Año 2 - No 13Junio 2006

$ 3 PERIÓDICO MENSUAL DE CULTURA COLECCIONABLEDISPONIBLE EN PUESTOS DE DIARIOS Y REVISTAS

DE TODO EL PAÍS

AUSPICIADO POR LA SECRETARÍA DE CULTURA DEL GOBIERNO DE LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES

DECLARADO DE INTERÉS CULTURAL POR LA SUBSECRETARÍA DE CULTURA DE MAR DEL PLATA

EDICION NACIONAL

LA COLUMNA DE ANA LEGUÍSAMO RAMEAU PAG. 8

RELACIONES DEPAREJA ¿QUE NOS SUCEDEVIDA MÍA?

Por Sergio Zunino (Argentina)

ABORDAJE SENCI-LLO DE LAS QUE-MADURAS (1ra PARTE)Por Dr. Carlos E. De los Santos

(República Dominicana)

EL NECESARIOADIOS A LA ESCUELA–BURBUJA

Por Lic. María Paula Querido(ACDePa. Educación) (Argentina)

PAG.4 PAG.6PAG.5

El proceso de transmisión oral,sin base en un soporte de carácterpermanente, ha permitido lasupervivencia de la literatura y lamúsica populares. Si en cualquierinvestigación científica es impor-tante el estudio de las fuentesdocumentales existentes, con elfin de conocer el estado de cono-cimientos previo al trabajo encurso, en la tradición oral el estu-dio de estas fuentes resulta total-mente imprescindible puesto quecontienen resultados de vivenciasirrepetibles, con lo que el investi-gador no tiene el recurso de reco-rrer el camino por el que otros leprecedieron, al haber desapareci-do las condiciones experimentalesque dieron lugar a los resultadosoriginales sin posibilidad de serrecreadas. De ahí la trascendenteimportancia del estudio de losdocumentos previos en los traba-jos relativos a la tradición oral.

Entendemos por folklore elconjunto de tradiciones y costum-bres relativas a la cultura de lospueblos, es decir, el conjunto deconocimientos y manifestacionesculturales, artísticas, sociales, etc.que, surgidas en algún momentodel pasado, perviven en la actuali-dad porque se han transmitido degeneración en generación.

El enorme peso que la música -y todo lo relacionado con ella- hatenido siempre en la cultura tradi-cional y la importante funciónsocial que ha desarrollado en lavida cotidiana de los pueblos(músicos, aprendizaje del instru-mento, ensayos del repertorio,etc.) convierten al estudio del fol-klore musical en una pieza clavepara la comprensión de muchos delos fenómenos sociales de la cul-tura tradicional.

Partiendo de que una tradiciónlo es porque ha perdurado en lamemoria colectiva de un pueblo,hemos de suponer que en algúnmomento esta tradición ha debido

de constituir una manifestaciónpopular, es decir, ha sido adoptadaespontáneamente por el pueblo,éste ha asumido voluntariamenteel protagonismo de dicha manifes-tación, aceptando la misión deinterpretarla, recrearla y modifi-carla, adaptándola a las nuevasnecesidades surgidas con el pasodel tiempo.

La transmisión de la cultura tra-dicional no sólo tiene lugar en eltiempo, pasando de una generacióna otra; también los movimientos depoblación contribuyen a su difu-sión de unos núcleos de poblacióna otros, de manera que el legadocultural de un pueblo lo componeun cúmulo de tradiciones de distin-ta procedencia geográfica y origi-nadas en diferentes épocas.

Por tanto, para entender el ori-gen de cualquier tradición debemosconocer dónde y en qué época sur-gió, pero también hemos de sercapaces de relacionar su lugar denacimiento con el entorno socio-cultural al que perteneció en esaépoca (contexto cultural y geográ-fico). El folklore de un pueblopuede contener expresiones deincalculable antigüedad junto conotras de creación relativamentereciente, manifestaciones de carác-ter marcadamente local convivien-do con otras de rasgos comunes alas de pueblos distintos.

Pero las tradiciones no se con-servan puras, intactas, en lamemoria. Por un lado, la transmi-sión oral, sin el apoyo de un sopor-te que lo conserve a salvo de alte-raciones, está sujeta a la fragilidadde la memoria, que hace que enocasiones se olviden, transformene incluso inventen fragmentos deuna historia o melodía al haberseolvidado la original; por otro, hayocasiones en que el pueblo, cons-ciente y voluntariamente, modifi-ca o reinventa las tradiciones paraadaptarlas a la realidad social desu época, o a las exigencias eco-

nómicas, culturales, ideológicas,etc. del momento.

Este fenómeno lo estamos vien-do cada vez más claramente amedida que se van avanzando enla recopilación de la tradición oralde la comunidad de Aragón, en elnordeste español, y vamos descu-briendo coincidencias que eviden-cian una evolución con un origenpresumiblemente común pero demanera que resulta difícil recons-truir la expresión original e inclu-so localizarla en el tiempo.

Evidentemente, esto es debido ala naturaleza del propio proceso detransmisión del folklore. Al nohaber un soporte material en el quedejar plasmada la realidad espacio-temporal es imposible seguir el hilode la evolución de esta realidad a lolargo del tiempo, o al menos reco-nocerlo en los distintos fragmentosque se van descubriendo.

Cada vez se realizan campañasen mejores condiciones desde elpunto de vista metodológico ydesde el técnico-tecnológico, cons-cientes como somos de que cual-quier investigación sobre las tradi-ciones musicales o del tipo que seaque se desarrolle en el ámbito de latradición oral necesitará el apoyode estos soportes como fuentesdocumentales que permitan fijarpuntos de referencia en el espacio yen el tiempo como base de poste-riores descubrimientos.

Los tipos de fuentes de infor-mación de que se nutre habitual-mente la investigación en elcampo de la cultura popular de tra-dición oral son: fuentes arqueoló-gicas, fuentes documentales histó-ricas, fuentes artísticas, fuentesliterarias y lingüísticas, fuentesbibliográficas, fuentes periodísti-cas, fuentes fotográficas, y final-mente fuentes audiovisuales ysonoras. Todas ellas han contribui-do en mayor o menor medida alconocimiento del folklore musi-cal, tanto en su vertiente literaria y

musical como en la organológica oen la coreográfica, y aunque esmuy difícil reseñar completamen-te las aportaciones de cada una deellas en el caso de Aragón sí queintentaremos exponer un muestra-rio suficientemente amplio comopara dar una idea de la magnitud yla importancia del trabajo que seha desarrollado hasta el momento.

Fuentes para la Literatura yla Música de Tradición Oral

En lo referente a la literatura y lamúsica de tradición oral la fuenteprimaria de documentación hansido habitualmente los cancioneroselaborados con repertorios de can-tos y música tradicionales. Estoscancioneros fueron en su primeraépoca colecciones de textos litera-rios o, en el caso de la música,transcripciones en notación musi-cal de melodías recogidas en vivo;en la actualidad se acostumbra agrabar las entrevistas y conservar lagrabación original, siendo la tras-cripción literaria y en su caso musi-cal un simple apoyo a la informa-ción original y más fiable, que es lagrabada. Algunos de estos cancio-neros fueron publicados en forma-to impreso o sonoro, y otros se con-servan en archivos donde se puedenser consultados.

