تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[المتقي الهندي -كنز العمال] كنز العمال في سنن األقوال واألفعال: الكتاب ن المتقي الهنديعلي بن حسام الدي: المؤلف م 9191بيروت -مؤسسة الرسالة : الناشر

الصفحات مرقمة آليا لكن ترقيم األحاديث موافق للمطبوع

اللهم اغفر للصحابة ولمن رأى من رآني - 98491 ( عن سهل بن سعد -طب )

(99/258)

اللهم اغفر للصحابة ولمن رآني ولمن رآى من رآني - 98413 ( عن سهل بن سعد ورجاله ثقات -المعرفة أبو نعيم في )

(99/258)

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء أقوام يعطون الشهادة قبل أن - 98419 يسألوها

( عن عمرو بن شرحبيل مرسال -ش )

(99/259)

ثم الذين يلونهم ثم يكون أقوام خير هذه األمة القرن الذي بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم - 98418 تسبق شهاداتهم أيمانهم وأيمانهم شهاداتهم

( عن النعمان بن بشير -عن بريدة حم طب -ش حم والطحاوي وابن أبي عاصم والروياني ص )

(99/259)

ن خير أمتي أنا وأقراني ثم القرن الثاني ثم القرن الثالث ثم يكون قوم يحلفون وال يستحلفو - 98419 ويشهدون وال يستشهدون ويؤتمنون وال يؤدون

( عن بالل بن سعد عن أبيه سعد بن تميم السكوني -البغوي والباوردي وسمويه وابن قانع طص )

(99/259)

خير أمتي القرن الذين بعثت أنا فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم - 98414 ( عن سمرة -طب )

(99/254)

ر الناس قرني ثم الذين يلونهم خي - 98415 ( عن جميلة بنت أبي جهل -طب )

(99/254)

خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث ثم ينشأ أقوام تسبق أيمانهم شهاداتهم - 98413 يشهدون من غير أن يستشهدوا لهم لغط في أسواقهم

( عن عمر -ط وسمويه وأبو نعيم في المعرفة ص )

(99/254)

خير أمتي القرن الذي أنا فيهم ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ال يعبأ اهلل بهم شيئا - 98412أن الفيض : هذا حديث غريب من حديث األعمش يقال : عن عمر وقال -أبو نعيم في المعرفة )

( كذاب خبيث :الفيض بن وثيق قال ابن معين : وقال في المغنى . انتهى -بن وثيق تفرد به

(99/255)

خير هذه األمة القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم ينشأ أقوام ينذرون وال يوفون - 98419 ويحلفون وال يستحلفون ويفشو فيهم السمن

( عن عمران بن حصين -طب )

(99/255)

لسمن ويهريقون الشهادة وال خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم يخلف أقوام يظهر فيهم ا - 98411 يسألونها

( عن أبي هريرة -ع )

(99/255)

: طوبى لمن رآني وآمن بي ؟ ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قيل - 98533 شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها : ما طوبى ؟ قال

( عن أبي سعيد -ع حب وابن مردويه ص حم وابن جرير وابن أبي حاتم)

(99/253)

ال تزال أمتي بخير ما دام فيهم من رآني ومن رأى من رآني ومن رأى من رأى من رآني - 98539 ( عن أنس -الخطيب )

(99/253)

طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني وطوبى لمن رأى من رأى من رآني - 98538 ( لخطيب في المتفق والمفترق عن أبي سعيد خ في تاريخه وا)

(99/253)

طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني - 98539 ( عن وائل ابن حجر -طب )

(99/252)

ال تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني واهلل ال تزالون بخير ما دام فيكم من رأى - 98534 ما دام فيكم من رأى من رأى من رآني وصاحبني من رآني وصاحبني واهلل ال تزالون بخير

( عن واثلة وهو صحيح -طب ش وأبو نعيم في المعرفة )

(99/252)

ال يدخل النار مسلم رآني وال رأى من رآني وال رأى من رأى من رآني - 98535 ( عن عبد الرحمن بن عقبة عن أبيه -طب )

(99/252)

على عدوها ما بقي من أصحابي أحد ثم ال يزالون منصورين على ال تزال أمتي منصورة - 98533عدوهم ما بقي من رأى من أصحابي أحدا ثم ال يزالون منصورين على عدوهم ما بقى من رأى من

رأى من أصحابي أحدا ( عن أبي سعيد -الشيرازي في األلقاب )

(99/259)

كم من صحب النبي صلى اهلل عليه و سلم ؟ في: يأتى زمان يغزو فئام من الناس فيقال - 98532فيكم من صحب أصحاب النبي صلى اهلل عليه و : نعم فيفتح عليهم ثم يأتى زمان فيقال : فيقال

فيكم من صحب صاحب أصحاب النبي صلى : نعم فيفتح عليهم ثم يأتي زمان فيقال : سلم ؟ فيقال نعم فيفتح : اهلل عليه و سلم ؟ فيقال

[ 98435] مر برقم ( . بي سعيد عن أ -خ م )

(99/259)

فيكم رجل من : ليأتين على الناس زمان يخرج الجيش فيطلب الرجل من أصحابي فيقال - 98539نعم فيستفتحون به فيفتح عليهم ثم يأتي على الناس زمان فيخرج الجيش : أصحاب محمد ؟ فيقولون

فلم يجدوه فلو كان رجل من أصحابي وراء هل فيكم رجل من أصحاب محمد ؟ فيطلبونه: فيقال البحار ألتوه

( عن جابر -عبد بن حميد ع والشاشي ض )

(99/259)

سيأتي على الناس يوم ولو سمع بالرجل من أصحابي من وراء البحار اللتمسوه فال يوجد - 98531 ( عن جابر -أبو عوانة والديلمي )

(99/251)

في أمتي كالملح في الطعام فال يصلح الطعام إال بالملح إن مثل أصحابي - 98593 ( عن أنس -ابن المبارك )

(99/251)

توشكون أن تكونوا في الناس كالملح في الطعام وال يصلح الطعام إال بالملح - 98599 ( عن سمرة -طب ص )

(99/251)

طمست اقترب ألهل السماء ما إن اهلل تعالى جعل النجوم أمانا ألهل السماء فإذا - 98598ن اهلل جعل أصحابي أمانا ألمتي فإذا هلك أصحابي اقترب ألمتي ما يوعدون يوعدون وا

( عن عبد اهلل بن المستورد -طب )

(99/233)

أيما أرض مات بها أحد من أصحابي كان قائدهم ونورهم يوم القيامة - 98599 ( ال يحتج به : بة عبد اهلل بن مسلم قال أبو حاتم أبو نعيم في المعرفة عن بريدة أبو طي)

(99/233)

أيما رجل مات من أصحابي ببلدة فهو أمانهم يوم القيامة - 98594 ( إسناده غريب رجالهم كلهم مراوزة : عن بريدة وقال -كر )

(99/233)

من مات من أصحابي بأرض فهو شفيع ألهل تلك األرض - 98595 ( عن بريدة وفيه يحيى بن عباد ضعيف -ي المعرفة كر أبو نعيم ف)

(99/239)

من مات من أصحابي بأرض فهو قائدهم يوم القيامة - 98593 ( عن بريدة -كر )

(99/239)

ال يموت أحد من أصحابي ببلد من البلدان إال كان لهم نورا وبعثه اهلل يوم القيامة سيدا - 98592 على ذلك

( وفيه نظر : لي وفيه موسى بن عبد اهلل بن الحسن قال خ عن ع -كر )

(99/239)

إنه ال يموت رجل من أصحابي ببلد من البلدان إال كان نورا وبعثه اهلل يوم القيامة سيد - 98599 أهل ذلك البلد

( عن علي -ابن عساكر )

(99/238)

ين واألنصار أهل السموات السبع وباهى إن جبريل أخبرني أن اهلل تعالى باهى بالمهاجر - 98591 بك يا علي ويا عباس حملة العرش

( عن ابن عباس -الخطيب ابن عساكر )

(99/238)

أنا أول من يوضع له الصراط على النار فأمر عليه وأدخل الجنة وأصحابي - 98583 ( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/238)

ذهبا ما بلغ مد أحدكم وال نصيفه لو أن ألحدهم مثل أحد - 98589 ( فذكره : يا رسول اهلل أنحن خير أم من بعدنا ؟ قال : قلنا : قال ( عن عبد اهلل بن سالم -حم )

(99/239)

لو أنفق أحدهم أحدا ذهبا ما بلغ مد أحدكم وال نصيفه - 98588 ( عن يوسف بن عبد اهلل بن سالم -حم )

(99/239)

الم عريان فلباسه الحياء وزينته الوفاء ومروءته العمل الصالح وعماده الورع ولكل اإلس - 98589 شيء أساس وأساس اإلسالم حب أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وحب أهل بيته

( عن الحسين بن علي -ابن النجار )

(99/239)

معهم يوم القيامة في الجنة من أحب جميع أصحابي وتوالهم واستغفر لهم جعله اهلل - 98584 ( عن جمع من الصحابة -ابن عرفة العبدي )

(99/234)

من أحب أصحابي وأزواجي وأحبابي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا - 98585 على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة

( عن ابن عباس -المال في سيرته )

(99/234)

احفظوني في أصحابي فمن حفظني في أصحابي رافقني على حوضي ومن لم يحفظني - 98583 فيهم لم يرد حوضي ولم يرني إال من بعيد

( عن ابن عمر وسنده حسن -كر وورد )

(99/234)

احفظوني في أصحابي فمن حفظني فيهم كان عليه من اهلل حافظ ومن لم يحفظني فيهم - 98582 ومن تخلى اهلل منه يوشك أن يأخذه تخلى اهلل تعالى منه

( عن أبي سعيد -الشيرازي في األلقاب )

(99/235)

إن اهلل اختار لي أصحابي فجعلهم أصحابي وأصهاري وسيجيء من بعدي قوم - 98589ينتقصونهم ويسبونهم فإن أدركتموهم فال تناكحوهم وال تؤاكلوهم وال تشاربوهم وال تصلوا معهم وال

يهم تصلوا عل ( عن ابن مسعود -قط في كتاب المقلين عن آبائهم المكثرين والمكثرين عن آبائهم المقلين )

(99/235)

نه سيخرج في - 98581 إن اهلل تعالى اختارني واختار لي أصحابا فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وا تصلوا عليهم وال تصلوا معهم آخر الزمان قوم يبغضونهم فال تؤاكلوهم وال تشاربوهم وال تجالسوهم وال

( عن أنس -ابن النجار )

(99/235)

اهلل اهلل في أصحابي ال تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم - 98593 فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اهلل ومن آذى اهلل يوشك أن يأخذه

[ 98499] مر برقم ( . عن عبد اهلل -هب حم خ في تاريخه غريب حل)

(99/233)

اهلل اهلل في أصحابي فمن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن أحبهم فبحبي أحبهم اللهم - 98599 أحب من أحبهم وأبغض من أبغضهم

( عن أنس -ابن النجار )

(99/233)

من أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن - 98598 ( ن أنس ع -ابن غيالن )

(99/233)

من أحسن القول في أصحابي فقد برئ من النفاق ومن أساء القول في أصحابي كان - 98599 مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير

( عن أنس -أبو سعيد في شرف المصطفى )

(99/232)

ني يوم من حفظني في أصحابي ورد على حوضي ومن لم يحفظني في أصحابي لم ير - 98594 القيامة إال من بعيد

( عن ابن عمر -طب )

(99/232)

ال تذكروا مساوي أصحابي فتختلف قلوبكم عليهم واذكروا محاسن أصحابي حتى تأتلف - 98595 قلوبكم عليهم

( الديلمي وابن النجار عن ابن عمر وفيه عبد اهلل بن إبراهيم الغفاري متهم )

(99/232)

الناس احفظوني في أختاني وأصهاري ال يطلبنكم اهلل بمظلمة أحد منهم فإنها يا أيها - 98593ذا مات أحد من المسلمين فال تقولوا ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عن المسلمين وا

فيهم إال خيرا النجار سيف بن عمر في الفتوح وابن نافع وابن شاهين وابن منده طب وأبو نعيم والخطيب وابن)

عن سهل بن يوسف ابن سهل بن مالك أخي كعب بن مالك عن أبيه عن جده قال -وابن عساكر ( هذا حديث غريب : ابن منده

(99/239)

تكون ألصحابي زلة يغفرها اهلل لهم لسابقتهم معي - 98592 ( عن محمد ابن الحنفية عن أبيه -ابن عساكر )

(99/239)

نه لمنافق يلعن األمة ويطعن عليهم إن الرجل لي - 98599 عمل كذا وكذا من الخير وا ( عن أبي مصبح الحمصي عن نفر من الصحابة منهم شداد بن أوس وثوبان -طب )

(99/239)

كل الناس يرجو النجاة يوم القيامة إال من سب أصحابي فإن أهل الموقف يلعنونهم - 98591 ( عن ابن عمر - الشيرازي في األلقاب ك في تاريخه)

(99/231)

من سب أحدا من أصحابي فعليه لعنة اهلل - 98543عن عطية عن أبي سعيد الشيرازي في األلقاب عن عطاء -عن عطاء مرسال ابن النجار -ش )

( مرسال

(99/231)

من سب أحدا من أصحابي فاجلدوه - 98549عن -تاب المواقعة بين أهل البيت والصحابة أبو سعيد إسماعيل ابن الحسن بن السمان في ك)

( أنس

(99/231)

ال تسبوا أصحابي فإنه يجيء في آخر الزمان قوم يسبون أصحابي فإن مرضوا فال - 98548ن ماتوا فال تشهدوهم وال تناكحوهم وال توارثوهم وال تسلموا عليهم وال تصلوا عليهم تعودوهم وا

( هو منكر جدا : قال الذهبي عن أنس -الخطيب وابن عساكر )

(99/223)

ال تسبوا أصحابي دعوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق كل يوم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد - 98549 أحدهم وال نصيفه

( عن أبي سعيد وهو صحيح -أبو بكر البرقاني والروياني في المستخرج )

(99/223)

ن سلكتم طريقهم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن أخذتم يمينا ال تسبوا أصحاب محمد فواهلل لئ - 98544 وشماال لقد ضللتم ضالال بعيدا

( عن أبي سعيد -ابن النجار )

(99/223)

ال تسبوا أصحابي فمن سب أصحابي فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل - 98545 منه يوم القيامة صرف وال عدل

( ر أبو نعيم عن جاب)

(99/229)

يجمع الناس غدا في الموقف ثم يلتقط منهم قذفة أصحابي ومبغضوهم فيحشرون إلى - 98543 النار

( عن محمد بن أحمد بن صاعد عن سعيد بن المسيب عن عمر -القاضي أبو سعيد )

(99/229)

ا وال تكلهم إلى اللهم ال تكلهم إلي فأضعف عنهم وال تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنه - 98542 الناس فيستأثروا عليهم ولكن توحد بأرزاقهم

( عن عبد اهلل بن حوالة -حم ط ك )

(99/229)

الفصل الثاني في فضائل الخلفاء األربعة رضوان اهلل تعالى أجمعين

(99/228)

أبو بكر الصديق رضي اهلل عنه

(99/228)

نبي أبو بكر خير الناس إال أن يكون - 98549 ( عن سلمة بن األكوع -طب عد )

(99/228)

أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليال التخذت أبا - 98541 بكر خليال سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر

( عن ابن عباس -عن )

(99/229)

في الدنيا واآلخرة أبو بكر مني وأنا منه وأبو بكر أخي - 98553 ( عن عائشة -فر )

(99/229)

وددت : أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي قال أبو بكر - 98559 أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي : أني كنت معك حتى أنظر إليه قال

( ص ( 4393) السنة باب في باب الخلفاء رقم أخرجه أبو داود كتاب ( ) د ك عن أبي هريرة )

(99/229)

أمرت أن أولي الرؤيا أبا بكر - 98558 ( عن سمرة -فر )

(99/224)

ن الرؤيا الصالحة حظ من النبوة - 98559 إن أبا بكر يتأول الرؤيا وا ( عن سمرة -طب )

(99/224)

و بكر ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر إن أمن الناس علي في ماله وصحبته أب - 98554 خليال ولكن أخوة اإلسالم ال تبقين في المسجد خوخة إال خوخة أبي بكر

وكذا ( 8998) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق رقم ) م ) ( د عن أبي سعي -ت ( ص ( 5/ 5) أخرجه البخاري بلفظه كتاب فضائل الصحابة

(99/224)

إنه ليس من الناس أحد أمن علي في نفسه وماله من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت - 98555متخذا من الناس خليال التخذت أبا بكر خليال ولكن خلة اإلسالم أفضل سدوا عني كل خوخه في

هذا المسجد غير خوخة أبي بكر / 9) الصالة باب الخوخة والممر في المسجد أخرجه البخاري كتاب ( ) عن ابن عباس -حم خ )

( ص ( 983

(99/225)

ن - 98553 أال إني أبرأ إلى كل خل من خلته ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال وا صاحبكم خليل اهلل

( عن ابن مسعود -هـ ( ص ( 2) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم ) ص ت )

(99/225)

إني أبرأ إلى اهلل أن يكون لي منكم خليل فإن اهلل قد اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم - 98552ن من كان قبلكم كانوا يتخذون خليال ولو كنت متخذا من أمتي خليال التخذت أبا بكر خليال أال وا

قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد أال فال تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك ( ص ( 598) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد رقم ( ) جندب عن -م )

(99/225)

قاله ألبي بكر -أنت عتيق اهلل من النار - 98559) وقال غريب ورقم ( 9321) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم ) ت )

( عن عائشة -( وقال حسن صحيح غريب ص ( 9323

(99/223)

-قاله ألبي بكر -أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار - 98551) وقال غريب ورقم ( 9321) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم ) ت )

( عن ابن عمر -( وقال حسن صحيح غريب ص ( 9323

(99/223)

ني أبرأ إلى اهلل أن يكون لي فيكم خليل أيها الناس إنه قد كان لي فيكم أخ - 98533 وة وأصدقاء وا ن ربي اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم ولو كنت متخذا من أمتي خليال التخذت أبا بكر خليال وا خليال أال إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد أال فال تتخذوا القبور

مساجد إني أنهاكم عن ذلك ( ص ( 598) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد ( ) عن جندب -ن م)

(99/223)

أبى اهلل والمؤمنون أن يختلف عليك يا أبا بكر - 98539 ( عن عائشة -حم )

(99/222)

أنا : ادعي أبا بكر أباك وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل - 98538 أولى ويأبى اهلل والمؤمنون إال أبا بكر

( 8992) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق رقم ) حم م ) ( عن عائشة ( ص ( 8999) رقم

(99/222)

لو كنت متخذا خليال التخذت ابن أبي قحافة خليال ولكن صاحبكم خليل اهلل - 98539أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي بكر الصديق ( ) سعود عن ابن م -م )

( ص ( 8999) رقم ( 8992) رقم

(99/222)

ما صحب النبيين والمرسلين أجمعين وال صاحب يس أفضل من أبي بكر - 98534 ( عن أنس -ك في تاريخه )

(99/229)

ما خال أبا بكر فإنه له عندنا يدا يكافئه اهلل بها يوم ما ألحد عندنا يد إال وقد كافيناه - 98535القيامة وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال

ن صاحبكم خليل اهلل أال وا حسن : وقال ( 9339) ورقم الحديث ( 95) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ) ت )

( عن أبي هريرة -( حسن غريب ص : وقال ( 9329) ورقم .غريب

(99/229)

يا عبد اهلل هذا خير فمن كان من : من أنفق زوجين في سبيل اهلل نودي من أبواب الجنة - 98533أهل الصالة دعي من باب الصالة ومن كان أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل

يا رسول : ن ومن كان أهل الصدقة دعي من باب الصدقة قال أبو بكر الصيام دعي من باب الريا نعم وأرجو أن تكون منهم : اهلل هل يدعي أحد من تلك األبواب كلها ؟ قال

ت ن ( ص ( 9382) أخرجه مسلم كتاب الزكاة باب من جمع الصدقة وأعمال البر رقم ) حم ق ) ( عن أبي هريرة -

(99/229)

غي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره ال ينب - 98532حسن : وقال ( 9339) ورقم الحديث ( 95) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ) ت )

( عن عائشة ( حسن غريب ص : وقال ( 9329) ورقم . غريب

(99/221)

يا أبا بكر ما ظنك باثنين اهلل ثالثهما - 98539 ( عن أبي بكر -ت ( ص ( 99/ 3) لتفسير تفسير سورة براءة أخرجه البخاري كتاب ا) حم ق )

(99/221)

يا أيها الناس احفظوني في أبي بكر فإنه لم يسؤني منذ صحبني - 98531 ( عبدان المروزي وابن قانع معا في الصحابة عن قهذاذ )

(99/221)

لقائلون أو يتمنى المتمنون ثم لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وأنبه فأعهد أن يقول ا - 98523 يأبى اهلل ويدفع المؤمنون : قلت ( عن عائشة -خ )

(99/293)

ال يرفعن أحد من هذه األمة كتابه قبل أبي بكر وعمر : إذا كان يوم القيامة نادى مناد - 98529 ( عن عبد الرحمن بن عوف -ابن عساكر )

(99/293)

ن خليلي أبو بكر إن اهلل اتخذني خليال - 98528 كما اتخذ إبراهيم خليال وا ( عن أبي أمامة -طب )

(99/293)

إن اهلل تعالى يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر الصديق في األرض - 98529 ( عن معاذ -الحارث طب وابن شاهين في السنة )

(99/299)

با بكر خليال ولكن أخي وصاحبي ولو كنت متخذا من أمتي خليال دون ربي التخذت أ - 98524) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم لو كنت ) حم خ ) ( عن ابن عباس -عن ابن الزبير خ -( ص ( 5/ 5

(99/299)

ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر وواساني بنفسه وماله وأنكحني ابنته - 98525 ( ن ابن عباس ع -طب )

(99/299)

ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر - 98523 ( عن أبي هريرة -حم هـ )

(99/298)

مروا أبا بكر فليصل بالناس - 98522أخرجه البخاري كتاب أبواب صالة الجماعة ) عن أبي موسى خ -عن عائشة ق -ق د ت هـ )

عن ابن عباس -عن ابن عمر هـ -( ص ( 931/ 9) باب حد المريض أن يشهد الجماعة ( وعن سالم بن عبيد

(99/298)

من فضائل الخلفاء األربعة رضوان اهلل تعالى أجمعين { اإلكمال }

(99/298)

أبو بكر خير الناس بعدي إال أن يكون نبي - 98529. . . بن األكوع عن أبيه عن اياس بن سلمة -عد طب والديلمي والخطيب في المتفق والمفترق )

( هذا الحديث أحد ما أنكر : قال عد

(99/299)

ال إله : رأيت ليلة أسري بي حول العرش فريدة خضراء مكتوب فيها بقلم من نور أبيض - 98521 إال اهلل محمد رسول اهلل أبو بكر الصديق

( عن أبي الدرداء -حب في الضعفاء قط في األفراد )

(99/299)

محمد رسول اهلل وأبو : عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إال وجدت اسمي مكتوبا - 98593 بكر الصديق خلفي

( عن أبي هريرة -الحسن بن عرفة في جزئه عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/299)

ال إله : والمغرب لما خلق اهلل العرش كتب عليه بقلم من نور طول القلم ما بين المشرق - 98599 إال اهلل محمد رسول اهلل به آخذ وبه أعطي وأمته أفضل األمم وأفضلها أبو بكر الصديق

( عن سلمان -الرافعي )

(99/294)

لما عرج بي إلى السماء أدخلت جنة عدن فوقعت في يدي تفاحة فلما وضعتها في يدي - 98598: لمن أنت ؟ قالت : قاديم أجنحة النسور قلت لها انفلقت حوراء عيناء مرضية أشفار عينيها كم

للخليفة بعدك ( عن عقبة بن عامر -طب )

(99/294)

يأبى اهلل والمؤمنون إال : ائتني بدواة وكتف اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ثم قال - 98599 أبا بكر

( عن عبد الرحمن ابن أبي بكر -ك )

(99/294)

أبي بكر ؟ يأبى اهلل عز و جل ذلك والمسلمون يأبى اهلل ذلك والمسلمون يأبى اهلل فأين - 98594 ذلك والمسلمون

( عن عبد اهلل بن زمعة -حم طب ك ص )

(99/295)

معاذ اهلل أن يختلف المؤمنون في أبي بكر - 98595 ( عن عائشة -ط وأبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/295)

م رسول اهلل إن اهلل جعل أبا بكر خليفتي على دين اهلل ووحيه فاسمعوا له تفلحوا يا ع - 98593 وأطيعوه ترشدوا

( عن ابن عباس -ابن مردويه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر )

(99/295)

لئن صدقت رؤياك لتلين أمر العامة بعدي ولتلين سنتين - 98592إني رأيت في المنام كأني : أن أبا بكر قال للنبي صلى اهلل عليه و سلم ( ئشة عن عا -أبو نعيم )

فذكره : أطأ في عذرة وأن في صدري خالين أو شامتين وعلي رداء حبرة قال

(99/293)

أبو بكر وهو يلي أمر أمتك من بعدك : من يهاجر معي ؟ قال : أتاني جبريل فقلت - 98599 وهو أفضل أمتك من بعدك

( عن علي -الديلمي )

(99/293)

أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار فاعرفوا ذلك له فلو كنت متخذا خليال التخذت أبا - 98591 بكر خليال كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة أبي بكر

( عن ابن عباس -عم وابن مردويه والديلمي )

(99/293)

وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند اهلل فبكى أبو بكر إن اهلل خير عبدا بين الدنيا - 98513يا أبا بكر ؟ ال تبك إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا من أمتي : فقال

خليال غير ربي التخذت أبا بكر خليال ولكن أخوة اإلسالم ومودته ال يبقين في المسجد باب إال سد إال باب أبي بكر

أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم سدوا ) خ حم) ( عن أبي سعيد -م ( ص ( 4/ 5) األبواب

(99/292)

كذبت وقال : ال تؤذوني في صاحبي فإن اهلل عز و جل بعثني بالهدى ودين الحق فقلتم - 98519ذته صاحبا والتخذته خليال ولكن أخوة هلل أال فسدوا صدقت ولو أن اهلل سماه صاحبا التخ: أبو بكر

كل خوخة إال خوخة ابن أبي قحافة ( عن ابن عمر -طب )

(99/292)

إن أمن الناس علي في صحبته وذات يده أبو بكر الصديق فحبه وشكره وحفظه واجب - 98518 على أمتي

به عمر بن إبراهيم الكردي وغيره أوثق تفرد : عن سهل بن سعد وقاال -قط في األفراد والخطيب ) ( منه

(99/292)

حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي - 98519عن سهل بن سعد وقال -ك في تاريخه وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب والديلمي )

( تفرد به عمر بن إبراهيم الكردي وهو ذاهب الحديث : الخطيب

(99/299)

خيره ربه عز و جل بين أن يعيش في الدنيا ما شاء أن يعيش فيها ويأكل من إن رجال - 98514ما من الناس أحد : الدنيا ما شاء أن يأكل منها وبين لقاء ربه فاختار لقاء ربه فبكى أبو بكر فقال

أمن علينا في صحبته وذات يده من أبي بكر بن أبي قحافة ولو كنت متخذا خليال التخذت ابن أبي خاء إيمان قحافة خاء إيمان ولكن ود وا ن صاحبكم خليل اهلل عز و جل -خليال ولكن ود وا مرتين وا

أخرجه الترمذي كتاب المناقب ( ) عن ابن أبي المعلى عن أبيه -غريب طب والبغوي : حم ت ) ( حسن غريب ص : وقال ( 9351) ورقم ( 95) باب رقم

(99/299)

خلة من خلته ولو كنت متخذا من أهل األرض خليال التخذت أبا إني أبرأ إلى كل ذي - 98515 بكر خليال ولكن أخي وصاحبي في الغار

( عن جميل البحراني -ابن الدباغ األندلسي )

(99/299)

أنا أبرأ إلى اهلل أن يكون لي منكم خليل فإن اهلل قد اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم خليال - 98513ن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور ولو كنت متخذا من أمتي خليال التخذت أبا بكر خليال أال وا

أنبيائهم وصالحيهم مساجد أال فال تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك [ 98552] مر برقم ( . عن جندب -م )

(99/291)

ن ربي قد كان لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليال من أمتي التخذت - 98512 أبا بكر خليال وا ن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم عز و جل قد اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم أال وا

وصالحيهم مساجد فال تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك ( عن جندب -طب )

(99/291)

ن خليلي أبو بكر وخليل صاحب - 98519 كم الرحمن لكل نبي خليل في أمته وا ( عن أبي هريرة -أبو نعيم )

(99/291)

لو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر خليال ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ اهلل صاحبكم - 98511 خليال

( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن مسعود )

(99/213)

لو كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر - 98333يث في صحيح البخاري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم الحد) . . . )

( عن البراء ( ص ( 5/ 5) لو كنت متخذا خليال

(99/213)

لو كنت متخذا خليال من أمتي دون ربي التخذت أبا بكر خليال ولكن أخي في الدين - 98339 وصاحبي في الغار

اري كتاب فضائل الصحابة باب قول النبي صلى اهلل عليه و الحديث في صحيح البخ) حم خ ) عن ابن عباس الشيرازي في -عن ابن الزبير خ -( ص ( 5/ 5) سلم لو كنت متخذا خليال

( عن سعد -األلقاب

(99/213)

صاحبي -كما قال اهلل -لو كنت متخذا خليال التخذن أبا بكر خليال ولكن قولوا - 98338 ( ن جابر ع -كر )

(99/219)

لو كنت متخذا خليال حيا سوى اهلل التخذت أبا بكر خليال ما أحد أمن على في صحبته - 98339وذات يده من أبي بكر وما نفعني مال ما نفعني مال أبي بكر ولو كنت متخذا من أهل األرض

خليال التخذت أبا بكر خليال ( عن عائشة -كر )

(99/219)

أحد من الناس أفضل علي نعمة في أهل ومال من أبي بكر ولو كنت متخذا خليال ما - 98334 التخذته ولكن أخوة اإلسالم

( عن ابن عباس -طب )

(99/219)

ما من أحد أمن علي في يده من أبي بكر زوجني ابنته وأخرجني إلى دار الهجرة ولو - 98335 مودة إلى يوم القيامة كنت متخذا خليال التخذت أبا بكر ولكن إخاء و

( عن ابن عباس -طب )

(99/218)

ما من الناس أمن علي في صحبته وذات يده من ابن أبي قحافة فلو كنت متخذا خليال - 98333ن صاحبكم خليل اهلل يمان وا خاء وا التخذت ابن أبي قحافة ولكن ود وا

( عن أبي المعلى -ابن السني في عمل يوم وليلة )

(99/218)

يا أبا بكر إن أفضل الناس عندي في الصحبة وذات يده ابن أبي قحافة - 98332 ( عن معاوية -طب )

(99/218)

ما نفعني مال قط إال مال أبي بكر - 98339 ( عن أبي هريرة -حل )

(99/219)

ه وماله فهل أنتم صدقت وواساني بنفس: كذبت وقال أبو بكر : إن اهلل بعثني إليكم فقلتم - 98331 تاركون لي صاحبي

( عن أبي الدرداء -خ )

(99/219)

كذبت إال أبو بكر : دعوا لي صويحبي فإني بعثت إلى الناس كافة فلم يبق أحد إال قال - 98393 صدقت : الصديق فإنه قال لي

( عن أبي سعيد -الخطيب )

(99/219)

يصدقك أبو بكر : إن قومي ال يصدقوني فقال : أسري بي قلت لجبريل عليه السالم ليلة - 98399 وهو الصديق

( عن أبي وهب مولى أبي هريرة -ابن سعد )

(99/214)

ما عرضت اإلسالم على أحد إال كانت له نظرة غير أبي بكر فإنه لم يتلعثم - 98398 ( عن ابن مسعود -الديلمي )

(99/214)

أحدا إال أبى علي وراجعني الكالم إال ابن أبي قحافة فإني لم أكلمه ما كلمت في اإلسالم - 98399 في شيء إال قبله وسارع إليه

( عن ابن عباس -أبو نعيم )

(99/214)

يا أبا بكر ما ظنك باثنين اهلل ثالثهما - 98394لو : غار قال قلت للنبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا في ال( عن أنس عن أبي بكر -حم خ م ت )

فذكره : أن أحدهم نظر تحت قدميه ألبصرنا قال [ 98539] مر برقم ( . عن ابن عباس -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/215)

يا أبا بكر إن اهلل سماك الصديق - 98395 ( عن أم هانئ -الديلمي )

(99/215)

أبو بكر عتيق اهلل من النار - 98393 ( عن عائشة وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة متروك -المعرفة أبو نعيم في )

(99/215)

يعني أبا بكر -من سره أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى هذا - 98392 ( عن عائشة -ابن سعد ك وتعقب )

(99/213)

من أراد أن ينظر إلى عتيق من النار فلينظر إلى أبي بكر - 98399 ( عن عائشة وضعف -م في المعرفة طب وأبو نعي)

(99/213)

يا أبا بكر أنت عتيق اهلل من النار - 98391 ( عن عائشة -ك وابن عساكر )

(99/213)

أتمشي أمام من هو خير منك ؟ إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس وغربت - 98383 -و سلم رجال يمشي أمام أبي بكر رأى النبي صلى اهلل عليه : قال ( عن أبي الدرداء -كر )

فذكره

(99/212)

-أو تغيب -أتمشي أمام من هو خير منك ؟ ألم تعلم أن الشمس لم تشرق على أحد - 98389 خير من أبي بكر إال النبيين والمرسلين

( عن أبي الدرداء -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/212)

أمام من هو خير منك في الدنيا واآلخرة ما طلعت شمس وال غربت يا أبا الدرداء أتمشي - 98388 على أحد بعد النبيين والمرسلين أفضل من أبي بكر

( عن أبي الدرداء -حل وابن النجار )

(99/212)

ال تمش أمام من هو خير منك إن أبا بكر خير من طلعت عليه الشمس أو غربت - 98389 ( عن أبي الدرداء -طب )

(99/219)

وددت أني : أخذ جبريل بيدي فأراني باب الجنة الذي يدخل منه أمتي فقال أبو بكر - 98384 أما إنك أول من يدخل الجنة من أمتي : كنت معك حتى أراه قال

( عن أبي هريرة -ك )

(99/219)

اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة - 98385 ( عن أنس -حل )

(99/219)

يا رسول اهلل إنها : إن طيرا في الجنة كأمثال البخت ترعى في شجر الجنة قال أبو بكر - 98383ني ألرجو أن تكون ممن يأكل منها : لناعمة فقال أكلها أنعم منها وا

( عن أنس -حم ص )

(99/211)

ة زفا تأتي المالئكة بأبي بكر مع النبيين والصديقين تزفه إلى الجن - 98382 ( عن جابر -الديلمي )

(99/211)

مرحبا مرحبا إلينا إلينا : يدخل الجنة رجل ال يبقى في الجنة أهل دار وال غرفة إال قالوا - 98389 وأنت هو يا أبا بكر

( عن ابن عباس -طب )

(99/211)

إن اهلل ليتجلى للناس عامة ويتجلى ألبي بكر خاصة - 98381 ( عن جابر -ابن النجار )

(99/933)

إن اهلل يتجلى للخلق : وما رضوانه ؟ قال : يا أبا بكر أعطاك اهلل الرضوان األكبر قال - 98393 عامة ويتجلى لك خاصة

( عن جابر -ابن مردويه عن أنس ك وتعقب )

(99/933)

إن اهلل يكره في السماء أن يخطأ أبو بكر الصديق في األرض - 98399 ( عن معاذ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -ارث الح)

(99/933)

إن اهلل تعالى يكره فوق سمائه أن يخطأ أبو بكر - 98398 ( عن معاذ -طب وابن شاهين )

(99/939)

يا عمر وترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين كلمتيكما - 98399 ( عن أبي بكر -أبو نعيم )

(99/939)

أنا سيف اإلسالم وأبو بكر سيف الردة - 98394 ( عن عرفجة بن صريح -الديلمي )

(99/939)

الناس كلهم يحاسبون يوم القيامة إال أبا بكر - 98395سناده ال بأس به -خط في المتفق والمفترق ) ( عن عائشة وا

(99/938)

كل الناس يحاسب يوم القيامة إال أبا بكر - 98393 ( عن عائشة -أبو نعيم )

(99/938)

سألت اهلل أن يقدمك ثالثا فأبى علي إال تقديم أبي بكر قاله لعلي - 98392 ( عن علي -الخطيب وابن عساكر )

(99/938)

يا علي سألت اهلل ثالثا أن يقدمك فأبى علي إال أن يقدم أبا بكر - 98399 ( عن علي -الديلمي )

(99/939)

ما بال أقوام نقضوا عهدي وضيعوا وصيتي في أبي بكر وزيري وأنيسي في الغار ؟ ال - 98391 تنالهم شفاعتي

( عن أبي هريرة -ابن مردويه )

(99/939)

ما أعطيت فضيلة إال وقد أعطيت شطرا منها حتى الشهادة فإني أعطاها بسم أكلة خيبر - 98343 ه ألبي بكر قال -وتؤتاها بسم أفعى ليلة الغار

( عن أنس -الديلمي )

(99/939)

سرافيل ملك عظيم يشهد القتال ويكون في - 98349 مع أحدكما جبريل ومع اآلخر ميكائيل وا قاله ألبي بكر وعلي -الصف

( عن علي -حم ك )

(99/934)

ن اهلل تعالى يا أبا بكر إن اهلل أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق آدم إلى أن بعثني - 98348 وا أعطاك يا أبا بكر ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى يوم القيامة

( الخطيب والديلمي وابن الجوزي في الواهيات عن علي )

(99/934)

يا أبا بكر أال تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك لحبك إياي فأحبهم اهلل - 98349 (عن أنس بن مالك -أبو الشيخ وأبو نعيم )

(99/934)

يا أبا بكر إن أقيمت الصالة فتقدم فصل بالناس - 98344 ( ك عن سهل )

(99/935)

فضائل أبي بكر وعمر رضي اهلل عنهما

(99/935)

أبو بكر وعمر خير األولين وخير اآلخرين وخير أهل السماوات وخير أهل األرضين إال - 98345 النبيين والمرسلين

( عن أبي هريرة -نى عد خط الحاكم في الك)

(99/935)

أبي بكر وعمر فإنهما حبل اهلل الممدود ومن تمسك بهما فقد : اقتدوا باللذين من بعدي - 98343 تمسك بالعروة الوثقى التي ال انفصام لها

( عن أبي الدرداء -طب )

(99/933)

من أهل األرض فأما وزيراي من أهل ما من نبي إال وله وزيران من أهل السماء ووزيران - 98342 السماء فجبرئيل وميكائيل وأما وزيراي من أهل األرض فأبو بكر وعمر

( حسن غريب ص : وقال ( 9393) ورقم ( 92) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ) ت ) ( عن أبي سعيد

(99/933)

إني لم أخلق لهذا إنما خلقت للحرث : بينما رجل راكب على بقرة فالتفتت إليه فقالت - 98349فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلبه حتى

هنا استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم ال راعي لها غيري ؟ فإني : استنقذها منه فقال له الذئب

أومن بهذا وأبو بكر وعمر ( عن أبي هريرة -ت ( ص ( 3/ 5) ه البخاري كتاب فضائل الصحابة أخرج) حم ق )

(99/933)

فصم : فصم ) الغرفة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء أو درة بيضاء ليس فيها فصم - 98341العيب : الوصم : وصم ) وال وصم ( ب ( 912) المختار . كسره من غير أن يبين : الشيء ن أهل الجنة يتراؤن الغرفة منها كما ( ب ( 525) المختار . ا في فالن وصمة م: يقال . والعار وا

ن أبا بكر وعمر منهم وأنعما يتراؤن الكوكب الدري الشرقي أو الغربي في أفق السماء وا ( عن سهل بن سعد -الحكيم )

(99/932)

لكوكب الدري في أفق إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون ا - 98353ن أبا بكر منهم وأنعما السماء وا

( حسن ص : وقال ( 9359) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي بكر رقم ) حم ت ) ( عن ابن عمر وعن أبي هريرة -عن جابر بن سمرة ابن عساكر -عن أبي سعيد طب -هـ حب

(99/932)

م على الجنة فيضيء وجهه ألهل الجنة كما يضيء القمر إن أهل عليين ليشرف أحده - 98359ن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ليلة البدر ألهل الدنيا وا

( عن أبي سعيد -ابن عساكر )

(99/932)

هذان سيدا كهول أهل الجنة من األولين واآلخرين إال النبيين والمرسلين ال تخبرهما يا - 98358 يعني أبا بكر وعمر -علي

( عن أنس وعلي -( وقال غريب ص ( 9338) الترمذي كتاب المناقب رقم ) ت )

(99/939)

يعني أبا بكر وعمر -هذان السمع والبصر - 98359 ( عن عبد اهلل بن حنظة -ت ك )

(99/939)

أبو بكر وعمر سيدا كهول الجنة من األولين واآلخرين إال النبيين والمرسلين - 98354( 9339) و ( 9338) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب أبي بكر رقم ) ت حم )

-عن أنس طس -عن أبي جحيفة ع والضياء في المختارة -عن علي هـ -هـ ( وقال غريب ص ( عن جابر وعن أبي سعيد

(99/939)

أبو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الرأس - 98355عن المطلب بن عبد اهلل بن حنطب عن أبيه عن جده قال ابن عبد -ردي وأبو نعيم كر ع والباو )

( عن جابر -عن ابن عباس خط -وما له غيره حل : البر

(99/931)

اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر - 98353( 9339) و ( 9338) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب أبي بكر رقم ) حم ت )

عن جابر -عن أنس طس -عن حذيفة عد -عن ابن مسعود الروياني -( وقال غريب ص ( وعن أبي سعيد

(99/931)

؟ ؟ الحديث ناقص من الطباعة يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟ - 98352

(99/931)

يل واثنين من جبريل ومكائ: اثنين من أهل السماء : إن اهلل تعالى أيدني بأربعة وزراء - 98359 أبي بكر وعمر : أهل األرض

( طب حل عن ابن عباس )

(99/993)

ن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر - 98351 إن لكل نبي خاصة من أصحابه وا ( عن ابن مسعود -طب )

(99/993)

إن لكل نبي وزيرين ووزيراي وصاحباي أبي بكر وعمر - 98333 (عن أبي ذر -ابن عساكر )

(99/993)

إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل األرض فوزيراي من أهل السماء جبريل - 98339 وميكائيل ووزيراي من أهل األرض أبو بكر وعمر

( عن ابن عباس -عن أبي سعيد الحكيم -خط )

(99/999)

حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق - 98338 ( عن أنس -عد )

(99/999)

خير أمتي بعدي أبو بكر وعمر - 98339 ( عن علي والزبير معا -ابن عساكر )

(99/999)

ن أبا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء - 98334 سيدا كهول أهل الجنة أبو بكر وعمر وا ( عن أنس -خط )

(99/998)

ر يأمر باللين وكالهما مصيب أحدهما أحدهما يأمر بالشدة واآلخ: في السماء ملكان - 98335إبراهيم ونوح : جبريل واآلخر ميكائيل ونبيان أحدهما يأمر باللين واآلخر يأمر بالشدة وكل مصيب

أبو بكر وعمر : ولي صاحبان أحدهما يأمر باللين واآلخر يأمر بالشدة وكل مصيب ( عن أم سلمة -طب وابن عساكر )

(99/998)

أبا بكر وعمر ولكن اهلل قدمهما ما قدمت - 98333 ( ابن النجار عن أنس )

(99/998)

من رأيتموه يذكر أبا بكر وعمر بسوء فإنما يريد اإلسالم - 98332 ( عن الحجاج السهمي -ابن قانع )

(99/999)

اثبت حراء فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيد - 98339حسن : وقال ( 95252) ب باب مناقب سعيد بن زيد رقم أخرجه الترمذي كتاب المناق) حم د )

( عن ابن عباس -عن أنس وعن بريدة طب -عن سعيد بن زيد حم -ت هـ ( صحيح ص

(99/999)

الخلفاء الثالثة

(99/999)

اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان - 98331ن ( حسن ص : وقال ( 9239) ثمان رقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب ع) ت ) ( عن عثمان -

(99/994)

اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان - 98323عن -د ت ( ص ( 94/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ) خ )

( عن سهل بن سعد -عن عثمان حم ع حب -أنس ت

(99/994)

ر رضي اهلل عنهما من اإلكمالفضائل أبي بكر وعم

(99/994)

أبو بكر وعمر من هذا الدين كمنزلة السمع والبصر من الرأس - 98329 ( عن ابن عباس -عن جابر ابن النجار -خط )

(99/995)

يعني أبا بكر وعمر -كيف أبعث هذين وهما من الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس - 98328 ( عن أنس -يم في فضائل الصحابة طب وأبو نع)

(99/995)

ما من مولود إال وفي سرته من تربته التي يولد منها فإذا رد إلى أرذل العمر رد إلى - 98329ني وأبو بكر وعمر خلقنا من تربة واحدة وفيها ندفن تربته التي خلق منها حتى يدفن فيها وا

( غريب : عن ابن مسعود وقال -الخطيب )

(99/995)

لقد هممت أن أبعث رجاال من أصحابي إلى ملوك األرض يدعونهم إلى اإلسالم كما - 98324ال غنى بي عنهما : أال تبعث أبا بكر وعمر فهما أبلغ ؟ قال : بعث عيسى ابن مريم الحواريين قالوا

إنما منزلتهما من الدين كمنزلة السمع والبصر من الجسد ( عن عمرو -عن ابن عمرو طب -طب والحاكم في الكنى )

(99/993)

لقد هممت أن أبعث قوما في الناس معلمين يعلمونهم السنة كما بعث عيسى ابن مريم - 98325إنه ال غنى بي عنهما إنهما : وأين أنت عن أبي بكر وعمر ؟ قال : الحواريين في بني إسرائيل قيل من الدين كالرأس من الجسد

( حذيفة عن -ابن عساكر )

(99/993)

لقد هممت أن أبعث إلى اآلفاق رجاال يعلمون الناس السنن والفرائض كما بعث عيسى - 98323إنه ال غنى بي عنهما إنهما من الدين : فأين أنت عن أبي بكر وعمر ؟ قال : الحواريين قيل

كالسمع والبصر ( عن حذيفة -ك وتعقب )

(99/993)

ن خاصتي من أصحابي أبو بكر وعمر لكل نبي خا - 98322 صة من أصحابه وا ( عن ابن مسعود -ابن عساكر )

(99/992)

لكل نبي وزيران من أهل السماء وأهل األرض ووزيراي من أهل السماء جبريل ومكائيل - 98329 ووزيراي من أهل األرض أبو بكر وعمر

( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/992)

زيراي من أهل السماء جبريل وميكائيل ووزيراي من أهل األرض أبو بكر وعمر و - 98321 ( عن ابن عمر وأبي أمامة -ابن عساكر )

(99/992)

قاله ألبي بكر وعمر -لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما - 98393 ( عن عبد الرحمن بن غنم -حم )

(99/999)

قاله ألبي بكر وعمر -كما الحمد اهلل الذي أيدني ب - 98399عن أبي -طب قط في األفراد والباوردي ك وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر )

( اروى الدوسي

(99/999)

أبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى - 98398 ( عن ابن عباس -خط وابن الجوزي في الواهيات )

(99/999)

وأبو بكر وعمر من طينة واحدة خلقت أنا - 98399 ( الديلمي عن ابن عباس )

(99/991)

خير هذه األمة بعد نبيها أبو بكر وعمر - 98394 ( المحفوظ موقوفا : ابن عساكر عن علي وقال )

(99/991)

ما ولد في اإلسالم مولود أزكى وال أطهر وال أفضل من أبي بكر وعمر - 98395 ( عن علي -اكر الديلمي وابن عس)

(99/991)

أبو بكر وعمر خير أهل السموات واألرض وخير من بقي إلى يوم القيامة - 98393 ( عن أبي هريرة -الديلمي )

(99/983)

إن صدقت رؤياك دفن في بيتك أفضل أهل الجنة - 98392ار هوين في حجرتي قال يا نبي اهلل رأيت كأن ثالثة أقم: أن عائشة قالت ( عن أبي بكرة -طب ) فذكره :

(99/983)

أتيت بكفة ميزان فوضعت فيها وجيء بأمتي فوضعت في الكفة األخرى فرجحت بأمتي - 98399ثم رفعت فجيء بأبي بكر فوضع في كفة الميزان فرجح بأمتي ثم رفع أبو بكر وجيء بعمر بن

لى السماء وأنا أنظر الخطاب فوضع في كفة الميزان فرجح بأمتي ثم رفع الميزان إ ( عن أبي أمامة -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/983)

رأيت أني وضعت في كفة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في - 98391 كفة فعدلها ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم رفع الميزان

( عن معاذ بن جبل -طب عد كر )

(99/989)

بينا أنا نائم رأيت أني أنزع على حوضي أسقي الناس فأتى أبو بكر فأخذ الدلو من يدي - 98313وفي نزعه ( ب ( 922) المختار . الدلو المألى ماء : الذنوب : ذنوبين ) ليروحني فنزع ذنوبين

ضعف واهلل يغفر له فأتى ابن الخطاب فأخذها حتى تولى الناس والحوض ينفجر ( عن أبي هريرة -حم )

(99/989)

رأيت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي - 98319الغرب بوزن الضرب : غربا ) بعض نزعه ضعف واهلل يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت بيده غربا

فرى الشيء قطعه : يفري ) يا من الناس يفري فلم أر عبقر ( ب ( 923) المختار . الدلو العظيمة : األعطان : بعطن ) فريه حتى ضرب الناس بعطن ( ب ( 915) المختار . ال صالحه وبابه رمى

943) المختار . ومرابض الغنم أيضا واحدها عطن ومعطن . مبارك اإلبل عند الماء : والمعاطن ( ب ( ( عن سالم عن أبيه -ت ( ص ( 853/ 4) أخرجه البخاري باب عالمات النبوة ) خ )

(99/989)

رأيت فيما يرى النائم كأني أنزع أرضا وردت علي غنم سود وغنم عفر فجاء أبو بكر - 98318فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفيهما ضعف واهلل يغفر له ثم جاء عمر فنزع فاستحالت غربا فمأل الحوض

من عمر فأولت أن السود العرب وأن العفر العجم فأروى الواردة فلم أر عبقريا أحسن نزعا ( حم طب عن أبي الطفيل )

(99/988)

. البئر قبل أن تطوى : القليب : قليب ) يا أبا بكر إني رأيتني البارحة على قليب - 98319أنزع فجئت أنت فنزعت وأنت ضعيف واهلل يغفر لك ثم جاء عمر فاستحالت ( ب ( 498) المختار ضرب الناس بعطن غربا و

( عن ابن مسعود -طب )

(99/988)

أئمة الخالفة من بعدي أبو بكر وعمر - 98314عن عائشة وفيه علي بن صالح األنماطي قال الذهبي في المغني -أبو نعيم في فضائل الصحابة ) صالح ال باطل وعلي بن: يروي حديثا موضوعا وأورد في الميزان هذا الحديث في ترجمته وقال :

علي بن صالح : يعرف وهو المتهم بوضعه فإن الرواة ثقات سواه وقال الحافظ ابن حجر في اللسان فينبغي التثبيت : روى عنه أهل العراق وهو مستقيم الحديث قال : ذكره ابن حبان في الثقات وقال

( في الدين يضعفهم الذهبي من قبله

(99/988)

ا في المالئكة ومثلكما في األنبياء ؟ مثلك يا أبا بكر في المالئكة أال أخبركما بمثلكم - 98315كمثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في األنبياء كمثل إبراهيم إذ كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا قال

ومثلك يا عمر في المالئكة كمثل جبريل { فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم } : رب ال تذر على } : البأس والنقمة على أعداء اهلل ومثلك في األنبياء كمثل نوح إذ قال ينزل بالشدة و

{ األرض من الكافرين ديارا ( عن أبي عباس -عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر )

(99/989)

براهيم في األنبياء أحدهما أشد في اهلل من ا - 98313 لحجارة وهو مثل أبي بكر وعمر مثل نوح وا مصيب واآلخر ألين في اللبن وهو مصيب

( عن جابر -أبو نعيم )

(99/989)

ونحن -وأخرج السبابة والوسطى والبنصر -أحشر أنا وأبو بكر وعمر يوم القيامة هكذا - 98312 مشرفون على الناس

( عن ابن عمر -الحكيم )

(99/989)

بكر وعمر حتى أقف بين الحرمين فيأتيني أهل المدينة وأهل أحشر يوم القيامة بين أبي - 98319 مكة ( عن ابن عمر -كر )

(99/984)

أول من يختصم من هذه األمة بين يدي الرب علي ومعاوية وأول من يدخل الجنة أبو - 98311 بكر وعمر

( عن ابن عمر -ابن النجار والديلمي )

(99/984)

ذا عد المجاهدون فائت بعمر بن الخطاب عمر إذا عد الصالحون - 98233 فائت بأبي بكر وا معي حيث حللت وأنا مع عمر حيث حل ومن أحب عمر فقد أحبني ومن أبغض عمر فقد أبغضني

( عن ابن عباس -كر )

(99/984)

ا أريت حمزة وجعفرا وكأن بين أيديهما طبق فيه نبق كالزبرجد فأكال منه نبقا ثم صار عنب - 98239قول ال إله إال اهلل : فأكال منه ثم صار رطبا فأكال منه فقلت لهما ما وجدتما أفضل األعمال ؟ قاال

ثم حب أبي بكر وعمر : ثم ماذا ؟ قاال : الصالة عليك يا رسول اهلل قلت : ثم ماذا ؟ قاال : قلت ( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/985)

بكر وعمر كما أرجو لهم بقول ال إله إال اهلل إني ألرجو ألمتي بحب أبي - 98238 ( عن أنس -الديلمي )

(99/985)

حب أبي بكر وعمر من اإليمان وبغضهما كفر وحب األنصار من اإليمان وبغضهم - 98239كفر وحب العرب من اإليمان وبغضهم كفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة اهلل ومن حفظني فيهم

مة فأنا أحفظه يوم القيا ( عن جابر -ابن عساكر والديلمي )

(99/985)

حب أبي بكر وعمر سنة وبغضهما كفر وحب األنصار إيمان وبغضهم كفر وحب - 98234 العرب إيمان وبغضهم كفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة اهلل ومن حفظني فأنا أحفظه يوم القيامة

( عن جابر -ابن عساكر والديلمي )

(99/983)

-حب أبيك وصاحبه : ما السنة ؟ قال : من تمسك بالسنة دخل الجنة قالت عائشة - 98235 يعني عمر

( عن عائشة -قط في األفراد وابن الجوزي في الواهيات والرافعي )

(99/983)

ما قدمت أبا بكر وعمر ولكن اهلل قدمهما ومن بهما علي فأطيعوهما واقتدوا بذكرهما ومن - 98233 ما بسوء فإنما يريدني واإلسالم أراده ( عن أنس -ابن النجار )

(99/983)

يعني أبا بكر وعمر ؟ أحبهما تدخل الجنة -يا علي أتحب هذين الشيخين - 98232 ( عن أبي هريرة -الخطيب )

(99/982)

أحب اهلل من واهلل إني ألحبكما بحب اهلل إياكما إن المالئكة لتحبكما بحب اهلل إياكما - 98239أحبكما وصل اهلل من وصلكما قطع اهلل من قطعكما أبغض اهلل من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما

قاله ألبي بكر وعمر - ( عن أبي سعيد وفيه داود بن سليمان الشيباني ضعيف -ابن عساكر )

(99/982)

ال يحب أبا بكر وعمر إال مؤمن وال يبغضهما إال منافق - 98231 ( عن جابر -أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب وابن عساكر )

(99/982)

ال يبغضهن أبا بكر وعمر مؤمن وال يحبهما منافق - 98293 ( عن جابر -كر )

(99/989)

من رأيتموه يذكر أبا بكر بسوء فاقتلوه فإنما يريدني واإلسالم - 98299بن منبه بن الحجاج السهمي عن أبيه عن جده وفي سنده عن إبراهيم -أبو نعيم وابن قانع )

( مجاهيل

(99/989)

أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من األولين ما خال النبيين والمرسلين - 98298 -عن أبي جحيفة ع والضياء في المختارة عن أنس بز طس -عن علي هـ طب -حم ت هـ )

وهنا ( 98354) الحديث مر عزوه رقم ( ) عن ابن عمر -عن أبي سعيد عن جابر ابن عساكر ( فيه سقط واضح استدركته منه

(99/989)

ال تسبوا أبا بكر وعمر فإنهما سيدا كهول أهل الجنة من األولين واآلخرين إال النبيين - 98299خرين وال تسبوا والمرسلين وال تسبوا الحسن والحسين فإنهما سيدا شباب أهل الجنة من األولين واآل عليا فإنه من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب اهلل ومن سب اهلل عذبه اهلل

( عن الحسين بن علي -ابن عساكر وابن النجار )

(99/981)

فضل عمر بن الخطاب رضي اهلل عنه

(99/981)

إن اهلل تعالى جعل الحق على لسان عمر وقلبه - 98294عن بالل وعن -عن أبي هريرة طب -عن أبي ذر ع كر -عمر حم د ك عن ابن -حم ت )

( معاوية

(99/981)

الحق بعدي مع عمر بن الخطاب حيث كان - 98295 ( عن الفضل بن عباس -الحكيم )

(99/993)

الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان - 98293 ( عن الفضل -ابن النجار )

(99/993)

اهلل جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق اهلل به بين الحق والباطل إن - 98292 ( عن أيوب بن موسى مرسال -ابن سعد )

(99/993)

إن اهلل وضع الحق على لسان عمر يقول به - 98299 ( عن أبي ذر -هـ )

(99/999)

إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إال خر لوجهه - 98291 ( طب عن سديسة األنصارية موالة حفصة بنت عمر )

(99/999)

إن الشيطان ليفرن منك يا عمر - 98283حسن صحيح : وقال ( 9313) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رقم ) حم ت )

( حب عن بريدة ( غريب ص

(99/999)

وا من عمر إني ألنظر إلى شياطين اإلنس والجن قد فر - 98289 ( عن عائشة -عد )

