e se blago nasmijati, govorei im: - Razapeli ste Bogoovjeka i Sina Boijeg, a Bog vam je dao pamet da njome mislite i ljubite sve oko vas. Postali ste zvjeri i ovjekoubice! Nijesam doao da vas eram da se plaite i sa stravom vjerujete, ve sam meu vama da vas urazumim! Nema vie bogatog ni siromaha, a vi se jopet mrzite, gloite i ubijate. Zaboravili ste na duu svoju! Ondakar e za Mijajlom poi svi narodi i zemlja e postati prava rajska baa. Hrana e iznicati svue, i u rijekama, morima i umama. Oni, koji se ondaj rode ivjee sreno i dugovjeno da e i zaboraviti kada su se rodili.

Mijajlo e bivati svue, a ponajvie u Carigradu, sve dok ljudi ne progovore jednim jezikom i jednom vjerom. Polje e jopet zadovoljan otii u nebo." POVRATAK arhanela Mihaila, ba meu Srbe, moemo, dakle, oekivati u budunosti, mi ili nai potomci.

Ali, zanimljivo je da je kremansko proroanstvo, ali u verziji Golubovia i Malenkovia, ve doekalo Mihaila, ali - Gorbaova. Njegova pojava u politikom ivotu Rusije - koincidira sa proroanstvom o silasku Mijajla Odnosno: pojava Mijajla u njihovom proroanstvu - koincidira sa pojavom Mihaila Gorbaova u Sovjetskom Savezu. U tadanjoj tampi - verovatno iz iste kuhinje, figurirao je i ovek sa severa, sa biljegom na elu, to je ne nagovetavajui - ve taan opis lika Mihaila Gorbaova. Ali - samo lik - to nije dovoljno! Uz lik ide i delo Za tumaenje Mijajlovog dela, Golubovi se dosetio Budimira Milosavljevia, jednog od poratnih vidovitih Kremanaca. Evo ta mu je Budimir izjavio u istoj knjizi:

"Kasnije sam mu postavio drugo pitanje. Iskreno reeno, hteo sam da ga malo `provociram` i proverim njegova znanja iz drutvenih nauka", pie Golubovi o svom razgovoru sa Milosavljeviem. "Zapitao sam ga hoe li komunizam pobediti i kakva je razlika izmeu komunizma i kapitalizma? Tada se on zamisli pa mi, posle nekoliko trenutaka ree: - Komunizam e pobediti, ali samo uz Boju pomo. To e se desiti kada Mihajlo s neba sie na zemlju A zatim dodade:

- To to ti i ostali nazivate kapitalizmom, to jenjava samo po sebi. Zato to oek na ovoj zemaljskoj kugli vie nije vo da trpi bilo iji jaram. to ree Mitar, od avola je gora ljudska omama, to jest zabluda. Rije je samo o imenu, a ne o pravoj istini. itav svijet ide ka jednoj socijali. Ali, ljudi nikad ne mogu biti isti, jer ni u umi nigdje nema istog drveta. Jedan se ovek rodi lijep, drugi ruan. Jedan voli peenje, drugi smok Kad bi ti svim ljudima, enama i djeci svakog mjeseca davao jednu istu platu, opet ne bi isto ivjeli. Opet bi neko iveo gore, a neko bolje To isto e doi zajedno sa Mihailom, kada meu ljude bude zavladala ljubav i sloga, vjeiti mir i vjeiti ivot...", rekao je Molosavljevi Goluboviu. VREME je pokazalo da - niti je Mihail Gorbaov bio taj Mijajlo sa neba, niti je komunizam pobedio, ak ni u bivem Sovjetskom Savezu, niti je kapitalizam propao Ali, to e tek da bude - glasio bi spreman odgovor prireivaa ovog proroanstva. Tako se uvek obrazlae - kada se proreeni dogaaj otme kontroli i prevazie proroanstvo To e biti u dalekoj budunosti! A, da li su trenutne prilike u svetu samo prolazna slabost na putu ka konanoj pobedi komunizma, i da li e se Bog smilovati, pa pomoi komunistima da pobede - znae se kad se dogodi Tako bi, otprilike, danas rekao svaki prorok. To e tek da bude, a to se ve ispostavilo da Mihail Gorbaov nije Boji izaslanik, to je zato to tako nije bilo ni predvieno A, ko e to biti i kada e se to dogoditi? to ne znaju srpski proroci - znaju Muhamedovi poslanici u dananjoj Bosni i Hercegovini. I njima je