Las recopilaciones de músicapopular se vienen realizando enEspaña desde el siglo XIX, aunquese puedan contar algunas, escasas,piezas de música popular que seencuentran en repertorios de músi-ca culta como pueden ser ciertasantologías de canciones polifónicasde los siglos XV y XVI, o el méto-do para guitarra de Gaspar Sanzi,que reproduce sobre todo músicapara danzas populares de la época(gallardas, folías, chaconas, zara-bandas, jácaras, paradetas, españo-letas, canarios y pasacalles).

La llegada del siglo XIX y con élla época del Romanticismo, con su

especial apreciación de todo lopopular, así como el reforzamientode las corrientes positivistas quepotenciaron el abordaje de las mani-festaciones tradicionales del pueblodesde una perspectiva científica, lle-varon a la publicación de los can-cioneros populares de varias regio-nes y otros generales de España,como el “Cancionero musical popu-lar español” de Felipe Pedrell. Hayque mencionar, sin embargo, quetanto la recopilación como la publi-cación de los cancioneros popularesdurante el siglo XIX y durante elprimer tercio del siglo XX, se llevóa cabo individualmente, casi siem-pre sin apoyo institucional.

En el caso de Aragón es preci-so tener en consideración, tam-bién, el papel de escritores detema costumbrista que, aunquetuvieron una producción literariade calidad muy desigual, dejaronplasmados en sus escritos algunosrelatos de indudable interés etno-gráfico. Cabe señalar principal-mente a Joaquín Costa y su parti-cipación en la Biblioteca de lastradiciones populares españolas(1884). Son destacables tambiénel Romance Cantado de 1882, olos Dictados tópicos del AltoAragón de 1883. Otra figura dignade ser mencionada es Braulio Foz,con su Vida de Pedro Saputo. Enotra línea se encuentra AlbertoCasañal, con sus tres cancionerosy su gran producción bibliográficaen la que se abundaba especial-mente en el chascarrillo y la anéc-dota de tópico baturrista, omuchos autores como SixtoCelorrio, Gregorio García-Arista,Ángel Abad Tárdez, Luis SanzFerrer, que escribieron numerososcancioneros de coplas de produc-ción propia.

Pero el primer cancioneromoderno realizado bajo parámetrosmetodológicos estrictamente etno-gráficos fue el Cancionero PopularTurolense o Colección de canciones

2

Estudio Jurídico Puente - Macías

Don Bosco 3571 2º "5" Capital Federal Tel: 4863-8190

Av. Alvarez Jonte 4735C.P. 1407 - Capital Federal

Tel./Fax: 4566-27834568-8655

DE LA PIEDRA AL FOTOGRAMAPOR ALBERTO TURÓN LANUZA

UN RECORRIDO POR LAS FUENTES DOCUMENTALES DE LA MÚSICA TRADICIONAL DE ARAGÓN (1ra Parte)

e-mail: vethaedo@yahoo.com.arTel.: 011-4659-6551 / Av. Rivadavia 16.122 - HAEDO

Tel.: 011-4483-5290 / Buen Viaje 683 - MORÓN

CONSULTORIO / PELUQUERIA CANINATIENDA DE MASCOTAS

3

Salguero 2969 (1425) Cdad. Autónoma de Bs. As. Tel: 4801-7317/2197�Info@cihs.edu.ar www.cihs.edu.ar cihs1024@yahoo.com.ar

Conciertos del Trío de guitarras

y estribillos recogidos de boca delpueblo en la ciudad de Teruel; esésta una colección de coplas, 1.362coplas y 78 estribillos, que fue reco-gida por el profesor Doporto, natu-ral de Madrid pero que durante másde veinticinco años vivió en Teruel,desarrollando allí una importantelabor en el campo de la arqueología,la historia y la etnografía, fruto delo cual son varias publicaciones.Una de ellas, este cancionero, sepublicó en el año 1900 y se reeditóen el año 1901, y recientemente seha llevado a cabo otra reedición poriniciativa del Servicio dePatrimonio Etnográfico, Lingüí-stico y Musical del Gobierno deAragónii. El libro, como mencioná-bamos, llama la atención por elriguroso planteamiento de trabajo,el método etnográfico empleadopara confeccionarlo, como es laentrevista y la observación directa,la clasificación de las coplas portemas, la pulcritud del lenguaje cas-tellano y el gran número de coplasrecogidas; además de un vocabula-rio y un índice con la clasificación“por asuntos, tendencias, formas,orígenes y comarcas” y, por último,una extensa descripción del contex-to en el que el autor afirma haberlasrecogido, los motivos y el fin conque muchas de las coplas son inter-pretadas, lo cual supone un valiosoretrato costumbrista de la época.Adjunta finalmente la partitura de la“Jota popular turolense. Tomada delas rondas del país y escrita parapiano” por José Traver.

A este cancionero de Doporto

siguieron otros, también elabora-dos con criterios recopilatorios,entre los que destacaremos lacolección Mil coplas de jota ara-gonesa, de Miguel SanchoIzquerdo, publicado en 1911, o elCancionero Aragonés de Juan JoséJiménez de Aragón (pseudónimode Dámaso Sangorrín).

Pero el primer esfuerzo por sis-tematizar y registrar la música delas cantas de la jota fue el cancio-nero publicado en 1895 porSantiago Lapuente y Ángel Sola,con transcripción para piano deJosé María Alvira. En este cancio-nero, compuesto inicialmente por22 coplas o estilos de jota yampliado en 1914 hasta 37, seencuentra la primera recopilacióny clasificación sistemática de losestilos clásicos de jota, proporcio-nando un material de repertorio devalor inestimable.

A él siguieron los cancioneros“clásicos”: en 1927, la Colecciónde cantos populares de la provin-cia de Teruel, realizado porMiguel Arnaudas; en 1969, elCancionero musical de la provin-cia de Zaragoza, de ÁngelMingote; en 1970 el Cancioneroaltoaragonés de Juan José de Mur;en 1986 el Cancionero Popular dela Provincia de Huesca también deMur y por último el Cancioneropopular del Alto Aragón deGregorio Garcés, elaborado en1962 pero que no fue publicadohasta 1999. Todos ellos contenien-do transcripciones de numerosasmelodías recogidas por sus auto-

res y transcritas a notación musi-cal, acompañándolas de sus textosy una clasificación de tipo funcio-nal: auroras, gozos, albadas, jotas,villancicos, dances... Estos can-cioneros han proporcionado elmaterial de trabajo inicial demuchos estudiosos e investigado-res, y marcado el camino paramuchos trabajos posteriores reali-zados ya con medios más actuales.

A todo esto hay que sumarabundante material recopilado queno ha podido ver la luz por diver-sas circunstancias. Es el caso de ladocumentación generada por laSección Femenina de la Falange;una parte de esta documentaciónfue a parar al Archivo General dela Administración, en Alcalá deHenares; también se puedenencontrar algunos documentosconcernientes a sus trabajos porAragón en los Archivos HistóricosProvinciales de Huesca, Teruel yZaragoza, y en algunas asociacio-nes fundadas a raíz de su desapa-rición. Entre esta documentaciónfiguran trabajos relacionados conel folklore, principalmente traba-jos de recopilación propios y obraspresentadas a los concursos que lapropia Sección Femenina organi-zaba. Este material dista mucho deestar perfectamente inventariado ycatalogado, lo cual hace difícildeterminar la cantidad de docu-mentos existentes. Pero el gruesode esta documentación se ha con-siderado siempre, si no perdidopara siempre, sí al menos “desapa-recido”. En los últimos meses se

ha comentado que dicha docu-mentación se encontraba en laBiblioteca Nacional en Madrid,pero a fecha de hoy no hemospodido confirmar tal noticia.

