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SARDARABADSemanario Armenio
Año XXXVI, Nº 1644. Miércoles 29 de febrero de 2012. www.sardarabad.com.ar
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El embajadorKarmirshalian se
entrevistó con MauricioMacri y Hernán Lombardi
AAAAAUTUTUTUTUTORIDORIDORIDORIDORIDADES DE LA CIUDADES DE LA CIUDADES DE LA CIUDADES DE LA CIUDADES DE LA CIUDADADADADAD
Buenos Aires.- El 16 de febreroppdo., el embajador de Armenia en laArgentina, Sr. Vladimir Karmirshalian, seentrevistó con el Jefe de Gobierno de laCiudad Autónoma de Buenos Aires, Ing.MauricioMacri, a quien hizo entrega de lainvitación oficial para que participe de losactos referidos al 500° aniversario delprimer libro armenio impreso y a la con-sagración de Ereván como Capital Mun-dial del Libro 2012.
El ingeniero Macri recibió con mu-cho agrado la invitación y comprometió lapresencia de una delegación porteña a tanimportantes actos, que se constituirán enun nuevo eslabón en el fortalecimiento dela cooperación bilateral entre ambas ciu-dades.
Considerando que Buenos Aires fueCapital Mundial del Libro en 2011, eltraspaso del mando de una ciudad a otra
mediante un acto formal, con la presenciay los auspicios del Presidente de Armenia,Sr. Serge Sarkisian, y la presencia del Jefede Gobierno y una comitiva oficial de laCiudaddeBuenosAires haránde esa visitaun acontecimiento especial.
Un día antes, el embajador se habíareunido con el ministro de Cultura de laCiudad, Lic. Hernán, a quien también lehabía hecho entrega de la invitación ofi-cial. La ocasión fue propocia para que laspartes analizaran distintos aspectosorganizativos de las actividades que sedesarrollarán en Ereván.
Conforme al protocolo de coopera-ción firmado con su par de Armenia,Hasmig Boghosian, en oportunidad de suvisita a Buenos Aires, el licenciadoLombardi prometió incorporar realizado-res jóvenes y un show de tango a ladelegación que viajará a Ereván.
ARMENIAARMENIAARMENIAARMENIAARMENIA
El Presidente SergeSarkisian recibió adelegaciones de
parlamentarios extranjerosEreván, (servicio de prensa de la
Presidencia).- El 19 del corriente, elprimer mandatario armenio recibió a unadelegación de parlamentarios estadouni-denses, que se encontraban de viaje ha-cia Afganistán.
En la cena en honor de los visitan-tes que ofreció, el Presidente señaló queconcede la máxima importancia a loscontactos de Armenia con los parlamen-tarios amigos del Congreso estadouni-dense, de quienes se ha recibido apoyopara el establecimiento y desarrollo de la
democracia en Armenia y para la preser-vación de la estabilidad regional.
La oportunidad fue propicia paraque además, el primer mandatario agra-deciera la asistencia humanitaria, finan-ciera y técnica que los Estados Unidoshan venido brindando aArmenia desde elprimer día de su independencia.
«Este año, se cumplen veinte añosdel establecimiento de relaciones diplo-máticas entre nuestros países, y me ale-gro de que lo celebremos al más altonivel» -dijo.
Los visitantes subrayaron la im-portancia del desarrollo de relacionesbilaterales. «El compromiso de Armeniacon los derechos humanos, la democra-cia y el Estado de derecho puede ser
ejemplo para mucho otros países» -dijoDavid Dreier.
Durante la reunión se analizaron te-mas pertinentes al desarrollo yprofundización de las relaciones bilatera-les y se habló también sobre la necesidadde fortalecer la cooperación multilateral.
El 22 de febrero ppdo., el titular delejecutivo armenio recibió a una delegaciónde la Comisión de Relaciones Exterioresdel Parlamento Europeo, encabezada porel diputado Andrei Kovachev. La visita
reviste interés paraArmeniaconsiderandoque los miembros deesta Comisión tienen asu cargo la redaccióndel informe sobreArmenia.
En opinión delpresidente, visitas deeste tipo «permitenobtener informaciónde primera mano ypalpar la realidad deuna manera más obje-tiva».
Además del citado informe, otrotema importante de la agenda fue elanálisis del proceso de negociaciones so-bre el acuerdo de Asociación de Armeniacon la Unión Europea, que se puso enmarcha en julio de 2010.
El mismo día, el jefe de Estadorecibió a los miembros de la delegación dela Comisión de Asuntos Sociales, Educa-ción, Cultura y SociedadCivil de la Asam-blea Parlamentaria de Euronest, que viajóa Armenia para una reunión de la Comi-sión. Serge Sarkisian valoró la presenciade la delegación en Ereván y recordó queArmenia había impulsado la creación delorganismo, que promueve la cooperaciónentre la Unión Europea y los Estados de laAsociación Oriental.
TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIA
Calificó de inconstitucional la ley que penalizael negacionismo del genocidio
El Presidente Nicolás Sarkozy ordenó que se redacte de nuevoPAGINA 2
ESEKA S.A.
Miércoles 29 de febrero de 2012SARDARABAD
SEMANARIO ARMENIOSARDARABADwww.sardarabad.com.ar
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París, (AFP; News.am,Tert.am).- Tal como se venía especu-lando, el TribunalConstitucional de Fran-cia calificó de «inconstitucional» la leyaprobada por el parlamento francés quepenaliza la negación de los genocidiosreconocidos por ese Estado, entre ellos,el genocidio armenio.
En los considerandos de la deci-sión, el Tribunal expone que la ley viola lalibertad de expresión y sugiere «no entraren el ámbito de responsabilidad que com-pete a los historiadores».
Ante tal decisión, el presidente fran-cés Nicolás Sarkozy dio instrucciones asu ministro de Justicia para que elaboreun nuevo texto para una nueva ley sobreel genocidio, considerando la Constitu-ción francesa y los parámetros europeos.La información fue suministrada por unrepresentante del ministro Bruno Badre.
Recordemos que tras la adopciónde la ley por parte del Senado francés el23 de enero ppdo., el presidente Sarkozyfue acusado de haber utilizado una ma-niobra política para sumar los votos delos quinientos mil armenios y descen-dientes de armenios que viven en Francia,para las próximas elecciones.
Reacciones en FranciaLa autora de la ley, Valerie Boyer,
que representa al departamento deBouches-du-Rhone, quedó estupefactaante la decisión del Tribunal.
Explicó: «El Tribunal ha tomadodecisiones distintas sobre los dosgenocidios. El holocausto judío y el ge-nocidio armenio, no han sido considera-dos de la misma manera».
«Actualmente, en Francia tenemosdos tipos de leyes y dos tipos de descen-dientes de víctimas. Unos están protegi-
dos contra actos de revisionismo y losotros no. Creo que estamos en serio anteun caso de doble discurso» -sostuvo y selamentó de que el gobierno deba elaboraruna nueva ley.
«Si Francia reconoció el genocidioarmenio, su negación debe ser punible decastigo. Esto está relacionado con lajusticia, la igualdad y los derechos huma-nos» -sentenció.
En Armenia, el especialista en estu-dios relativosaTurquía,RupénMelkonian,analizó los aspectos políticos y legales deesta decisión. Explicó que tanto la ley quepenaliza el negacionismo del genocidioarmenio como la referida al holocaustojudío tienen el mismo fundamento políti-co. «Si el Tribunal Constitucional en-cuentra elementos inconstitucionales enesta ley, necesariamente debe apreciar lomismo en la ley sobre el holocausto judío.Creo que es estrato jurídico francés debeaplicar normas iguales o admitir que está
aplicando un doble discurso» -dijo.Añadió que no es que Francia haya
cambiado su visión respecto del genoci-dio armenio sino que ha cedido a laspresiones económicas y políticas de Tur-quía. «No es una victoria completa comoTurquía cree. Se trata de un éxitotemporario, que sirve para satisfacer susactuales deseos nacionalistas» -dijo yagregó que «Los pasos dados por Turquíahan contribuido a despertar el interés y elreconocimiento del genocidio armenio».
El especialista se mostró confiadoen que la ley finalmente será adoptadaluego de su enmienda. «Turquía conti-nuará sufriendo estas amenazas, en tantose niegue a admitir su culpabilidad.
Esta situación ha provocado que sehable aúnmás sobre el genocidio armenioen todo el mundo. De esta manera, habrámás cuerpos legislativos interesados so-bre el tema» -concluyó.
En Turquía, el primer ministro,Recep Tayyip Erdogan, fue rápido endemostrar su satisfacción por la decisióndel Tribunal, respecto de una ley quehabía tildado de «discriminatoria y fascis-ta».
Por su parte el viceprimer ministro,Bulent Arinc, dijo en su cuenta de Twitter
que la decisión «ha evitadouna crisis que puede ser gravepara las relaciones turco-francesas».
Agregó que «el máximotribunal le dio una lección deleyes a los políticos que ha-bían firmado un proyecto deley que era el ejemplo delabsurdo».
El ministro turco deasuntos referidos a la UniónEuropea, Egemen Bagis, dijoque Francia «evitó un errorhistórico».
Por su parte, el cancillerturco, Ahmet Davutoglu, sos-tuvo que la decisión fue «unpaso importante para evitar
consecuencias futuras».Pese al optimismo turco, desde la
oficina del Presidente Sarkozy aclararonrápidamente que se había ordenado lapreparación de un nuevo proyecto de ley.