stalo do kremanskog proroanstva, i oni se na njega pozivaju kada ele da obznane da e Mihailo sii na zemlju. Ali, u njihovoj verziji - Mihailo nije Mihailo, a nije ni Mijajlo, nego - Mehdi. Golubovieva i Malenkovieva pria o Mihailu (Mehdiju), koji je svako dobro i beriet, rajsku bau trebalo da donese meu Srbe, na zavist svima koji nisu Srbi, valjda, iskoriena je - protiv Srba, ali i ostatka nemuslimanskog sveta! Po jednom skoranjem itanju i tumaenju Miloa i Mitra Tarabia u Sarajevu, 2000. godine, ovi proroci su znali i za - dihad! Sveti muslimanski rat protiv nevernika - najavili su, kae se u Sarajevu, dvojica srpskih nepismenih seljaka, proroka, to nikako ne treba smetnuti s uma

MILOEVA PROROANSTVA PREMA Kazimiroviu, Milo je prorekao kako e se zemlja meriti i prema meri danak plaati (plaanje poreza na zemljite po hektaru); kako e izii novac kao riblja krljut (nikleni novac); kako e novac biti jedno pare hartije (papirni novac) Prorekao je i taan datum svoje smrti, sudbinu sestre Bose, serdara Jovana Miia, kneza Aleksandra Karaorevia, kneza Miloa, kneza Mihaila, kralja Milana, proglas Srpske Kraljevine, sudbinu kralja Aleksandra i kraljice Drage, ponovni dolazak Karaorevia, Prvi svetski rat, strani pomor od bolesti u Kremnima, propast Srbije, propast turske carevine, propast Austrije, sudbinu Carigrada, proglas srpske carevine Prorekao je i da e Kruevac ponovo biti srpska prestonica, ali to se, eto, nije ostvarilo. Moda u nekom buduem vremenu?

MITROVA PROROANSTVA O BUDUEM vremenu, sa dosta preciznosti, govorio je i Miloev sinovac, Mitar Tarabi. Kako pie Kazimirovi, on je proricao na osnovu javljanja seni Miloeve, a evo ta je prorekao: Izbor knjaza Miloa, ubistvo knjaza Mihaila, sudbinu kralja Milana, Prvi turski rat, pronalazak telegrafa i telefona, ubistvo kralja Aleksandra i kraljice Drage, ponovni dolazak Karaorevia i Balkanski rat, Prvi svestski rat, propast Srbije, ujedinjenje Srba posle Prvog svestskog rata, Izborni sud, novi opti rat, prorekao je i da e Srbija postati carevina, budunost Carigrada, otvaranje fabrika i rudokopa, pronalazak velikog majdana soli u Solotui kod Bajine Bate (jo nije pronaen, nap. R. A.), proricao je o kremanskoj crkvi, o izgradnji pruge kroz Kremna i Mokru Goru, sudbinu porodice Moljkovi iz Kremana, sudbinu prote Milana uria, popa Koste Zaharia, smrt snaje prote Zaharia kao i njegov ivotni vek, sudbinu zadruge Tarabia, proricao je o tami i razgovoru sa mrtvim ljudima, prorekao je, na kraju, i sopstvenu smrt.

Podvala tumaa Avdia 08. novembar 2005

Ibrahim Avdi pie da e ceo svet biti pod barjakom islama, a uporite za tu pretpostavku naao u Golubovievoj i Malenkovievoj verziji proroanstva. Blokovska podela sveta po vienju proroka i njihovih tumaa.

Pie: Radoje Andri DIHAD koji muslimani danas vode - samo je poetak onog to sledi - "kada Mehdi sa 313 ratnika sie sa neba i pokori celu planetu".