Con todo, la estrella en lo quese refiere a material recopilado ytranscrito a partitura es una impre-sionante serie de materiales quepermanecen inéditos todavía,sesenta años después de haber sidorecogidos. Nos estamos refiriendoa la labor de Arcadio de LarreaPalacín, quien durante la primeramitad de la década de los cuarentallevó a cabo las primeras campa-ñas de encuestación sistemática enAragón, por encargo del InstitutoEspañol de Musicología. El resul-tado de estas campañas, o misio-nes, según el nombre que recibíanen la época, fueron más de 1.500melodías, que se conservan en elDepartamento de Musicología delCentro Superior deInvestigaciones Científicas(CSIC). Entre sus contenidospodemos mencionar gran cantidadde cantos religiosos, auroras,gozos, cantos de romería y de pro-cesión, rogativas; cantos infanti-les, cantos de cuna, cantos de jue-gos para niños pequeños, formuli-llas y canciones eliminatorias, jue-gos de corro, prendas y bailes, jue-gos de saltar a la cuerda; algunoscantos de faena, de veladas, debodega, de ronda, de quintos, san-juanadas, de navidad y de boda;jotas, incluyendo variaciones ytoques de jota baja para guitarra; ynumerosos bailes de salón y plaza,

polcas, boleros, y melodías dedances. Además, una de las misio-nes consta de 79 coplas de jotaaprendidas del jotero BalbinoOrensanz durante los años 1902 a1904, e incluye prácticamentetodos los estilos de jota clásicos.

Junto con este impresionantetrabajo de recopilación realizadopor Arcadio de Larrea siendo beca-rio del Instituto Nacional deFolklore puede también encontrar-se el trabajo por él titulado Tente yno Caigas. Tonadillas bailadas enlos dances, romances y cancionesinfantiles. Es ésta una amplísima eimportantísima colección de melo-días recogidas por Arcadio deLarrea y presentadas al primer con-curso del Instituto Nacional deFolklore en 1945. Se trata de untotal de 226 melodías: 73 romancesy 59 canciones infantiles, deposita-das también en el Departamento deMusicología del CSIC.

Gaspar Sanz: Instrucción deMúsica sobre la Guitarra Españolay método de sus primeros rudi-mentos hasta tañerla con destreza.Zaragoza. 1674.

Severiano Doporto y Uncilla (autor);Mercedes Souto Silva (reedición e introduc-ción); Alber-to Turón Lanuza (reedición eintroducción): Cancionero Popular Turo-lense o Colección de Coplas y EstribillosRecogidos de Boca del Pueblo en la Ciudadde Teruel. Reedición. Edición electrónicadel Fondo Documental de PatrimonioEtnológico de Aragón, Servicio dePatrimonio Etnológico, Lingüís-tico yMusical. Diputación General de Aragón. http://www.aragob.es/edycul/patrimo/etno/doporto/portada. 2002.

inscribe para los cursosque comenzarán en Abril (luego de Semana Santa)

Los códigos que utiliza unapareja (novios, patrimonio o con-vivientes) son muy sutiles y lacoordinación de sus movimientosy actitudes asemejan a los pasosde baile donde al paso de uno lesigue el del otro y así sucesiva-mente de forma indefinida mien-tras dure la relación (días, meses,años). Con una visión un pocomenos romántica, la relación tam-bién podría compararse con unacompleja partida de ajedrez dondela “movida” de uno da lugar a la“movida” del otro.

Ahora bien: ¿qué pasa cuandodos personas se conocen? En loscomienzos de una relación sueledecirse que todo es color de rosa.Esto no sucede porque sí.Expectativas comunes, comocombatir la soledad, satisfacerdeseos afectivos y sexuales o lanecesidad de formar una familia(entre otros) hacen que los inte-grantes de esta “danza” se adaptena la música y los pasos del compa-ñero/a de baile, aunque a veces,con el correr del tiempo, la música

que suena no es la misma para losdos. Y es que difícilmente una per-sona enamorada puede percibir, alprincipio de la relación, la diferen-cia de valores y modalidades en elestilo de comunicación como unadificultad para la pareja.

Cada uno con su mochilaCada uno proviene de una fami-

lia con códigos de comunicaciónespecíficos (hablar las cosas quepreocupan en el momento o callár-selas, tonos de voz muy altos o muybajos, ser puntual o impuntual, diá-logos conciliadores o reproches) ,con valores propios (practicar dife-rentes religiones o ninguna, con-cepción acerca del trabajo dentro yfuera de la casa según los sexos,crianza de los hijos, manejo deldinero) y necesidades básicas devital importancia (realización pro-fesional, frecuencia sexual, inde-pendencia económica, tiempo libredentro y fuera de la pareja, reunio-nes familiares y con amigos)

Lo que es “natural” para uno(“...en mi casa siempre se hizo

así....”) puede ser totalmente ilógi-co para el otro (“...mi mamá jamásle pidió eso a mi padre...”).

Alerta en la comunicaciónDescribiré 4 signos que indican

que la relación corre peligro.Pueden darse juntos o separados.

Escalada simétrica: cuandocada integrante responde negativa-mente y con mayor intensidad a loque el otro hace o dice. Esto se vatransformando en un espiral dondeel enojo y la frustración aumentanhasta explotar en una fuerte pelea.Este es uno de los signos más evi-dentes porque al llegar a estepunto nunca hay acuerdo alguno.

Invalidación: es un patrón en elcual un compañero sutil o directa-mente descalifica los pensamien-tos, sentimientos o característicasdel otro. Se ignoran sistemática-mente las acciones positivas yvaliosas del otro resaltando aveces, problemas de menor impor-tancia.

Retirada y Evitación: cuandoalguien muestra una falta de inte-

rés en participar en una discusiónimportante. La retirada puede sertan obvia como levantarse y dejara su pareja hablando sola o tanencubierta como cerrarse y callar-se durante la “charla” o acordarcon todo lo que el otro dice con elfin de terminar la conversación.Esto refleja un rechazo a tratartemas importantes y tratando quela charla ni siquiera comience.

Interpretaciones negativas:cuando alguien cree firmementeque los motivos del otro son másnegativos que lo que en realidadson. (“..lo hizo porque no leimporto..”, “..debería saber queeso no me gusta..”, “..es un/a ego-ísta..”, etc.) Aquí suelen manifes-tarse los pensamientos de tipoautomático como “EllaSiempre...” o “ Él Nunca...”. Estees uno de los patrones más des-tructivos en una relación y másdifícil de detectar porque se vaarraigando con el tiempo y suelepasar desapercibido para losmiembros de la pareja.

Aprendiendo a BailarLa comunicación cuando hay

amor parece tarea fácil pero enrealidad, no lo es. Adaptarse a lacosmovisión (visión del mundo)del otro requiere más que buenavoluntad. De acuerdo a mi expe-riencia he podido observar que lasparejas que mejor pronóstico tie-nen no son aquellas que mas cosasposeen en común sino las quemuestran mayor habilidad en lacomunicación para llegar a acuer-dos. Y frente a algunas diferencias(de criterio, económicas, educa-ción de los hijos o sexuales) estoreviste crucial importancia.

Muchas veces tener los mismosgustos no garantiza la solidez deuna relación, derribando así unode los mitos que sostiene que serigual equivale a ser compatible.