(99/998)

رأيت شياطين اإلنس والجن فروا من عمر - 98288 ( عن عائشة -عد )

(99/998)

: يفرق ) ما في السماء ملك إال وهو يوقر عمر وال في األرض شيطان إال وهو يفرق - 98289 من عمر ( ب ( 914) المختار . الخوف : الفرق

( عباس عن ابن -عد )

(99/998)

ما لقي الشيطان عمر منذ أسلم إال خر لوجهه - 98284 ( عن حفصة -ابن عساكر )

(99/999)

إن اهلل تعالى باهى مالئكته بالناس يوم عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة وما - 98285 عمر في السماء ملك إال وهو يوقر عمر وما في األرض شيطان إال وهو يفر من

( عن ابن عباس -ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات )

(99/999)

إيه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إال سلك فجا غير - 98283 فجك

( عن سعد -( ص ( 94/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ) ق )

(99/999)

لشاب من قريش : لمن هذا القصر ؟ قالوا : دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب فقلت - 98282 عمر بن الخطاب فلوال ما علمت من غيرتك لدخلته : ومن هو ؟ قالوا : فظننت أني أنا هو قلت

صحيح : وقال ( 9391) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رقم ) حم ت ) ( عن بريدة وعن معاذ -عنن جابر حم -عن أنس حم ق -حب ( غريب ص

(99/994)

من : رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفا أمامي فقلت - 98289: لمن هذا القصر ؟ قالوا : هذا بالل ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية فقلت : هذا يا جبريل ؟ قال ردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك لعمر بن الخطاب فأ

/ 5) و ( 99/ 5) و ( 98/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ) حم ق ) ( عن جابر ( ص ( 95

(99/994)

بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه حتى ألرى الري يجري في أظفاري ثم أعطيت - 98281 العلم : فما أولته يا رسول اهلل ؟ قال : ب قالوا فضلي عمر بن الخطا

/ 5) و ( 99/ 5) و ( 98/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ) حم ق ) ( عن ابن عمر -ن ( ص ( 95

(99/994)

غ بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبل - 98293فما أولته يا رسول اهلل ؟ : أسفل من ذلك وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا

الدين : قال ( عن أبي سعيد -حم ق ت ن )

(99/995)

لمن هذا : بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة تتوضأ إلى جانب قصر فقلت - 98299 فذكرت غيرتك فوليت مدبرا لعمر بن الخطاب: القصر ؟ قالوا

/ 5) و ( 99/ 5) و ( 98/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ) ق هـ ) ( عن أبي هريرة -( ص ( 95

(99/995)

بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء اهلل ثم أخذها ابن أبي قحافة - 98298ذنوبين وفي نزعه ضعف واهلل يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فنزع ذنوبا أو

فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعطن / 5) و ( 99/ 5) و ( 98/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة مناقب عمر ) ق ) ( عن أبي هريرة -( ص ( 95

(99/995)

بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاءني أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو - 98299ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر اهلل له ثم أخذ ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا

فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن عن ( ص ( 95/ 5) و ( 99/ 5) باب مناقب عمر البخاري كتاب فضائل الصحابة) حم ق )

( ابن عمر

(99/993)

عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة - 98294 ( عن الصعب بن جثامة -عن أبي هريرة ابن عساكر -عن ابن عمر حل -البزار )

(99/993)

عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان - 98295 ( ن الفضل ع -طب عد )

(99/993)

ليبك اإلسالم على موت عمر : قال لي جبريل - 98293 ( عن أبي -طب )

(99/992)

قد كان فيما مضى قبلكم من األمم أناس محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر بن - 98292 الخطاب

-( ص ( 95/ 5) و ( 99/ 5) البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عمر ) حم خ ) ( عن عائشة -عن أبي هريرة حم م ت ن

(99/992)

قد استبشر أهل السماء بإسالم عمر : لما أسلم عمر أتاني جبريل فقال - 98299 ( عن ابن عباس -ك )

(99/992)

ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر - 98291 ( ك عن أبي بكر ( غريب ص : ل وقا( 9394) أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ) ت )

(99/999)

ن غضبه عز : اقرأ عمر السالم وقل له : أتاني جبريل فقال - 98243 إن رضاه حكم وا ( عن ابن عباس -الحكيم في نوادر األصول طب والضياء )

(99/999)

لجنة أول من يصافحه الحق عمر وأول من يسلم عليه وأول من يأخذ بيده فيدخله ا - 98249 ( عن أبي -هـ ك )

(99/999)

ال تنسنا يا أخي من دعائك - 98248) والترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 9419) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الدعاء رقم ) د )

) وقال حسن صحيح وابن ماجه كتاب الحج باب فضل دعاء الحاج رقم ( 9538) رقم ( 993 ( عن عمر -( ص ( 8914

(99/991)

يا أخي أشركنا في صالح دعائك وال تنسنا - 98249والترمذي كتاب الدعوات باب رقم ( 9419) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الدعاء رقم ) حم )

وقال حسن صحيح وابن ماجه كتاب الحج باب فضل دعاء دعاء الحاج ( 9538) رقم ( 993) ( ر عن عم -هـ ( ص ( 8914) رقم

(99/991)

ويحك إذا مات عمر فإن استطعت أن تموت فمت - 98244 ( عن عصمة بن مالك -طب )

(99/991)

لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب - 98245حسن غريب : وقال ( 9393) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رقم ) حم ت )

( عن عصمة بن مالك -عن عقبة بن عامر طب -ك ( ص

(99/943)

ن عمر غيور - 98243 إن اهلل غيور يحب الغيور وا ( عبد الرحمن بن رافع مرسال -رسته في اإليمان )

(99/943)

من فضل عمر ابن الخطاب رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/943)

ورضاه عدل أقرئ عمر السالم وأعلمه أن غضبه عز : أتاني جبريل فقال - 98242 ( عن أنس -الحكيم وأبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/949)

رضا اهلل رضا عمر ورضا عمر رضا اهلل - 98249 ( عن ابن عمر -ك في تاريخه )

(99/949)

أقرئ عمر السالم وأعلمه أن رضاه حكم وغضبه عز : قال لي جبريل - 98241عد وابن عساكر عن سعد بن جبير عن أنس ابن شاهين عن سعد بن جبير عن ابن عباس -عد )

( عن سعيد ابن جبير مرسال -وابن عساكر

(99/949)

يا عمر إن غضبك عز ورضاك حكم - 98253 ( عن عقيل بن أبي طالب -أبو نعيم وابن عساكر )

(99/948)

أما علمت أن اهلل عز و جل عند لسان عمر وقلبه - 98259كانت امرأة عمر اسمها : قال ( عن واصل مولى ابن عيينة -بن منده وابن عساكر الشاشي وا)

ما : أنت جميلة فغضبت وقالت : قد كرهت اسمي فسمني فقال : عاصية فأسلمت فقالت لعمر يا رسول اهلل إني : وجدت اسما سميتني إال اسم أمة فأتت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

أنت : يا رسول اهلل إني قلت لعمر سمني فقال : أنت جميلة فقالت : فقال كرهت اسمي فسمني فذكره : جميلة فغضبت قال

(99/948)

إن اهلل جعل الحق على قلب عمر ولسانه - 98258 ( ابن عساكر عن أبي بكر الصديق )

(99/948)

إن اهلل جعل السكينة على لسان عمر وقلبه يقول بها - 98259 ( عن أبي ذر -كر )

(99/949)

أصاب اهلل بك يا ابن الخطاب - 98254 ( عن أبي رمثة -د طب ك )

(99/949)

الصدق والحق بعدي مع عمر حيث كان - 98255 ( عن الفضل بن عباس -الديلمي وابن النجار )

(99/949)

سيكون بعدي أشياء فأحبها إلي أن تلزم ما أحدث عمر - 98253 ( عن الكندي -نعيم أبو)

(99/944)

ما قال الناس في شيء وقال فيه عمر بن الخطاب إال جاء القرآن على نحو ما يقول - 98252 ( عن ابن عمر -أبو نعيم كر )

(99/944)

نزل الحق على لسان عمر وقلبه - 98259 ( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن ابن عمر )

(99/944)

كان يكون في األمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أخد ؟ ؟ فعمر بن قد - 98251 الخطاب منهم

[ 98292] مر برقم ( . عائشة -م ت ن ع )

(99/945)

ما من نبي إال وفي أمته معلم أو معلمان فإن يك في أمتي أحد فابن الخطاب إن الحق - 98233 على لسان عمر وقلبه

( ئشة عن عا -ابن سعد )

(99/945)

لو لم أبعث فيكم لبعث عمر أيد اهلل عز و جل بملكين يوفقانه ويسددانه فإذا أخطأ - 98239 صرفاه حتى يكون صوابا

( عن أبي هريرة وأبي بكر -الديلمي )

(99/945)

قاله لعمر -لو كان بعدي نبي لكنته - 98238 ( منكر : عمر وقال عن ابن -الخطيب في رواة مالك وابن عساكر )

(99/943)

لو لم أبعث فيكم لبعث عمر - 98239غير محفوظ : عن بالل بن رباح وقال عد -عن عقبة بن عامر عد كر -غريب كر : عد وقال )

( وأوردهما ابن الجوزي في الموضوعات

(99/943)

إن الشيطان يفرق من عمر بن الخطاب - 98234 ( عن عائشة -كر )

(99/943)

الشيطان يفر من حس عمر - 98235 ( عن أنس -الديلمي )

(99/942)

. الطريق الواسع بين الجبلين : الفج بالفتح : فج ) ما لقي الشيطان قط عمر في فج - 98233 فسمع صوته إال أخذ في غيره ( ب ( 993) المختار . والجمع فجاج بالكسر

( عن عمر -الحكيم )

(99/942)

مه عن عمر فواهلل ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان - 98232 ( عن أنس -ابن عساكر )

(99/942)

اللهم أعز اإلسالم بعمر بن الخطاب - 98239 ( عن علي والزبير -عن ثوبان ابن عساكر -عن ابن عباس طب -طب ك )

(99/949)

اللهم أيد اإلسالم بعمر - 98231 ( عن ابن مسعود -الشاشي حم ط و )

(99/949)

اللهم اشدد الدين بأحب الرجلين إليك بعمر بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام - 98223 ( عن سعيد ابن المسيب مرسال -عن ابن عمر ابن سعيد -ابن عساكر )

(99/949)

اللهم أعز اإلسالم بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب - 98229وقال حسن ( 9399) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر بن الخطاب رقم ) ت )

عن ابن عباس وابن -طب وابن عساكر ( ص ( 9399) ورقم ( 9398) صحيح غريب ورقم ( عن ابن مسعود -عن خباب طب ك -عساكر

(99/941)

بن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام اللهم أعز اإلسالم بأحب هذين الرجلين إليك بعمر - 98228) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر بن الخطاب رقم ) حم وعبد بن حميد ت )

حسن صحيح وابن سعد ( ص ( 9399) ورقم ( 9398) وقال حسن صحيح غريب ورقم ( 9399 ( عن أنس عن خباب -عن ابن عمر ن -ع حل

(99/941)

عز اإلسالم بعمر بن الخطاب خاصة اللهم أ - 98229 ( عن عائشة -هـ عد ك هق )

(99/941)

اللهم أعز اإلسالم بعمر بن الخطاب اللهم وأعز عمر بن الخطاب - 98224 ( عن الزبير بن العوام -ابن عساكر )

(99/953)

اللهم أعز الدين بأبي جهل أو بعمر بن الخطاب - 98225 ( السعدي عن ربيعة -البغوي )

(99/953)

اللهم أعز الدين بعمر بن الخطاب - 98223 ( عن الحسن مرسال -ابن سعد )

(99/953)

ثالثا -اللهم أخرج ما في صدر عمر من غل وداء وأبدله إيمانا - 98222أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ضرب صدر عمر ( عن ابن عمر -ك وتعقب وابن عساكر )

فذكره -حين أسلم وقال بيده

(99/959)

بشرك اهلل بخير يا عمر في الدنيا واآلخرة - 98229 ( عن أبي اليسر -ابن السني في عمل يوم وليلة )

(99/959)

بطل مؤمن سخي تقي حياطة الدين وملك اإلسالم ونور الهدى ومنار التقى فطوبى لمن - 98221 تبعك والويل لمن خذلك

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يحدث عمر ويقول : قال ( عن سلمان -ر ابن عساك) فذكره :

(99/959)

القدح الكبير والجمع عساس مثل -بالضم -العس : بعس ) أتيت في المنام بعس - 98293ي مملوء لبنا فشربت منه حتى امتألت فرأيته يجري في عروق( ص ( 533/ 8) المصباح . سهام

أصبتم : العلم قال : ففضلت فضلة فأخذها عمر بن الخطاب فشربها أولوا هذا قالوا ( عن ابن عمر -خط كر )

(99/958)

رأيت في المنام أني أعطيت عسا مملوءا لبنا فشربت منه حتى تمألت حتى رأيته يجري - 98299يا نبي اهلل : فأولوها قالوا في عروقي بين الجلد واللحم ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب

أصبتم : هذا علم أعطاكه اهلل فملئت منه ففضلت فضلة فأعطيتها عمر بن الخطاب قال ( عن ابن عمر -طب ك )

(99/958)

ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر - 98298 ( ابن عساكر عن أبي بكر )

(99/958)

) وال أقلت الغبراء ( ب ( 991) المختار . السماء : الخضراء ) ما أظلت الخضراء - 98299 بعد النبيين خيرا منك يا عمر ( ب ( 939) المختار . األرض : الغبراء

( عن جابر -الشاشي )

(99/959)

ال يزال باب الفتنة مغلقا عن أمتي ما عاش لهم عمر بن الخطاب فإذا هلك عمر تتابعت - 98294 عليهم الفتن

( عن معاذ - الديلمي)

(99/959)

اقرأ على عمر بن الخطاب : إني قد قيل لي - 98295 ( عن سمرة -طب )

(99/959)

اتقوا غضب عمر فإن اهلل يغضب إذا غضب - 98293 ( عن علي -ك في تاريخه وأبو نعيم في فضائل الصحابة خط والديلمي وابن النجار هق )

(99/954)

ر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني عمر معي حيث حللت وأنا مع من أبغض عم - 98292 عمر حيث حل وعمر معي حيث أحببت وأنا مع عمر حيث أحب

( عن أبي سعيد -منكر كر : عد وقال )

(99/954)

ن اهلل باهى بالناس عشية - 98299 من أبغض عمر فقد أبغضني ومن أحب عمر فقد أحبني وا ن اهلل ن يكن عرفة عامة وا نه لم يبعث نبي قط إال كان في أمته من يحدث وا باهى بعمر خاصة وا

تتكلم المالئكة على لسانه : يا رسول اهلل ؟ كيف يحدث ؟ قال : في أمتي أحد فهو عمر قيل ( عن أبي سعيد -ابن عساكر )

(99/954)

ى مالئكته ليلة عرفة يا ابن الخطاب أتدري مما تبسمت إليك ؟ إن اهلل عز و جل باه - 98291 بأهل عرفة عامة وباهى بك خاصة

( عن ابن عباس -طب )

(99/955)

إن اهلل قد تطول في جمعكم هذا فوهب مسيئتكم لمحسنكم وأعطى محسنكم ما سأل - 98213 فادفعوا على بركة اهلل إن اهلل باهى مالئكته بأهل عرفة عامة وباهى بعمر بن الخطاب خاصة

( عن ابن عمر -ر ابن عساك)

(99/955)

إن اهلل باهى المالئكة عشية عرفة بعمر بن الخطاب - 98219 ( عن عقبة بن عامر -عد كر )

(99/955)

فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي اهلل عنه

(99/953)

أشد أمتي حياء عثمان بن عفان - 98218 ( عن ابن عمر -حل )

(99/953)

إن اهلل أوحى إلي أن أزوج كريمتي من عثمان - 98219 ( عن عائشة -عن ابن عباس وابن عساكر -عد خط )

(99/953)

إن أشد هذه األمة بعد نبيها حياء عثمان - 98214 ( عن أبي أمامة -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/952)

ني خشيت إن أذنت له وأنا - 98215 على تلك الحالة أن ال يبلغ إلي في إن عثمان رجل حيي وا حاجته

و 8439) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان بن عفان رقم ) حم م ) ( عن عائشة -( ص ( 8438

(99/952)

إن عثمان حي ستير تستحي منه المالئكة - 98213 ( عن عائشة -ع )

(99/952)

اجر إلى اهلل بأهله بعد لوط إن عثمان ألول من ه - 98212 ( طب عن أنس )

(99/959)

إنه كان يبغض عثمان فأبغضه اهلل - 98219عن -( وقال غريب ص 9231أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عثمان رقم ) ت )

( جابر

(99/959)

يعني عثمان -أال أستحي من رجل تستحي منه المالئكة - 98211و 8439) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عثمان بن عفان رقم ) م حم )

( عن عائشة -( ص ( 8438

(99/959)

ما زوجت عثمان أم كلثوم إال بوحي من السماء - 98933 ( طب عن أم عياش )

(99/951)

داق أختها رقية وعلى يا عثمان هذا جبريل يخبرني أن اهلل قد زوجك أم كلثوم بمثل ص - 98939 مثل صحبتها

( عن أبي هريرة -هـ )

(99/951)

) المختار . قمصه قميصا فتقمصه أي لبسه : يقمصك ) يا عثمان إن اهلل يقمصك - 98938 قميصا فإن أرادك المنافقون على خلعه فال تخلعه حتى تلقاني ( ب ( 495 ( عن عائشة -حم ت هـ ك )

(99/951)

عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في اآلخرة - 98939 ( عن جابر -ع )

(99/933)

عثمان في الجنة - 98934 ( عن جابر -ابن عساكر )

(99/933)

عثمان حي تستحيى منه المالئكة - 98935 ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/933)

عثمان أحي أمتي وأكرمها - 98933 ( ابن عمر عن -حل )

(99/939)

ن خليلي عثمان بن عفان - 98932 لكل نبي خليل في أمته وا ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/939)

لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان - 98939يب غر : وقال ( 9319) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عثمان بن عفان رقم ) ت )

( عن أبي هريرة -عن طلحة هـ -( ص

(99/939)

ليدخلن بشفاعة عثمان سبعون ألفا كلهم قد استوجبوا النار الجنة بغير حساب - 98931 ( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/938)

ما كان بين عثمان ورقية وبين لوط من مهاجر - 98993 ( عن زيد بن ثابت -طب )

(99/938)

من فضائل ذي النورين عثمان بن عفان رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/938)

إن اهلل يأمرك أن تزوج عثمان أم كلثوم على مثل صداق رقية وعلى : أتاني جبريل فقال - 98999 مثل صحبتها

( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/939)

اء ما زوجت عثمان أم كلثوم إال بوحي من السم - 98998عن عنبسة عن أم عياش وكانت أمة لرقية بنت رسول اهلل -ابن منده طب والخطيب وابن عساكر )

( صلى اهلل عليه و سلم

(99/939)

عثمان في الجنة - 98999 ( فذكره : ما صعد النبي صلى اهلل عليه و سلم المنبر قط إال قال : عن جابر قال -ابن عساكر )

(99/939)

ال تبك والذي نفسي بيده لو أن عندي مائة تموت واحدة بعد واحدة زوجتك أخرى حتى ال - 98994 يبقى من المائة شيء هذا جبريل أخبرني أن اهلل عز و جل أمرني أن أزوجك أختها قاله لعثمان

( ابن عساكر عن ابن عباس )

(99/934)

ها قاله لعثمان أزوجك خير منها أختها وأجعل صداقها مثل صداق أخت - 98995 ( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/934)

يا عثمان هذا جبريل يأمرني عن اهلل عز و جل أن أزوجك أم كلثوم أختها على مثل - 98993 وعلى مثل عشرتها -يعني صداق رقية -صداقها

سعيد عن -غريب ابن عساكر : عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان وقال -ابن منده ) عن سعيد بن المسيب مرسال قال ابن -بن المسيب عن ابي هريرة يعقوب بن سفيان وابن عساكر

( وهو المحفوظ : عساكر

(99/934)

قاله لعثمان -أزوجك خيرا من بنت عمر وتتزوج ابنة عمر خيرا منك - 98992 ( عن أنس -عق )

(99/935)

كل من كان قبل المرأة مثل األب واألخ وهم : تن الخ: ختن ) أال أدلك على ختن - 98999هو ( ب ( 999) لمختار . األختان هكذا عند العرب وأما العامة فختن الرجل عندهم زوج ابنته

خير لك من عثمان وأدل عثمان على ختن هو خير له منك ( عن الحسن مرسال -ابن سعد )

(99/935)

ر لك من عثمان وأدل عثمان على ختن خير له منك ؟ يا عمر أال أدلك على ختن خي - 98991 زوجني ابنتك وأزوج عثمان ابنتي

( عن علي -عن عثمان ابن عساكر -ك هق وابن عساكر )

(99/935)

قد زوج اهلل عثمان خيرا من ابنتك وزوج ابنتك خيرا من عثمان - 98983 ( عن ابن عوف ومحمد بن جبير بن مطعم مرسال -ابن سعد )

(99/933)

أكرميه فإنه من أشبه أصحابي خلقا - 98989: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل على ابنته امرأة عثمان قال ( عن أبي هريرة -طب )

فذكره

(99/933)

قاله لرقية -يعني عثمان -كيف تجدين أبا عبد اهلل ؟ من أشبه أصحابي بي خلقا - 98988 ( عن أبي هريرة -وابن عساكر طب ك وتعقب )

(99/933)

يعني -يا بنية كيف وجدت بعلك ؟ أما إنه أشبه الناس بجدك إبراهيم وأبيك محمد - 98989 عثمان

( هذا موضوع : عن عائشة قال الذهبي في الميزان -عد وابن عساكر )

(99/932)

ابي بي خلقا يا بنية أحسني إلى أبي عبد اهلل فإنه أشبه أصح - 98984أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل على ابنته ( عن عبد الرحمن بن عثمان القرشي -طب )

فذكره : وهي تغسل رأس عثمان قال

(99/932)

بارك اهلل لك يا أبا عمرو في مالك وغفر لك ورحمك وجعل ثوابك الجنة - 98985لما جهزت جيش العسرة قال رسول : قال ( أبيه عن أبان بن عثمان عن -الخطيب وابن عساكر )

فذكره : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(99/932)

إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه - 98983 -( ص ( 99/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عثمان بن عفان ) خ )

كان تحته بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و إنما تغيب عثمان عن بدر فإنه: قال ( عن ابن عمر فذكره : سلم وكانت مريضة فقال له

(99/939)

الذين ال أزواج لهم من الرجال والنساء الواحد منهما أيم : األيامي : أيم ) أال أبو أيم - 98982صالح أو ( ب ( 85) المختار . سواء كانت تزوج من قبل أو لم يتزوج وامرأة أيم بكرا كانت أو ثيبا

أخوها يزوجها من عثمان ؟ فلو كان عندي ثالثة لزوجتها إياه ( عن عمارة ابن رويبة -أبو نعيم وابن عساكر )

(99/939)

أال أبو أيم ؟ أال أخو أيم ؟ أال ولي يزوج عثمان ؟ فإني قد زوجته ابنتي فماتتا ولو كان - 98989 ن السماء عندي ثالثة لزوجته وما زوجته إال بوحي م

ذكر أنس فيه غير : عن عبد اهلل بن الحر األموي مرسال وعنه عن أنس وقال -ابن عساكر ) ( محفوظ

(99/939)

أال أبو أيم أال أخو أيم يزوجها عثمان ؟ ولو كن عشرا لزوجتهن وما زوجته إال بوحي - 98981 من السماء

( عد طب وابن عساكر عن أبي هريرة )

(99/931)

ني عنك لراض - 98993 قاله لعثمان -لو أن عندي عشرا لزوجتكن واحدة بعد واحدة وا ( عن ابن عباس -طب )

(99/931)

قاله لعثمان -لو أن لي أربعين ابنة زوجتك واحدة بعد واحدة حتى ال يبقى منهن واحدة - 98999 ( ي عن عل -عد وأبو نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر )

(99/931)

زوجوا عثمان لو كان لي ثالثة لزوجته وما زوجته إال وحي من اهلل - 98998 ( عن عصمة بن مالك الخطمي -طب )

(99/923)

قد عانقت أخي عثمان فمن كان له أخ فليعانقه - 98999 ( عن الحسن مرسال -ابن عساكر )

(99/923)

راهيم عليه السالم إنا نشبه عثمان بأبينا إب - 98994 ( عن ابن عمر -عد عق وابن عساكر والديلمي )

(99/923)

ن المالئكة لتستحيى منه - 98995 شبيه إبراهيم وا نظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى عثمان بن : قال ( ابن عساكر عن مسلم بن يسار )

فذكره : عفان قال

(99/929)

إن عثمان رجل حي - 98993 ( عن عبد اهلل بن أبي أوفى -حم )

(99/929)

ب ( 932) المختار . الحال : الطبق : طبق ) لقد جاورني عثمان بن عفان في طبق - 98992مشى : حصحص الرجل : حصحصة ) أربعين صباحا وأربعين ليلة فما سمعت له حصحصة (

ما فنعم الجار عثمان ( ب ( 933) المختار . مشي المقيد ( عن جابر وفيه حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك -ابن عساكر )

(99/929)

أال تستحيي من رجل تستحيي منه المالئكة ؟ والذي نفس محمد بيده إن المالئكة - 98999 لتستحيي من عثمان كما تستحيي من اهلل ورسوله

( عن ابن عباس -عن ابن عمر الروياني عد -ع )

(99/928)

يا عائشة أال أستحيي ممن تستحيي منه المالئكة ؟ إن المالئكة تستحيي من عثمان - 98991 ( عن ابن عباس -طب )

(99/928)

يا عائشة أال أستحيي من رجل تستحيي منه المالئكة ؟ والذي نفس محمد رسول اهلل بيده - 98943خل وأنت قريبة مني لم يتحدث إن المالئكة لتستحيي من عثمان كما تستحيي من اهلل ورسوله ولو د

ولم يرفع رأسه ولم يتحدث حتى يخرج ( عن ابن عمر -طب )

(99/928)

اللهم قد رضيت عن عثمان فارض عنه ثالثا - 98949 ( عن أبي سعيد -عن عائشة أبو نعيم وابن عساكر -ابن عساكر )

(99/929)

اللهم أرض عن عثمان - 98948 ( يوسف بن سهل بن يوسف األنصاري عن أبيه عن جده عن -ابن عساكر )

(99/929)

اللهم إن عثمان يترضاك فارض عنه - 98949 ( عن ليث بن سليم مرسال -ابن عساكر )

(99/929)

اللهم جوزه على الصراط - 98944عليه و بعث عثمان بناقة صهباء إلى النبي صلى اهلل : قال ( عن زيد بن أسلم -ابن عساكر )

فذكره : سلم قال

(99/924)

اللهم ال تنس لعثمان ما عمل بعد هذا اليوم - 98945لما جهز النبي صلى اهلل عليه و سلم : قال ( عن ابن عمر -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

فذكره : جيش العسرة جاء عثمان بألف دينار فصبها في حجر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال

(99/924)

اللهم اغفر لعثمان ما أقبل وما أدبر وما أخفى وما أعلن وما أسر وما أجهر - 98943 ( عن ابن مسعود -طس حل وابن عساكر )

(99/924)

غفر اهلل لك يا عثمان ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما - 98942 القيامة أبديت وما كان منك وما هو كائن إلى يوم

( عن حسان بن عطية عن أبي موسى األشعري -أبو نعيم )

(99/925)

بارك اهلل لك يا أبا عمرو في مالك وغفر لك ورحمك وجعل ثوابك الجنة - 98949لما جهزت جيش العسرة قال رسول : قال ( عن أبان بن عثمان عن أبيه -الخطيب وابن عساكر )

فذكره : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(99/925)

ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم - 98941عن عبد الرحمن بن -حم ( ) عن عمران بن حصين -عن عبد اهلل بن سمرة طب -حم ك حل )

( خباب السلمي

(99/925)

ما ضر عثمان ما عمل بعد هذا اليوم أبدا - 98953 ( عن ابن عمر -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/923)

ما على عثمان ما عمل بعد اليوم - 98959 ( عن عبد الرحمن ابن خباب السلمي -طب حل )

(99/923)

السخاء شجرة في الجنة وعثمان بن عفان غصن من أغصانها واللؤم شجرة في النار - 98958 وأبو جهل غصن من أغصانها

( عن معاوية -الديلمي )

(99/923)

ك امرؤ من أهل الجنة ذا - 98959 فذكره : يا رسول اهلل ما عثمان ؟ قال : أن رجال قال ( عن ابن عمر -طب )

(99/922)

إن عثمان ليتحول من منزل إلى منزل فتبرق له الجنة - 98954 ( عن سهل بن سعد -كر )

(99/922)

ن رفيقي في الجنة عثمان - 98955 إن لكل نبي رفيقا وا ( عن طلحة بن عبيد اهلل -ي المتفق كر الخطيب ف)

(99/922)

إن لكل نبي رفيقا في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان - 98953 ( عن أبي هريرة -كر )

(99/929)

ن عثمان بن عفان - 98952 يا طلحة إنه ليس من نبي إال وله رفيق من أمته معه في الجنة وا رفيقي ومعي في الجنة

( عن عثمان وطلحة معا -تعقب عم ك و )

(99/929)

بينا أنا جالس إذ جاءني جبريل فحملني فأدخلني جنة ربي فبينا جالس إذ جعلت في يدي - 98959تفاحة فانفلت ؟ ؟ التفاحة نصفين فخرجت منها جارية لم أر جارية أحسن منها حسنا وال أجمل منها

أنا من : من أنت يا جارية ؟ قالت : ن بمثله فقلت جماال تسبح تسبيحا لم يسمع األولون واآلخرو أنا للخليفة المظلوم عثمان : لمن أنت ؟ فقالت : الحور العين خلقني اهلل تعالى من نور عرشه فقلت

بن عفان ( عن أوس بن أوس الثقفي -طب )

(99/929)

للخليفة من : ؟ قالوا لمن هذا : دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب ودر وياقوت فقلت - 98951 بعدك المقتول ظلما عثمان بن عفان

( عن عقبة بن عامر -عد كر )

(99/921)

من فعل بك هذا : كيف أنت يا عثمان إذا لقيتني يوم القيامة وأوداجك تشخب دما فأقول - 98933ثمان قد حكم إن ع: بين خاذل وقاتل وآمر فبينما نحن كذلك إذ ينادي مناد من العرش : ؟ فتقول

في أصحابه ( عن عائشة -ابن عساكر )

(99/921)

شهيد من األميين يقتله قومه إنا : مر بي عثمان وعندي جيل من المالئكة فقالوا - 98939 نستحيي منه

( عن زيد بن ثابت -طب ك )

(99/921)

مير وأصحابه وأشار إلى عليكم باأل: فما تأمرنا ؟ قال : ستكون فتنة واختالف قالوا - 98938 عثمان

( عن أبي هريرة -ك )

(99/993)

عليكم باألمير : يا رسول اهلل بما تأمرنا ؟ قال : ستلقون بعدي فتنة واختالفا قيل - 98939 وأشار إلى عثمان -وأصحابه

( عن أبي هريرة -ك )

(99/993)

سيقتل أميري وينزي منبري - 98934 ( عن عثمان -حم )

(99/993)

يعني عثمان -تفتح على األرض فتن كصياصي البقر هذا يومئذ على الحق - 98935 ( عن مرة البهزي -ك )

(99/999)

إن هلل سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فإذا قتل عثمان جرد ذلك - 98933 السيف فلم يغمد إلى يوم القيامة

( تفرد به عمرو بن فائد وله مناكير : س وقال عد عد والديلمي عن أن)

(99/999)

إن اهلل ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فال تخلعه - 98932 ( عن عائشة -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/999)

يا عثمان إنك ستؤتى الخالفة من بعدي وسيريدك المنافقون على خلعها فال تخلعها وصم - 98939 في ذلك اليوم تفطر عندي

( عن أنس -عد )

(99/998)

يا عثمان إن اهلل مقمصك فإن أرادك المنافقون على خلعه فال تخلعه حتى تلقاني - 98931 ( عن عائشة -حم م ت هـ ك )

(99/998)

م يا عثمان إن اهلل مقمصك قميصا يريدك الناس على خلعه فال تخلعه فإن أنت خلعته ل - 98923 ترح رائحة الجنة

( ابن عساكر عن عائشة )

(99/998)

يا عثمان إن كساك اهلل قميصا فأرادك الناس على خلعه فال تخلعه فواهلل إن خلعته ال - 98929 ترى الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط

( عن ابن عمر -طب )

(99/999)

ء يوم يموت عثمان تصلي عليه مالئكة السما - 98928عن ابن -أبو نعيم في فضائل الصحابة وأبو بكر الشافعي في الغيالنيات والديلمي وابن عساكر )

( عمر

(99/999)

من هو يا رسول اهلل ؟ : ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي عدد ربيعة ومضر قيل - 98929 عثمان بن عفان : قال ( عن الحسن مرسال -ابن عساكر )

(99/999)

واهلل ليشفعن عثمان بن عفان في سبعين ألفا من أمتي قد استوجبوا النار حتى يدخلهم اهلل - 98924 الجنة

( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/994)

لو مكث عثمان كذا وكذا ما طاف حتى أطوف - 98925 ( طب عن سلمة بن األكوع )

(99/994)

فأسوة ما لك بنا يا عثمان أتؤمن بما تؤمن به - 98923 ( عن عائشة -حم )

(99/994)

فضائل علي رضي اهلل عنه

(99/995)

ني واهلل ما سددت - 98922 أما بعد فإني أمرت بسد هذه األبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم وا شيئا وال فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته

( عن زيد بن أرقم -حم والضياء )

(99/995)

قاله لعلي -ال يحبك إال مؤمن وال يبغضك إال منافق - 98929حسن : وقال ( 9292و 9293) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ت )

( عن علي -ن هـ ( صحيح ص

(99/995)

قاله لعلي -أنت أخي في الدنيا واآلخرة - 98921 ( عن ابن عمر -ك ( وقال حسن غريب ص ( 9283) أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ) ت )

(99/993)

قاله لعلي -أنت مني وأنا منك - 98993( وقال حسن صحيح ص ( 9292) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ق )

( عن علي -عن البراء ك

(99/993)

بي بعدي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال ن - 98999 8434) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي رقم ) عن سعد هـ ت -م ت ) ( عن جابر -( ص (

(99/993)

ما أنا انتجيته ولكن اهلل انتجاه - 98998 -( وقال حسن غريب ص ( 9283) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ت )

( عن جابر

(99/992)

ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني وأنا منه - 98999 وهو ولي كل مؤمن بعدي

( وقال حسن غريب ص ( 9298) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ت ك ) ( عن عمران بن حصين

(99/992)

بغضه مؤمن ال يحب عليا منافق وال ي - 98994 -( وقال حسن صحيح ص ( 9293) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ت )

( عن أم سلمة

(99/992)

يا علي ال يحل ألحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك - 98995 -( وقال حسن غريب ص ( 9282) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ت )

( عن أبي سعيد

(99/999)

يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ليس بعدي نبي - 98993عن -ص هـ ( 99) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي رقم ) حم ق ت )

( سعد

(99/999)

اهلل أخرجكم وتركه إنما أنا عبد مأمور ما أنا أخرجتكم من قبل نفسي وال أنا تركته ولكن - 98992 ما أمرت به فعلت إن أتبع إال ما يوحي إلي

( عن ابن عباس -طب )

(99/999)

قاله لعلي -اجلس يا أبا تراب - 98999عن سهل بن سعد -( ص ( ؟ ؟ 895) البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب علي ) خ ) )

(99/991)

ار الحكمة وعلي بابها أنا د - 98991( ص . غريب منكر : وقال ( 9289) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) ت )

( عن علي

(99/991)

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب - 98913 ( عن جابر -عن ابن عباس عد ك -عق عد طب ك )

(99/991)

اهلل تعالى أمرني أن أزوج فاطمة من علي إن - 98919 ( عن ابن مسعود -طب )

(99/913)

ن اهلل تعالى جعل ذريتي في صلب - 98918 إن اهلل تعالى جعل ذرية كل نبي في صلبه ؟ ؟ وا علي بن أبي طالب

( عن ابن عباس -عن جابر خط -طب )

(99/913)

خير أخوتي علي وخير أعمامي حمزة - 98919 ( عن عائشة -فر )

(99/913)

ذكر علي عبادة - 98914 ( عن عائشة -فر )

(99/919)

النظر إلى وجه علي عبادة - 98915 ( عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين -طب ك )

(99/919)

فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى يس والسابق إلى : السبق ثالثة - 98913 حمد علي بن أبي طالب م ( عن ابن عباس -طب وابن مردويه )

(99/919)

حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار صاحب آل يس وعلي بن أبي : الصديقون ثالثة - 98912 طالب

( عن ابن عباس -ابن النجار )

(99/918)

وحزقيل { اتبعوا المرسلين يا قوم} : حبيب النجار مؤمن آل يس قال : الصديقون ثالثة - 98919 وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم { أتقتلون رجال أن يقول ربي اهلل } : مؤمن آل فرعون الذي قال

( عن أبي ليلى -أبو نعيم في المعرفة وابن عساكر )

(99/918)

عادى اهلل من عادى عليا - 98911 ( عن رافع مولى عائشة -ابن منده )

(99/918)

عنوان صحيفة المؤمن حب علي بن أبي طالب - 98133 ( عن أنس -خط )

(99/919)

من آذى عليا فقد آذاني - 98139 ( عن عمرو بن شاش -حم تخ ك )

(99/919)

من أحب عليا أحبني ومن أبغض عليا فقد أبغضني - 98138 ( عن سلمان -ك )

(99/919)

سبني فقد سب اهلل من سب عليا فقد سبني ومن - 98139 ( عن أم سلمة -حم ك )

(99/914)

من كنت موال فعلي مواله - 98134أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي ) عن البراء حم عن بريدة ت -حم هـ )

( عن زيد بن أرقم -ن والضياء ( حسن صحيح ص : وقال ( 9289) طالب رقم

(99/914)

من كنت وليه فعلي وليه - 98135 ( عن بريدة -حم ن ك )

(99/914)

أحيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي : أال أحدثكم بأشقى الناس رجلين - 98133 على هذه حتى يبل منها هذه

هذا حديث صحيح على شرط مسلم : وقال ( 949/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) طب ك ) ( عن عمار بن ياسر ( ذهبي ص وأقره ال

(99/915)

علي أخي في الدنيا واآلخرة - 98132 ( عن ابن عمر -طب )

(99/915)

علي أصلي وجعفر فرعي - 98139 ( عن عبد اهلل بن جعفر -طب والضياء )

(99/915)

علي إمام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله - 98131بل واهلل موضوع : قال الذهبي ( 981/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن جابر -ك )

( وأحمد بنن عبد اهلل بن يزيد الحراني كذاب ص

(99/913)

أي حط عنا { وقولوا حطة } : قوله تعالى : حطة ) علي بن أبي طالب باب حطة - 98193 ب ( 939) المختار . انتهى . أوزارنا

( ب ( 953/ 4) فيض القدير . انتهى . أن علي بن أبي طالب طريق حط الخطايا : والمعنى من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا

( عن ابن عباس -قط في األفراد )

(99/913)

علي عتبة علمي - 98199 ( عن ابن عباس -عد )

(99/913)

ن يتفرقا حتى يردا على الحوض علي مع القرآن والقرآن مع علي ل - 98198 ( عن أم سلمة -ك طس )

(99/912)

علي مني وأنا من علي وال يؤدي عني إال أنا أو علي - 98199. حسن غريب : وقال ( 9291) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي رقم ) حم ت )

( عن حبشي بن جنادة -ن هـ ( ص

(99/912)

ني بمنزلة رأسي من بدني علي م - 98194 ( عن ابن عباس -عن البراء فر -خط )

(99/912)

علي مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي - 98195 ( عن أبي سعيد -أبو بكر المطيري في جزئه )

(99/919)

علي بن أبي طالب مولى من كنت مواله - 98193 ( عباس عن ابن -المحاملي في أماليه )

(99/919)

علي بن أبي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح ألهل الدنيا - 98192 ( عن أنس -البيهقي في فضائل الصحابة فر )

(99/919)

ملك النحل -بوزن اليعقوب -واليعسوب . أي ملك المؤمنين : يعسوب ) علي يعسوب - 98199 والمال يعسوب المنافقين المؤمنين( ب ( 991) المختار . انتهى . ( عد عن علي )

(99/911)

علي يقضي ديني - 98191 ( عن أنس -البزار )

(99/911)

من فضائل علي رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/911)

إال وعلي رأسها وأميرها { يا أيها الذين آمنوا } ما أنزل اهلل تعالى آية - 98183 ( ال نكتبه مرفوعا إال من حديث ابن أبي خيثمة والناس رووه موقوفا : ال عن ابن عباس وق -حل )

(99/133)

كفتي وكف علي في العدل سواء - 98189 ( عن أبي بكر -ابن الجوزي في الواهيات )

(99/133)

قاله لفاطمة -اسكتي فقد أنكحتك أحب أهل بيتي إلي - 98188 ( عن أسماء بنت عميس -ك )

(99/133)

أما علمت أن اهلل عز و جل أطلع على أهل األرض فاختار منهم أباك فبعثه نبيا ثم - 98189 قاله لفاطمة -اطلع ثانية فاختار بعلك فأوحى إلي فأنكحته واتخذته وصيا

( عن أبي أيوب وفيه عبابة بن ربعي شيعي غال -طب )

(99/139)

ادخلوا في السلم } : قرأ أبو عمرو : سلما ) ي سلما أما ترضين أني زوجتك أقدم أمت - 98184 وأكثرهم علما وأعظمهم حلما ( ب ( 843) المختار . وذهب بمعناها إلى اإلسالم { كافة

( عن معقل بن يسار -حم طب )

(99/139)

أما ترضين أني زوجتك أول المسلمين إسالما وأعلمهم علما فإنك سيدة نساء أمتي كما - 98185ادت مريم قومها أما ترضين يا فاطمة أن اهلل اطلع على أهل األرض فاختار منهم رجلين فجعل س

أحدهما أباك واآلخر بعلك سريج بن : وقال الذهبي موضوع ألن في سنده ( 981/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) ك )

( عن ابن عباس -عن أبي هريرة طب ك وتعقب خط -وتعقب ( يونس ص

(99/139)

قاله لفاطمة -زوجتك خير أهلي أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما - 98183 ( عن بريدة -الخطيب في المتفق والمفترق )

(99/138)

نه ألول أصحابي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما - 98182 لقد زوجتكه وا فذكره : النبي صلى اهلل عليه و سلم أن عليا لما تزوج فاطمة قال لها( عن أبي إسحاق -طب )

(99/138)

قصر وفالن ال يألوك : أي -من باب عدا -أال : ألوتك ) ما يبكيك ؟ فما ألوتك - 98189في نفسي وقد أصبت لك خير أهلي وايم الذي نفسي بيده لقد ( ب ( 92) المختار . نصحا فهو آل

نه في اآلخرة لمن الصالحين زوجتك سعيدا في الدنيا وا ( عن ابن عباس -طب )

(99/138)

إن اهلل أمرني أن : يا أنس أتدري ما جاءني به جبريل من عند صاحب العرش ؟ قال - 98181 أزوج فاطمة من علي

كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فغشيه : قال ( عن أنس -هق والخطيب وابن عساكر ) فذكره : الوحي فلما سري عنه قال

(99/139)

يا فاطمة ؟ أما إني ما ألوتك أن أنكحتك خير أهلي - 98193 ( عن عكرمة مرسال -ابن سعد )

(99/139)

أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إال أنك ليس بنبي إنه ال ينبغي لي - 98199 أن أذهب إال وأنت خليفتي

( عن ابن عباس -حم ك )

(99/139)

أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى - 98198 ( طب عن مالك بن الحسن بن الحويرث عن أبيه عن جده )

(99/134)

: ما أسرع ما تخلف عن ابن عمه وخذله فإن لك بي أسوة قالوا : يقول قريش : أما قولك - 98199ال أنه ال نبي بعدي وأما ساحر وكاهن وكذاب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إ

قولك أتعرض لفضل اهلل هذه أبهار من فلفل جاءنا من اليمن فبعه واستمتع به أنت وفاطمة حتى يأتيكم اهلل من فضله فإن المدينة ال تصلح إال بي وبك

( عن علي -ك وتعقب )

(99/134)

إنما علي بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي - 98194 ( عن عمر -لخطيب ا)

(99/134)

قم فما صلحت أن تكون إال أبا تراب أغضبت علي حين وآخيت بين المهاجرين - 98195واألنصار ولم أؤاخ بينك وبين أحد منهم ؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه

ميتة الجاهلية وحوسب ليس بعدي نبي أال من أحبك حف باألمن واإليمان ومن أبغضك أماته اهلل بعمله في اإلسالم

( عن ابن عباس -طب )

(99/135)

يا أم سليم إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى - 98193 ( عن ابن عباس -عق )

(99/135)

يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إال أنه ال نبي بعدي - 98192 ( عن أسماء بنت عميس -ب ط)

(99/135)

إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن - 98199 ( عن عمران بن حصين -ط والحسن بن سفيان وأبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/133)

أنا عبد اهلل وأخو رسوله ال : إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك فإن حاجك أحد فقل - 98191 بعدك إال كذاب يدعها

( عمرو بن عبد اهلل بن يعلى بن مرة عن أبيه عن جده -عد عن )

(99/133)

دعوا عليا دعوا عليا دعوا عليا إن عليا مني وأنا منه وهو ولي كل مؤمن بعدي - 98143 ( عن عمران بن حصين -ش )

(99/133)

علي مني وأنا من علي وعلي ولي كل مؤمن بعدي - 98149 ( ش عن عمران بن حصين صحيح )

(99/132)

ال تقع في علي فإنه مني وأنا منه وهو وليكم بعدي - 98148 ( ش عن عبد اهلل بن بريدة عن أبيه )

(99/132)

أنا وعلي من شجرة واحدة والناس من أشجار شتى - 98149 ( عن جابر -الديلمي )

(99/132)

شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة يا علي الناس من شجر - 98144 ( عن جابر -ك )

(99/139)

أال إن اهلل وليي وأنا ولي كل مؤمن من كنت مواله فعلي مواله - 98145 ( عن زيد بن أرقم والبراء بن عازب معا -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/139)

االه وعاد من عاداه وانصر من نصره اللهم من كنت مواله فعلي مواله اللهم وال من و - 98143 وأعن من أعانه

( عن حبشي بن جنادة -طب )

(99/139)

اللهم اشهد لهم اللهم قد بلغت هذا أخي وابن عمي وصهري وأبو ولدي اللهم كب من - 98142 عاداه في النار

( عن ابن عمر -الشيرازي في األلقاب وابن النجار )

(99/131)

يعني عليا اللهم وال من وااله وعاد من عاداه -يكن اهلل ورسوله مواله فإن هذا مواله من - 98149اللهم من أحبه من الناس فكن له حبيبا ومن أبغضه من الناس فكن له بغيضا اللهم إني ال أجد أحدا

أستودعه في األرض بعد العبدين الصالحين غيرك فاقض عني بالحسنى / 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) غريب جدا بل منكر : ر طب عن جرير قال ابن كثي)

( بشر بن حرب وهو لين ص : وقال رواه الطبراني وفيه ( 933

(99/131)

يا بريدة ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ من كنت مواله فعلي مواله - 98141 ( عن ابن عباس عن بريدة -حم حب وسمويه ك ص )

(99/131)

من كنت مواله فعلي مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه - 98153عن أبي -عن أبي هريرة واثني عشر من الصحابة حم طب ص -عن ابن عمر ش -طب )

عن علي وطلحة حم طب ص عن علي وزيد بن أرقم وثالثين رجال -أيوب وجمع من الصحابة ك ( عن أنس -عن سعد الخطيب - من الصحابة أبو نعيم في فضائل الصحابة

(99/193)

من كنت مواله فعلي مواله اللهم وال من وااله وعاد من عاداه وانصر من نصره وأخذل - 98159 من خذله وأعن من أعانه

( طب عن عمرو بن مرة وزيد بن أرقم معا )

(99/193)

قضي ديني علي بن أبي إن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي وي - 98158 طالب

رواه : وقال ( 994/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أبي سعيد وسلمان -طب ) ( الطبراني وفيه ناصح بن عبد اهلل وهو متروك ص

(99/193)

أوصي من آمن بي وصدقني بوالية علي بن أبي طالب فمن تواله فقد توالني ومن توالني - 98159تولى اهلل ومن أحبه فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب اهلل ومن أبغضه فقد أبغضني ومن أبغضني فقد

فقد أبغض اهلل عز و جل ( عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار ابن ياسر عن أبيه عن جده -طب وابن عساكر )

(99/199)

-وااله وعاد من عاداه اللهم أعنه وأعن به وارحم به وانصره وانصر به اللهم وال من - 98154 يعني عليا

( عن ابن عباس -طب )

(99/199)

أال أرضيك يا علي ؟ أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي وتبرئ ذمتي فمن - 98155أحبك في حياة مني فقد قضى بحبه ومن أحبك في حياة منك بعدي ختم اهلل له باألمن واإليمان ومن

اهلل له باألمن واإليمان وآمنه يوم الفزع ومن مات وهو يبغضك يا علي أحبك بعدي ولم يرك ختم مات ميتة جاهلية يحاسبه اهلل بما عمل في اإلسالم

( طب عن ابن عمر )

(99/199)

علي بن أبي طالب ينجز عداتي ويقضي ديني - 98153 ( عن سلمان -ابن مردويه والديلمي )

(99/198)

طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح ألهل الدنيا علي بن أبي - 98152 ( عن أنس -ك في التاريخ ق في فضائل الصحابة والديلمي وابن الجوزي في الواهيات )

(99/198)

اللهم من آمن بي وصدقني فليتول علي بن أبي طالب فإن واليته واليتي وواليتي والية - 98159 اهلل ( محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده عن عمار عن محمد بن أبي عبيدة بن -طب )

(99/198)

من أحب أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فإن ربي - 98151عز و جل غرس قضبانها بيده فليتول علي بن أبي طالب فإنه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في

ضاللة ( عن زيد بن أرقم -ضائل الصحابة طب ك وتعقب وأبو نعيم في ف)

(99/199)

من أحب أن يحيى حياتي ويموت ميتتي ويدخل الجنة التي وعدني ربي قضبانا من - 98133قضبانها غرسها بيده وهي جنة الخلد فليتول عليا وذريته من بعده فإنهم لن يخرجوكم من باب هدى

ولن يدخلوكم في باب ضاللة أورده الهيثمي في ( ) عن زياد بن مطرف وهو واه -ن شاهين وابن منده مطير والباوردي واب)

( وقال رواه الطبراني وفيه يحيى ابن يعلى األسلمي وهو ضعيف ص ( 939/ 1) مجمع الزوائد

(99/199)

يعني عليا -ال تقل هذا فهو أولى الناس بكم بعدي - 98139 ( طب عن وهب بن حمزة )

(99/199)

ال يقضي ديني غيري أو علي - 98138 ( عن حبشي بن جنادة -طب )

(99/194)

يا بريدة إن عليا وليكم بعدي فأحب عليا فإنه يفعل ما يؤمر - 98139 ( عن علي -الديلمي )

(99/194)

سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه الفاروق بين الحق - 98134 والباطل

( عن أبي ليلى الغفاري -أبو نعيم )

(99/194)

يا علي أنت تغسل جثتي وتؤدي ديني وتواريني في حفرتي وتفي بذمتي وأنت صاحب - 98135 لوائي في الدنيا واآلخرة

( عن أبي سعيد -الديلمي )

(99/195)

تتمة اإلكمال من فضائل علي رضي اهلل عنه

(99/195)

ا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم إن تولو - 98133 ( عن حذيفة -حل )

(99/195)

: أبو بكر وعمر قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله قيل - 98132 يعني عليا -ال ولكنه خاصف النعل

( عن أبي سعيد وضعف -حم ع هب ك حل ص )

(99/193)

أنا أقاتل على تنزيل القرآن وعلي يقاتل على تأويله - 98139في إسناده نظر واألخضر غير مشهور في الصحابة : ابن السكن عن األخضر األنصاري وقال )

( تفرد به جابر الجعفي وهو رافضي : قط في األفراد وقال

(99/193)

ي على تأويل القرآن كما قاتلت والذي نفسي بيده إن فيكم لرجال يقاتل الناس من بعد - 98131المشركين على تنزيله وهم يشهدون أن ال إله إال اهلل فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنون على ولي اهلل تعالى ويسخطون عمله كما سخط موسى أمر السفينة والغالم والجدار فكان ذلك كله رضي اهلل

تعالى ( عن أبي ذر -الديلمي )

(99/193)

يا علي ستقاتلك الفئة الباغية وأنت على الحق فمن لم ينصرك يومئذ فليس مني - 98123 ( عن عمار بن ياسر -ابن عساكر )

(99/192)

يا أبا رافع سيكون بعدي قوم يقاتلون عليا حق على اهلل جهادهم فمن لم يستطع جهادهم - 98129 شيء بيده فبلسانه من لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك

( عن محمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع عن أبيه عن جده -طب )

(99/192)

يا عمار إن رأيت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي ودع الناس - 98128 إنه لن يدلك على ردي ولن يخرجك من الهدى

( عن عمار بن ياسر وعن أبي أيوب -الديلمي )

(99/192)

من أطاعني فقد أطاع اهلل عز و جل ومن عصاني فقد عصى اهلل ومن أطاع عليا فقد - 98129 أطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني

( عن أبي ذر -ك )

(99/199)

من فارق عليا فارقني ومن فارقني فقد فارق اهلل - 98124 ( طب عن ابن عمر )

(99/199)

ارقني ومن فارقني فقد فارق اهلل من فارقك يا علي فقد ف - 98125 ( عن ابن عمر -طب )

(99/199)

من فارقك يا علي فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق اهلل - 98123 ( عن أبي ذر -ك )

(99/191)

أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب - 98122 ( عن سلمان -الديلمي )

(99/191)

وعلي بابها أنا مدينة العلم - 98129 ( عن علي -أبو نعيم في المعرفة )

(99/191)

أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأته من بابه - 98121 ( عن ابن عباس -طب )

(99/183)

علي بن أبي طالب أعلم الناس باهلل والناس حبا وتعظيما ألهل ال إله إال اهلل - 98193 ( لي عن ع -أبو نعيم )

(99/183)

علي باب علمي ومبين ألمتي ما أرسلت به من بعدي حبه إيمان وبغضه نفاق والنظر - 98199 إليه رأفة

( عن أبي ذر -الديلمي )

(99/183)

قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء والناس جزءا واحدا وعلي أعلم - 98198 بالواحد منهم

لضعفاء وأبو علي الحسين بن علي البردعي في معجمه وابن النجار وابن حل واألزدي في ا) ( عن أبي مسعود -الجوزي في الواهيات

(99/189)

يا علي أنت تبين ألمتي ما اختلفوا فيه من بعدي - 98199 ( عن أنس -الديلمي )

(99/189)

أبشر يا علي حياتك وموتك معي - 98194عن شرحبيل بن مرة وفيه عباد بن زياد األزدي -عد طب وابن عساكر ابن قانع وابن منده)

( متروك

(99/189)

ياك - 98195 ني وا نهما عندي لبمكان واحد وا أخوك استسقى قبلك يشرب ما هو بأحبهما إلي وا وهما وهذا الراقد يوم القيامة لفي مكان واحد

( عن علي -طب )

(99/188)

ياك إن أخاك است - 98193 ني وا نهما عندي بمنزل واحد وا سقى قبلك ما هو مأثر عندي منه وا وهما وهذا النائم لفي مكان واحد يوم القيامة

( عن أبي سعيد -طب )

(99/188)

إذا كان يوم ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش وضربت إلبراهيم قبة من - 98192بت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبة من لؤلؤة بيضاء فما ياقوتة خضراء على يسار العرش وضر

ظنك بحبيب بين خليلين ( عن سلمان -هق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات )

(99/188)

إن اهلل اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم خليال فقصري في الجنة وقصر إبراهيم في الجنة - 98199 أبي طالب بين قصري وقصر إبراهيم فياله من حبيب بين خليلين متقابلين وقصر علي بن

( عن حذيفة -ك في تاريخه هق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات )

(99/189)

إن المالئكة صلت علي وعلى علي سبع سنين قبل أن يسلم بشر - 98191 ( كر وفيه عمرو بن جميع )

(99/189)

أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق األكبر وهذا إن هذا - 98113قاله -فاروق هذه األمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين

لعلي 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن حذيفة -عد -عن سلمان وأبي ذر معا هق -طب ) ( ص . رواه الطبراني والبزار وفيه عمر بن سعيد المصري وهو ضعيف : وقال( 938/

(99/189)

أولكم واردا على الحوض أولكم إسالما علي بن أبي طالب - 98119 ( عن سلمان -ك ولم يصححه والخطيب )

(99/184)

أول من صلى معي علي - 98118 ( عن ابن عباس -ك في تاريخه والديلمي )

(99/184)

يمان علي في كفة لرجح إيمان علي - 98119 لو أن السماوات واألرض موضوعتان في كفة وا ( عن ابن عمر -الديلمي )

(99/184)

: يا علي أخصمك بالنبوة وال نبوة بعدي وتخصم بسبع وال يحاجك فيها أحد من قريش - 98114أمر اهلل وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية أنت أولهم إيمانا باهلل وأوفاهم بعهد اهلل وأقومهم ب

وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند اهلل مزية ( عن معاذ -حل )

(99/185)

أنت أول المؤمنين باهلل إيمانا : يا علي لك سبع خصال ال يحاجك فيها أحد يوم القيامة - 98115مهم بالسوية وأعلمهم بالقضية وأعظمهم مزية وأوفاهم بعهد اهلل وأقومهم بأمر اهلل وأرأفهم بالرعية وأقس

يوم القيامة ( عن أبي سعيد -حل )

(99/185)

قاله لعلي -نعم : في سالمة من ديني ؟ قال : أما إنك ستلقى بعدي جهدا قال - 98113 ( عن ابن عباس -ك )

