تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة (اضغط هنا لالنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على اإلنترنت)

[المتقي الهندي -كنز العمال] كنز العمال في سنن األقوال واألفعال: الكتاب ن المتقي الهنديعلي بن حسام الدي: المؤلف م 9191بيروت -مؤسسة الرسالة : الناشر

الصفحات مرقمة آليا لكن ترقيم األحاديث موافق للمطبوع

يا أيها الناس توبوا إلى ربكم قبل أن تموتوا وبادروا اليوم باألعمال الصالحة قبل أن - 29012قة في السر والعالنية تؤجروا تشتغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له وكثرة الصد

وتحمدوا وترزقوا وتنصروا وتجبروا واعلموا أن اهلل قد افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فريضة مكتوبة من وجد إليها سبيال فمن تركها في

أو جائر فال جمع اهلل له شمله وال بارك له في حياتي جحودا بها أو استخفافا بحقها وله إمام عادل أمره أال وال صالة له أال وال وضوء له أال وال حج له أال وال صدقة له أال وال زكاة له أال وال صوم له أال وال وبر له حتى يتوب ومن تاب تاب اهلل عليه أال ال تؤمن امرأة رجال وال يؤمن أعرابي مهاجرا

أن يقهره سلطان يخاف سيفه وسوطه وال يؤمن فاجر مؤمنا إال( 9099) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب في فرض الجمعة رقم ( ) هـ هق عن جابر )

( ص . إسناده ضعيف

(7/9221)

الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إال أربعة عبدا مملوكا أو امرأة أو صبيا أو - 29012 مريضا

ك عن ( ص ( 9001) داود كتاب الصالة باب الجمعة للمملوك والمرأة رقم أخرجه أبو) د ) ( طارق بن شهاب

(7/9221)

الجمعة على من آواه الليل إلى أهله - 29011( 002 - 009) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء من كم تؤتى الجمعة رقم ) ت )

( ة عن أبي هرير ( ص . وقال إسناده ضعيف

(7/9221)

الجمعة واجبة إال على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر - 29010 ( طب عن تميم الداري )

(7/9227)

المرأة والمسافر والعبد والصبي وأهل البادية : خمسة ال جمعة عليهم - 29011 ( طس عن أبي هريرة )

(7/9227)

يس على ما دون الخمسين جمعة الجمعة على الخمسين رجال ول - 29017 ( طب عن أبي أمامة )

(7/9227)

إذا راح منا سبعون رجال إلى الجمعة كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم أو - 29019 أفضل

( طس عن أنس )

(7/9229)

ن لم يكن فيها إال أربعة - 29011 الجمعة واجبة على كل قرية وا ( الدوسية قط هق عن أم عبد اهلل)

(7/9229)

الجمعة على من سمع النداء - 29900( 9012) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب من تجب عليه الجمعة رقم ( ) د عن ابن عمرو )

( ص

(7/9229)

إذا أذن المؤذن يوم الجمعة حرم العمل - 29909وفيه عبد الجبار القاضي أورده ( 202/ 9) قال المناوي في فيض القدير ( ) فر عن أنس )

( ص . الذهبي في الضعفاء

(7/9221)

الجمعة على كل مسلم إال امرأة أو صبيا أو مملوكا - 29902 ( الشافعي هق عن رجل من بني وائل )

(7/9221)

رواح الجمعة واجب على كل محتلم - 29902 ( ن عن حفصة )

(7/9221)

عة واجب على كل محتلم والغسل كاغتساله من الجنابة الرواح يوم الجم - 29901 ( طب عن حفصة )

(7/9210)

على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك - 29900 ( قط عن أبي أمامة )

(7/9210)

على النساء ما على الرجال إال الجمعة والجنائز والجهاد - 29901 ( عب عن الحسن مرسال )

(7/9210)

لى كل محتلم رواح الجمعة وعلى كل من راح الجمعة الغسل ع - 29907 ( د عن حفصة )

(7/9219)

من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى - 29909أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ( ) هـ ك عن أبي هريرة )

( ص . سناده عمر بن حبيب متفق على ضعفه في إ: وقال في الزوائد ( 9929) ركعة رقم

(7/9219)

من أدرك ركعة من صالة الجمعة ركعة ؟ ؟ فقد أدرك الصالة - 29901عن ( ص ( 9121) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب من أدرك من صالة الجمعة رقم ) ن ك )

( أبي هريرة

(7/9219)

غيرها فقد تمت صالته من أدرك ركعة من صالة الجمعة أو - 29990 ( ن هـ عن ابن عمر )

(7/9212)

إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا - 29999هـ عن أبي ( ص ( 9999) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الصالة بعد الجمعة رقم ) د )

( هريرة

(7/9212)

من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا - 29992ت عن أبي ( ص ( 9999) خرجه أبو داود كتاب الصالة باب الصالة بعد الجمعة رقم أ) د )

( هريرة

(7/9212)

من أتى الجمعة واإلمام يخطب كانت له ظهرا - 29992 ( ابن عساكر عن ابن عمرو )

(7/9212)

إنما سميت الجمعة ألن آدم جمع فيها خلقه - 29991 ( خط عن سلمان )

(7/9212)

{ اإلكمال}

(7/9212)

الجمعة واجبة إال على ما ملكت أيمانكم أو ذي علة - 29990 ( طب ق عن ابن عمر )

(7/9211)

ن لم يكن فيها أربعة - 29991 الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وا ( عد ق عن أم عبد اهلل الدوسية )

(7/9211)

الصبي والمملوك والمرأة والمريض : إال أربعة الجمعة واجبة على كل حالم - 29997 ( ش ق عن مولى آلل الزبير )

(7/9211)

ن لم يكونوا إال ثالثة رابعهم إمامهم - 29999 الجمعة واجبة على كل قرية وا ( الديلمي عن أم عبد اهلل الدوسية )

(7/9210)

لى الجمعة غسل رواح الجمعة واجب على كل محتلم وعلى كل من راح إ - 29991ق ( ص ( 9272) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب التشديد في التخلف عن الجمعة رقم ) ن )

( عن ابن عمر عن حفصة

(7/9210)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إال على مريض أو مسافر أو - 29920 بلهو أو تجارة استغنى اهلل عنه واهلل غني حميد امرأة أو صبي أو مملوك ومن استغنى عنها

( عد قط ق ز عن جابر )

(7/9210)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إال على امرأة أو صبي ومن - 29929 استغنى بلهو أو تجارة استغنى اهلل عنه واهلل غني حميد

( طس عن أبي هريرة )

(7/9211)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إال على امرأة أو صبي أو - 29922 مملوك أو مريض

( ش عن محمد بن كعب القرظي مرسال )

(7/9211)

من كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فعليه الجمعة يوم الجمعة إال أن يكون امرأة أو عبدا أو - 29922 سافرا ومن استغنى عنها بلهو أو تجارة استغنى اهلل عنه واهلل غني حميد صبيا أو مريضا أو م