Cuando una pareja comienza atropezar durante la danza, es muydifícil para ambos observarse a ellosmismos y ver sus movimientostomando distancia (“desde afuera”)como lo haría alguien calificado ydescubrir así, cuáles son los pasosincorrectos y cuáles los acertadospara poder elaborar así estrategiasadecuadas de comunicación.

He visto parejas tropezar y per-cibir que con el amor, sólo, nobasta. Pero también estoy seguro,que sin el amor y el firme deseomutuo que la relación evolucioney el afecto crezca, ninguna inter-vención y ayuda brindará frutos.

4

CASA ADELABAZAR MARROQUINERÍA

de Arias Alberto AntonioMiralla 1126

(1440) – Capital Federal

Carlos Casares 834 - Castelar Norte - 11- 6195-2934

CEREALERA "SANTI"TODO SUELTO

Cereales - Legumbres - Especias - Frutas SecasAlimentos para mascotas - Hierbas

DISTRIBUCION DE MATERIALES ELECTRICOS

J.B. Alberdi 5544(1440) Capital Federal

Tel.: 4682-1659 / 4635-9186E-mail: magaluz@ciudad.com.ar

www.megaluzonline.com.ar

Artesanías Alberdide Pablo A. Groba

Maderera Artística - SOMOS FABRICANTESDamos cursos – Fabricamos: barrales de madera y toda su

línea. Cortes y calados a pedidoJ. B. Alberdi 5734/40

Tel.: 4635-5783PRODUCTO ARGENTINO

Irma Scaglia Rat

Retratos humorísticosCuadros, tarjetas, souvenirs.

Tel.: 0237-4830157Cel.: 15-5743-9252

RELACIONES DE PAREJA ¿QUE NOS SUCEDE VIDA MÍA?

POR SERGIO ZUNINO

La disociación entre escuela ycontexto es un esquema poco no-vedoso.

Históricamente la escuela se haconformado como el lugar privile-giado de la abstracción y de la des-contextualización. Esta concepciónde escuela da como resultado untipo de enseñanza enciclopedista yun “aprendizaje” basado única-mente en la memoria a corto plazo.

La posibilidad de transferenciay aplicabilidad de este tipo deaprendizaje resulta muy escasa.Estos saberes, en el mejor de loscasos, son recitados prolijamentepor los alumnos en el acotadomundo áulico pero, sin embargo,están destinados a morir almomento de establecer contactocon el mundo exterior.

Lograr la ruptura de este mode-lo de escuela-burbuja es un des-afío que vale la pena afrontar.Cuando se ubica al alumno en unasituación de aprendizaje vivencial,cuando se trabaja sobre su realidadmás cercana, cuando se hace delcontexto contenido, la experienciade aprendizaje se torna altamentesignificativa y vital.

Además de lograr aprendizajesmás profundos a nivel conceptual,la vinculación de la escuela con lacomunidad implica una importan-te enseñanza en lo actitudinal:

incentivando desde los primerosaños de escolaridad actitudes talescomo la participación, la solidari-dad, el compromiso, la no - vio-lencia y la toma de decisiones,desde el fortalecimiento de laidentidad local (ciudad, barrio).Esto implica educar ciudadanoscomprometidos con su contexto,productores y transformadores desu medio: único camino para laformación de una ciudadanía res-ponsable y participativa.

La educación para la democra-cia participativa debe emprendereste giro pedagógico.

Debe pensar en una escuela quetrabaje con el contexto, con uncurrículum que parta de la situa-ción de los alumnos ya que sin unaruptura del modelo de escuela bur-buja se seguirá trabajando desdela abstracción, siempre legitima-dora de las desigualdades.

Se trata de resignificar el rol dela institución escolar rescatandosu aspecto transformador y paraeso es necesario pensar en unaescuela abierta, a la participaciónde los alumnos y de los padres, altrabajo pedagógico comprometidoy situacional.

Fue a partir de estos pensa-mientos que surgió en el año 2001el proyecto Aprendiendo aParticipar desde la AsociaciónCiudadanos por la DemocraciaParticipativa (ACDePa), como unapropuesta pedagógica para educaren la participación, la cultura depaz y la formación en valores.

Proyecto “Aprendiendo a Participar”

La Asociación Ciudadanos porla Democracia Participativa, luegode acompañar muchos procesos departicipación de adultos (Presu-puesto Participativo, Asambleasbarriales, Consejos vecinales)llegó en el 2001 a dos conclusio-nes poco felices:

la baja participación juvenil enestos espacios,

y la asociación tácita, entre los

asistentes, del par conceptual par-ticipación=protesta.

Empezamos de a poco a com-prender que si bien es de cabalimportancia que se abran espaciosde participación, es imprescindi-ble acompañar estos espacios conla implementación de propuestaspedagógicas que eduquen, nadamás y nada menos, que en el ejer-cicio de la transformación social.

“Aprendiendo a Participar”surge con este espíritu, intentandofomentar el ejercicio de la tomade decisiones desde los primerosaños de la formación escolar. Unproyecto que intenta compartircon los alumnos dos ideas funda-mentales a la hora de cambiar lamirada acerca de lo social:

1) La realidad es susceptible deser tansfomada

2) La participación propositivaes la vía para esa transformación.

“Apendiendo a Participar” esuna propuesta pedagógica quefomenta una relación con el con-texto de tono conflictivo, enten-diendo el valor pedagógico ysocial del conflicto, como motorde reestructuraciones cognitivas ypolíticas respectivamente.

Su objetivo: introducir a losalumnos de establecimientos edu-cativos de nivel inicial, primaria ysecundaria en estrategias partici-pativas con la comunidad barrial,resignificando lo local.

Estructura de “Aprendiendoa Participar”

Este proyecto consta de tresmomentosDe la Protesta a la Propuesta

Los alumnos se acercan albarrio para delimitar las proble-máticas que visualizan. Se reali-zan recorridas por el barrio, sesio-nes de fotografía, entrevistas avecinos. Se elaboran materialessobre los problemas y las propues-tas pensadas: maquetas, documen-tos, dibujos, murales fotográficos,diarios, etc.Del Dicho al Hecho

En este momento de la expe-riencia intentamos llevar a cabo,junto con los chicos, la implemen-tación de las propuestas pensadas.Con la ayuda de autoridades loca-les, instituciones vecinales (CGP,Asociaciones, Clubes, Sociedadesde Fomento) vecinos y padres.De Nosotros a Los Otros

Es la difusión del proceso. Losalumnos se transforman en multi-plicadores de las experiencias rea-lizando una exposición en laescuela y en Foros de AlumnosParticipativos.

Desde el año 2001 Aprendien-do a Participar se viene realizandoen escuelas publicas y privadas dela Ciudad de Buenos Aires.Algunos logros de los niños yjóvenes ciudadanos fueron: 3Plazas recuperadas (Plaza FélixLima, Plaza Balcarce, Plaza de losMataderos), 5 calles de Núñez conrefuerzo de seguridad vecinal ydespeje de iluminarias, organiza-ción de una colecta comunitaria,Obtención de un trabajo y unapensión para Eduardo, ex habitan-te de Plaza Balcarce, Recolecciónde 200 firmas para presentar unapropuesta de uso para el terrenodel EX Padelai.Todos estos grupos

se reunen en Foros de AlumnosParticipativos en la Legislatura dela Ciudad de Buenos Aires.