(99/185)

ل على سنتي من أحبك إن األمة ستغدر بك من بعدي وأنت تعيش على ملتي وتقت - 98112ن هذا سيخضب من هذا يعني لحيته من رأسه -أحبني ومن أبغضك أبغضني وا

( عن علي -قط في األفراد ك خط )

(99/183)

ال تموت حتى تضرب ضربة على هذه فتخضب هذه ويقتلك أشقاها كما عقر ناقة اهلل - 98119 أشقى بني فالن

( عن علي -قط في األفراد )

(99/183)

قال لعلي -إن هذا لن يموت يمأل غيظا ولن يموت إال مقتوال - 98111 ( عن أنس -قط في األفراد وابن عساكر )

(99/183)

قاله لعلي -يأتي الوحيد الشهيد يأتي الوحيد الشهيد - 99333 ( عن عائشة -ع )

(99/182)

قاله للعباس -إن عليا سبقك بالهجرة - 99339 ( عن أسامة بن زيد -طب )

(99/182)

أوصيكم بهذين خيرا ال يكف عنهما أحد وال يحفظهما لي إال أعطاه اهلل تعالى نورا يرد به - 99338 يعني عليا والعباس -علي يوم القيامة

( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/182)

لعلي والعباس قاله -بخ لكما أنا سيد ولد آدم وأنتم سيدا العرب - 99339 ( عن ابن عباس عن أبيه -ابن عساكر )

(99/189)

ني واهلل ما سددت - 99334 أما بعد فإني أمرت بسد هذه األبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم وا شيئا وال فتحته ولكن أمرت بشيء فاتبعته

( عن زيد بن أرقم -حم ص )

(99/189)

باب علي سدوا هذه األبواب إال - 99335 ( عن زيد بن أرقم -حم ك ص )

(99/189)

أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب - 99333 ( عن جابر -عن ابن عباس ك -عن عائشة قط في األفراد -ك وتعقب )

(99/181)

أنا سيد ولد : ألست سيد العرب ؟ قال : يا أنس انطلق وادع لي سيد العرب قالت عائشة - 99332يا معشر األنصار أال أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا : وعلي سيد العرب فلما جاء قال آدم

بعده أبدا هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن اهلل عز و جل ( هذا حديث منكر : عن السيد الحسن قال ابن كثير -طب )

(99/181)

: ائشة إذا سرك أن تنظري إلى سيد العرب فانظري إلى علي بن أبي طالب فقالت يا ع - 99339أنا إمام المسلمين وسيد المتقين إذا سرك أن تنظري إلى سيد : يا نبي اهلل ألست سيد العرب ؟ قال

العرب فانظري إلى سيد العرب ( عن سلمة بن كهيل وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية -الخطيب )

(99/181)

مام المتقين - 99331 قاله لعلي -مرحبا بسيد المسلمين وا ( حل عن علي )

(99/193)

لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فراشه ذهب يتألأل فأوحى إلي - 99393مام المتقين وقائد الغر المحجلين : في علي ثالث خصال : ربي أنه سيد المسلمين وا عن عبد اهلل بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال ابن -باوردي وابن قانع بز ك وتعقب أبو نعيم ال)

غريب المتن في : عن عبد اهلل بن أسد بن زرارة عن أبيه وقال -ضعيف جدا منقطع ك : حجر بن وهم إنما هو أسعد : اإلسناد وال أعلم البن زرارة في الوحدان حديثا غيره قال أبو موسى المديني

هذا حديث منكر جدا ويشبه أن يكون من : أحسبه موضوعا وقال ابن العماد : زرارة وقال الذهبي نما هذه صفات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال صفات علي أخرجه ( ) بعض الشيعة الغالة وا

الحديث موضوع ألن في سنده عمرو بن : وقال الذهبي ( 999/ 9) الحاكم في المستدرك ( ين وشيخه متروكان ص الحص

(99/193)

ليلة أسري بي أتيت على ربي عز و جل فأوحى إلي في علي بثالث أنه سيد المسلمين - 99399 وولي المتقين وقائد الغر المحجلين

( عن عبد اهلل بن أسعد بن زرارة -ابن النجار )

(99/193)

لمهتدون من بعدي أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي ا - 99398 ( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/199)

يعني عليا -أنا وهذا حجة على أمتي يوم القيامة - 99399 ( الخطيب عن أنس )

(99/199)

واخشوشن . الخشونة ضد اللين : ألخيشن ) أيها الناس ال تشكوا عليا فواهلل إنه ألخيشن - 99394( . أخيشن في ذات اهلل ) وفي الحديث . مثل الخشن : خشن تعود لبس الخشن واأل: الرجل

في ذات اهلل عز و جل وفي سبيل اهلل ( ب ( 992) المختار ( عن أبي سعيد -حم ك ض )

(99/199)

يا أيها الناس ال تشكوا عليا فواهلل إنه ألخيشن في دين اهلل - 99395 ( عن أبي سعيد -حل )

(99/198)

يعني عليا -ن بين الناس فرقة واختالف فيكون هذا وأصحابه على الحق تكو - 99393 ( عن كعب بن عجرة -طب )

(99/198)

ال تسبوا عليا فإنه ممسوس في ذات اهلل تعالى - 99392 ( حل عن كعب بن عجرة -طب )

(99/198)

يعني عليا -الحق مع ذا الحق مع ذا - 99399 (عن أبي سعيد -ع ص )

(99/199)

اهلل ورسوله وجبريل عنك راضون - 99391أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و ( عن محمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع عن أبيه عن جده -طب )

فذكره : سلم بعث عليا مبعثا فلما قدم قال له

(99/199)

نعم ومن هو : يل ؟ قال وقد بلغت أن يحبني جبر : يا علي إن جبريل زعم أنه يحبك قال - 99383 خير من جبريل اهلل عز و جل يحبك

( عن أبي الضحاك األنصاري -الحسن ابن سفيان )

(99/199)

حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب - 99389 ( عن أبي وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -تمام وابن عساكر )

(99/194)

لي في قلب مؤمن فزلت به قدم إال ثبت اهلل قدما يوم القيامة على ما ثبت اهلل حب ع - 99388 الصراط

( عن محمد بن علي معضال -الخطيب في المتفق والمفترق )

(99/194)

قاله لعلي -محبك محبي ومبغضك مبغضي - 99389راني وفيه رواه الطب: وقال ( 998/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن سلمان -طب )

( ص . عبد الملك الطويل وثقه ابن حبان ضعفه األزدي وبقية رجاله وثقوا ورواه البزار بنحوه

(99/194)

من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب اهلل ومن أبغضه فقد أبغضني ومن - 99384 أبغضني فقد أبغض اهلل

( عن أم سلمة -ن جده طب عن محمد بن عبد اهلل بن أبي رافع عن أبيه ع -طب )

(99/195)

لعلي -من أحبك فبحبي أحبك فإن العبد ال ينال واليتي إال بحبك - 99385 ( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/195)

قاله لعلي -ال يبغضك مؤمن وال يحبك منافق - 99383 ( عم عن أم سلمة )

(99/195)

ه منافق ال يبغض عليا مؤمن وال يحب - 99382 ( عن أم سلمة -ش )

(99/193)

قاله لعلي -ال يحبك إال مؤمن وال يبغضك إال منافق - 99389 ( عن علي -م )

(99/193)

ال يحب عليا إال مؤمن وال يبغضه إال منافق - 99381 ( عن أم سلمة -طب )

(99/193)

غضك وكذب فيك يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أب - 99393 ( عن عمار بن ياسر -طب ك وتعقب والخطيب )

(99/192)

تعب : أي : نصب ) بغض علي ونصب : ثالث من كن فيه فليس مني وال أنا منه - 99399 اإليمان كالم : أهل بيتي ومن قال ( ب ( 584) المختار . وبابه طرب

( عن جابر -الديلمي )

(99/192)

إن فيك من عيسى مثال أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه أحبته النصارى حتى يا علي - 99398 أنزلوه بالمنزلة التي ليس بها

( عن علي -عد ك وأبو نعيم في فضائل الصحابة ك وتعقب )

(99/192)

اللهم انصر من نصر عليا اللهم أكرم عليا اللهم اخذل من خذل عليا - 99399 ( ل عن عمرو بن شراحي -طب )

(99/199)

اللهم إنك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة ابن عبد المطلب يوم أحد وهذا - 99394 علي فال تذرني فردا وأنت خير الوارثين

( عن علي -الديلمي )

(99/199)

لمبارزة علي لعمرو بن عبد ود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة - 99395 ( قبح اهلل رافضيا افتراه : عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال الذهبي -ك وتعقب )

(99/199)

انطلق فاقرأها على الناس فإن اهلل يثبت لسانك ويهدي قلبك إن الناس سيتقاضون إليك - 99393 فإذا أتاك الخصمان فال تقض لواحد حتى تسمع كالم اآلخر فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق

( علي عن -هب )

(99/191)

قاله لعلي -اللهم ثبت لسانه واهد قلبه - 99392 ( عن علي -ك )

(99/191)

علمهم الشرائع واقض بينهم اللهم اهده للقضاء قاله لعلي لما بعثه إلى اليمن - 99399 ( عن ابن عباس -ك )

(99/191)

النظر إلى وجه علي عبادة - 99391وقال رواه الطبراني ( 991/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ائشة عن ع -ابن عساكر )

( عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف ص : وفيه

(99/143)

أني أنا اهلل ال إله غيري خلقت جنة عدن : رأيت ليلة أسري بي مثبتا على ساق العرش - 99343 بيدي محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي نصرته بعلي

( عن أبي الحمراء -ابن عساكر وابن الجوزي في الواهيات من طريقين )

(99/143)

ال إله إال : لما أسري بي إلى السماء دخلت الجنة فرأيت في ساق العرش األيمن مكتوب - 99349 اهلل محمد رسول اهلل أيدته بعلي ونصرته

( عن أبي الحمراء -طب )

(99/143)

ال إله إال اهلل محمد : باب الجنة قبل أن يخلق السموات واألرض بألفي سنة مكتوب في - 99348 رسول اهلل أيدته بعلي

( عن جابر -عق )

(99/149)

ال إله إال اهلل محمد رسول اهلل على أخو رسول اهلل صلى اهلل : مكتوب على باب الجنة - 99349 م عليه و سلم قبل أن يخلق السموات واألرض بألفي عا

( عن جابر -طس خط في المتفق والمفترق وابن الجوزي في الواهيات )

(99/149)

سالم عليك أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهدم ركناك واهلل خليفتي - 99344 قاله لعلي -عليك

( عن جابر -أبو نعيم وابن عساكر )

(99/149)

فمن أبى فقد كفر علي خير البشر - 99345 ( منكر : عن جابر وقال -الخطيب )

(99/148)

من لم يقل علي خير الناس فقد كفر - 99343 ( عن ابن مسعود عن علي -الخطيب )

(99/148)

سألت اهلل أن يجمع عليك : سألت اهلل يا علي فيك خمسا فمنعني واحدة وأعطاني أربعا - 99342فيك أن أول من تنشق عنه األرض يوم القيامة أنا وأنت معي معك لواء أمتي فأبى علي وأعطاني

الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق به األولين واآلخرين وأعطاني فيك أنك ولي المؤمنين بعدي ( عن علي -الخطيب والرافعي )

(99/148)

شيئا إال سألت لك قم يا علي فقد برئت ما سألت اهلل شيئا إال أعطاني وما سألت اهلل - 99349 ال نبوة بعدك : مثله إال أنه قيل

( عن علي -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/149)

خصه بمناجاته : وانتجاه . تساروا : انتجى القدوم وتناجوا أي : انتجيته ) ما انتجيته - 99341 ولكن اهلل انتجاه ( ب ( 594) المختار

دعا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عليا يوم : قال ( بر عن جا -حسن غريب طب : ت ) فذكره : لقد طال نجواه مع ابن عمه قال : الطائف فانتجاه فقال الناس

(99/149)

من حسد عليا فقد حسدني ومن حسدني فقد كفر - 99353 ( عن أنس -ابن مردويه )

(99/149)

سجد إال أنا أو علي ال ينبغي ألحد أن يجنب في هذا الم - 99359رواه البزار : وقال ( 995/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أم سلمة -طب )

( ص . وخارجة لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(99/144)

يا علي ال يحل ألحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك - 99358 ( عن أبي سعيد -حسن غريب ع وضعف : ت )

(99/144)

يا علي إن اهلل تعالى قد زينك بزينة لم تزين العباد بزينة أحب إلى اهلل تعالى منها هي - 99359فلم يرزآني ) في حديث سراقة بن جعشم : ترزأ ) زينة األبرار عند اهلل الزهد في الدنيا فجعلك ال ترزأ

من ( ب ( 899/ 8) النهاية .يقال رزأته أرزأه وأصله النقص . أي لم يأخذا مني شيئا ( شيئا الدنيا شيئا وال ترزأ الدنيا منك شيئا ووهب لك حب المساكين فجعلك ترضى بهم أتباعا ويرضون بك

إماما ( عن عمار بن ياسر -حل )

(99/144)

يا عمرو هل رأيت دابة الجنة تأكل الطعام وتشرب الشراب وتمشي في األسواق ؟ هذا - 99354 وأشار إلى علي بن أبي طالب -دابة الجنة

( عن عمرو بن الحمق -طب )

(99/145)

نك ذو قرنيها - 99355 . أي طرفي الجنة وجانبيها : قرنيها ) يا علي إن لك كنزا في الجنة وا فال تتبعن النظرة نظرة فإن لك األولى وليست لك اآلخرة ( ب ( 59/ 4) النهاية

989/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن علي -ي المعرفة ش حم والحكيم ك وأبو نعيم ف) ( صحيح وأقره الذهبي ص : وقال (

(99/145)

يا علي يدك في يدي تدخل معي يوم القيامة حيث أدخل - 99353 ( عن عمر -أبو بكر الشافعي في الغيالنيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر )

(99/145)

يا بنية لك رقة الولد وعلي أعز علي منك - 99352 ( عن ابن عباس -طب )

(99/143)

يا علي أنت عبقريهم - 99359 ( عن ابن عباس -الخطيب )

(99/143)

يا علي أوصيك بالعرب خيرا أوصيك بالعرب خيرا - 99351 ( عن علي -طب )

(99/143)

إن أحق أسمائك أبو تراب - 99333: جاء النبي صلى اهلل عليه و سلم وعلي نائم في التراب قال : قال ( عن أبي الطفيل - طب)

( رواه في األوسط والكبير ورجاله ثقات ص ( 939/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) فذكره

(99/142)

فضائل الخلفاء مجتمعة من اإلكمال

(99/142)

خليفتي على أمتي من بعدي وعمر ينطق على لساني وعلي أبو بكر الصديق وزيري و - 99339 ابن عمي وحامل رايتي وعثمان مني وأنا من عثمان

عن عمرو بن -عن أنس حب في الضعفاء طب عد عن جابر كر -الخليلي في مشيخته ) يروي الموضوعات عن الثقات وأورده ابن : شعيب عن أبيه عن جده وفيه كادح بن رحمة قال عد

( ي في الموضوعات الجوز

(99/142)

أبو بكر وعمر مني كعيني في رأسي وعثمان بن عفان مني كلساني في فمي وعلي بن - 99338 أبي طالب مني كروحي في جسدي

( ابن النجار عن ابن مسعود )

(99/149)

بك أبو بكر وزيري يقوم مقامي وعمر ينطق بلساني وأنا من عثمان وعثمان مني كأني - 99339 يا أبا بكر تشفع ألمتي

( عن أنس -ابن النجار )

(99/149)

إن الخليفة : إن الخليفة بعدي أبو بكر يا بالل ناد في الناس : يا بالل أذن في الناس - 99334إن الخليفة من بعد عمر عثمان يا بالل امض أبى اهلل : بعدي أبي بكر وعمر يا بالل ناد في الناس

إال ذلك ( عن ابن عمر -نعيم في فضائل الصحابة والخطيب وابن عساكر أبو)

(99/149)

أبو بكر الصديق ال يلبث بعدي إال قليال وصاحب رحى : يكون بعدي اثنا عشر خليفة - 99335ب ( 991) المختار . حومتهما : سيدهم ورحى الحرب : رحى القوم : صاحب رحى دارة العرب ) دا ويقتل شهيدا عمر وأنت يا عثمان سيسألك الناس أن تخلع قميصا كساك دارة العرب يعيش حمي(

اهلل عز و جل إياه والذي نفسي بيده لئن خلعته ال تدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ( عنده مناكير : عن ابن عمرو وفيه ربيعة بن سيف قال خ -طب وأبو نعيم في المعرفة )

(99/141)

يعني أبا بكر وعمر وعثمان -الء أولياء الخالفة بعدي إن هؤ - 99333 ( عن عطية بن مالك -حب في الضعفاء )

(99/141)

يعني أبا بكر وعمر وعثمان -هؤالء األمراء بعدي - 99332 ( عن سفينة -عد ك )

(99/141)

يعني أبا بكر وعمر وعثمان -يا عائشة هؤالء الخلفاء من بعدي - 99339 ( عن عائشة -ك وتعقب )

(99/153)

يا علي إن اهلل أمرني أن أتخذ أبا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وأنت يا علي - 99331ظهرا فأنتم أربعة قد أخذ اهلل ميثاقكم في الكتاب ال يحبكم إال مؤمن وال يبغضكم إال فاجر أنتم

وال تدابروا وتغافروا خالئف نبوتي وعقد ذمتي وحجتي على أمتي ال تقاطعوا أبو نعيم في ؟ ؟ )

(99/153)

أال نستخلف أبا بكر ؟ : إن أستخلف عليكم تعصون خليفتي فينزل عليكم العذاب قالوا - 99323إن : إن تستخلفوه تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في أمر اهلل قالوا أال نستخلف عمر ؟ قال : قال

إن تستخلفوه ولن : أال نستخلف عليا ؟ قال : في أمر اهلل قالوا تسخلفوه تجدوه قويا في بدنه قويا تفعلوا ذلك يسلك بكم الطريق وتجدوه هاديا مهديا

( عن حذيفة -د )

(99/153)

ن تؤمروا عمر تجدوه - 99329 إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في اآلخرة وا ن تؤمروا عليا قويا أمينا ال يخاف في اهلل ل تجدوه هاديا مهديا يأخذ -وال أراكم فاعلين -ومة الئم وا

بكم الطريق المستقيم ( عن علي -حم حل )

(99/159)

ن تستخلفوا عمر تجدوه - 99328 إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه قويا في أمر اهلل ضعيفا في بدنه وا ن تستخلفوا عليا تجدوه هاديا مهديا يحملكم -وما أراكم فاعلين - قويا في أمر اهلل قويا في بدنه وا

من المحجة البيضاء ( عن حذيفة -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

(99/159)

إن استخلفت عليكم فعصيتموه عذبتم ولكن ما حدثكم حذيفة فصدقوه وما أقرأكم عبد اهلل - 99329 بن مسعود فاقرؤه

( : ص . حسن : وقال ( 9998) ب باب مناقب حذيفة رقم أخرجه الترمذي كتاب المناق) ط ت ) فذكره : يا رسول اهلل لو استخلفت قال : قالوا ( عن حذيفة -حسن ك

(99/159)

: لو استخلفت علينا أبا بكر قال : إن استخلفت عليكم خليفة فتعصوه ينزل العذاب قالوا - 99324: لو استخلفت علينا عليا قال : يفا في جسده قالوا إن أستخلفه عليكم تجدوه قويا في أمر اهلل ضع

إنكم ال تفعلوا وأن تفعلوا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم ( عن حذيفة -ك وتعقب )

(99/158)

ن وليتموها - 99325 إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في اآلخرة وفي جسمه ضعف وا ن وليتموها عليا فهاد مهدي يقيمكم على طريق مستقيم عمر فقوي أمين ال ي أخذه في اهلل لومة الئم وا

( عن حذيفة -طب ك وتعقب )

(99/158)

ن تولوا أمينا - 99323 إن تولوا أبا بكر تولوه أمينا مسلما قويا في أمر اهلل ضعيفا في أمر نفسه وا ن تولوا عليا ت ولوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة مسلما ال تأخذه في اهلل لومة الئم وا

( عن حذيفة -الخطيب وابن عساكر )

(99/158)

ن تولوها عمر تجدوه قويا - 99322 إن تولوها أبا بكر تجدوه زاهدا في الدنيا راغبا في اآلخرة وا ن تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق أمينا ال تأخذه في اهلل لومة الئم وا

( عن علي -ك وتعقب وابن عساكر )

(99/159)

إن استعملت عليكم رجال فأمركم بطاعة اهلل فعصيتموه كان معصيتي ومعصيتي معصية - 99329ن أمركم بمعصية اهلل فأطعتموه كانت لكم الحجة علي يوم القيامة ولكن أكلكم إلى اهلل عز و اهلل وا

جل : يا رسول اهلل استخلف علينا بعدك رجال قال : قالوا (عن ابن عباس -الخطيب وابن عساكر )

فذكره

(99/159)

جمع : العراقي : بعراقيها ) رأيت كأن دلوا أدليت من السماء فجاء أبو بكر فأخذ بعراقيها - 99321وقد عرقيت الدلو إذا . عرقوة الدلو وهو الخشبة المعروضة على فم الدلو وهما عرقوتان كالصليب

فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فأخذ بعراقيها فشرب ( ب ( 889/ 9) عرقوة فيها النهاية ركبت الحتى تضلع ثم جاء عثمان فأخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع ثم جاء علي فأخذ بعراقيها فانقشعت منه

وانتضح عليه منها ( عن سمرة -حم ط )

(99/159)

فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان إن ناسا من أصحابي وزنوا الليلة - 99393 فوزن

( عن أعرابي يقال له جبر -حم وابن منده )

(99/154)

رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهذه المفاتيح وأما الموازين - 99399ت بهم ورجحت ثم جيء بأبي بكر فهذه التي توزن بها فوضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة فوزن

فوزن فوزن بهم ثم جيء بعمر فوزن فوزن بهم ثم جيء بعثمان فوزن فوزن بهم ثم رفعت ( عن ابن عمر -حم )

(99/154)

لقد رأيت قبيل الفجر كأني أعطيت المقاليد والموازين فأما المقاليد فهذه المفاتيح وأما - 99398ووضعت في كفة ووضعت أمتي في كفة ثم جيء بأبي بكر فوضع في الموازين فهذه التي تزنون بها

كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم ثم جيء بعمر فوضع في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم ثم جيء بعثمان فوضع في كفة ووضعت أمتي في كفة فرجح بهم ثم رفعت الموازين

( عن ابن عمر -طب )

(99/154)

ليلة في المنام كأن ثالثة من أصحابي وزنوا فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر رأيت ال - 99399 فوزن ثم وزن عثمان فنقص صاحبنا وهو صالح

( عن رجل -حم )

(99/155)

وزن أصحابي الليلة فوزن أبو بكر ثم وزن عمر ثم وزن عثمان - 99394 ( محاربي عن جبر ال -عن أسامة بن شريك ابن منده وابن قانع -طب )

(99/155)

وزن أصحابنا الليلة فوزن أبو بكر فوزن ثم وزن عمر فوزن ثم وزن عثمان فخف وهو - 99395 رجل صالح

( عن عرفجة األشجعي -غريب وابن عساكر : الشيرازي في األلقاب وابن منده وقال )

(99/155)

بهم ثم وزن عمر فرجح بهم ثم وزنت بالخلق كلهم فرجحت بهم ثم وزن أبو بكر فرجح - 99393 وزن عثمان فرجح بهم ثم رفع الميزان

( غير محفوظ : عن ابن عباس وقال -طب )

(99/153)

وزنت بأمتي فوضعت في كفة وأمة في كفة فرجحت بأمتي ثم وضع أبو بكر مكاني - 99392 الميزان فرجح بأمتي ثم وضع عمر مكانه فرجح ثم وضع عثمان مكانه فرجح بهم ثم رفع

( عن ابن عمر وأبي أمامة -ابن عساكر )

(99/153)

تقدم يا محمد فواهلل ما نال هذه : لما أسري بي إلى السماء السابعة قال لي جبريل - 99399: الكرامة ملك مقرب وال نبي مرسل فوعى إلي ربي شيئا فلما أن رجعت نادى مناد من وراء حجاب

يا جبريل أخبر قريشا أني : م األخ أخوك علي فاستوص به خيرا فقلت نعم األب أبوك إبراهيم ونعكال فيهم أبو بكر وهو مكتوب عند اهلل : تكذبني قريش قال جبريل : نعم قلت : زرت ربي ؟ قال

الصديق وهو يصدقك يا محمد اقريء عمر مني السالم ( عن علي -ق في فضائل الصحابة وابن الجوزي في الواهيات )

(99/153)

ن خليلي وأخي علي ولكل نبي وزير ووزيراي أبو بكر وعمر - 99391 لكل نبي خليل وا ( عن أبي ذر -الرافعي )

(99/152)

من أحب أن ينظر إلى إبراهيم في خلته فلينظر إلى أبي بكر في سماحته ومن أحب أن - 99313أن ينظر إلى إدريس في رفعته ينظر إلى نوح في شدته فلينظر إلى عمر في شجاعته ومن أحب

فلينظر إلى عثمان في رحمته ومن أحب أن ينظر إلى يحيى بن زكريا في جهادته فلينظر إلى علي في طهارته

( هذا حديث شاذ بمرة وفي إسناده غير واحد مجهول : عن أنس وقال -ابن عساكر )

(99/152)

رد ما قلته وكذب ما هم أهله من فضل على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فقد - 99319 ( عن أبي هريرة -الرافعي )

(99/152)

أرحم أمتي أبو بكر وأشدهم في اهلل عمر وأكرمهم حياء عثمان بن عفان واقضاهم علي - 99318 بن أبي طالب

( عن ابن عمر -كر )

(99/159)

ويقول لك يأتي يوم القيامة كل يا محمد إن اهلل تعالى يقرئك السالم: هبط جبريل فقال - 99319 أمة عطاشا إال من أحب أبا بكر وعمر وعثمان وعليا

( عن أبي هريرة -الرافعي )

(99/159)

إن اهلل اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين واختار لي من - 99314واختار أمتي على سائر األمم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي: أصحابي أربعة فجعلهم خير أصحابي

فبعثني في خير قرن ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع فرادى ( غريب : عن جابر قال الخطيب -حل في فضائل الصحابة خط كر )

(99/159)

أنا أقف بين يدي ربي عز و جل ما شاء اهلل ثم أخرج وقد غفر اهلل لي ثم أبو بكر يقف - 99315م يخرج وقد غفر اهلل له ثم عمر يقف كما وقف أبو بكر مرتين ثم يخرج وقد غفر كما وقفت مرتين ث

عثمان رجل ذو حياء سألت ربي عز و جل أال يوقفه الحساب فشفعني : وعثمان قال : اهلل له قيل فيه يا رسول اهلل من أول من : قلت : قال ( عن علي -أبو الحسن الجوهري في أماليه وابن عساكر )

فذكره : لى الحساب يوم القيامة ؟ قال يدعى إ

(99/151)

اسكن حراء فإنه ليس عليك إال نبي أو صديق أو شهيد - 99313صعد النبي صلى اهلل عليه و سلم على حراء ومعه هؤالء القوم : قال ( عن سعيد بن زيد -طب ) وأنا فتحرك فضربه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف :

فذكره : برجله ثم قال

(99/151)

اسكن حراء فإنما عليك نبي أو شهيد - 99312عن -( ص ( . 8492) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل طلحة رقم ) م )

عن عثمان بن عفان يعقوب بن سفيان في تاريخه والحسن بن سفيان وابن منده -أبي هريرة حم كر ( عن عبد اهلل بن سعد بن أبي سرح -خط كر

(99/151)

أبو بكر أو عمر أو عثمان : اهدأ حراء فما عليك إال نبي أو صديق أو شهيد - 99319 -ت ( ص ( . 8492) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل طلحة رقم ) م )

( عن أبي هريرة ابن عساكر عن أبي الدرداء

(99/133)

اسكن ثبير فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان - 99311 ( عن عثمان -حسن ن : عن عثمان ع ت -ت ن )

(99/133)

اسكن أحد فإنما عليك نبي أو صديق أو شهيدان - 99933( 99/ 5) أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب في فضل أبي بكر الصديق ) حم خ )

( عن أنس -د ت ( ص

(99/133)

أخبرنا بهم : إن عند اهلل رجاال مكتوبين بأسمائهم وأسمائهم ؟ ؟ آبائهم ذاك قال أبو بكر - 99939 يا رسول اهلل أما إنك منهم وعمر منهم وعثمان منهم

( عن عبد الرحمن بن عوف -ابن عساكر )

(99/139)

بو بكر وعمر وعثمان وعلي أحبهم أ: إن اهلل أمرني بحب أربعة من أصحابي وقال - 99938 ( يضع : عن ابن عمر وفيه سليمان بن عيسى السجزي قال عد -عد وابن عساكر )

(99/139)

ال يجتمع حب هؤالء األربعة في قلب منافق أبي بكر وعمر وعثمان وعلي - 99939 ( طس وابن عساكر عن أنس )

(99/139)

أبي بكر وعمر وعثمان وعلي : مؤمن يجتمع حب هؤالء األربعة في قلب - 99934 ( عبد بن حميد وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن أبي هريرة )

(99/138)

على ترتيب حروف الفصل الثالث في ذكر الصحابة رضوان اهلل عليهم أجمعين مجتمعين ومتفرقين المعجم العشرة المبشرة وغيرهم رضوان اهلل عليهم أجمعين

(99/138)

ذكرهم مجتمعين

(99/138)

النبي في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة : عشرة في الجنة - 99935وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير ابن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن

بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة ( 4384) أخرجه أبو داود كتاب السنة باب في الخلفاء رقم )حم د )

والنسائي وقال ( 9249) وأخرجه الترمذي رقم ( 438/ 98) وقال المنذري في عون المعبود ( عن سعيد بن زيد -هـ والضياء ( صحيح ص : الترمذي

(99/139)

علي في الجنة وطلحة في الجنة أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة و - 99933والزبير في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة وسعيد بن زيد في

الجنة وأبو عبيدة ابن الجراح في الجنة أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن رقم ) عن سعيد بن زيد ت -حم والضياء ) ( عن عبد الرحمن بن عوف ( حيح ص ص: وقال ( 9242)

(99/139)

القائم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة - 99932 ( عن ابن مسعود -ابن عساكر )

(99/139)

أربعة ال يجتمع حبهم في قلب منافق وال يحبهم إال مؤمن أبو بكر وعمر وعثمان وعلي - 99939 ( عن أنس -عساكر ابن )

(99/134)

أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي وأما أنت يا - 99931لي وأحب القوم إلي علي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني وأما أنت يا زيد فموالي ومني وا

( حم طب ك عن أسامة بن زيد )

(99/134)

يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فمني وأنا منك وأما أنت يا زيد أما أنت - 99993 فأخونا وموالنا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة

( عن علي -حم )

(99/134)

علي وأبو ذر الغفاري وسلمان : أمرت بحب أربعة من أصحابي وأخبرني اهلل أنه يحبهم - 99999 ن األسود الكندي الفارسي والمقداد ب

( الروياني عن بريدة )

(99/135)

علي وعمار وسلمان : إن الجنة تشتاق إلى ثالثة - 99998حسن : وقال ( 9212) أخرجه الترمذي كتاب المنالقب باب مناقب سلمان الفارسي رقم ) ت )

؟ ؟ ( . عن أنس -ك ( غريب ص

(99/135)

ة الكتاب ؟ ؟ الحديث ناقص يلزم مراجع - 99999

(99/135)

علي والحسن والحسين : إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر - 99994وجعفر وحمزة وأبو بكر وعمر ومصعب ابن عمير وبالل وسلمان وعمار وعبد اهلل بن مسعود

والمقداد وحذيفة ابن اليمان : وقال ( 9295) اقب باب مناقب الحسن رقم أخرجه الترمذي كتاب المن( ) عن علي -ت ك )

( حسن غريب ص

(99/133)

أبي بكر وعمر وتمسكوا : إني ال أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي - 99995 بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه

أبي بكر وعمر أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب ( ) عن حذيفة -حم ت هـ حب ) ( ( 9339) رقم

(99/133)

نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح نعم الرجل أسيد بن - 99993حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن

الجموح نعم الرجل سهيل بن بيضاء حسن : وقال ( 9215) ه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب معاذ بن جبل رقم أخرج) تخ ت )

( عن أبي هريرة -ك ( ص

(99/133)

أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن مسعود : اقتدوا باللذين من بعدي - 99992 فاقبلوه

( عن حذيفة -ع )

(99/132)

فة وأمتي في كفة فعدلتها ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتي في أرأيت أني وضعت في ك - 99999كفة فعدلها ثم وضع عمر في كفة وأمتي في كفة فعدلها ثم وضع عثمان في كفة وأمتي في كفة

فعدلها ثم رفع الميزان ( عن معاذ -طب )

(99/132)

عثمان وأقرأهم لكتاب أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في أمر اهلل عمر وأصدقهم حياء - 99991اهلل أبي بن كعب وأفرضهم زيد ابن ثابت وأعلمهم بالحالل والحرام معاذ بن جبل ولكل أمة أمين

وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح حسن : وقال ( 9213) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب معاذ بن جبل رقم ) حم ت )

( س عن أن -ن هـ حب ك هق ( غريب ص

(99/132)

لكل شيء أس وأس اإليمان الورع ولكل شيء فرع ؟ ؟ اإليمان الصبر ولكل شيء سنام - 99983وسنام هذه األمة عمي العباس ولكل شيء سبط وسبط هذه األمة أبو بكر وعمر ولكل شيء جناح

وجناح هذه األمة أبو بكر وعمر ولكل شيء مجن ومجن هذه األمة علي بن أبي طالب ( عن ابن عباس -خط وابن عساكر )

(99/139)

أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأرفق أمتي ألمتي عمر وأصدق أمتي حياء عثمان وأقضى - 99989أمتي علي بن أبي طالب وأعلمها بالحالل والحرام معاذ بن جبل يجيء يوم القيامة أمام العلماء بربوة

يعني أبا الدرداء -ت وقد أوتي عويمر عبادة وأقرأ أمتي أبي بن كعب وأفرضها زيد بن ثاب ( عن جابر -طس )

(99/139)

أرحم هذه األمة بها أبو بكر وأقواهم في دين اهلل عمر وأفرضهن زيد بن ثابت وأقضاهم - 99988علي بن أبي طالب وأصدقهم حياء عثمان ابن عفان وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح وأقرأهم

أبي بن كعب وأبو هريرة وعاء من العلم وسلمان عالم ال يدرك ومعاذ بن جبل أعلم الناس لكتاب اهللوال أقلت ( ب ( 991) المختار . السماء : الخضراء ) بحالل اهلل وحرامه وما أظلت الخضراء

الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر ( عن أبي سعيد -سمويه عق )

(99/139)

تي أبو بكر الصديق وأحسنهم خلقا أبو عبيدة ابن الجراح وأصدقهم لهجة أبو ذر أرحم أم - 99989 وأشدهم في الحق عمر وأقضاهم علي

( عن إبراهيم بن طلحة بن عبد اهلل بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق -ابن عساكر )

(99/131)

عتق بالال من ماله وما نفعني رحم اهلل أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأ - 99984ن كان مرا لقد تركه الحق وما له مال في اإلسالم ما نفعني مال أبي بكر رحم اهلل عمر يقول الحق وا من صديق رحم اهلل عثمان تستحييه المالئكة وجهز جيش العسرة وزاد في مسجدنا حتى وسعنا رحم

اهلل عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار ( 9294) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب علي بن أبي طالب رقم ( ) عن علي -ت )

( غريب ص : وقال

(99/131)

إذا أنا مت وأبو بكر وعمر وعثمان فإن استطعت أن تموت فمت - 99985 ( عن سهل بن أبي حثمة -حل )

(99/131)

وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم أرأف أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين اهلل عمر - 99983ن علي وأفرضهم زيد بن ثابت وأقرأهم لكتاب اهلل أبي وأعلمهم بالحالل والحرام معاذ بن جبل أال وا

لكل أمة أمينا وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح ( عن ابن عمر -ع )

(99/123)

علي منهم وأبو ذر والمقداد : إن اهلل تعالى أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم - 99982 وسلمان

هـ ك ( ص . حسن : وقال ( 9299) ورقم ( 89) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب رقم ) ت ) ( عن بريدة -

(99/123)

ن خير هذه األمة عبد اهلل بن عباس - 99989 إن أمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح وا ( عن ابن عمر -خط )

(99/123)

خالد بن الوليد سيف اهلل وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب أسد اهلل وأسد رسوله وأبو - 99981عبيدة بن الجراح أمين اهلل وأمين رسوله وحذيفة بن اليمان من أصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن

عوف من تجار الرحمن عز و جل ( عن ابن عباس -فر )

(99/129)

لقمان الحبشي والنجاشي وبالل ومهجع : ودان أربعة سادة الس - 99993 ( عبد اهلل بن يزيد بن جابر مرسال -ابن عساكر )

(99/129)

حسن وحسين وابن عمر وسعد ابن معاذ وأبي بن كعب : شباب أهل الجنة خمسة - 99999 ( عن أنس -فر )

(99/129)

وحده ويموت وحده واهلل يبعثه وحده عويمر حكيم أمتي وجندب طريد أمتي يعيش - 99998 ( عن أبي المثنى المليكي مرسال -الحارث )

(99/128)

أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبالل سابق الحبشة - 99999 ( عن أنس -ك )

(99/128)

المقداد بن األسود من عبد اهلل بن عمر من وفد الرحمن وعمار بن ياسر من السابقين و - 99994 المجتهدين

( عن ابن عباس -فر )

(99/128)

فضائل العشرة المبشرة بالجنة رضوان اهلل تعالى عليهم أجمعين

(99/129)

أنا في الجنة وأبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد - 99995لجنة والزبير في الجنة وسعد بن أبي وقاص في الجنة الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في ا

وسعيد بن زيد في الجنة ) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد الرحمن بن عوف رقم ) حسن صحيح : ت )

( عن سعيد -والشاشي وهو لفظه ( ص ( 9242

(99/129)

كة وباركت ألصحابي في أبي بكر اللهم إنك باركت ألمتي في أصحابي فال تسلبهم البر - 99993فال تسلبهم البركة وأجمعهم عليه وال تشتت أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد

األنصار والتابعين بإحسان الذين ال الرحمن بن عوف وألحق بي السابقين األولين من المهاجرين و يتكلفون اللهم إني وصالح أمتي براء من كل متكلف

عن الزبير بن العوام وأورده ابن -قط في األفراد ك والخطيب وابن عساكر والديلمي والرافعي ) عن الزبير بن أبي هالة وآخره والتابعين بإحسان الذين -الجوزي في الموضوعات وابن عساكر

( ون لي وألموات أمتي وال يتكلفون أال وأنا بريء من التكلف وصالح أمتي يدع

(99/129)

أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي : عشرة من قريش في الجنة - 99992في الجنة وزبير في الجنة وسعد في الجنة وسعيد في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وأبو

بن الجراح في الجنة عبيدة -عن ابن عمر ت وابن سعد قط في األفراد ك وأبو نعيم في المعرفة كر -طب وابن عساكر )

( عن سعيد بن زيد

(99/124)

يا أصحاب محمد لقد أراني اهلل الليلة منازلكم في الجنة وقدر منازلكم من منزلي يا علي - 99999في الجنة ؟ فإن منزلك في الجنة مقابل منزلي يا أبا بكر أال ترضى أن يكون منزلك مقابل منزلي

إني ألعرف رجال باسمه واسم أبيه وأمه إذا أتى باب الجنة لم يبق باب من أبوابها وال غرفة من مرحبا هو أبو بكر بن أبي قحافة يا عمر لقد رأيت في الجنة قصرا من درة : غرفها إال قال له

يا رضوان لمن هذا القصر ؟ : بالياقوت فأعجبني حسنه فقلت بيضاء مشرفة من لؤلؤ أبيض مشيدإن هذا لعمر ابن الخطاب فلوال : لفتى من قريش فظننته لي فذهبت ألدخله فقال لي رضوان : فقال

غيرتك يا أبا حفص لدخلته يا عثمان إن لكل نبي رفيقا في الجنة وأنت رفيقي في الجنة يا طلحة ويا وأنتما حواري يا عبد الرحمن لقد بطؤ بك عني حتى لقد خشيت أن تكون قد زبير إن لكل نبي حواريا

هلكت ثم جئت وقد عرقت عرقا شديدا فقلت لك ما بطأ بك عني ؟ لقد خشيت أن تكون قد هلكت من أين اكتسبته ؟ وفيما : يا رسول اهلل كثرة مالي ما زلت موقوفا محتبسا أسأل عن مال : فقلت أنفقته

عن عبد اهلل بن أبي أوفى وفيه عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عمار -اكر طب وابن عس) ( بن سيف يرويان المناكير

(99/124)

يا أيها الناس إن أبا بكر لم يسؤني قط فاعرفوا ذلك له يا أيها الناس إني راض عن أبي - 99991والمهاجرين األولين فاعرفوا بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف

ذلك لهم يا أيها الناس إن اهلل قد غفر ألهل بدر والحديبية يا أيها الناس احفظوني في أختاي

وأصهاري وأصحابي ال يطلبنكم اهلل بظلمة أحد منهم فإنها ليست مما توهب يا أيها الناس ارفعوا ذا مات أحد من المسلمين فال تقولو ا فيه إال خيرا ألسنتكم عن المسلمين وا

سيف بن عمر في الفتوح وابن قانع وابن شاهين وابن منده طب وأبو نعيم والخطيب ض وابن ) عن سهل بن يوسف بن مالك األنصاري أخي كعب بن مالك عن أبيه عن -النجار وابن عساكر ( هذا حديث غريب : جده قال ابن منده

(99/124)

عجمذكرهم متفرقين على ترتيب حروف الم

(99/125)

حرف األلف

(99/125)

أبي بن كعب رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/125)

قاله ألبي { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب } إن جبرئيل قد أمرني أن أقرئك - 99943/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أبي حبة البدري -حم طب وابن قانع وابن مردويه )

رواه أحمد والطبراني وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث وبقية رجاله رجال : وقال ( 998توفي سنة عشرين في خالفة عمر وأبي بن ( : 39/ 9) الصحيح وانظر ترجمته في أسد الغابة

( ص ( 83/ 9) وراجع اإلصابة . كعب بن مالك النجار كان اسمه تيم اهلل

(99/123)

ا أغيرك يا أبي إني ألغير منك واهلل أغير مني م - 99949 ( عن أبي -ابن عساكر )

(99/123)

يا رسول اهلل وذكرت هناك ؟ قال : يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن قال - 99948 نعم باسمك ونسبك في المأل األعلى : الكبراني في األوسط بأسانيد ورجال رواه ( 998/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) طب )

( عن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي -( ص . الرواية وثقوا

(99/123)

أحنف بن قيس رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/122)

اللهم اغفر لألحنف بن قيس - 99949في ترجمة األحنف بن ( 394/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن األحنف ابن قيس -ك )

قيس واسم األحنف الضحاك ويقال صخر بن قيس وكان أحلم العرب وتوفي في الكوفة سنة سبع ( ص ( 31/ 9) راجع أسد الغابة . وستين

(99/122)

أسامة بن زيد رضي اهلل عنه

(99/122)

من كان يحب اهلل ورسوله فليحب أسامة بن زيد - 99944أسامة بن زيد استعمله النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو ابن ثماني عشرة سنة ( ) عن عائشة حم )

( 45/ 9) راجع اإلصابة . وتوفي سنة أربع وخمسين ( 93/ 9) راجع أسد الغابة ( وقال صحيح وأقره الذهبي ص ( 512/ 9) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك

(99/129)

أحب الناس إلي أسامة - 99945 ( عن ابن عمر -حم طب )

(99/129)

أحب أهلي إلي من قد أنعم اهلل عليه وأنعمت عليه أسامة ابن زيد ثم علي بن أبي طالب - 99943حسن : وقال ( 9991) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أسامة بن زيد رقم ) ت )

( عن أسامة بن زيد -ك والضياء ( صحيح ص

(99/129)

أما واهلل لو أن أسامة بن زيد جارية حليتها وزينتها حتى أنفقها - 99942 ( مرسال -عن أبي السفر -ابن سعد )

(99/121)

إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم اهلل إن كان لخليقا - 99949ن كان لمن أحب الناس إلي وا ن هذا لمن أحب الناس إلي بعده وأوصيكم به فإنه من لإلمارة وا

يعني أسامة بن زيد -صالحيكم

-( ص ( 8483) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل زيد بن حارثة رقم ) حم ق ) ( عن ابن عمر

(99/121)

من أحبني فليحب أسامة - 99941 ( عن فاطمة بنت قيس -( ص ( 8148) رقم أخرجه مسلم كتاب الفتن باب قصة الجساسة) م )

(99/121)

لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه - 99953 ( عن عائشة -حم هـ )

(99/193)

من أسامة بن زيد رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/193)

الشديد وكذا :الصلب والصليب : صليب ) انكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب - 99959 ( ب ( 939/ 9) الصحاح للجوهري . انتهى . الصلب بتشديد الالم

( عن إسماعيل بن محمد بن سعد مرسال -كر )

(99/193)

إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم اهلل إن كان لخليقا - 99958ن هذا لم ن كان أحب الناس إلي وا ن أحب الناس إلي وأوصيكم به فإنه من صالحيكم لإلمارة وا

بعث رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعثا وأمر عليهم أسامة : قال ( عن ابن عمر -حم خ م ) [ 99949] مر برقم . فذكره -بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته

(99/199)

لتم ذلك بأبيه من قبل إن كان لخليقا أال إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فع - 99959ن ابنه هذا من بعده ألحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا ن كان ألحب الناس كلهم إلي وا باإلمارة وا

فإنه من خياركم ( عن ابن عمر -ابن سعد عق )

(99/199)

حرف الباء

(99/199)

البراء بن مالك رضي اهلل عنه

(99/198)

999/ 9) النهاية . الثوب الخلق : الطمر : طورين ) أشعث أغبر ذي طمرين كم من - 99954 ال يؤبه له لو أقسم على اهلل ألبره منهم البراء بن مالك ( ب ( حسن ( 9954) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب البراء بن مالك رقم ) ت والضياء )

( عن أنس -( صحيح ص

(99/198)

من البراء بن مالك رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/198)

كم من أشعث أغبر ذي طمرين ال يؤبه له لو أقسم على اهلل ألبره منهم البراء بن مالك - 99955إلى آخره -كم من ضعيف متضعف ذي طمرين : عن أنس ورواه ك حل -ت حسن غريب ص ) )

(99/199)

بالل رضي اهلل عنه

(99/199)

لقمان وبالل والنجاشي ومهجع : خير السودان أربعة - 99953 ( عن األوزاعي معضال -ابن عساكر )

(99/199)

أريت الجنة فرأيت امرأة أبي طلحة ثم سمعت خشخشة ؟ ؟ أمامي فإذا بالل - 99952( 8452) أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أم سليم رقم ( ) عن جابر -م ) الل بن رباح الحبشي مؤذن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توفي بدمشق سنة عشرين فدفن عند وب

وراجع ( 899/ 9) الباب الصغير في مقبرة دمشق وهو ابن بضع وستين سنة المستدرك للحاكم ( ب ( 849/ 9) راجع أسد الغابة . ويكنى أبا عبد الكريم ( . 829/ 9) اإلصابة

(99/194)

يا بالل بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت الجنة قط إال سمعت خشخشتك أمامي إني - 99959لمن : دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت

أنا عربي لمن هذا القصر ؟ قالوا لرجل من أمة محمد : لرجل من العرب فقلت : هذا القصر ؟ قالوا لعمر بن الخطاب : أنا محمد لمن هذا القصر ؟ قالوا :فقلت

أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في مناقب عمر رضي اهلل ( ) عن بريدة -حم ت حب ك ) ( ص . صحيح غريب : وقال ( 9391) عنه رقم

(99/194)

لقمان وبالل ومهجع : خير السودان ثالثة - 99951 ( ار عن واثلة عن األوزاعي عن أبي عم -ك )

(99/194)

مثل بالل كمثل نخلة غدت تأكل من الحلو والمر ثم يمسي حلوا كله - 99933 ( عن أبي هريرة -الحكيم )

(99/195)

النهاية . الحس والحركة : -بالسكون -الخشفة : خشفة ) دخلت الجنة فسمعت خشفة - 99939ما هذه ؟ : بالل ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت هذا: فقلت ما هذه ؟ قالوا ( ب ( 94/ 8)

الغميصاء بنت ملحان : قالوا ( عن جابر -عن أنس الطيالسي -عبد بن حميد )

(99/195)

هذا بالل يمشي : ما هذه الخشفة ؟ فقيل : دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت - 99938 أمامك

( عن أبي أمامة -طب عد )

(99/195)

الصوت الخفي : الوجس : وجسا ) دخلت الجنة ليلة أسري بي فسمعت في جانبها وجسا - 99939 هذا بالل المؤذن : يا جبريل ما هذا ؟ قال : فقلت ( ب ( 953/ 5) النهاية . ( عن ابن عباس -حم ع )

(99/193)

من بالل رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/193)

القيامة حملت على البراق وحملت فاطمة على ناقتي القصواء وحمل بالل إذا كان يوم - 99934 إلى آخر األذان يسمع الخالئق -اهلل أكبر اهلل أكبر : على ناقة من نوق الجنة وهو يقول

( عن علي -كر )

(99/193)

أعناقا يوم نعم المرء بالل وال يتبعه إال مؤمن وهو سيد المؤذنين والمؤذنون أطول الناس - 99935 القيامة

عن -عد هـ طب ك كر حل عن زيد بن أرقم وفيه حسام بن مصك متروك وأبو الشيخ في األذان ) ( البراء بن عازب

(99/192)

بالل سيد المؤذنين يوم القيامة وال يتبعه إال المؤذنون والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم - 99933 القيامة

( بن أرقم عن زيد -ش والديلمي )

(99/192)

الناقة التي تصلح ألن : الراحلة : رحلها ) يجيء بالل يوم القيامة على راحلة رحلها - 99932. أصغر من القتب والجمع الرحال : شد على ظهره الرحل ورحل البعير : ورحل البعير . ترحل

دخلهم الجنة حتى إنه من ذهب وياقوت معه لواء يتبعه المؤذنون حتى ي( ب ( 991) المختار ليدخل من أذن أربعين يبتغي بذلك وجه اهلل

كان : عن ابن عمر وفيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومي متروك قال عد -ابن عساكر ) ( يضع الحديث على الثقات

(99/192)

بالل : ال من هذا يا جبريل ؟ فق: أريت أني دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت - 99939ذا فيها ليس أحد من المؤذن فنظرت فإذا أعالي أهل الجنة فقراء المهاجرين وذراري المؤمنين وا

أما األغنياء : ما لي ال أرى فيها أحدا أقل من األغنياء والنساء ؟ فقال لي : األغنياء والنساء فقلت ذهب والحرير فخرجنا من أحد فإنهم على الباب يحاسبون ويمحصون وأما النساء فألهاهن األحمران ال

الثمانية أبواب فإذا أنا بالميزان فوضعت في كفة وأمتي في كفة فرجحت بها ثم جيء بأبي بكر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم جيء بعمر فوضع في كفة وأمتي في كفة فرجح بها ثم

أره إال بعد إياسه فلما جعلوا يعرضون على أمتي رجال رجال فاستبطأت عبد الرحمن بن عوف فلموالذي بعثك بالحق ما رأيتك حتى ظننت : عبد الرحمن بن عوف ما يبكيك ؟ قال : رآني بكى قلت

من كثرة مالي مازلت أحاسب بعدك : وما ذاك ؟ قال : أني ال أراك أبدا إال بعد المشيبات قلت وأمحص

( وزي في الموضوعات عن أبي أمامة وأورده ابن الج -حم وهناد والحكيم طب كر )

(99/199)

: بالل فقلت : من هذا يا جبريل ؟ فقال : دخلت الجنة فسمعت خشفة أمامي فقلت - 99931 طوبى لبالل

( ط حل وابن عساكر عن جابر )

(99/199)

بم سبقتني : أنا بالل قلت : من هذا ؟ قال : دخلت الجنة فسمعت خشخشة أمامي فقلت - 99923 بها : ما أحدثت إال توضأت وما توضأت إال رأيت أن هلل علي ركعتين قال : ؟ قال إلى الجنة

( عن أبي أمامة -الروياني وابن عساكر )

(99/199)

دخلت الجنة فإذا حس فنظرت فإذا هو بالل - 99929 ( عن سهل بن سعد -طب وابن عساكر )

(99/191)

الروم بالل سابق الحبشة وصهيب سابق - 99928 ( ش وابن عساكر عن الحسن مرسال وسنده جيد )

(99/191)

ما حدثك عني بالل فقد صدقك بالل ال يكذب ال تغضبي بالل فال يقبل منك عمر ما - 99929 أغضبت بالال

( ابن عساكر عن امرأة بالل )

(99/191)

خشخشتك أمامي إني دخلت يا بالل بم سبقتني إلى الجنة ؟ ما دخلت الجنة إال سمعت - 99924لمن هذا القصر ؟ : البارحة الجنة فسمعت خشخشتك فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت

لرجل من قريش فقلت أنا قرشي : أنا عربي لمن هذا القصر ؟ قالوا : لرجل من العرب فقلت : قالوا لعمر بن : القصر ؟ قالوا أنا محمد لمن هذا: لرجل من أمة محمد فقلت : لمن هذا القصر ؟ قالوا

ما أذنت قط إال صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إال توضأت وصليت : الخطاب قال بالل بهذا : ركعتين فقال

[ 99959] مر برقم ( . عبد اهلل ابن بريدة عن أبيه -حسن غريب وابن خزيمة حب ك : حم ت )

(99/113)

ته عندك في اإلسالم منفعة فإني سمعت الليلة دف يا بالل حدثني بأرجى عمل عمل - 99925ما عملت عمال أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة من : نعليك بين يدي في الجنة قال

ليل أو نهارا إال صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي ل رضي أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل بال( ) عن أبي هريرة -حم خ م )

( ص ( 8459) اهلل عنه رقم

(99/113)

يا بريدة ال يكل بصرك وال يذهب سمعك أنت نور ألهل المشرق - 99923 ( عن بريدة -ق ك في تاريخه )

(99/113)

بشير بن الخصاصية رضي اهلل عنه

(99/119)

. عتب عليه : أي نقم عليه فهو ناقم: تنقم ) يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم - 99922 على اهلل أصبحت تماشي رسول اهلل . ( ب ( 592) المختار

بشيرا : زحما فسماه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : بشير بن يزيد بن معبد وكان اسمه ) حم هـ ) ( عن بشير بن الخصاصية -( ص ( 839/ 9) وراجع االصابة ( 881/ 9) أسد الغابة

(99/119)

من بشير بن الخصاصية رضي اهلل عنه { كمال اإل}

(99/119)

يا بشير أال تحمد اهلل الذي أخذ بناصيتك إلى اإلسالم من بين ربيعة قوم يرون أن لوالهم - 99929/ 9) النهاية . انتهى . انقلبت فهي مؤتفكة : يقال ائتفكت البلدة بأهلها أي : الئتفكت ) الئتفكت

عليها األرض بمن ( ب ( 53 ( عن بشير بن الخصاصية -طب هق وابن عساكر )

(99/118)

حرف الثاء

(99/118)

ثابت بن الدحداح أبو الدحداح رضي اهلل عنه

(99/118)

رب عذق مذلل البن الدحداحة في الجنة - 99921 ( ابن سعد عن ابن مسعود )

(99/119)

دحداح في الجنة كم من عذق معلق أو مذلل ألبي ال - 99993توفي . وثابت بن الدحداح ( 135) أخرجه مسلم كتاب الجنائز باب ركوب المصلى رقم ) حم م )

( 832/ 9) وأسد الغابة ( 9/ 9) اإلصابة . يوم رجع النبي صلى اهلل عليه و سلم من الحديبية ( عن جابر بن سمرة -د ت ( ص

(99/119)

دحداح رضي اهلل عنه من ثابت بن ال{ اإلكمال }

(99/119)

ألكونن فيها مثل الجمل ) وفي حديث ابن عمر في الفتن : رداح ) كم من عذق رداح - 99999 ألبي الدحداح في الجنة ( ب ( 899/ 8) النهاية . أي الثقيل الذي ال انيعاث ؟ ؟ له ( الرداح

( بزى عن عبد الرحمن بن ا -عن أنس طب -حم والبغوي حب ك طب )

(99/114)

كم من عذق معلق أو مذلل ألبي الدحداح في الجنة - 99998 ( عن جابر بن سمرة -حسن صحيح حب : حم م د ت )

(99/114)

ثابت بن قيس رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/114)

يا ثابت أال ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة - 99999ثابت بن ( ) عن محمد بن ثابت ابن قيس بن شماس عن أبيه -وي وابن قانع ض ابن سعد والبغ)

قيس األنصاري الخزرجي خطيب األنصار وبشره النبي صلى اهلل عليه و سلم بالجنة راجع أسد وقتل يوم اليمامة مشهدا وروى حديثه الحاكم في ( . 94/ 8) واالصابة ( 24/ 9) الغابة

( ص . صحيح وأقره الذهبي : وقال : ( 894/ 9) المستدرك

(99/115)

حرف الجيم

(99/115)

جرير بن عبد اهلل رضي اهلل عنه

(99/115)

جرير بن عبد اهلل منا أهل البيت ظهر لبطن ظهر لبطن ظهر لبطن - 99994 ( عن علي -عد طب وابن عساكر )

(99/113)

ريرا منا أهل البيت ال تسبوا جرير بن عبد اهلل إن ج - 99995توفي ببلدة قريبة على : جرير بن عبد اهلل البجلي ( ) عن علي -تمام والخطيب وابن عساكر )

) والحاكم في المستدرك ( 999/ 9) أسد الغابة . نهر الفرات تسمى قرقيساء سنة إحدى وخمسين ( ص ( 22/ 8) وذكر حديثه ابن حجر في اإلصابة ( 434/ 9