( قط في األفراد عن ابن عباس )

(7/9211)

الجمعة على من آواه الليل - 29921 ( الديلمي عن عائشة لوين في جزئه عن أنس موقوفا )

(7/9217)

إذا اجتمع عيدان في يوم أجزأهم األول - 29920 ( ن أبي هريرة د ز ع)

(7/9217)

قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء منكم أجزأه من الجمعة فإنا مجمعون إن شاء - 29921 اهلل تعالى

( خط عن أبي هريرة )

(7/9217)

يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيرا وأجرا فإنا مجمعون فمن أراد أن يجمع معنا فليجمع - 29927 جع إلى أهله فليرجع ومن أراد أن ير

( طب عن ابن عمر هـ عن ابن عباس هـ عن ابن عمر )

(7/9219)

من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى - 29929 ( هـ ك ق عن أبي هريرة )

(7/9219)

من أدرك من الجمعة ركعة أضاف إليها أخرى ومن أدركهم في التشهد صلى أربعا - 29921 ( هريرة ق حل عن أبي)

(7/9219)

نا مجمعون - 29920 : مجمعون ) قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه عن الجمعة وا قاله في يوم الجمعة وافقت عيدا فإذا وافق يوم الجمعة يوم عيد وحضر من تلزمه من أهل القرى

1] فيض القدير . نيفة فصلوا العيد سقطت عنهم الجمعة عند الشافعي كالجمهور ولم يسقطها أبو ح إن شاء اهلل ( ب [ 001/ هـ ك ( ص ( 9010) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد رقم ) د )

( ق عن أبي هريرة

(7/9211)

{ الترهيب عن ترك الجمعة}

(7/9211)

ال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم لقد هممت أن آمر رجال يصلي بالناس ثم أحرق على رج - 29929عن ابن ( ص ( 102) أخرجه مسلم في كتاب المساجد باب فضل صالة الجماعة رقم ) حم م )

( مسعود

(7/9211)

أال هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين فيتعذر عليه - 29922يشهدها وتجيء الجمعة فال يشهدها وتجيء الكأل فيرتفع ثم تجيء عليه الجمعة فال يجيء وال

الجمعة فال يشهدها حتى يطبع على قلبه أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب فيمن ترك الجمعة من ( ) هـ ك هب عن أبي هريرة )

( إسناده ضعيف ص : وقال في الزوائد ( 9927) غير عذر

(7/9200)

بع اهلل على قلبه من ترك ثالث جمع تهاونا بها ط - 29922أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب فيمن ترك الجمعة من غير ( ) ك عن أبي الجعد 1حم )

( ص ( 9920) عذر رقم

(7/9200)

لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن اهلل على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين - 29921ن هـ عن ابن ( ص ( 910) اب التغليظ في ترك الجمعة رقم أخرجه مسلم كتاب الجمعة ب) حم )

( عباس وابن عمر

(7/9200)

من ترك ثالث جمعات من غير عذر كتب من المنافقين - 29920 ( طب عن أسامة بن زيد )

(7/9209)

من ترك الجمعة ثالث مرات متواليات من غير ضرورة طبع اهلل على قلبه - 29921أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب فيمن ترك الجمعة من ) ي قتادة حم ن هـ حم ك عن أب)

( ك عن جابر ( ص . إسناده صحيح ورجاله ثقات : وقال في الزوائد ( 9921) غير عذر رقم

(7/9209)

من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار - 29927 9929) جه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب فيمن ترك الجمعة من عذر رقم أخر ) حم د ن هـ ) ( حب ك عن سمرة ( ص (

(7/9209)

من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد - 29929 ( هق عن سمرة )

(7/9202)

م أو صاع حنطة أو نصف من فاتته الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف دره - 29921 صاع

عن قدامة بن وبرة ( ص ( 9019) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب كفارة من تركها رقم ) د ) ( مرسال

(7/9202)

{ اإلكمال}

(7/9202)

لقد هممت أن آمر فتياني أن يجمعوا حزما من حطب ثم أنطلق فأحرق عليهم بيوتهم ال - 29910 يشهدون الجمعة

( ق عن أبي هريرة )

(7/9202)

لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن اهلل على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين - 29919حم طس ق هـ حب عن ابن عباس وابن عمر معا وابن خزيمة وابن عساكر عن أبي هريرة وأبي )

[ 29921] برقم مر[ م ( . ] سعيد معا ابن عساكر عن ابن عمر وأبي هريرة معا

(7/9202)

لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم ال يأتونها أو ليطبعن اهلل على قلوبهم - 29912 ( طب حل عن كعب بن مالك )

(7/9202)

لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن اهلل على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين - 29912 ( ابن عمر ابن النجار عن)

(7/9201)

من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقا في كتاب ال يمحى وال يبدل - 29911 ( الشافعي ق في المعرفة عن ابن عباس )

(7/9201)

من ترك ثالث جمع تهاونا من غير عذر طبع اهلل على قلبه - 29910باب ما جاء في ترك الجمعة من غير أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة ) حسن : ش حم د ت )

ن هـ ع طب والبغوي والباوردي والحاكم في الكنى ك وأبو ( ص . حسن : وقال ( 000) عذر رقم ( وما له غيره " : خ " قال . نعيم في المعرفة ق عن أبي الجعد الضمري

(7/9201)

من ترك الجمعة ثالثا من غير علة طبع اهلل على قلبه - 29911 ( بن عساكر عن أبي هريرة ا)

(7/9200)

من ترك الجمعة ثالث مرات من غير علة وال مرض وال عذر طبع اهلل على قلبه - 29917 ( المحاملي في أماليه والخطيب وابن عساكر عن عائشة )

(7/9200)

من ترك أربع جمع من غير عذر فقد نبذ اإلسالم وراء ظهره - 29919 ( لقاب عن ابن عباس الشيرازي في األ)

(7/9200)

من سمع النداء يوم الجمعة ولم يأتها ثم سمع النداء ثم لم يأتها طبع على قلبه فجعل - 29911 قلب منافق

( طب هب عن ابن أبي أوفى )

(7/9201)

من ( ب [ 1/ 2] أي جماعة منها النهاية : الصبة ) أال هل عسى رجل يتخذ الصبة - 29900ى رأس ميلين أو ثالثة فتأتي عليه الجمعة فال يشهدها ثم تأتي عليه الجمعة فال يشهدها غنم عل

فيطبع اهلل على قلبه ( عد هب عن ابن عمر )

(7/9201)

عسى رجل يحضر ؟ ؟ الجمعة وهو على قدر ميل من المدينة ال يحضر الجمعة عسى - 29909ة ال يحضر الجمعة عسى رجل يكون على قدر رجل تحضر الجمعة وهو على قدر ميلين من المدين

ثالثة أميال من المدينة ال يحضر الجمعة فيطبع اهلل على قلبه ( هب عن جابر )

(7/9201)

عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس الميلين أو الثالثة فتكون الجمعة فال - 29902 فال يشهدها فيطبع اهلل على قلبه يشهدها ثم تكون الجمعة فال يشهدها ثم تكون الجمعة

( ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسال )

(7/9207)

لو طلبت : يتخذ أحدكم السائمة فيشهد الصالة في الجماعة فيتعذر عليه سائمته فيقول - 29902لسائمتي مكانا هو أكأل من هذا فيتحول وال يشهد الجمعة فيتعذر عليه سائمته فيقول لو طلبت

متي مكانا هو أكأل من هذا فيتحول وال يشهد الجمعة وال الجماعة فيطبع اهلل على قلبه لسائ ( عن حارثة بن النعمان [ 121/ 0] حم في المسند )

(7/9207)

يخرج أحدكم في غنيمة إلى حاشية القرية يكون فيها فيشهد الصالة ويؤوب إلى أهله - 29901البقرة ؟ ؟ في : ردهة ) لو ارتفعت إلى ردهة : األرض قال حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه

هي أعفى كأل من هذه فيرتفع وال يشهد من ( ب [ 211/ 0] النهاية . الجبل يستنقع فيها الماء لو ارتفعت إلى ردهة هي : الصالة إال الجمعة حتى إذا أكل ما حوله وتعذرت عليه األرض قال

يشهد الصلوات الخمس وال يدري ما الجمعة حتى يطبع على قلبه أعلى كأل من هذه فيرتفع حتى ال ( الحسن بن سفيان والبغوي وابن قانع طب وأبو نعيم ق عن حارثة بن النعمان )

(7/9207)

ال يزال العبد متهاونا بالجمعة حتى يغضب اهلل عليه - 29900 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(7/9209)

عة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة من ترك الجم - 29901 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(7/9209)

من فاتته صالة الجمعة فليتصدق بنصف دينار - 29907 ( الخطيب عن عائشة )

(7/9209)

من فاتته الجمعة فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار - 29909/ 0) أخرجه أحمد في مسنده عن سمرة بن جندب ( ) دب حم ع طب حب ص عن سمرة بن جن) ( ص ( 9

(7/9201)

{ في آداب الجمعة } الفصل الثالث

(7/9201)

ن - 29901 احضروا الجمعة وادنوا من اإلمام فإن الرجل ال يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وا دخلها

( حم د ك هق عن سمرة )

(7/9201)

لجمعة وادنوا من اإلمام فإن الرجل ليتخلف على الجمعة حتى أنه ليتخلف عن احضروا ا - 29910 الجنة وأنه لمن أهلها

( حم هق والضياء عن سمرة )

(7/9210)

رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو : يحضر الجمعة ثالثة نفر - 29919نعه ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رجل دعا اهلل عز و جل إن شاء اهلل أعطاه إن شاء م

} : رقبة مسلم ولم يؤذ أحدا فهي كفارة إلى الجمعة التي تليها وزيادة ثالثة أيام وذلك بأن اهلل يقول { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها

عن ( ص ( 9900) باب الكالم واإلمام يخطب رقم -أخرجه أبو داود كتاب الصالة ) حم د ) ( و ابن عمر

(7/9210)

إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول إلى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده - 29912 ( هق والضياء عن سمرة )

(7/9210)

إذا جاء أحدكم يوم الجمعة واإلمام يخطب فليصل ركعتين وليتجوز فيهما - 29912د ن هـ عن ( ص ( 01) يخطب رقم أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب التحية واإلمام) حم ق )

( جابر

(7/9219)

إذا صلى أحدكم الجمعة فال يصل بعدها شيئا حتى يتكلم أو يخرج - 29911 ( طب عن عصمة بن مالك )

(7/9219)

إذا صلى أحدكم يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا - 29910ن عن أبي هريرة ( ص ( 999) ة رقم أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الصالة بعد الجمع) حم م ) )

(7/9219)

إن اهلل تعالى ومالئكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة - 29911 ( طب عن أبي الدرداء )

(7/9212)

{ فضل التبكير}

(7/9212)

س على إذا كان يوم الجمعة قعدت المالئكة على أبواب المسجد فيكتبون من جاء من النا - 29917قدر منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم عصفورا

ورجل قدم بيضة فإذا أذن المؤذن وجلس اإلمام على المنبر طووا الصحف ودخلوا المسجد يستمعون الذكر

( حم والضياء عن أبي سعيد )

(7/9212)

شياطين براياتها إلى األسواق فيرمون الناس بالترابيث أو إذا كان يوم الجمعة غدت ال - 29919الربائث ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو المالئكة فتجلس على أبواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة

والرجل من ساعتين حتى يخرج اإلمام فإذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من االستماع والنظر ن جلس مجلسا يستمكن فيه من االستماع والنظر فلغا ولم فأنصت ولم يلغ كان له كفل من أج ر وا

صه فقد لغا فليس له من جمعته تلك : ينصت كان له كفل من وزر ومن قال يوم الجمعة لصاحبه شيء

( 9029) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب فضل الجمعة رقم ) حم د ) ( عن علي ( ص . ن مهامه والربائث جمع ربيثة وهي األمر الذي يحبس اإلنسان ع

(7/9212)

تقعد المالئكة على أبواب المساجد يوم الجمعة فيكتبون األول والثاني والثالث حتى إذا - 29911 خرج اإلمام رفعت الصحف

( حم عن أبي أمامة )

(7/9212)

إلى الصالة ( ب ( 211/ 0) النهاية . أي المبكر إليها : المهجر ) إنما مثل المهجر - 29970كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش

ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة ( رة عن أبي هري( ص ( 910) أخرجه النسائي كتاب اإلمامة باب التهجير إلى الصالة رقم ) ن )

(7/9212)

إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد مالئكة يكتبون الناس على - 29979قدر منازلهم األول فاألول فإذا جلس اإلمام طووا الصحف وجاؤا يستمعون الذكر ومثل المهجر كمثل

الدجاجة ثم كالذي الذي يهدي بدنة ثم كالذي يهدي بقرة ثم كالذي يهدي الكبش ثم كالذي يهدي يهدي البيضة

ن هـ عن ( ص ( 900) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب فضل التهجير يوم الجمعة رقم ) ق ) ( أبي هريرة

(7/9211)

ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته - 29972عن يوسف بن عبد ( ص ( 9010) ة رقم أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب اللبس للجمع) د )

( اهلل بن سالم هـ عن عائشة

(7/9211)

{ اإلكمال}

(7/9211)

إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة فالحجة الهجيرة للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد - 29972 الجمعة

( هب عن سهل بن سعد )

(7/9210)

فالحجة التهجير للجمعة والعمرة انتظار العصر بعد إن لكم في كل جمعة حجة وعمرة - 29971 الجمعة

( عد ق وضعفه عن سهل بن سعد )

(7/9210)

إذا كان يوم الجمعة قعدت المالئكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على قدر منازلهم - 29970ذا خ رج اإلمام طويت الصحف فالمقدم جزورا والمقدم بعيرا والمقدم شاة والمقدم طيرا والمقدم بيضة وا