Taj Mehdi - nije niko drugi do Mihailo koji e sii sa neba, prepoznat u Kremanskom proroanstvu Dragoljuba Golubovia i Dejana Malenkovia. O tome je, pozivajui se, dakle, i na kremansko proroanstvo, u Sarajevu, 5. oktobra 2000, u tekstu Globalna revolucija imama Mehdija, pisao Ibrahim Avdi: Gotovo da neete danas nai vjere, vjerske skupine ili sekte koja ne oekuje dolazak svog obnovitelja vjere i velikog spasioca", pie Avdi. "Sljedbenici svih vjera vjeruju da e doi vrijeme kada e cijeli svijet biti poklopljen korupcijom, nemoralom i krizom. Zlo i nepravda e postati svakodnevica. Nevjerovanje e obuhvatiti svijet koji e poput putnika u pustinji postati edan pravde i istine. Upravo je to vrijeme koje e oznaiti dolazak spasioca. On e voen Boanskom moi poraziti materijalizam i uspostaviti na zemlji pravu vjeru, istou i pravdu Muslimani, pak, vjeruju da e on biti hasimit od direktnog potomstva Muhamedovog s. a. v. Bitno je ovdje istai da imam Mehdi (taj spasitelj koji dolazi, nap. R. A.), iako dolazi iz okrilja islama, ipak, nee biti ogranien samo na muslimane niti na naroit narod i naciju, kao to je bio sluaj kod ranijih Bojih poslanika, koji su slati samo svojim narodima. On e doi da se bori protiv svake vrste diskriminacije: nacionalne, vjerske i sektake. Shodno tome, on e biti Mehdi cijelog sveta. On e biti oslobodilac i spasilac svih ljudi koji vjeruju u jednog Boga.() Drugim rijeima, on e u najboljem svjetlu realizovati sve nebeske objave pod univerzalnim imenom - islam.()

AVDI, dalje, pie "da e morati doi vrijeme kada e islam zavladati cijelom Zemljom. Pa, poto je to fiziki, zbog nieg nivoa civilizacijskog i tehnolokog znanja, bilo nemogue u doba Muhameda, jasno je da e se to moi desiti kada dva uslova budu ispunjena: 1. Kada svijet tako komunikacijski bude dobro povezan da preraste u globalno selo.

2. I kada svijet potencijalno bude na takvom stupnju morala (ahlaka) da bude kadar podnijeti teinu Boanskih zakona i odredbi. Moe se rei da je prvi uslov u eri Interneta i potpune globalizacije svih segmenata ivljenja na planeti ve ispunjen. No, kada je u pitanju ovaj drugi (mnogo vaniji) uslov, u vremenu ope iskvarenosti, ovjeanstvo je sada odve daleko od stadija da bi bilo u stanju prihvatiti taj veliki Boiji dar. Kada se jednom sravne vanjski i unutarnji uslovi, upravo po planu i programu poslednjeg Poslanika, pojavie se njegov potomak Mehdi koji e finalizirati njegovu misiju.() ()Imam Mehdi e, kako prenose predaje, krenuti sa 313 boraca (istim brojem kao na Bedru) u oruano slamanje svjetskih tlaitelja. Mehdiju e se poslije pridruiti mnotvo muslimana (navodno najvie iz Jemana). S mnogo krvi padat e regija po regija, da bi, nakon samo est mjeseci - prvi puta u historiji - cijela planeta Zemlja bila pod barjakom islama. Svi koji se budu suprotstavljali sistemu Boanskog tehvida bie ubijeni (a takvih e najvie biti meu Jevrejima). Ovim e zlo, u potpunosti, biti sasjeeno u korenu. Time e biti ostvareni preduslovi za potpuni procvat ljudske civilizacije u svim aspektima()", pie Avdi. A - DA bi ove svoje tvrdnje argumentovao i pojaao, naglasio kao neminovnost koja sledi, Ibrahim Avdi posegnuo je i za citatom iz "Kremanskog proroanstva", koji, iako ga ne komentarie direktno - ali ga vrlo sugestivno najavljuje, po njegovom miljenju - potvruje opisani scenario dolaska imama Mehdija: "()Nije zgoreg ovdje spomenuti proroanstvo nepismenog seljaka Mitra Tarabia - koji je ivio podno visoke planine Tare, na granici Bosne, i koji je prilino tano predvidio mnoge historijske dogaaje - zapisano pre 120 godina, a 1991. objavljeno u knjizi "Kremansko proroanstvo", ovim reima Avdi najavljuje citat iz Golubovieve i Malenkovieve knjige o silasku Mijajla sa neba. Da li ga verodostojno prenosi?