(99/113)

أسلم بعد إسالم أخيه علي وكان عمره : جعفر بن أبي طالب ) جعفر بن أبي طالب رضي اهلل عنه وترجم له الحاكم ( . 93/ 8) واإلصابة ( 944/ 9) أسد الغابة . لما قتل احدى وأربعين سنة

( قتل بمؤتة في سنة ثمان من الهجرة ص : وقال ( 839/ 9) في المستدرك

(99/113)

البياض مع سواد المقلتين : األدمة في اإلبل : أدماء ) دخلت الجنة فإذا جارية أدماء - 99993جارية لعساء : يقال : لعساء ) لعساء ( ب ( 98/ 9) النهاية . السمرة الشديدة : وهي في الناس

هذه يا ما: فقلت ( ب ( 859/ 4) النهاية . إذا كان في لونها أدنى سواد وشربة من الحمرة إن اهلل تعالى عرف شهوة جعفر بن أبي طالب لألدم اللعس فخلق له هذه : جبريل ؟ فقال

( عن عبد اهلل بن جعفر -جعفر بن أحمد القمى في فضائل جعفر والرافعي في تاريخه )

(99/112)

على مثل جعفر فلتبك الباكية - 99992 ( عن أسماء بنت عميس -ابن عساكر )

(99/112)

أسمح أمتي جعفر - 99999 ( عن أبي هريرة -المحاملي في أماليه وابن عساكر )

(99/112)

رأيت جعفر بن طالب ملكا يطير في الجنة مع المالئكة بجناحين - 99991) الحديث في سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب جعفر رقم ( ) عن أبي هريرة -د ك )

(وقال غريب ص ( 9239

(99/119)

-بالضم -النحل : ينحل ) سيد الشهداء جعفر بن أبي طالب معه المالئكة لم ينحل - 99913ذلك أحد ممن ( ب ( 595) المختار . انتهى . أعطاه : نحال أي -بالفتح -مصدر نحلة ينحله

مضى من األمم غيره شيء أكرم اهلل به محمدا صلى اهلل عليه و سلم ( عن علي -الخرقي في أماليه أبو القاسم )

(99/119)

عرفت جعفرا في رفقة من المالئكة يبشرون أهل بيته بالمطر - 99919 ( عن علي -عد )

(99/119)

ذا حمزة متكئ على - 99918 دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع المالئكة وا سرير

( عن ابن عباس ( ص ( 831/ 9) ك أخرجه الحاكم في المستدر ) طب عد ك )

(99/111)

استغفروا ألخيكم جعفر فإنه شهيد وقد دخل الجنة وهو يطير فيها بجناحين من ياقوت - 99919 حيث شاء من الجنة

( عن عبد اهلل ابن أبي بكر بن محمد عمرو بن حزم وعاصم بن عمر بن قتادة مرسال -ابن سعد )

(99/111)

هلل قد جعل لجعفر جناحين مضرجين بالدم يطير بهما مع المالئكة إن ا - 99914 ( عن البراء -قط في األفراد ك )

(99/111)

من جعفر بن أبي طالب { اإلكمال }

(99/9333)

أشبه خلقك خلقي وأشبه خلقك خلقي فأنت مني ومن شجرتي - 99915 ( عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه -ابن سعد )

(99/9333)

أشبهت خلقي وخلقي وأنت من شجرتي التي أنا منها - 99913/ 9) صدر الحديث أخرجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب هذا ( ) عن علي -خط )

حسن : وقال ( 9235) والترمذي كتاب المناقب باب مناقب جعفر بن أبي طالب رقم ( 848 ( صحيح ص

(99/9333)

نت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي فأنت من شجرتي التي أنا منها وأما الجارية أما أ - 99912نما الخالة أم فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وا

( عن علي وروي د ق آخره -ك )

(99/9339)

قاله لجعفر -أشبهت خلقي وخلقي - 99919 ( عن عبيد اهلل ابن زيد بن أسلم -حم )

(99/9339)

جعفر أشبه خلقي وخلقي وأما أنت يا عبيد اهلل فأشبه خلق اهلل بأبيك - 99911 ( عن عبد اهلل بن جعفر -ابن عساكر )

(99/9339)

خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة - 99833 ( عن وهب بن جعفر بن محمد عن أبيه مرسال ووهب كان يضع الحديث -ابن عساكر )

(99/9338)

الناس من شجر شتى وخلقت أنا وجعفر من شجرة - 99839 ( عن عبد اهلل بن معاوية بن عبد اهلل بن جعفر عن أبيه عن جده -ابن عساكر )

(99/9338)

إن المرء كثير بأخيه وابن أمه ؟ ؟ أال إن جعفرا قد استشهد وقد جعل له جناحان يطير - 99838 بهما مع المالئكة في الجنة

( عن عبد اهلل بن جعفر -ابن سعد )

(99/9338)

إن جبريل أخبرني أن اهلل استشهد جعفرا وأن له جناحين يطير بهما مع المالئكة في - 99839 الجنة

( عن ابن عباس -طب وأبو نعيم في المعرفة كر )

(99/9339)

المالئكة إن لجعفر بن أبي طالب جناحين يطير بهما في الجنة مع - 99834 ( عن علي -ابن سعد )

(99/9339)

رأيت جعفر بن أبي طالب ملكا يطير في الجنة ذا جناحين يطير بهما حيث شاء - 99835 مضرجة قوادمه بالدماء

( عن ابن عباس -الباوردي عد طب كر )

(99/9339)

م علي لقد مر بي الليلة جعفر بن أبي طالب في مأل من المالئكة فسل - 99833 ( عن ابن عمر وضعف -قط في غرائب مالك )

(99/9334)

مر بي جعفر بن أبي طالب الليلة في مأل من المالئكة له جناحان مضرجان بالدم - 99832 أبيض القوادم

( عن عبد اهلل بن جعفر -ابن سعد وابن عساكر )

(99/9334)

سرافيل فسلم علي وأخبرني يا أسماء هذا جعفر بن أبي طالب مر مع ج - 99839 بريل وميكائيل وا فأصبت في جسدي من مقادمي ثالثا وسبعين من رمية وطعنة : أنه لقي المشركين يوم كذا قال

وضربة ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى فقطعت ثم أخذته بيدي اليسرى فقطعت فعوضني اهلل بيدي ث شئت وآكل من ثمارها ما شئت جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل أنزل من الجنة حي

( عن ابن عباس -أبو سهل بن زياد القطان في الرابع من فوائده ك وابن عساكر )

(99/9334)

اللهم إن جعفرا قد قدم إلى أحسن الثواب فاخلفه في ذريته بأحسن ما خلفت أحدا من - 99831 عبادك في ذريته

( هلل بن جعفر بن سعد بن عامر عن عبد ا -الواقدي وابن سعد وابن عساكر )

(99/9335)

اللهم اخلف جعفرا في ولده - 99893 ( عن عبد اهلل بن جعفر -عن ابن عباس حم وابن عساكر -طب وابن عساكر )

(99/9335)

ثالث مرات -اللهم اخلف جعفرا في أهله وبارك لعبد اهلل في صفقة يمينه - 99899 ( عبد اهلل بن جعفر -بن عساكر ط وابن سعد حم طب ك وا)

(99/9335)

تدري بم رفعت : رأيت كأني دخلت الجنة فرأيت لجعفر درجة فوق درجة زيد فقيل لي - 99898 لقرابة ما بينك وبينه : ال قيل : درجة جعفر ؟ قلت

( عن ابن عباس -ك وتعقب )

(99/9333)

ما كنت : قادمتاه ورأيت زيدا دون ذلك فقلت رأيت جعفرا ملكا يطير في الجنة تدمي - 99899 إن زيدا ليس بدون جعفر ولكنا فضلنا جعفرا لقرابته منك : أظن أن زيدا دون جعفر فقال جبريل

( ابن سعد عن محمد بن عمر بن علي مرسال )

(99/9333)

ا وابن مثاوالي ؟ ؟ في الجنة في خيمة من درة كل واحد منهم على سرير فرأيت زيد - 99894أعرض وصده عن : صدودا -بضم الصاد -صد عنه يصد : صدودا ) رواحة أعناقهما صدودا

وأما جعفر فهو مستقيم ليس فيه ( ب ( 899) المختار . منعه وصرفه عنه من باب رد : األمر إنهما حين غشيهما الموت كأنهما أعرضا أو كأنهما صدا بوجههما وأما جعفر : صدود فسألت فقيل

نه لم يفعل فإ ( عن ابن المسيب مرسال -عبد الرزاق طب حل )

(99/9333)

أال أخبركم عن رؤيا رأيتها ؟ دخلت الجنة فرأيت جعفرا ذا جناحين مضرجا بالدماء وزيد - 99895مقابله وابن رواحة معهم كأنه معرض عنهم وسأخبركم عن ذلك إن جعفرا حين تقدم فرأى القتل لم

كذلك وابن رواحة صرف وجهه يصرف وجهه وزيد ( عن أبي اليسر -طب )

(99/9332)

ما أدري أنا بفتح خيبر أفرح أم بقدوم جعفر - 99893 ( عن عبد اهلل بن جعفر عن أبيه -البغوي وابن قانع طب )

(99/9332)

ما أدري بأيهما أنا أشد فرحا بفتح خيبر أم بقدوم جعفر - 99892 ( عن الشعبي مرسال ك عن الشعبي عن جابر -عن علي ق وابن عساكر -عد وابن عساكر )

(99/9332)

ما أدري بأي األمرين أنا أسر بقدوم جعفر أو بفتح خيبر - 99899عن إسماعيل بن عبد -ابن عساكر ( ) عن عوف بن أبي جحيفة عن أبيه -طب وابن عساكر )

( اهلل بن جعفر عن أبيه

(99/9339)

بن جنادة أبو ذر الغفاري رضي اهلل عنه جندب

(99/9339)

إن أبا ذر ليباري عيسى ابن مريم في عبادته - 99891 ( عن ابن مسعود -طب )

(99/9339)

ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق وال أوفى من أبي ذر شبه - 99883 عيسى ابن مريم

صحيح وأقره : وقال ( 948/ 9) رجه الحاكم في المستدرك أخ( ) عن أبي ذر -حب ك ) ( الذهبي ص

(99/9331)

ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر - 99889 9938و 9939) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب أبي ذر رضي اهلل عنه رقم ) حم ت ) / 9) أسد الغابة . ذر رضي اهلل عنه سنة اثنين وثالثين بالربذة وتوفي أبو. وقال حسن غريب (

( عن ابن عمر -هـ ك ( ص ( 959

(99/9331)

من سره أن ينظر إلى تواضع عيسى فلينظر إلى أبي ذر - 99888 ( عن أبي هريرة -ع )

(99/9331)

من جندب بن جنادة أبو ذر الغفاري رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9393)

يا أبا ذر إني رأيت أني وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم - 99889 ( ابن عساكر عن أبي ذر )

(99/9393)

كيف أنت يا برير قاله ألبي ذر - 99884 ( عن زيد بن أسلم مرسال -طب )

(99/9393)

ر من سره أن ينظر ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذ - 99885 إلى زهد عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر

( عن مالك بن دينار مرسال -ابن سعد )

(99/9399)

ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ثم رجل بعدي - 99883 من سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم زهدا وسمتا فلينظر إلى أبي ذر

( عن الهجنع بن قيس مرسال -عساكر ابن)

(99/9399)

ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر يطلب شيئا من - 99882 الزهد عجز عنه الناس

( عن علي -ابن عساكر )

(99/9399)

أردتم أن ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر فإذا - 99889 تنظروا إلى أشبه الناس بعيسى ابن مريم هديا وبرا ونسكا فعليكم به

( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/9398)

ما أظلت الخضراء وال أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر من سره أن ينظر إلى - 99881 تواضع عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي ذر

( ي هريرة عن أب -ابن سعد ش )

(99/9398)

من أحب أن ينظر إلى المسيح عيسى ابن مريم إلى بره وصدقه وجده فلينظر إلى أبي - 99893 ذر ( عن أبي ذر -طب )

(99/9398)

من سره أن ينظر إلى شبه عيسى ابن مريم خلقا وخلقا فلينظر إلى أبي ذر - 99899 ( عن ابن مسعود وضعف -طب )

(99/9399)

يرحم اهلل أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده - 99898 ( عن ابن مسعود -ك وابن عساكر )

(99/9399)

ليموتن رجل منكم بفالة من األرض يشهده عصابة من المؤمنين - 99899وسكت ( 945/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن أبي ذر -حم وابن سعد حب ك ض )

( الحاكم والذهبي ص عن الحديث

(99/9399)

جندب بن كعب العبدي وقيل األزدي وزيد بن صوحان رضي اهلل عنهما

(99/9394)

جندب وما جندب ؟ زيد الخير وما زيد الخير ؟ أما أحدهما فيضرب ضربة يفرق بين - 99894 سده الحق والباطل وأما اآلخر فيسبقه عضو من أعضائه إلى الجنة ثم يتبعه سائر ج

( عن عبيد بن الحق -ابن عساكر )

(99/9394)

جندب وما جندب ؟ واألقطع الخير زيد أما جندب فيضرب ضربة يكون فيها أمة وحده - 99895 وأما زيد فتدخل يده الجنة قبل بدنة ببرهة

( عن أبي ذر رضي اهلل عنه -ابن السكن وابن منده وابن عساكر )

(99/9394)

اهلل رضي اهلل عنه جابر بن عبد

(99/9395)

من جابر بن عبد اهلل { اإلكمال }

(99/9395)

مرحبا بك يا جويبر - 99893 ( عن جابر -الديلمي )

(99/9395)

إن جابر قد صنع سورا فحيهال بكم - 99892در وص( . 991/ 5) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الخندق ( ) عن جابر -خ )

) النهاية . لفظة فارسية أي صنع طعاما يدعو إليه الناس : سورا : يا أهل الخندق ومعنى : الحديث 8 /483 )

جابر بن عبد اهلل غزا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم تسعة عشر غزوة توفي سنة تسع وسبعين ( ص ( 453/ 8) االصابة . وعاش أربعا وتسعين سنة

(99/9393)

يل بن سراقة رضي اهلل عنهجع

(99/9393)

من جعيل بن سراقة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9393)

كيف ترى جعيال ؟ وكيف ترى فالنا ؟ فجعيل خير من هذا ملء األرض إنه رأس قومه - 99899 فأنا أتألفهم

( عن أبي ذر -الروياني حل ض )

(99/9392)

جعيل بن سراقة خير من طالع األرض مثل عيينة واألقرع ولكني والذي نفسي بيده ل - 99891 أتألفهما ليسلما ووكلت جعيال إلى إيمانه

عن محمد بن إبراهيم التيمي وهو مرسل حسن وله شاهد موصول -ابن إسحاق في المغازي حل ) ث ابن وذكر الحدي( 999/ 9) أسد الغابة . جعيل بن سراقة الصخري أخو عوف ) إسناده صحيح

من حديث أبي ذر رواه الروياني في ( ص ( 98/ 8) واالصابة ( 91/ 8) حجر في االصابة ( مسنده وابن عبد الحكم في فتوح مصر

(99/9392)

حرف الحاء

(99/9392)

حارثة بن النعمان

(99/9399)

ن النعمان كذلكم البر حارثة ب: من هذا ؟ قالوا : دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت - 99843 كذلكم البر

إسناده : وقال ( 913/ 8) حارثة بن النعمان بن نفيع وذكر الحديث ابن حجر في االصابة ) ن ) صحيح وأخرجه أحمد كذلك

عن -ك ( وقال صحيح وأقره الذهبي ص ( 839/ 9) وأخرج الحديث الحاكم في المستدرك ( عائشة

(99/9399)

ن ابنك أصاب الفردوس األعلى يا أم - 99849 والفردوس ربوة الجنة ) حارثة إنها جنات في جنة وا ( وأوسطها وأفضلها

حسن صحيح ص : وقال ( 9924) أخرجه الترمذي كتاب التفسير ومن سورة المؤمنون رقم ) ت ) ( عن أنس (

(99/9399)

من حارثة بن النعمان { اإلكمال }

(99/9391)

ن حارثة لفي الفردوس األعلى يا - 99848 أم حارثة إنها ليست بجنة واحدة ولكنها جنات كثيرة وا وابن ( ص ( 84/ 4) أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب من أتاه سهم غرب فقتله ) ط حم خ )

( عن أنس -خزيمة حب

(99/9391)

ن حارثة في الفردوس األع - 99849 لى فإذا سألتم اهلل عز و جل يا أم حارثة إنها جنة في جنات وا فاسألوه الفردوس األعلى

( عن أنس -طب حب )

(99/9391)

الليثي أقام بمكة ثم نزل الحارث بن مالك األنصاري ابن البرصاء) الحارث بن مالك رضي اهلل عنه ( ص ( 924/ 8) االصابة . الكوفة

(99/9383)

هاإلكمال من الحارث بن مالك رضي اهلل عن

(99/9383)

من سره أن ينظر إلى من نور اهلل قلبه فلينظر إلى الحارث ابن مالك - 99844 ( عن الحارث بن مالك األنصاري -ابن منده طب )

(99/9383)

حسان رضي اهلل عنه

(99/9389)

يا رسول اهلل إن رأيت أن تجعل ) وفي حديث حريث بن حسان : حجاز ) حسان حجاز - 99845بين ( ب ( 945/ 9) النهاية . أي حدا فاصال يحجز بيننا وبينهم ( الدهناء حجازا بيننا وبين تميم

المؤمنين والمنافقين ال يحبه منافق وال يبغضه مؤمن ( عن عائشة -ابن عساكر )

(99/9389)

ل مع حسان إن جبري) ومنه الحديث : نافحت ) إن روح القدس ال يزال يؤيدك ما نافحت - 99843المدافعة والمضاربة يريد بمنافحته هجاء المشركين : والمنافحة والمكافحة . أي دافع ( ما نافح عني

قاله لحسان -عن اهلل ورسوله ( ب ( 91/ 5) ومجاوبتهم على أشعارهم النهاية مه حسان بن ثابت بن المنذر شاعر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأ( ) عن عائشة -م )

( 992/ 8) االصابة . الفريعة بنت خالد خزرجية وتوفي سنة أربعين وعمره عشرون ومائة ( ص ( 952و 958) والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل حسان رقم

(99/9389)

يا حسان أجب عن رسول اهلل اللهم أيده بروح القدس - 99842 ؟ ؟ ( ) يرة عن حسان وأبي هر -حم ق د ن )

(99/9388)

إن اهلل يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 99849 ( عن عائشة -حم ت )

(99/9388)

إن روح القدس معك ما هاجيتهم - 99841 ( عن البراء -ك )

(99/9388)

قاله لحسان -اهج المشركين فإن روح القدس معك - 99853 ( عن البراء -؟ ؟ ن ) حم ق )

(99/9389)

اهج قريشا فإنه أشد عليهم من رشق النبل - 99859 ؟ ؟ ( . ) عن عائشة -ق )

(99/9389)

من حسان رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9389)

اهجهم وجبريل يعينك - 99858حفه بعض الرواة عن شعبة هو مقلوب ص: عن عدي بن ثابت عن أنس وقال -ابن عساكر )

نما هو البراء ( وا

(99/9384)

اهجهم فإن روح القدس سيعينك - 99859 ( عن عائشة -عق )

(99/9384)

ال تسبوا حسانا فإنه ينافح عن اهلل وعن رسوله - 99854 ( عن هشام بن عروة عن أبيه مرسال -ابن عساكر )

(99/9384)

األنصاري رضي اهلل عنه حارثة بن ربعي أبو قتادة

(99/9385)

من حارثة بن ربعي { اإلكمال }

(99/9385)

اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظني منذ الليلة - 99855 54حارثة بن الربيع جاء نظارا يوم بدرا وكان غالما وتوفي سنة ( ) عن أبي قتادة -طب )

( ص ( 853/ 3) بالمدينة راجع أسد الغابة

(99/9385)

حذاقة بن البصري رضي اهلل عنه

(99/9383)

رحم اهلل حذافة إنه كان رجال صالحا - 99853 ( عن عائشة -المفضل الضبي في األمثال )

(99/9383)

حنظلة بن عامر وقيل اسمه حنظلة بن الراهب رضي اهلل عنه

(99/9383)

ر بين السماء واألرض بماء المزن في صحاف إني رأيت المالئكة تغسل حنظلة بن عام - 99852 الفضة

حنظلة بن عامر وكنيته عبد اهلل أبو عامر بن عبد عمرو ( ) عن خزيمة بن ثابت -ابن سعد ) صحيح وأقره الذهبي : وقال ( 835و 834/ 9) األنصاري وذكر الحديث الحاكم في المستدرك

( ص

(99/9382)

مر من حنظلة بن عا{ اإلكمال }

(99/9382)

يعني حنظلة بن عامر -إن صاحبكم تغسله المالئكة - 99859وحنظلة بن أبي عامر بن صيفي ابن مالك ( 811/ 8) أورده ابن حجر في االصابة ) ك )

عن يحيى بن عباد بن -ق ( والمعروف بغسيل المالئكة ثم خرج إلى الروم فمات بها سنة تسع ص ( عن محمود بن لبيد -أبيه عن جده حل عبد اهلل بن الزبير عن

(99/9382)

/ 9) المستدرك حمزة بن عبد المطلب ترجم له الحاكم في) حمزة بن عبد المطلب رضي اهلل عنه وشهد أحدا فقتل بها يوم السبت النصف من شوال من سنة ثالث وكان عمره سبعا وخمسين ( 915

( ص ( 59/ 8) أسد الغابة . لى اهلل عليه و سلم سنة وهو أول شهيد صلى عليه رسول اهلل ص

(99/9389)

حمزة بن عبد المطلب أخي من الرضاعة - 99851 ( عن عباس وأم سلمة -ابن سعد )

(99/9389)

حمزة سيد الشهداء يوم القيامة - 99833 ( عن جابر -الشيرازي في األلقاب )

(99/9389)

سل حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب رأيت المالئكة تغ - 99839 ( عن ابن عباس -طب ق )

(99/9381)

لقد رأيت المالئكة تغسل حمزة - 99838 ( عن الحسن مرسال -ابن سعد )

(99/9381)

سيد الشهداء عند اهلل يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب - 99839 ( عن علي -عن جابر طب -ك )

(99/9381)

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله - 99834 ( عن جابر -طب والضياء )

(99/9393)

كل نادية كاذبة إال نادية حمزة - 99835 ( عن الحسن مرسال -ابن سعد )

(99/9393)

يعني -فية حتى يحشر من بطونها لوال أن تجد صفية في نفسها لتركته حتى تأكله العا - 99833 حمزة

( ص ( 9983) أخرجه أبو داود كتاب الجنائز باب في الشهيد يغسل رقم ( ) حم د ت عن أنس )

(99/9393)

من حمزة بن عبد المطلب رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9399)

ن الطير والسباع لوال أن تجزع صفية لتركنا حمزة فلم ندفنه حتى يحشر من بطو - 99832صحيح على شرط مسلم : وقال ( 913/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن أنس -ك )

( وأقره الذهبي ص

(99/9399)

لوال أن تحزن لذلك نساؤنا لتركنا حمزة بالعراء لعافية الطير والسباع - 99839 ( عن عبد اهلل بن جعفر -ط )

(99/9399)

زع النساء لتركته حتى يحشر من حواصل الطير وبطون السباع لوال ج - 99831 ( عن ابن عباس -طب ك )

(99/9398)

رحمة اهلل عليك قد كنت وصوال للرحم فعوال للخيرات ولوال حزن من بعدك عليك لسرني - 99823 يعني حمزة -أن أدعك حتى نجيء ؟ ؟ من أفواه شتى

( عن أبي هريرة -ك )

(99/9398)

والذي نفسي بيده إنه لمكتوب عند اهلل تبارك وتعالى في السماء السابعة حمزة بن عبد - 99829 المطلب أسد اهلل وأسد رسوله

أخرجه ( ) عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن جده -البغوي والباوردي طب ك وتعقب ) ( ص . ى بن عبد الرحمن الذهبي في سنده يحي: وقال ( 919/ 9) الحاكم في المستدرك

(99/9398)

سيد الشهداء عند اهلل حمزة بن عبد المطلب - 99828 ( عن علي -ك )

(99/9399)

سيد الشهداء حمزة - 99829 ( صحيح وأقره الذهبي ص : وقال ( 911/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن جابر -ك )

(99/9399)

يعني حمزة -ة غسلته المالئك - 99824فيه : وقال الذهبي ( 915/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن ابن عباس -ك وتعقب )

( هالك ص . معلى بن عبد الرحمن

(99/9399)

حاطب بن أبي بلتعة رضي اهلل عنه

(99/9394)

من حاطب بن أبي بلتعة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9394)

ال يدخلنها إنه شهد بدرا الحديبية ؟ ؟ كذبت - 99825يا : أن عبدا لحاطب بن أبي بلتعة جاء يشكو حاطبا فقال ( عن جابر -م ت ن والبغوي طب )

حاطب بن أبي بلتعة وتوفي سنة ثالثين وصلى عليه ) فذكره : نبي اهلل ليدخلن حاطب النار قال والحديث أخرجه ( . 933/ 9) المستدرك . عثمان وكان عمره خمسا وستين سنة ويكنى أبا محمد

( ص ( 8915) مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أهل بدر رقم

(99/9394)

حكيم بن حزام رضي اهلل عنه

(99/9395)

من حكيم بن حذام رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9395)

زام قاله لحكيم بن ح -اللهم بارك له في صفقة يده - 99823حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد أسلم يوم الفتح ومولده قبل عام الفيل بثالث ( ) طب عن حكيم )

( عشرة سنة وعاش مائة وعشرين سنة ص

(99/9395)

حرف الخاء

(99/9393)

خالد بن الوليد رضي اهلل عنه

(99/9393)

نعم عبد اهلل خالد بن الوليد سيف من سيوف اهلل - 99822خالد بن الوليد أبو سليمان كان إسالمه سنة خمس بعد الفراغ من بني قريظة وقيل غير ) حم ت )

وقال توفي ( 815/ 9) ذلك وتوفي في حمص في خالفة عمر وترجم له الحاكم في المستدرك سنة إحدى وعشسرين في حمص

حسن : وقال ( 9943) قم والحديث أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لخالد بن الوليد ر ( عن أبي هريرة ( غريب ص

(99/9393)

خالد بن الوليد سيف من سيوف اهلل سله اهلل على المشركين - 99829 ( عن عمر -ابن عساكر )

(99/9392)

خالد بن الوليد سيف من سيوف اهلل - 99821 ( عن عبد اهلل بن أبي أوفى -البغوي )

(99/9392)

خالد سيف من سيوف اهلل ونعم فتى العشيرة - 99893 ( عن أبي عبيدة -حم )

(99/9392)

من خالد بن الوليد رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9399)

ال تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف اهلل صبه اهلل عز و جل على الكفار - 99899عن عبد اهلل بن أبي أوفى -عساكر الحسن بن سفيان ع طب حب ك وأبو نعيم والخطيب وابن)

( عن قيس ابن أبي حازم مرسال -ابن سعد

(99/9399)

نعم عبد اهلل وأخو العشيرة خالد بن الوليد سيف من سيوف اهلل سله اهلل على الكفار - 99898 والمنافقين

: لذهبي وقال ا( 819/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) حم والبغوي طب ك وابن عساكر ) عن أبي بكر الصديق -ض ( رواه ابن ادريس عن ابن أبي خالد عن الشعبي ص . الحديث مرسل

( عن أبي األحوص مرسال -الواقدي كر

(99/9399)

ال تؤذوا خالدا فإنه سيف من سيوف اهلل سله اهلل عز و جل على أعدائه - 99899 ( شعبي ابن سعد وابن األنباري في المصاحب عن عامر ال)

(99/9391)

خالد بن زيد أبو أيوب رضي اهلل عنه

(99/9391)

من خالد بن زيد أبو أيوب رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9391)

مسح اهلل عنك يا أبا أيوب ما تكره - 99894 ( عن أبي أيوب -ابن السني في عمل يوم وليلة )

(99/9343)

أبا أيوب ال يكن بك السوء يا - 99895أنه أخذ عن لحية النبي صلى اهلل عليه ( عن أبي أيوب -ابن السني في عمل يوم وليلة طب ك )

خالد بن زيد واسمه تيم اهلل أبو أيوب األنصاري الخزرجي وتوفي مجاهدا ) فذكره : و سلم شيئا فقال ( ص ( 14/ 8) أسد الغابة . سنة خمسين ودفنوه بالقرب من القسطنطينية

(99/9343)

حريم بن فاتك األسدي رضي اهلل عنه

(99/9343)

سبال ازاره - 99893 نعم الرجل خريم األسدي لوال طول جمته وا ( عن سهل بن الحنظلية -حم تخ د )

(99/9349)

حرف الدال

(99/9349)

أورد ( . 959 / 8) أسد الغابة . دحية خليفة الكلبي بن فروة ) دحية الكلبي رضي اهلل عنه وسكن المزة . رواه النسائي بإسناد صحيح : وقال ( 919/ 9) الحديث ابن حجر في اإلصابة

( ص . وعاش إلى خالفة معاوية

(99/9349)

دحية الكلبي يشبه جبريل وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى ابن مريم وعبد العزى - 99892 يشبه الدجال

( مرسال عن الشعبي -ابن سعد )

(99/9348)

حرف الراء

(99/9348)

رافع بن خديج رضي اهلل عنه

(99/9348)

من رافع بن خديج رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9349)

ن شئت نزعت السهم وتركت القطبة - 99899 يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وا وأشهد لك يوم القيامة أنك شهيد

أنه أصابه سهم مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( عن رافع بن خديج -ابن سعد طب ط حم و ) رواه الطبراني وبقية رجاله ثقات وتوفي : وقال ( 943/ 8) أورده الهيثمي في الزوائد ) فذكره : قال بالمدينة ( 29) سنة

( ص ( 21/ 4) النهاية . نصل السهم : والقطبة والقطب

(99/9349)

ن أحببت أن تدعه فإنه إن مات وهو فيه مات شهيدا - 99891 إن أحببت أن تخرجه أخرجناه وا أن رافع بن خديج أصابه ( عن بشير وسعدى ولدي ثابت ابن أسيد بن ظهير عن جدهما -طب )

ة النهاي. وأما اللبات فهي جمع لبة وهي الهزمة التي فوق الصدر وفيها تنحر اإلبل ) سهم في لبته فذكره : فجاء به عمه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ( ص ( 889/ 4) في غريب الحديث

(99/9349)

حرف الزاي

(99/9344)

الزبير بن العوام رضي اهلل عنه

(99/9344)

إن لكل نبي حواريا وحواري من أمتي الزبير - 99813العوام أسلم وعمره خمسة عشر عاما وكان عمره الزبير بن ( ) عن علي -خ ت عن جابر ت ك )

لما قتل سبعا وستين سنة والحديث أخرجه البخاري كتاب فضائل الصحابة باب مناقب الزبير بن ( ص ( 82/ 5) العوام

(99/9344)

حواري الزبير من الرجال وحواري من النساء عائشة - 99819 ( ير مرثد بن عبد اهلل مرسال عن أبي الخ -الزبير بن بكار وابن عساكر )

(99/9345)

الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي - 99818 ( عن جابر -حم )

(99/9345)

للرجال حواري وللنساء حوارية فحواري الرجال الزبير وحوارية النساء عائشة - 99819 ( عن يزيد بن أبي حبيب معضال -ابن عساكر )

(99/9345)

من الزبير بن العوام رضي اهلل عنه {اإلكمال }

(99/9343)

: أذب ) أنا معك يوم القيامة حتى أذب : يا أبا عبد اهلل هذا جبريل يقرئك السالم ويقول - 99814 عن وجهك شرر جهنم ( ب ( 929) المختار . المنع والدفع وبابه رد : الذب

رأيت النبي صلى اهلل عليه و : قال ( مر عن ع -أبو بكر الشافعي في الغيالنيات وابن عساكر ) فذكره : سلم وقد نام فجلس الزبير يذب عن وجهه حتى استيقظ قال

(99/9343)

إن لكل نبي حواريا وحواري الزبير وابن عمتي - 99815 ( عن علي -أبو نعيم )

(99/9343)

قالها لطلحة والزبير -إن لكل نبي حواريا وأنتما حواري - 99813 ( عن عبد اهلل بن أبي أوفى -طب )

(99/9342)

لكل نبي حواري وحواري الزبير - 99812 -عن علي قط في األفراد عد -عن الزبير حم ع -عن جابر كر -حم وعبد بن حميد خ م هـ )

-عن أبي موسى الزبير بن بكار وابن عساكر عن عمرو وابن سعد والزبير بن بكار وابن عساكر ( بن عمر عن ا

(99/9342)

زيد بن حارثة رضي اهلل عنه

(99/9342)

خير أمراء السرايا زيد بن حارثة أقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية - 99819في سنده : قاله الذهبي ( 895/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن جبير بن مطعم -ك )

خديجة للنبي صلى اهلل عليه و سلم زيد وهو ابن ثماني الواقدي وزيد بن حارثة بن شراحيل وهبت ( ص ( 899/ 8( ) أسد الغابة . ادعوهم آلبائهم : سنين وتبناه رسول اهلل حتى نزلت هذه اآلية

(99/9349)

لزيد بن حارثة : لمن أنت ؟ قالت : دخلت الجنة فاستقبلتني جارية شابة فقلت - 99811 ( بريدة عن -الروياني والضياء )

(99/9349)

ال تلومونا على حب زيد - 99933وقال ( 895/ 9) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن قيس بن أبي حازم مرسال -ك )

( في سنده سهل بن عمار العتكي كذاب ص

(99/9349)

قاله لزيد بن حارثة -أنت أخونا وموالنا - 99939عن -( ص ( 848/ 9) رجه البخاري كتاب الصلح باب كيف يكتب أخ) عن البراء ك -ق )

( علي

(99/9341)

من زيد بن حارثة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9341)

لزيد بن : لمن أنت ؟ قالت : دخلت الجنة فرأيت جارية حسناء فأعجبني حسنها فقلت - 99938 حارثة

( عن بريدة -كر )

(99/9341)

أمسك عليك زوجك واتق اهلل - 99939عن -حب ك ( صحيح ص : وقال ( 9898) أخرجه الترمذي كتاب التفسير رقم ) حم خ ت )

( أنس

(99/9353)

زيد بن ثابت رضي اهلل عنه

(99/9353)

أفرض أمتي زيد بن ثابت - 99934 ( عن أنس -ك )

(99/9353)

زاهر بن حرام رضي اهلل عنه

(99/9359)

إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه - 99935 ( عن أنس -البغوي )

(99/9359)

من زاهر بن حرام رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9359)

ن بادية آل محمد زاهر بن حرام - 99933 أال إن لكل حاضر بادية وا ( عن زاهر بن حرام األشجعي -البغوي والباوردي وابن قانع )

(99/9358)

يا زاهر إن تكن عند الناس كاسدا فإنك لست عند اهلل بكاسد إذا قدمت المدينة فانزل - 99932 علي وأنا إذا بدوت نزلت عليك

( عن أنس -الحكيم )

(99/9358)

زرعة ذا يزن رضي اهلل عنه

(99/9358)

من زرعة ذا يزن رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9359)

أسلمت من أول حمير وقتلت المشركين فأبشر بخير وأمل خيرا إنك - 99939أن زرعة ذا يزن أسلم فكتب رسول اهلل صلى اهلل ( عن شهاب بن عبد اهلل الخوالني -ابن سعد )

فذكره : عليه و سلم

(99/9359)

زيد بن صوحان رضي اهلل عنه

(99/9359)

من زيد بن صوحان رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9354)

من سره أن ينظر إلى رجل سبقه بعض أعضائه إلى الجنة فلينظر إلى زيد بن صوحان - 99931 ( عن علي -ع عد والخطيب وابن عساكر )

(99/9354)

حرف السين

(99/9354)

سالم مولى أبي حذيفة رضي اهلل عنه

(99/9355)

ما يخلف ؟ ؟ اهلل ما عصاه إن سالما شديد الحب هلل تعالى لو كان - 99993 ( عن عمر -حل )

(99/9355)

قاله لسالم مولى أبي حذيفة -الحمد هلل الذي جعل في أمتي مثلك - 99999 ( عن عائشة -حم عد )

(99/9355)

سعد بن معاذ

(99/9353)

اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ - 99998سعد بن معاذ بن النعمان األنصاري األوسي أسد ( ) بر عن جا -عن أنس حم ق ن -حم م )

( ص ( 984) والحديث أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم ( 925/ 8) الغابة

(99/9353)

كل البواكي كذبن إال أم سعد - 99999 ( عن سعد ابن إبراهيم مرسال -ابن سعد )

(99/9353)

د كل نائحة كاذبة إال أم سع - 99994 ( عن محمود بن لبيد -ابن سعد )

(99/9352)

هذا الذي تحرك له العرش وفتحت له أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من المالئكة لقد - 99995 ضم ضمة ثم فرج عنه

( عن ابن عمر -ن )

(99/9352)

والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا - 99993 ( عن البراء -عن أنس حم ق ت ن -حم ت ن )

(99/9352)

من سعد بن معاذ رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9359)

اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ - 99992عن محمد ابن عمرو -ش حم وابن سعد حب والهيثم بن كليب وسمويه في فوائده طب ك ص )

سمعت هذا من أسيد بن حضير وهو : ن عائشة قالت ع( بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن جده قال ابن حجر في أطراف المختارة هو بمسند عائشة . يسير بيني وبين النبي صلى اهلل عليه و سلم

أشبه ألن هذا يكون أخذا له عن النبي صلى اهلل عليه و سلم كالسماع ( عمر عن ابن -عن جابر ش -عن أبي سعيد الخدري ش -ش وابن سعد طب )

(99/9359)

اهتز العرش لروح سعد بن معاذ - 99999 ( عن حذيفة -ش )

(99/9359)

إن العرش اهتزت أعواده لموت سعد - 99991 ( عن أسيد بن حضير -طب )

(99/9351)

إن المالئكة كانت تحمله - 99983ما : ذ قال المنافقون لما حملت جنازة سعد بن معا: عن أنس قال -حسن صحيح غريب : ت )

فذكره : أخف جنازته فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

(99/9351)

وما تعجبون من ذا ؟ لمنديل من مناديل سعد بن معاذ خير من هذا يا غالم اذهب به - 99989كساء أسود معلم الطرفين : الخميصة ) يبعث إلي بالخميصة : إلى أبي جهم بن حذيفة وقل له

( ب ( . 841/ 9) المصباح المنير . من خز أو صوف فإن لم يكن معلما فليس بخميصة ويكون ( عن عطارد بن حاجب -طب )

(99/9351)

اهتز العرش لموت سعد بن معاذ - 99988 ( عن أسيد ابن حضير -طب )

(99/9333)

قاله -واهتز له العرش أال يرقأ دمعك ويذهب حزنك ؟ فإن ابنك أول من ضحك اهلل له - 99989 ألم سعد بن معاذ

( عن أسماء بنت يزيد بن السكن -طب ك )

(99/9333)

جزاك اهلل خيرا من سيد قوم فقد أنجزت اهلل ما وعدته ولينجزنك اهلل ما وعدك - 99984دخل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على سعد بن : قال ( عن عبد اهلل بن شداد -ابن سعد )

فذكره : معاذ وهو يكيد بنفسه فقال

(99/9333)

لقد ضغط ضغطة أو همز همزة لو كان أحد ناجيا منها بعمله لنجا سعد - 99985 ( عن جعفر بن برقان بالغا -)

(99/9339)

أتعجبون من لين هذه ؟ والذي نفسي بيده لمناديل سعد ابن معاذ في الجنة خير منها - 99983 وألين

أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل سعد بن معاذ ) عن البراء م -هـ م ت ) ( عن أنس -ت ن ( ص ( 8439) رضي اهلل عنه

(99/9339)

سعد بن عبادة رضي اهلل عنه

(99/9339)

من سعد بن عبادة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9338)

قولون إن سعدا لغيور وأنا أغير منه واهلل أغير مني يا معشر األنصار اسمعوا ما ت - 99982 ( عن أبي هريرة -الخرائطي في مكارم األخالق )

(99/9338)

أتعجبون من غيرة سعد ؟ وأنا أغير منه واهلل أغير مني ومن أجل غيرة اهلل حرم الفواحش - 99989لك بعث الرسل مبشرين ومنذرين ما ظهر منها وما بطن وما أحد أحب إليه العذر من اهلل من أجل ذ

وال أحد أحب إليه المدحة من اهلل ومن أجل ذلك وعد الجنة عن المغيرة رضي اهلل عنه -( ص ( 45/ 2) أخرجه البخاري كتاب النكاح باب الغيرة ) حم خ ) )

(99/9338)

اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة - 99981 ( عد عن قيس بن س -د )

(99/9339)

سعد بن مالك أبي وقاص رضي اهلل عنه

(99/9339)

يا سعد ارم فداك أبي وأمي - 99993وهو سعد بن أبي وقاص وهو أحد المبشرين بالجنة وتوفي : سعد بن مالك ( ) عن جابر -خ )

ص ( 931/ 8) أسد الغابة . سنة وخمسين : وقال ( 9255) اب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم والحديث أخرجه الترمذي كتاب المناقب ب

( صحيح ص

(99/9339)

هذا خالي فليرني امرؤ خاله - 99999) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم ( ) عن جابر -ت ك )

( وقال حسن غريب ص ( 9258

(99/9334)

إنما الخال والد - 99998 ( عن وهب قال النبي صلى اهلل عليه و سلم -ي مكارم األخالق الخرائطي ف)

(99/9334)

اجلس يا خال فإن الخال والد - 99999 ( عن عائشة -قط في األفراد )

(99/9334)

من سعد بن مالك أبي وقاص رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9335)

اتقوا دعوة سعد - 99994 ( زم مرسال عن قيس بن أبي حا -ش )

(99/9335)

اللهم استجب لسعد إذا دعاك - 99995حب ك ( ص ( 9529) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب سعد بن أبي وقاص رقم ) ت ) ( عن سعد بن أبي وقاص -

(99/9335)

قاله لسعد -ارم فداك أبي وأمي - 99993رجه البخاري كتاب األدب باب قول الرجل فداك أخ( ) عن سعد -عن علي حم خ م هـ -حم ت )

( ص ( 58/ 9) أبي وأمي

(99/9333)

قاله لسعد -ارم أيها الغالم الحزور - 99992 ( حسن صحيح عن علي : ت )

(99/9333)

ارم يا سعد رمى اهلل لك فداك أبي وأمي - 99999 ( ك عن سعد )

(99/9333)

الفقر إلى من يحبني منكم أسرع من السيل من أعلى الوادي ومن اصبر يا سعد فإن - 99991 أعلى الجبل إلى أسفله

( عن أبي سعيد -حم هب ص )

(99/9332)

سلمان رضي اهلل عنه

(99/9332)

سلمان منا أهل البيت - 99943 ( عن عمرو بن عوف -طب ك )

(99/9332)

سلمان سابق فارس - 99949 ( ن الحسن مرسال ع -ابن سعد )

(99/9339)

لو كان اإليمان عند الثريا لتناوله رجال من فارس - 99948سلمان الفارسي أبو عبد اهلل ويعرف سليمان الخير مولى رسول اهلل صلى اهلل ( ) ق عن أبي هريرة )

مابه بن بوذخشان ابن : عليه و سلم أصله من فارس من رامهرمز وكان اسمه قبل اإلسالم ورسالن م

/ 8) سنة أسد الغابة ( 853) توفي خمس وثالثين وفي آخر خالفة عثمان وعمر مائتان وخمسون 489 )

( ص ( 991/ 3) والحديث في صحيح البخاري كتاب التفسير تفسير سورة الجمعة

(99/9339)

لو كان العلم معلقا بالثريا لتناوله قوم من أبناء فارس - 99949 ( عن قيس بن سعد -أبي هريرة الشيرازي في األلقاب عن -حل )

(99/9339)

من سلمان رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9331)

رأيت ملكا عرج بعمل سلمان - 99944أشخص رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى السماء : عن أبي أمامة قال -طب وابن عساكر )

فذكره : ال ما هذا يا رسول اهلل ؟ ق: فقلنا

(99/9331)

من أراد أن ينظر إلى رجل نور قلبه فلينظر إلى سلمان - 99945 ( عن أبي هريرة وسنده ال بأس به -ابن مردويه في أماليه وابن عساكر )

(99/9331)

ثكلت سلمان أمه لقد اتسع في العلم - 99943بي صلى اهلل عليه و سلم قول سلمان بلغ الن: قال ( األعمش عن أبي صالح -ش وابن عساكر )

فذكره : إن ألهلك عليك حقا ولبصرك عليك حقا قال : ألبي الدرداء

(99/9323)

سفينة رضي اهلل عنه

(99/9323)

من سفينة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9323)

ما أنت إال سفينة - 99942اهلل عليه و سلم أبو عبد الرحمن واسمه مهران سفينة مولى رسول اهلل صلى( ) عن سفينة -حل ) صحيح : وقال ( 499/ 8) أسد الغابة ( . 333/ 9) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك .

( وأقره الذهبي ص

(99/9329)

بشر سفينة بأمان من النار : جاءني جبريل قال - 99949بن يعقوب بن إسحاق بن كثير بن سفينة عن عن يعقوب بن عبد الرحمن -الشيرازي في األلقاب )

( أبيه عن جده عن أبي جده عن سفينة

(99/9329)

ما كنت في هذا اليوم إال سفينة - 99941 ( عن أحمر مولى أم سلمة -ابن منده والماليني في المؤتلف وأبو نعيم من طريق عمران البجلي )

(99/9329)

أبو سفيان رضي اهلل عنه

(99/9328)

أبو سفيان بن الحارث سيد فتيان أهل الجنة - 99953أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رضي اهلل عنه توفي ( ) عن عروة مرسال -ابن سعد ك )

بالمدينة سنة عشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب ( ص. صحيح وأقره الذهبي : وقال ( 855/ 9) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك

(99/9328)

أبو سفيان بن الحارث خير أهلي - 99959 ( عن أبي حبة البدري -طب )

(99/9328)

حرف الصاد

(99/9329)

صهيب رضي اهلل عنه

(99/9329)

أحبوا صهيبا حب الوالدة لولدها - 99958يحيى توفي في صهيب بن سنان مولى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أبو( ) عن صهيب -ك )

شوال سنة ثمان وثالثين وهو ابن سبعين بالمدينة ودفن بالبقيع ( سنده واه ص : وقال الذهبي ( 439/ 9) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك

(99/9329)

من صهيب رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9324)

ال تبغضوا صهيبا - 99959 ( عن صهيب -ك )

(99/9324)

ربح البيع أبا يحيى - 99954 ( عن أنس -ك )

(99/9324)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها - 99955 ( عن صهيب -عد كر )

(99/9325)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليحب صهيبا حب الوالد ولده - 99953 ( عن صهيب -كر )

(99/9325)

صدى بن عجالن أبو أمامة رضي اهلل عنه

(99/9325)

من صدى بن عجالن أبو أمامة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9323)

يا أبا أمامة أنت مني وأنا منك - 99952 9) أسد الغابة . وهو آخر من مات بالشام : صدى بن عجالن ( ) عن أبي أمامة -ابن عساكر ) ( ص ( 93/

(99/9323)

صفوان بن المعطل رضي اهلل عنه

(99/9323)

دعوا صفوان بن المعطل فإنه خبيث اللسان طيب القلب - 99959قتل شهيدا في غزوة ارمنية سنة تسعة عشر في خالفة : صفوان بن المعطل ( ) عن سفينة -ع )

( ص ( 93/ 9) أسد الغابة. ومات بالجزيرة بناحية شمشاط وذلك سنة ثمان وخمسين . عمر

(99/9322)

دعوا صفوان فإنه يحب اهلل ورسوله - 99951 ( عن الحسن مرسال -ابن سعد )

(99/9322)

حرف الضاد

(99/9322)

ضرار بن األزور رضي اهلل عنه

(99/9329)

ما غبنت صفقتك يا ضرار - 99933 : داس كان شاعرا فقال ضرار بن األزور بن مر ( ) عن ضرار بن األزور -حم )

فقد بعت أهلي ومالي بداال . . . فيا رب ال أغبن صفقتي 59/ 9) أسد الغابة . ما غبنت الحديث المذكور في النص : فأجاب النبي صلى اهلل عليه و سلم

( ص (

(99/9329)

حرف الطاء

(99/9329)

القرشي التيمي ويعرف ن عثمان أبو محمدطلحة بن عبيد اهلل ب) طلحة بن عبيد اهلل رضي اهلل عنه ( 99/ 9) أسد الغابة . توفي سنة ست وثالثين وعمره ستين سنة . بطلحة الخير وطلحة الفياض

( ص

(99/9321)

{ اإلكمال}

(99/9321)

طلحة شهيد يمشي على وجه األرض - 99939 ( عن أبي هريرة وأبي سعيد -عن جابر ابن عساكر -هـ )

(99/9321)

لقد رأيتني يوم أحد وما في األرض قربي مخلوق غير جبريل عن يميني وطلحة عن - 99938 يساري

( عن أبي هريرة -ك )

(99/9393)

طلحة ممن قضى نحبه - 99939أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب ( ) عن عائشة -عن معاوية ابن عساكر -ت هـ )

( حسن صحيح غريب ص : وقال ( 9243و 9299) طلحة رقم

(99/9393)

أوجب طلحة حين صنع برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما صنع - 99934) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم ( ) عن ابن الزبير -حم ت حب ك )

( حسن صحيح غريب ص : وقال ( 9243و 9299

(99/9393)

لجنة علي يا طلحة غدا لك ا - 99935 ( أبو نعيم في فضائل الصحابة عن عمر )

(99/9399)

يعني طلحة -هذا ممن قضى نحبه - 99933( 9291و 9249) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم ( ) عن طلحة -ت )

( غريب ص : وقال

(99/9399)

كة والناس ينظرون إليك حتى تلج بك في جو السماء لو قلت بسم اهلل لرفعتك المالئ - 99932 ( عن طلحة -عن جابر طب -ن )

(99/9399)

طلحة والزبير جاراي في الجنة - 99939 ( عن علي -ت ك )

(99/9398)

من أحب أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه األرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد اهلل - 99931( 9291و 9249) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب طلحة رقم ( )عن جابر -ت ك )

( غريب ص : وقال

(99/9398)

من طلحة { اإلكمال }

(99/9398)

ما أنت يا طلحة إال فياض - 99923 ( عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي -ابن عساكر )

(99/9399)

على وجه األرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد اهلل من أراد أن ينظر إلى شهيد - 99929 ( عن جابر -ك وتعقب كر )

(99/9399)

من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على ظهر األرض وقد قضى نحبه فلينظر إلى طلحة - 99928 ( عن عائشة -ع حل وابن عساكر )

(99/9399)

أنا معك في أهوال القيامة حتى أنجيك : يا طلحة هذا جبريل يقرئك السالم ويقول لك - 99929 منها ( عن عمر -أبو بكر الشافعي في الغيالنيات والديلمي وابن عساكر )

(99/9394)

يا طلحة أنت ممن قضى نحبه - 99924 ( عن عائشة -ابن منده وابن عساكر عن أسماء بنت أبي بكر ابن عساكر )

(99/9394)

أيت بناءك الذي بنى اهلل لك في الجنة وأنت في الدنيا لو قلت بسم اهلل لر - 99925عن طلحة -قط في األفراد وابن شاهين في أماليه وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر )

هي بكسر السين والتشديد : حس ) حس : لما أصيبت يده مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال فذكره : قال ( ص ( 995/ 9) النهاية . أمضه وأحرقه غفلة كلمة يقولها اإلنسان إذا أصابه ما

(99/9394)

سلفي في الدنيا واآلخرة - 99923 فذكره -كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا رآني قال : قال ( عن طلحة -طب ص )

(99/9395)

ما صبر معي يوم أحد غير طلحة لقد كان يقيني النبل بكفيه - 99922 ( ديلمي عن جابر ال)

(99/9395)

طلحة بن البراء رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9395)

اللهم الق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه - 99929طلحة ( ) يعني طلحة ابن البراء -الباوردي والبغوي طب وأبو نعيم ض عن حصين بن وحوح )

( ص ( . 98/ 9) أسد الغابة . بن البراء بن عمير

(99/9393)

أبو طلحة األنصاري رضي اهلل عنه

(99/9393)

لصوت أبي طلحة في الجيش خير من فئة - 99921اسمه زيد بن سهيل األنصاري البخاري توفي : أبو طلحة األنصاري ( ) عن أنس -حم ك )

حديث أخرجه وال( . 998/ 999/ 3) بالمدينة سنة احدى وثالثين وعمره سبعون عاما أسد الغابة ( صحيح وأقره الذهبي ص : وقال ( 958/ 9) الحاكم في المستدرك

(99/9393)

صوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل - 99993 ( عن أنس -سمويه )

(99/9392)

لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل - 99999 ( ك عن جابر )

(99/9392)

لحة األنصاري رضي اهلل عنه من أبو ط{ اإلكمال }

(99/9392)

لصوت أبي طلحة أشد على المشركين من فئة - 99998 ( عن أنس -عبد بن حميد )

(99/9399)

حرف العين

(99/9399)

العباس رضي اهلل عنه

(99/9399)

العباس مني وأنا منه - 99999( 9251) اقب باب مناقب العباس رقم أخرجه الترمذي كتاب المن( ) عن ابن عباس -ت ك )

( ص ( 9239) حسن صحيح ورقم : وقال ( 9259) ورقم

(99/9391)

ن عم الرجل صنو أبيه - 99994 العباس عم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وا و 9251) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب العباس رقم ( ) عن أبي هريرة -ت )

( ص ( 9239) حسن صحيح ورقم : ل وقا( 9959

(99/9391)

العباس وصيي ووارثي - 99995 ( عن ابن عباس -خط )

(99/9391)

العباس عمي وصنو أبي فمن شاء فليباه بعمه - 99993 ( عن علي -ابن عساكر )

(99/9313)

نبيين في النبوة اطمئن يا عم فإنك خاتم المهاجرين في الهجرة كما أنا خاتم ال - 99992 ( عن ابن شهاب مرسال -عن سهل بن سعد والروياني وابن عساكر -الشاشي وابن عساكر )

(99/9313)

استوصوا بالعباس خيرا فإنه عمي وصنو أبي - 99999 ( عن علي -عد )

(99/9313)

احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي - 99991 ( عن الحسن بن علي -طس )

(99/9319)

ن عم الرجل صنو أبيه - 99913 احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي وا ( عن عبد المطلب بن ربيعة -خط وابن عساكر )

(99/9319)

فإنما عم الرجل صنو أبيه : استوصوا بعمي العباس خيرا فإنه بقية آبائي - 99919 ( عن ابن عباس -طب )

(99/9319)

اتخذني خليال كما اتخذ إبراهيم خليال فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة إن اهلل - 99918 تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين

) أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل العباس بن عبد المطلب رقم ( ) عن بن عمرو -هـ ) ( وقال في الزوائد إسناده ضعيف ص ( 949

(99/9318)

فإن العباس مني : أنت قال : أيها الناس أي أهل األرض تعلمون أكرم على اهلل ؟ قالوا - 99919 وأنا منه ال تسبوا موتانا فتؤذوا أحيانا

( عن ابن عباس -حم ن )

(99/9318)

عم الرجل صنو أبيه - 99914 ( عن ابن عباس -عن علي طب -ت )

(99/9318)

ه ال يدخل قلب رجل اإليمان حتى يحبكم هلل ولرسوله يا أيها الناس من والذي نفسي بيد - 99915 آذى عمي فقد آذاني فإنما عم الرجل صنو أبيه

( عن العباس -عن عبد المطلب بن ربيعة ك -حم ت ك )

(99/9319)

فإنه عمي وصنو أبي . احفظوني في العباس - 99913 ( عن علي -عد وابن عساكر )

(99/9319)

أوصاني اهلل بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب - 99912 ( عن عبد اهلل بن ثعلبة -ك )

(99/9319)

أسعد الناس يوم القيامة العباس - 99919 ( عن ابن عمر -ابن عساكر )

(99/9314)

عمي وصنو أبي العباس - 99911 ( عن عمر -أبو بكر في الغيالنيات )

(99/9314)

ليكونن في ولد العباس ملوك يلون أمر أمتي يعز اهلل تعالى بهم الدين - 99433 ( عن جابر -قط في األفراد )

(99/9314)

من آذى العباس فقد آذاني إنما عم الرجل صنو أبيه - 99439 ( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/9315)

عنه من العباس رضي اهلل { اإلكمال }

(99/9315)

العباس عمي وصنو أبي من آذاه فقد آذاني - 99438 ( عن عطاء الخراساني مرسال -كر )

(99/9315)

العباس عمي وصنو أبي وبقية آبائي اللهم اغفر له ذنبه وتقبل منه أحسن ما عمل - 99439 وتجاوز عنه سيء ما عمل وأصلح له في ذريته

( بن قيس عن عاصم عن أبيه عن عبد اهلل -ابن عساكر )

(99/9313)

العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي - 99434 ( عن ابن عمر -أبو بكر الشافعي في الغيالنيات وابن عساكر )

(99/9313)

العباس بن عبد المطلب عمي وصنو أبي فمن شاء فليباه بعمه - 99435 ( عن علي -ابن عساكر )

(99/9313)

العباس مني وأنا منه ال تسبوا أمواتنا فتؤذوا به األحياء - 99433 ( عن ابن عباس -ك )

(99/9312)

العباس مني وأنا منه ال تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني - 99432 ( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/9312)

فإن العباس مني وأنا منه : أنت قال : ؟ قالوا أيها الناس أي أهل األرض أكرم على اهلل - 99439 ال تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني

( عن ابن عباس -عن ابن عباس ابن عساكر -ابن سعد )

(99/9312)

العباس وصيي ووارثي وعلي مني وأنا منه - 99431 ( عن ابن عباس -الخليلي )

(99/9319)

إنما العباس صنو أبي فمن آذى العباس فقد آذاني - 99493 ( عن أبي مجلز مرسال -ابن سعد )

(99/9319)