Fue el mismo mandatario francésquien señaló «la gran desilusión y laprofunda tristeza de quienes apreciaronla adopción de esta ley que los protegíadel revisionismo».
Recordemos que tras su sanciónpor parte del Senado, varios grupos dediputados y senadores franceses cuestio-naron la ley. Estos grupos reunieron másque las sesenta firmas necesarias para queel Tribunal Constitucional revisara sucontenido.
Se unieron a las demandas el canci-ller Alain Juppe y el ministro de Agricul-tura, Bruno Le Maire.
Mientras tanto, Ankara puso freno asu cooperación política ymilitar con Fran-cia y amenazó con imponer sancioneseconómicas y culturales.
El volumen comercial entre los dosEstados es equivalente a 12 billones deeuros, según cifras del año 2010. Ade-más, cabe señalar que hay cientos deempresas francesas asentadas en Tur-quía.
Duelo entre dos jefes de Estado: Nicolás Sarkozy,de Francia (izquierda), contra Abdullah Gul, de
Turquía, (sobre estas líneas).
Calificó de inconstitucional la ley que penaliza elnegacionismo del genocidio
TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIATRIBUNAL CONSTITUCIONAL DE FRANCIA
Miércoles 29 de febrero de 2012 3SARDARABAD
Continuandoconelproyecto�Nues-tros mayores�, que iniciara en 2009, elMinisterio de la Diáspora ha dado a cono-cer los nombres de las personalidades queserán honradas en el transcurso del co-rriente año.
El propósito de este programa esdar a conocer la actividad de verdaderaspersonalidades que se destacaron en lavida armenia en general, en distintos ór-denes, sean estos culturales, políticos,intelectuales o filantrópicos; que su vidasirva de ejemplo e inspiración para lasnuevas generaciones de armenios, a finde que surjan en ellos nuevos dirigentescomprometidos con la realidad armenia;que su actividad sirva de estímulo paraabordar con nuevos bríos los trabajos depreservación de la identidad armenia quese realizan en todo elmundo y que a travésde sus virtudes se exalten los valores y lanecesidad de fortalecer el Estado armenioindependiente.
En 2009, fueron honrados con di-
El 4 de marzo próximo, la Iglesia Apostólica Armenia San Pablo del barriodeLiniers, se verá engalanada con nuevos aportes para su embellecimiento edilicioy religioso. Luego de mucho trabajo, se procederá a la bendición de los cuatrovitrales que engalanan y visten los restantes ventanales de nuestra iglesia.
Con profundo agradecimiento mencionamos a los donantes, la Sra. ArmeniaKadarian-Milidonian, donante de la imagendeSanBartolomé;Sres.Carmeny JeanApkarian, donantes de la imagen de San Mesrob; el Sr. Alejandro Margossian eHijos, donantes de la imagen de San Pablo y los Sres. Alicia yMisak Karamanian,donantes de la imagen de San Gregorio El Iluminador.
Además, se procederá a la bendición del cuadro de Cristo Crucificadoespecialmente pintado para la ocasión por la pintora Anahid Hovannisian, para sercolocado en el altar en época de cuaresma y donado por el benefactor nacionalEduardo Seferian.
La ceremonia será presidida por el Arzobispo Primado de la IglesiaApostólica Armenia para Argentina y Chile, Monseñor Kissag Mouradian.
La dirección es en Patron 6373 del barrio de Liniers, Capital.
Comision de la Iglesia San Pablo
Bendición de vitrales en la Iglesia«San Pablo» de Liniers
Técnicos ópticosAlejandro Paragamian Lucas ParagamianCABILDO 2968. CABILDO 1567. Cap. Tel. fax: 4781-2910 / 4545-1450e-mail: [email protected] www.opticasparagamian.com.ar
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versos actos los Héroes Nacionales S.S.Vazkén I, Charles Aznavour, AlexManoogian y Kirk Kirkorian. Posterior-mente, fueron exaltadas las figuras de loshermanosLazarian,BoghósNubar, LevónShant, Mejitar de Sebastia, VartkésSurenian, Misak Manushian, KarekínNshdeh,MonteMelkonian,BedrósTuriany Djiván.
Para el corriente año, el Ministeriode la Diáspora ha propuesto a las siguien-tes personalidades: Sayat Nová (en su300° aniversario), Hovsep Orpelú (en su125° aniversario), Hovannés Bagramian(115° aniversario), Karnig Zulumian(Karzou), en su105° aniversario yKarekínHovsepian (145° aniversario).
En Armenia se los recordará condiversos actos previstos a lo largo del año.
El Ministerio de la Diáspora propo-ne que se los recuerde de la mismamaneraen todas las comunidades del mundo parahacer de éste un proyecto de alcancepanarmenio.
MINISTERIO DE LA DIASPORAMINISTERIO DE LA DIASPORAMINISTERIO DE LA DIASPORAMINISTERIO DE LA DIASPORAMINISTERIO DE LA DIASPORA
Personalidades destacadas en elproyecto «Nuestros mayores»
La ministra Hranush Hagopianfue recibida por el Papa
Ereván, (servicio deprensa del Ministerio de laDiáspora).- Entre el 7 y el 12de febrero ppdo., la ministrade la Diáspora, Dra. HranushHagopian, estuvo en Italia. Enel Vaticano, la ministra fue re-cibida por el Papa BenedictoXVI, a quien transmitió loscálidos saludos del gobiernoarmenio.
Luego, acompañada porel embajador de Armenia enRoma, Rupén Garabedian ypor el fundador de la Funda-cióndeBeneficencia«Piunig»,Gabriel Chemperchian, visitó el colegio«Levonian», donde mantuvo un encuen-tro con representantes de la comunidadarmenia de Roma, periodistas, eclesiásti-cos y alumnos.
En su mensaje a los presentes, ade-más de transmitirles los cálidos saludos ydeseos de éxito de sus hermanos y herma-nas de Armenia, la Dra. Hagopian, lesinformó sobre los motivos de su visita.
Apenas unos días después, entre el10 y el 11 del corriente, se realizaría enTrieste la conferencia internacional dedi-cada al centenario del genocidio armenio,con la participación de especialistasarmenios, turcos, árabes, franceses e ita-lianos.
Por esos días también se realizó enla misma ciudad un foro de negociosentre empresarios armenios e italianos.
Con la dirigencia de laO.D.L.A.
Unos días antes de su viaje, laministra había recibido en sus oficinas deEreván, a una delegación del ConsejoCentral de la Organización DemócrataLiberal Armenia, encabezada por su pre-sidente, Sr. Mike Kharabian. Durante lareunión la ministra presentó los proyec-tos de su cartera para este año y manifes-tó sus deseos de que la O.D.L.A. tengauna participación activa en su concre-ción.
Miércoles 29 de febrero de 20124 SARDARABAD
Buenos Aires, (servicio de prensa de la Cancillería).- El Cancillerargentino, Héctor Timerman, acompañado de una destacada comitiva, viajó -envisita oficial- a Bakú, capital deAzerbaiján, dondemantendrá el viernes reunionescon el presidente, Ilham Aliyev, el primer ministro y el canciller azerí.
La Argentina ha manifestado su interés en profundizar la relación bilateralcon Azerbaiján y, en tal sentido, el canciller entregará al presidente azerí una copiadel decreto firmado recientemente por la Presidenta Cristina Fernández deKirchner, mediante el cual se dispone la apertura de una Embajada Argentina enBakú.
De estemodo, se �reflejará el interésmutuo de fortalecer los lazos de amistady cooperación entre ambos pueblos y permitirá ampliar los vínculos entre los dospaíses�, como se destaca en la publicación del Boletín Oficial.
A fines de 2010, Azerbaiján abrió en la Argentina su primera Embajada enSudamérica.
En el plano multilateral, y más específicamente en el ámbito del Consejo deSeguridad de Naciones Unidas, la visita del canciller Timerman permitirá queambos países acuerden sobre la importancia de trabajar en conjunto, teniendo encuenta que Azerbaiján es miembro no permanente del Consejo hasta fines de 2013.
Por otra parte, en cuanto a la relación económico-comercial, el cancillerargentino manifestará a las máximas autoridades azeríes la necesidad de llevar elintercambio bilateral a su máxima potencialidad a través de la cooperación,destacando las posibilidades existentes en el sector energético.
En línea con esto, se preve la realización de una misión comercial y deinversiones que tendría lugar en el mes de junio próximo.
CANCILLERIA ARGENTINACANCILLERIA ARGENTINACANCILLERIA ARGENTINACANCILLERIA ARGENTINACANCILLERIA ARGENTINA
Se abrirá una embajadaargentina en Bakú
Timerman viajó a Azerbaiján
EN SU 24º ANIVERSARIOEN SU 24º ANIVERSARIOEN SU 24º ANIVERSARIOEN SU 24º ANIVERSARIOEN SU 24º ANIVERSARIO
Fueron recordados los pogromos de SumgaitEreván, (Panorama).- Al cumplir-
se el 24º aniversario de los asaltos yasesinatos de los que fue víctima la pobla-ción armenia de Sumgait por parte defuerzas azerbaijanas, el 28 de febreroppdo., organizado por doce organizacio-nes no gubernamentales de Armenia, unamultitud se dirigió hacia el memorial deDzidzernagapert, para honrar la memoriade las víctimas inocentes.