Ne!

Golubovi i Malenkovi za Mijajla (Mihaila) kau: u dalekoj Rusiji pojavie se oek Ibrahim Avdi, citirajui Golubovia i Malenkovia, za tog Mihaila pie: "pojavie se ovek sa istoka Ali - zato se uditi nad Avdievim postupkom, kada i Golubovi i Malenkovi, kada im vie nije odgovaralo da Mihailo bude ovek iz Rusije, umesto njega u isto poglavlje uvode Mihaila - oveka sa severa? Posle takvog citiranja poglavlja o Mijajlu sa neba, Avdi zavrava svoj tekst: "Neka Alah Uzvieni ubrza dolazak imama Mehdija, a nas uputi na pravi put!" Ako se to i dogodi, u saglasju sa Avdievim verovanjem da je Mihailo - Mehdi, Srbi teko da e uivati u tom novom raju svake vrste, koji ne samo za Srbe, ve za ceo svet, najavljuju Golubovi i Malenkovi Nee uivati ni Jevreji, ako je po Avdievom tumaenju Naravno, tek poto Mehdi i onih 313 boraca ispune svoju misiju:

S mnogo krvi padat e regija po regija, da bi, nakon samo est mjeseci - prvi puta u historiji - cijela planeta Zemlja bila pod barjakom islama. Svi koji se budu suprotstavljali sistemu Boanskog tehvida bie ubijeni I Srbi, dakle, oni koji prekostanu, okupie se pod barjakom islama! Tako, po Avdievom tumaenju, kae Golubovievo i Malenkovievo "Kremansko proroanstvo". Da otklonimo nedoumicu: ne znamo i ne tvrdimo da je Avdi pogreno ili zlonamerno ruske gore zamenio istokom, jer ne znamo pouzdano ni koje je izdanje "Kremanskog proroanstva" imao u rukama, srpsko ili neko bosansko Svakako da je neko od tampanih nakon Gorbaovljevog silaska sa vlasti, kada je postalo vie nego jasno da on nije taj ovek iz Rusije, umesto kojeg u kasnijim izdanjima prireivai uvode oveka sa severa A, DA li su u svoje Kremansko proroanstvo Golubovi i Malenkovi uveli i proroka Isaiju, iz 13. veka, pa njegove rei pripisali Mitru Tarabiu? Evo citata iz knjiga starostavnih, koje je objavio Kazimirovi u Tajanstvenim pojavama u naem narodu: Tada e iz crkve sv. Sofije izai dva oveka, od kojih e jednom biti ime aneo Mihail. On e sa svojim drugom klati ljude, kao to kosa kosi seno. I gle uda. Tada e nastati kuknjava i lelek, kakva nije bila od postanja. Blago onome ko preivi sve to Tada e rei Mihail ostalim narodima: - Znajte da sam ja car svima zemljama i svima narodima.

Narodi e se tek posle ovih rei umiriti i poi na svoja mesta i ivee u miru. Oni e se namnoiti kao vinova loza i ploditi kao ito zemaljsko ta bi, tek, pisao Ibrahim Avdi - da je pred sobom imao ovo proroanstvo iz 13. veka? Kako bi ga tada iskoristio kao dokaz za silazak Mehdija, kada je jedno falsifikovano proroanstvo, kod Golubovia i Malenkovia, onako veto iskoristio? Navodi li ovaj primer na zakljuak da novi prireivai nisu savladali materiju kojom bi da vladaju