احفظوني في عمي العباس فإن عم الرجل صنو أبيه - 99499 ( كر عن عبد اهلل بن أبي بكر بالغا )

(99/9319)

أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه - 99498 ( عن جابر -عن أبي رافع كر -مسعود قط كر عن ابن -حم كر )

(99/9311)

في ) اللهم هذا عمي وصنو أبي وخير عمومة العرب اللهم أسكنه معي في السناء - 99499/ 9) النهاية . أي بارتفاع المنزلة والقدر عند اهلل تعالى ( بشر أمتي بالسناء ) في الحديث : السناء األعلى ( ب ( 494 ( عن ابن مسعود -مي الديل)

(99/9311)

ن عم الرجل صنو أبيه - 99494 ما بال رجال يؤذوني في العباس ؟ وا ( عن عبد المطلب بن ربيعة -كر )

(99/9311)

إذا : صنو ) ال تؤذوا العباس فتؤذوني من سب العباس فقد سبني إن عم الرجل صنو - 99495صنو واالثنان صنوان والجمع صنوان برفع النون : منهن خرج نخلتان أو ثالث من أصل واحد فكل

أبيه ( ب ( 814) المختار ( عم الرجل صنو أبيه ) وفي الحديث ( عن ابن مسعود -ابن عساكر )

(99/9933)

ال تؤذوني في العباس فإن عم الرجل صنو أبيه - 99493 ( ابن عساكر عن ابن عباس )

(99/9933)

ن عم الرجل صنو أبيه ال تؤذ - 99492 وني في العباس فإنه بقية آبائي وا ( عن مجاهد مرسال -عبد الرزاق وابن جرير )

(99/9933)

فرطا ) يا أيها الناس إنما أنا ابن العباس فاعرفوا ذلك له صار لي والدا وصرت له فرطا - 99499فرط يفرط فهو فارط وفرط إذا : يقال. أي متقدمكم إليه ( أنا فرطكم على الحوض ) في الحديث :

( ب ( 494/ 9) النهاية . تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيء لهم الدالء واألرشية ( عن حنظلة الكاتب -ابن قانع )

(99/9939)

إن العباس مني وأنا منه - 99491ي في الزهد وابن خزيمة عن ابن عباس ط حم د وابن منيع والروياني وهناد بن السر -ابن سعد )

هذا : عن البراء قال أبو عوانة -وأبو عوانة وابن منده في كتاب اإليمان ك هب وصححه ص إسناده متصل مشهور وهو ثابت على رسم : حديث اختلف فيه أهل العلم في صحته وقال ابن منده

( الجماعة

(99/9939)

ومن عترتك الخلفاء ومنك المهدي في آخر أال أبشرك يا عم إن من ذريتك األصفياء - 99483 الزمان وبه ينشر اهلل الهدى وبه تطفى نيران الضاللة إن اهلل فتح بنا هذا األمر وبذريتك يختم

( عن ابن عباس -الرافعي )

(99/9939)

أال أبشرك يا أبا الفضل إن اهلل عز و جل افتتح بي هذا األمر وبذريتك يختمه - 99489 ( أبي هريرة عن -حل )

(99/9938)

ستكون لولد العباس راية من تبعها رشد ومن خلفها هلك ولن تخرج من أيديهم ما أقاموا - 99488 الحق

( عن عائشة -الديلمي )

(99/9938)

أبررت عمي وال هجرة - 99489يا رسول اهلل :عن العباس أنه أتى بمجاشع يوم فتح مكة وقال -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

( فذكره -أقسمت عليك لتبايعنه فبسط يده فبايعه وقال : ال هجرة فقال : بايعه على الهجرة فقال

(99/9938)

أسعد الناس شفاعتي يوم القيامة العباس - 99484 ( عن عمر وفيه رجل لم يسم -كر )

(99/9939)

قاله للعباس -م لي أما إن اإليمان ال يدخل أجوافهم حتى يحبوك - 99485 ( عن علي -عد كر )

(99/9939)

من لم يحب العباس بن عبد المطلب وأهل بيته فقد برئ اهلل ورسوله منه - 99483 ( عن جابر -قط في األفراد وابن عساكر )

(99/9939)

يا معشر الناس لن تؤمنوا ولن تكونوا مؤمنين حتى تحبوا عباسا - 99482 ( صمة بن مالك عن ع -طب )

(99/9934)

إن جبريل أمرني إذا حضر العباس أن أخفض صوتي كما أمرتم أن تخفضوا أصواتكم - 99489 عندي

( عن عائشة -ابن عساكر )

(99/9934)

أما إنه يلي هذه األمة بعددها : أرى الثريا قال : أنظر هل ترى في السماء نجما ؟ قال - 99481 فتنة من صلبك اثنان في

( عن العباس -حم طب كر ض )

(99/9934)

أال إن الشام وبيت المقدس تفتح إن شاء اهلل تعالى وتكون أنت وولدك من بعدك أئمة بها - 99493 إن شاء اهلل

( طب وابن عساكر عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس عن أبيه عن جده )

(99/9935)

ثالثا يا عم أما علمت أن المهدي من ولدك موفقا -وولد العباس اللهم انصر العباس - 99499 راضيا مرضيا

( عن عبد اهلل بن عباس عن أبيه وسنده رجاله ثقات -الهيثم بن كليب وابن عساكر )

(99/9935)

اذهبي بأبي الخلفاء - 99498 ( عن ابن عباس عن أمه أم الفضل -خط )

(99/9935)

قاله للعباس -فيكم والنبوة الخالفة - 99499 ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/9933)

قاله للعباس -فيكم النبوة والمملكة - 99494 ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/9933)

لن يصلوا إليها أبدا ولكنها في ولد عمي وصنو أبي حتى يسلمها إلى المسيح - 99495كنت عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فتذاكروا الخالفة بعده فقالوا : الت ق( عن أم سلمة -طب ) فذكره : ولد فاطمة قال :

(99/9933)

لن تزال الخالفة في ولد عمي صنو أبي حتى يسلموها إلى الدجال - 99493 ( عن أم سلمة -الديلمي )

(99/9932)

دس فتكون أنت وولدك أئمة فيهم إن شاء اهلل ليس عليك أن الشام يفتح ويفتح بيت المق - 99492عن محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن محمد بن شداد بن أوس عن أبيه عن جده عن -طب )

( شداد

(99/9932)

قاله -لي النبوة ولكم الخالفة فمن أحبك نالته شفاعتي ومن أبغضك فال نالته شفاعتي - 99499 للعباس

( عباس عن ابن -ابن عساكر )

(99/9932)

يا عم أال أخبرك ؟ أال أخبرك ؟ إن اهلل فتح هذا األمر بي ويختم بولدك - 99491 ( عن علي -الخطيب وابن عساكر )

(99/9939)

يكون من ولد العباس ملوك تكون أمراء أمتي يعز اهلل بهم الدين - 99443 ( عن جابر -حل وابن عساكر )

(99/9939)

اللهم استر العباس وولد العباس من النار - 99449 ( عن سهل بن سعد -الروياني والشاشي والخرائطي ك وتعقب وابن عساكر )

(99/9939)

ال يذهب ولد العباس حتى تغلظ عليهم أحياء العرب فيكون كأشد ما يكون ليس لهم في - 99448ين ظهراني الكوفة فتقول العاتق في السماء ناصر وال في األرض عاذر كأني بهم على بالغتهم ب

اقتلوهم قتلهم اهلل ال ترحموهم وال رحمهم اهلل فطالما لم يرحمونا : خدرها ( عبد الرحمن بن جبير ابن نفير عن أبيه عن جده -طب )

(99/9931)

اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة ال تغادر ذنبا اللهم اخلفه في ولده - 99449أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب العباس رقم ( ) عن ابن عباس -حسن غريب ع : ت ) حسن غريب : وقال ( 9238)

والعباس بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف ويكنى أبا الفضل عم رسول اهلل صلى اهلل عليه و 9) أسد الغابة ( . 99) عمره وصلى عليه عثمان ودفن بالبقيع و ( 98) سلم وتوفي بالمدينة سنة

( ص ( 932/

(99/9931)

اللهم إن عمي العباس حاطني بمكة من أهل الشرك وأخذني على األنصار ونصرني في - 99444 اإلسالم مؤمنا باهلل مصدقا بي اللهم فاحفظه وحطه واحفظ له ذريته من كل مكروه

( يمي مرسال عن محمد بن إبراهيم بن الحارث الت -ابن عساكر )

(99/9931)

يا أبا الفضل أال أبشرك لو قدمت أعطاك اهلل حتى ترضى قاله للعباس - 99445عن محمد بن عبد اهلل بن أبي -عن سعيد بن المسيب مرسال ابن عساكر -عد وابن عساكر )

( رافع عن أبيه عن جده

(99/9993)

أحبهم اللهم اغفر للعباس وولد العباس ولمن - 99443 ( عن أبي هريرة -الخطيب وابن عساكر )

(99/9993)

اللهم اغفر للعباس وأبناء العباس - 99442 ( عن سهل ابن سعد -طب )

(99/9993)

اللهم اغفر للعباس ما أسر وما أعلن وما أبدى وما أخفى وما كان وما يكون منه ومن - 99449 ذريته إلى يوم القيامة

( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/9999)

تربت يداك أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه ؟ إن العباس سلفنا زكاة العام وعام أول - 99441 ( عن الحكم مرسال -ابن سعد )

(99/9999)

أما علمت يا عمر أن عم الرجل صنو أبيه إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة - 99453 عامين

( علي عن -ق )

(99/9999)

ما كنت ألستعملك على غسالة ذنوب الناس - 99459سل النبي صلى اهلل عليه و سلم يستعملك على الصدقة : قال قلت ( عن علي -ابن سعد ك )

فذكره : فسأله فقال

(99/9998)

يا عباس أنت عمي وصنو أبي وخير من أخلف بعدي من أهلي إذا كانت سنة خمس - 99458 الثين ومائة فهي لك ولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي وث ( عن ابن عباس عن أمه أم الفضل -الخطيب )

(99/9998)

عبد اهلل بن رواحة رضي اهلل عنه

(99/9998)

رحم اهلل ابن رواحة كان أينما أدركته الصالة أناخ - 99459بن رواحة بن ثعلبة كان من الشعراء وقتل شهيدا في عبد اهلل( ) عن ابن عمر -ابن عساكر )

( ص ( 899/ 9) السنة الثامنة أسد الغابة

(99/9999)

عبد اهلل بن مسعود الهذلي رضي اهلل عنه

(99/9999)

رضيت ألمتي ما رضي لها ابن أم عبد - 99454 ( عن ابن مسعود -ك )

(99/9999)

تي أحدا من غير مشورة منهم ألمرت عليهم ابن أم عبد لو كنت مؤمرا على أم - 99455) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عبد اهلل بن مسعود رقم ( ) عن علي -حم ت هـ ك )

حسن غريب : وقال ( 9939ودفن ( 98) وعبد اهلل بن مسعود بن غافل بن حبيب أبو عبد الرحمن الهذلي وتوفي بالمدينة سنة

( ص ( 933/ 9) أسد الغابة ( . 39) وكان عمره بالبقيع

(99/9994)

من عبد اهلل بن مسعود الهذلي رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9994)

والذي نفسي بيده لعبد اهلل في الموازين يوم القيامة أثقل من أحد - 99453 ( عن سارة بنت عبد اهلل بن مسعود عن أبيها -طب )

(99/9994)

يوم القيامة أشد وأعظم من أحد -يعني ابن مسعود -والذي نفسي بيده لساقا عبد اهلل - 99452 وحراء

( عن ابن مسعود -قط في األفراد ط )

(99/9995)

والذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد - 99459 ( مسعود عن ابن -عن معاوية بن قرة عن أبيه حل -ن طب ك )

(99/9995)

إني رضيت ألمتي ما رضي لها ابن أم عبد - 99451 ( عن ابن مسعود -طب ق وابن عساكر )

(99/9995)

رضيت ما رضي اهلل لي وألمتي وابن أم عبد وكرهت ما كره اهلل لي وألمتي وابن أم عبد - 99433 ( عن ابن عباس عن أبي الدرداء -طب وأبو نعيم )

(99/9993)

من أحب أن يسمع القرآن جديدا غضا كما أنزل فليسمعه من ابن مسعود - 99439 ( عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن جده -ابن عساكر )

(99/9993)

من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه كما يقرأ ابن عبد - 99438 ( عن ابن عمرو -طب )

(99/9993)

من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد - 99439 ( عن القاسم ابن عبد الرحمن عن أبيه مرسال -عن عمر ش -ابن السني في عمل يوم وليلة )

(99/9992)

مم تضحكون ؟ لرجل عبد اهلل بن أم عبد أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد - 99434 ( عن علي -حم )

(99/9992)

مم تضحكون ؟ فوالذي نفسي بيده لهما أثقل في الميزان من أحد - 99435 ( عن ابن مسعود -حم )

(99/9992)

يعني ساقي بن مسعود -واهلل إنهما ألثقل في الميزان من أحد - 99433 ( عن أبي الطفيل -طب )

(99/9999)

دا من غير مشورة الستخلفت ابن أم عبد لو كنت مستخلفا أح - 99432 ( عن علي -ش )

(99/9999)

يرحمك اهلل فإنك عليم معلم - 99439 ( عن ابن مسعود -حم )

(99/9999)

عبد اهلل بن قيس أبو موسى األشعري رضي اهلل عنه

(99/9991)

إن عبد اهلل بن قيس أعطي مزمارا من مزامير آل داود - 99431( 48) عبد اهلل بن قيس أبو موسى األشعري وتوفي بالكوفة سنة ( ) عن بريدة -خد م ن حم)

( 831/ 9) أسد الغابة ( 39) وعمره و 895) والحديث أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين باب استحباب تحسين الصوت بالقرآن رقم

( ص ( 893

(99/9991)

ءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود لو رأيتني وأنا أستمع قرا - 99423 ( عن أبي موسى -م )

(99/9991)

يا أبا موسى لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود - 99429 ( عن أبي موسى -خ ت )

(99/9983)

يعني أبا موسى -لقد أوتى هذا من مزامير آل داود - 99428 ( عن عائشة -عن أبي هريرة ت -حم ن هـ )

(99/9983)

لقد أوتي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود - 99429 ( عن أنس -هـ عن أبي هريرة حل )

(99/9983)

لقد أوتي أبو موسى من أصوات آل داود - 99424 ( محمد بن نصر عن البراء )

(99/9989)

سيد الفوارس أبو موسى - 99425 ( ن يحيى مرسال عن نعيم ب -ابن سعد )

(99/9989)

من عبد اهلل بن قيس أبو موسى األشعري رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9989)

لقد أوتي أخوكم من مزامير آل داود - 99423 ( عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك مرسال -ش وابن سعد )

(99/9988)

ود لقد أوتي األشعري مزمارا من مزامير آل دا - 99422 ( عن عائشة -عن بريدة ش ن -ش والدارمي وابن نصر حب ك حل )

(99/9988)

مررت بك البارحة وأنت تقرأ فاستمعنا لقراءتك - 99429 ( عن أبي موسى -ك )

(99/9988)

عامر بن عبد اهلل أبو عبيدة بن الجراح رضي اهلل عنه

(99/9989)

ن أمين - 99421 هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح إن لكل أمة أمينا وا بفحل موضع بالشام ( 99) عامر بن عبد اهلل أبو عبيدة بن الجراح توفي سنة ( ) عن أنس -خ )

والحديث أخرجه البخاري كتاب ( 983/ 9) أسد الغابة ( . 59) وقيل إن قبره ببيسان وكان عمره

( 98/ 5) فضائل الصحابة باب مناقب أبي عبيدة ابن الجراح ( ص ( 8492) ومسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أبي عبيدة رقم

(99/9989)

إن لكل نبي أمينا وأميني أبو عبيدة بن الجراح - 99493 ( عن عمر -حم )

(99/9989)

أمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح - 99499 ( عن خالد بن الوليد -حم )

(99/9984)

لكل أمة أمين وأميننا أيتها األمة أبو عبيدة بن الجراح - 99498 ( عن أنس -ق ن )

(99/9984)

ما من أحد من أصحابي إال لو شئت ألخذت عليه في بعض خلقه غير أبي عبيدة بن - 99499 الجراح

( عن الحسن مرسال -ك )

(99/9984)

جراح رضي اهلل عنه من عامر بن عبد اهلل أبو عبيدة بن ال{ اإلكمال }

(99/9985)

ن أميننا أيتها األمة أبو عبيدة بن الجراح - 99494 إن لكل أمة أمينا وا ( عن أبي قتادة -ش )

(99/9985)

لكل أمة أمين وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح - 99495بن عبد اهلل عن عن جابر -عن أبي بكر طب وابن عساكر -أبو نعيم في فضائل الصحابة )

( عن أم سلمة -خالد بن الوليد الخطيب وابن عساكر

(99/9985)

ما من أحد من أصحابي إال لو شئت ألخذت عليه بعض خلقه إال أبو عبيدة بن الجراح - 99493 ( عن مبارك بن فضالة عن الحسن مرسال -ابن عساكر )

(99/9983)

و شئت أخذت عليه في خلقه ليس أبو عبيدة بن الجراح ما من أحد من أصحابي إال ل - 99492 ( عن زياد األعلم عن الحسن مرسال -الحكيم وابن عساكر )

(99/9983)

ما من أصحاب إال وقد كنت قائال فيه البد إال أبا عبيدة ابن الجراح - 99499 . . . . ( عن أبي الجراح -هـ م ابن عساكر )

(99/9983)

من أصحابي أحد إال ولو شاء أن أقول في خلقه إال ما كان من أبي ؟ ؟ داود بن ما - 99491 ( شابور مرسال

(99/9982)

ما من أصحابي إال وقد وجدت ولو شئت أن أقول فيه إال أبو عبيدة بن الجراح - 99413 ( عن سعيد بن عبد العزيز مرسال -تمام وابن عساكر )

(99/9982)

اعدة رضي اهلل عنهعبد الرحمن بن س

(99/9982)

إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار حيث شئت - 99419 ( عن أبي أيوب -ت )

(99/9989)

إن يدخلك اهلل الجنة فال تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء تطير بك في أي الجنة - 99418 شئت إال ركبت

) أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما جاء في صفة خيل الجنة رقم ( ) بريدة عن -حم ت ) ( وقال ليس إسناده بالقوي ص ( 8544و 8549

(99/9989)

من عبد الرحمن بن ساعدة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9989)

ه جناحان يطير بك إن أدخلك اهلل الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت ل - 99419 حيث شئت

( عن عبد الرحمن ابن ساعدة -طب )

(99/9981)

يا عبد الرحمن إن أدخلك اهلل الجنة كان لك فيها فرس من ياقوتة لها جناحان تطير بك - 99414 في الجنة

( عن عبد الرحمن بن ساعدة -أبو نعيم )

(99/9981)

عبد الرحمن بن عوف رضي اهلل عنه

(99/9981)

مر ابن عوف فليضف الضيف وليطعم المسكين وليعط السائل : أتاني جبريل فقال - 99415 وليبدأ بمن يعول فإذا فعل ذلك كان تزكية ما هو فيه

أخرجه الترمذي كتاب صفة الجنة باب ما ( ) عن عبد الرحمن بن عوف -ابن سعد طس ك هب ) ( وقال ليس إسناده بالقوي ص ( 8544و 8549) جاء في صفة خيل الجنة رقم

(99/9993)

من عبد الرحمن بن عوف رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9993)

أنكحوا عبد الرحمن بن عوف فإنه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله - 99413عن بسرة عن عبد الرحمن بن حميد عن أبيه عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط -عد كر )

( بنت صفوان

(99/9993)

إن لم يكن عبد الرحمن بن عوف فاضت عينه فقد فاض قلبه - 99412قرأ رجل عند رسول اهلل : قال ( عن معتمر بن سليمان عن أبيه الحضرمي -حل وابن عساكر )

بن صلى اهلل عليه و سلم لين الصوت فما بقي أحد من القوم إال فاضت عينه غير عبد الرحمن فذكره : عوف فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

(99/9999)

ال تنك أي ال نكيت أي ال جعلك : وقولهم : ينك ) يا خالد ذروا لي أصحابي متى ينك - 99419أنف المرء ينك المرء ولو كان أحد ذهبا ( ب ( 924/ 9) لسان العرب . اهلل منكيا منهزما مغلوبا

اطا في سبيل اهلل لم تدرك غدوة أو روحة من غدوات أو روحات عبد الرحمن تنفقه قيراطا قير ( عن اياس بن سلمة عن أبيه -الواقدي وابن عساكر )

(99/9999)

أول من يدخل الجنة من أغنياء أمتي عبد الرحمن بن عوف والذي نفس محمد بيده لن - 99411 يدخلها إال حبوا

( حابة عن أنس وضعف بز وأبو نعيم في فضائل الص)

(99/9999)

رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا - 99533 ( عن عائشة -حم طب )

(99/9998)

قد رأيت عبد الرحمن يدخل الجنة حبوا - 99539 ( عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -حم )

(99/9998)

) صراط يميل مرة ويستقيم أخرى حتى يفلت ولم يكد كأني بعبد الرحمن بن عوف على ال - 99538) المختار . أتعبه فهو الزم ومتعد : وكده . الشدة في العمل وطلب الكسب وبابه رد : الكد : يكد ( ب ( 442 ( عن عائشة -ابن عساكر )

(99/9998)

كفاك اهلل أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن - 99539: قال ( عن عمر -في الغيالنيات وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر أبو بكر الشافعي)

من يصلنا : رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم والحسن والحسين يبكيان جوعا ويتضرعان فقال هو تمر إنخلط بسمن : الحيس : حيس ) بشيء ؟ فطلع عبد الرحمن بن عوف بصحفة فيها حيس

. الودك وهو دسم اللحم : االهالة : إهالة ) ورغيفان بينهما اهالة ( ب( 982) المختار . وأقط فذكره : قال ( ( 88) المختار

(99/9999)

قاله البن عوف -يا عبد الرحمن كفاك اهلل أمر دنياك فأما آخرتك فأنا لها ضامن - 99534 ( عن ابن عمر -الديلمي )

(99/9999)

ة رضي اهلل عنهعبد الرحمن بن صخر أبو هرير

(99/9999)

أبو هريرة وعاء للعلم - 99535 ( عن أبي سعيد الخدري -ك )

(99/9994)

سبقكما بها الدوسي - 99533: وقال الذهبي في سنده ( 539/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن زيد بن ثابت -ك )

حماد ابن شعيب ضعيف

انظر ترجمته في . عاما ( 29) خمس وخمسين وعمره وتوفي عبد الرحمن بن صخر سنة ( ص ( 594و 533/ 9) المستدرك

(99/9994)

من عبد الرحمن بن صخر أبو هريرة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9994)

لكل أمة حكيم وحكيم هذه األمة أبو هريرة - 99532 ( الديلمي عن ابن عباس )

(99/9995)

مر األنصاري أبو الدرداء رضي اهلل عنهعويمر بن عا

(99/9995)

حكيم أمتي عويمر - 99539 ( عن شريح بن عبيد مرسال -طس )

(99/9995)

إن لكل أمة حكيما وحكيم هذه األمة أبو الدرداء - 99531 ( عن جبير بن نفير مرسال -ابن عساكر )

(99/9993)

الدرداء إن اهلل وعدني بإسالم أبي - 99593 ( عن أبي الدرداء -طب )

(99/9993)

من عويمر بن عامر األنصاري أبو الدرداء رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9993)

نعم الفارس عويمر نعم الرجل أبو الدرداء - 99599 ( عن شريح بن عبيد وعن ابن عائذ وهما مرسالن -طس )

(99/9992)

عنهعويمر بن ساعدة رضي اهلل

(99/9992)

من عويمر بن ساعدة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9992)

نعم العبد من عباد اهلل والرجل من أهل الجنة عويمر بن ساعدة - 99598 ( عن جابر -الديلمي )

(99/9999)

عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنه

(99/9999)

وفد الرحمن وعمار بن ياسر من السابقين والمقداد بن نعم العبد عبد اهلل بن عمر من - 99599 األسود من المجتهدين

عبد اهلل بن عمر بن الخطاب رضي اهلل عنهما توفي بمكة ودفن بذي ( ) عن ابن عباس -فر ) ( ص ( 552/ 9) المستدرك ( . 94) وعمره ( 24) طوى سنة

(99/9999)

يكثر الصالة من الليل إن عبد اهلل رجل صالح لو كان - 99594 ( عن حفصة -حم ق )

(99/9991)

نعم الرجل عبد اهلل لو كان يصلي من الليل - 99595أخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل األصحاب باب مناقب عمر ( ) عن حفصة -حم ق ) ( ص ( 99/ 5)

(99/9991)

من عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9991)

لكل أمة عالم وعالم هذه األمة عبد اهلل بن عمر ولكل نبي خليل وخليلي سعد بن معاذ - 99593 ( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/9943)

عبد اهلل بن سالم رضي اهلل عنه

(99/9943)

عبد اهلل بن سالم عاشر عشرة في الجنة - 99592صحيح : وقال ( 493/ 9) خرجه الحاكم في المستدرك الحديث أ( ) عن معاذ -حم طب ك )

( ص ( 29) وتوفي بالمدينة سنة . وأقره الذهبي

(99/9943)

من عبد اهلل بن سالم رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9949)

يموت عبد اهلل بن سالم وهو آخذ بالعروة الوثقى - 99599 ( طب عن عبد اهلل بن سالم )

(99/9949)

كذبتم لن يقبل قولكم أما آنفا فتثنون عليه من الخير ما أثنيتم وأما إذا آمن فكذبتموه وقلتم - 99591 فيه فلن يقبل قولكم

صحيح : وقال ( 493/ 9) الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن عوف بن مالك -ك ) ( ص ( 29) وتوفي بالمدينة سنة . وأقره الذهبي

(99/9949)

عمار بن ياسر رضي اهلل عنه

(99/9948)

عمار خلط اهلل اإليمان ما بين قرنه إلى قدمه وخلط اإليمان بلحمه ودمه يزول مع الحق - 99583 حيث زال وليس ينبغي للنار أن تأكل منه شيئا

( عن علي -ابن عساكر )

(99/9948)

تمسه دم عمار ولحمه حرام على النار أن تأكله أو - 99589 ( عن علي -ابن عساكر )

(99/9948)

قاتل عمار وسالبه في النار - 99588 ( عن عمرو بن العاص وعن ابنه -طب )

(99/9949)

كم من ذي طمرين ال يؤبه له لو أقسم على اهلل ألبره منهم عمار بن ياسر - 99589رواه : وقال ( 814/ 1) د أورده الهيثمي في مجمع الزوائ( ) عن عائشة -ابن عساكر )

( ص . الطبراني في األوسط وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك

(99/9949)

ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إال أخذ باألرشد منهما - 99584 ( عن ابن مسعود -حم ك )

(99/9949)

إذا اختلف الناس كان ابن سمية مع الحق - 99585 ( عن ابن مسعود -طب )

(99/9944)

عمار يزول مع الحق حيث يزول - 99583 ( عنه -ابن عساكر )

(99/9944)

ما خير عمار بين أمرين إال اختار أرشدهما - 99582: وقال ( 9211) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب عمار رقم ( ) ت ك عن عائشة )

( حسن غريب ص

(99/9944)

عرض عليه أمران إال اختار األرشد منهما عمار ما - 99589( . 949و 942) أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل عمار بن ياسر رقم ( ) عنها -هـ )

( صحيح ص : وقال ( 918/ 9) والحاكم في المستدرك

(99/9945)

أي ( ل المشاش جلي) في صفته عليه السالم : مشاشه ) مليء عمار إيمانا إلى مشاشه - 99581هي رؤوس العظام اللينة التي : قال الجوهري . عظيم رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين

( ب ( 999/ 4) النهاية . يمكن مضغها والحاكم ( . 949و 942) أخرجه ابن ماجه كتاب المقدمة باب فضل عمار بن ياسر رقم ) هـ )

( عن ابن مسعود -عن علي ك -( صحيح ص : وقال ( 918/ 9) في المستدرك

(99/9945)

عمار مليء إيمانا إلى مشاشه - 99593 ( عن علي -حل )

(99/9945)

ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار - 99599 85/ 4) ى الناس أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب مسح الغبار عل( ) عن أبي سعيد -حم خ ) ( ص (

(99/9943)

بؤس لك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية - 99598 ( ص ( 8195) أخرجه مسلم كتاب الفتن باب ال تقوم الساعة رقم ( ) حم م عن أبي قتادة )

(99/9943)

عمار تقتله الفئة الباغية - 99599 ( عن أبي قتادة -حل )

(99/9943)

من عادى عمارا عاداه اهلل ومن أبغض عمارا أبغضه اهلل - 99594 ( عن خالد بن الوليد -ن حب ك )

(99/9942)

من عمار بن ياسر رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9942)

ابن سمية ما خير بين أمرين إال اختار أرشدهما - 99595 ( ص ( 999/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن ابن مسعود -حم ك )

(99/9942)

إن ابن سمية ما عرض عليه أمران قط إال اختار األرشد منهما - 99593 ( ص ( 999/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن ابن مسعود -حم )

(99/9949)

حتى أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان على الفطرة أبو اليقظان على الفطرة ال يدعها - 99592 يموت أو يمسه الهرم

( ص ( 994/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن حذيفة -ن وابن سعد عد وضعفه )

(99/9949)

ذهاب الفؤاد من هم أو نحوه : الدله والدله : دلهة ) الحق مع عمار ما يغلب عليه دلهة - 99599) لسان العرب . انتهى . لعقل من الهوى ذهاب ا: كما يدله عقل اإلنسان من عشق أو غيره والتدله

الكبر ( ب ( 499/ 99 ( عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه -عق كر )

(99/9949)

أما إنه سيشهد معك مشاهد أجرها عظيم وذكرها كثير وثناؤها حسن - 99591 ه فذكر : ذكرت للنبي صلى اهلل عليه و سلم عمارا قال : قال ( عن علي -حل )

(99/9941)

إن عمارا مليء إيمانا إلى مشاشه - 99543 ( عن علي -ع طب وابن جرير كر )

(99/9941)

إن عمارا مليء إيمانا من قرنه إلى قدمه - 99549 ( عن ابن عباس -حل )

(99/9941)

مليء عمار إيمانا إلى المشاش وهو ممن حرم على النار - 99548 ( ن مخيمرة مرسال عن القاسم ب -ش )

(99/9953)

ولعت بالشيء أولع ولعا وولوعا بفتح الواو المصدر : يقال : أولعتم بعمار ) أولعتم - 99549) ومنه الحديث . أي مغرى به : وأولعته بالشيء وأولع به فهو مولع بفتح الالم . واالسم جميعا

بعمار يدعوهم إلى الجنة ( ب ( 883/ 5) النهاية . أي صيرتهم يولعون به ( أولعت قريشا بعمار وهم يدعونه إلى النار

( عن ابن عمر -طب )

(99/9953)

اللهم أولعت قريش بعمار قاتل عمار وسالبه في النار - 99544 ( عن عمرو بن العاص -ك )

(99/9953)

لبه في النار ما لهم ولعمار ؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قاتله وسا - 99545 ( عن مجاهد عن أسامة بن شريط أو ابن زيد -ابن عساكر )

(99/9959)

. ما لهم ولعمار ؟ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وذلك فعل األشقياء األشرار - 99543 وذلك دأب األشقياء الفجار : وفي لفظ ش

( المحفوظ هو : عن مجاهد مرسال قال ابن عساكر -ش وابن عساكر )

(99/9959)

ابن سمية تقتله الفئة الباغية قاتله وسالبه في النار - 99542 ( عن أنس -خط كر )

(99/9959)

) اللهم بارك في عمار ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك من الدنيا ضياح - 99549ب ( 932/ 9) النهاية . ماء ثم يخلط اللبن الخاثر يصب فيه ال: الضياح والضيح بالفتح : ضياح

من لبن ( ( عن عائشة -ابن عساكر )

(99/9958)

قاله لعمار -تقتلك الفئة الباغية قاتلك في النار - 99541 ( عن عثمان -عن أم سلمة حم ابن عساكر -ابن عساكر )

(99/9958)

تقتلك الفئة الباغية - 99553عن أبي سعيد طب والباوردي وابن -رافع م عن أم سلمة ابن سعد ض حم ع وأبو عوانة عن أبي )

عن أبي اليسر وزياد بن الفرد معا طب عن عمرو ع وابن منده في كتاب -قانع قط في األفراد عن ابن عباس وعن حذيفة وعن أبي هريرة -المواالة طب قط في األفراد عن بن ياسر ابن عساكر

) أخرجه مسلم كتاب الفتن رقم ( ) ر بن عبد اهلل عن أبي أمامة وعن جابر بن سمرة وعن جاب ( صحيح وأقره الذهبي ص : وقال ( 919/ 9) عن أم سلمة والحاكم في المستدرك ( 8193

(99/9958)

تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك من الدنيا ضيح من لبن - 99559عن عمرو بن -ك عن أبيه وابن عساكر عن عبد اهلل بن كعب بن مال -تمام وابن عساكر )

( العاص

(99/9959)

كف يا خالد عن عمار ؟ فإنه من يبغض عمارا يبغضه اهلل ومن يلعن عمارا يلعنه اهلل - 99558 ( ابن عساكر عن ابن عباس )

(99/9959)

ه اهلل من يحقر عمارا يحقره اهلل ومن يسب عمارا يسبه اهلل ومن يبغض عمارا يبغض - 99559 ( عن خالد بن الوليد -ع وابن قانع طب ض )

(99/9959)

يا خالد ال تسب عمارا إنه من يعاد عمارا يعاده اهلل ومن يبغض عمارا يبغضه اهلل ومن - 99554 يسب عمارا يسبه اهلل ومن يسفه عمارا يسفهه اهلل ومن يحقر عمارا يحقره اهلل

( ط وسمويه طب ك عن خالد بن الوليد)

(99/9954)

ن آخر رزقه من الدنيا ضياح من لبن - 99555 تقتل عمارا الفئة الباغية عن الطريق وا ( عن حذيفة -الخطيب )

(99/9954)

يا أبا اليقظان لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية عن الطريق - 99553 ( عن حذيفة -ك )

(99/9954)

قاتل ابن سمية في النار - 99552 ( عن عمرو بن العاص -كر )

(99/9955)

لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية تشرب شربة ضياح من لبن تكن آخر رزقك من الدنيا - 99559 ( عن حذيفة -ك )

(99/9955)

ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية - 99551 -عن أم سلمة الخطيب -ر عن أبي هريرة ابن عساك -ع ز ك عن حذيفة وابن مسعود معا ع )

( عن عمرو بن العاص

(99/9955)

ويحك ابن سمية ؟ تقتلك الفئة الباغية - 99533عن أبي اليسر وزياد بن -عن أبي قتادة قط في األفراد -عن ابن سعيد ع -ط حم وابن سعد )

( عن ابن عمر -الصرد معا حم وابن سعد

(99/9953)

ك الفئة الباغية يا عمار تقتل - 99539 ( عن زيد ابن أبي أوفى -ابن عساكر )

(99/9953)

يا نار كوني بردا وسالما على عمار كما كنت على إبراهيم تقتلك الفئة الباغية - 99538عذب المشركون عمارا بالنار فكان النبي صلى اهلل : قال ( عن عمرو بن ميمون -ابن عساكر )

عمرو بن ميمون أدرك النبي : فذكره قال ابن عساكر : رأسه ويقول عليه و سلم يمر بيده على صلى اهلل عليه و سلم ولم يره

(99/9953)

قاله لعمار -يدخل سالبك وقاتلك النار - 99539 ( عن عمرو بن العاصي -تمام وابن عساكر )

(99/9952)

-نت بميت حتى تقتلك الفئة الباغية يزعمون أنك ميت وأنك قد قتلت نفسك كال واهلل ما أ - 99534 قاله لعمار

( عن جابر -ابن عساكر )

(99/9952)

أبشروا يا آل عمار فإن موعدكم الجنة - 99535عن أبي الزبير عن جابر بن سعد عن أبي الزبير مرسال وعن ابن يوسف -طس ك ق كر ض )

( المكي مرسال

(99/9952)

وآل ياسر فإن موعدكم الجنة صبرا يا أبا ياسر - 99533 ( عن عبد اهلل بن جعفر -الحاكم في الكنى )

(99/9959)

صبرا يا آل ياسر فإن مصيركم إلى الجنة - 99532 ( الحارث حل عن عثمان )

(99/9959)

اصبروا يا آل ياسر فإن موعدكم الجنة - 99539 ( ثمان عن ع -عن عمار البغوي وابن منده طب خط كر -طب )

(99/9959)

اللهم اغفر آلل ياسر وقد فعلت - 99531 ( عن عثمان بن عفان -حم وابن سعد )

(99/9951)

عمرو بن العاصي رضي اهلل عنه

(99/9951)

إن عمرو بن العاصي من صالحي قريش - 99523و 9944) ص رقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لعمرو بن العا( ) عن طلحة -ت )

( وقال غريب ص ( 9945

(99/9951)

أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص - 99529أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب لعمرو بن العاص ( ) عن عقبة بن عامر -حم ت )

( وقال غريب ص ( 9945و 9944) رقم

(99/9933)

نه من عمرو بن العاصي رضي اهلل ع{ اإلكمال }

(99/9933)

نعم أهل البيت عبد اهلل وأبو عبد اهلل وأم عبد اهلل - 99528أن النبي صلى اهلل عليه و سلم دخل على عمرو ( عن عمرو بن دينار عن جابر -ابن عساكر )

فذكره : بن العاص فقال حنطب عن ابن أبي مليكة عن طلحة بن عبيد اهلل بن سعد عن المطلب بن -حم وابن عساكر )

( مرسال وعن ابن أبي مليكة مرسال وعن عمر بن دينار مرسال

(99/9933)

إن عمرو بن العاص لرشيد األمر - 99529 ( عن طلحة بن عبيد اهلل -ابن عساكر )

(99/9939)

إن عمرو بن العاص لمن صالحي قريش ونعم أهل البيت عبد اهلل وأبو عبد اهلل - 99524 ( طلحة بن عبيد اهلل عن -حم ع عد )

(99/9939)

ثالثا كنت إذا ناديته للصدقة جاءني بها -اللهم اغفر لعمرو بن العاص - 99525 ( عن جابر -عد )

(99/9939)

يا عمرو لذو رأي رشيد في اإلسالم - 99523 ( عن طلحة -طب ص )

(99/9938)

نمك اهلل ويسلمك وأرغب لك في المال رغبة يا عمرو إني أريد أن أبعثك على جيش فيغ - 99522 صالحة يا عمرو نعما بالمال الصالح للرجل الصالح

هـ ( 59) عمرو بن العاص توفي ( ) عن عمرو ابن العاص -حم ك وابن سعد ع طب هب ) ( ص ( 458/ 9) المستدرك . ودفن بالمقطم بمصر ( 14) وعمره

(99/9938)

عنهعمرو بن تغلب رضي اهلل

(99/9938)

أما بعد فواهلل إني ألعطي الرجل وأدع الرجل والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي ولكن - 99529ب ( 831/ 9) النهاية . هو الحزن والخوف : الجزع ) أعطي أقواما لما رأى في قلوبهم من الجزع

كل أقواما إلى ما جعل اهلل في وأ( ب ( 831/ 5) النهاية . أشد الجزع والضجر : الهلع ) والهلع ( قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب

( 99/ 8) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الجمعة باب من قال في الخطبة بعد الثناء ) خ ) ( عن عمرو بن تغلب -( ص

(99/9939)

من عمرو بن تغلب رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9939)

ميلهم عن الحق وضعف : هو بفتح الالم أي : ظلعهم ) ي أعطي قوما أخاف ظلعهم إن - 99521وجزعهم وأكل أقواما إلى ما جعل اهلل في قلوبهم من الخير ( ب ( 951/ 9) النهاية . إيمانهم

والغنى منهم عمرو بن تغلب . . ( ) ى المؤلفة أخرجه البخاري كتاب الخمس باب ما كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يعط) خ ) ( عن عمرو بن تغلب -( ص ( 994/ 4

(99/9939)

إني أعطي أناسا والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي أعطي أناسا لما في قلوبهم من - 99593 الجزع والهلع وأكل أقواما إلى ما جعل اهلل في قلوبهم من الغنى والخير منهم عمرو بن تغلب

( عن عمرو ابن تغلب -حم )

(99/9934)

عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنه

(99/9934)

من عبد اهلل بن عباس رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9934)

إن حبر هذه األمة لعبد اهلل بن عباس - 99599عبد اهلل بن عباس توفي النبي صلى اهلل عليه و سلم وعمره خمسة ( ) عن ابن عمر -ك وتعقب )

( ص ( 549/ 9) وتوفي سنة ثمان وستين المستدرك للحاكم عشر عاما

(99/9935)

نعم ترجمان القرآن أنت - 99598صحيح وأقره الذهبي : وقال ( 592/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن ابن عباس -حل )

( ص

(99/9935)

نعم الترجمان أنت - 99599 ( عن ابن عباس -طب )

(99/9935)

اللهم اعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل - 99594 ( عن ابن عباس -عن ابن عباس ابن سعد حم طب ك -حم طب حل )

(99/9933)

قاله البن عباس -اللهم بارك فيه وانشر منه - 99595 ( عن ابن عمر -حل )

(99/9933)

اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب - 99593 ( عن ابن عباس -سعد طب هـ وابن)

(99/9933)

اذهبي بأبي الخلفاء - 99592 ( عن ابن عباس عن أمه أم الفضل -خط )

(99/9932)

عبد اهلل بن حذافة رضي اهلل عنه

(99/9932)

من عبد اهلل بن حذافة رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9932)

د للفراش أبوك حذافة أنجبت أم حذافة الول - 99599 -يا رسول اهلل من أبي ؟ قال : قام عبد اهلل بن حذافة فقال : قال ( عن أبي وائل -ابن سعد ك )

ولم يذكر الحاكم كعادته من تصحيح لهذا ( 399/ 9: ) أخرجه الحاكم في المستدرك ) فذكره يعرج كعادته في الحديث وكذا الذهبي لم يعرج كعادته في التصحيح لهذا الحديث وكذا الذهبي لم

( التصحيح أو غيره فالحاكم والذهبي سكتا عن هذا الحديث ص

(99/9939)

عبد اهلل بن رواحة رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9939)

نعم الرجل عبد اهلل بن رواحة - 99591 ( عن أبي هريرة -ابن عساكر )

(99/9939)

جالس التي تتباهى بها المالئكة رحم اهلل ابن رواحة إنه يحب الم - 99513 ( عن أنس -حم )

(99/9931)

عبد اهلل بن الزبير رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9931)

قاله البن الزبير -ويل لك من الناس وويل للناس منك ال تمسك النار إال قسم اليمين - 99519ود ولد بعد الهجرة عبد اهلل بن الزبير وأمه أول مول( ) عن كيسان مولى عبد اهلل ابن الزبير -حل )

( ص ( 553/ 9) الحاكم في المستدرك . أسماء بنت أبي بكر الصديق

(99/9931)

بن أبي طالب ولدت أسماء بنت عميس عبد اهلل بن جعفر) عبد اهلل بن جعفر رضي اهلل عنه ( 533/ 9) م في المستدرك الحاك. سنة ( 93) وعمره كذلك ( 93) بأرض الحبشة وتوفي سنة

من اإلكمال ( ص

(99/9923)

أما محمد فشبيه عمنا أبي طالب وأما عبد اهلل فشبيه خلقي وخلقي - 99518 ( عن عبد اهلل بن جعفر -ط وابن سعد حم طب حل وأبو نعيم في المعرفة ك كر )

(99/9923)

وأبوك يطير مع المالئكة في السماء يا عبد اهلل هنيئا لك مريئا خلقت من طيني - 99519 ( عن علي بن عبد اهلل بن جعفر عن أبيه -ابن عساكر )

(99/9923)

عبد اهلل ذو البجادين رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9929)

قاله لعبد اهلل ذي البجادين -رحمك اهلل إن كنت ألواها تالء للقرآن - 99514. حسن : وقال ( 9352) لجنائز باب ما جاء في الدفن بالليل رقم أخرجه الترمذي كتاب ا) ت )

( عن ابن عباس -طس حل ( ص

(99/9929)

عبد اهلل بن بسر رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9929)

قاله لعبد اهلل بن بسر -يعيش هذا الغالم قرنا - 99515رواه الطبراني والبزار ورجال : وقال ( 435و 434/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) حم )

وابن جرير ( ص . أحد إسنادي البزار رجال الصحيح غير الحسن بن أيوب الحضرمي وهو ثقة ( عن عبد اهلل بن بسر -طب وابن منده وتمام ك هق في الدالئل

(99/9928)

عبد اهلل بن أنيس رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9928)

ر بهذه حتى تلقاني بها يوم القيامة وأقل الناس المتخصرون تخص - 99513 فذكره : أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطاه مخصرة وقال ( عن عبد اهلل بن أنيس -حل )

(99/9928)

يا رسول اهلل مماذا ؟ : خذ هذه فتخصر بها يوم القيامة فإن المتخصرين يومئذ قليل قال - 99512 يني وبينك يوم القيامة آية ب: قال ( عن عبد اهلل ابن أنيس األنصاري -ابن سعد حم ع وابن خزيمه حب طب ص )

(99/9929)

عبد اهلل أبو سلمة بن عبد األسد رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9929)

ه أول من يعطى كتابه بيمينه أبو سلمة بن عبد األسد وأول من يعطى كتابه بشماله أخو - 99519 أبو سفيان بن عبد األسد

( الديلمي عن ابن عباس وفيه حبيب بن زريق كاتب مالك )

(99/9929)

اللهم اغفر ألبي سلمة وارفع درجته في المقربين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا - 99511 وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه

ومسلم في صحيحه كتاب ( 812/ 5) أخرجه أحمد في مسنده ( ) عن أم سلمة -حم م د ) إن الروح إذا قبض تبعه : ) وأول الحديث ( 183) رقم . . . ( الجنائز باب في أغماض الميت

( ص . . . ( البصر

(99/9924)

أبو هند عبد اهلل وقيل يسار وقيل سالم رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9924)

أنكحوا أبا . أن ينظر إلى من صور اهلل الكتاب في قلبه فلينظر إلى أبي هند من سره - 99333 هند وانكحوا إليه

أبو هند الحجام البياضي مولى ( 988/ 3) قال ابن األثير في أسد الغابة ( ) عن عائشة -عد ) / 5) د الغابة وكذا ذكره ابن األثير في أس -فروة بن عمرو اسمه عبد اهلل وقيل يسار وذكر الحديث

( ص ( 591

(99/9924)

عبيد بن سليم أبو عامر رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9925)

اللهم اجعل عبيدا أبا عامر فوق أكثر الناس يوم القيامة - 99339راجع . أبو عامر األشعري اسمه عبيد بن سلم بن حضار ( ) عن أبي موسى -ابن سعد طب )

( ص ( 999/ 3) أسد الغابة

(99/9925)

اللهم اغفر لعبيد أبي عامر اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك اللهم اغفر لعبد - 99338 اهلل بن قيس ذنبه وأدخله يوم القيامة مدخال كريما

أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أبي موسى رقم ( ) عن أبي موسى -خ م ) ( ص ( . 8419)

(99/9925)

من ( ص ( 558/ 9) أورده ابن األثير في أسد الغابة ) عبيدة بن صيفي الجعفي رضي اهلل عنه اإلكمال

(99/9923)

يا عبيدة أنتم أهل البيت ال يصيبكم خصاصة إال فرجها اهلل عز و جل - 99339 ( عن عبيدة بن صيفي الجعفي -أبو نعيم )

(99/9923)

وأورد الحديث ابن األثير في أسد . عتاب بن أسيد بن أبي العيص ) يد رضي اهلل عنه عتاب بن أس من اإلكمال ( ص ( 559/ 9) الغابة

(99/9923)

رأيت فيما يرى النائم كأن عتاب بن أسيد أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى - 99334 فتح له فدخل

( عن أنس -الديلمي )

(99/9922)

راجع ترجمته في أسد . هو ابن عم النبي صلى اهلل عليه و سلم وأمه أم جميل ) عتبة بن أبي لهب رضي اهلل عنه من اإلكمال ( ص ( 531/ 9) الغابة

(99/9922)

يعني عتبة بن أبي لهب وأخاه -إني استوهبت ابني عمي هذين من ربي فوهبهما لي - 99335 معتبا

( بن عباس عن ا -ابن سعد )

(99/9922)

بالمدينة سنة عثمان بن مظعون بن حبيب وهو أول رجل مات) عثمان بن مظعون رضي اهلل عنه من اإلكمال ( ص . اثنتين من الهجرة وهو أول من دفن بالبقيع

(99/9929)

الحق بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون - 99333: مات إبراهيم بن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال لما : قال ( عن األسود ابن سريع -طب )

فذكره

(99/9929)

ذهبت ولم تلبس منها بشيء - 99332لما مر بجنازة عثمان بن مظعون قال رسول اهلل صلى اهلل : قال ( عن أبي النضر -ابن سعد )

( حل عن أبي النضر عن زياد عن ابن عباس ) فذكره : عليه و سلم

(99/9929)

الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون - 99339لما ماتت زينب بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال ( عن ابن عباس -ط وابن سعد طب ك )

فذكره : سلم قال

(99/9921)

إن ابن مظعون لحي ستير - 99331 ( عن سعد ابن مسعود وعمارة بن غراب اليحصبي -ابن سعد طب )

(99/9921)

رحمك اهلل يا عثمان ما أصبت من الدنيا وما أصابت منك يعني ابن مظعون - 99393 ( عن عبد ربه بن سعيد المدني -حل )

(99/9921)

يعني ابن مظعون -اذهب عنها أبا السائب فقد خرجت منها ولم تلبس منها بشيء - 99399 ( عن ابن عباس -حل )

(99/9993)

أبو قحافة رضي اهلل عنه من اإلكمالعثمان بن عامر

(99/9993)

لو أقررت الشيخ في بيته ألتيناه تكرمة ألبي بكر - 99398صحيح وأقره ( 844/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن أنس -حم وأبو عوانة حب ك )

( الذهبي ص

(99/9993)

أبا بكر يعني -هال تركت الشيخ في بيته حتى أجيئه - 99399 ( عن أسماء -ك )

(99/9999)

هال تركت الشيخ عني آتيه ؟ إنا لنحفظه أليادي ابنه علينا - 99394القاسم لم يدرك أباه وال أبوه : عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر قال الذهبي -ك وتعقب )

ص . عبد اهلل منكر الحديث :وقال الذهبي ( 844/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) أبا بكر )

(99/9999)

عروة بن مسعود رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9999)

مثل عروة مثل صاحب يس دعا قومه إلى اهلل تعالى فقتلوه - 99395ولم يذكر الحاكم وال ( 393/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن عروة مرسال -طب ك )

( ابن لهيعة ص : ث بشيء ولكن في سنده الذهبي عن هذا الحدي

(99/9998)

وعقيل . الحديث وسكتا عن درجة( 523/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) عقيل بن أبي طالب ( 33/ 4) أسد الغابة . بن أبي طالب يكنى أبا يزيد أمه فاطمة بنت أسد وتوفي في خالفة معاوية

رضي اهلل عنه من اإلكمال ( ص

(99/9998)

لقرابتك ولحب أبي طالب إياك وأما أنت يا جعفر : يا عقيل واهلل إني ألحبك لخصلتين - 99393 فإن خلقك يشبه خلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ال نبي بعدي

( عن عبد اهلل بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبي طالب -ابن عساكر )

(99/9998)

حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت أعلم من حب عمي إياك : يا أبا يزيد إني ألحبك حبين - 99392 قاله لعقيل بن أبي طالب - ( عن أبي حذيفة -عن أبي إسحاق مرسال ك -ابن سعدج والبغوي طب وابن عساكر )

(99/9999)

قاله لعقيل -أعلم من حب عمي إياك حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت: إني أحبك حبين - 99399 بن طالب

( عن أبي حذيفة -عن أبي إسحاق مرسال ك -ابن سعد والبغوي طب ك وابن عساكر )

(99/9999)

حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك : إني ألحبك حبين - 99391: م يقول لعقيل كان النبي صلى اهلل عليه و سل: قال ( عن عبد الرحمن بن سابط -ابن عساكر )

فذكره

(99/9999)

قاله لعقيل -مرحبا بك يا أبا يزيد كيف أصبحت - 99383 ( عن جابر -الديلمي )

(99/9994)

عكرمة بن أبي الجهل رضي اهلل عنه

(99/9994)

هذا هو : رأيت ألبي جهل عذقا في الجنة فلما أسلم عكرمة قلت - 99389 ( ص ( 29/ 4) أورده ابن األثير في أسد الغابة ( )عن أم سلمة -طب ك )

(99/9994)

من عكرمة بن أبي الجهل رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9995)

ال ولكني تبسمت إذ كانا جميعا في درجة واحدة في الجنة - 99388يقال له أن عكرمة بن أبي جهل قتل رجال من األنصار( عن يزيد بن أبي حبيب -ابن عساكر )

يا رسول : المحذر فأخبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بذلك فتبسم فقال له رجل من األنصار فذكره : اهلل تبسمت أن قتل رجل من قومك رجال من قومنا ؟ قال

(99/9995)

ما ذاك أضحكني ولكنه قتله وهو معه في درجته - 99389بن أبي جهل صخرا األنصاري فبلغ ذلك النبي صلى قتل عكرمة: قال ( عن أنس -ابن عساكر )

يا رسول اهلل تضحك أن قتل رجل من قومك رجال من : اهلل عليه و سلم فضحك فقالت األنصار فذكره : قومنا ؟ قال

(99/9995)

مرحبا بالراكب المهاجر مرحبا بالراكب المهاجر - 99384 ( عن عكرمة بن أبي جهل -ت وضعفه وابن سعد ك )

(99/9993)

يأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمنا مهاجرا فال تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي وال - 99385 يبلغ الميت

( عن عبد اهلل بن الزبير -الواقدي وابن سعد وابن عساكر )

(99/9993)

حرف الفاء

(99/9993)

فرات بن حيان رضي اهلل عنه

(99/9992)

منكم رجاال ال أعطيهم شيئا أكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان إن - 99383( 8358) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب الجاسوس الذمي رقم ( ) عن فرات -حم هـ ك هق )

( ص

(99/9992)

فاتك بن فاتك رضي اهلل عنه

(99/9992)

من فاتك بن فاتك رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9999)

اللهم بارك على آل فاتك كما آوى هذا المصاب - 99382عن -وابن عساكر ( ص ( 949/ 4) أورد الحديث ابن األثير في أسد الغابة ) أبو عبيدة )

نبئت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أتى على رجل قد قطعت يده في سرقة وهو : قال ( أيوب فذكره : فاتك بن فاتك أو خزيمة بن فاتك قال : ؟ ؟ قالوا من آوى هذا المصاب: في فسطاط فقال

(99/9999)

حرف القاف

(99/9999)

ص ( 483/ 4) أسد الغابة . يكنى أبا الفضل وتوفي سنة تسع وخمسين ) قيس بن سعد بن عبادة رضي اهلل عنه من اإلكمال (

(99/9991)

إن الجود لمن شيمة أهل ذلك البيت - 99389أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و ( عن جابر بن عبد اهلل -أبو بكر في الغيالنيات وابن عساكر )

سلم بعث بعثا عليهم قيس بن سعد بن عبادة فجهدوا فنحر لهم قيس تسع ركائب فلما قدموا ذكروا ( وابن عساكر عن جابر بن سمرة أيضا ) فذكره : ذلك لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال

(99/9991)

قضاعة بن معدويه رضي اهلل عنه

(99/9991)

قضاعة بن معدويه كان يكنى - 99381 ( عن عائشة -ابن السني )

(99/9913)

قبيصة بن المخارق رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9913)

صليت الفجر يا قبيصة ما مررت بحجر وال شجر وال مدر إال استغفر لك يا قبيصة إذا - 99393اللهم إني : سبحان اهلل العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج يا قبيصة قل : فقل ثالثا

أسألك مما عندك فأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك / 4) أسد الغابة . عداده في أهل البصرة ويكنى أبا بشر ( ) عن قبيصة بن المخارق -حم )

( ص ( 33/ 3. ) والحديث في مسند اإلمام أحمد بن حنبل ( . 994

(99/9913)

حرف الميم

(99/9919)

معاذ بن جبل رضي اهلل عنه

(99/9919)

دع عنك معاذا فإن اهلل يباهي به المالئكة - 99399راجع أسد ( . 99) هـ وكان عمره ( 99) توفي في طاعون عمواس سنة ( ) الحكيم عن معاذ )

( ص ( 839/ 9) وراجع المستدرك ( 912/ 5) الغابة

(99/9919)

إذا حضرت العلماء ربهم يوم القيامة كان معاذ بن جبل بين أيديهم بقذفة حجر - 99398 ( عن عمر -ابن عساكر )

(99/9918)

وفي حديث : رتوة ) وة إن العلماء إذا حضروا ربهم كان معاذ بن جبل بين أيديهم رت - 99399 بحجر ( ب ( 915/ 8) النهاية . أي برمية سهم ( أنه يتقدم العلماء يوم القيامة برتوة ) معاذ

( ص ( 889/ 9) أخرجه أبو نعيم في الحلية ( ) عن عمر -حل )

(99/9918)

معاذ بن جبل أعلم الناس بحالل اهلل وحرامه - 99394 ( عن أبي سعيد -حل )

(99/9918)

معاذ بن جبل أمام العلماء يوم القيامة برتوة - 99395 ( طب حل عن محمد بن كعب مرسال )

(99/9919)

من معاذ بن جبل رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9919)

ن اهلل تعالى يباهي به - 99393 معاذ بن جبل أعلم األولين واآلخرين بعد النبيين والمرسلين وا المالئكة

( عن أبي عبيدة وعبادة ابن الصامت معا -ك وتعقب )

(99/9919)

معاذ بن جبل بين يدي العلماء طائفة يوم القيامة - 99392 ( حل عن عمر )

(99/9914)

معاذ بين يدي العلماء يوم القيامة رتوة - 99399 ( عن محمد ابن عبيدة اهلل الثقفي مرسال -ش )