( ابن مردويه عن أبي هريرة )

(7/9210)

إذا كان يوم الجمعة قعدت المالئكة على أبواب المسجد يكتبون الناس من جاء من - 29971الناس على قدر منازلهم فرجل قدم جزورا ورجل قدم بقرة ورجل قدم شاة ورجل قدم دجاجة ورجل قدم

أذن المؤذن وجلس اإلمام على المنبر طووا الصحف ودخلوا المسجد عصفورا ورجل قدم بيضة فإذا يستمعون الذكر

( حم والطحاوي ض عن أبي سعيد )

(7/9211)

إن اهلل تعالى يبعث المالئكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون القوم األول والثاني - 29977 بع كانوا بمنزلة من قرب العصافير والثالث والرابع والخامس والسادس فإذا بلغوا السا

( طب عن واثلة )

(7/9211)

إن المالئكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فالن من ساعة كذا - 29979وكذا وجاء فالن من ساعة كذا وكذا جاء فالن واإلمام يخطب جاء فالن فأدرك الصالة ولم يدرك

الخطبة ( ش عن أبي هريرة )

(7/9211)

غشيه يغشاه : يقال . أي ازدحموا عليه وكثروا : غشوا ) مثل الجمعة مثل قوم غشوا - 29971ملكا ( ب ( 211/ 2) النهاية . غشيانا إذا جاءه وغشاه تغشية إذا غطاه وغشى الشيء إذا البسه

جاء قوم فذبح لهم النعام فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم البقر ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم ثم ثم جاء قوم فذبح لهم الوز ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير

ابن عساكر عن بشر بن عوف الدمشقي القرشي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة قال ) ( هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة : الذهبي في الميزان عن ابن حبان

(7/9217)

المتعجل في الجمعة كالمهدي بدنة والذي يليه كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم - 29990 كالمهدي دجاجة

( طب عن أبي أمامة )

(7/9217)

المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي - 29999 طائرا

( ش عن أبي هريرة )

(7/9217)

المتعجل إلى الجمعة كالذي يهدي جزورا ثم الذي يليه كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة فإذا - 29992 جلس اإلمام على المنبر طويت الصحف وجلسوا يستمعون الذكر

( ابن زنجويه عن أبي هريرة )

(7/9219)

شاة ثم كالمهدي دجاجة المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي - 29992 ( طب عن أبي سمرة )

(7/9219)

تقعد المالئكة يوم الجمعة على أبواب المساجد يكتبون الناس على منازلهم والناس فيه - 29991كرجل قدم بدنة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة وكرجل قدم دجاجة وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم

بيضة ( عن أبي هريرة ( ص ( 9299) الجمعة باب التبكير إلى الجمعة رقم أخرجه النسائي كتاب) ن )

(7/9219)

تقعد المالئكة على أبواب المساجد يوم الجمعة يكتبون مجيء الناس حتى يخرج اإلمام - 29990ن : فإذا خرج اإلمام طويت الصحف ورفعت األقالم فتقول المالئكة اللهم إن كان مريضا فاشفه وا

ن كان عائال فأغنه كان ضاال فاهده وا ( ق عن ابن عمرو )

(7/9211)

إذا كان يوم الجمعة دفعت ألوية الحمد إلى المالئكة إلى كل مسجد يجمع فيه فيحضر - 29991جبريل المسجد الحرام مع كل ملك منهم كتاب وجوههم كالقمر ليلة البدر معهم قراطيس فضة وأقالم

م فمن جاءه قبل خروج اإلمام كتب من السابقين ومن جاء بعد خروج ذهب يكتبون الناس على مراتبهاإلمام كتب شهد الخطبة ومن جاء بعد كتب شهد الجمعة فإذا سلم اإلمام تصفح الملك وجوه القوم

اللهم عبد فالن نكتبه فيما خال من : فإذا فقد الرجل ممن كان يكتبه فيما خال من السابقين قال ن كان السابقين ال ندري ما ن كان غائبا فأحسن صحابته وا خلفه اللهم إن كان مريضا فاشفه وا

قبضته فارحمه ويؤمن الذين معه من المالئكة ( أبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس )

(7/9211)

من اإلكمال { آداب متفرقة }

(7/9211)

ظفاره حتى تنقضي الصالة مثل المؤمن يوم الجمعة كالمحرم ال يأخذ من شعره وال من أ - 29997 يوم الخميس : يا رسول اهلل متى تتأهب للجمعة ؟ قال : قيل ( أبو الحسن الصيقلي في أماليه والخطيب عن ابن عباس )

(7/9270)

النوم والنعاس في الجمعة من الشيطان فإذا نعس أحدكم فليتحول - 29999 ( ش عن الحسن مرسال )

(7/9270)

عس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إذا ن - 29991أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء فيمن نعس يوم ) حسن صحيح : حم ش ت )

( ك حب ق عن ابن عمر طب عن سمرة ( وقال حسن صحيح ص ( 021) الجمعة رقم

(7/9270)

ق به من قام من مجلسه يوم الجمعة وعاد فهو أح - 29910 ( ق عن عروة مرسال )

(7/9279)

استغفر اهلل الذي ال إله إال هو الحي القيوم : من قال صبيحة الجمعة قبل صالة الغداة - 29919 وأتوب إليه ثالث مرات غفر اهلل له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر

الرحمن الجزري ضعفه ابن السني طس وابن عساكر وابن النجار عن أنس وفيه خصيب بن عبد ) ( أحمد ووثقه ابن معين

(7/9279)

إن المالئكة على أبواب المسجد يكتبون الناس على منازلهم جاء فالن من ساعة كذا - 29912وكذا جاء فالن من ساعة كذا وكذا جاء فالن واإلمام يخطب جاء فالن فأدرك الصالة ولم يدرك

الخطبة ( ش عن أبي هريرة )

(7/9279)

مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا فنحر لهم الجزور ثم جاء قوم فذبح لهم البقر ثم جاء - 29912قوم فذبح لهم الغنم ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ثم جاء قوم فذبح لهم الوز ثم جاء قوم فذبح لهم

الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير ي عن بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة قال ابن عساكر عن بشر بن عون الدمشقي القرش)

( هذه نسخة نحو مائة حديث كلها موضوعة : الذهبي في الميزان عن ابن حبان

(7/9272)

أتدرون ما يوم الجمعة ؟ هو اليوم الذي جمع فيه أبوكم إني أخبركم عن يوم الجمعة ما - 29911ي اإلمام صالته إال كانت له كفارة ما من مسلم يتطهر ثم يمشي إلى المسجد ثم ينصت حتى يقض

بينه وبين الجمعة التي قبلها ما اجتنبت المقتلة ( هب عن سلمان )

(7/9272)