drugima? Na ovakve i sline prigovore od osporavatelja njihovog Kremanskog proroanstva (najee zbog dopisivanja), autorski tandem pozivao se na pronaene rukopise prote Zaharija. Mogue. Ali, ne i u sluaju Mihailo, objavljenom prvi put 1982. godine, pune tri godine pre pronalaenja protinog rukopisa! Da li su u svom prireivanju zaista bili neveti - toliko da su drugima pruili priliku da kremansko proroanstvo iskoriste protiv Srba? Moe da se odgovori potvrdno. Jer, primer sa barjakom islama - nije i jedini barjak iz kremanskog proroanstva koji se Srbima obio o glavu, a u novovremenom proroanstvu je imao - sasvim drugu misiju Uveli su u proroanstvo i barjak pod koji e stati svi Srbi, onog trenutka kada su i Hrvati poeli da zlorabe kremansko proroanstvo A, to se tie Avdieve najave silaska Mehdija sa neba - svi koji od toga strepe, mogu da odahnu: Avdiev dokaz je falsifikat koji su Golubovi i Malenkovi podmetnuli Tarabiima.

DOLAZI MEHDI

NIJE poznato ni na koji se rukopis od pre 120 godina poziva Ibrahim Avdi, ali je mogue da je u rukama imao Golubovievu i Malenkovievu knjigu iz 1991. godine. Verujui toj knjizi - bez ostatka - Avdi veruje i da je to proroanstvo nepismenog seljaka Mitra Tarabia i, oigledno, veruje da e Mihailo sii sa neba, ali u liku Mehdija.

POKRADEN PROROK ISAIJA

U POTRAZI za eventualnim tragovima navodnog Mitrovog vienja silaska Mihaila na zemlju, naili smo na mogui, pretpostavljeni izvor iz kojeg su Golubovi i Malenkovi najpre prepisali silazak Mihaila, a potom ga i - pripisali Tarabiima. U knjizi dr Radovana Kazimirovia - Tajanstvene pojave u naem narodu - Kremansko proroanstvo, objavljenoj 1940. godine, na 424. strani nalazi se poglavlje Proroanstvo o poslednjim danima na zemlji, koje je u sastavu Tajanstvenih pojava, a ne u sastavu Kremanskog proroanstva. Kazimirovi se poziva na apokrifne spise iz 13. i 14. veka u kojima postoji proricanje proroka Isaije o poslednjim danima sveta. Osim za Mihaila, Golubovi i Malenkovi su u ovom poglavlju pronali i inspiraciju za jo neka proroanstva, na primer za blokovsku podelu sveta: Tada e se pojaviti dva cara - jedan sa Istoka, drugi sa Zapada. Istoni car vladae narodom maem, a zapadni jarou

Rat preko proroka 09. novembar 2005

Bonjaci i Hrvati rado itaju "Kremansko proroanstvo", ali ga i dopisuju, jednako kao i Srbi. Dok srpska verzija proroanstva predvia svaku "blagodet i omiljenost Srba u svetu", hrvatska verzija "vidi" srpsku propast: Srba e ostati za pod jednu ljivu.

Pie: Radoje ANDRI DA Dragoljub Golubovi i Dejan Malenkovi nisu u svoje Kremansko proroanstvo - ugurali silazak Mihaila sa neba, Sarajevo se, u dokazivanju da e ceo svet biti pod barjakom islama - ne bi moglo pozivati na Tarabie... I - nije to jedina medvea usluga Golubovia i Malenkovia, koji su, dopisujui predratno Tarabia proroanstvo, izazvali gnev, pa i osvetu istom merom onih kojima su ta dopisana proroanstva bila upuena. Parolu Gde je srpska kua - bie srpsko, nisu izmislili oni koji je danas najee koriste promoviui svoje politike programe i budei srpsku nacionalnu svest. Ali, nisu je izmislili ni Milo i Mitar Tarabi, a autorski tandem Golubovi-Malenkovi je ovo proroanstvo njima pripisao! Kod Kazimirovia, o srpskim kuama i Srbima - nema ni rei, ali - nema ni kod Golubovia i Malenkovia u prvim izdanjima njihove knjige! Da li su to otkrili u novopronaenim rukopisima prote Zaharija Zaharia? Mogue, ali faksimile tih rukopisa, osim fragmenata od nekoliko reenica, nikada nisu ponudili javnosti na uvid!