(99/9914)

. ناحية : أي -بضم النون وفتحها -وجلس نبذة : نبذة ) معاذ بين يدي العلماء نبذة - 99391 ( ب ( 593) المختار

( عن الحسن مرسال -ش )

(99/9914)

إن معاذ بن جبل يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة - 99343 ( عن عمران -حم )

(99/9915)

ن سالما مولى معاذ بن جبل أمام - 99349 العلماء يوم القيامة ال يحجبه من اهلل إال المرسلون وا أبي حذيفة شديد الحب هلل لو لم يخف اهلل ما عصاه

( عن عمر -الديلمي )

(99/9915)

يأتي معاذ بن جبل يوم القيامة بين يدي العلماء برتوة - 99348رظي مرسال وعن ابن عون مرسال عن محمد بن كعب الق -عن عمر ابن سعد -ابن عساكر )

( وعن الحسن مرسال

(99/9915)

آمن كل شيء من معاذ حتى خاتمه - 99349 ( عن محمد ابن عبد اهلل بن عمر بن عثمان -ابن سعد )

(99/9913)

( . 9/ 5) أسد الغابة . ماعز بن مالك األسلمي معدود في المدنيين ) ماعز رضي اهلل عنه ( ص ( 9315) جه مسلم كتاب الحدود رقم والحديث أخر

(99/9913)

استغفروا لماعز بن مالك لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم - 99344 ( عن بريدة -م د ن )

(99/9913)

ال تسبوا ماعزا - 99345 ( عن أبي الطفيل -طب )

(99/9912)

من ماعز رضي اهلل عنه { اإلكمال }

(99/9912)

نه ال تجني عليه األيدي - 99343 إن ماعزا البكائي أسلم آخر قومه وا ماعز أبو عبد اهلل بن ماعز وأورد الحديث ابن ( ) عن عبد الرحمن بن ماعز -ابن سعد طب )

( وهذا غير ماعز بن مالك المتقدم الذكر ص ( 9/ 5) األثير في أسد الغابة

(99/9912)

يعني ماعزا -خضخض في أنهار الجنة لقد رأيته يت - 99342 ( عن جابر -أبو عوانة حب ص )

(99/9919)

: يعني ماعزا فقال هزال -والذي نفسي بيده إنه لفي نهر من أنهار الجنة ينغمص فيه - 99349 لو سترته بملحفتك كان خيرا : أنا أمرته أن يأتيك يا رسول اهلل قال

آخر فقرة من الحديث هي في سنن أبي داود كتاب الحدود باب ) ( عن أبي هريرة -ابن عساكر ) ( ص ( 4922) في الستر على أهل الحدود رقم

(99/9919)

مالك بن سنان رضي اهلل عنه

(99/9919)

وأورد الحديث ( 82/ 5) أسد الغابة . مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري قتل يوم أحد شهيدا ) من اإلكمال ( إسناده مظلم ص : وقال الذهبي ( 539/ 9) المستدرك والحديث كذلك في

(99/9911)

من أحب أن ينظر إلى من خالط دمي دمه فلينظر إلى مالك بن سنان - 99341 ( عن أبي سعيد -البغوي طب ك وتعقب )

(99/9911)

مصعب بن عمير رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9911)

ا إلى هذا الذي نور اهلل قلبه لقد رأيته بين أبوين يغذوانه بأطيب الطعام والشراب انظرو - 99353 ولقد رأيت عليه حلة شراها بمائة درهم فدعاه حب اهلل وحب رسوله إلى ما ترون

نظر النبي صلى اهلل عليه و سلم إلى مصعب : قال ( عن ابن عمر -عن عمر ق كر -حل ) فذكره : بش قد تنطق به فقال بن عمير مقبال وعليه إهاب ك

(99/9833)

عند أبويه بمكة يكرمانه وينعمانه وما فتى -يعني مصعب بن عمير -لقد رأيت هذا - 99359من فتيان قريش مثله ثم خرج من ذلك ابتغاء مرضاة اهلل تعالى ونصرة رسوله أما إنه ال يأتي عليكم

غدوا أحدكم في حلة ويروح في حلة أخرى ويغدى عليكم إال كذا وكذا حتى يفتح عليكم فارس والروم فيبل أنتم اليوم : يا رسول اهلل نحن اليوم خير أو ذلك اليوم ؟ قال : بقصعة ويراح عليكم بأخرى قالوا

خير أما لو تعلمون من الدنيا ما أعلم الستراحت أنفسكم منها ( وسكت عنه وكذا الذهبي ص ( 381/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن الزبير -ك )

(99/9833)

يزيد وأمه هند يوم فتح معاوية بن صخر بن أبي سفيان أسلم هو وأبوه وأخوه) معاوية بن أبي سفيان / 5) مكة وتوفي معاوية سنة ستين وهو ابن ثمان وسبعين سنة وذكر ابن األثير في أسد الغابة

اإلكمال رضي اهلل عنه من( األحاديث ص ( 898/ 831

(99/9833)

يبعث اهلل معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور اإليمان - 99358عن ابن عمر حب في الضعفاء ومحمد بن الحسين الرازي في فوائده وابن عساكر -ابن عساكر )

( عن حذيفة وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -والرافعي

(99/9839)

وليت أمرا فاتق اهلل واعدل يا معاوية إن - 99359 ( عن معاوية -حم وابن سعد ع وابن عساكر )

(99/9839)

يا معاوية إن ملكت فأحسن - 99354: عن معاوية وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر قال ق -طب ق في الدالئل وابن عساكر )

( ضعيف إال أن للحديث شواهد

(99/9839)

يصارع أحدا إال صرعه معاوية إن معاوية ال - 99355 ( الديلمي عن ابن عباس )

(99/9838)

اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب - 99353عن العرباض بن سارية الحسن بن سفيان والحسن بن عرفة في حزبه -حم ع طب وأبو نعيم )

عن ابن عباس طس طب وتمام -عن الحارث بن زياد عد كر -والبغوي وابن قانع وأبو نعيم كر ( عن أبي هريرة -عن عبد اهلل بن أبي عميرة المزني ابن الجوزي في الواهيات -

(99/9838)

قاله لمعاوية -اللهم علمه الكتاب والحساب ومكن له في البالد وقه العذاب - 99352 ( عن مسلمة ابن مخلد -ابن سعد طب وابن عساكر )

(99/9838)

اللهم علمه العلم واجعله هاديا مهديا واهده واهد به قاله لمعاوية - 99359حسن ( : حسن صحيح ص : وقال ( 9984) أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ) حم ت )

عن عمر -غريب طس حل وتمام وابن عساكر عن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني ابن عساكر )

(99/9839)

ن الحارث رضي اهلل عنه من اإلكمالالمغيرة أبو سفيان ب

(99/9839)

أبو سفيان بن الحارث خير أهلي - 99351أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب اسمه المغيرة توفي ( ) عن أبي حبة البدري -طب ك )

والحديث كذلك أخرجه ( . 855/ 9) المستدرك . وصلى عليه عمر بن الخطاب ( 83) سنة ( صحيح وأقره الذهبي ص : وقال ( 855/ 9) المستدرك الحاكم في

(99/9839)

حرف النون

(99/9834)

نعمان بن بشير رضي اهلل عنه

(99/9834)

أما ترضى أن يبلغ ما بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام - 99333لنعمان بن بشير إلى النبي صلى أن بشير بن سعد جاء با( عن عبد الملك بن عمير -ابن سعد )

فذكره : يا رسول اهلل ادع البني هذا قال : اهلل عليه و سلم فقال

(99/9834)

نعيم بن سعد رضي اهلل عنه

(99/9835)

دخلت الجنة فسمعت نجمة من نعيم - 99339 ( عن أبي بكر العدوي مرسال -ابن سعد )

(99/9835)

إلكمالنعيمان رضي اهلل عنه من ا

(99/9835)

ال تقولوا لنعيمان إال خيرا فإنه يحب اهلل ورسوله - 99338النعيمان بن عمرو بن رفاعة وتوفي في خالفة معاوية ( ) عن أيوب بن محمد مرسال -ابن سعد )

( ص . الحديث ( 414/ 9) وذكر ابن سعد في الطبقات

(99/9833)

حرف الواو

(99/9833)

حرب الحبشي رضي اهلل عنه من اإلكمالوحشي بن

(99/9833)

يا وحشي اغز وقاتل في سبيل اهلل كما قاتلت لتصد عن سبيل اهلل - 99339 5) أسد الغابة . وحشي بن حرب الحبشي أبو دسمة وهو من سودان مكة ( ) عن وحشي -طب ) ( ص ( 499/

(99/9832)

حرف الهاء

(99/9832)

سود رضي اهلل عنه من اإلكمالهبار بن األ

(99/9832)

قاله -قد عفوت عنك وقد أحسن اهلل بك حيث هداك لإلسالم واإلسالم يجب ما قبله - 99334 ( لهبار بن األسود

هبار بن األسود ( ) الواقدي وابن عساكر عن سعيد بن محمد جبير بن مطعم عن أبيه عن جده ) ( ص ( 995/ 5) ح وذكر الحديث في أسد الغابة بن المطلب بن أسد أسلم بعد الفت

(99/9839)

هشام وعمرو ابنا العاص رضي اهلل عنه

(99/9839)

هشام وعمرو : ابنا العاصي مؤمنان - 99335 ( عن أبي هريرة -ابن سعد حم ك طب )

(99/9839)

حرف الياء

(99/9831)

ياسر بن سويد رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9831)

اللهم أكثر رجالهم وأقل أيامهم وال تحوجهم وال تر أحدا بهم خصاصة - 99333ياسر بن سويد الجهني والد مسرع وأورد الحديث ابن األثير في ( ) عن ياسر بن سويد -طب )

( ص ( 432/ 5) أسد الغابة

(99/9831)

يحيى بن خالد رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9893)

ألسمينه اسما لم يسم به بعد يحيى بن زكريا - 99332لما ولد يحيى بن : قال حدثني من سمع علي بن خالد قال ( ابن سعد عن إسحاق بن عبد اهلل )

يحيى بن خالد بن رافع األنصاري ) فذكره : خالد أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فحنكه وقال ( يث ص الحد( 429/ 5) وذكر في أسد الغابة

(99/9893)

أبو كاهل رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9893)

يا أبا كاهل أال أخبرك بقضاء قضاه اهلل على نفسه ؟ أحيى اهلل قلبك وال يميته حتى - 99339تموت بذلك اعلم يا أبا كاهل أنه لن يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة وال تأكل النار

قلت حسناته وعظمت عليه سيئاته كان حقا على اهلل أن يثقل ميزانه يوم القيامة منه هدبة إنه من ( ص ( 833/ 3) أسد الغابة . أبو كاهل األحمسي ويقال البجلي ( ) عن أبي كاهل -هب )

(99/9899)

أبو مالك األشعري رضي اهلل عنه من اإلكمال

(99/9899)

ك واجعله فوق كثير من الناس اللهم صل على عبيد أبي مال - 99331أبو مالك األشعري قدم في السفينة مع األشعريين واختلف في ( ) عن أبي مالك األشعري -حم )

( ص ( 828/ 3) أسد الغابة . اسمه فقيل كعب بن مالك وقيل عبيد

(99/9899)

فضائل الصحابة مجتمعة من ثالثة إلى عشرة فصاعدا

(99/9898)

من فضائل الصحابة مجتمعة من ثالثة إلى عشرة فصاعدا { اإلكمال}

(99/9898)

أبو بكر أرأف أمتي وأرحمها وعمر بن الخطاب خير أمتي وأعدلها وعثمان بن عفان - 99323أحيا أمتي وأكرمها وعلي بن أبي طالب ألب أمتي وأشجعها وعبد اهلل بن مسعود أبر أمتي وآمنها

وأبو الدرداء أعبد أمتي وأتقاها ومعاوية بن أبي سفيان أحلم أمتي وأجودها وأبو ذر أزهداها وأصدقها ( عن شداد بن أوس وأورده ابن الجوزي في الموضوعات -عق كر وضعفه )

(99/9898)

علي وأبو ذر : يا محمد إن اهلل يحب من أصحابك ثالثة فأحبهم : أتاني جبريل فقال - 99329 علي وعمار وسلمان : حمد إن الجنة تشتاق إلى ثالثة من أصحابك والمقداد بن األسود يا م

فيه نكارة شديدة وال يصح : عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده قال ابن كثير -ع ) )

(99/9899)

علي وسلمان وأبي ذر وعمار بن ياسر : اشتاقت الجنة إلى أربعة - 99328 ( ص ( . 913/ 9) ه أبو نعيم في الحلبة وهكذا أخرج( ) عن حذيفة -كر )

(99/9899)

علي والمقداد وسلمان وأبي ذر : أال إن الجنة اشتاقت ألربعة من أصحابي - 99329 ( عن علي -طب )

(99/9899)

علي وعمار وسلمان : ثالثة تشتاث إليهم الحور - 99324 ( طب عن أنس )

(99/9894)

فقال له من حضر : ] ح األمين فحدثني أن اهلل يحب أربعة من أصحابي نزل علي الرو - 99325وما بين الحاصرين ( 913/ 9) أخرجه أبو نعيم في الحلبة : [ ) من هم يا رسول اهلل ؟ فقال

علي وسلمان وأبو ذر والمقداد ( استدركته منه ص ( عن أبي بريدة عن أبيه -حل وابن عساكر )

(99/9894)

أنا سابق العرب إلى الجنة وسلمان سابق فارس إلى الجنة وصهيب سابق الروم إلى - 99323 الجنة وبالل سابق الحبشة إلى الجنة

( عن أبي أمامة -طب وابن أبي حاتم في العلل وابن عساكر ص )

(99/9894)

يا علي أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي وأنت مني وشجرتي وأما أنت - 99322لي وأحب القوم إلي فختني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني واما أنت يا زيد فموالي ومني وا

صحيح وأقره الذهبي ص : وقال ( 892/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) حم طب والبغوي ك ) ( عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه -ض (

(99/9895)

ثم من ؟ : أحب أصحابي إلي أبو بكر ثم عمر ثم علي قال : تي اكتم علي يا عبادة حيا - 99329من عسى أن يكون بعد هؤالء الزبير وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ وأبو طلحة وأبو أيوب : قال

وأنت يا عبادة وأبي بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفان ثم هؤالء الرهط من سلمان مولى أبي حذيفة هؤالء خاصتي وكل أصحابي علي كريم الموالي سلمان وصهيب وبالل و ن كان عبدا حبشيا حبيب إلي وا

( هذا حديث باطل : عن عبادة بن الصامت قال الذهبي -الهيثم بن كليب طب كر )

(99/9895)

أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن أم عبد : اقتدوا باللذين من بعدي - 99321( 25/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن أنس -عن حذيفة عد كر -الروياني ك ق )

( صحيح وأقره الذهبي ص : وقال

(99/9895)

إن اهلل اصطفى العرب من جميع الناس واصطفى قريشا من العرب واصطفى بني هاشم - 99393 زة وجعفر والحسن والحسين من قريش واصطفاني واختارني في نفر من أهل بيتي علي وحم

( عن حبشي بن جنادة -ابن عساكر )

(99/9893)

ن أصدقها حياء - 99399 ن اقواها في دين اهلل عمر وا إن أرأف الناس بهذه األمة أبو بكر وا ن أعلمها بالناسخ والمنسوخ ن أفرضها زيد وا ن أقرأها أبي وا ن أعلمها بفصل القضاء علي وا عثمان وا

ن ل كل أمة أمينا وأمين هذه األمة أبو عبيدة بن الجراح معاذ وا ( عن أبي محجن وفيه ابن سعد األعور البقال -ابن عساكر )

(99/9893)

أنا سيد ولد آدم وال فخر وآدم تحت لوائي يوم القيامة وال فخر وأبوك سيد كهول العرب - 99398 لجنة إال ابني الخالة يحيى وعيسى وعلي سيد شباب العرب والحسن والحسين سيدا شباب أهل ا

( ابن عساكر عن عائشة )

(99/9893)

أول من يشرب من حوضي صهيب الرومي وأول من يأكل ثمر الجنة أبو الدحداح وأول - 99399 من يصافحه المالئكة في مفازة القيامة أبو الدرداء

( عن ابن عباس -الديلمي )

(99/9892)

ى أبي بكر فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على عمر فإنه يحبك اللهم صل عل - 99394ويحب رسولك اللهم صل على عثمان فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على أبي عبيدة بن الجراح فإنه يحبك ويحب رسولك اللهم صل على عمرو بن العاص فإنه يحبك ويحب رسولك

( ه انقطاع عن ابن يخامر السكسكي مرسال وفي -ابن عساكر )

(99/9892)

خذوا القرآن من أربعة من عبد اهلل بن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة ومن أبي بن كعب - 99395يا رسول اهلل : ومن معاذ بن جبل لقد هممت أن أبعثهم كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين قالوا

بي عنهما إنهما بمنزلة السمع إني ال غنى: أفال تبعث أبا بكر وعمر فهما أعلم وأفضل ؟ فقال والبصر وبمنزلة العينين من الرأس

( ابن عساكر عن ابن عمر )

(99/9892)

قد حشوت أركانك : يا رب زينتني فأحسنت أركاني فأوحى اهلل إليها : قالت الجنة - 99393 بالحسن والحسين والسعود من األنصار وعزتي ال يدخلك مراء وال بخيل

( غريب : عن أبيه وقال -عن ابن عباس بزيغ األزدي -المديني أبو موسى)

(99/9899)

ما من نبي إال له نظير من أمتي وأبو بكر نظير إبراهيم وعمر نظير موسى وعثمان - 99392نظير هارون وعلي بن أبي طالب نظيري ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أبي

ذر الغفاري ( عن أنس -ساكر ابن ع)

(99/9899)

نعم عبد اهلل أبو بكر نعم عبد اهلل عمر نعم عبد اهلل أبو عبيدة نعم عبد اهلل معاذ نعم عبد - 99399 اهلل أبي بن كعب نعم عبد اهلل ثابت بن قيس

( غريب والمحفوظ حديث أبي هريرة : عن جابر وقال -ابن عساكر )

(99/9899)

األنبياء يوم القيامة على الدواب ويبعث صالحا على ناقته كيما يوافي يبعث اهلل - 99391بالمؤمنين من أصحابه المحشر ويبعث فاطمة والحسن والحسين على ناقتين من نوق الجنة وعلي بن أبي طالب على ناقتي وأنا على البراق ويبعث بالل على ناقة فينادي باألذان وشاهده حقا حقا حتى

محمدا رسول اهلل شهد بها جميع الخالئق من المؤمنين من األولين واآلخرين فقبلت إذا بلغ أشهد أن ممن قبلت منه

( عن أبي هريرة -طب وأبو الشيخ ك وتعقب والخطيب وابن عساكر )

(99/9891)

ما من نبي إال قد أعطي سبعة وزراء نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر وزيرا نقيبا - 99313علي والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من : سبعا من قريش -نجيبا

عبد اهلل ابن مسعود وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار ومقداد وبالل : المهاجرين ( عن علي -حم تمام وابن عساكر )

(99/9891)

ني قد - 99319 : أعطيت أربعة عشر إنه لم يكن نبي قبلي إال أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء وا حمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين وأبو بكر وعمر وعبد اهلل بن مسعود وأبو ذر والمقداد وحذيفة

وصهيب [ وسلمان ] وعمار وبالل ( 989/ 9) في الحلية ألبي نعيم ( ) عن علي -خيثمة األطرابلسي في فضائل الصحابة حل )

( ص . سلمان زيادة من الحلية : ن الحاصرين أي اسم وما بي. بدل من صهيب ( سلمان ) موجود

(99/9891)

. . . ( . أي يحفظهم من عدوهم واالسم الربيئة ) إن بمكة ألربعة نفر من قريش أربأ - 99318عتاب بن : بهم عن الشرك وأرغب لهم في اإلسالم ( ص ( 921/ 8) النهاية في غريب الحديث

ن حزام وسهيل بن عمرو أسيد وجبير بن مطعم وحكيم ب ( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(99/9883)

الباب الرابع في القبائل وذكرهم مجتمعة ومتفرقة

(98/9)

األنصار

(98/9)

؟ ؟ حديث ناقص يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟ - 99319

(98/8)

نوا في الناس بمنزلة الملح أما بعد أيها الناس فإن الناس يكثرون وتقل األنصار حتى يكو - 99314في الطعام فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن

مسيئهم 5) أخرجه البخاري كتاب الفضائل باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم اقبلوا من محسنهم ) خ ) ( عن ابن عباس -( ص ( 49/

(98/8)

األنصار قد قضوا الذي عليهم وبقي الذي عليكم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن إن - 99315 مسيئهم

( عن أنس -الشافعي هق في المعرفة )

(98/8)

إن الناس يهاجرون إليكم وال تهاجرون إليهم فوالذي نفسي بيده ال يحب األنصار رجل - 99313 األنصار رجل حتى يلقى اهلل إال لقي اهلل وهو يبغضه حتى يلقى اهلل إال لقي اهلل وهو يحبه وال يبغض

( عن الحارث بن زياد األنصاري -حم طب )

(98/9)

ني أردت أن أجبرهم وأتألفهم أما ترضون أن - 99312 إن قريشا حديث عهدهم بجاهلية ومصيبة وا سلك الناس واديا أو يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بيوتكم لو

. المصباح . الطريق في الجبل والجمع شعاب : الطريق وقيل : الشعب بالكسر : شعبا ) شعبا لسلكت وادي األنصار وشعبهم [ وسلكت األنصار واديا أو شعبا ( ] ب ( . 482/ 9. ) انتهى

( وقال حسن صحيح ص 9139أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ( ) عن أنس -ت )

(98/9)

أراد ( األنصار كرشي وعيبتي ) وفي الحديث : كرشي ) أوصيكم باألنصار فإنهم كرشي - 99319أنهم بطانته وموضع سره وأمانته والذين يعتمد عليهم في أموره واستعار الكرش والعيبة لذلك ألن

( ب ( . 939/ 4) النهاية . انتهى . المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته وعيبتي وقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

49/ 5) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم ( ) عن أنس -خ ) ( ص (

(98/9)

ن كرشي األن - 99311 صار فاعفوا عن مسيئهم واقبلوا أال إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وا من محسنهم

( عن أبي سعيد ( وقال حسن ص ( 9134) أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ) ت )

(98/4)

ن الناس سيكثرون وهم يقلون فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا - 99233 األنصار كرشي وعيبتي وا عن مسيئهم

وقال حسن ( 9132) مذي كتاب المناقب رقم أخرجه التر ) عن أسيد ابن حضير ق ت -ن ) ( عن أنس -ن ( صحيح ص

(98/4)

أي أنتم ( أنتم الشعار والناس الدثار ) ومنه حديث األنصار : شعار ) األنصار شعار - 99239والناس ( ب ( . 493/ 8) النهاية . انتهى . الثوب الذي فوق الشعار : الخاصة والبطانة والدثار

أن الناس استقبلوا واديا أو شعبا واستقبلت األنصار واديا لسلكت وادي األنصار ولوال دثار ولو

الهجرة لكنت امرءا من األنصار ( عن سهل ابن سعد -هـ )

(98/4)

أال أخبركم بخير دور األنصار ؟ خير دور األنصار دار بني النجار ثم دار بني عبد - 99238 الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور األنصار خير األشهل ثم دار بني الحارث بن

عن أبي حميد الساعدي -عن أبي أسيد الساعدي حم ق -عن أنس حم ق ت -حم ق ن ت ) ( عن أبي هريرة -حم م

(98/5)

لوال الهجرة لكنت امراءا من األنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي - 99239 األنصار وشعبهم

أخرجه البخاري كتاب المناقب باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم لوال ) عن أنس حم خ -ق ) ( عن أبي هريرة ( ص ( 99/ 5) الهجرة

(98/5)

لوال الهجرة لكنت امرءا من األنصار ولو سلك الناس واديا أو شعبا لكنت مع األنصار - 99234وقال 9911) فضائل في فصل األنصار وقريش رقم أخرجه الترمذي من كتاب ال) -حم ت ك )

( عن أبي ( ص . حسن صحيح

(98/5)

ال يبغض األنصار رجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر - 99235 ( عن ابن عباس حم حب عن أبي سعيد -عن أبي هريرة حم ت ن -م )

(98/3)

أحبهم أحبه اهلل ومن أبغضهم ال يحب األنصار إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق من - 99233 أبغضه اهلل

( عن البراء -حم ق ت ن )

(98/3)

يا معشر األنصار ما حديث أتاني ؟ أال ترضون أن يذهب الناس باألموال وتذهبون - 99232برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى تدخلوه في بيوتكم ؟ لو أخذت الناس شعبا وأخذت األنصار

األنصار شعبا ألخذت شعبعن -ن ( ؟ ؟ ص ( 833/ 5) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب غزوة الطائف ) حم ق )

( أنس

(98/3)

يا معشر األنصار ألم أجدكم ضالال فهداكم اهلل بي وكنتم متفرقين فألفكم اهلل بي وكنتم - 99239وتذهبون بالنبي إلى رحالكم ؟ عالة فأغناكم اهلل بي ؟ أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير

ولوال الهجرة لكنت امراءا من األنصار ولو سلك الناس واديا أوشعبا لسلكت وادي األنصار وشعبهم األنصار شعار والناس دثار إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض

؟ ؟ عن عبد اهلل ( ص ( 99/ 5) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب األنصار ) حم ق ) ( بن زيد بن عاصم

(98/2)

نستنجي : يا معشر األنصار إن اهلل قد أثنى عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم ؟ قالوا - 99231 هو ذاك فعليكموه : بالماء قال

( عن جابر وأبي أيوب وأنس -هـ ك )

(98/2)

بناء أبناء األنصار رحم اهلل األنصار وأبناء األنصار وأ - 99293 ( عن عمرو بن عوف -هـ )

(98/2)

ن تركتي وضيعتي - 99299 ضيعة الرجل ما يكون منه معاشه : وضيعتي ) لكل نبي تركة وا األنصار فاحفظوني ( ب ( . 939/ 9) النهاية . انتهى . كالصنعة والتجارة والزراعة وغير ذلك

فيهم ( عن أنس -طس )

(98/9)

من أحب األنصار أحبه اهلل ومن أبغض األنصار أبغضه اهلل - 99298 ( عن البراء -عن معاوية هـ حب -حم تخ )

(98/9)

جزى اهلل األنصار عنا خيرا ال سيما عبد اهلل بن عمرو بن حرام وسعد بن عبادة - 99299 ( عن جابر -ع حب ك )

(98/9)

النفاق بغض األنصار آية اإليمان حب األنصار وآية - 99294 ( ص ( . 99/ 3) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب حب األنصار ( ) عن أنس -حم ق ن )

(98/1)

العلم في قريش واألمانة في األنصار - 99295 ( عن ابن جزء -طب )

(98/1)

أحسنوا إلى محسن األنصار واعفوا عن مسيئهم - 99293 ( وعبد اهلل بن جعفر معا عن سهل بن سعد -طب )

(98/1)

استوصوا باألنصار خيرا - 99292 ( عن أنس -حم )

(98/93)

حب األنصار آية اإليمان وبغض األنصار آية النفاق - 99299 ( عن أنس -حم )

(98/93)

خير الرجال رجال األنصار وخير الطعام الثريد - 99291 ( عن جابر -فر )

(98/93)

خير ديار األنصار بنو النجار - 99283 ( عن جابر -ت )

(98/99)

خير ديار األنصار بنو عبد األشهل - 99289 ( عن جابر -ت )

(98/99)

اإلكمال من األنصار

(98/99)

احفظوا من محسن األنصار وتجاوزوا عن مسيئهم - 99288 ( عن أبي سعد األنصاري -طب )

(98/98)

يعني األنصار -اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم - 99289: وقال ( 93/ 93) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن البراء -عن أبي بكر ش -طب )

. رواه البزار وفيه صدقة بن عبد اهلل السمين وثقه دهيم وأبو حاتم وضعفه جماعته وبقية رجاله ثقات ( ص

(98/98)

أكرموا األنصار فإنهم ربوا اإلسالم كما يربى الفرخ في وكره - 99284 ( عن أنس -قط في األفراد والديلمي وابن الجوزي في الواهيات )

(98/98)

إن الناس يكثرون وتقل األنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام فمن - 99285 من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم ولي منكم أمرا ينفع قوما ويضر آخرين فليقبل

رواه الطبراني : وقال ( 93/ 93) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن ابن عباس -طب ) ( ص . وفيه زيد بن سعد األشهلي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

(98/99)

ن األنصار كرشي فاعفوا عن مسيئهم - 99283 واقبلوا من إن عيبتي التي آوي إليها أهل بيتي وا محسنهم

( عن أبي سعيد -ابن سعد والرامهرمزي في األمثال )

(98/99)

ن الناس يكثرون ويقلون - 99282 ن األنصار تركتي وضيعتي وا إن لكل نبي تركة أو ضيعة وا فاقبلوا من محسنهم واعفوا عن مسيئهم

( عن النعمان بن مرة بالغا -ابن سعد )

(98/99)

ل بيتي واألنصار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم أه - 99289 ( عن أبي سعيد -الديلمي )

(98/94)

أال إن الناس دثاري واألنصار شعاري ولو سلك الناس واديا وسلكت األنصار شعبة - 99281ر فليحسن إلى التبعت شعبة األنصار ولوال الهجرة لكنت رجال من األنصار فمن ولي أمر األنصا

يعني نفسه -محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم ومن أفزعهم فقد أفزع هذا الذي بين هاتين رواه ( 95/ 93) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أبي قتادة -حم والروياني ك ص )

( ص . أحمد ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن النضر األنصاري وهو ثقة

(98/94)

أال ترضون أن كل الناس دثار وأنتم شعار ؟ أال ترضون أن الناس لو سلكوا واديا - 99293وسلكتم آخر التبعت واديكم وتركت الناس ؟ ولوال أن اهلل عز و جل سماني من المهاجرين ألحببت

أن أكون امرءا من األنصار ( عن عبد اهلل بن جبير -طب )

(98/94)

ي في هذا الحي من األنصار فإنهم كرشي التي آكل فيها وعيبتي أيها الناس احفظون - 99299 اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

( عن سعد بن زيد األشهلي -طب )

(98/95)

والذي نفسي بيده إني ألحبكم إن األنصار قضوا ما عليهم وبقي ما عليكم فأحسنوا إلى - 99298 محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

( عن أنس -عد ابن س)

(98/95)

ن األنصار يقلون فمن ولي منكم أمرا ينفع به أحدا - 99299 يا أيها الناس إن الناس يكثرون وا فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم

( عن ابن عباس -حم )

(98/95)

هم اقبلوا من يا أيها الناس إن األنصار عيبتي ونعلي وكرشي التي آكل فيها فاحفظوني في - 99294 محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

( عن أبي سعيد -ابن سعد )

(98/93)

يا معشر المهاجرين إنكم أصبحتم تزيدون وأصبحت األنصار ال تزيد على هيئتها التي - 99295 هي عليها اليوم هم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم

( عن عائشة وعن بعض الصحابة -ة ابن سعد عن بعض الصحاب -حم )

(98/93)

نهم عيبتي التي - 99293 ن األنصار قد انتهوا وا يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وا أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

( عن كعب بن مالك -ك طب )

(98/93)

ن وتقل األنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام ال تزيد يا معشر الناس إن الناس يكثرو - 99292 على حيثيتها التي هي عليها اليوم هم عيبتي التي أويت إليها فأكرموا كريمهم وتجاوزوا عن مسيئهم

أورده الهيثمي في ( ) عن عائشة وعن بعض الصحابة -عن بعض الصحابة ابن سعد -حم ) ( ص . ورجاله رجال الصحيح رواه أحمد ( 95/ 93) مجمع الزوائد

(98/92)

ن األنصار قد انتهوا ومنهم عيبتي التي - 99299 يا معشر المهاجرين إنكم قد أصبحتم تزيدون وا أويت إليها فأكرموا محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

( عن كعب بن مالك -ك طب )

(98/92)

حتى يكونوا كالملح في الطعام فمن يا معشر الناس إن الناس يكثرون وتقل األنصار - 99291 ولي من أمرهم شيئا فليقبل من محسنهم وليتجاوز عن مسيئهم

( عن ابن عباس -ابن سعد )

(98/92)

[ هذا الرقم تكرر استعماله خطأ في نسخة مؤسسة دار الرسالة : ؟ ؟ مالحظة ] - 99291سم اهلل عليه عز و جل ولم يؤمن باهلل من أيها الناس ال صالة إال بوضوء وال وضوء لمن لم يذكر ا لم يؤمن بي ومن لم يؤمن بي لم يعرف حق األنصار

( عن عيسى بن عبد اهلل بن سبرة عن أبيه عن جده -طس )

(98/99)

أال ال صالة إال بوضوء وال وضوء لمن لم يذكر اسم اهلل عز و جل أال ال يؤمن باهلل من - 99243 بي من ال يعرف حق األنصار ال يؤمن بي وال يؤمن

( عن عيسى بن سبرة عن أبيه عن جده أبي سبرة -ابن النجار )

(98/99)

ما آمن باهلل من لم يؤمن بي وما آمن بي من لم يحب األنصار وال صالة إال بوضوء وال - 99249 وضوء لمن لم يذكر اسم اهلل عليه

( ب عن جده حويطب بن عبد العزى عن رباح بن عبد الرحمن بن حويط -ابن قانع )

(98/99)

استحدثوا اإلسالم بحب األنصار فإنه ال يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق - 99248 ( عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل ابن سعد عن أبيه عن جده -طب )

(98/91)

إن هذا الحي من األنصار محنة حبهم إيمان وبغضهم نفاق - 99249 ( عن سعد ابن عبادة -ش والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى طب )

(98/91)

؟ ؟ حديث ناقص يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟ - 99244

(98/91)

إنكم يا معشر األنصار ال تهاجرون إلى أحد ولكن الناس يهاجرون إليكم والذي نفس - 99245إال لقي اهلل تعالى وهو يحبه وال يبغض رجل محمد بيده ال يحب رجل األنصار حتى يلقى اهلل

األنصار حتى يلقى اهلل إال لقيه وهو يبغضه حم خ في التاريخ د في فضائل األنصار وابن أبي خيثمة ع وأبو عوانة وابن منيع والبغوي )

وال أعلم له : عن الحارث بن زياد الساعدي األنصاري قال البغوي -والباوردي وابن قانع طب ص ( ه غير

(98/83)

األنصار أحبائي وفي الدين إخواني وعلى األعداء أعواني - 99243 ( عن أنس -عد قط في األفراد وابن الجوزي في الواهيات )

(98/83)

األنصار ال يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق ومن أحبهم أحبه اهلل ومن أبغضهم - 99242 أبغضه اهلل

(عن البراء -ش )

(98/83)

األنصار آية المؤمنين وآية المنافقين ال يحبهم إال مؤمن وال يبغضهم إال منافق - 99249 ( عن أنس -ط )

(98/89)

حب األنصار إيمان وبغضهم كفر وأيما رجل تزوج امرأة على صداق وال يريد أن يعطيها - 99241 فهو زان

( عن أبي هريرة -ق )

(98/89)

من أحب األنصار فبحبي أحبهم ومن أبغض األنصار فببغضي أبغضهم - 99253 ( عن معاوية -طب )

(98/89)

من أحب األنصار أحبه اهلل حين يلقاه ومن أبغض األنصار أبغضه اهلل حين يلقاه - 99259 ( عن الحارث بن زياد -حم ش الحسن بن سفيان حب طب وأبو نعيم )

(98/88)

ر األنصار أال تبايعون على الهجرة ؟ إنما يهاجر الناس إليكم من لقي اهلل وهو يا معش - 99258 يحب األنصار لقي اهلل وهو يحبه ومن لقي اهلل وهو يبغض األنصار لقي اهلل وهو يبغضه

( عن أبي أسيد الساعدي -طب )

(98/88)

فق ومن أبغض أبا بكر ال يبغض األنصار إال منافق ومن أبغضنا أهل البيت فهو منا - 99259 وعمر فهو منافق

( عن أبي سعيد -عد كر )

(98/88)

ال يبغض األنصار رجل يؤمن باهلل واليوم اآلخر وال يحب يقيفا ؟ ؟ رجل يؤمن باهلل - 99254 واليوم اآلخر

( عن ابن عباس -طب )

(98/89)

ووضع يده على جنبيه -ين من أخاف هذا الحي من األنصار فقد أخاف ما بين هذ - 99255 ( عن جابر -ط قط في األفراد وسمويه طس وابن عساكر ص )

(98/89)

األنصار كرشي وعيبتي هم الشعار والناس الدثار - 99253 ( عن أنس -العسكري في األمثال )

(98/89)

األنصار شعار والناس دثار ولوال الهجرة لكنت امرءا من األنصار - 99252 ( عن أبي سعيد -ع )

(98/84)

الناس دثار واألنصار شعار األنصار كرشي وعيبتي ولوال الهجرة لكنت امرءا من - 99259 األنصار

( عن أنس -ش )

(98/84)

لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك األنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي األنصار - 99251 امرءا من األنصار أو شعبهم ولوال الهجرة لكنت

( عن أبي هريرة -ش )

(98/84)

لو سلك الناس واديا وسلكت األنصار واديا لسلكت وادي األنصار - 99233 ( عن أبي بكر -حم )

(98/85)

يا معشر األنصار أنتم الشعار والناس دثار فال أوتين من قبلكم - 99239 ( األنصاري عن عباد بن بشر -الحاكم في الكنى طب ص )

(98/85)

يا معشر األنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاء والبعير وتذهبون أنتم بمحمد إلى - 99238 أبياتكم ؟

( عن ابن عباس -طب )

(98/85)

يا معشر األنصار ألم آتكم ضالال فهداكم اهلل بي ؟ لم آتكم متفرقين فجمعكم اهلل بي ؟ - 99239جئتنا خائفا : أفال تقولون : بلى يا رسول اهلل قال : فألف اهلل بين قلوبكم ؟ قالوا ألم آتكم أعداء

بل هلل المنة علينا ولرسوله : فآمناك وطريدا فآويناك ومخذوال فنصرناك قالوا ( عن أنس -حم )

(98/83)

م ضالال يا معشر األنصار ما قالة بلغتني عنكم وجدة وجدتموها في أنفسكم ألم آتك - 99234أال تجيبوني يا معشر : بلى قال : فهداكم اهلل وعالة فأغناكم اهلل وأعداء فألف اهلل بين قلوبكم ؟ قالوا

أتيتنا مكذبا فصدقناك ومخذوال فنصرناك وطريدا فآويناك : األنصار ؟ أما واهلل لو شئتم لقلتم فصدقتم . انتهى . أي بقية يسيرة : لعاعة ) اعة وعائال فواسيناك أوجدتم في أنفسكم يا معشر األنصار في لع

من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسالمكم ؟ أفال ترضون ( ب ( . 854/ 4) النهاية يا معشر األنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعون برسول اهلل إلى رحالكم ؟ فوالذي نفس

نصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت األنصار شعبا لسلكت محمد بيده لوال الهجرة لكنت امرءا من األ شعب األنصار اللهم ارحم األنصار وأبناء األنصار وأبناء أبناء األنصار

( حم وعبد بن حميد ص عن أبي سعيد )

(98/83)

اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار وألزواج األنصار ولذراري األنصار األنصار كرشي - 99235ي ولو أن الناس أخذوا شعبا وأخذت األنصار شعبا ألخذت شعب األنصار ولوال الهجرة لكنت وعيبت

امرءا من األنصار ( عن النضر بن أنس عن أنس -حم )

(98/83)

اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار وألبناء أبناء األنصار وألوالد األنصار وموالي - 99233 األنصار

8533) لم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل األنصار رقم أخرجه مس) حم م ) ( عن عوف بن سلمة عن أبيه عن جده -عن أنس طب ( ص ( .

(98/82)

اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار وألبناء أبناء األنصار وللكنائن والجيران - 99232 ( عن أنس -طب )

(98/82)

خدمه : حشم الرجل : وحشمها ) لألنصار وأبنائها وأبناء أبنائها وحشمها اللهم اغفر - 99239 ( ب . مختار الصحاح ( 999) ومن يغضب له

( عن جابر -عبد بن حميد )

(98/82)

اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار وألبناء أبناء األنصار ولذراريهم ولمواليهم ولجيرانهم - 99231 ( نع ش طب ص عن رفاعة ابن رافع الزرقي البغوي وابن قا)

(98/89)

اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار وألبناء أبناء األنصار ولنساء األنصار ولنساء أبناء - 99223 أبناء األنصار

( حم ش طب عن زيد بن أرقم )

(98/89)

ار اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار وألبناء أبناء األنص - 99229أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل ) عن أنس ط حم م -خ ت )

عن أبي سعيد -عن خزيمة بن ثابت ش -عن زيد بن أرقم طب -( ص . 8533األنصار رقم )

(98/89)

اللهم صل على األنصار وعلى ذرية األنصار وعلى ذرية ذرية األنصار - 99228 ( عن قيس بن سعد بن عبادة -سني هـ ش وابن ال)

(98/81)

جزاكم اهلل يا معشر األنصار خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر - 99229رواه البزار ( 49/ 93) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أنس عن أبي طلحة -طب )

( ص . وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف

(98/81)

ومك السالم فإنهم ما علمت أعفة صبر اقرأ ق - 99224 ( عن أنس عن أبي طلحة -حسن غريب طب ك ض : عن أنس ت -ط حم )

(98/81)

ليس من أحد إال وقد أخذ ثواب عمله إال ما كان من األنصار فإن ثوابهم على اهلل عز و - 99225 جل ( عن عائشة -الديلمي )

(98/93)

ر دور بني عبد األشهل ثم دار الحارث بن الخزرج ثم دار بني إن خير دور األنصا - 99223إذا كنت من الخيار : يا رسول اهلل جعلتنا آخر القبائل قال : النجار ثم دار بني ساعدة فقال سعد

فحسبك ( عن عبد المهيمن بن عباس عن سهل بن سعد عن أبيه عن جده -طب )

(98/93)

ليك واألوس والخزرج لقد أيدني اهلل بفئتين ولو علم اهلل أن في يأبى اهلل ورسوله ذلك ع - 99222 العرب أشد منهما ألسنا وأدرعا أليدني اهلل بهم

( عن أنس -عد )

(98/93)

أنا نقيبكم - 99229يا : مات أسعد بن زرارة فقال بنو النجار : قال ( عن عبد الرحمن بن أبي الرحال -ابن سعد )

فذكره : نقيبنا فنقب علينا قال رسول اهلل قد مات

(98/99)

أنتم كفالء على قومكم ككفالة الحواريين بعيسى ابن مريم وأنا كيفل ؟ ؟ قومي - 99221 فذكره -قال رسول اهلل للنقباء : قال ( عن محمود بن لبيد -ابن سعد )

(98/99)

جبريل ال يجدن امرؤ في نفسه شيئا إنما آخذ من أشار إليه - 99293 فذكره -لما أخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم النقباء قال : قال ( عن ابن عمر -طب )

(98/99)

المهاجرون

(98/98)

أتعلم أول زمرة تدخل الجنة من أمتي ؟ فقراء المهاجرون يأتون يوم القيامة إلى باب - 99299نما كانت أسيافنا : ؟ قالوا أوقد حوسبتم: الجنة ويستفتحون فيقول لهم الخزنة بأي شيء نحاسب وا

على عواتقنا في سبيل اهلل حتى متنا على ذلك ؟ فيفتح لهم فيقبلون فيها أربعين عاما قبل أن يدخلها الناس

( عن ابن عمرو -ك هب )

(98/98)

إن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار خمسمائة سنة - 99298 ( ص . 4989أخرجه ابن ماجه كتاب الزهد باب منزلة الفقراء رقم ( ) عن أبي سعيد -هـ )

(98/98)

إن فقراء المهاجرين يسبقون األغنياء يوم القيامة إلى الجنة بأربعين خريفا - 99299 ( ص ( . 8121/ 92) أخرجه مسلم كتاب الزهد رقم ( ) عن ابن عمرو -م )

(98/99)

ن فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بخمسمائة عام إ - 99294 ( عن أبي سعيد -ت )

(98/99)

إن للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع - 99295 ( عن أبي سعيد -البزار ك )

(98/99)

يتنعمون فيها والناس محبوسون للحساب سبق المهاجرون الناس بأربعين خريفا إلى الجنة - 99293 ثم تكون الزمرة الثانية مائة خريف

( عن مسلمة بن مخلد -طب )

(98/94)

للمهاجرين منابر من ذهب يجلسون عليها يوم القيامة قد أمنوا من الفزع - 99292 ( عن أبي سعيد -حب ك )

(98/94)

اإلكمال من المهاجرون

(98/94)

المهاجرون األولون هم السابقون الشافعون المدلون على ربهم يأتون يوم القيامة وعلى - 99299نحن المهاجرون فيقال : من أنتم ؟ فيقولون : عواتقهم السالح فيقرعون باب الجنة فتقول لهم الخزنة

أي :هل حوسبتم ؟ فيجثون على ركبهم وينثرون جعابهم ويرفعون أيديهم إلى السماء فيقولون : لهم رب وبماذا نحاسب ؟ أبهذه نحاسب ؟ لقد خرجنا وتركنا المال واألهل والولد فيجعل اهلل لهم أجنحة

من ذهب مخوصة بالزبرجد والياقوت فيطيرون إلى الجنة فلهم بمنازلهم في الجنة أعرف منهم بمنازلهم في الدنيا

( عن صهيب -غريب وابن مردويه : حل كر وقال )

(98/95)

قريش

(98/95)

قدموا قريشا وال تقدموها ولوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما لها عند اهلل - 99291 ( عن علي -البزار )

(98/95)

قدموا قريشا وال تقدموها وتعلموا منها وال تعالموها - 99213 ( عن أبي هريرة -عن ابن شهاب بالغا عد -الشافعي والبيهقي في المعرفة )

(98/93)

قدموا قريشا وال تقدموها وتعلموا من قريش وال تعلموها ولوال أن تبطر قريش ألخبرتها ما - 99219 لخيارها عند اهلل

( عن عبد اهلل بن السائب -طب )

(98/93)

قريش صالح الناس وال يصلح الناس إال بهم وال يعطى إال عليهم كما أن الطعام ال - 99218 يصلح إال بالملح

( عن عائشة -عد )

(98/93)

من يرد هوان قريش أهانه اهلل - 99219 ( عن سعد -ك ( ص . وقال غريب ( 9135) أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ) حم ت )

(98/92)

الناس تبع لقريش في الخير والشر - 99214 ( عن جابر -( ص / . 9991/ أخرجه مسلم كتاب اإلمارة رقم ) حم م )

(98/92)

قريش والة هذا األمر فبر الناس تبع لبرهم وفاجرهم تبع لفاجرهم - 99215 ( عن أبي بكر وسعد -حم )

(98/92)

هذه نعل قرشي : أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالنعل فتقول - 99213 ( عن أبي هريرة -حم )

(98/99)

ر قريش فإنكم أهل هذا األمر ما لم تعصوا اهلل فإذا عصيتموه بعث عليكم أما بعد يا معش - 99212 من يلحاكم كما يلحى هذا القضيب

( عن ابن مسعود -حم )

(98/99)

قريش والة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة - 99219الخالفة من أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء أن ( ) عن عمرو بن العاص -حم ت )

( ص . حسن صحيح غريب : وقال / 8882/ قريش رقم

(98/99)

إن هذا األمر في قريش ال يعاديهم أحد إال أكبه اهلل تعالى على وجهه ما أقاموا الدين - 99211 ( ص ( . 892/ 4) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب مناقب قريش ( ) عن معاوية -حم خ )

(98/91)

ن استحكموا - 99933 األئمة من قريش ولهم عليكم حق ولكم مثل ذلك ما إن استرحموا رحموا وا ن عاهدوا وفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل اهلل عدلوا وا

منه صرفا وال عدال ( عن أنس -حم ن والضياء )

(98/91)

م في الجاهلية خيارهم في اإلسالم إذا فقهوا الناس معادن خياره - 99939 ( عن جابر -العسكري في األمثال )

(98/91)

الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم الناس معادن - 99938ة لهذا خيارهم في الجاهلية خيارهم في اإلسالم إذا فقهوا تجدون من خير الناس أشد الناس كراهي

الشأن حتى يقع فيه ( ص ( . 892/ 4) أخرجه البخاري كتاب المناقب ( ) عن أبي هريرة -ق )

(98/43)

يكون من بعدي اثنا عشر أميرا كلهم من قريش - 99939/ 8889/ أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الخلفاء رقم ( ) عن جابر ابن سمرة -ت )

( ص . وقال حسن صحيح

(98/43)

ال يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيامة - 99934 ( عن مطيع -م )

(98/43)

أعطيت قريش ما لم يعط الناس أعطوا ما أمطرت السماء وما جرت به األنهار وما - 99935 سالت به السيول

( الحسن بن سفيان وأبو نعيم في المعرفة عن الحليس )

(98/49)

اللهم اهد قريشا فإن عالمها يمأل طباق األرض علما اللهم كما أذقتهم عذابا فأذقهم نواال - 99933 ( عن أبي هريرة -خط وابن عساكر )

(98/49)

أمان ألهل األرض من الغرق القريش وأمان ألهل األرض من االختالف المواالة لقريش - 99932 ن العرب صاروا حزب إبليس قريش أهل اهلل فإذا خالفها قبيلة م

ورد الذهبي تصحيح ( : 998/ 8) قال المناوي في الفيض ( ) عن ابن عباس -طب ك ) أمان ألهل األرض من الغرق القوس : وفي الجامع الصغير ( 25/ 4) الحاكم في المستدرك

(ص . أي ظهور القوس المسمى بقوس قزح : والمراد هنا بالقوس كما شرحه المناوي

(98/49)

تعلموا من قريش وال تعلموها وقدموا قريشا وال تؤخروها فإن للقرشي قوة رجلين من غير - 99939 قريش

( عن سهل بن أبي حثمة -ش )

(98/48)

الخالفة في قريش والحكم في األنصار والدعوة في الحبشة والجهاد والهجرة في المسلمين - 99931 والمهاجرين بعد

( عن عتبة ابن عبد حم طب )

(98/48)

قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ولوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما لمحسنها عند اهلل - 99993 من الثواب

( عن جابر -عد )

(98/48)

الملك في قريش والقضاء في األنصار واألذان في الحبشة واألمانة في األزد - 99999: وقوله واألمانة في األزد 9131ذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم أخرجه الترم) حم ت )

( عن أبي هريرة -( ص . يعني اليمن

(98/49)

ن أمرت عليكم قريش عبدا - 99998 األئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها وفجارها أمراء فجارها وا إسالمه وضرب عنقه فليقدم عنقه حبشيا مجدعا فاسمعوا له وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين

ص ( . 23/ 4) أخرجه الحاكم في المستدرك باب ذكر فضل المهاجرين ) عن علي -ك هق ) ) )

(98/49)

أحبوا قريشا فإنه من أحبهم أحبه اهلل - 99999 ( حم حب ك عن سهل بن سعد )

(98/49)

إال كبه اهلل لمنخريه إن قريشا أهل أمانة ال يبغيهم العثرات أحد - 99994 ( عن رفاعة بن رافع -عن جابر خد طب -ابن عساكر )

(98/44)

قريش خالصة اهلل تعالى فمن نصب لها حربا سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا - 99995 واآلخرة

( عن عمرو ابن العاص -ابن عساكر )

(98/44)

ر قريش إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غي - 99993 ( عن جبير -حم حب ك )

(98/44)

انظروا قريشا فخذوا من قولهم وذروا فعلهم - 99992 ( عن عامر بن شهر -حم حب )

(98/45)

شرار قريش خيار شرار الناس - 99999 ( عن ابن أبي ذئب معضال -الشافعي والبيهقي في المعرفة )

(98/45)

فضل اهلل : خصال لم يعطها أحد قبلهم وال يعطاها أحد بعدهم فضل اهلل قريشا بسبع - 99991قريشا أني منهم وأن النبوة فيهم وأن الحجابة فيهم وأن السقاية فيهم ونصرهم على الفيل وعبدوا اهلل

إليلف ؟ ؟ ) عشر سنين ال يعبده غيرهم وأنزل اهلل فيهم سورة من القرآن لم يذكر فيها أحد غيرهم ( قريش

( عن أم هانئ -ك والبيهقي في الخالفيات تخ طب)

(98/45)

فضلهم بأنهم عبدوا اهلل عشر سنين ال يعبد اهلل إال قرشي : فضل اهلل قريشا بسبع خصال - 99983وفضلهم بأنه نصرهم يوم الفيل وهم مشركون وفضلهم بأنه نزل فيهم سورة من القرآن لم يدخل فيها

وفضلهم بأن فيهم النبوة والخالفة والحجابة والسقاية ( قريش إليالف) أحد من العالمين وهي ( عن الزبير بن العوام -طس )

(98/43)

اإلكمال من قريش

(98/43)

إن صريح ولد آدم من األولين واآلخرين أبناء كالب ابن مرة قصي وزهرة لفاطمة بنت - 99989 ب بن مرة سعد بن سيل األزدي وهو أول من جدر البيت بعد كال

( عن أبي سعيد وعن جبير بن مطعم -ابن عساكر )

(98/43)

يحبنا األطيبان من قريش تيم بن مرة وزهرة بن كالب - 99988عن عمرو بن الحسين عن ابن عالنة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن -الرامهرمزي في األمثال )

( جده

(98/42)

الناس أعطيت ما أمطرت السماء وما جرت به األنهار وما إن قريشا أعطيت ما لم يعط - 99989سالت به السيول ولمن مضى منهم خير ممن بقي وال يزال رجل من قريش يتصدى لهذا األمر إما ما انتزاء وايم اهلل لئن ظلمتم ؟ ؟ قريشا لتقطعنكم في األرض أسباطا أيها الناس اسمعوا قول ابتزازا وا

قريش وال تعملوا بأعمالهم ( عنه عن خنيس -نعيم بن حماد في الفتن عن أبي الزاهرية مرسال الديلمي )

(98/42)

ن لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا وائتمنوا فأدوا واسترحموا - 99984 إن لي على قريش حقا وا فرحموا

( عن أبي هريرة -حم )

(98/42)

راء من قريش لكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما األمراء من قريش األمراء من قريش األم - 99985ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اهلل : فعلوا ثالثا

والمالئكة والناس أجمعين ال يقبل منه صرف وال عدل ( عن أبي موسى -ك حم طب )

(98/49)

: فتلحوا ) ألمر ما كنتم على الحق إال أن تعدلوا عنه فتلحوا أنتم أولى الناس بهذا ا - 99983كما تلحى هذه ( ب ( . 895/ 4) النهاية . انتهى . ولحت العصا إذا قشرها . القشر : اللحت

الجريدة قاله لقريش ( عن عطاء بن يسار مرسال -الشافعي ق )

(98/49)

حدثت فصدقت ووعدت خيرا فأنجزت فأنا ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت و - 99982إلى : وقيل . أي متقدمون إلى الشفاعة : جمع فارط : فراط : فراط القاصفين ) والنبيون فراط

القاصفين ( ب ( . 494/ 9) النهاية . انتهى . المزدحمون : والقاصفون . الحوض ( عدي عن النابغة الج -الزبير بن بكار وثعلب في أماليه وابن عساكر )

(98/49)

ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وأعهدت فوفت ووعدت خيرا فأنجزت فأنا - 99989 والنبيون لها يوم القيامة على الحوض فرطان

( عن النابغة الجعدي -الشيرازي في األلقاب طب )

(98/41)

بد نواال فقد أذقتهم نكاال اللهم فقه قريشا في الدين وأذقهم من يومي هذا إلى آخر األ - 99981 ( عن العباس بن عبد المطلب -طب )

(98/41)

اللهم إنك أول قريش نكاال فأذق آخرهم نواال - 99993 ( عن ابن عباس -حسن صحيح غريب حب ص : حم ت )

(98/41)

األئمة من قريش - 99999 ( عن علي -عن أنس ش ق -ش ق )

(98/53)

ما حكموا فعدلوا : ة من قريش ولكم عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثالثا األئم - 99998 واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة اهلل والمالئكة والناس أجمعين

( عن أبي برزة -طب )

(98/53)

الناس تبع لقريش برهم لبرهم وفاجرهم لفاجرهم - 99999 ( سعيد بن إبراهيم بالغا عن -ش )

(98/53)

الناس تبع لقريش في هذا األمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم - 99994 ( عن أبي هريرة -ش وابن جرير )

(98/59)

الناس تبع لقريش في الخير والشر إلى يوم القيامة - 99995 ( العاص عن عمرو بن -عن جابر طب والخطيب -ش حم م حب )

(98/59)

الناس تبع لقريش - 99993 ( عن سهل بن سعد -طس ض )

(98/59)

أمان أمتي من االختالف المواالة لقريش قريش أهل اهلل قريش أهل اهلل قريش أهل اهلل - 99992 فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس

( بن أركون ضعفوه عن ابن عباس وفيه إسحاق بن سعيد -ابن جرير )

(98/58)

الناس تبع لقريش صالحهم تبع لصالحهم وشرارهم تبع لشرارهم - 99999 ( عن علي -عم )

(98/58)

الناس تبع لقريش في هذا األمر خيارهم في الجاهلية خيارهم في اإلسالم إذا فقهوا واهلل - 99991 لوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما لخيارها عند اهلل

( عن معاوية -حم ش )

(98/58)

خذوا من قول قريش - 99943 ( عن الشعبي عن عامر بن شهر -ابن عساكر )

(98/59)

لوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما لها عند اهلل - 99949 ( عن الحارث بن عبد الرحمن بالغا -عن البراء الشافعي ق في المعرفة -الباوردي )

(98/59)

هي جمع باجر وهو العظيم البطن : بجرة ) ما أخاف على قريش إال أنفسها أشحة بجرة - 99948ن طال بك عمر لتنظرن إليهم يفتنون الناس حتى يرى ( ب ( . 12/ 9) النهاية . انتهى . وا

لى هذا مرة الناس بينهم كالغنم بين الحوضين إلى هذا مرة وا ( عن أعرابي -حم )

(98/59)