أتدري ما يوم الجمعة ؟ لكني أدري ما يوم الجمعة ال يتطهر الرجل فيحسن طهوره ثم - 29910بينه وبين الجمعة المقبلة ما يأتي الجمعة فينصت حتى يقضي اإلمام صالته إال كانت كفارة له ما

اجتنبت المقتلة ( حم ن ص عن سلمان )

(7/9272)

يا سلمان يوم الجماعة : اهلل ورسوله أعلم قال : يا سلمان أتدري ما يوم الجمعة ؟ قلت - 29911فيه جمع أبوك آدم أو أبوكم وأنا أحدثك عن يوم الجمعة ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم

رج من بيته حتى يأتي الجمعة فيقعد وينصت حتى يقضي صالته إال كانت كفارة لما قبله من يخ الجمعة

ص . صحيح ووافقه الذهبي : وقال ( 277/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ) ك عن سلمان ) )

(7/9272)

ى ينصرف اإلمام إذا تطهر الرجل فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة ولم يلغ ولم يجهل حت - 29917كانت له كفارة لما بينها وبين الجمعة وفي الجمعة ساعة ال يوافقها رجل مؤمن يسأل اهلل عز و جل

شيئا إال أعطاه إياه والمكتوبات كفارات لما بينهن ( حم وابن خزيمة عن أبي سعيد )

(7/9272)

كانت كفارة لما بينها وبين من تطهر فأحسن الطهور ثم أتى الجمعة فلم يله ولم يجهل - 29919الجمعة األخرى والصلوات الخمس كفارة لما بينهن وفي الجمعة ساعة ال يوافقها عبد مسلم يسأل اهلل

عز و جل فيها خيرا إال أعطاه ( ش وعبد بن حميد عن أبي سعيد )

(7/9272)

سلمان يوم الجمعة فيه :اهلل ورسوله أعلم ثالثا قال : يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ قلت - 29911جمع أبوك أو أبواك ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة

فيقعد فينصت حتى يقضي صالته إال كانت كفارة لما قبله من الجمعة ( طب عن سلمان )

(7/9271)

ال : اهلل فيه أباك وأبويك قال هو الذي جمع : يا سلمان هل تدري ما يوم الجمعة ؟ قلت - 29200ولكن أحدثك عن يوم الجمعة ما من مسلم يتطهر ويلبس أحسن ثيابه ويتطيب من طيب أهله إن ال فالماء ثم يأتي المسجد فينصت حتى يخرج اإلمام ثم يصلي إال كانت كفارة له كان لهم طيب وا

بينه وبين الجمعة األخرى ما اجتنبت المقتلة وذلك الدهر كله ( طب عن سلمان )

(7/9271)

يا معشر المسلمين ما على أحدكم أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته ويمس من - 29209 طيب إن كان ألهله وعليكم بالسواك

( هب عن أنس موقوفا )

(7/9271)

ن احضروا الذكر وادنوا من اإلمام فإن الرجل ال يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة - 29202 وا دخلها

( ص ( 9010) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الدنو من اإلمام عند الموعظة رقم ) حم د ) ( هق ك عن سمرة

(7/9270)

{ في محظورات الجمعة } الفصل الرابع

(7/9270)

ر إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين اثنين بعد خروج اإلمام كان كالجا - 29202القصب اسم لألمعاء كلها : أقصاب وقيل : المعى وجمعه : -بالضم -القصب : قصبه ) قصبه

في النار ( ب ( 17/ 1) النهاية . انتهى . هو ما كان أسفل البطن من األمعاء : وقيل . ( حم طب ك عن األرقم )

(7/9270)

. خطيك وأخرت المجيء وأبطأت أي آذيت الناس بت: وآنيت ) اجلس فقد آذيت وآنيت - 29201 قاله للذي تخطى يوم الجمعة ( ب [ 79/ 9] النهاية . انتهى

( حم د ن ك هق عن عبد اهلل بن بسر هـ عن جابر )

(7/9271)

خروج اإلمام للصالة يوم الجمعة يقطع الصالة وكالمه يقطع الكالم - 29200 ( هق عن أبي هريرة )

(7/9271)

: الذي يتكلم يوم الجمعة واإلمام يخطب مثل الحمار يحمل أسفارا والذي يقول له مثل - 29201 أنصت ليس له جمعة

( حم عن ابن عباس )

(7/9271)

أنصت فقد لغا : من قال لصاحبه يوم الجمعة واإلمام يخطب - 29207 ( ت ن عن أبي هريرة )

(7/9277)

هو أن يضم اإلنسان رجليه إلى بطنه بثوب : حتباء اإل: الحبوة ) نهى على الحبوة - 29209يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها وقد يكون اإلحتباء باليدين عوض الثوب واالسم الحبوة بالكسر والضم والجمع حبا وحبا ونهى عنها ألن اإلحتباء يجلب النوم فال يسمع الخطبة ويعرض طهارته

يوم الجمعة واإلمام يخطب ( ب [ 221و 220/ 9] النهاية . لإلنتقاض ت ك ( ص ( 9017) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب اإلحتباء واإلمام يخطب رقم ) حم د )

( عن معاذ بن أنس

(7/9277)

إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فال يقيمن أحدا من مقعده ثم يقعد فيه - 29201 ( الخرائطي في مكارم األخالق عن جابر )

(7/9277)

افسحوا : ال يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ثم يخالف إلى مقعده فيقعد فيه ولكن يقول - 29290أخرجه مسلم كتاب اآلداب باب تحريم إقامة اإلنسان من موضعه المباح الذي ( ) م عن جابر )

( ص ( 2979) سبق إليه رقم

(7/9279)

{ اإلكمال}

(7/9279)

أنصت فقد لغا حتى يقضي الخطبة : لرجل لصاحبه يوم الجمعة واإلمام يخطب إذا قال ا - 29299 ( خط عن أبي هريرة )

(7/9279)

إذا دخل أحدكم المسجد واإلمام على المنبر فال صالة وال كالم حتى يفرغ اإلمام - 29292 ( طب عن ابن عمر )

(7/9271)

أنصت : كالحمار يحمل أسفارا والذي يقول له من تكلم يوم الجمعة واإلمام يخطب فهو - 29292 ليس له جمعة

( ش عن ابن عباس )

(7/9271)

أنصت واإلمام يخطب فقد لغا : من قال لصاحبه يوم الجمعة - 29291 ( ش عن عبيد اهلل بن عبد اهلل مرسال )

(7/9271)

ال يكلم أحدكم أخاه يوم الجمعة - 29290 (أبو عوانة عن جابر )

(7/9290)

صدق أبي فإذا سمعت إمامك يتكلم فأنصت حتى يفرغ - 29291 ( حم عن أبي الدرداء )

(7/9290)

للمنصت الذي ال يسمع كأجر المنصت الذي يسمع - 29297 ( عب عن عبد الرحمن بن أسلم مرسال عب عن عثمان بن عفان موقوفا )

(7/9290)

خروج اإلمام أو فرق بين اثنين كان كالجار قصبه في النار من تخطى رقاب الناس بعد - 29299 ( طب عن عثمان بن األزرق )

