21
1. Облека – простор помеѓу телото и природата 2. Функција на облеката 3. Облици во кои може да се јави телото

Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

1. Облека – простор помеѓу телото и природата

2. Функција на облеката3. Облици во кои може да се јави

телото

Page 2: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Облека: поместена помеѓу телото и природата што го опкружува

Простор во кој човекот е виден во својата уникалност да создава КУЛТУРА

Културата го менува природното тело

Човекот се проицира себе си во облеката

Page 3: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Губење на културниот идентитет Потчинување на природното Според нормите на културата,

голотата е недозволива. Маѓепсниците што делуваат ноќе се

голи. Врска на голото тело и магијата

Page 4: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Облеката – културен знак на човекот Обвивка, рамка која ја фиксира

неговата припадност кон културниот простор.

Соблекувањето - напуштање на овој простор и навлегување во ТУЃИОТ простор и здобивање со нечовечки сили и способности.

Page 5: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Облеката и говорот – го определуваат човечкото суштество

Водата како граница помеѓу оној и овој свет (потоа се облекуваат алиштата). Враќање во културниот свет.

Page 6: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Соблекување (симнување ) на природната рамка и заменување со нова, културна, создадена од раката на човекот

Облеката: комплицирање, усовршувањеЕтапи: облеката е се помалку природна (материјали, технологија, кројка, функција...)

Page 7: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Индивидуален животен пат Постарите типови на облека –

повеѓе го носи знакот на природното и може да се следи патот од природното кон културното

Page 8: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Детето се појавува голо на овој свет Прв знак на разли.ност од

природното е пелената Детето сеуште припаѓа и на природта

и на културата – гранична зона Растење, промена на статус,

придвижување кон културното. Посилно приопштување кон

заедницата – повивање во стари алишта во кои е ПОВИЕНО.

Page 9: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Со свеќа се прогорува отвор за главата. Идентична со мртовечката риза (кошула). Не го облекува телото, туку го покрива.

Спој на културно и некултурно: ткаено од човечка рака, но несечено туку изгорено од оган; го обвива телото, но не го облекува.

Телата, покриени со платно, се еднакви.

Page 10: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Преминување од покриено кон облечено тело.

Нова стапка.Кроење на ткаеното, кожата и другите материјали од кои се правела (прави) облеката.

Крштевање – прва кошулка, шиена за него, со упростена кројка.

Навлегување во општеството.

Page 11: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Таа не се соблекува. Ако се соблече, треба веднаш да се замени со друга. Станува дел од телото.

Испрана риза – синоним за искапено тело.

Облекување на чиста риза и миење на главата – секоја седмица

Капење – повеќе обредно.

Page 12: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Поим на долна облека – бело. Развојот на носијата. Се поголеми

делови од ризата се покриваат. Основа врз која се наслојуваат

дополнителните елементи, што одговараат на диференцирачките процеси: полови, возрасни, статусни итн.

Page 13: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Покриено само со кошула – идентично со голото

Телото, облечено во бела риза и врската со натприродното, магијата итн.

Page 14: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Процес: од бела кон обоена облека. Пробив во рамката. Раскопчување, расплетување на

косите Нарушена структура на облеката –

врска со натприродното Со воспоставување на ред рамката

се затвора и го штити човекот од допирот со ТУЃОТО.

Page 15: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Второ јас – носител на социјалната припадност на разни рамништа.

Име – облека. До крштевањето нема име.

Обичај на седум години да го дари со облека оној чиешто име го носи.

Промена во моминска носија – промена на период и свесноста за нова улога и нови обврски

Page 16: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Регионална и колективна типологизација.

Декорирана облека Црната облека Статус – материјална состојба Посебни функции на делови на

облеката - ТНОКА

Page 17: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Земно тело Просечно тело (усреднето) Голо тело Полуприродно тело Повредено тело (болно тело) Несовршено тело Обележано тело

Page 18: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Создаден како дводелен: прав и животен здив; од неговото ребро – жената.

Бог го створил човекот според својот лик, создавајќи поодделно маж и жена, не прецизирајчи кој од што.

Традицијата се придржува главно кон земјаниот прав .

Материјалот од кој е направен - коментари

Page 19: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Голото тело

Полуприродно телоПокривањето на Адам и Ева при првото чувствување на срамот – брадата кај мажите...

Page 20: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija

Детство – неоформеност, несамостојност

Младоста – физичка сила и моќСтароста – физичко опаѓање и немошИзрамнување на детството и стростаТелесни промени и промени во

однесувањето

Page 21: Antropologija Na Teloto Vo Etnofolklornata Tradicija