Los participantes de la procesióncolocaron flores ante la llama votiva.
La iniciativa del acto correspondió ala organización «Alerta», que reune asobrevivientes de estas masacres.
Los asistentes coincidieron en de-mandar que «las masacres de Sumgait yBakú sean definidas de genocidio».
En otras ciudadesKiev (News.am).- El la capital de
Ucrania, se realizó una manifestación anela oficina de la Organización para la Segu-ridad y Cooperación en Europa.
Se unieron a la marcha representan-tes de organizaciones internacionales,políticos ucranianos, activistas políticos,representantes de las comunidadesarmenia, kazaja, georgiana e iraní.
Al final de la manifestación, losparticipantes entregaron una carta a larepresentación de la O.S.C.E., en la querecordaron la historia de las persecucio-nes, pillaje y muerte en las ciudades depoblación armenia en Azerbaiján. Tam-bién destacaron en detalle la posiciónarmenia con respecto al conflicto deNagorno-Karabagh.
En Bucarest, Rumania, se realizóuna misa recordatoria en la iglesia SanMiguel y San Gabriel. Acto seguido, sedesarrolló un acto con la participación defuncionarios de la Embajada de Armenia,dignatarios eclesiásticos y representantesde la comunidad.
Como homenaje a las víctimas, ade-más se proyectó el documental «Sumgait»y el escritor BedrósHorasandjian se refirióa la trágica fecha.
En los Estados UnidosWashington, (Arminfo).- Los
congresales demócratas Howard BermanAnna Eshoo y Adam Schiff de California,emitieron declaraciones referidas a lospogromos en Azerbaiján, que provocaronlamasacre de civiles armenios enSumgait,Kirovabad y Bakú.
Se les unieron los congresales FrankWolf (republicano) y el copresidente de laComisión de Derechos Humanos del par-lamento, Chu Judy (demócrata), quienesformularon declaraciones del Congreso aprincipios de mes, y David Cicilline (de-mócrata), quien en su declaración destacóque se trata de una atrocidad contra losderechos humanos.
Por su parte, en su declaración,Howard Berman, que es el congresal demás alto rango en la Comisión de Relacio-nes Exteriores, advirtió a sus colegas de laCámara sobre el rápido crecimiento delpresupuesto militar azerbaijano y su beli-cosidad creciente hacia Armenia, en elconflicto de Nagorno-Karabagh.
Citó en particular, las declaracionespúblicas del presidente azerbaijano, IlhamAliyev, según quien «el presupuesto mili-
tar de Azerbaiján es veinte veces mayoral que tenía hace ocho años y de hecho,mucho más grande que todo el presu-puesto del Estado armenio».
Al concluir, también llamó la aten-ción de sus pares sobre «la evidenciafilmada de la sistemática destrucción yprofanación del cementerio armenio, endiciembre de 2005, más la destrucción delápidas armenias en Djulfa, en una re-gión de Azerbaiján cercana a la fronteracon Turquía.
Creo que nuestro Departamento deEstado aún no ha examinado adecuada-mente este hecho, de manera que losinvito a que lo haga.»
En su exposición pública de la se-mana pasada, el congresal Gary Petersexplicó de qué manera, en febrero de1988 «cientos de armenios fueron perse-guidos, expulsados de sus casas y asesi-nados por manifestantes azerbaijanos.»
«A pesar de la proximidad deSumgait a la capital de Azerbaiján, losdisturbios y la destrucción se mantuvie-ron durante tres días, sin cesar, sin inter-vención de las fuerzas de seguridad» -dijo.
«Según fuentes fidedignas, hubocientos de armenios muertos y heridos,aunque los funcionarios soviéticos de laépoca reconocieron treinta muertos ydoscientos heridos» -agregó al tiempoque explicaba que mientras sucedían loshechos varios senadores de los EstadosUnidos denunciaron lo que pasaba ycondenaron los actos. «Se enviaron car-tas al gobierno de la U.R.S.S. El Senadoaprobó por unanimidad, una enmiendamediante la que instaba al gobierno
soviético a respetar las aspiraciones delpueblo armenio y a suspender estas fravesviolaciones a los derechos humanos» -dijo.
En su discurso, el diputado Schiff,principal autor de la Resolución sobre elgenocidio armenio, sostuvo que: «Estospogromos eran sólo parte de un plan demedidas anti-armenias, que se dieron a lolargo de Azerbaiján. Estas sentaron lasbases para que el gobierno de Azerbaijániniciara una guerra contra el pueblo deNagorno-Karabagh.
Miles de personas perdieron susvidas y cientos de miles de armeniosfueron desplazados como resultado de loscombates.
Una población próspera, compues-ta por 450.000 armenios que vivían enAzerbaiján prácticamente desapareció» -dijo mientras agregaba detalles de la tre-gua firmada entre las partes en 1994.
«A pesar de ello, Azerbaiján conti-núa violando el cese del fuego y haaumentadodramáticamente supresupues-to militar; lo que amenaza con desestabi-lizar las conversaciones de paz para lasolución del conflicto de Nagorno-Karabagh» -señaló.
Por último, Anna Eshoo, haciendomención a su herencia armenia, dijo: «Mipropia familia sufrió el genocidio perpe-trado por el imperio otomano y cuandovemos las masacres de armenios en 1988,vemos que la historia se repite. Estosdelitos de asesinato de grupos étnicosdeben ser condenados una y otra vez. Sinnuestro reconocimiento y condena, el ci-clo de violencia continuará» -sentenció.
Miércoles 29 de febrero de 2012 5SARDARABAD
Colabore con elFondoNacional"Armenia"
Armenia 1353 Tel.: 4778-1735/36
ESTUDIO JURÍDICODr. Bautista KuyumdjianDr. Gabriel E. Williams
Dra. Patricia Kuyumdjian de WilliamsDr. Javier Kuyumdjian
Tucumán 1438. 7º Piso. Cdad. de Bs. As.Tel.: 4371-6809 / 7112
FONDO NACIONAL «ARMENIA»FONDO NACIONAL «ARMENIA»FONDO NACIONAL «ARMENIA»FONDO NACIONAL «ARMENIA»FONDO NACIONAL «ARMENIA»
Inició la renovación de la casainfantil y orfanato de GumríEreván, (servicio de prensa del
Fondo Nacional «Armenia»).- Con con-tribuciones realizadas por la comunidadarmenia deAlemania, a través del Fonatón2011, el FondoNacional «Armenia» inició
la remodelación integral de la casa infantily orfanato de Gumrí.
Construido en 1924, el orfanato fueutilizado como Jardín de Infantes hasta1972. Tiene dos construcciones anexasde 1946 y 1993.
El FondoNacional «Armenia» reno-vará los dos edificios más antiguos, quetienen una superficie de 900 metros cua-drados. Además de la reno-vación de las habitaciones,el proyecto incluye un gim-nasio, cafetería, cocina,baños, instalación de siste-ma de aire acondicionado yprotección contra incen-dios.
Actualmente, seatien-den en el centro más deciento veinte niños con tras-tornos mentales o físicos.Al cumplir los seis años, losniños son trasladadosaotrosorfanatos especializados,entre ellos el de Jarpert, que está destinadoa niños con necesidades especiales y alorfanato «Mary Izmirlian» de Ereván.
Para este desplazamiento posterior,se evalúa la salud física y mental de cadainternado, los cuidados especiales querequiere y sus perspectivas de mejora. Porejemplo, los niños con trastornos visualesson recolocados en la Escuela Nº 14 deEreván, que se especializa en educar aniños con enfermedades oculares. Mu-chos de estos niños logran reunirse nue-vamente con sus familias, una vez querecuperan su salud.
«Las condiciones de las instalacio-nes se fueron deteriorando día a día» -declaró Ruzanna Avakian, directora delorfanato de Gumrí. «Teníamos gravesproblemas en las cañerías de agua, que
afectaban las paredes de las habitaciones;había filtraciones. Además, ya no funcio-naba el sistema de aire acondicionado, conlo que se hacía más difícil trabajar conniños con trastornos de salud».
En cuanto a las refacciones querealizará el Fondo Nacional «Armenia»,sostuvo que «la remodelación nos permi-tirá mejorar nuestro trabajo. Hasta vamos
a poder ofrecer terapia física a los niños»-explicó.
Por su parte, Gilbert Moumdjian,presidente de la filial alemana del FondoNacional «Armenia» reafirmó la disposi-ción de la comunidad armenio-alemana deapoyar los proyectos de desarrollo deArmenia. «Todos deseamos que los niñosde Armenia sean saludables tanto físicacomo mentalmente. Por eso, en el caso delos que padecen trastornos severos, debe-mos hacer todo lo posible para que vivanmejor».
El 14 de febrero ppdo., el Consejode Directores del Banco Mundial aprobóun crédito de $ 11 millones adicionales enel marco del Fondo de Inversión III(ASIF III) para Armenia.
Este crédito adicional pretende ayu-dar al gobierno armenio en sus esfuerzospor mejorar las condiciones de vida degrupos vulnerables, con la puesta en mar-cha de pequeños proyectos de infraes-tructura que den respuesta a las necesida-des críticas de las comunidades locales.