Hace cinco años que“Aprendiendo a Participar” nossigue convenciendo de que es através de la educación que segeneran los cambios más profun-dos, donde se concreta la apuestaa futuro que ameritan las verdade-ras transformaciones.

Si pretendemos una Democra-cia Participativa, estamos obliga-dos a orientar nuestros esfuerzoshacia la construcción de unaPedagogía de la Participacióncomo instrumento para valorar lasacciones colectivas y solidarias yel conocimiento del contextosociocultural.

Al abrir las puertas de la escue-la se está abriendo también elcamino del aprendizaje significati-vo, de la educación en valores, ypor lo tanto de una nueva culturaciudadana.

Este es el desafío pendiente:Seguir construyendo unaPedagogía de la Participación.

Porque, ciertamente, sólo a tra-vés de la participación podremosconstruir ciudades y sociedadesmenos dolorosas.

5

Av. Alberdi 5450 4684-1122

Powergrip s.a. Fábrica argentina de correas y cintas transportadoras

Tandil 5940 – Capital Federal (1440)

Tel.: 4635-8698 / 9122 powergrip@yahoo.com.arAV. J. B. ALBERDI 5500

(1440) CAPITAL FEDERALTEL.: 4683-9401

DOMINE CULTURALTARIFAS DE PUBLICIDAD

Periódico DOMINE CULTURAL(Promoción 2006)

Solicite información a:dominecultural@yahoo.com.ar(Incluyen gratuitamente un link, en nuestra páginaweb: www.periodicodomine.com.ar)

SUSCRIPCIÓN:6 números: $ 24.-

12 números: $ 42.-Incluye gastos de envío dentro de la República Argentina.Suscripción en el exterior, consulte a:

dominecultural@yahoo.com.ar

EL NECESARIO ADIÓS A LA ESCUELA-BURBUJAEDUCACIÓN Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA - RAZONES PEDAGÓGICAS Y SOCIALES

POR MARÍA PAULA QUERIDO

El acuario más importantese encuentra en Mataderos

Vení a conocerlo

Asociación Ciudadanos por la Democracia Participativa (ACDePa Educación) - www.acdepa.org.ar - info@acdepa.org.ar

Lesión térmica implica, el dañoo destrucción de la piel y / o sucontenido por calor o frío, agentesquímicos, electricidad, energíaionizante o cualquiera de sus com-binaciones Tabla 1. Las lesionestérmicas por calor son muy fre-cuentes y comúnmente asociadasa lesiones inhalatorias. Una lesióntérmica por calor involucra elcalentamiento de los tejidos sobreun nivel donde ocurre daño irre-versible de éstos. La lesión tisulares proporcional al contenido decalor del agente quemante, tiempode exposición y conductividad decalor de los tejidos involucrados.La piel, termofílica e hidrofílicadel humano, posee una alta con-ductividad específica al calor, conuna baja irradiación térmica, porlo tanto, la piel se sobrecalientarápidamente y se enfría lentamen-te. Como resultado, el daño térmi-co persiste luego de que el agentese haya extinguido o haya sidoremovido. Las fuerzas térmicasmás usuales son las llamas y loslíquidos caliente. Cuando la fuen-te de calor es menor de 45° C, losdaños tisulares son raros; de 45° Ca 50° C, se presentan daños celu-lares, pero con carácter de reversi-bilidad, por encima de 50° C, losdaños celulares son irreversibles,resultando en desnaturalización delas proteínas tisulares.

Profundidad de las QuemadurasLa profundidad de una quema-

dura depende de la cantidad decalor transmitida a la piel. Esto, a

su vez, depende de dos elementosadicionales: la temperatura de lallama, líquido o sólido caliente yde la duración de la exposición aestos elementos. (En adultos,expuestos a agua caliente, sepuede producir una quemadura

profunda con una exposición de 2minutos a 50° C (122° F), 20segundos a 55° C (131° F) y 5segundos a 60° C (140° F). Las

quemaduras se clasifican de acuer-do a la profundidad, como semuestra en la Figura 1

Figura 1. Corte esquemático dela piel mostrando sus diferentesestratos. Note las magnitudes dede extensión y profundidad que da

a las quemaduras planos tridimen-sionales.

1° grado – En esta quemadura,

solamente está lesionada la capamás superficial de la piel; la epi-dermis. No hay pérdida de conti-nuidad de la piel, por lo tanto no seha roto la capacidad protectoraantimicrobiana de ésta. Las lesio-nes se presentan como un área eri-tematosa y dolorosa. El dolor sedebe a la presencia de prostaglan-dinas en la zona de hiperemia queirrita terminaciones sensitivascutáneas. Evolucionan hacia lacuración espontánea en tres acinco días y no producen secuelas.Este tipo de quemaduras se produ-ce de forma característica porexposición prolongada al sol o porexposición brevísima de unallama; Flash. Puede estar acompa-ñada de algún tipo de deshidrata-ción sistémica o de shock térmico.

2° grado superficial o de espe-sor parcial superficial – Este tipo

de quemadura sólo afecta la epi-dermis y el nivel más superficialde la dermis. Estas quemadurasson comúnmente producidas porlíquidos calientes o por exposiciónbreve a flamas. Característica-mente, se observan ampollas oflictenas, las cuales constituyen elfactor diagnóstico más influyente.El área de lesión se presenta conaspecto húmedo, color rosado ygran sensibilidad a los estímulos,incluso al aire ambiental. Se con-serva el fenómeno de retorno capi-lar en tiempo normal y cuando sehala del pelo, este levanta una sec-ción de piel. Estas lesiones curanespontáneamente por reepitaliza-ción en 14 a 21 días, dado que nose infecten o no sufran traumasulteriores, tales como desecación.En este grupo, la piel conservabastante bien su elasticidad nor-

6

LUTHIER

GUITARRAS DE CONCIERTO

Av. Scalabrini Ortiz 697 Ciudad Aut. de Bs. As.

Tel.: 4776-2933E-mail: luthierlouzao@argentina.com

www.guitarraslouzao.com.ar

Sarmiento 1459 (1042) Bs. As.Tel.:4371-8481 / 4374-8048 / 4373-0745

E-mail:info@vendoma.com.ar

Maderas

Bandoneones

Construcciones, reparaciones y restauraciones de instrumentos

de cuerda.

Instrumentos de arco

Modificaciones

Mario Bravo 222 – (1688) V. Tesei – HurlinghamTel.: 4450-1345 / 4665-1683 Cel.: 15-4194-0702

BarArte te invitan a participarCursos y talleres. Teatro. Artes Plásticas. Fotografía.

Tango. Música. Literatura. Video Arte Club.Salón de exposiciones, espectáculos musicales

y otros.RESTO BAR, pizzas, tragos, picadas...