(7/9299)

الذي يتخطى رقاب الناس ويفرق بين اإلثنين يوم الجمعة بعد خروج اإلمام كالجار قصبه - 29291 في النار

( أبو نعيم عن األرقم بن األرقم )

(7/9299)

م يتخطى رقاب الناس ويؤذيهم يبطئ أحدكم ث - 29220 ( طس عن ابن عباس )

(7/9299)

اجلس فقد آذيت وآنيت الناس - 29229أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة ) هـ )

سول أن رجال دخل المسجد يوم الجمعة ور ( عن جابر ( ص ( 29202) مر برقم ( 9990) رقم حم د ن وابن خزيمة . ) فذكره : اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخطب فجعل يتخطى رقاب الناس فقال

( حب ك ق ض عن عبد اهلل بن بسر

(7/9292)

قد رأيتك تتخطى رقاب الناس وتؤذيهم من آذى المسلمين فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى - 29222 اهلل عز و جل

( هب عن أنس )

(7/9292)

{ آداب الخطبة}

(7/9292)

{ اإلكمال}

(7/9292)

ب [ 190] المختار . العالمة : المئنة : مئنة ) إن قصر الخطبة وطول الصالة مئنة - 29222نه سيأتي بعدكم أقوام ( ن من البيان سحرا وا عن فقه الرجل فأطيلوا الصالة واقصروا الخطبة وا

يطيلون الخطب ويقصرون الصالة ( البزار عن ابن مسعود )

(7/9292)

من اإلكمال { سنة الجمعة }

(7/9292)

من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا فإن عجل بأحدكم حاجة فليصل ركعتين - 29221 ( الخطيب عن أبي هريرة )

(7/9291)

من كان مصليا فليصل قبلها أربعا وبعدها أربعا - 29220 ( أبي هريرة ابن النجار عن)

(7/9291)

من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا فإن كان له شغل فركعتين في المسجد - 29221 وركعتين في البيت

( حب عن أبي هريرة )

(7/9291)

{ في غسل يوم الجمعة } الفصل الخامس

(7/9290)

الطهور ولبس من أحسن ثيابه من اغتسل يوم الجمعة فأحسن الغسل وتطهر فأحسن - 29227ومس ما كتب اهلل له من طيب أو دهن أهله ثم أتى المسجد فلم يلغ ولم يفرق بين اثنين غفر اهلل له

ما بينه وبين الجمعة األخرى ( 9017) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة رقم ) حم هـ )

( ك عن أبي ذر ( ص . ه صحيح ورجاله ثقات إسناد: وقال في الزوائد

(7/9290)

من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة األولى فكأنما قرب بدنة ومن - 29229راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن ومن راح

دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج في الساعة الرابعة فكأنما قرب اإلمام حضرت المالئكة يستمعون الذكر

والبخاري كتاب ( 900) أخرجه مسلم كتاب الجمعة باب الطيب والسواك يوم الجمعة رقم ) ق ) ( عن أبي هريرة 2( ص ( 2/ 2) الجمعة باب فضل الجمعة

(7/9290)

تسل يوم الجمعة ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ اإلمام من من اغ - 29221 خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة األخرى وفضل ثالثة أيام

هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا في المنتخب ( ) م عن أبي هريرة ) ( ص . والفتح الكبير

(7/9291)

من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم - 29220خرج حتى أتى المسجد ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء اهلل أن يركع ثم أنصت إذا خرج اإلمام

فلم يتكلم حتى يفرغ من صالته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة األخرى حب ك عن أبي ( ص ( 221) اود كتاب الطهارة باب الغسل للجمعة رقم أخرجه أبو د) حم د )

( سعيد وأبي هريرة

(7/9291)

من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم - 29229كانت يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطى رقاب الناس

له ظهرا ( د عن ابن عمرو )

(7/9291)

إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل وليستنظف - 29222 ( ابن عساكر عن ابن عمر )

(7/9297)

إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل - 29222 ( عن عمر ( ص ( 1/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة ) خ )

(7/9297)

ن لم تكونوا جنبا ومسوا اغتسلوا يو - 29221 وفي حديث : ومسوا ) م الجمعة واغسلوا رؤسكم وا / 1] النهاية . أي خذوا منها الماء وتوضأوا " مسوا منها : فأتيته بها فقال " أبي قتادة والميضأة

من الطيب ( ب [ 221 ( حم حب عن ابن عباس )

(7/9297)

سلوا وليمس أحدكم أفضل ما يجد من دهنه وطيبه أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغت - 29220 ( د ك عن ابن عباس )

(7/9299)

الغسل يوم الجمعة على كل حالم من الرجال وعلى كل بالغ من النساء - 29221 ( حب عن ابن عمر )

(7/9299)

من أتى الجمعة فليغتسل - 29227( ص ( 9277) بالغسل يوم الجمعة رقم أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب األمر ) حم ن هـ )

( عن عمر

(7/9299)

أراد به المجامعة قبل الخروج " غسل " ذهب كثير من الناس أن : غسل ) من غسل - 29229بالتشديد -غسل الرجل امرأته : يقال . إلى الصالة ألن ذلك يجمع غض الطرف في الطريق

بالتشديد " غسل : " معنى : وقال أبو بكر : " الهروي في. إذا جامعها وقد روي مخففا -والتخفيف " اغتسل بعد الجماع ثم اغتسل للجمعة فكرر بهذا المعنى :

أراد غسل غيره واغتسل هو ألنه إذا جامع زوجته أحوجها إلى الغسل : وقيل أراد بغسل غسل أعضائه للوضوء ثم يغتسل للجمعة : وقيل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر ( ب [ 217/ 2] النهاية . لتأكيد هما بمعنى واحد وكرره ل: وقيل بكر فالن أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها وهو من الباكورة أول : قالوا : بكر وابتكر ) وابتكر

ومشى ولم يركب ودنا من اإلمام واستمع فأنصت ولم يلغ كان له بكل ( ب [ 10] الفاكهة المختار ه إلى المسجد عمل سنة أجر صيامها وقيامها خطوة يخطوها من بيت

) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في فضل الغسل يوم الجمعة رقم ) 1حم ) ( ك حب عن أوس بن أوس ( ص . حسن : وقال ( 111

(7/9291)

س من ال يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه أو يم - 29221طيب بيته ثم يخرج فال يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم اإلمام إال غفر له ما

بينه وبين الجمعة األخرى ( عن سلمان ( ص ( 1/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الدهن للجمعة ) حم خ )

(7/9291)

غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم - 29210وأبو داود ( . 2/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب فضل الغسل يوم الجمعة ) الك حم د م)

( ن هـ عن أبي سعيد ( ص ( 227) كتاب الطهارة باب في الغسل للجمعة رقم

(7/9291)

غسل يوم الجمعة واجب كوجوب غسل الجنابة - 29219 ( الرافعي عن أبي سعيد )

(7/9210)