إني ال أخشى على قريش إال أنفسها أشحة بجرة إن طال بك عمر رأيتهم يفتنون الناس - 99949 بينهم حتى يرى الناس بينهم كالغنم بين الحوضين مرة إلى هذا ومرة إلى هذا

( عن عمران بن حصين -طب )

(98/54)

أمانة األمين من قريش تعدل ال تؤموا قريشا وائتموها وال تعلموا قريشا وتعلموا منها فإن - 99944ن علم عالم قريش مبسوط على األرض أمانة أمينين وا

( عن علي -ابن عساكر )

(98/54)

ال تقدموا قريشا فتضلوا وال تأخروا عنها فتضلوا خيار قريش خيار الناس وشرار قريش - 99945لخيارها عند اهلل أو ما لها عند شرار الناس والذي نفس محمد بيده لوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما

اهلل ( عن أبي جعفر مرسال -ش )

(98/54)

ال تقدموا قريشا وال تعلموا قريشا ولوال أن تبطر قريش ألخبرتها بما لخيارها عند اهلل - 99943 ( عن الحارث بن عبد اهلل -ابن جرير )

(98/55)

ال يزال على الناس وال من قريش - 99942 ( وابن عساكر عن الضحاك بن قيس الفهري طب)

(98/55)

ال تزال هذه األمة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة - 99949 ( ب ( . 994/ 4) النهاية . انتهى . الخلط : المرج ) كلهم من قريش ثم يكون المرج

( عن جابر بن سمرة -طب )

(98/55)

ال يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي منهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش - 99941 ( عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه -طب وابن عساكر )

(98/53)

ال يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش - 99953 ( عن جابر بن سمرة -طب )

(98/53)

م عزيزا إلى اثني عشر خليفة ال يزال اإلسال - 99959 ( عنه -طب )

(98/53)

ال يزال هذا األمر ظاهرا على من ناواه ال يضره مخالف وال مفارق حتى يمضي منهم - 99958 اثنا عشر خليفة من قريش

( عنه -طب )

(98/52)

ال يزال أمر هذه األمة طاهرا حتى يقوم اثنا عشر كلهم من قريش - 99959 ( عنه -طب )

(98/52)

ال يزال أمر هذه األمة هاديا على من ناواه حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من - 99954 قريش

( عنه -طب )

(98/52)

ال يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش - 99955 ( عنه -طب )

(98/59)

هذا الدين من ناواه حتى يقوم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ال يضر - 99953 ( عن جابر بن سمرة -طب )

(98/59)

يملك هذه األمة اثنا عشر خليفة كعدة نقباء بني إسرائيل - 99952 ( عن ابن مسعود -حم طب ك )

(98/59)

قريش يكون لهذه األمة اثنا عشر قيما ال يضرهم من خذلهم كلهم من - 99959 ( عن جابر بن سمرة -طب )

(98/51)

يكون بعدي من الخلفاء عدة نقباء موسى - 99951 ( عن ابن مسعود -نعيم بن حماد في الفتن )

(98/51)

يكون من بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش - 99933 ( عنه -طب )

(98/51)

شر من قريش فإذا هلكوا ماجت األرض بأهلها لن يزال هذا الدين قائما إلى اثني ع - 99939 ( عن أنس -ابن النجار )

(98/33)

ال يزال هذا الدين واصبا ما بقي من قريش عشرون رجال - 99938 ( عن ابن عباس -نعيم بن حماد في الفتن عق )

(98/33)

ا فإنها للقرشي قوة الرجلين ال تعلموا قريشا وتسموا منها وال تقدموا قريشا وال تأخروا عنه - 99939 من غيرهم

( عن ابن أبي خيثمة -طب )

(98/33)

إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش - 99934 ( عن جبير بن مطعم -ش )

(98/39)

إن للقرشي مثل قوة الرجلين من غير قريش - 99935 ( عن جبير بن مطعم -ص ط حم ع وابن أبي عاصم والباوردي حب ك طب ق في المعرفة)

(98/39)

للقرشي مثل قوة رجلين من غير قريش - 99933 ( عن جبير بن مطعم وهو صحيح -ط طب وأبو نعيم )

(98/39)

إن خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس - 99932 ( مة عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن األسود وأبي أما -طب )

(98/38)

شرار قريش خيار شرار الناس - 99939 ( الشافعي ق في المعرفة عن ابن أبي ذئب معضال )

(98/38)

يا معشر قريش ال ألفين أناسا يأتوني يجرون الجنة وتأتوني تجرون الدنيا اللهم ال أجعل - 99931س وشرار قريش شرار الناس وخيار لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي أال إن خيار أئمتكم خيار النا

الناس تبع لخيارهم وشرار الناس تبع لشرارهم عن شريح بن الحارث عن أبي أمامة والحارث بن الحارث الغامدي -خ في التاريخ وابن عساكر )

( وكثير بن مرة وعمير بن األسود معا

(98/38)

هلل وفارس والروم يا معشر قريش اتبعوني تطأ العرب أعقابكم بل وا - 99923 ( الديلمي عن ابن عمرو )

(98/39)

قاله لقريش -إني أحذركم اهلل أن تشقوا على أمتي من بعدي - 99929أخبرني جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن األسود والمقدام : عن شريح بن عبيد قال -طب )

( بن معد يكرب وأبو أمامة

(98/39)

الناس أحبوا قريشا فإن من أحب قريشا فقد أحبني ومن أبغض قريشا فقد يا معشر - 99928ن اهلل تعالى حبب إلي قومي فال أتعجل لهم نقمة وال أستكثر لهم نعمة اللهم إنك أذقت أبغضني وا

أول قريش نكاال فأذق آخرها نواال أال إن اهلل تعالى علم ما في قلبي من حبي لقومي فسرني فيهم قال نه لذكر لك ولقومك وسوف تسئلون ) اهلل تعالى ) فجعل الذكر والشرف لقومي في كتابه ثم قال ( وا

يعني قومي فالحمد هلل الذي ( وانذر عشيرتك األقربين واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين جعل الصديق من قومي والشهيد من قومي واألئمة من قومي إن اهلل تعالى قلب العباد ظهرا لبطن

مثال كلمة طيبة ) ر العرب قريش وهي الشجرة المباركة التي قال اهلل عز و جل في كتابه فكان خي: يقول ( وفرعها في السماء ) أصلها كرم : يقول ( أصلها ثابت ) يعني بها قريشا ( كشجرة طيبة

الشرف الذي شرفهم اهلل باإلسالم الذي هداهم له وجعلهم أهله ثم أنزل فيهم سورة من كتاب اهلل إلى آخرها ( إليالف قريش ) محكمة

( عن عدي بن حاتم -طب وابن مردويه )

(98/39)

يا قتادة ال تسبن قريشا فإنه لعلك أن ترى منهم رجاال تزدري عملك مع أعمالهم وفعلك - 99929 مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لوال أن تطغى قريش ألخبرتهم بالذي لهم عند اهلل

( دة بن النعمان حم عن قتا)

(98/34)

مهال يا قتادة ال تسبن قريشا فإنه يوشك أن ترى منهم رجاال تزدري عملك مع أعمالهم - 99924 وفعلك مع أفعالهم لوال أن تطغى قريش ألخبرتها بما لها عند اهلل

( عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده -طب )

(98/34)

ال تسبن قريشا فإنك لعلك ترى منها رجاال تحقر عملك مع أعمالهم وفعلك مهال يا قتادة - 99925 مع أفعالهم وتغبطهم إذا رأيتهم لوال أن تطغى قريش ألخبرتها بالذي لها عند اهلل

( عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مرسال -الشافعي في المعرفة )

(98/34)

مأل األرض علما اللهم إنك أذقت أولها عذابا ووباال أذق ال تسبوا قريشا فإن عالمها ي - 99923 آخرها نواال

( ط قط في المعرفة عن ابن مسعود )

(98/35)

أبعدك اهلل فإنك كنت تبغض قريشا - 99922 ( عن المغيرة -طب )

(98/35)

المتقون فإن تكونوا ابن أختنا منا وحليفنا منا وموالنا منا يا معشر قريش إن أوليائي منكم - 99929العواثير جمع عاثور وهو المكان الوعث : العواثر ) أنتم فأنتم يا أيها الناس من بغى قريشا العواثر

كب على منخريه ( ب ( . 998/ 9) النهاية . انتهى . الخشن ألنه يعثر فيه ( عن أبي عبيد الزرقي عن أبيه -البغوي في معجمه من طريق ابن القاري )

(98/35)

ن مواد قريش مواليهم - 99921 إن لكل قوم مادة وا ( عن عائشة -حم )

(98/33)

أيها الناس إن قريشا أهل أمانة من بغاها العواثر كبه اهلل تعالى لمنخريه - 99993عن إسماعيل ابن عبيد بن رفاعة األنصاري عن أبيه عن -الشافعي والبغوي طب ق في المعرفة )

( جده

(98/33)

من أهان قريشا أهانه اهلل قبل موته - 99999 ( عن أنس -طب )

(98/33)

من يرد هوان قريش أهانه اهلل - 99998عن سعد بن أبي وقاص -حسن غريب طب ع ك وأبو نعيم في المعرفة : حم ش والعدني ت )

( عن عمرو بن العاص -عن ابن عباس كر -تمام وأبو نعيم ص

(98/32)

هذا األمر إلى قريش فمن ناواهم فيه أو ابتزهم تحات كما يتحات الورق - 99999 ( عن كعب -ابن جرير )

(98/32)

يا معقل بن سنان اتق مغاضبة قريش - 99994 ( عن عبد اهلل بن يزيد الهذلي -أبو نعيم )

(98/32)

قاله يوم فتح مكة -مة ال يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم إلى يوم القيا - 99995 ( ش حم عن عبد اهلل بن مطيع عن أبيه )

(98/39)

ال يقتل أحد من قريش بعد اليوم صبرا إال قاتل عثمان فاقتلوه فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح - 99993 مثل ذبح الشاة

( عن الزبير -عد وضعفه )

(98/39)

بعد عبد اهلل بن خطل يعني -ال يقتل قرشي بعد هذا صبرا - 99992 ( عن السائب بن يزيد -طب )

(98/39)

ال يقتل قرشي بعد يومي هذا صبرا - 99999 ( عن مطيع ابن األسود -طب )

(98/31)

إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم : إن فيهم لخصاال أربعا - 99991 م وأمنعهم من ظلم المملوك كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين ويتي

( عن المستورد الفهري -حل )

(98/31)

أهل بدر

(98/31)

اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم : إن اهلل تعالى أطلع على أهل بدر فقال - 99913 ( عن أبي هريرة -ك )

(98/23)

منهم إن للمالئكة الذين شهدوا بدرا في السماء لفضال على من تخلف - 99919 ( عن رافع بن خديج -طب )

(98/23)

بشر من شهد بدرا بالجنة - 99918 ( عن أبي بكر -قط في األفراد )

(98/23)

رأيت أكثر من رأيت من المالئكة معتمين - 99919 ( عن عائشة -ابن عساكر )

(98/29)

لن يدخل النار رجل شهد بدرا والحديبية - 99914 ( بر عن جا -حم )

(98/29)

اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم : وما يدريك لعل اهلل اطلع على أهل بدر فقال - 99915أخرجه البخاري ( ) عن جابر وعن ابن عباس -عن أبي هريرة م -عن علي د -حم ق ت )

( ص ( . 98/ 9. . ) كتاب األدب باب من لم ير الكفار من قال

(98/29)

ألرجو أن ال يدخل النار أحد إن شاء اهلل ممن شهد بدرا والحديبية إني - 99913 ( عن حفصة -حم هـ )

(98/28)

وكذلك من شهد : خيارنا قال : ما تعدون من شهد بدرا فيكم ؟ قلت : جاء جبريل فقال - 99912 بدرا من المالئكة هم عندنا خيار المالئكة

( عن رافع بن خديج -حم هـ حب عن رفاعة بن رافع الزرقي -حم خ هـ )

(98/28)

كانت سيماء المالئكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر - 99919 ( عن ابن عباس -طب وابن مردويه )

(98/28)

لن يلج النار أحد شهد بدرا أو بيعة الرضوان - 99911 ( عن سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة -البغوي وابن قانع )

(98/29)

اإلكمال من أهل بدر

(98/29)

ال تؤذ رجال من أهل بدر فلو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله - 99133 ( عن عبد اهلل بن أبي أوفى -ابن عساكر )

(98/29)

يا خالد ؟ لم تؤذي رجال من أهل بدر ؟ لو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تدرك عمله - 99139 ( عنه -ب وابن عساكر ع حب طب ك والخطي)

(98/24)

ال يدخل النار أحد شهد بدرا والحديبية - 99138 ( عن أم مبشر -حم )

(98/24)

بنو هاشم من اإلكمال

(98/24)

إنهم أصلح الناس عند فتنة وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة وأوشكهم : إن فيهم لخصاال أربعا - 99139 تيم وأمنعهم من ظلم المملوك كرة بعد فرة وخيرهم لمسكين وي

( عن المستورد الفهري -حل )

(98/25)

أترون أني إذا تعلقت بحلق أبواب الجنة أوثر على بني عبد المطلب أحدا - 99134 ( عن ابن عباس -ابن النجار )

(98/25)

لو أني أخذت بحلقة باب الجنة ما بدأت إال بكم يا بني هاشم - 99135 ( عن نعيم عن أنس -الخطيب )

(98/25)

والذي نفسي بيده ال يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي وال - 99133 يرجوها بنو عبد المطلب

( عن عبد اهلل بن جعفر -طس ك )

(98/23)

دخلها عبد ال يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي وال ي - 99132 المطلب

( عن عبد اهلل بن جعفر -ط ص )

(98/23)

اإليمان حتى يحبوكم هلل ولقرابتي أترجو سلهب : أما واهلل ال يبلغون الخير أو قال - 99139 شفاعتي وال يرجوها بنو عبد المطلب

غريب والمحفوظ عن أبي : عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة وقال خط -خط كر ) ( ورواه جماعة عن أبي الضحى مرسال : عن ابن عباس وقال الضحى

(98/23)

أي أصلكم في الدنيا وال أغنى : سأبلها ببالها ) إن لبني أبي طالب عندي رحما سأبلها - 99131 بباللها ( ب ( . 959/ 9) النهاية . عنكم من اهلل شيئا والبالل جمع بلل

( عن عمرو -طب )

(98/22)

سألته أن يثبت قائمكم ويعلم جاهلكم : يا بني عبد المطلب إني سألت اهلل لكم ثالثا - 99193كل صاف قدميه : صفن ) ويهدي ضالكم وسألته أن يجعلكم جوادا نجداء رحماء فلو أن رجال صفن

بين الركن والمقام وصلى وصام ثم مات وهو مبغض ألهل ( ب 91/ 9النهاية . قائما فهو صافن مد دخل النار بيت مح

( عن ابن عباس -طب ك )

(98/22)

ما من أحد أسدى إلى رجل من بني هاشم حسنة لم يكافه عليها إال كنت أنا مكافيه يوم - 99199 القيامة

( عن عثمان -أبو نعيم )

(98/22)

مكافاته من صنع إلى أحد من خلف ولد عبد المطلب يدا فلم يكافه بها في الدنيا فعلي - 99198 إذا لقيني

( عن عثمان بن عفان -طس خط ض )

(98/29)

من أولى رجال من بني عبد المطلب معروفا في الدنيا فلم يقدر المطلبي على مكافاته - 99199 فأنا أكافيه عنه يوم القيامة

( عن عثمان ابن بشير -حل )

(98/29)

م ال يقوم الرجل من مجلسه إال لبني هاش - 99194 ( الخطيب عن أبي أمامة )

(98/29)

يقوم الرجل من مجلسه ألخيه إال بني هاشم ال يقومون ألحد - 99195 ( عن أبي أمامة -طب والخطيب )

(98/21)

( عن علي -كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن اليوم بنو عبد اهلل الشيرازي في األلقاب - 99193

(98/21)

العرب

(98/21)

ن فناءهم ظلمة في اإلسالم - 99192 أحبوا العرب وبقاءهم فإن بقاءهم نور في اإلسالم وا ( عن أبي هريرة -أبو الشيخ في الثواب )

(98/93)

إن اهلل اختار من آدم العرب واختار من العرب مضر ومن مضر قريشا واختار من - 99199لى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن قريش بني هاشم واختارني من هاشم فأنا من خيار إ

أبغض العرب فببغضي أبغضهم ( ص ( 29/ 4) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب معرفة الصحابة ( ) عن ابن عمر -ك )

(98/93)

من سب العرب فأولئك هم المشركون - 99191 ( عن عمر -هب )

(98/93)

عتي ولم تنله مودتي من غش العرب لم يدخل في شفا - 99183) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في فضل العرب رقم ( ) عن عثمان -حم ت )

/ ( ص / وقال غريب 9189

(98/99)

تبغض العرب فتبغضني : كيف ؟ قال : يا سلمان ال تبغضني فتفارق دينك قال - 99189عن / ( ( ص / وقال حسن غريب 9182أخرجه الترمذي كتاب المناقب رقم ) -ك ) حم ت )

( سلمان

(98/99)

ألني عربي والقرآن عربي وكالم أهل الجنة عربي : أحبوا العرب لثالث - 99188 ( عن ابن عباس -عق طب ك هب )

(98/99)

إذا ذلت العرب ذل اإلسالم - 99189اقي في الغريب الحديث صحيح قال العر ( 949/ 9) قال المناوي في الفيض ( ) عن جابر -ع )

محمد بن خطاب البصري ضعفه األزدي وغيره ووثقه ابن حبان وغيره وبقية : وقال الهيثمي فيه / ( ص . / رجاله رجال الصحيح ورمز السيوطي لضعفه باطل

(98/98)

حب العرب إيمان وبغضهم نفاق - 99184 ( عن أنس -ك )

(98/98)

فمن أحب العرب ( وحب العرب إيمان وبغضهم كفر ) وبغضهم كفر حب قريش إيمان - 99185 فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني

( عن أنس -طس )

(98/98)

اإلكمال من العرب

(98/99)

إن اهلل عز و جل خلق السماوات سبعا واختار العلى منها وأسكنها من شاء من خلقه ثم - 99183لقه بني آدم واختار من بني آدم العرب واختار من العرب مضر واختار خلق الخلق فاختار من خ

من مضر قريشا واختار من قريش بني هاشم واختارني من بني هاشم فأنا خيار إلى خيار فمن أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم

( 99199) مر معنا رقم الحديث عند الحاكم في المستدرك كما( . ) عن ابن عمر -هب عد ) ( ص

(98/99)

ما بال أقوام يبلغني عنهم أن اهلل خلق السماوات سبعا فاختار العليا منها فسكنها وأسكن - 99182سائر سماواته من شاء من خلقه وخلق األرضين سبعا فاختار العليا منها فأسكنها من شاء من خلقه

اختار بني آدم فاختار العرب ثم اختار العرب فاختار ثم خلق الخلق واختار من الخلق بني آدم ثممضر ثم اختار مضر فاختار قريشا ثم اختار قريشا فاختار بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني

فلم أزل خيارا من خيار أال من أحب العرب فبحبي أحبهم ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم ( عن ابن عمرو -الحكيم طب وابن عساكر )

(98/99)

يا محمد إن اهلل أمرني أن آتى مشارق األرض ومغاربها وبرها : إن جبريل أتاني فقال - 99189وبحرها وسهلها وجبلها فأتيته بخير أهل الدنيا فوجدت خير أهل الدنيا العرب ثم أمرني أن آتيه بخير

العرب فوجدت خير العرب مضر ( عن ابن عباس -الديلمي )

(98/94)

اللهم من لقيك منهم مؤمنا موقنا بك مصدقا بلقائك فاغفر له : إني دعوت للعرب فقلت - 99181ن أقرب الخلق من لوائي ن لواء الحمد يوم القيامة بيدي وا سماعيل وا أيام حياته وهي دعوة إبراهيم وا

يومئذ العرب ( عن أبي موسى -الحكيم طب هب )

(98/94)

في األرض وفناؤهم ظلمة فإذا فنيت العرب أظلمت األرض وذهب النور العرب نور اهلل - 99193 ( عن أنس -ك في تاريخه )

(98/94)

العرب كلها بنو إسماعيل بن إبراهيم إال أربع قبائل إال السلف واألوزاع وحضرموت - 99199 وثقيف

( عن مالك بن يخامر -كر )

(98/95)

يمانهم ق - 99198 رة عين لي أال فمن أقر عيني أقر اهلل عينه كثرة العرب وا ( عن أنس -أبو الشيخ )

(98/95)

من أحب العرب فهو حبي حقا - 99199 ( عن ابن عباس -أبو الشيخ )

(98/95)

ال يبغض العرب مؤمن وال يحب ثقيفا مؤمن - 99194 ( عن ابن عمر -طب )

(98/93)

فق ال يبغض العرب إال منا - 99195 ( عن علي -عم )

(98/93)

ن الدين دين واحد وليست العربية - 99193 ن األب أب واحد وا يا أيها الناس إن الرب رب واحد وا بأحدكم من أب وال أم فإنما هي اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي

( عن أبي سلمة بن عبد الرحمن مرسال -ابن عساكر )

(98/93)

ر العرب احمدوا اهلل الذي رفع عنكم العشور يا معش - 99192 ( عن سعيد بن زيد -حم )

(98/92)

لو كان ثابتا على أحد من العرب رق كان اليوم إنما هو إسار أو فداء - 99199 ( عن معاذ -طب )

(98/92)

أهل اليمن

(98/92)

يمان والحكمة يمانية والفخر والخيالء أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبا اإليمان - 99191 في أصحاب اإلبل والسكينة والوقار في أهل الغنم

/ 5) أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قدوم األشعريين وأهل اليمن ( ) عن أبي هريرة -ق ) ( ص ( . 891

(98/99)

اإليمان يمان - 99143 ( عن أبي مسعود -ق )

(98/99)

كم أهل اليمن هم أضعف قلوبا وأرق أفئدة والفقه يمان والحكمة يمانية أتا - 99149 ( عن أبي هريرة -ق ت )

(98/99)

أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة وأسمع طاعة - 99148 ( عن عقبة بن عامر -طب )

(98/91)

وزان : مذحج ) دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج - 99149 ( ب . 893/ 9اسم أكمة باليمن المصباح : مسجد

( عن عائشة -خط )

(98/91)

زين الحاج أهل اليمن - 99144 ( عن ابن عمر -طب )

(98/91)

الفقه يمان والحكمة يمانية - 99145 ( عن ابن مسعود -ابن منيع )

(98/13)

) ل المشرق والسكينة ألهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين اإليمان يمان والكفر من قب - 99143النهاية . فداد : الذين تعلو أصواتهم في حروثهم ومواشيهم واحدهم : الفدادون بالتشديد : الفدادين

أهل الخيل وأهل الوبر يأتي المسيح إذا جاء دبر أحد صرفت المالئكة وجهه قبل ( ب . 491/ 93

الشام وهنالك يهلك أخرجه الترمذي كتاب الفتن باب ما جاء في الدجال ال يدخل المدينة رقم ( ) عن أبي هريرة -ت ) / ( ص . / وقال حسن صحيح ( 8849)

(98/13)

اإليمان يمان والفتنة ههنا يطلع قرن الشيطان - 99142 883، 891/ 5 )أخرجه البخاري كتاب المغازي باب قدوم األشعريين ( ) عن أبي هريرة -خ )

/ ( ص ( /

(98/13)

اإليمان يمان ههنا أال إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب اإلبل حيث - 99149 يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر

( عن أبي مسعود -حم ق )

(98/19)

اإلكمال من أهل اليمن

(98/19)

يا رسول : اب خيار من في األرض قال رجل من األنصار أتاكم أهل اليمن مثل السح - 99141 إال أنتم : اهلل إال نحن فسكت ثم أعادها فسكت ثم أعادها فسكت ثم أعادها فقال كلمة خفيفة

( عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه -حم وابن منيع طب ش )

(98/19)

اءهم على عواتقهم فإنهم مني وأنا إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبن - 99153 منهم

( عن عتبة بن عبد -طب )

(98/18)

وأشار إلى اليمن ولقد أوحي إلي أني مقبوض غير -إني أجد نفس الرحمن من ههنا - 99159 ملبث وتتبعوني أفنادا والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة وأهلها معانون عليها

( ابن نفيل عن سلمة -طب )

(98/18)

أال إن اإليمان يمان والحكمة يمانية والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين في ربيعة ومضر - 99158 عند أصول أذناب اإلبل حيث يطلع قرن الشيطان

( عن البراء -الخطيب )

(98/18)

ي أهل اليمن أين أصحاب اليمن ؟ هم مني وأنا منهم وأدخل الجنة فيدخلونها مع - 99159المطروحون في أطراف األرض المدفوعون عن أبواب السلطان يموت أحدهم وحاجته في صدره لم

يقضها ( عن ابن عمرو -طب )

(98/19)

حي من اليمن ومنهم كانت ملوك العرب في : لخم ) اإليمان يمان هكذا إلى لخم - 99154) وجذام ( ب 8389/ 5لصحاح للجوهري ا. الجاهلية وهم آل عمرو بن عدي بن نصر اللخمي

5الصحاح للجوهري . قبيلة من اليمن تنزل بجبال حسمى تزعم نساب مضر أنهم من معد : وجذام ( ب 9994/ ( عن أنس -حم ص )

(98/19)

اإليمان يمان حتى جبال جذام وبارك اهلل في جذام - 99155 ( عن روح بن زنباع مرسال -ابن عساكر )

(98/19)

اإليمان يمان هكذا إلى لخم وجذام والجفاء في هذين الحيين ربيعة ومضر - 99153 ( عن أنس -ابن عساكر )

(98/14)

اإليمان يمان والحكمة يمانية في هذين الحيين من لخم وجذام - 99152 ( عن أنس -ابن عساكر )

(98/14)

ن الكفر وقسوة القلب في هذين الحيين من ربيعة اإليمان يمان إلى لخم وجذام أال إ - 99159 ومضر

( عن أنس -ابن عساكر )

(98/14)

اإليمان يمان والحكمة ههنا إلى لخم وجذام - 99151 ( عن أبي كبشة -طب )

(98/15)

خندف في األصل لقب ليلى بنت عمران بن إلحاف : خندف ) اإليمان يمان في خندف - 99133 وجذام ( ب 98/ 8. يت بها القبيلة النهاية بن قضاعة سم

( عن عبد اهلل ابن عوف -طب )

(98/15)

اإليمان يمان إلى لخم وجذام صلوات اهلل على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس الشعف - 99139 ينصرون اهلل ورسوله

( عن أبي هريرة -الشيرازي في األلقاب )

(98/15)

ان ومضر عند أذناب اإلبل اإليمان يم - 99138 ( عن عقبة بن عامر -عن ابن مسعود طب -طب )

(98/13)

ن بعد منهم المربع ويوشك أن يأتوكم أنصارا أعوانا فآمركم - 99139 لي وا اإليمان يمان وهم مني وا بهم خيرا

( عن ابن عمرو -طب )

(98/13)

وم رقيقة قلوبهم لينة قلوبهم اإليمان والفقه يمان جاء الفتح ونصر اهلل وجاء أهل اليمن ق - 99134 والحكمة يمانية

( عن ابن عباس -طب )

(98/13)

قبائل مجتمعة من اإلكمال

(98/12)

اإليمان يمان والحكمة يمانية ورحى اإلسالم دائرة فيما ولد قحطان والجفوة والقسوة فيما - 99135ذحج هامتها وغلصمتها واألزد كاهلها وجمجمتها وهمدان ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها وم

غاربها واألنصار مني وأنا منهم اللهم اغفر لألنصار وألبناء األنصار اللهم أعز غسان أكرم العرب في الجاهلية وأفضل الناس في اإلسالم بعثة من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليكرم األنصار آووني

ي وأصحابي وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي ونصروني ورحموني هم شيعت 93) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن عثمان -الرامهرمزي في األمثال خط كر والديلمي ) / ( ص / وقال رواه البزار واسناده حسن ( 49/

(98/12)

وحضرموت خير من اإليمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها - 99133بني الحارث ال قيل وال قاهر وال ملك إال اهلل إن اهلل تعالى أمرني أن ألعن قريشا فلعنتهم مرتين ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين وأكثر القبائل في الجنة مذحج وأسلم وغفار

د اهلل تعالى يوم القيامة ومزينة واخالطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وهوزان وغطفان عنني ال أبالي أن يهلك الحيان كالهما وأمرني أن ألعن قبيلتين تميم بن مرة سبعا فلعنتهم وبكر بن وا

مقاعس ومالدس : وائل خمسا وبنو عصية عصت اهلل ورسوله قبيلتان ال يدخل الجنة منهم أحد أبدا وقال رواه ( 44/ 93) لزوائد أورده الهيثمي في مجمع ا( ) عن عمرو ابن عبسة -طب )

حمل عنه الناس وهو مقارب الحال وقال : الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي / ( ص . / ضعيف : النسائي

(98/12)

؟ ؟ حديث ناقص يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟ - 99132

(98/19)

قبيلة في الجنة مذحج ومأكول حمير خيار الرجال رجال ذي يمن اإليمان يمان وأكثر - 99139خير من آكلها وحضرموت خير من كندة فلعن اهلل الملوك األربعة جمدا ومشرجا ومخوسا وأبضعة

وأختهم العمردة ( عن معاذ -طب )

(98/19)

خير الرجال رجال أهل اليمن اإليمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير - 99131ضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة واهلل ما أبالي من آكلها وح

جمدا ومخوسا ومشرجا وأبضعة وأختهم العمردة ثم : أن يهلك الحيان كالهما لعن اهلل الملوك األربعة عن أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين لاهلل تميم بن مرة خمسا وبكر بن وائل سبعا ولعن اهلل قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس ومالدس

عصية عصت اهلل ورسوله أسلم وغفار ومزينة وأخالطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم ي الجنة وغطفان وهوزان عند اهلل يوم القيامة شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب وأكثر القبائل ف

مذحج ( عن عمرو بن عبسة -حم طب ك )

(98/19)

غفار غفر اهلل لها وأسلم سالمها اهلل - 99123 -حب / ( ص ( / 883/ 4) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار ) ط حم م )

عن أبي -عن ابن عمر خ -عن سلمان ط -قرصافة ط ( -أبي ) عن -عن أبي ذر طب ( هريرة ط م وأبو عوانة عن جابر

(98/11)

غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس وهلل تعالى من أهل األرض - 99129 فرسان وفرسانه في األرض قيس

الحديث سكت عنه ( 439/ 4) قال المناوي في الفيض ( ) -ذر ) عن أبي -ابن عساكر ) ( 41/ 93) وذكر طرفا منه الهيثمي في المجمع . وي لم يعرج عليه بالتخريج السيوطي وكذا المنا

/ ( ص . / وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

(98/11)

إذا عزت ربيعة ذل اإلسالم وال يزال اهلل تعالى يعز اإلسالم وأهله وينقص الشرك وأهله - 99128 ما عزت مضر واليمن

( ابن أوس عن شداد -كر )

(98/11)

األشعريون

(98/933)

إن األشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في - 99129 ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم

( 999/ 9) كة في الطعام أخرجه البخاري كتاب المظالم باب الشر ( ) عن أبي موسى -ق ) ( ص

(98/933)

؟ ؟ حديث ناقص يلزم مراجعة الكتاب ؟ ؟ - 99124

(98/933)

األشعريون في الناس كصرة فيها مسك - 99125 ( عن الزهري مرسال -ابن سعد )

(98/939)

األزد

(98/939)

قها لقاء أتتكم األزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصد - 99123 ( عن عبد الرحمن -طب )

(98/939)

األزد أسد اهلل في األرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى اهلل إال أن يرفعهم وليأتين على - 99122 يا ليت أبي كان أزديا ويا ليت أمي كانت أزدية : الناس زمان يقول الرجل

وقال غريب 9192فضل اليمن رقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في( . ) عن أنس -ت ) / ( ص . /

(98/938)

الخيانة : الغلول : يغلون ) نعم الحي األزد واألشعريون ال يفرون في القتال وال يغلون - 99129/ 9. النهاية . في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة وكل من خان في شيء خفية فقد غل

هم مني وأنا منهم ( ب 993أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في ثقيف رقم ( ) حم ت ك عن أبي عامر األشعري )

/ ( ص . / وقال حسن غريب 9142

(98/938)

األمانة في األزد والحياء في قريش - 99121 ( عن أبي معاوية األزدي -طب )

(98/938)

اإلكمال من األزد

(98/939)

منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا األزد مني وأنا - 99193 ( الليثي -ابن عطية : ويقال -عن بشر بن عصمة -أبو نعيم طب )

(98/939)

مرحبا باألزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة شعاركم - 99199 يا مبرور

( عد عن ابن عباس )

(98/939)

رحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كالما وأعظمه أمانة أنتم مني وأنا م - 99198 منكم

( عن منير بن عبد اهلل األزدي -ابن سعد )

(98/934)

نعم الحي األزد واألشعريون ال يفرون في القتال وال يغلون هم مني وأنا منهم - 99199] مر رقم ( عن أبي عامر األشعري -وي طب ك غريب ع والحاكم في الكنى والبغ: حم ت )

99129 ]

(98/934)

األوس والخزرج

(98/934)

األوس والخزرج : إن اهلل أيدني بأشد العرب ألسنا وأذرعا يا بني قيلة - 99194 ( عن ابن عباس -طب )

(98/935)

يمان رحم اهلل حميرا أفواههم سالم وأيديهم طعام وهم أهل أمن - 99195 وا قال 9191أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم ( ) عن أبي هريرة -حم ت )

/ ( ص / غريب

(98/935)

ربيعة

(98/935)

إن اهلل تعالى سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات - 99193 ( عن عمر -ع والشاشي )

(98/933)

مضر

(98/933)

ال تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم - 99192 ( عن عبد اهلل ابن خالد مرسال -ابن سعد )

(98/933)

إذا اختلف الناس فالعدل في مضر - 99199 ( عن ابن عباس -طب )

(98/932)

اإلكمال من مضر

(98/932)

إذا اختلف الناس فالحق في مضر - 99191 ( عن ابن عباس -ش )

(98/932)

إن جبريل أخبرني أني رجل من مضر - 99113 ( عن يحيى بن جابر مرسال -ابن سعد )

(98/939)

لتضربن مضر عباد اهلل حتى ال يعبد هلل اسم وليضربنهم المؤمنون حتى ال يمنعوا ذنب - 99119جيء مطر ال في) مسايل الماء من علو إلى سفل واحدها تلعة ومنه الحديث : التالع : تلعة ) تلعة

ليضربنهم المؤمنون ) يريد كثرته وأنه ال يخلو منه موضع والحديث اآلخر ( يمنع منه ذنب تلعة ( ب . النهاية 914/ 9( . حتى ال يمنعوا ذنب تلعة

( عن أبي سعيد -حم )

(98/939)

عبد القيس

(98/939)

هلل في عبد القيس أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها فبارك ا - 99118 ( عن نافع العبدي -طب )

(98/931)

خير أهل المشرق عبد القيس - 99119 ( عن ابن عباس -طب )

(98/931)

اإلكمال

(98/931)

قبائل مرتبة على الحروف

(98/993)

أحمس

(98/993)

ورجالهم ابدؤوا باألحمسيين قبل القيسيين اللهم بارك في األحمسيين - 99114 ( عن طارق بن شهاب -طب )

(98/993)

اللهم بارك على احمس ورجالها - 99115 ( عن خالد ابن عرفطة -طب ض )

(98/999)

أسلم

(98/999)

ابدؤا بأسلم فتنسموا الرياح واسكنوا الشعاب إنكم مهاجرون حيث كنتم - 99113 ( عن سلمة بن األكوع -حب طب ض )

(98/999)

وزان جعفر قوم من أهل المغرب كاألعراب في القسوة والغلظة والجمع برابرة وهو : بربر ) بربر ( 33/ 9. المصباح ب . معرب

(98/998)

ما تحت أديم السماء خلق شر من بربر وألن أتصدق بعالقة سوط في سبيل اهلل أحب - 99112 إلي من أن أعتق مائة رقبة من بربر

( عن أبي هريرة -اد في الفتن نعيم بن حم)

(98/998)

الخبث سبعون جزأ للبربر تسعة وستون جزأ وللجن واألنس جزء واحد - 99119 ( عن عقبة بن عامر -طب )

(98/998)

بكر بن وائل

(98/999)

منهم سائال -اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرض بريهم وال ترد - 99111 ( مران محمد بن عبد اهلل بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده عن أبي ع -طب )

(98/999)

بنو تميم

(98/999)

ال تقل لبني تميم إال خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال - 94333 ( عن رجل من الصحابة -حم )

(98/994)

ح األحالم هضبة حمراء ال يأبى اهلل لبني تميم إال خيرا ثبت األقدام عظام الهام رج - 94339 يضرها من ناواها أشد الناس على الدجال في آخر الزمان

( عن أبي هريرة -عق والخطيب )

(98/994)

بنو الحارث

(98/994)

نعم أهل البيت بنو الحارث بن هند - 94338 ( جده حارثة عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد اهلل بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن -الديلمي )

(98/995)

بنو عامر

(98/995)

أبى اهلل تعالى لبني عامر إال خيرا أما واهلل لوال أن جد قريش نازع لها لكانت الخالفة - 94339 لبني عامر بن صعصعة ولكن جد قريش زاحم لها

( عن عامر بن لقيط العامري -طب )

(98/995)

لشجر جمل أزهر يأكل من أطراف ا - 94334 ( فذكره -يا رسول اهلل ما تقول في بني عامر ؟ قال : عن أبي هريرة قال قيل -عق والخطيب )

(98/993)

يأبى اهلل لبني عامر إال خيرا يأبى اهلل لبني عامر إال خيرا يأبى اهلل لبني عامر إال خيرا - 94335 ( عن عبد اهلل ابن عامر -الحسن بن سفيان )

(98/993)

نو العنبرب

(98/993)

من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بني عنبر - 94333 ( عن شعيث ابن عبيد اهلل بن زبيب بن ثعلبة عن أبيه عن جده -الباوردي وسمويه طب ص )

ثقيف

(98/992)

اللهم اهد ثقيفا - 94332 ( عن جابر -حم وسمويه ض )

(98/992)

هينةج

(98/992)

جهينة مني وأنا منهم غضبوا لغضبي ورضوا لرضائي أغضب لغضبهم وأرضى لرضاهم - 94339 من أغضبهم فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب اهلل

( عمران بن حصين ( -عن ) -طب )

(98/999)

خزاعة

(98/999)

خزاعة مني وأنا منهم خزاعة الوالد والولد - 94331 ( عن بشر بن عصمة المزني -لديلمي ا)

(98/999)

دوس

(98/991)

اللهم اهد دوسا وائت بهم - 94393 ( عن أبي هريرة -خ م )

(98/991)

عبس

(98/991)

رب خطيب من عبس - 94399 ( عن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم مرسال -طب )

(98/983)

عبد القيس

(98/983)

أنا حجيج من ظلم عبد القيس - 94398 ( عن ابن عباس -طب )

(98/983)

اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم لم يسلموا إال خزايا - 94399 موتورين

( عن أبي خيرة الصباحي -ابن سعد طب )

(98/989)

اللهم اغفر لعبد القيس ثالثا - 94394 ( عن ابن عباس -طب )

(98/989)

خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم - 94395 ( عن نوح بن مخلد الضبعي -طب )

(98/989)

عصية

(98/988)

اللهم عليك ببني عصية فإنهم عصوا اهلل ورسوله - 94393 ( عن ابن عمر -طب )

(98/988)

عمان

(98/988)

عون أهل عمان نعم المرض - 94392 ( عن طلحة ابن داود -طب )

(98/989)

( ب . الصحاح للجوهري 8/ 994. انتهى . اسم قبيلة من هوازن : عنزة ) عنزة

(98/989)

بخ بخ بخ بخ ؟ نعم الحي عنزة ؟ مبغى عليهم منصورون مرحبا بقوم شعيب وأختان - 94399 سرافا موسى اللهم ارزق عنزة كفافا ال قوتا وال إ

( عن سلمة بن سعد العنزي -ابن قانع طب )

(98/989)

القبط

(98/984)

استوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما - 94391 ( عن كعب بن مالك -ابن سعد )

(98/984)

إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما - 94383 ( عن كعب بن مالك -البغوي طب ك )

(98/984)

ن لهم رحما - 94389 إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم فإن لهم ذمة وا ( عن الزهري مرسال -ابن سعد )

(98/985)

إن اهلل سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فإن لكم منهم صهرا وذمة - 94388 ( عن عمر -كر )

(98/985)

مصر فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل اهلل اهلل اهلل في قبط - 94389 ( عن أم سلمة -طب )

(98/985)

قضاعة

(98/983)

أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنيئة من حمير - 94384 ( عن عمرو بن مرة الجهني -طب )

(98/983)

أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير - 94385 ( ن عقبة بن عامر ع -طب )

(98/983)

أنتم معشر قضاعة من حمير - 94383 ( عن عمرو ابن مرة -حم )

(98/982)

قيس

(98/982)

رحم اهلل قيسا إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم يا قيس حي يمنا يا يمن حي - 94382على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر قيسا إن قيسا فرسان اهلل في األرض والذي نفسي بيده ليأتين

: ) المسومة المعلمة وقوله تعالى : مسومين ) غير قيس إن هلل فرسانا من أهل السماء مسومين . أي أرسلها : سوم فيها الخيل : يكون معلمين ويكون مرسلين من قولك : قال األخفش ( مسومين

في األرض معلمين ففرسان اهلل في األرض وفرسانا( ب 853. انتهى . المختار . ومنه السائمة يعني أسد اهلل -قيس إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت إن قيسا ضراء اهلل في األرض

( عن غالب بن أبجر -طب وابن منده وابن عساكر )

(98/982)

مزينة

(98/989)

اسرعهم فناء سيري مزينة ال سيري مزينة ما هاجرت فتيان قط كرموا على اهلل إال كان - 94389 يدرك الدجال منها أحد

عن مساور بن شهاب بن مسور بن مساور عن أبيه عن -غريب جدا : تمام وابن عساكر وقال ) ( جده مسرور عن جده سعد ابن أبي الغادية عن أبيه عن جده

(98/989)

معافر

(98/989)

ني معافر يع -ال تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم - 94381 ( عن أبي ثور الفهمي -البغوي والحسن بن سفيان وطب الحاكم في الكنى )

(98/981)

همدان

(98/981)

نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد ومنهم أبدال وفيهم أوتاد - 94393 اإلسالم

( مى من رجاله من أهل العلم عن علي بن عبد اهلل بن أبي يوسف القرشي عمن س -ابن سعد )

(98/981)

ذكر القبائل

(98/993)

اإلكمال

(98/993)

قبائل مجتمعة من منهج العمال

(98/993)

أما واهلل ما أنا قلته ولكن اهلل قاله . وغفار غفر اهلل لها . أسلم سالمها اهلل - 94399 ( هريرة عن أبي -عن سلمة بن األكوع م -[ ك ] -حم طب )

(98/999)

وتجيب أجابوا اهلل . وغفار غفر اهلل لها . أسلم سالمها اهلل - 94398 ( عن عبد الرحمن بن سندر -طب )

(98/999)

وعصية عصت اهلل ورسوله . وأسلم سالمها اهلل . غفار غفر اهلل لها - 94399 ( 822) مر برقم ( عن ابن عمر -حم ق ت )

(98/999)

لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة خير عند اهلل . والذي نفس محمد بيده - 94394 تعالى يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان

( عن أبي هريرة -حم ق )

(98/998)

أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند اهلل تعالى من أسد وتميم وهوازن وغطفان - 94395 ( ريرة ت عن أبي ه)

(98/998)

تميم واسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة [ بني ] أسلم وغفار ومزينة خير من - 94393 ( عن أبي بكرة -ت )

(98/998)

. فإنه ال يسلم عليه وغفار غفر اهلل لها . أسلم سلمهم اهلل تعالى من كل آفة إال الموت - 94392 وال حي أفضل من األنصار

( عن عمر بن يزيد الكعبي -أبو نعيم في المعرفة ابن منده و )

(98/999)

أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس واهلل - 94399 ورسوله موالهم

( عن أبي أيوب -ك )

(98/999)

الى من أهل األرض غرة العرب كنانة وأركانها تميم وخطباؤها أسد وفرسانها قيس وهلل تع - 94391 فرسان وفرسانه في األرض قيس

( 929) مر برقم ( عن أبي ذر -ابن عساكر )

(98/999)

بغض بني هاشم واألنصار كفر وبغض العرب نفاق - 94343 ( عن ابن عباس -طب )

(98/994)

دون اهلل قريش واألنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى - 94349 ورسوله

ص ( . 883/ 4) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار ( ) عن أبي هريرة -ق ) )

(98/994)

بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد - 94348 ( عن جبير بن مطعم -طب )

(98/994)

وحملونا كبارا ربونا صغارا. هاشم والمطلب كهاتين لعن اهلل من فرق بينهما - 94349 ( عن زيد بن علي مرسال -هق )

(98/995)

إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا إنهم لم يفارقونا في جاهلية وال إسالم - 94344وأبو ( 999/ 4) البخاري كتاب قسم الفيء باب ومن الدليل على أن الخمس لإلمام ) حم خ )

( عن جبير بن مطعم -د ن ( ص ( . 8129) داود كتاب الخراج رقم

(98/995)

حب أبي بكر وعمر من اإليمان وبغضهما كفر وحب األنصار من اإليمان وبغضهم - 94345كفر وحب العرب من اإليمان وبغضهم كفر ومن سب أصحابي فعليه لعنة اهلل ومن حفظني فيهم

فأنا احفظه يوم القيامة ( عن جابر -ابن عساكر )

(98/995)

الباب السادس ذكر أشخاص ليسوا من الصحابة وبعض أحاديث اإلكمال من هذه الترجمة تجيء في

(98/993)

الياس والخضر عليهما السالم

(98/993)

الخضر هو الياس - 94343 ( عن ابن عباس -ابن مردويه )

(98/993)

لياس في البر يجتمعان كل لي - 94342 لة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الخضر في البحر وا الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل

( عن أنس -الحارث )

(98/992)

إنما سمي الخضر خضرا ألنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء - 94349عن -ت ( ص 913/ 4ديث األنبياء باب حديث الخضر مع موسى أخرجه كتاب أحا) حم ق )

( أبي هريرة

(98/992)

إلياس والخضر اخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم - 94341 ( فر عن أبي هريرة )

(98/992)

اإلكمال من الياس والخضر عليهما السالم

(98/999)

تدري ما : فألقى منقاره في الماء فقال الخضر لموسى لما لقي موسى الخضر جاء طير - 94353ما علمك وعلم موسى في علم اهلل إال كما أخذ : يقول : وما يقول ؟ قال : يقول هذا الطائر ؟ قال منقاري من هذا الماء

( عن أبي -ك )

(98/999)

ذي بناه ذو القرنين إن الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم ال - 94359 بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل

( عن أنس وفيه ابان وعبد الرحيم بن واقد متروكان -الحارث )

(98/999)

لياس في كل عام في الموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما رأس ص - 94358 احبه يلتقى الخضر وا بسم اهلل ما شاء اهلل ال يسوق الخير إال اهلل ما شاء اهلل ال يصرف : ويتفرقان عن هؤالء الكلمات

السوء إال اهلل ما شاء اهلل ما كان من نعمة فمن اهلل ما شاء اهلل ال حول وال قوة إال باهلل من قالهن يطان والسلطان ومن الحية حين يصبح وحين يمسي ثالث مرات آمنه اهلل من الغرق والسرق ومن الش

والعقرب عن ابن عباس وضعف -قط في األفراد وأبو إسحاق الذكي في فوائده عق عد وابن عساكر )

( وأورده ابن الجوزي في الموضوعات

(98/991)

أويس بن عامر القرني رضي اهلل عنه

(98/991)

بها بر لو أقسم على اهلل ألبر وكان به إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو - 94359 بياض فبرئ فمروه فليستغفر لكم

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني ( ) عن عمر -م ) ( ص ( . 885) ورقم ( 884) ورقم ( 889) رضي اهلل عنه رقم

(98/991)

أويس ال يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا إن رجال يأتيكم من اليمن يقال له - 94354 فمروه فليستغفر لكم [ منكم ] اهلل تعالى فأذهبه عنه إال مثل موضع الدرهم فمن لقيه

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني ( ) عن عمر -م ) ( ص ( . 885) ورقم ( 884) ورقم ( 889) رضي اهلل عنه رقم

(98/943)

خليلي من هذه األمة أويس القرني - 94355 ( عن رجل مرسال -ابن سعد )

(98/943)

خير التابعين أويس - 94353 ( عن علي -ك )

(98/943)

ن شفاعته في أمتي مثل ربيعة - 94352 سيكون في أمتي رجل يقال له أويس بن عبد اهلل القرني وا ومضر

( عن ابن عباس -عد )

(98/949)

اإلكمال من أويس بن عامر القرني رضي اهلل عنه

(98/949)

خير التابعين أويس القرني - 94359 ( عن رجل -عن علي ق كر -ك )

(98/949)

إن من خير التابعين أويس القرني - 94351 ( عن رجل -بة حم كر عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن رجل من الصحا -حم وابن سعد )

(98/948)

إن من أمتي من ال يستطيع أن يأتي مسجده أو مصاله من العري يحجزه إيمانه أن - 94333 يسأل الناس منهم أويس القرني وفرات ابن حيان

( عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبي الجعد -حم في الزهد حل )

(98/948)

موضع وهو ميقات أهل " القرن بالتحريك : قرن ) ن رجل من قرن إنه سيكون في التابعي - 94339يقال له أويس ابن عامر ( ب 483. انتهى . المختار . ومنه أويس القرني رضي اهلل عنه . نجد

اللهم دع لي في جسدي ما أذكر نعمتك علي فيدع : يخرج به وضح فيدعو اهلل أن يذهبه عنه فيقول

يه فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له له منه ما يذكر به نعمته عل ( عن عمر -ع )

(98/948)

سيقدم عليكم رجل يقال له أويس كان به بياض فدعا اهلل له فأذهبه اهلل فمن لقيه منكم - 94338 فمروه فليستغفر له

( عن عمر -ش )

(98/949)

ل يقال له أويس القرني فيصيبه بالء في يا عمر يكون في أمتي في آخر الناس رج - 94339جسده فيدعو اهلل عز و جل فيذهب به إال لمعة في جنبه إذا رآها ذكر اهلل فإذا لقيته فأقرئه مني السالم وأمره أن يدعو لك فإنه كريم على ربه بار بوالدته لو يقسم على اهلل ألبره يشفع لمثل ربيعة

ومضر هذا غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد : ال الخطيب عن عمر ق -الخطيب وابن عساكر )

( األنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إال من هذا الوجه

(98/949)

يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرئ - 94334 أقسم على اهلل ألبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل منه إال موضع درهم له والدة هو بها بر لو

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس أمين ) ابن سعد حم ) ( عن عمر -م عق ك ( ص ( 885) عامر القرني رضي اهلل عنه

(98/949)

الجماعة : الفئام مهموز : م فئا) يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي يقال له أويس فئام - 94335 من الناس ( ب 433/ 9. الكثيرة النهاية

( ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن جده )

(98/944)

يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر - 94333 ( س القرني هو أوي: عن الحسن مرسال قال الحسن -ش ك هق وابن عساكر )

(98/944)

يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدد مضر ويشفع الرجل في أهل بيته - 94332 ويشفع على قدر عمله

( عن أبي أمامة -طب )

(98/944)

إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر - 94339 ( عن أبي أمامة -كر )

(98/945)

إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر - 94331عن أبي -عن الحارث بن قيس هناد وأبو البركات ابن السقطي في معجمه وابن النجار -هناد )

( هريرة

(98/945)

يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر - 94323 ( عن أبي أمامة -أبو نعيم )

(98/945)

قس بن ساعدة اإليادي

(98/943)

رحم اهلل قسا إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم - 94329وقال رواه ( 41/ 93) أورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن غالب بن أبجر -طب )

أما قس فهو عن قيس و ( 94382) الطبراني في الكبير واألوسط ورجاله ثقات ومر الحديث برقم ( 499/ 1) من إياد راجع مجمع الزوائد

وذكر ابن سعد ( 9998/ 9) بضم القاف راجع تبصير المشتبه : وضبط الحافظ ابن حجر قس وراجع دالئل النبوة ألبي . . أن قس بن ساعدة هو رجل من إياد ( 995/ 9) في الطبقات الكبرى

( 982/ 9) نعيم أن قسا هو من قبيلة إياد وأما قيس ( 94382) بين هذا الحديث وحديث رقم فقد وضح من المقارنة

( فهو اسم للقبيلة التي مدحها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم واهلل أعلم ص

(98/943)

رحم اهلل قسا كأني أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكالم له حالوة ال أحفظه - 94328 ( أبي هريرة عن -األزدى في الضعفاء )

(98/943)

زيد بن عمرو بن نفيل

(98/942)

غفر اهلل عز و جل لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم - 94329( 999/ 9) أورده ابن سعد في الطبقات الكبرى ( ) عن سعيد بن المسيب مرسال -ابن سعد )

( ص

(98/942)

بن عمرو بن نفيل دخلت الجنة فرأيت لزيد - 94324 ( عن عائشة -ابن عساكر )

(98/942)

ورقة بن نوفل

(98/949)

يعني ورقة وعليه ثياب بياض ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس -أريته في المنام - 94325 غير ذلك

8899) أخرجه الترمذي كتاب الرؤيا باب ما جاء في رؤيا النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم) ت ) ( عن عائشة -ك ( ص . وقال غريب (

(98/949)

ال تسبوا ورقة بن نوفل فإني قد رأيت له جنة أو جنتين - 94323 ( عن عائشة -ك )

(98/949)

زيد بن عمرو بن نفيل من اإلكمال

(98/941)

يأتي يوم القيامة زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة - 94322عن أسامة بن زيد بن -عنه عن سعيد بن زيد ك وابن عساكر -مرسال ع كر عن عروة -كر )

( حارثة عن أبيه

(98/941)

يبعث يوم القيامة أمة واحدة بيني وبين عيسى - 94329سئل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن زيد بن عمرو بن : عن جابر قال -ع والبغوي عد وتمام )

( سعيد ابن زيد فذكره حم طب عن -نفيل قال

(98/941)

يحشر زيد بن عمرو بن نفيل أمة واحدة بيني وبين عيسى ابن مريم - 94321 ( عن عروة مرسال -عن الشعبي عن جابر د -ابن عساكر )

(98/953)

سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يعيب أكل ما ذبح لغير اهلل فما ذقت شيئا ذبح على - 94393 اهلل تعالى بما أكرمني به من رسالته النصب حتى أكرمني

( عن عائشة -الديلمي )

(98/953)

ورقة بن نوفل من اإلكمال

(98/953)

قد رأيت ورقة فرأيت عليه ثياب بيض فأحسبه لو كان من أهل النار لم تكن عليه ثياب - 94399 بياض

( عن عائشة -حم )

(98/959)

على نهر في بطنان الجنة عليه حلة من سندس -ة بن نوفل يعني ورق -لقد رأيته - 94398 ورأيت خديجة على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب ال صخب فيه وال نصب

( عن جابر -ع وتمام عد وابن عساكر )

(98/959)

المطعم بن عدي

(98/959)

لقتهم له يعني أساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤالء النتنى ألط - 94399 ( عن جبير ابن مطعم -( ص ( 999/ 4) البخاري باب الخمس ) حم خ د )

(98/958)

أبو رغال

(98/958)

هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج أصابته النقمة التي أصابت - 94394 صن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه قومه بهذا المكان فدفن فيه وآية ذلك أنه دفن معه غ

فابتدره : وتمام الحديث 9328أخرجه أبو داوود كتاب الخراج باب نبش القبور العادية رقم ) -د ) وسكت عنه المنذري . الناس فاستخرجوا الغصن

( عن ابن عمرو / ( ص ( / 943/ 9) راجع عون المعبود ألول قبل أسعد أبو كرب والتبايعة ملوك اليمن قيل كان ال يسمى هو ملك في الزمان ا: تبع ) تبع

/ ( ص ( / 993/ 9) تبعا حتى يملك حضرموت وسبأ وحمير النهاية في غريب الحديث

(98/958)

ال تسبوا تبعا فإنه كان قد أسلم - 94395 ( عن سهل ابن سعد -حم )

(98/959)

؟ وما أدري ذا القرنين أنبيا كان أم ال ؟ وما أدري الحدود ما أدرى تبع أنبيا كان أم ال - 94393 كفارات ألهلها أم ال ؟

( عن أبي هريرة -ك هق )

(98/959)

ما أدري تبع أنبيا كان أم ال وما أدري عزير أنبيا كان أم ال وما أدري الحدود كفارات - 94392 ألهلها أم ال

( عن أبي هريرة -ك هق )

(98/959)

عمرو بن عامر أبو خزاعة

(98/954)

المعي وجمعه : القصب بالضم : قصبه ) رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه - 94399 أقصاب ب . 32/ 4النهاية . اسم لألمعاء كلها : القصب : وقيل

له من وأص. هي التي ال تمنع من ماء وال مرعى وال تحلب وال تركب : الناقة السائبة : السوائب ب . 499/ 8النهاية . تسييب الدواب وهو إرسالها تذهب وتجيء كيف شاءت

اللهم إن عاش : أي شقوها وقالوا : فكانوا إذا ولدت إبلهم سقبا بحروا أذنه . هي بنت سائبة : البحيرة ن مات فذكي فإذا مات أكلوه وسموه البحيرة وقيل ناث لم كانوا إذا تابعت الناقة بين عشر إ: ففتي وا

يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها إال ولدها أو ضيف وتركوها مسيبة لسبيلها وسموها السائبة فما ولدت بعد ذلك من أنثى شقوا أذنها وخلوا سبيلها وحرم منها ما حرم من أمها وسموها

يرة في النار وكان أول من سيب السوائب وبحر البح( ب . 933/ 9النهاية . البحيرة ( عن أبي هريرة -حم ق )

(98/954)