Las Bases 160 - Haedo (A mts. de Rivadavia al 16.200)

Tel.: 4460-2389

ESPACIO CULTURAL

y SU BAR TEMÁTICO

ABORDAJE SENCILLO DE LAS QUEMADURAS1ra PARTE - LESION TERMICA

POR DR. CARLOS E. DE LOS SANTOS

Agentes Físicos Agentes Químicos Agentes Biológicos

1. Resinas vegétales 2. Sustancias irritantes de origen animnal.

1. Ácidos 2. Álcalis 3. Medicamentos

oUrticantes oQueratinolíticos

1. Contacto con hidrocarburos 2. Otras Sustancias ∑1- Cemento

1. Sol 2. Flash (calor irradiado) 3. Líquidos Calientes (escaldaduras) 4. Gases a presión 5. Cuerpos Sólidos (incandescentes) 6. Llama directa 7. Radiaciones Ionizantes 8. Electricidad

Tabla 1 Agentes Etiológicos de Quemaduras

Profesor de Clarinete Eduardo FortunatoHumaita 817 – (1708) MorónTel.: 4696-3616 Cel.: 15-5024-1505E-mail: fortunato608@hotmail.com

7

Periódico de culturaAño 2 N º 13

Buenos Aires, junio de 2006

Directores PropietariosDaniel CabrioWalter FidaDiego Liotto

CorrectorFernando Ventura

Diseño gráficoPablo Messil

Colaboradores:Alemania

Lic. Alvaro MonesArgentina:

Arq. Damián BurjaVíctor Dabove

José María De Lorenzis Marcelo Galliano

Dr. Jorge Alberto Kulemeyer Adrián Madeiro

Dra. Patricia Silvana MinuchinLic. Marcelo Manson Lic. Mirta Narosky

Dr. Roberto Edelmiro PorcelProf. Mercedes Puente

Ana Leguísamo Rameau Axel I. Rozen

Dra. Cristina VollenweidenChile

Alejandro Escobar Lobos Colombia

Sebastián Rojas Costa Rica

Juan Gabriel Vallejo Cuba

Armando Rodríguez Alonso Yudelkis Calaña Guevara

Rossana Lorenzo Rodríguez Rep. Dominicana

Dr. Carlos E. De los Santos EEUU

Fabián Banga Geovanny A. Barrantes

EscociaLic. Mariano Scolari

España Daniel S. Polo

Juan Carlos Ruiz FrancoJulia Aída Tellarini

Alberto TurónMéxico

Gustavo Cortéz García Dr. Marcos Cueva Perus

Perú Hugo Che Piu Deza

Víctor Falcón HuaytaUruguay

Prof. Jorge Sapka Venezuela

Osmel Mauricio Brito Bigott

RedacciónIrigoyen 791 (1407)

Capital FederalTel: 4567-4700

E-mail: dominecultural@yahoo.com.arWeb: www.periodicodomine.com.ar

Interior del país:Distribuidora de Revistas Bertrán SAC

Av. Vélez Sársfield 19501285-Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Teléfonos: 4303-1870 al 75

ImpresiónAgencia periodística Cid

Av. de Mayo 666Tel: 4343-0886/2364/1903

Registro de Propiedad Intelectual Nro. 404298

Los artículos firmados son exclusiva respon-sabilidad de los autores, y no expresan nece-sariamente la opinión del Grupo Editorial.La reproducción total o parcial de los artícu-los aquí publicados está permitida, siempreque se mencione la fuente.El Grupo Editorial no garantiza los serviciosy productos ofrecidos en los espacios de pu-blicidad. La calidad de los mismos corre porcuenta de los anunciantes.Domine Cultural no asume compromisos depublicación ni devolución de los materialesque se reciban.

9 de julio 156 - Morón

Reservas: 4489-1226

mal, por lo que el aumento de pre-sión tisular, secundaria al edema einflamación, rara vez obliga a rea-lizar escarotomías.

2° grado profundo o de espe-sor parcial profundo - Las que-maduras profundas de 2° gradoabarcan las capas profundas de ladermis. Estas, comúnmente seasocian a inmersión en líquidocaliente o contacto con llamas. Demanera característica son de colorrojo brillante o amarillo blancuz-co, de superficie ligeramentehúmeda, puede haber o no flicte-nas y el dolor podría estar aumen-tado o disminuido dependiendo dela masa nerviosa sensitiva quema-da. El fenómeno de retorno capilarpor presión en el área está dismi-nuido en el tiempo y al halar elpelo, éste se desprende fácilmente.Estas lesiones curan de formaespontánea pero muy lentamente,hasta meses, rebasando el tiempoaceptable de tres semanas.

3° grado o de espesor total –Estas quemaduras son fáciles dereconocer. Comúnmente son pro-ducidas por exposición prolonga-da a líquidos muy calientes, llama,electricidad y a casi todos losagentes químicos fuertes. Suaspecto es blanco o cetrino, carbo-nizado, con textura correosa oapergaminada. No hay dolor, debi-do a la necrosis de todas las termi-naciones sensitivas del área. Si sevaloran tempranamente (en lasprimeras horas) se puede percibirolor a “carne quemada”. La pielpierde su elasticidad por lo que sison circulares o se presentan enzonas críticas, ameritarán escaro-tomías. Las quemaduras de tercergrado ocupan todo el espesor de lapiel y hasta más profundamente,

llegando a quemar grasa subcutá-nea, aponeurosis, músculos, ten-dones, nervios, periostio o hueso.

Este tipo de quemadura noregenera y se comporta como untejido necrótico desvitalizado ensu totalidad cuya remoción com-pleta es obligatorio mediante des-bridamiento quirúrgico. Lasmayores secuelas posquemadurasson producidas por quemaduras detercer grado, estas secuelas inclu-yen cosméticas, funcionales,amputaciones y pérdidas de órga-nos.

La palma cerrada de la manodel paciente representa el 1% desu superficie corporal, igual paratodas las edades Este es un instru-mento de evaluación rápida de laextensión en quemaduras peque-ñas, en salas de urgencias y paratriage en la escena del accidente.

Las quemaduras son heridasque poseen características tridi-mensionales, esto significa queuna herida quemadura presenta enel mismo plano, extensión y pro-fundidad. A esta situación, sepuede sumar otra dimensión,caracterizada por cualquier condi-ción (Ej.: embarazo), trauma oantecedente mórbido previos delpaciente, (los antecedente psiquiá-tricos y la desnutrición se conside-ran premórbidos). Cuando seunen, extensión, profundidad yantecedentes patológicos previos,el resultado es una patología conmagnitudes. La severidad y portanto el pronóstico, dependerán dela gravedad de éstas tres variablesy su interacción en un individuodadoSeveridad de las Quemaduras

Profundidad - A mayor profun-didad, mayor severidad. Las que-maduras superficiales curanespontáneamente si son tratadasadecuadamente, las profundasrequieren de injertos.

Extensión - A mayor tamañode superficie dañada, más severaserá la quemadura, considerando,también, la profundidad. El resul-tado final (muerte, desfiguramien-to) está relacionado a la extensión.La cantidad de área quemadapuede ser calculada utilizando la“Regla de los Nueves” o la tablade Lund-Browder, Figura 2

Región Corporal- Una quema-

dura en un área “funcional” (Ej.:cara, manos, pies, articulaciones,periné) es más difícil de tratar ymás propensa a disfunciones ydesfiguramientos.

Lesión Inhalatoria - Puede cau-sar insuficiencia respiratoria seve-ra, la cual resulta del edema y obs-trucción del árbol laríngeo-tra-queo-bronquial y del daño alveolar.

Condición de salud previa-Individuos saludables y bien nutri-dos están mejor “equipados” parasobrevivir una quemadura severaque aquellos individuos con enfer-medades pre-existentes.

Curación de las HeridasRequierenAusencia de infección Aporte de oxigeno adecuado Aporte nutricional adecuado Protección de traumas ulteriores

CONTINARÁ...