غتسلوا يوم الجمعة فإنه من اغتسل يوم الجمعة فله كفارة ما بين الجمعة إلى الجمعة ا - 29212 وزيادة ثالثة أيام

( طب عن أبي أمامة )

(7/9210)

اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار - 29212 ( عد عن أنس ش عن أبي هريرة موقوفا )

(7/9210)

طهارة إلى الجمعة األخرى من اغتسل يوم الجمعة كان في - 29211 ( ك عن أبي قتادة )

(7/9219)

حق هلل على كل مسلم أن يغتسل في سبعة أيام يوما يغسل رأسه وجسده - 29210 ( ق عن أبي هريرة )

(7/9219)

إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استالال - 29211 ( طب عن أبي أمامة )

(7/9219)

على كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غسل يوم وهو يوم الجمعة - 29217حب عن ( ص ( 9271) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب إيجاب الغسل يوم الجمعة ) حم ن )

( جابر

(7/9212)

الغسل يوم الجمعة سنة - 29219 ( طب حل عن ابن مسعود )

(7/9212)

ي سبعة أيام شعره وبشره الغسل واجب على مسلم ف - 29211 ( طب عن ابن عباس )

(7/9212)

الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد - 29200ومسلم كتاب الجمعة باب ( . 2/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب الطيب للجمعة ) حم ق )

( عيد د عن أبي س( ص ( 911) وجوب غسل الجمعة رقم

(7/9212)

الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من - 29209 طيب المرأة إال أن يكثر

حب عن ( ص ( 9271) أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب األمر بالسواك يوم الجمعة رقم ) ن ) ( أبي سعيد

(7/9212)

يوم الجمعة ويوم الفطر ويوم النحر ويوم عرفة : واجب الغسل في هذه األيام - 29202 ( فر عن أبي هريرة )

(7/9212)

الغسل يوم الجمعة والسواك ويمس من طيب إن كان : ثالث حق على كل مسلم - 29202 ( ش عن رجل )

(7/9211)

من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل - 29201أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في الوضوء يوم ( ) خزيمة عن سمرة وابن 2حم )

( حسن ص : وقال ( 117) الجمعة رقم

(7/9211)

{ اإلكمال}

(7/9211)

ن وجد طيبا فال عليه أن يمس - 29200 يا معشر المسلمين من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل وا منه وعليكم بهذا السواك

( طب عن أبي أيوب )

(7/9210)

يا معشر المسلمين هذا يوم جعله اهلل لكم عيدا فاغتسلوا وعليكم بالسواك - 29201 ( ق عن أبي هريرة )

(7/9210)

إذا أتى أحدكم الجمعة فليغتسل - 29207 عن عمر د ت ك عن( ص ( 221) أخرجه أبو داود كتاب الطهارة في الغسل للجمعة رقم ) د )

( أبي هريرة

(7/9210)

إذا أراد أحدكم أن يأتي الجمعة فليغتسل - 29209 ( عن ابن عمر ( ص ( 911) أخرجه مسلم كتاب الجمعة رقم ) م )

(7/9211)

إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل اغتساله من الجنابة - 29201 ( أبو بكر العاقولي في فوائده عن عمر )

(7/9211)

إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا - 29210 ( هب عن ابن عمر )

(7/9211)

اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسا بدينار - 29219 ( عد والديلمي عن أنس ش عن أبي هريرة موقوفا )

(7/9217)

إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم الجمعة وأن يمس من طيب إن كان - 29212 م يكن عندهم طيب فإن الماء له طيب عند أهله فإن ل

أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في السواك والطيب يوم الجمعة ) حسن : حم ت ) ( ش والطحاوي عن البراء ( ص . وقال حسن ( 029) رقم

(7/9217)

طيب مسه إن هلل تعالى حقا على كل مسلم أن يغتسل كل سبعة أيام يوما فإن كان له - 29212 ( حب عن ابن عمر )

(7/9217)

) إن هلل تعالى حقا على كل مسلم من كل سبعة أيام يوما يغسل منه كل شيء وأن يستن - 29211ومنه حديث الجمعة . أي يمره عليها : استعمال السواك وهو افتعال من األسنان : االستنان : يستن

وأن يمس طيبا إن كان له ( ب [ 199/ 2] النهاية . انتهى " . وأن يدهن ويستن " ( كر عن أبي هريرة )

(7/9219)

ن كان له طيب - 29210 إن هذا يوم عيد جعله اهلل عيدا للناس فمن جاء إلى الجمعة فليغتسل وا فليمس منه وعليكم بالسواك

بن مالك والشافعي ش ق عن عبيد بن السائب مرسال وأبو نعيم في كتاب السواك عن عبيد) ( السباق عن ابن عباس ابن عبد البر عن أبي هريرة وأبي سعيد ق عن أنس

(7/9219)

من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال - 29211 والنساء

( ق حب عن ابن عمر )

(7/9219)

فالغسل أفضل من أتى الجمعة فتوضأ فبها ونعمت ومن اغتسل - 29217 ( ابن جرير عن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن أنس )

(7/9211)

استأنف العمل : من اغتسل يوم الجمعة أخرجه اهلل من ذنوبه ثم قيل له - 29219 ( الديلمي عن ابن عمر )

(7/9211)

ل شعرة من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة تنظفا للجمعة من غير جنابة كتب له بك - 29211 يبلها من رأسه ولحيته وسائر جسده حسنة

( ك في تاريخه عن ابن عباس وأبي هريرة )

(7/9211)

من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل - 29270 ( الشيرازي في األلقاب عن عثمان طب ن عن ابن عمر )

(7/9200)

من حضر منكم الجمعة فليغتسل كغسله من الجنابة - 29279 ( يب عن أبي هريرة الخط)

(7/9200)

من راح إلى الجمعة فليغتسل - 29272 ( حب عن ابن عمر )

(7/9200)

الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم - 29272 ( ابن جرير في تهذيبه عن أبي سعيد وعن أبي هريرة )

(7/9209)

ه من حق الجمعة السواك والغسل ومن وجد طيبا فليمس من - 29271 ( طب عن سهل بن حنيف )

(7/9209)

الغسل يوم الجمعة والسواك ومس من الطيب إن كان : ثالث حق على كل مسلم - 29270 ( ش عن رجل من الصحابة )

(7/9209)

حق على كل مسلم يغتسل يوم الجمعة ويتسوك ويمس من طيب إن كان ألهله - 29271 ( ة حم ق عن رجل من األنصار من الصحاب)

(7/9202)

حق على كل مسلم في كل سبع غسل يوم وذلك يوم الجمعة - 29277 ( ش عن جابر وهو صحيح )

(7/9202)

حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام وأن يمس طيبا إن وجده - 29279 ( حب عن أبي هريرة )

(7/9202)

ة أيام يوما يغسل فيه رأسه وجسده حق هلل على كل مسلم أن يغتسل في كل سبع - 29271عن ( ص ( 7/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل ) خ )