Se considera parte del proyecto larenovación y rehabilitación de escuelassecundarias y especiales, jardines de in-fantes, gimnasios y parques infantiles,centros de atención primaria de salud,agua potable, cañerías y sistemas de sa-neamiento, centros de servicios cultura-les y sociales para la comunidad y siste-mas de riego.
En estos aspectos, la situación enlas zonas rurales de Armenia -especial-mente en las más alejadas y aisladas, y lazona del terremoto- es particularmentegrave.
El proyecto está dirigido a las pobla-ciones más afectadas por la crisis econó-mica y permitirá cubrir algunas de estasnecesidades a mediano plazo.
«La principal virtud de este créditoes que permitirá que cada comunidadidentifique sus propias necesidades deinversión» -explicó Asad Alam, directordel Banco Mundial responsable delCáucaso Sur.
«Con el proyecto ASIF, se benefi-ciarán directamente cincuenta comuni-dades rurales. Si bien se crearán nuevasfuentes de trabajo, el éxito del programadependerá de la capacidad de estas co-munidades de sostener la inversión» -dijo.
El proyecto funciona desde hacemás de quince años y gracias a él se hanpodido completar 233 pequeñas obras deinfraestructura y actualmente hay 27 pro-yectos en marcha.
Mediante el proyecto ASIF tambiénse ha financiado la renovación del mobi-liario escolar para 802 aulas de escuelasprimarias de todo el país.
«Los micro-proyectos de ASIF handemostrado ser una herramienta eficazcomo respuesta a las necesidades de gru-
pos más necesitados y para promover elcrecimiento económico en aldeas aleja-das mediante el apoyo a proyectos deinfraestructura comunitaria de pequeñaescala y la creación de fuentes de trabajoen las regiones más pobres» -dijo Jean-MichelHappi,gerentedelBancoMundialen Armenia.
Con los proyectos en marcha, ha-brá nuevas jornadas de trabajo para mu-cha gente.
En el marco de la asignación ASIFIII se beneficiarán cerca de veinte es-cuelas y jardines de infantes y cincocentros comunitarios, con la renovacióny compra de mobiliario.
El proyecto ASIF III tiene doscomponentes principales: tiende tanto ala rehabilitación económica de áreas ale-jadas y por otro lado, realiza pequeñasobras de infraestructura, con manteni-miento y supervisión posterior.
De esta manera, se fortalecen lasinstituciones locales, se mejora la capaci-dad de gestión, el seguimiento y la eva-luación posterior, con el propósito desostener las inversiones, la prestación deservicios, incentivar y mejorar la rendi-ción de cuentas y lograr una mayorautonomía a nivel local.
«Para todo ello, se brinda capaci-tación a los consejos comunales, escue-las, comisiones y juntas de micropro-yectos, para que sepan cómo planificary gestionar sus inversiones. En total, secapacita a 4.700 personas» -explica IvánDrabek, responsable del diseño del pro-yecto.
«Hasta ahora, la capacitación engestión ha sido exitosa. 515 personas,entre alcaldes, funcionarios relaciona-dos con el área financiera, miembros de105 consejos municipales y comunales,han recibido capacitación para mejorarsu gestión personal y la de su grupo depertenencia, en todas las regiones deArmenia» -agrega el funcionario.
El crédito del Banco Mundial através del programa ASIF es a 25 años,con un período de gracia de cinco años.
Desde que se unió al Banco Mun-dial en 1992 y a laAIF en 1993, el total delos compromisos de Armenia con esasentidades es de $ 1,517 millones.
BANCO MUNDIALBANCO MUNDIALBANCO MUNDIALBANCO MUNDIALBANCO MUNDIAL
Aprobó un nuevo crédito paraArmenia
Beneficia a cincuenta comunidadesrurales
Miércoles 29 de febrero de 20126 SARDARABAD
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La U.G.A.B. agasajó al embajador de Francia en laArgentina
En presencia del embajador deArmenia en la Argentina, Sr. VladimirKarmirshalian, la filial BuenosAires de laUnión General Armenia de Beneficenciaagasajó al embajador de Francia en Bue-nosAires,Sr. JeanPierreAsdvazadourian,con motivo de la aprobación de la ley que
penaliza lanegacióndelgenocidioarmenioen Francia.
La reunión tuvo lugar en el salónSahaguian de la institución el viernes 24del corriente, presidida por el presidentede la institución, Sr. Rubén Kechichian, aquien acompañaron miembros del Con-
sejo Directivo y el expresidente y miem-bro honorario de la U.G.A.B., Sr. VahramHairabedian, junto a integrantes de laComisión de Damas, Liga de Jóvenes,distintas subcomisiones de la institución,miembros honorarios e invitados espe-ciales.
También se en-contraban presentes elPrimado de la IglesiaApostólica Armeniapara la Argentina yChile,arzobispoKissagM o u r a d i a n ,dignatarios eclesiásti-cos y representantesde distintas institucio-nes de la comunidadjunto a la prensa oral yescrita.
La locución es-tuvo a cargo de la Srta.Aylin Kocak, quien -en primer término, in-vitó a hacer uso de lapalabra al secretariogeneral de la institu-ción, Sr. Antonio
Sarafian. El orador se refirió al motivo dela reunión y al agradecimiento que lescabe a las comunidades armenias delmundo al Estado francés, no solo porhaber reconocido el genocidio medianteuna ley, sino también por impulsar estaley que penaliza su negacionismo.
El Sr. Sarafianenfatizó, sobre todo,el agra-decimiento de la Unión Ge-neral Armenia de Benefi-cencia a la persona del re-presentante delEstado fran-cés en nuestro país, Sr.Asdvadzadourian, quienfuera designado «MiembroHonorario»dela institución,por su constante coopera-ción y por ser un puente decomunicación entre Fran-cia y la Argentina.
Acto seguido, se pro-yectó un video sobre lasmanifestaciones que tuvie-ron lugar en París y lasimplicancias de esta deci-sión en otros lugares delmundo, con comentariosde la gente.
Luego, fue el Dr. Ro-berto Malkassian quien ex-puso los alcances de la ley yexplicó puntualmente su
contenido. Con su alocución, el especia-lista en Derecho Internacional, desestimótoda especulación acerca de que esta leyestá «hecha especialmente para losarmenios». El Dr. Malkassian explicó quese trata de una enmienda a una ley existen-te desde 1881 referida a la libertad deexpresión. Explicó que de ninguna mane-ra puede considerarse que la ley aprobadapor ambas cámaras de la Legislatura fran-cesa pone freno o atenta contra la libertadde expresión. Por el contrario, protegeuno de los derechos humanos fundamen-tales y previene contra uno de los delitosmás condenados internacionalmente: elgenocidio.
El hecho por el que se considera queesta ley favorece a los armenios es por-que, según había sido aprobada por am-bas cámaras, estipula prisión y el pago deunamultaaquienesnieguen losgenocidios
reconocidos por la ley francesa. El holo-causto judío tiene su propia ley, demaneraque la otra ley a la que hace referencia esla del genocidio armenio, aprobada en elaño 2000. No existen otros genocidiosreconocidos por ley en la legislación fran-cesa, de manera que esto ha servido a losdetractores para realizar especulacionesque distorsionan el sentido de la ley yminimizan la negación del genocidio con-siderándola únicamente un freno a la liber-tad de expresión y no un delito punible desanción.
Para finalizar, el embajadorAsdvadzadourian agradeció el agasajo ylas frecuentes atenciones de la que esobjeto por parte de la Unión GeneralArmenia de Beneficencia.
La reunión concluyó con las bendi-ciones del arzobispo Kissag Mouradian,tras las cuales se sirvió un vino de honor.
Vista parcial de los presentes.
El Dr. Roberto Malkassian explica los alcances de la ley.
Los embajadores de Armenia y de Francia, en larecepción.
Habla el embajador Asdvazadourian
Miércoles 29 de febrero de 2012 7SARDARABAD
23 de febrero 2012, por JenniferManoukian*.-
En octubre de 2011, en Diarbekir, alsureste de Turquía, volvió a abrir suspuertas la iglesia de Surp Guiragós, re-cientemente remodelada.
Entre los cientos de personas que sereunieron para celebrar su primera misadespués de noventa años, había hombresy mujeres que habían elegido la ocasiónpara ser bautizados en la Iglesia Apostó-lica Armenia.
Criados como musulmanes sunitas,estos hombres y mujeres eran hijos ynietos de armenios que se habían conver-tido al islam para escapar de la persecu-ción en los últimos días del ImperioOtomano.
Por vivir en una sociedad que glori-fica la homogeneidad cultural y en un paísque aún conserva las cicatrices de supasado otomano, la primera generaciónde conversos a menudo ocultó de sushijos su verdadera herencia armenia.
Los conversos se integraron a lascomunidades existentes a su alrededor yadoptaron -aunque exteriormente- unanueva lengua, una nueva religión, unanueva cultura e identidad.
Menos influidos por el temor quesilenció a sus padres y abuelos, los nietosde estos armenios comenzaron a hurgaren sus historias familiares para analizar sutrasfondo, con una especie de orgullo queno fue característico de las generacionesanteriores.