Regla de los NuevesAdultos:

Cabeza y Cuello.... 9% Brazos................. 18% Torso................... 36%Piernas.................36%Periné................... 1%

0 1 5 10 15 adulto

9%2%2%

8%4%2%

6%4%2%

5%4%3%

4%4%3%

3%4%3%

Edad en años

CabezaMusloPierna

La palma cerrada de la mano del paciente representa el 1% de su superficie corporal, igual para todas las edades Estees un instrumento de evaluación rápida de la extensión en quemaduras pequeñas, en salas de urgencias y para triage en

la escena del accidente.

Tabla de Lund & Bowder

FE ERRATAS: Edición de mayo, en tapa debiódecir Prof. Juan Carlos Ruiz Franco (España)

Asociación Argentina de EquinoterapiaDirección: intersección de las calles Zorrillade San Martín y Tabaré del Parque Leloirreserva ecológica del distrito de Ituzaingó,Prov. de Buenos Aires, Argentina.Tel: 4624 - 4288Cel: 15 – 4940 –1713E-Mail: aade@aade.org.arWeb: www.aade.org.arMétodo terapéutico que utiliza el caballo,buscando la rehabilitación, integración y des-arrollo físico, psíquico y social de personascon capacidades diferentes.

Asociación Ciudadanos por laDemocracia Participativa (ACDePa)Dirección: Guatemala 4932 Dto B, Cap. Fed.Tel.: 155-7310341E-mail: info@acdepa.org.arWeb: www.acdepa.org.arFomentamos la participación ciudadana.Trabajamos en educación a través de pro-yectos con alumnos y capacitación docente.

Asociacion Civil Centro Comunitarioy Cultural Juntos PodemosDirección: Av. Roca 3555 Edificio 100 (Ex.67) Piso 3 Depto. “D” Nudo 4, Cap. Fed.Tel.: 4-918-7933E-mail: juntospodemos7@yahoo.com.arPromover una mejor calidad de vida a los miem-bros de la comunidad de Villa Soldati, talleresde capacitacion, artesanias, autoayuda.

Asociación Civil Esclerosis MúltipleArgentina - EMADirección: Uriarte 1465, Cap. Fed.Tel: 4831-6617 - Fax:4831-6787Web: www.ema.org.ar E-mail: info@ema.org.arMejorar la calidad de vida de las personascon esclerosis múltiple y su entorno familiar ysocial. Promover la difusión de la problemá-tica de la EM.

Asociación Civil Luchemos por la vida Dirección: Bogotá 2348 PB “A”, Cap. Fed.Teléfono: 4637-8090E-mail: info@luchemos.org.arPágina web: www.luchemos.org.arOrganización no gubernamental sin fines delucro de bien público, cuyo propósito es pre-venir los accidentes de tránsito en nuestro país.

Asociación Civil Por la ReservaVecinos AutoconvocadosDirección: Formosa 252 (1424) Cap. Fed.Tel.: 5901-9526E-mail: porlareserva@yahoo.com.ar porla-reserva@gmail.comWeb: www.porlareserva.org.arVecinos autoconvocados en defensa de laReserva Ecológica Costanera Sur, su entornoy de los espacios públicos.

Asociacion Civil Soldati en AcciónDirección: Rodrigo de Triana y MarianoAcosta , Cap. Fed.Edificio 4 Escalera 7 Local Tel.: 4-919-9282E-mail: soldatienaccion@yahoo.com.arPromueve una mejor calidad de vida a lacomunidad de Villa Soldati, asesoramiento,asistencia social, talleres de capacitación,artesanales, y productivos.

Asociación Civil S.O.S. Aborígenes Tel.: 011-4483-5290www.sos-aborigenes.org.arE-mail: sosaborigenes@yahoo.com - sosa-borigenes2@yahoo.com.arNuestra misión es fomentar el desarrollo delas poblaciones aborígenes de la repúblicaArgentina. Actualmente trabajamos concomunidades de Formosa.

Asociación El TrapitoDirección: Olavarria 601 (La Boca) Cap.Fed. (C1162ABM)Tel.: (11) 4302-2141E-mail: asociacioneltrapito@yahoo.comWeb: www.eltrapito.org.arPromoción y defensa de los DerechosHumanos, de Niñas, Niños y Adolescentes,de las Mujeres y de los grupos de riesgosocial del Barrio de La Boca.

Asociacion Gestaltica de Buenos AiresDirección: Gurruchaga 1168 – Cap. Fed.Tel/Fax.: (011) 4772-9865

E-mail: agba@fibertel.com.arWeb: www.agba.org.arAsociación psicológica, sin fines de lucro.Asistencia Terapéutica y difusión de la teoríaGestáltica.

Asociación Mujeres Arquitectas eIngenieras - AMAIDirección: M.T. de Alvear 548.- 16º A.-C1058AAF. Cap. Fed.Tel.: -54 11- 4311 8460E-mail: amai@house.com.arWeb: www.arquitectura.com.ar/amaiONG dedicada a estudiar las relaciones entregénero-hábitat-urbanismo- ambiente, propo-niendo políticas públicas urbano ambientalescon equidad de género, PPUMACEG.

Asociación para la Prevención enSalud y Educación - A. P. S. E.Dirección: Mansilla 2902 4to C. CP 1425,Cap. Fed.Tel/fax 4964-3182E-mail: apsear@yahoo.com fstern@fibertel.com.arOrganización dedicada a grupos vulnera-bles: discapacidad, juventud y familia.Diseñando y desarrollando proyectos, capa-citación y asesoramiento desde una pers-pectiva integradora de Salud y Educación

Asociación Respeto por el PeatónDirección: San José 666 3º PISO, Cap.Fed. Tel.: 4381-3170/4382-9402E-mail: arpeaton@arpeaton.org.arWeb: www.arpeaton.org.arBrindamos asesoramiento legal ante acci-dentes en vía publica. Atendemos denunciasy reclamos inherentes al tránsito peatonal.

Centro de Jubilados Pensionadoos yla Tercera Edad RENACIMIENTODirección: Colectora Dellepiane Sur 4400,Barrio Nágera.Tel.:4602-4878/6396E-mail: martarappazzo@hotmail.comCentro de vacunacion antigripal, trabajamosen todos los asuntos concerniente a los abue-los, incluyendo el nucleo familiar,formandocooperativas de vivienda.

Crisol Proyectos SocialesDirección:San Martin 683 6º “55”, Cap. Fed. Tel.: 4893-1002E-mail: crisol@crisolps.org.arWeb:www.crisolps.org.arOrientada al diseño, ejecución y evaluaciónde programas sociales, especialmente en lasáreas juventud, desarrollo comunitario, forta-lecimiento institucional y resonsabilidadsocial empresaria.

Fundación Argentina para losEspacios Verdesdel Consejo del Plan Estratégico, con laDelegación Liniers.Dirección: Yerbal 6315 Piso 1° Ofic. B,Tel.: 4641 7172 E-mail manliowy@yahoo.com.arWeb: www.geocities/fundacionev.com.arAbocados a la confección de proyectos parael Plan Estratégico y la Legislatura, con elenvío de artículos generalmente ecológicos adiferentes medios.

Fundación DISCARDirección: Santiago del Estero 866, Cap.Fed. Tel.: 4305-9191E-mail: fundaciondiscar@fibertel.com.arWeb: www.fundaciondiscar.org.ar Ofrecer a las personas con discapacidadmental, las herramientas para el desarrollode sus potenciales favoreciendo su integra-ción social y laboral.