Reklo bi se: nevano! Ali, nije: u 11. izdanju svoje knjige, Golubovi i Malenkovi imaju novo poglavlje, pod ve pomenutim naslovom Gde je srpska kua - bie srpsko i meunaslovom: Naa e vojska lako prei Drinu. Autorski tandem pie: Iz jednog razgovora koji je Milo Tarabi vodio pred kraj ivota sa svojim kumom, protom Zaharijem Zahariem, o ratu u Bosni koji e voditi naa vojska protiv one druge vjere, ostala je protina zabeleka o

kojoj je on esto govorio svojim sagovornicima, zaprepaen Miloevim kazivanjem, tako da se o tome dugo pripovedalo:

- Naa vojska e ondakar zastati u Viegradu. Ta varo e jedno vrijeme biti ni u naim ni u njihovim rukama. Ali, kad jednom velike sile nadjaaju, kad jednom neprijatelju pukne po glavi, naa e vojska lako prei Drinu i uzee cijelu Bosnu i, bogme, Hercegovinu. Tada e se naa Srbija mnogo proiriti. Bosna i Hercegovina bie nae. Gde je srpska kua bie srpsko. Kad sve to bude i svri se, nee dugo potrajati i Srbija e opet biti carevina." Ispod meunaslova Naa e vojska lako prei Drinu, Golubovi i Malenkovi pojanjavaju navodno Mitrovo proroanstvo: Proroanski je vieno da e Viegrad biti centar krvavih borbi, bojeva i bitaka, to on jeste od Karaora Petrovia do najnovijih dana, iji je osnovni cilj bio ukljuenje svih srpskih zemalja u sastav Srbije. Oko Viegrada su estoke borbe vodili Karaorevi ustanici da bi konano preli Drinu... Srbi dva veka pokuavaju da izbriu tu meu na reci Drini koja deli srpski narod, ali im to nije uspevalo, jer su monici raznim politikim kombinacijama ostavljali deo srpskog naroda van srpske drave. Ipak, ne treba sumnjati da e Srbi prei Drinu i osloboditi svoju brau u Bosni. Konana odluka e, izgleda, zaista pasti na Drini posle definitovnog sloma potomaka turskih osvajaa i kraha koncepcije o vaskrsu Otomanskog carstva nad srpskim zemljama u Bosni i Hercegovini. Godina u kojoj je tampano ovo izdanje Kremanskog proroanstva - 1997. - izlinim ini svaki komentar. Ali, komentara se nije uzdrala druga strana, ona kojoj je namenjena poruka o srpskim kuama i srpskim zemljama. Reagovali su Hrvati, a potom - Sarajlije na reagovanje Hrvata. Pokazujui da i protivnika strana, ona koja treba da zazire od srpskog kremanskog proroanstva - ume da uzme olovku i gumicu u ruke, potvrdio je jo jedan primer - iz vremena NATO bombardovanja Srbije. Time se pozabavio Voja Antoni u svojoj knjizi Kremansko neproroanstvo: "Naravno da su i druge sukobljene strane `dopisivale` kremansko proroanstvo onako kako im je odgovaralo. Tek to je zapoeto NATO bombardovanje srpskih gradova, u zagrebakom `Jutarnjem listu` pojavio se citat iz kojeg jasno sledi da su... dva nepismena srpska seljaka, Milo i Mitar Tarabi, jo sredinom 19. veka predvideli udare NATO na Jugoslaviju:

`Srbi e se nai na granici, ali nee znati stati. Cijeli svemir e ih moliti da se smire i uju glas dobrote u svojim srcima, ali nee otvoriti ogledala svoje due. Nee posluati zakon ivotnog smisla. Mrnja e se pretvoriti u besmisao, izbit e rat. Sile koje e ratovati imat e veliko znanje (), borit e se i na ze