Esta tendencia creciente en Tur-quía, que valora las identidadesmulticulturales en un proceso que deja aldescubierto el absurdo de la pureza comoideal cultural, va en contra del modelonacionalista turco de identidad, que esfamiliar para quienes siguen de cerca lapolítica turca. Pero no es el gobierno elque está fomentando el cambio sino losmiembros de la sociedad civil que estántomando el asunto de la la identidad en suspropias manos.
Estos temas son especialmente ex-plorados por los nietos de los armeniosconversos.
Al examinar el impacto que provocadescubrir la ascendencia armenia en laconstrucción de la identidad propia, losnietos dan fe de la posibilidad de tenermúltiples pertenencias.
Este es un concepto que desequili-bra la común confrontación entre el na-cionalismo turco y armenio, sostenidopor los líderes de los Estados y que inspirauna comprensión más fluida de que en laidentidad, pueden coexistir en un mismoindividuo componentes tanto turcos comoarmenios.
Los armenios ocultos:antes y ahora
Mientras la comunidad internacio-nal conocemuy bien la difícil situación delos armenios expulsados de Anatolia en1915, sólo recién en la última década se hapuesto atención en los armenios que que-daron en Turquía, conocidos a partir delos �80 como armenos ocultos o armenios
islamizados.Aunque una pequeña parte de la
comunidad armenia previa a 1915 conser-va su lengua y la cultura en Estambul,después de la fundación de Turquía en1923, la mayoría los armenios que perma-necieron en Turquía se desvanecieron enel tejido social de las zonas rurales, enciudades y pueblos de Anatolia. Pero, enlos últimos años, estos hombres y muje-res están saliendo de la oscuridad conmayor impulso, en parte gracias a la publi-cación «Mi abuela», las memorias deFethiye Cetin, en 2004.
En este texto conmocionante, Cetin-que es activista de derechos humanos enTurquía y el abogado más conocido en elextranjero como asesor legal de la familiadel periodista asesinado Hrant Dink-cuen-ta la historia personal de su abuela.Heranoush, nacida enuna familia armenia,fue despojada de su madre y sus hermanospor un gendarme turco durante las mar-chas de la muerte en 1915. Ella pasó allamarse Eeher, vivió como turca, con lasupresión de todo su pasado armenio hastael fin de sus días.
Esta historia pionera de Cetin resonóde manera particular en familias que ha-bían descubierto casos similares en supropias historias personales. En algunoscasos, «Mi abuela» impulsó a estas fami-lias a hablar de su ascendencia armenia,abiertamente y sin vergüenza. Esto con-dujo a la publicación de otro trabajo sinprecedentes, escrito por Ayse Gül Altinayy Fetiye Cetin, titulado «Los nietos» ypublicado en francés como «Les petitsenfants».
Se trata de la historias personales deveinticinco nietos de armenios conversos,publicado originalmente en turco en 2009y traducido al francés en 2011.
En estas entrevistas, los nietos quesaben sobre la infancia de sus abuelos ysus familias, explican la forma en que susabuelos fueron integrados a las comuni-dades sunitas o alevíes y describen surelación con ellos.
La manera sorprendente, a menudobrutal en que los nietos descubrieron laascendencia armenia de sus ancestros,sacudiendo el concepto que tenían sobresu identidad hasta ese momento, es unacaracterística clave de cada historia.
Por ejemplo, un nieto, el célebrepoeta Bedrettin Aykin, recuerda haber sa-bido sobre el pasado de su familia de formainesperada cuando un amigo de su madrese refirió a ella como «una joven infiel».Esto lo llevó a preguntarle a su madreacerca de sus orígenes.
Guardado en secreto en el seno delas familias, por ser motivo de vergüenzadentro de su sociedad, el descubrimientodel origen armenio a menudo fue un durogolpe para estos nietos, que los obligó areconsiderar la forma en que se entendíana sí mismos y las relaciones con suscomunidades.
Estos recuerdos dolorosos, sin em-bargo se intercalan con el sabor agridulcedel pasado que los abuelos mantuvieronoculto de la vista de los demás.
Una nieta recuerda que su abuelaprefería que la llamaran Satenik en lugardel nombre turco que le habían dado y quesólo cuando ella habló de su abuela con unfamiliar de Armenia se dio cuenta de queSatenik, de hecho, era unnombre armenio.
Otro nieto recuerda que todos losaños, para la primavera, coloreaba hue-vos con su abuela, totalmente inconscien-te de que eso tenía que ver con la educa-ción e identidad cristiana de la abuela.
Cómo hacer frente a laidentidad armenia latenteLos nietos, criados como turcos,
kurdos o alevíes, hablando turco, kurdo ozaza, y practicando el islam sunita o elalevismo, reaccionaron de diversas ma-nerasante lanoticiade la identidadarmeniade sus abuelos.
La mayoría aprovechó la oportuni-dad para leer más acerca de los armenios.Muchos de esos nietos citaron el trabajode los novelistas Miguirdich Margosyan,Elif Shafak, y Kemal Yalçin como funda-mentales para humanizar a un grupo depersonas desconocidas y vilipendiadas.
Muchos empezaron a leer sobre lahistoria otomana armenia, y en el procesocambiaron la visión que tenían de losarmenios como «traidores malvados»,que les habían inculcado en la escuela y ensu sociedad, desde temprana edad.
A algunos nietos les intrigó la obrareligiosa de los armenios, lo que los llevóa estudiar las intersecciones entre el cris-tianismo y el islam o a bautizarse en SurpGuiragós en el pasado mes de octubre,para convertirse a la fe en la que fueroncriados sus abuelos.
A pesar de que las conclusiones quecada nieto sacó de su descubrimientovarían considerablemente, cada uno sevio obligado a reflexionar sobre su identi-dad y sobre el impacto de esta reveleciónsobre ellos.
Para algunos, el pasado de sus abue-los no tiene efecto sobre la forma en queconcibe su identidad.
Un nieto reflexiona: «Nací en Tur-quía; soy turco; soy musulmán. De repen-te tengo que convertirme en armenio e ira Ereván?»
O bien: «Hasta hoy, nunca me hesentido turco, kurdo o armenio, ni siquie-ra después de conocer la historia de mifamilia. No me identifico con ninguna deestas nacionalidades. No quiero que seme anexe a ninguna».
La ausencia de una identidad únicay dominante y la importancia delmulticulturalismo, son temas repetidos enun número significativo de relatos.
Después de un período inicial decrisis e incertidumbre, muchos de losnietos llegaronavalorar lamezclaeclécticade las comunidades: «Tengo culturasarmenia, kurda y turca. Las conozco atodas bien y soy el producto de lo querepresentan. Pero no sé cómo respondercuando me preguntan si soy turco, kurdoo armenio. Soy un poco de todo.»
Este énfasis en la filiación múltiple
muestra un sistema más flexible, unainterpretación integradora de la identidad,una ruptura con la conceptualización delnacionalismo imperante que tan a menu-do intenta colocar a las personas encategorías que no representan la realidad.
Identidades híbridasHay algo esperanzador para señalar
acerca de una generación que puede vermás allá de las construcciones artificialesde la nación y tiene la confianza necesariapara formular una identidad basada en supropia experiencia individual.Después delos intentos exitosos de sus abuelos porasimilarse a la cultura dominante y losintentos desesperados de sus padres porocultar cualquier sugerencia sobre suotra identidad, estos nietos están luchan-do valientemente para rechazar los tabúesde la sociedad de reconocer y -en mu-chos casos- adoptar su ascendenciaarmenia.
En su relato, un nieto hizo un elo-cuente comentario sobre los peligros dela supresión de la identidad, tan común enlas generaciones pasadas: «No quiero quenadie oculte su verdadera identidad paraenmascarar los errores del pasado. Creoque la gente se vuelve mucho más extre-mista cuando esconde su pasado y seprotege a sí misma para desviar la aten-ción. Bulent Ecevit, con el propósito deborrar su origen étnico kurdo, se convir-tió en un político nacionalista, y mi tío,con la esperanza de hacer olvidar suascendencia armenia, se sumergiófervientemente en el Islam. En las perso-nas seguras de sí mismas no existe talcontradicción.»
El cambio hacia la autoaceptaciónes prometedor, ya que indica que lasidentidades no tienen que ser entendidascomo mutuamente excluyentes.
Una nieta, que se considera a símisma musulmana devota y ha elegidollevar hiyab, celebra el hecho de que nosea turca «pura» y valora a su abuelaarmenia por haberle enseñado sobre la fe.Ella nos muestra que en una personapueden coexistir armónicamente varie-dad de identidades aparentemente irre-conciliables.
Vemos también este énfasis en losrelatos de los nietos de grandes familiascuyos miembros pertenecen a comuni-dades a menudo consideradas en conflic-to permanente.
«Me gusta mucho esta diversidad,porque mis dos familias, la armenia y lakurda, se respetanmutuamente.Por ejem-plo, cuando mi madre visitó mi familiaarmenia, siempre oramos como kurdos,pero en los días festivos cristianos, mimadre prepara la comida propia de laocasión.» Esto demuestra que es com-pletamente posible que las dos culturascoexistan armoniosamente. Todo lo quese necesita es comunicación y buscarpuntos en común.