Fundación MSMicroemprendimientos SolidariosDirección: Don Bosco 1371 - (CP: 1642) SanIsidro.- Pcia. Buenos Aires.-Tel.: 4723-0238 y Tel/Fax: 4723-7395. E-mail:fundacionms@discapanch.cominfo@discapanch.comsaul@discapanch.comWeb: www.discapanch.comLa Fundación MS. MicroemprendimientosSolidarios, crea empleos para personas condiscapacidad, y lo hace auspiciando “LaCadena Laboral de la Discapacidad”.

Fundación para la Evolución delTalento y la CreatividadDirección: Santa Fe 1622- 9° “B”, Fiscal:Anchorena 1739 4°”23”, Cap. Fed.Tel.: 4812-4302 Web: www.ramano.com.ar/sitiofetc/ E-mail: fetc@fibertel.com.arLa Fundación. está dedicada a la detección,evaluación y tratamiento de niños y jóvenestalentoso y superdotados.

Fundación Transdisciplinaria enSalud Mental - Fundaipa Dirección: 14 de Julio 1137, (C1427CJW )Cap. Fed. - Tel.: 4-551-9310E-mail: fundaipa@gmail.comWeb: www.fundaipa.googlepages.comCentro de Salud Mental (ambulatorio),Centrode Día,Centro Educativo Terapéutico, Talleresprotegidos, Investigación científica en trata-mientos e instrumental.

Fundación Uniendo CaminosDirección: Pringles 1275, Cap. Fed.Tel.: 4867-4762E-mail: info@uniendocaminos.org.ar, aperso-glia@uniendocaminos.org.ar Web: www.uniendocaminos.org.ar Estimular y potenciar las capacidades de losadolescentes que viven en la villa 21 deBarracas para que finalicen sus estudiossecundarios.

Grupo Integrado de TeatroDirección: Castro Barros 1046 Cap. Fed.Tel.: 4-931-3608 / Cel.: 15-4-435-0318E-mail: centroculturalgit@yahoo.com.ar gabi-peret@hotmail.comWeb: www.git.org.arAsociación Civil Grupo Integrado de Teatro.Nos dedicamos a la educación artística yValores Humanos Actuación, Música, Títeres,Tecnica Vocal, etc.

Taller Social - Estampa Abierta Dirección: Aristóbuilo del Valle 666 - LaBoca, Cap. Fed.Tel.: 4-300-4528E-mail: estampa_abierta@yahoo.com.arAsociación Civil que basa su proyecto en lareinserción de ex internas de la Correccionalde Mujeres.

8

Trío de Guitarras

IntérpretesDaniel Cabrio – Walter Fida – Diego Liotto

Cont ra tac iones : Te l : (0054 -11) 4635 -4410 / Web: www. t r iodomine .com.ar / E -mai l : t r iodomine@ciudad.com.ar

LA COLUMNA DE ANA LEGUISAMO RAMEAU

La Boca de Buenos AiresBuenos Aires tiene barriosrealmente encantadores.Todos poseen su estilo y eti-queta personal que hacen deesta ciudad uno de los lugaresmás bellos del mundo.Bautizamos a artistas y gentecélebre con preposicionessubordinantes que, acompa-

ñando a un nombre, nos refiere a su propiedad. Tal es el caso deTita de Buenos Aires (Emblemático tango de Cacho Castaña), ElMorocho del Abasto (Seudónimo de Carlos Gardel), o El cantor delos cien barrios porteños (Alusión a Alberto Castillo por su protago-nismo en el conocido filme y vals que lo distinguió). Éstos son algu-nos títulos que conforman el vasto vocabulario porteño. Cabe des-tacar que todos aquellos que han cantado a Buenos Aires, basaronsu obra en algún rincón de la zona Sur. La Boca es uno de esos sitiosque lleva el sombrero puesto del tango. En sus conventillos seencuentra la esencia del cantar de Buenos Aires al decir de algunavitrola que suena a lo lejos en una cantina italiana. Caminito, elcorazón de este barrio, se yergue sobre paredes y casitas colorin-ches que conforman la pobreza de su gente o, quizás, algún atelierde bohemios pintores. La clase humilde se mezcla con la alta élitede los turistas que llegan al lugar y los artistas en sus calles promo-cionan la belleza de la tradicional ciudad. Este pasaje ha sido fuen-te de inspiración del pintor Benito Quinquela Martín, quien ademásfue el autor del nombre “Caminito”. Por supuesto, Carlos Gardel tam-bién cantó y glorificó para siempre en el mundo la magia entera desu acera.La Boca es un barrio que alberga tonadas de tarantela o cancionesnapolitanas por la afluencia de sus inmigrantes italianos. Tiene innumerables casashumildes que desentonan en contrastes diversos. El origen de loscolores, proviene de los sobrantes de pintura que los marineros tra-ían a sus casas. Debido a lo costoso del material, se pintaba primerolos marcos hasta agotarla y luego, se repasaba las paredes conalgún otro tono acorde a los anteriores. Don Benito QuinquelaMartín, captó esta peculiaridad y la adoptó para darle colorido asus cuadros. Así fue que fomentó la adopción definitiva de esta par-ticularidad, que pasó a formar parte de la personalidad del barrio,gracias a su intervención. La Boca también es la región más encarnizada, futbolísticamentehablando, si tenemos en cuenta que en la calle Brandsen 805 sesitúa el Club Boca Juniors. Esta Institución fue bautizada por los mis-mos boquenses, los cuales le adjuntaron “Juniors” para darle másprestigio a la Asociación ya que, en aquellos tiempos, el barrio pose-ía fama de rebelde. Antes, se la denominó “xeneize” en alusión alos habitantes genoveses del lugar.El Riachuelo de La Boca ha alternado varios nombres: Riachuelo deBarracas o Riachuelo de los Navíos en homenaje a los navegantesde la región. También el Museo Benito Quinquela Martín es todo unícono del lugar y representa (casi en su totalidad) la cruda realidaddel hombre marino. Está ubicado en Pedro de Mendoza 1835, justoenfrente del Riachuelo y Vuelta de Rocha, lugar donde inspiraraEnrique Lary y Ema Suarez aquella dulce “Canzoneta” interpretadapor el oriundo Jorge Maciel. Sin embargo, La Boca es hoy uno de los barrios más pintorescos ysingulares de la Capital. Sus calles de adoquines y altos cordones,a causa de las inundaciones, tienen un matiz particular, y todo allíse visualiza con encanto. Las parejas bailan el tango en algunaesquina contrastando la imagen peculiar ante los turistas que se lle-van un recuerdo de Buenos Aires. Otros cantan algún vals de añosotrora. Se venden souvenirs a precios costosos. Se intercambian anti-güedades, discos, libros y recuerdos, mientras la paica ofrece lagorra para llevar el pan a su mesa.La Boca también tiene su cumpleaños y se celebra el 23 de Agosto.Este barrio tiene un sentido particular de unión entre sus habitantes.Los intelectuales del lugar alegan que la gente de la cultura sur eshumilde pero rica en sabiduría, y si bien el saber no ocupa lugar,la bohemia del barrio invade las calles. Por eso, La Boca está allí,puesta en el sur y en las entrañas de Buenos Aires para mostrar almundo esa réplica que intentó develar Benito Quinquela Martín, yque hoy el mundo conoce como un trozo de historia de arrabal.

* Paica: mujer de arrabal.

DOMINE Cultural colabora en la difusión de las siguientes Asociaciones Sin Fines de Lucro