ني رأيته في النار - 94391 إن أول من سيب السوائب وعبد األصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر وا يجر أمعاءه فيها

( عن ابن مسعود -حم )

(98/954)

أبو طالب

(98/955)

كل الخير أرجوه من ربي - 94313 ( العباس عن -ابن سعد وابن عساكر )

(98/955)

مارق من الماء على وجه : الضحضاح في األصل : ضحضاح ) إنه في ضحضاح - 94319لوال أنا لكان في -من النار و ( ب . 25/ 9النهاية . األرض ما يبلغ الكعبين فاستعاره للنار

يعني أبا طالب -الدرك األسفل مسلم في صحيحه كتاب اإليمان باب شفاعة أخرجه( ) عن العباس ابن عبد المطلب -حم ق )

/ ( 933/ 959ورقم 952النبي صلى اهلل عليه و سلم ألبي طالب والتخفيف عنه بسببه رقم

(98/955)

لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلى منه - 94318 يعني أبا طالب -دماغه

( د عن أبي سعي -حم ق )

(98/953)

يعني أبا طالب -هو في ضحضاح من نار ولوال أنا لكان في الدرك األسفل من النار - 94319أخرجه مسلم في صحيحه كتاب اإليمان باب شفاعة النبي صلى اهلل عليه و ( ) عن العباس -ق )

/ ( 933/ 959ورقم 952سلم ألبي طالب والتخفيف عنه بسببه رقم

(98/953)

أبو جهل

(98/953)

إن اهلل قتل أبا جهل فالحمد هلل الذي صدق وعده ونصر دينه - 94314 ( عن ابن مسعود -عق )

(98/952)

عمرو بن لحي بن قمعة

(98/952)

رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أخا بني كعب وهو يجر قصبه في النار - 94315 ( ص / 8953/ مسلم كتاب الجنة رقم أخرجه ( ) عن أبي هريرة -م )

(98/952)

أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة - 94313 ( عن ابن عباس -طب )

(98/959)

اإلكمال من عمرو بن لحي بن قمعة

(98/959)

قصبه في النار عرضت علي النار فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر - 94312وهو أول من غير عهد إبراهيم سيب السوائب وبحر البحائر وحمى الحامي ونصب األوثان وأشبه

نه كافر : يا رسول اهلل يضرني ؟ قال : من رأيت به أكثم بن أبي الجون فقال أكثم ال إنك مسلم وا ( عن أبي هريرة -حم ش ك )

(98/959)

ها من الزهرة فتناولت منها قطفا من عنب آلتيكم به فحيل عرضت علي الجنة بما في - 94319بيني وبينه ولو أتيتكم به ألكل منه من بين السماء واألرض وال ينقص منه ثم عرضت علي النار

. سفعت الشيء إذا جعلت عليه عالمة يريد أثرا من النار : يقال : سفعها ) فلما وجدت سفعها ن سألن تأخرت عنها( ب . 924/ 8النهاية وأكثر من رأيت فيها النساء الالتي إن ائتمن أفشين وا ب النهاية 892/ 4. ألحف في المسألة يلحف إلحافا إذا ألح فيها ولزمها : يقال : ألحفن ) الحفن

ن سئلن بخلن ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم ( وا ال أنت مؤمن وهو كافر : ا رسول اهلل أيخشى علي من شبهه وهو والذي قال ي: الكعبي فقال معبد

وكان أول من حمل العرب على عبادة األصنام ( عن جابر -حم وعبد بن حميد ع والشاشي ص )

(98/951)

مالك بن أنس رضي اهلل عنه

(98/951)

يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة يوشك أن يضرب الناس أكبادا االبل يطلبون العلم فال - 94311 -ك ( وقال حسن ص 8393أخرجه الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في عالم المدينة رقم ) ت )

( عن أبي هريرة

(98/951)

اإلكمال من مالك بن أنس رضي اهلل عنه

(98/933)

ا أعلم من عالم المدينة يخرج الناس من المشرق والمغرب في طلب العلم فال يجدون عالم - 94933 ( عن أبي موسى -طب )

(98/933)

القبائل المجتمعة من اإلكمال

(98/933)

يا محمد إن اهلل بعثني فطفت شرق األرض وغربها وسهلها وجبلها : أتاني جبريل فقال - 94939م أمرني فطفت فلم أجد حيا خيرا من العرب ثم أمرني فطفت في العرب فلم أجد حيا خيرا من مضر ث

في مضر فلم أجد حيا خيرا من كنانة ثم أمرني فطفت في كنانة فلم أجد حيا خيرا من قريش ثم

أمرني فطفت في قريش فلم أجد حيا خيرا من بني هاشم ثم أمرني أختار في أنفسهم فلم أجد فيها نفسا خيرا من نفسك

( عن جعفر ابن محمد عن أبيه معضال -الحكيم )

(98/939)

أسلم سالمها اهلل وغفار غفر اهلل لها - 94938 ( عن ابن عباس -طب )

(98/939)

إن اهلل عز و جل جعل هذا الحي من لخم وجذام مغوثة بالشام بالظهر والضرع كما - 94939 جعل يوسف مغوثة ألهلها

( عن عبد اهلل بن سويد األلهاني -طب )

(98/939)

لي أن يتخلف عني المهاجرون من قريش واألنصار وأسلم وغفار إن اهلل أعز أه - 94934 ( عن أبي رهم الغفاري -ك طب )

(98/938)

الخالفة في قريش والقضاء في األنصار واألذان في الحبشة والجهاد والهجرة في - 94935 المسلمين والمهاجرين

( عن عتبة بن عبد -ابن جرير )

(98/938)

ون واألنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا واآلخرة والطلقاء من قريش والعتقاء المهاجر - 94933 من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا واآلخرة

( عن جرير طب عن ابن مسعود -ط حم ع حب طب ك ص )

(98/938)

ن الناس تبع لقريش في هذا الشأن مؤمنهم تبع لمؤمنهم وفا - 94932 جرهم األنصار أعفة صبر وا تبع لفاجرهم

( عن أبي هريرة -ابن جرير كر )

(98/939)

أال أقضي بينكم ؟ أما أنتم يا معشر األنصار فإنما أنا أخوكم وأما أنتم يا معشر - 94939لي المهاجرين فإنما أنا منكم وأما أنتم يا بني هاشم فأنتم مني وا

( عن كعب بن عجرة -طب )

(98/939)

الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش وبنو هاشم وخير العجم فارس وخير خير - 94931. أصل كل شيء : هو بالضم : العقر ) السودان النوبة وخير الصبغ العصفر وخير المال العقر

9. النهاية ( خير المال العقر ) وفي الحديث . أراد أصل مال له نماء : وقيل . هو بالفتح : وقيل نبت فيه حمرة يخلط بالوسمة : بفتحتين : الكتم ) خير الخضاب الحناء الكتم و ( ب 824/

( ب . 289/ 8المصباح . ويختضب به للسواد ( عن علي -الديلمي )

(98/939)

يا رسول اهلل أفننتقل إلى : رأيت كأن رحمة وقعت بين بني سالم وبين بني بياضة قالوا - 94993 اقبروا فيها موتاكم ال ولكن : موضعها ؟ قال

( عن إبراهيم بن عبد اهلل بن سعد بن خيثمة عن أبيه عن جده -الباوردي )

(98/934)

رأيت جدود العرب فإذا جد بني عامر جمل آدم أحمر يأكل من أطراف الشجر ورأيت جد - 94999من وراءها الينابيع ورأيت جد بني تميم هضبة حمراء ال يضرها -غطفان صخرة خضراء تتفجر

مه مه عنهم فإنهم عظام الهام ثبت األقدام أنصار الحق في : إنهم إنهم فقال : فقال رجل من القوم آخر الزمان

( عن عمرو العوفي -الديلمي )

(98/934)

عبد مناف عز قريش وأسد بن عبد العزى ركنها وعضدها وعبد الدار قادتها وأوائلها - 94998وعدي زينتها وخزوم فيها كاألراكة في نضرتها وسهم وجمح جناحاها وعامر وزهرة الكد وبنو تيم

ليوثها وفرسانها وقريش تبع لولد قصي والناس تبع لقريش ( عن عثمان بن الضحاك مرسال -الرامهرمزي في األمثال )

(98/934)

غفار وأسلم وجهينة ومزينة موالي اهلل عز و جل ورسوله - 94999 ( عقل بن سنان عن م -طب )

(98/935)

قريش سادة العرب وقيس فرسانها وتميم رحاها - 94994 ( عن الوضين بن مسلم مرسال -الرامهرمزي في األمثال )

(98/935)

كنانة عز العرب وأنتم أركانها وأسد حيطانها وقيس فرسانها - 94995 ( عن أبي ذر -الديلمي )

(98/935)

ن الناس يوم المالحم واليمن رحى اإلسالم قيس فرسا - 94993 ( عن األوزاعي بالغا -نعيم بن حماد في الفتن )

(98/933)

قسم الحفظ عشرة أجزاء فتسعة في الترك وجزء في سائر الناس وقسم البخل عشرة أجزاء - 94992وجزء في فتسعة في فارس وجزء في سائر الناس وقسم الشجاعة عشرة أجزاء فتسعة في السودان

سائر الناس وقسم الحياء عشرة أجزاء فتسعة في العرب وجزء في سائر الناس وقسم الكبر عشرة أجزاء فتسعة في الروم وجزء في سائر الناس

( الخطيب في كتاب البخالء عن سيف بن عمر عن بكر بن وائل عن محمد بن مسلم )

(98/933)

وعصية عصت اهلل ورسوله أسلم سالمها اهلل وغفار غفر لعن اهلل لحيانا ورعال وذكوانا - 94999 اهلل لها أيها الناس إني لست أنا قلت هذا ولكن اهلل قاله

( عن خفاف بن إيماء الغفاري -ش )

(98/933)

ال تسبوا ربيعة وال مضر فإنهما كانا مسلمين وال تسبوا قيسا فإنه كان مسلما - 94991 (عن ابن عباس -الديلمي )

(98/932)

ذا حاربت فحارب بقيس - 94983 ذا كاثرت فكاثر بتميم وا يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش وا أال إن وجوهها كنانة ولسانها أسد وفرسانها قيس إن هلل يا أبا الدرداء فرسانا في سمائه يقاتل بهم

م أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء أعداءه وهم المالئكة وفرسانا في األرض يقاتل في األرض يقاتل بهيا : إن آخر من يقاتل عن اإلسالم حين ال يبقى إال ذكره ومن القرآن إال رسمه لرجل من قيس قالوا

من سليم : رسول اهلل من أي قيس ؟ قال عن أبي الدرداء وفيه سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو -غريب جدا : تمام وابن عساكر وقال )

( عامة أحاديثه مناكير : د حاتم وقال ع

(98/932)

أال أخبركم بخير قبائل العرب ؟ السكون سكون كندة واألملوك أملوك ردمان والسكاسك - 94989 وفرق من األشعريين وفرق من خوالن

( عن أبي نجيح القيسي -البغوي )

(98/932)

ون واألشعريين إن من خيار الناس األملوك أملوك حمير وسفيان والسك - 94988 ( عن أبي أمامة -طب )

(98/939)

الفرس من اإلكمال

(98/939)

ذا أراد أمرا فيه - 94989 إذا أراد اهلل أمرا فيه لين أوحى به إلى المالئكة المقربين بالفارسية الدرية وا شدة أوحاه بالعربية الجهيرة يعني المبينة

( الزبير متروك عن أبي أمامة فيه جعفر بن -الديلمي )

(98/939)

إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس فإن دولتكم منهم - 94984 ( عن ابن عباس وأبي هريرة -خط والديلمي )

(98/931)

أسعد العجم باإلسالم أهل فارس وأشقى العرب به هذا الحي من بهز أو تغلب - 94985 ( بن محمد بن طلحة األنصاري عن أبيه عن جده عن إسماعيل -أبو نعيم في المعرفة )

(98/931)

أعظم الناس نصيبا في اإلسالم أهل فارس - 94983 ( عن أبي هريرة -ك في تاريخه والديلمي )

(98/931)

ال تفعل إني جعلت : إن إبراهيم هم أن يدعو على أهل العراق فأوحى اهلل تعالى إليه - 94982 سكنت الرحمة قلوبهم خزائن علمي فيهم وأ

فيه أبو عمر محمد بن أحمد الحليمي منكر : عن معاذ قال ابن عساكر -الخطيب وابن عساكر ) ( الحديث مقل

(98/923)

ألنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم - 94989 -سلم قال ذكرت األعاجم عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و: قال ( عن أبي هريرة -غريب : ت )

( وقال غريب ص 9198أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فصل العجم رقم . ) فذكره

(98/923)

لو كان اإليمان معلقا بالثريا ال تناله العرب لناله رجال من فارس - 94981 ( عن قيس بن سعد -طب )

(98/923)

ن أبناء فارس لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله أناس م - 94993 ( عن أبي هريرة -عن ابن مسعود ش -طب )

(98/929)

لو كان العلم بالثريا لتناوله رجال من فارس - 94999 ( عن أبي هريرة -حل )

(98/929)

من تكلم بالفارسية زادت في خبثه ونقصت من مروته - 94998 ( ت عن أنس وأورده ابن الجوزي في الموضوعا -عد ك وتعقب )

(98/929)

يا أبا أيوب ال تعيره بالفارسية فلو أن الدين معلق بالثريا لنالته أبناء فارس - 94999 ( عن سفينة -الشيرازي في األلقاب )

(98/928)

: فما أولته يا رسول اهلل ؟ قال : رأيت غنما كثيرة سودا دخلت فيها غنم كثيرة بيض قالوا - 94994دينكم وأنسابكم لو كان اإليمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم وأسعدهم به العجم يشركونكم في

الفارس ( عن ابن عمر -ك )

(98/928)

رأيتني أنزع من بئر وعليها من ينزو عليها معزي ثم وردت على ضأن كثيرة فأولتهم - 94995 األعاجم يدخلون في اإلسالم

( عن أبي هريرة -الديلمي )

(98/928)

فخيرته من خلقه من العرب قريش ومن العجم فارس : إن هلل تعالى خيرتين من خلقه - 94993 ( عن عبد اهلل بن رزق المخزومي -الديلمي )

(98/929)

من أسلم من فارس فهو من قريش هم إخواننا وعصبتنا - 94992 ( عن ابن عباس -الديلمي )

(98/929)

هم ولد إسحاق أهل فارس - 94999 ( عن ابن عمر -ك في تاريخه )

(98/929)

فارس والروم : لعن اهلل األعجمين - 94991 ( عن عقبة بن عامر -حم طب )

(98/924)

إني ألري أمما تقاد بالسالسل إلى الجنة - 94943 ( عن أبي هريرة -الحاكم في الكنى )

(98/924)

: ت ؟ رأيت فارسا من أمتي يساقون إلى الجنة بالسالسل كرها قيل أال تسألوني مم ضحك - 94949 قوم من العجم يسبيهم المهاجرون فيدخلونهم اإلسالم : يا رسول اهلل من هم ؟ قال

( عن أبي الطفيل -طب )

(98/924)

أخرجه البخاري كتاب الجهاد باب األساري ) عجبت من قوم يدخلون الجنة في السالسل - 94948 ( ص ( 29/ 4) ي السالسل ف ( عن أبي هريرة -خ )

(98/925)

الباب الخامس في فضل أهل البيت وفيه ثالثة فصول

(98/925)

الفصل األول في فضلهم مجمال

(98/925)

اشتد غضب اهلل على من آذاني في عترتي - 94949أبو إسرائيل المالني قال : فيه ( 593/ 9) قال المناوي في الفيض ( ) عن أبي سعيد -فر )

( ضعفوه ص : الذهبي

(98/923)

إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك - 94944وقال الذهبي فيه مفضل بن ( 959/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) عن أبي ذر -ك )

( صالح واه ص

(98/923)

ن أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي ثم األقرب فاألقرب من قريش ثم من أول م - 94945 آمن بي واتبعني من اليمن ثم من سائر العرب ثم األعاجم ومن أشفع له أوال أفضل

تفرد به حفص عن ليث وليث ( 19/ 9) قال المناوي في الفيض ( ) عن ابن عمر -طب ك ) ( ص .ضعيف وحفص كذاب وهو المتهم به

(98/923)

خيركم خيركم ألهلي من بعدي - 94943وقال رواه أبو يعلى ورجاله ( 924/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أبي هريرة -ك )

ص . وقال صحيح على شرط مسلم وأقره الذهبي ( 999/ 9) ثقات وأخرجه الحاكم في المستدرك )

(98/922)

تعالى أن ال أتزوج إلى أحد من أمتي وال يتزوج إلى أحد من أمتي إال كان سألت ربي - 94942 معي في الجنة فأعطاني ذلك

( عن عبد اهلل بن أبي أوفى -طب ك )

(98/922)

سألت ربي تعالى أن ال أزوج إال من أهل الجنة وال أتزوج إال من أهل الجنة - 94949 ( عن ابن عباس -الشيرازي في األلقاب )

(98/922)

سألت ربي تعالى أن ال يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها - 94941 ( عن عمران ابن حصين -أبو القاسم بن بشران في أماليه )

(98/929)

أحبوا اهلل لما يغذوكم به من نعمه وأحبوني بحب اهلل وأحبوا أهل بيتي لحبي - 94953 ( وقال حسن غريب ص 9291جه الترمذي كتاب المناقب رقم أخر ( ) عن ابن عباس -ت ك )

(98/929)

مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق - 94959 ( عن أبي ذر -عن ابن عباس وعن ابن الزبير ك -البزار )

(98/929)

امة من صنع إلى أحد من أهل بيتي يدا كافأته عليها يوم القي - 94958 ( عن علي -ابن عساكر )

(98/921)

من صنع صنيعه إلى أحد من خلف عبد المطلب فلم يكافه بها في الدنيا فعلي مكافأته - 94959 إذا لقيني

( عن عثمان -خط )

(98/921)

من آذى شعرة مني فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى اهلل - 94954 ( عن علي -ابن عساكر )

(98/921)

النجوم أمان ألهل السماء وأهل بيتي أمان ألمتي - 94955 ( عن سلمة بن األكوع -ع )

(98/993)

وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد ولي بالبالغ أن ال يعذبهم - 94953 ( عن أنس -ك )

(98/993)

أثبتكم على الصراط أشدكم حبا ألهل بيتي وألصحابي - 94952فيه الحسين بن عالن وهو ضعيف ( 949/ 9) قال المناوي في الفيض ( ) عن علي -عد فر )

( ص

(98/993)

إن هذا ملك لم ينزل األرض قط قبل هذه الليلة استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن - 94959 فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

وقال حسن غريب / 9299/ جه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رقم أخر ) ت ) ( عن حذيفة ( ص .

(98/999)

أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم - 94951 -هـ ب ك ( وقال غريب ص 9925أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل فاطمة رقم ) ت )

( عن زيد بن أرقم

(98/999)

ما بال أقوام إذا جلس إليهم أحد من أهل بيتي قطعوا حديثهم ؟ والذي نفسي بيده ال - 94933 يدخل قلب امرئ اإليمان حتى يحبهم هلل ولقرابتي

: وقال في الزوائد 943أخرجه ابن ماجه بالمقدمة فضل العباس بن عبد المطلب رقم ) -هـ ) ( طلب عن العباس بن عبد الم( رجال إسناده ثقات ص

(98/999)

من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة - 94939 ( عن علي -حم ت )

(98/998)

أنا وحمزة وعلي وجعفر والحسن والحسين : نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة - 94938 والمهدي

وقال في الزوائد في إسناده / 4392/ ي رقم أخرجه ابن ماجه كتاب الفتن باب خروج المهد) هـ ) عن -ك ( ص . مقال وعلي بن زياد لم أر من وثقه وال من جرحه وباقي رجال اإلسناد موثقون

( أنس

(98/998)

اإلكمال من الفصل األول في فضل أهل البيت مجمال

(98/998)

أثبتكم على الصراط أشدكم حبا ألهل بيتي وأصحابي - 94939 ( 94952) مر برقم ( . عن علي -عد والديلمي )

(98/999)

قاله لعلي وفاطمة والحسن والحسين -أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم - 94934 ( 94951) مر برقم ( . عن أبي هريرة -حم طب ك )

(98/999)

نأكل ونشرب حتى يفرق أنا وفاطمة والحسن والحسين مجتمعون ومن أحبنا يوم القيامة - 94935 بين العباد

( طب وابن عساكر عن علي )

(98/999)

: فمحبونا ؟ قال : إن أول من يدخل الجنة أنا وأنت وفاطمة والحسن والحسين قال علي - 94933 من ورائكم

( عن علي -ك وتعقب )

(98/994)

قبة بيضاء سقفها عرش الرحمن إن فاطمة وعليا والحسن والحسين في حظيرة القدس في - 94932 ( يضع الحديث : عن عمر وفيه عمرو بن زياد الثوباني قال قط -ابن عساكر )

(98/994)

إن لكل بني أب عصبة ينتمون إليها إال ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم وهم عترتي - 94939 بغضهم أبغضه اهلل خلقوا من طينتي ويل للمكذبين بفضلهم من أحبهم أحبه اهلل ومن أ

( عن جابر -ك وابن عساكر )

(98/994)

إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك - 94931 ( عن أبي ذر -ابن جرير )

(98/995)

مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح فمن قوم نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها - 94923 لك ومثل باب حطة في بني إسرائيل هرواه البزار والطبراني وفيه ( 939/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن أبي ذر -طب )

( ص . الحسن بن أبي جعفر وهو متروك

(98/995)

من أحب أن يبارك له في أجله وأن يمتعه اهلل بما خوله فليخلفني في أهلي خالفة حسنة - 94929( ب . ص 43القطع وبابه ضرب ونصر مختار الصحاح : البتك : بتك ) من يخلفني فيهم بتك و

أمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه ( عن عبد اهلل بن بدر الخطمي عن أبيه -أبو الشيخ في تفسيره وأبو نعيم )

(98/995)

ياك وهذا الراقد يعني عليا والحسن يوم القيا - 94928 مة لفي مكان واحد إني وا ( عن أبي سعيد -عن علي ك -حم طب )

(98/993)

إني سألت ربي أن ال أتزوج إلى أحد من أمتي وال يتزوج إلى أحد من أمتي إال كان معي - 94929 في الجنة فأعطاني ذلك

( ابن النجار عن ابن عمر )

(98/993)

من بناتي إال بإذن جاءني به جبريل عن اهلل ما تزوجت شيئا من نسائي وال زوجت شيئا - 94924 عز و جل

( عن أنس -باطل بهذا اإلسناد وابن عساكر : عد وقال )

(98/993)

سألت ربي ألصهاري الجنة فأعطانيها البتة - 94925 ( عن ابن عباس -أبو الخير الحاكمي القزويني )

(98/992)

رمه اهلل على النار من تزوجت إليه أو تزوج إلي فح - 94923 ( عن ابن أبي أوفى -ابن عساكر )

(98/992)

أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة تحت العرش - 94922 ( عن أبي موسى -طب )

(98/992)

أول من يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي - 94929 ( عن علي -الديلمي )

(98/999)

شفاعتي ألمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي - 94921 ( عن علي -الخطيب )

(98/999)

المكرم لذريتي والقاضي لهم حوائجهم والساعي لهم في : أربعة أنا لهم شفيع يوم القيامة - 94993 أمورهم عندما اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه

بن عامر عن أبيه عن علي بن موسى الرضا عن آبائه من طريق عبد اهلل بن أحمد -الديلمي ) ( عن علي

(98/999)

أال إن هذا المسجد ال يحل لجنب وال لحائض إال للنبي وأزواجه وفاطمة بنت محمد - 94999 وعلي أال بينت لكم أن تضلوا

( عن أم سلمة -طب )

(98/991)

لنساء وكل جنب من الرجال إال على أال إن مسجدي هذا حرام على كل حائض من ا - 94998 محمد وعلى أهل بيته علي وفاطمة والحسن والحسين

( ق وضعفه عن أم سلمة )

(98/991)

أال ال يحل هذا المسجد لجنب وال حائض إال لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعلي - 94999 وفاطمة والحسن والحسين أال قد بينت لكم األشياء أن تضلوا

( عن أم سلمة -وضعفه وابن عساكر ق)

(98/991)

ني أوصيكم بعترتي خيرا موعدكم الحوض - 94994 أيها الناس إني فرط لكم وا ( عن عبد الرحمن بن عوف -ك )

(98/913)

اللهم أهل بيتي وأنا مستودعهم كل مؤمن - 94995 ( عن أنس -ابن عساكر )

(98/913)

لت صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك على إبراهيم وآل إبراهيم اللهم إنهم اللهم إنك جع - 94993يعني عليا وفاطمة وحسنا -مني وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم

وحسينا ( عن واثلة -طب )

(98/913)

اللهم إليك ال إلى النار أنا وأهل بيتي - 94992 ( عن أم سلمة -طب )

(98/919)

النجوم أمان ألهل السماء وأهل بيتي أمان ألمتي - 94999 ( عن سلمة بن األكوع -ش ومسدد والحكيم ع طب وابن عساكر )

(98/919)

النجوم أمان ألهل األرض من الغرق وأهل بيتي أمان ألمتي من االختالف فإذا خالفتها - 94991 إبليس قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب

رواه الطبراني وفيه ( 924/ 1) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) عن ابن عباس -ك وتعقب ) ( ص . موسى ابن عبيدة الربذي متروك

(98/919)

النجوم أمان ألهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون وأنا أمان ألصحابي ما كنت فيهم - 94913 وأهل بيتي أمان ألمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون

( عن جابر -ك وتعقب )

(98/918)

خير رجالكم علي وخير شبابكم الحسن والحسين وخير نسائكم فاطمة - 94919 ( عن ابن مسعود -الخطيب وابن عساكر )

(98/918)

شرى أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة عرض لي ملك استأذن أن يسلم علي ويبشرني بب - 94918 وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

( عن حذيفة -الروياني حب ك )

(98/918)

ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم ؟ والذي نفسي بيده ال - 94919 يدخل قلب امرئ اإليمان حتى يحبهم هلل ولقرابتهم مني

مر ( هـ والروياني طب وابن عساكر عن محمد بن كعب القرظي عن العباس بن عبد المطلب ) / 94933/ برقم

(98/919)

يعني الحسن والحسين وفاطمة -من أحب هؤالء فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني - 94914 وعليا

( عن زيد بن أرقم -ابن عساكر )

(98/919)

يا رسول اهلل من : جة تدعى الوسيلة فإذا سألتم اهلل فسلوا لي الوسيلة قالوا في الجنة در - 94915 علي وفاطمة والحسن والحسين : يسكن معك فيها ؟ قال

( ابن مردويه عن علي )

(98/919)

من أحب هذين يعني الحسن والحسين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة - 94913 ( طب عن علي )

(98/914)

من آذاني في أهلي فقد آذى اهلل - 94912 ( أبو نعيم عن علي )

(98/914)

من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا - 94919من بعدي وليوال وليه وليقتد بأهل بيتي من بعدي فإنهم عترتي خلقوا من طينتي ورزقوا فهمي وعلمي

ل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي ال أنالهم اهلل شفاعتي فوي ( عن ابن عباس -طب والرافعي )

(98/914)

ما لزنية : من لم يعرف حق عترتي واألنصار والعرب فهو الحدى ثالث - 94911 إما منافق وا ما امروء حملته أمه لغير طهر وا

( البارودي عد هب عن علي )

(98/915)

نحن خير من أبنائنا وبنونا خير من أبنائهم وأبناء بنينا خير من أبناء أبنائهم - 94833 ( عن معاذ -طب )

(98/915)

نحن أهل بيت ال يقاس بنا أحد - 94839 ( عن أنس -الديلمي )

(98/915)

واهلل ال يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم هلل ولقرابتي - 94838 ( عبد المطلب بن ربيعة حم عن)

(98/913)

ذاده عن كذا يذوده ذيادا بالكسر أي : ذيد ) ال يبغضنا أحد وال يحسدنا أحد إال ذيد - 94839 يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار ( ب . 885مختار الصحاح . طرده

( طب عن السيد الحسن )

(98/913)

أدخله اهلل النار ال يبغضنا أهل البيت أحد إال - 94834 ( ك عن أبي سعيد )

(98/913)

يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا - 94835 وأزواجنا خلف ذرارينا وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا

اديث ال يتابع حدث أح: عن علي وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف قال عد -ابن عساكر ) ( عن محمد بن عبيد اهلل ابن أبي رافع عن أبيه عن جده -عليها طب

(98/912)

يا علي إن اإلسالم عريان لباسه التقوى ورياشه الهدى وزينته الحياء وعماده الورع - 94833 ومالكه العمل الصالح وأساس اإلسالم حبي وحب أهل بيتي

( عن علي -ابن عساكر )

(98/912)

النبوة والخالفة : ما كان اهلل ليجمع فيكم أمرين - 94832إن عليا وفاطمة والحسن والحسين دخلوا على النبي صلى اهلل ( الشيرازي في األلقاب عن أم سلمة )

فذكره -عليه و سلم فسألوه الخالفة قال

(98/912)

الفصل الثاني في فضائل أهل البيت مفصال

(98/919)

رضي اهلل عنهافاطمة

(98/919)

أبشري يا فاطمة فإن المهدي منك - 94839 ( عن الحسين -ابن عساكر )

(98/919)

يا أهل الجمع نكسوا رؤسكم وغضوا : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش - 94831ن الحور العين أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية م

كمر البرق ( عن أبي أيوب -أبو بكر في الغيالنيات )

(98/911)

أيها الناس غضوا أبصاركم حتى : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش - 94893 تجوز فاطمة إلى الجنة

( عن أبي أيوب -أبو بكر في الغيالنيات )

(98/911)

أيها الناس غضوا أبصاركم أيها : قيامة ينادي مناد من بطنان العرش إذا كان يوم ال - 94899 الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة

أخرجه ( : 481/ 9) قال المناوي في الفيض ( . ) عن أبي هريرة -أبو بكر في الغيالنيات ) ( بل موضوع ص : الحاكم ورده الذهبي فقال

(98/911)

ني لست أحرم حالال وال أحل إن - 94898 فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن تفتن في دينها وا حراما ولكن واهلل ال تجتمع بنت محمد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وبنت عدو اهلل تحت رجل

واحد أبدا / 4) أخرجه البخاري باب في الخمس باب ما ذكر من درع النبي صلى اهلل عليه و سلم ) حم ق )

( عن المسور بن مخرمة -د هـ ( ص ( 939

(98/833)

إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم علي بن أبي طالب فال آذن ثم ال - 94899آذن إال أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فإنما هي بضعة مني يريبني ما يريبها

ويؤذيني ما آذاها عن المسور بن -د ت هـ ( ص 39/ 2خرجه البخاري كتاب الطالق باب الشقاق أ) حم ق )

( مخرمة

(98/833)

نه عارضني العام مرتين وال أراني إال - 94894 إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وا نك أول أهل بيتي لحاقا بي فاتقي اهلل واصبري فإنه نعم السلف أنا لك حضر أجلى وا

( ص ( 849/ 4) أخرجه البخاري كتاب المناقب باب عالمات النبوة ( ) عن فاطمة -ـ ق ه)

(98/833)

إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها وينصبني ما أنصبها - 94895ص . وقال حسن صحيح 9931رقم . . . أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب فضل فاطمة ) حم ) ( عن ابن الزبير -ت ك (

(98/839)

يا فاطمة أال ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين - 94893 ( عن فاطمة -ق )

(98/839)

أتاني ملك فسلم علي نزل من السماء لم ينزل قبلها فبشرني أن الحسن والحسين سيدا - 94892 شباب أهل الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

( عن حذيفة -ابن عساكر )

(98/839)

أحب أهلي إلي فاطمة - 94899 ( ت ك عن أسامة بن زيد )

(98/838)

يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب - 94891 فاطمة بنت محمد حتى تمر

( عن علي -تمام ك )

(98/838)

ريتها على النار إن فاطمة أحصنت فرجها فحرمها اهلل وذ - 94883 ( عن ابن مسعود -البزار ع طب ك )

(98/838)

أول من يلحقني من أهلي أنت يا فاطمة وأول من يلحقني من أزواجي زينب وهي - 94889 أطولكن كفا

( عن واثلة -ابن عساكر )

(98/839)

فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني - 94888البخاري كتاب مناقب أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم باب أخرجه ( . ) خ عن المسور )

( ص ( 93/ 5. . . ) مناقب فاطمة

(98/839)

ن األنساب تنقطع به يوم - 94889 فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها وا القيامة غير نسبي وسببي وصهري

( حم ك عنه )

(98/839)

نساء أهل الجنة إال مريم بنت عمران فاطمة سيدة - 94884 ( ك عن أبي سعيد )

(98/834)

فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها قاله لعلي - 94885 ( طس عن أبي هريرة )

(98/834)

اإلكمال من فاطمة رضي اهلل عنها

(98/834)

نما سماها - 94883 اهلل فاطمة ألن اهلل تعالى ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث وا فطمها ومحبيها من النار

( خط عن ابن عباس )

(98/835)

إنما سميت فاطمة ألن اهلل فطمها ومحبيها عن النار - 94882 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(98/835)

إذا أتاني جبريل بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت - 94889 اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة

هو كذب جلى من وضع مسلم بن : غريب عن سعد بن أبي وقاص وقال الذهبي : ك وقال ) ( عيسى الصفار ألن فاطمة ولدت قبل النبوة فضال عن األسراء وكذا قال ابن حجر

(98/835)

ئق طأطئوا رؤسكم حتى تجوز فاطمة يا معشر الخال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد - 94881 بنت محمد

( أبو الحسن بن أبي بشران في فوائده خط عن عائشة )

(98/833)

أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة قاله لفاطمة - 94893 ( خ هـ عق عن عائشة عن فاطمة )

(98/833)

فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة نزل ملك من السماء فاستأذن اهلل أن يسلم علي - 94899 ( ك عن حذيفة )

(98/833)

يا فاطمة أال ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء - 94898 هذه األمة

( ك عن عائشة )

(98/832)

ون وخديجة بنت خويلد فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران وآسية امرأة فرع - 94899 ( ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى )

(98/832)

أول شخص يدخل الجنة فاطمة بنت محمد ومثلها في هذه األمة مثل مريم في بني - 94894 إسرائيل

أبو الحسن أحمد بن ميمون في كتاب فضائل علي والرافعي عن بدل بن المحبر عن عبد السالم ) ( د المدني ابن عجالن عن أبي يزي

(98/832)

ال تبكي فإنك أول أهلي الحق بي - 94895 ( طب عن فاطمة )

(98/839)

إن اهلل تعالى غير معذبك وال ولدك قاله لفاطمة - 94893 ( طب عن ابن عباس )

(98/839)

إن اهلل عز و جل ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها - 94892 ( الديلمي عن علي )

(98/839)

يا فاطمة إن اهلل ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك - 94899وقال الذهبي فيه حسين بن زيد ( 954/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) ع طب ك وتعقب )

( وأبو نعيم في فضائل الصحابة وابن عساكر عن علي ( ص . منكر الحديث ال يحل أن يحتج به

(98/831)

ن اهلل أدخلها باحصان فرجها وذريتها الجنة إن فاطمة حصنت فر - 94891 جها وا ( طب عن ابن مسعود )

(98/831)

وفي . بيني وبينه شجنة رحم أي قرابة مشتبكة : يقال : شجنة ) إنما فاطمة شجنة - 94843( ب 993. مختار الصحاح . أي الرحم مشتقة من الرحمن ( الرحم شجنة من اهلل تعالى ) الحديث

ني ما يبسطها ويقبضني ما يقبضها مني يبسط. وقال صحيح وأقره الذهبي ( 954/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) ك طب عن المسور )

( ص

(98/831)

إنما فاطمة بضعة مني ومن آذاها فقد آذاني - 94849 ( ك عن أبي حنظلة مرسال )

(98/893)

ني لست أحرم حالال وال أحل إن فاطمة بضعة مني وأنا أتخوف أن - 94848 تفتتن في دينها وا حراما ولكن واهلل ال تجتمع بنت رسول اهلل وبنت عدو اهلل عند رجل واحد أبدا

أن عليا خطب بنت أبي جهل فقال النبي صلى اهلل عليه و ( حم خ م د هـ عن المسور بن مخرمة ) ( 94898) مر برقم . سلم فذكره

(98/893)

ابنتي فاطمة بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها إن - 94849 ( عن المسور -طب )

(98/893)

إنما فاطمة بضعة مني فمن أغضبها فقد أغضبني - 94844 ( عن محمد بن علي مرسال -ش )

(98/899)

يا أبا بكر انتظر بها القضاء - 94845ن أبا بكر خطب فاطمة إلى النبي صلى اهلل عليه و إ( عن علياء بن أحمر اليشكري -ابن سعد )

سلم فقال فذكره

(98/899)

الحسن والحسين رضي اهلل عنهما

(98/899)

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة - 94843عن -عن عمرو عن علي وعن جابر وعن أبي هريرة طس -عن أبي سعيد طب -حم ت )

( عن ابن مسعود -أسامة بن زيد وعن البراء عد

(98/898)

ابناي هذان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما - 94842 ( عن علي وعن ابن عمر -ابن عساكر )

(98/898)

أتاني جبريل فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة - 94849 ( عن حذيفة -ابن سعد ك )

(98/898)

أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل ؟ هو ملك من المالئكة لم يهبط إلى األرض قط - 94841قبل هذه الليلة استأذن ربه عز و جل أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل

الجنة وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وقال حسن 9299رقم ( ين أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحس) حم ت )

( ن حب عن حذيفة ( ص . غريب

(98/899)

أما حسن فله هيئتي وسوددي وأما حسين فله جرأتي وجودي - 94853 ( عن فاطمة الزهراء -طب )

(98/899)

إن الحسن والحسين هما ريحانتاي من الدنيا - 94859قال حديث 9225اب مناقب الحسن رقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب ب) عن ابن عمر -ت )

( عن أنس -ن ( ص . صحيح

(98/899)

إن ابني هذين ريحانتاي من الدنيا - 94858 ( عن أبي بكرة -عد وابن عساكر )

(98/894)

لكل بني أنثى عصبة ينتمون إليه إال ولد فاطمة فأنا وليهم وأنا عصبتهم - 94859 ( عن فاطمة الزهراء -طب )

(98/894)

لكل بني أم عصبة ينتمون إليهم إال إبني فاطمة فأنا وليهما وعصبتهما - 94854 ( عن جابر -ك )

(98/894)

هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما - 94855 9231) ن رقم أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحس( ) عن أسامة بن زيد -ت حب ) ( ص . وقال حسن غريب (

(98/895)

يعني الحسن والحسين -هما ريحانتاي من الدنيا - 94853 ( ص ( 9/ 9) أخرجه البخاري كتاب األدب باب رحمة الولد ( ) عن ابن عمر -حم خ )

(98/895)

ين الصبيين يمشيان نظرت إلى هذ( إنما أموالكم وأوالدكم فتنة ) صدق اهلل ورسوله - 94852 ويعثران فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما

وقال حسن ( 9224) أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رقم ) حم ) ( عن بريدة -حب ك ( ص . غريب

(98/895)

وحسين من علي -يعني الحسن -هذا مني - 94859 ( ص ( . 998/ 4) الحديث بلفظه في مسند اإلمام أحمد ) (عن المقدام بن معد يكرب -د )

(98/893)

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما - 94851أخرجه ( ) عن ابن مسعود -عن قرة وعن مالك بن الحويرث ك -عن ابن عمر طب -ن ك )

( ص . وقال صحيح ( 932/ 9) الحاكم في المستدرك

(98/893)

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إال ابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا - 94833 وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة إال ما كان من مريم بنت عمران

( عن أبي سعيد -حم ع طب ك )

(98/893)

الحسن مني والحسين من علي - 94839 ( معد يكرب حم وابن عساكر عن المقدام بن )

(98/892)

الحسن والحسين سيفا العرش وليسا بمعلقين - 94838 ( عن عقبة بن عامر -طس )

(98/892)

إن ابني هذا سيد ولعل اهلل أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين - 94839. . . ) بن علي أخرجه البخاري كتاب الصلح باب قول النبي صلى اهلل عليه و سلم للحسن ) حم ) ( عن أبي بكرة - 9خ ( ص ( . 849/ 9

(98/892)

حسين مني وأنا منه أحب اهلل من أحب حسينا الحسن والحسين سبطان من األسباط - 94834وقال حسن / 9225/ أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين رقم ) خد ت هـ ) ( عن يعلى ابن مرة -ك ( ص .

(98/899)

أحب أهل بيتي إلي الحسن والحسين - 94835 ( عن أنس -ت )

(98/899)

األقارب من جهة األب ألنهم : العصبة : عصبة ) كل بني آدم ينتمون إلى عصبة - 94833إال ولد فاطمة فأنا ( ب . 845/ 93أي يحيطون به ويشتد بهم النهاية : يعصبونه ويعتصب بهم

صبتهم وليهم وأنا ع ( عن فاطمة الزهراء -طب )

(98/899)

كل بني أنثي فإن عصبتهم ألبيهم ما خال ولد فاطمة فإني أنا عصبتهم وأنا أبوهم - 94832 ( عن عمر -طب )

(98/891)

من أحب الحسن والحسين فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني - 94839 ( ص . وقال صحيح ( 929/ 9) حاكم في المستدرك أخرجه ال( ) عن أبي هريرة -حم هـ ك )

(98/891)

من سره أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة فلينظر إلى الحسن بن علي - 94831 ( عن جابر -ع )

(98/891)

ويح الفراخ فراخ آل محمد من خليفة مستخلف مترف - 94823 ( عن سلمة بن األكوع -ابن عساكر )

(98/883)

ني سميت ابني الحسن والحسين بما سمي به هارون - 94829 سمي هارون ابنيه شبرا وشبيرا وا ابنيه

( عن سلمان -البغوي وعبد الغني في اإليضاح وابن عساكر )

(98/883)

اإلكمال من الحسن والحسين رضي اهلل عنهما

(98/883)

رأتي وجودي أما حسن فله هيئتي وسوددي وأما حسين فله ج - 94828إنها أتت بابنيها إلى ( عن فاطمة بنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم -طب وابن منده كر )

يا رسول اهلل هذان ابناك فورثهما : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في شكواه الذي توفي فيه فقالت فذكره -شيئا قال

(98/889)

: والنحلة بالكسر . نحله ينحله نحال بالضم : يقال : نحلته ) أما الحسن فقد نحلته - 94829 حلمي وهيئتي وأما الحسين فقد نحلته نجدتي وجودي ( ب . 81/ 5النهاية . العطية

يا : إن فاطمة أتت بابنيها فقالت ( عن محمد بن عبيد اهلل بن أبي رافع عن أبيه عن جده -كر ) فذكره -نعم : رسول اهلل أنحلهما قال

(98/889)

إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن اهلل في زيارتي فبشرني أن فاطمة سيدة نساء - 94824 أمتي وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

( عن أبي هريرة -طب وابن النجار )

(98/889)

إني سميت ابني هذين باسم ابني هارون شبر وشبير - 94825 ( عن سالم مرسال عن األعمش -ش )

(98/888)

إني سميت بنى هؤالء تسمية هارون بنيه شبرا وشبيرا ومشبرا - 94823 ( عن سلمان -عن علي البغوي طب -حم قط في األفراد طب ك ق وابن عساكر )

(98/888)

إني رأيت أن أغير اسم ابني هذين - 94822 ( ي عن عل -حم والهيثم بن كليب الشاشي ك وتعقب )

(98/888)

أيها الناس أال أخبركم بخير الناس جدا وجدة ؟ أال أخبركم بخير الناس عما وعمة ؟ أال - 94829أخبركم بخير الناس خاال وخالة ؟ أال أخبركم بخير الناس أبا وأما ؟ الحسن والحسين جدهما رسول

ا علي بن أبي طالب وعمهما اهلل وجدتهما خديجة بنت خويلد وأمهما فاطمة بنت رسول اهلل وأبوهمجعفر بن أبي طالب وعمتهما أم هانيء بنت أبي طالب وخالهما القاسم بن رسول اهلل وخاالتهما

زينب ورقية وأم كلثوم بنات رسول اهلل وجدهما في الجنة وأبوهما في الجنة وأمهما في الجنة وعمهما لجنة ومن أحبهما في الجنة في الجنة وعمتهما في الجنة وخاالتهما في الجنة وهما في ا

عن ابن عباس وفيه أحمد بن محمد اليمامي متروك وكذبه أبو حاتم وابن -طب وابن عساكر ) ( صاعد

(98/889)

يعني الحسن والحسين -اللهم إني أحبهما فأحبهما وأبغض من أبغضهما - 94821 ( عن أبي هريرة -ش طب )

(98/889)

هما فأحبهما اللهم إني أحب - 94893ورقم 9231ورقم 9299رقم . . أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن ) حسن : ت )

( عن البراء -صحيح ( ص . وقال حسن غريب 9298

(98/889)

يعني الحسن والحسين -اللهم ؟ إني أستودعكهما وصالح المؤمنين - 94899 ( عن زيد بن أرقم -طب ص )

(98/884)

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد - 94898 أبغضني

( عن ابن عباس -ابن عساكر )

(98/884)

الحسن والحسين سبطان من األسباط - 94899 ( طب وأبو نعيم وابن عساكر عن يعلى بن مرة )

(98/884)

حببته ومن أحببته أحبه اهلل ومن أحبه اهلل أدخله جنات الحسن والحسين من أحبهما أ - 94894النعيم ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه اهلل ومن أبغضه اهلل أدخله نار

جهنم وله عذاب مقيم ( عن أبي هريرة -عن سلمان أبو نعيم -أبو نعيم كر )

(98/885)

ل الجنة اللهم إني أحبهما فأحبهما الحسن والحسين سيدا شباب أه - 94895 ( عن أسامة بن زيد -طب )

(98/885)

الحسن والحسين ابناي من أحبهما أحبني ومن أحبني أحبه اهلل ومن أحبه اهلل أدخله - 94893 الجنة ومن أبغضهما أبغضني ومن أبغضني أبغضه اهلل ومن أبغضه اهلل أدخله النار

( عن سلمان ( ص . وقال صحيح ( 933/ 9) ي المستدرك أخرجه الحاكم ف) ك وتعقب )

(98/885)

الولد ريحانة وريحانتي الحسن والحسين - 94892 ( عن علي -العسكري في األمثال )

(98/883)

جاءني جبريل بشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة - 94899 ( عن حذيفة -خ ض )

(98/883)

ين مني وأنا منه هو سبط من األسباط أحب اهلل من أحب حسينا إن الحسن والحسين حس - 94891 سيدا شباب أهل الجنة

( عن أبي رمثة -ابن عساكر )

(98/883)

يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك ؟ : لما استقر أهل الجنة قالت الجنة - 94813إذا تبختر في مشيه : ماس يميس ميسا : فماست ) ماست ألم أزينك بالحسن والحسين ؟ ف: قال

الجنة ميسا كما يميس العروس ( ب 993/ 4. وتثنى النهاية عن ابن لهيعة عن أبي عشانة عن عقبة بن عامر قال ابن عساكر -طب والخطيب وابن عساكر ) فذكره من -غني بل: وروى عن ابن لهيعة عن أبي عشانة مرسال وروى عنه عن أبي عشانة قال :

فالحديث إذن معلول وأورده ابن الجوزي في : غير أن يرفعه إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قلت ( فيه أحمد بن رشدين كذاب عن حميد بن علي البجلي وليس بشيء : الموضوعات وقال

(98/882)

هلل أدخله جنات النعيم من أحب الحسن والحسين أحببته ومن أحببته أحبه اهلل ومن أحبه ا - 94819ومن أبغضهما أو بغى عليهما أبغضته ومن أبغضته أبغضه اهلل ومن أبغضه اهلل أدخله جهنم وله

عذاب مقيم ( عن سلمان -طب )

(98/882)

يعني الحسن والحسين -من أحبني فليحب هذين - 94818 ( عن ابن مسعود -طب )

(98/882)

طا منذ كانت األرض فبشراني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل هبط ملكان لم يهب - 94819 الجنة فقلت أبوهما خير منهما وعثمان شبيه إبراهيم خليل الرحمن

( عن أنس -الديلمي )

(98/889)

ن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إال ابني الخالة - 94814 واهلل ما من نبي إال وولد األنبياء غيري وا قاله لفاطمة -يحيى وعيسى

( عن علي -طب وأبو نعيم في فضائل الصحابة )

(98/889)

وكيف ال أسر وقد أتاني جبريل فبشرني أن حسنا وحسينا سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما - 94815 أفضل منهما

( عن حذيفة -طب )

(98/889)

ي الحسن والحسين يعن -وكيف ال أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما - 94813 ( عن أبي أيوب -طب ض )

(98/881)

ال يقومن أحدكم من مجلسه إال للحسن والحسين أو ذريتهما - 94812 ( عن أبان عن أنس -ابن عساكر )

(98/881)

مقتل الحسين رضي اهلل عنه

(98/881)

أخبرني جبريل أن حسينا يقتل بشاطئ الفرات - 94819 ( ن علي ع -ابن سعد )

(98/893)

أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف وجاءني بهذه التربة وأخبرني - 94811 أن فيها مضجعه

( عن عائشة -ابن سعد طب )

(98/893)

يعني الحسين وأتاني بتربة من تربته -أتاني جبريل فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا - 94933 حمراء

. لبابة زوجة العباس : أم الفضل بنت الحارث اسمها ( ) عن أم الفضل بنت الحارث -د ك ) ص . 918/ 9خالصة تذهيب الكمال

بل منقطع ضعيف فإن شداد لم : وقال الذهبي ( 922/ 9) والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك ( ص . يدرك أم الفضل ومحمد بن مصعب ضعيف

(98/893)

هلل عنه من اإلكمالالحسن رضي ا

(98/899)

إن ابني هذا سيد وليصلحن اهلل به بين فئتين من المسلمين عظيمتين - 94939 ( عن جابر -يحيى بن معين في فوائده ق في الدالئل والخطيب وابن عساكر ص )

(98/899)

ني أرجو أن يصلح اهلل ب - 94938 نه ريحانتي في الدنيا وا ه بين فئتين من إن ابني هذا سيد وا المسلمين عظيمتين

( عن أبي بكرة -طب )

(98/899)

إن ابني هذا سيد يصلح اهلل على يديه بين فئتين - 94939. . . أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن ( ) عن أبي بكرة -حسن صحيح : ت )

وقال حسن صحيح 9229رقم ( ص ( 925/ 9) وأخرجه الحاكم في المستدرك

(98/898)

ن اهلل سيصلح على يديه بين فئتين من المسلمين عظيمتين - 94934 إن ابني هذا سيد وا ( عن أبي بكرة -طب )

(98/898)

إني ألرجو أن يكون ابني هذا سيدا - 94935 ( عن أنس -ن )

(98/898)

ولد آدم ما خال يوسف بن إن حسن بن علي أعطي من الفضل ما لم يعط أحد من - 94933 يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل اهلل

( عن حذيفة وفيه أبو هارون العبدي شيعي متروك -ابن عساكر )

(98/899)

اللهم إني أحب حسنا فأحبه وأحب من يحبه - 94932) ( . عن عائشة -عن سعيد بن زيد طب وابن عساكر -عن أبي هريرة طب -حم خ م هـ ع )

( ص / 8489/ أخرجه مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل الحسن رقم

(98/899)

كل ذلك لم يكن ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته - 94939أخرجه النسائي ( ) عن عبد اهلل بن شداد ابن الهاد عن أبيه -حم ن والبغوي طب ك ص ق )

أن النبي ( ص / . 9948/ أن تكون سجدة أطول من سجدة رقم كتاب االفتتاح باب هل يجوز يا رسول اهلل سجدت سجدة : صلى اهلل عليه و سلم صلى فسجد فركبه الحسن فأطال السجود فقالوا

وليس لشداد : قال البغوي . فذكره -أطلتها حتى ظننا أنه قد حدث أمر أو أنه يوحى إليك قال مسند غيره

(98/899)

يعني الحسن -من أحبني فليحب هذا - 94931 ( عن علي -عن البراء ابن عساكر -ط )

(98/894)

ويحك يا أنس ؟ دع ابني وثمرة فؤادي فإن من آذى هذا فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى - 94993 اهلل قعد بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم راقد إذ جاء الحسن يدرج حتى: قال ( عن أنس -طب )

فذكره -على صدره ثم بال عليه فجئت أميطه عنه قال

(98/894)

الحسين رضي اهلل عنه من اإلكمال

(98/894)

يعني الحسين -اللهم ؟ إني أحبه فأحبه - 94999 ( عن أبي هريرة -ك )

(98/895)

فقد أحبني -يعني الحسين -من أحب هذا - 94998 ( عن علي -طب )

(98/895)

أرني تربة األرض : أخبرني جبريل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق فقلت لجبريل - 94999 التي يقتل فيها فجاء فهذه تربتها

( عن أم سلمة -ابن سعد )

(98/895)

يقتل بأرض من أرض العراق يقال لها كربالء فمن شهد -يعني الحسين -إن ابني هذا - 94994 ره ذلك منهم فلينص

عن أنس بن الحارث بن منبه قال البغوي -البغوي وابن السكن والباوردي وابن منده وابن عساكر ) ( ليس يروى إال من هذا الوجه وال نعرف ألنس غيره : ال أعلم روى غيره وقال ابن السكن :

(98/893)

إن جبريل أخبرني أن ابني الحسين يقتل وهذه تربة تلك األرض - 94995 ( عن عائشة وأم سلمة معا -لخليلي في االرشاد ا)

(98/893)

أما في الدنيا : فقلت -يعني الحسين -أتحبه ؟ : إن جبريل كان معنا في البيت فقال - 94993 إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربالء فتناول جبريل من تربته فأرانيه : فنعم فقال

رواه الطبراني : وقال ( 991/ 1) يثمي في مجمع الزوائد أورده اله( ) عن أم سلمة -طب ) ( ص . ورجاله موثقون وفي بعضهم ضعف

(98/893)

إن جبريل أخبرني أن ابني هذا يقتل وأنه اشتد غضب اهلل على من يقتله - 94992 ( عن أم سلمة -ابن عساكر )

(98/892)

ها الحسين فاشتد غضب اهلل على من يسفك دمه فيا إن جبريل أراني التربة التي يقتل علي - 94999 عائشة ؟ والذي نفسي بيده إنه ليحزنني فمن هذا من أمتي يقتل حسينا بعدي

( عن عائشة -ابن سعد )

(98/892)

فأرني تربته ؟ فأتاني بتربة : إن جبريل أتاني وأخبرني أن ابني هذا تقتله أمتي فقلت - 94991 حمراء

( زينب بنت جحش عن -ع طب )

(98/892)

أوحى اهلل إلي أني قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأني قاتل بابن بنتك سبعين ألفا - 94983 وسبعين ألفا

( عن ابن عباس -ك )

(98/899)

هل لك أن أشمك : قام عندي جبريل من قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات وقال - 94989 نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها فلم أملك عيني أن فاضتا : لت من تربته ؟ ق

عن أم -عن أنس وابن عساكر -عن أبي أمامة طب -عن علي طب -حم ع وابن سعد طب ) عن أم الفضل بنت -عن زينب أم المؤمنين ابن عساكر -عن عائشة ع -سلمة ابن سعد طب ( الحارث زوج العباس

(98/899)

كأني أنظر إلى كلب أبقع يلغ في دماء أهل بيتي - 94988 ( عن السيد الحسين بن علي -ابن عساكر )

(98/899)

إن ابني هذا : يا عائشة ؟ أال أعجبك ؟ لقد دخل علي ملك آنفا ما دخل علي قط فقال - 94989 ربة حمراء إن شئت أريتك تربة يقتل فيها فتناول الملك يده فأراني ت: مقتول وقال

( عن عائشة -طب )

(98/891)

سخيلي ) يزيد ال بارك اهلل في يزيد الطعان اللعان ؟ أما ؟ إنه نعي إلى حبيبي وسخيلى - 94984حسين ( ب . 953/ 8وهو في األصل ولد الغنم النهاية . المولود المحبب إلى أبويه : السخل :

بين ظهراني قوم فال ينصرونه إال عمهم اهلل بعقاب أتيت بتربته ورأيت قاتله أما إنه ال يقتل ( عن ابن عمرو -ابن عساكر )

(98/891)

يقتل الحسين على رأس ستين سنة من مهاجري - 94985يضع : عن أم سلمة وفيه سعد بن طريف متروك وقال حب -طب والخطيب وابن عساكر )

( الحديث وأورده ابن الجوزي في الموضوعات

(98/891)

( ب 98/ 4النهاية . الشيب : القتير ) يقتل حسين حين يعلوه القتير - 94983 ( عن أم سلمة وفيه سعد بن طريف -الباوردي طب )

(98/843)

نعي إلي الحسين وأتيت بتربته وأخبرت بقاتله - 94982 ( عن معاذ -الديلمي )

(98/843)

: من أحب حسينا حسين سبط من األسباط وفي لفظ طب حسين مني وأنا منه أحب اهلل - 94989 الحسن والحسين سبطان من األسباط

أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب الحسن والحسين ) حسن : ش حم خ في األدب ت ) ابن سعد طب ك وأبو نعيم في فضل الصحابة ( ص . حسن : وقال 9225رضي اهلل عنهما رقم

( الثقفي عن يعلى بن مرة -

(98/843)

محمد ابن الحنفية رضي اهلل عنه

(98/849)

يا علي سيولد لك ولد بعدي قد نحلته اسمي وكنيتي - 94981 ( عن علي -ق وابن عساكر )

(98/849)

إنه سيولد بعدي غالم فقد نحلته اسمي وكنيتي وال يحل ألحد من أمتي بعدي - 94993 ( عن علي -ابن سعد )

(98/849)

إن ولدك غالم فسمه باسمى وكنه بكنيتي وهو رخصة لك دون الناس - 94999 ( عن علي -ابن عساكر )

(98/848)

يولد لك ابن قد نحلته اسمي وكنيتي - 94998 ( عن علي -خط )

(98/848)

رضي اهلل عنهن ( و ) أزواجه صلى اهلل عليه و سلم

(98/848)