Otro nieto comparte una experien-cia similar: «En nuestra familia, haysirios, armenios y musulmanes. Mi tía, la
Un nuevo tipo de reconciliación armenio-turca
CONOCER LCONOCER LCONOCER LCONOCER LCONOCER LOS VERDOS VERDOS VERDOS VERDOS VERDADEROS ORIGENES FADEROS ORIGENES FADEROS ORIGENES FADEROS ORIGENES FADEROS ORIGENES FAMILIARESAMILIARESAMILIARESAMILIARESAMILIARES
(Continúa en página 8)
Miércoles 29 de febrero de 20128 SARDARABAD
EscribaníaBalassanian
DR. ARTURO BALASSANIANESCRIBANO
Miembro de la Comisión deArancel del Colegio de Escribanos
Florida 716 2º K. C1005 AAP.C.A.B.A.
Tel.: 4322-2768 y [email protected]
hermana de mi madre, se casó con unsirio y vive como siria. Mi hermana secasó con un armenio. En cuanto a misabuelos maternos, siguen siendo los mu-sulmanes y rezan cinco veces al día.Nuestra familia es una mezcla de diferen-tes estilos de vida.»
Estas historias son modelos excep-cionalmente productivos en la compren-sión de la identidad. En lugar de serutilizados como una manera de crear divi-siones entre la gente, estas familias consi-deran la identidad como un código perso-nal que proporciona comodidad y un sen-tido de pertenencia, pero que se resiste ala politización y rechaza la idea de fronte-ras y limitaciones.
Implicaciones para laDiáspora Armenia
La lucha por formular la identidadno es ajena a la vida de los armenios de ladiáspora, quienes también están expues-tos a una variedad de culturas e identida-des diferentes entre las que deben elegir.
Los relatos de estos nietos son muyrelevantes para las experiencias de la diás-pora y proporcionan una alternativa paraacercarse a la construcción de la identidadarmenia, que anima una especie deinclusividad, no muy característica de lascomunidades armenias.
Hoy, la diáspora está compuestapor descendientes de armenios otomanosque, a pesar de haber vivido en el exiliodurante casi un siglo, todavía sienten unaestrecha conexión con su herencia. Enalgunos casos, ellos siguen hablandoarmenio occidental, una rama lingüísticadistinta de la que se habla en la Repúblicade Armenia en la actualidad.
Diseminados en gran parte por Eu-ropa, Medio Oriente y las Américas, losintegrantes de la diáspora armenia, enmayor o menor grado, retienen los aspec-tos de su cultura ancestral, mientras queal mismo tiempo, participan en las socie-dades en las que se han establecido.
A pesar de lo que parece ser unterreno fértil para el desarrollo de doblesidentidades, los armenios de la diásporasienten que la fusión es una idea no autén-tica. El grado de «armenidad» basado enescalas según las cuales una persona ad-hiere a un parangón indefinido de perfec-ción, nace de estos sentimientos de faltade autenticidad.
Esta jerarquía es peligrosa porqueno hay una forma ideal de entender laidentidad o los factores que influyen en
ella; el único requisito es lo que tiene valorpara el individuo. Para algunos, la lenguapuede ser la piedra angular más importan-te; para otros, puede ser la comida, lareligión o la música.
La identidad es personal, pero seconvierte en pública cuando la gente creaun entorno de bienvenida sólo a aquellosque se suscriban a la misma marca deidentidad.
La sensación general de exclusiónde la comunidad armenia queda bien ilus-trada en los comentarios de Behacet Avci,uno de los nietos bautizados en la iglesiade Surp Guiragós en el pasado mes deoctubre.
«Hemos sido condenados al ostra-cismo por los musulmanes sunitas y losarmenios. Es un momento muy emotivopara mí y estoy un poco molesto porquepor desgracia no pertenezco a ningúnlado».
Entender que la identidad no esestática sino que evoluciona constante-mente y se define y redefine alentaría aotros a ver el valor de las múltiples perte-nencias, facilitaría los sentimientos dealienación y eliminaría la idea de que haycierto tipo de identidad armenia ideal porel que luchar.
Los relatos de los nietos en «Lespetits enfants» pueden enseñar a losarmenios de la diáspora que las identida-des híbridas no son corrosivas oamenazantes, sino que se enriquecen mu-tuamente y -lo más importante- que re-presentan la realidad.
Egipcio-armenio, estadounidense-armenio, franco-armenio, sirio-armenio,argentino-armenio, son identidades quedescriben las experiencias vividas y de-ben tenerse en cuenta más que teñirse deculpa.
Los relatos de «Les petits enfants»también alientan implícitamente a los lec-tores a ver a cada persona como unindividuo con su propia y compleja iden-tidad y no como un representante de unpaís o una cultura.
Ellos nos muestran que los prejui-cios se desgastan con el contacto perso-nal, con el tiempo, y lo más importante,con el conocimiento. Los nietos se vieronobligados a llegar a esa conclusión demanera abrupta, pero leyendo sus histo-rias, tanto los turcos como los armeniospueden arribar a esta toma de concienciade manera más gradual, traspasando lahostilidad alimentada por la retórica na-cionalista en ambos lados y ver a los otroscomo individuos, por encima de todo.
*Jennifer Manoukian esgraduada de la Universidad de Rutgers,
donde se recibió de licenciada enEstudios de Medio Oriente y Francia.
Actualmente, realiza una pasantía en elInstituto de Estudios Árabes, donde
hace una investigación para el Foro deAsuntos Arabes y Musulmanes. Seinteresa sobre Literatura Armenia
Occidental y cuestiones de identidadcultural y producción en la diáspora
armenia.
MEMORIASMEMORIASMEMORIASMEMORIASMEMORIAS
Ignatius, en una historiaamericana inspiradora
Por Daphne Abeel, para «TheArmenian Mirror Spectator».- La tapadel libro de memorias de Paul Ignatius nopodía ser más adecuada: se trata de unmontaje con la bandera de los EstadosUnidos como fondo, sobre la que seaprecia la foto de su familia inmigrante:su bisabuela, sus abuelos y su padre juntocon su propia imagen de niño, bajo elsugestivo título «Ahora lo conozco enparte». La foto fue tomada en 1922.
Ignatius, quien estuvo en la funciónpública en las administraciones deKennedy y Johnson, y fue secretario dela marina en 1967, escribió un relatoautobiográfico de una familia armeniapróspera, instalada en suelo americano.
Aunque Ignatius tuvo una distin-guida carrera pública, que comenzó en1961 cuando fue nombrado secretarioadjuntodel ejército durante el gobiernodeKennedy, la mayor parte del libro estádedicada a los recuerdos y anécdotas dela vida de esta familia armenia, que vivióprincipalmente en Glendale, California
En esta versión ampliada de lo quepublicara en 2000, Ignatius narra la his-toria de su familia para sus hijos, nietos ypara la comunidad armenia en general.Como él mismo dice en su introducción,"Quiero que mis hijos y sus hijos sepanmás acerca de los armenios, a pesar deque su conexión con la antigua tierra y lagente no es tan intensa como la mía. Miherencia es 100% armenia. En el caso demis hijos, el porcentaje se reduce a lamitad y para mis nietos es sólo el 25%.Tal vez estos niños y sus hijos se sientancomo yo... Su relación con un pueblo queha sufrido mucho en su larga historia lespermitirá comprender mejor el mundoque los rodea."
Los abuelos maternos de Ignatiusllegaron a los EstadosUnidos en 1906. Suabuelo construyó una casa en un peque-ño pueblo llamado Trópico, finalmenteincorporado a la ciudad de Glendale.Mástarde, su padre también construyó unacasa en Glendale. Ignatius relata los re-cuerdos felices de una hermosa huertadonde crecían damascos y las suntuosascomidas armenias que su padre prepara-ba para las visitas. Era una época másinocente. Ignatius, su hermano y susamigos disfrutaban de esos momentossimples, patinando o jugando al hockeysobre patines en el piso de cemento.
El autor resume la rutina hogareña."Ibamos a pie a las excelentes escuelas denuestro barrio, llevando nuestro almuer-zo y regresábamos a casa para jugarantes de la cena, y luego hacer la tarea,escuchar la radio y hablar con nuestrospadres antes de ir a la cama. Éramos unafamilia unida en un hogar cálido. Asíaprendí los valores que me formaron a lolargo de mi vida."
Antes de venir a los Estados Uni-dos, su abuelo materno, escapando de loque sería la masacre de los armenios enTurquía por el sultán Abdul Hamid en1895-96, se trasladó a Manchester, In-glaterra en 1892 y se convirtió en uno delos fundadores de la filial Manchester dela Unión General Armenia de Beneficen-cia. Luego instaló una fábrica de jabón,
con la que mantenía a la familia, en la queIgnatius trabajaba durante un verano.
Su padre, nacido en Harput, habíaestudiado inglés en launiversidadEufrates.En EE.UU., continuó sus estudios en laEastmanBusiness College enNuevaYork,ymás tarde se trasladó a Virginia Occiden-tal. En un viaje de negocios al sur deCalifornia, conoció a una talentosa pianis-ta, que sería su madre, y puso una exitosaempresa de alfombras, base de sustentofamiliar.
Ignatius asistió a varias escuelaspúblicas; la más importante fue la HooverHigh School, donde mostró los primerossignos de liderazgo, fue elegido presidentede su clase y del centro de estudiantesmientras escribía en el periódico de laescuela, actuaba y se involucraba en otrasactividades deportivas y sociales. Sus pa-dres estaban decididos a que se convirtieraen un buen americano y por lo tanto nuncase enteró de Armenia y, aunque fue bauti-zado en una iglesia armenia, nunca asistióa una Escuela Dominical.
La plácida rutina de la vida familiarera amenizada por las visitas del escritorWilliam Saroyan, y su tío, Aram, que eraabogado. La familia también tenía algunasconexiones en Hollywood por lo que con-siguió trabajocomomensajerode laWarnerBros.. Se codeó con actores como ErrolFlynn, Mickey Rooney, e incluso RonaldReagan; hasta desempeñó pequeños pape-les, pero en el fondo sabía que elmundo delcine no era para él, sino que le interesabael servicio público.
Finalmente, tras pasar por diferen-tes trabajos menores, se sintió atraído porla función pública y siguió un programa deestudios libres en la universidad, que lepermite desempeñar funciones en el ejér-cito o la marina.Así estuvo de servicioactivo en el Pacífico y llegó a los cargos desecretario adjuntos del ejército, secretariode Defensa y secretario de la marina,durante la guerra de Vietnam.
En los últimos capítulos del librodescribe su emotiva visita a Armenia, laespeculación sobre el reconocimiento delgenocidio armenio por parte de Turquía,su creencia de que las futuras generacio-nes de armenios no olviden el genocidio ysus esfuerzos para establecer una cátedrade Estudios Armenios en la USC.
Un nuevo tipo de reconciliaciónarmenio-turca
Miércoles 29 de febrero de 2012 9SARDARABAD
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EMBAJADA DE LA REPUBLICA DE ARMENIA
BUENOS AIRES
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Miércoles 29 de febrero de 2012 11SARDARABAD
ElArzobispado de la IglesiaApostólicaArmenia ha organizado una serie deencuentros, en los cuales se realizan charlas debates y también enseñanza decánticos litúrgicos.
Dichos encuentros serán la ocasión propicia para que los participantesreciban también información sobre cuestiones relacionadas con la Iglesia ehistoria armenia.
Las reuniones se llevan a cabo todos los miércoles a las 20:30 y lossábados a las 14:00 en el salón del Arzobispado.
La presencia de la juventud en estos encuentros es de significativaimportancia ya que ellos son el bastión de nuestra identidad nacional y el resguardode nuestra fe.
El ciclo comienza el miércoles 7 de marzo y el sábado 10 del mismo mes.
Charla - debate de temasespirituales en el Arzobispado
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ComunicadoInformamos a nuestra feligresía que durante la Cuaresma (Medz Bak) hasta
el Domingo de Ramos (1 de abril), los miércoles a las 10.30 se realizará laCeremonia del Alba (Arevakalí Yamerkutiun) y los viernes a las 18.00, laCeremonia de Vigilia (Hsgum).
Estas ceremonias son propias de la época de Cuaresma (Gran Abstinencia)que comenzó el lunes 20 del corriente, luego del Carnaval (Pun Pareguentán), quefue el domingo 19 de febrero.
Las próximas fechas de la Ceremonia del Alba son: 7, 14, 21 y 28 de marzoy de la Ceremonia de Vigilia y de la Pacificación (Jaghaghagán Yamerkutiun) son:2, 9, 23 y 30 de marzo.
SábadosSe celebran las fiestas de los Santos
Marzo3: Fiesta del Patriarca San Giuregh (Cirilo) de Jerusalén y el otro Obispo
Giuregh (Cirilo) y de su madre Anna.7: Fiesta del Patriarca San Hovhannés (Juan) de Jerusalén y nuestro
Patriarca San Hovhannés Otznetzí (Juan de Otzun) y los Vartabed (Padres)Hovhannés Vorodnetzí y Krikor Datevatzí.
17: Fiesta de los Karasun Mangántz (Los cuarenta niños inocentes), quefueron martirizados en Cesárea.
24: Conmemoración de las terribles torturas e ingreso de San Gregorio ElIluminador en el pozo profundo.
31: Conmemoración de la Resurrección de Lázaro.
Abril 7: Sábado de Gloria.
DomingosTienen sus nombres especiales, generalmente tomados de los pasajes
evangélicos del día o de la parábola.Marzo
4: Anaraguí Guiraguí (Domingo de la expulsión).11: Dendesí Guiraguí (Domingo del mayordomo).18: Tadavorí Guiraguí (Domingo de juez).25: Kalesdian Guiraguí (Domingo de la Venida)
Abril 1: Dzaghgazárt (Domingo de Ramos).La semana siguiente (2 al 7 de abril) es Semana Santa y el domingo 8, Pascuas
de Resurrección.
Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia
«La voz armenia» en nueva emisoraDesde el 3 de diciembre por AM 890 Radio Libre
SABADOS DE 14 A 15 horasEscuchanos por internet: www.am890.com.ar
Escribí a [email protected] última información www.lavozarmenia.blogspot.comLos programas grabados pueden escucharlos enhttp://www.uca.org.ar/prensa/la-voz-armenia
Nuevamente, unapelícula armenia en elprestigioso festival de
PinamarEl 3 de marzo venidero quedará inaugurada la octava
edición de �Pantalla Pinamar�, el Encuentro CinematográficoArgentino-Europeo organizado por el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisualesde la Argentina (INCAA) y el Gobierno Municipal de Pinamar, con los auspicios delInstituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires.
Durante ocho jornadas �Pantalla Pinamar 2012� presentará setenta y un progra-mas diferentes, agrupados en diecisiete secciones. Diez de aquellos se repetirán en laJornada Post-Festival del domingo 11. Como novedades de este año cabe señalar elespecial protagonismo de Francia y Polonia, en calidad de países con apartadospropios; unamirada a la producción de las Islas Canarias, robusteciendo la habitualmen-te destacada programación de cine español; la puesta en marcha de un acuerdo con elmuy prestigioso Festival de Animación de Annecy, y la nueva sección �OtrasGeografías�, donde convergerán valiosos títulos no originados ni en la Argentina ni enel continente europeo. También habrá una exposición dedicada a los afiches con quegrandes títulos del cine francés se estrenaron en el mercado nacional.
Como cada año, las películas argentinas que durante la temporada anteriorestuvieran en el concurso oficial de los festivales conocidos como de �Clase A� porúnica vez competirán entre sí, aspirando a los Premios Balance de Oro, de Plata y deBronce, votados conjuntamente por el público en general y por la prensa especializada.Otras recompensas en este segmento son instituidas por EGEDA y por SignisInternational.
Los mayores organismos oficiales de promoción del cine europeo siguenapoyando de manera decisiva la celebración de �Pantalla Pinamar�
Todas las funciones se realizarán en las Salas 1 y 2 del Cine Oasis, sito en laAvenida Shaw en su intersección con la calle Del Lenguado. Inaugurado en el comienzode la nueva temporada veraniega, el flamante complejo, erigido a partir de la refaccióny el desdoblamiento del viejo cine delmismo nombre, le proporcionará además al eventouna sede con pleno confort y máxima actualización técnica. Las entradas generalescostarán 8 pesos y habrá paquetes de diez entradas a 50 pesos.
�Pantalla Pinamar� cuenta con la declaración �De Interés Nacional�, votada porla Honorable Cámara de Diputados de la Nación. Y en su última entrega de premios, laAsociación de Cronistas Cinematográficos de la Argentina le concedió un reconoci-miento especial por la sección �Un Día, un Film�, destinada a exhibir, por única vez,obras relevantes de las industrias fílmicas europeas sin distribución comercial en elpaís.
La película armenia«Mi nair hayelum» (No mires al espejo)
Por gestiones realizadas por Jack Boghossian, responsable de Hai Film en laArgentina, una vezmás habrá una película armenia en el prestigioso festival de Pinamar.Realizada en 2009, se trata de una película de Surén Babayán, con la actuación de JeanPierre Nshanian, Rafael Kotarjian, Mariam Davtian, Robert Harutiunian y ErvánManarian, de 111 minutos de duración.
En una atmósfera inquietante, un hombre sufre una pesadilla de ojos abiertos.Cada vez que se mira en el espejo encuentra rostros diferentes... ¿Qué hacer parareencontrar su máscara o su propio rostro? Este es el tema de la película queseguramente concitará el interés de los asistentes al festival. Su proyección está previstapara el sábado 10 de marzo a las 17.15. ¡Para ver, disfrutar y comentar!
En MiTo, un espacio donde elarte contemporáneo está en procesoy en acción, el prestigioso artistaplástico Alejandro Avakian expusosus obras en el transcurso del mes defebrero.
La inauguración se realizó el 3del corriente, con gran afluencia depúblico.
Las obras de este artista quedivide su producción entre su taller deBarracas, Buenos Aires, y su estudiode Brooklyn, Nueva York, causaronfuerte impacto por su expresividad,tensión y pulsión, que lleva el color allímite de lo explosivo.
LosManantiales fueron así sedede una muestra de características singulares, que promete repetirse en la Argentina.
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Alejandro Avakian expuso enPunta del Este
12 SARDARABAD Miércoles 29 de febrero de 2012
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“En 2 minutos calentamos elambiente”
DEPORTIVOARMENIO 2 vs DEFENSORES DE BELGRANO 0
AGUSTINGAROARSLANIANLas familias Chalukian y Arslanian están de parabienes, para alegría de sus papás
Antri Arslanian y Mariana Chalukian, el 31 de enero nació Agustín Garito.Sus abuelos, Roberto, Mirta, Silvia y Garo, bisabuelos Susana, Angela y Antranig,
tíos y tías agradecen a Dios esta bendición.¡Felicitaciones, papis!
Hilda Misirli de Potikian,su fallecimiento
El 6 de febrero ppdo.,mientras estábamos de vacacio-nes, se nos fue una gran amiga...Tal vez, no sea gramaticalmentecorrecto decir «se nos fue», peroes tan nuestro también el dolorde su pérdida, que no encontra-mos otra manera de expresarlo.
Ante lo inexplicable e irre-parable, no pudimos más queacompañarla con nuestros pen-samientos, con todas nuestrasenergías, pero no fue suficien-te...
Hubiéramos preferido go-zar de su presencia, siempre cá-lida, siempre generosa y atenta...pero en lugar de eso, debimosacompañarla hasta un lugar alque nunca hubiéramos queridoacompañarla. Y ahora, desde elcielo, es ella quien nos acompañaa nosotros.
Hilda era una excelentepersona, una mujer con todas lasletras, la amiga que cualquierpersona hubiera querido tener...Generosa, sensible, atenta, soli-daria, emprendedora. Sus inter-venciones eran siempre para me-jorar algo; su generosidad hacía que loimposible o lo difícil fuera posible. Eratambién generosa con sus conocimien-tos, le gustaba compartirlos; en el fondo,tenía algo de actitud docente y lo buenoes que siempre se podía aprender algo deella y con ella.
Era laboriosa y su extrema sensibi-lidad la llevó a ser una creadora, unaartista plástica, que gozaba tanto de pin-tar como de elaborar cosas con las ma-nos, coser, hacer pequeñas artesanías,que compartía. Por ello, también valora-ba lo que hacían los demás.
Su mirada estética mejoraba todocuanto había a su alrededor y ponía envalor cosas que habían quedado en des-uso por el paso del tiempo o por desinte-rés. Hilda, con su trabajo, con sus inter-venciones, las rescataba y les daba nue-vo valor, como bienes apreciados.
Era muy considerada y valorabalos pequeños gestos. La carta de un nietoo el dibujo de una nieta era capaz deconmoverla tanto como el regalo máscaro.
Hace algunos años, en el marco deuna exposición colectiva que se realizabaen nuestra sede, alumnos del InstitutoMarie Manoogian vinieron con su profe-sora de Arte a visitar la muestra.
Hilda, que estaba en nuestra insti-tución dando algunos retoques a unaobra, no solo los recibió con afecto y lesexplicó todo el proceso de la creaciónsino que hasta los incentivó a dar algunaspinceladas ¡en su obra ya terminada yexpuesta!
Esos gestos, esa modestia, hacíande Hilda una persona verdaderamentegrande y muy querida.
En su personalidad no había ladososcuros. Era afable, jovial, siempre son-riente, dulce y de excelente trato con lagente. Por eso, era un gusto charlar conella. Tenía una hermosa sonrisa y surostro se iluminaba cada vez que hablaba
de su familia.Sus hijas eran su orgullo. Las amaba
muchísimo, pero al mismo tiempo sabíaobservar y apoyar sus iniciativas como sifuera un espectador; de ahí que pudierahablar con objetividad y autoridad.
Toda su aparente fragilidad preser-vaba a un ser espiritualmente rico, queencontraba firmeza en su esposo, CarlosPotikian, con quien formó una familiaejemplar. Con él constituían una de lasparejas más queridas y respetadas denuestra comunidad, porque se comple-mentaban y comprendían de manera talque cada uno de ellos hacía suyo el pro-yecto del otro y de esa manera potencia-ban energías y llegaban a la feliz concre-ción de sus objetivos.
Así, Carlos la apoyaba en todos susproyectos artísticos e Hilda lo acompaña-ba en toda la importante labor comunitariay de beneficencia que Carlos sabe hacertanto para bien de nuestra comunidadcomo para Armenia y Karabagh.
Por eso, duele tanto esta pérdida...Hilda se fue cuando aún tenía mu-
cho que disfrutar, recibir y dar en esacorriente de simpatía y compromiso quela hacía estar cerca de las institucionescomunitarias, con cuyo quehacer se sen-tía consustanciada. Perdimos a una amigay eso nos duele mucho. Seguramente, ellanos acompañará siempre, con esa presen-cia que se traduce en energía positiva yoptimismo.
Que Dios ilumine por siempre surecuerdo y con su inmensa sabiduríaotorgue cristiano consuelo a su esposo,Carlos Potikian, a sus hijas, Graciela,Liliana, Mariana y Alberto Marcarian; asus nietos, Eduardo, Marina y NicolásSarian, Sebastián y Maia Karagozlu, Inés,Pía y Sofía Marcarian, a sus demás fami-liares y amigos.
Hilda: te vamos a extrañar mucho.Que descanses en paz.
Diana Dergarabetian
Carlos e Hilda Potikian fueron los donantes delaltar armenio de la Iglesia de San Bartolomé,cuya imagen fue obra de ella, entre otros. Estafotografía corresponde al momento en que en elmismo día de la bendición, Hilda «retoca» laobra terminada, en un gesto muy típico de ella.
SocialesSocialesSocialesSocialesSocialesNacimiento
AgendaMARZO- Miércoles 7, 20.30 hs. y todos los miércoles del año: Charla-debate sobretemas espirituales en el Arzobispado, Armenia 1353, C.A.B.A. Organiza:Arzobispado de la Iglesia Apostólica Armenia.
- Sábado 10, 14.00 hs. y todos los sábados del año: Charla-debate sobre temasespirituales en el Arzobispado, Armenia 1353, C.A.B.A. Organiza: Arzobispadode la Iglesia Apostólica Armenia.
ABRIL- Viernes 13, 19.30 hs.: Lanzamiento en Buenos Aires del libro "Cofre de aromasy recuerdos de la cocina armenia, Oriente Medio y algo más" de María EsterHagopian en el Wilton Hotel, Av Callao 1162, C.A.B.A.
El Deportivo Armenio en su estadio, logro un triunfo frente al dragon, quepresentaba nuevo técnico y que tenia a Ariel �Burrito� Ortega en sus filas. Lo definióen solo 2 minutos en la primea etapa con goles de Sergio Rodriguez yMaximiliano Gay.
Deportivo Armenio: Bangert, Reyes, Cerruti, Villalba y Galeano; Frattini,Sebastian Lopez, Mansilla y Gay; Medina y Sergio Rodriguez. DT: Fernando Ruiz.Cambios ST: Medina x Pacheco, Rodriguez x Bauman y Frattini x Uguetti
Defensores de Belgrano: Griffo, Flores, Villasante, Nebot y Nadal, Gonzalez,Sommariva y Lillo, Ortega, Ludueña y Lazo. DT: Duro. Arbitro: Angel Bracco (MuyBien)
Hasta los quince minutos, los arcos quedaban lejos y tanto Griffo como el capitánde Armenio, Bangert eran casi espectadores de lujo, fue el colorado Frattini que con sudesfachatez hizo despabilar a la defensa y a los espectadores de la colectividad, que engran número se dieron cita, una apilada por derecha con asistencia para Medina que porpoco no pudo rematar. Ese carril sería la puerta de entrada hacia el arco visitante. Entretanto, Defensores aguantaba con el férreo Nadal y alguna que otra insinuación de sunúmero 7.
Fue más prolijo y punzante Armenio, razón por la cual a los 36 -tras jugada deMedina que se metió en el área- desbordó y dejó a Sergio Rodríguez de cara al gol y esteempujó el balón. Era el 1 a 0. Y a los 2 minutos, cuando todavía le dolía el primero, unaescapada de Frattini con pase en tres cuartos a Maximiliano Gay, este sacó un remateque dejó sin chances a Griffo, que pese a su estirada vio pasar el balón. Iban 38 minutos.Tambaleaba Defensores y a punto estuvo de convertir el 3, pero una salvada de Flores,su número 4, lo impidió.
Se fueron al descanso con una clara ventaja. La lluvia llegaba a Maschwitz, juntoal inicio del segundo tiempo, que si bien la visita emparejó un poco, jamás inquietó concerteza al local, con unOrtega bien controlado por Villalba y unmedio campo quemetióy no dio respiro. El Deportivo Armenio manejó los tiempos y pudo ampliar en dosoportunidades; una, mediante una cabeza deMedina que se fue por encima del travesañoy otra de Bauman, que se fue por muy poco. Para el final quedaba el debut oficial deljuvenil Uguetti, que demostró ser aguerrido y que con el balón en los pies sabe. Un valorsurgido de inferiores.
Para la próxima fecha se viene Platense (posiblemente el martes a las 21.00 parala televisión). Lindo cotejo para otra victoria que haga mantener la ilusión a toda lacolectividad armenia.
¡Bienvenido, Agustín!Felices por la llegada deAgustín, que vino a llenarnos de amor, sus tíos, Armén
y Laura Arslanian, sus primos Vikén, Vartán y Julie, le damos la bienvenida yfelicitamos a sus papás, Antri y Mariana.
¡Que tengas una vida dichosa, Agustín!
DonacionesCon motivo del fallecimiento de la Sra. Hilda Potikian, la familia Akrabian
donó $ 3.000 a la Iglesia Católica Armenia «Nuestra Señora de Narek».