( أبي هريرة

(7/9202)

على كل مسلم غسل في سبعة أيام في كل جمعة - 29290 ( حم وعبد بن حميد والطحاوي ص عن جابر )

(7/9202)

لجمعة واجب على كل محتلم غسل يوم ا - 29299( ) مالك حم والدارمي والشافعي د ن م وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي حب عن أبي سعيد )

( ص ( 1/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل

(7/9202)

غسل الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة - 29292 ( بي سعيد حب عن أ)

(7/9201)

غسل الجمعة واجب على كل مسلم - 29292) مر الحديث منه الفقرة األولى عن ابن عباس رقم . . . . ( ) ابن الدنيا . . . . البغوي عن )

( ص ( 29211

(7/9201)

لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا - 29291 ( ص ( 9/ 2) من أين تؤتى الجمعة أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب( ) خ حب عن عائشة )

(7/9201)

يا أيها الناس إذا جئتم الجمعة فاغتسلوا وليمس أحدكم من الطيب إن كان عنده - 29290 ( حم عن ابن عباس )

(7/9200)

يا سلمان أتدري ما الجمعة ؟ فيها جمع أبوك آدم من اغتسل يوم الجمعة ثم أتى المسجد - 29291 غفر له

( ب عن سلمان ط)

(7/9200)

إن المسلم إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أقبل إلى المسجد ال يؤذي أحدا فإن لم يجد اإلمام - 29297ن وجد اإلمام قد خرج جلس فاستمع فأنصت حتى يقضي اإلمام جمعته خرج صلى ما بدا له وا

ا وكالمه إن لم يغفر تلك ذنوبه كلها أن تكون كفارة للجمعة التي قبله ( حم عن نبيشة )

(7/9200)

من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة األخرى - 29299 ( حب عن أبي قتادة )

(7/9201)

من اغتسل يوم الجمعة ولبس أحسن ثيابه وبكر ودنا كانت كفارة إلى الجمعة األخرى - 29291حاطب بن أبي بلتعة عن أبيه عن جده قال ابن منده وأبو نعيم كر عن يحيى بن عبد الرحمن بن )

( غريب : ابن منده

(7/9201)

من اغتسل يوم الجمعة كغسله من الجنابة ومسح من دهن أو طيب إن كان عنده ولبس - 29210 أحسن ما عنده من الثياب ولم يفرق ما بين اثنين وأنصت لإلمام إذا جاء غفر له ما بين الجمعتين

( ديعة ابن سعد عن أبي و )

(7/9201)

من اغتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ثم مس من طيب بيته وادهن من دهنه ولبس من - 29219ثيابه ثم أتى الجمعة فلم يفرق بين اثنين وصلى ما كتب له فإذا خرج اإلمام أنصت ثم استمع غفر له

ما بينه وبين الجمعة األخرى ( ان ط والدارمي حب وابن زنجويه طب ق عن سلم)

(7/9207)

من اغتسل يوم الجمعة ولبس من أحسن ثيابه ومس طيبا إن كان عنده ثم مشى إلى - 29212الجمعة وعليه السكينة ولم يتخط أحدا ولم يؤذه ثم ركع ما قضي له ثم انتظر حتى ينصرف اإلمام

غفر له ما بين الجمعتين ( حم طب عن أبي الدرداء )

(7/9207)

غتسل يوم الجمعة فأحسن غسله ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته أو من ا - 29212 دهنه غفر له ما بينه وبين الجمعة األخرى وزيادة ثالثة أيام من التي بعدها

( حب عن أبي هريرة )

(7/9207)

من اغتسل يوم الجمعة كفرت عنه ذنوبه وخطاياه فإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كتب - 29211 بكل خطوة عمل عشرين سنة حسنة فإذا انصرف من الصالة أجيز بعمل مائتي سنة له قط في العلل وقال غير ثابت طب وابن النجار عن أبي بكر وعمران بن حصين معا حم حب عن )

( ابن الدرداء

(7/9209)

ت كان له إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل وغدا وابتكر ودنا واستمع وأنص - 29210 بكل خطوة يخطوها صيام سنة

( طب عن أوس بن أوس )

(7/9209)

من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من اإلمام وأنصت ولم يلغ في يوم الجمعة كتب اهلل - 29211 له بكل خطوة خطاها إلى المسجد صيام سنة وقيامها

( طب عن إسحاق بن عبد اهلل بن أبي طلحة عن أبيه عن جده )

(7/9209)

من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من اإلمام فأنصت له كان له بكل - 29217 خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها وذلك على اهلل يسير

( طب عن أوس بن أوس )

(7/9201)

من غسل يوم الجمعة واغتسل وغدا وابتكر ودنا فاستمع وأنصت كان له كفالن من - 29219 جر األ ( طب عن أبي أمامة )

(7/9201)

من غسل واغتسل وبكر وابتكر وأتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين - 29211 الجمعة األخرى

( الخطيب عن أبي هدبة عن أنس )

(7/9201)

من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة - 29200 ى وزيادة ثالثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا األخر

( ك وتعقب ق عن أوس بن أوس )

(7/9290)

عفاء اللحى - 29209 من فطرة اإلسالم الغسل يوم الجمعة واالستنان واالستنشاق وأخذ الشارب وا فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها فخالفوهم خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم

( رة حب عن أبي هري)

(7/9290)

من أصبح يوم الجمعة فغسل واغتسل وبكر ومشى ولم يركب ودنا ولم يلغ كان له بكل - 29202 الصوم والصالة : خطوة عمل من أعمال البر

( طس عن أوس بن أوس )

(7/9290)

{ في الساعة المرجوة في يوم الجمعة } الفصل السادس

(7/9299)

التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس التمسوا الساعة - 29202 ( ت عن أنس )

(7/9299)

إن في الجمعة ساعة ال يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل اهلل فيها خيرا إال أعطاه - 29201 إياه ( مالك حم م ن هـ عن أبي هريرة )

(7/9299)

ستغفر اهلل إال غفر له في الجمعة ساعة ال يوافقها عبد ي - 29200 ( ابن السني عن أبي هريرة )

(7/9292)

لو دعا بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة - 29201 ال إله إال أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات واألرض يا ذا الجالل واإلكرام : الستجيب لصاحبه

( خط عن جابر )

(7/9292)

يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة منها ساعة ال يوجد عبد مسلم يسأل اهلل شيئا إال آتاه اهلل - 29207 إياه فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر

ص ( 9020) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب اإلجابة أية ساعة هي في يوم الجمعة رقم ) د ) ( ن ك عن جابر (

(7/9292)

يا رسول اهلل أية : الجمعة ساعة ال يسأل اهلل العبد فيها شيئا إال آتاه اهلل إياه قالوا إن في - 29209 حين تقام الصالة إلى اإلنصراف منها : ساعة هي ؟ قال

أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة رقم ) ت ) ( عن عمرو بن عوف هـ ( ص . حسن غريب : وقال ( 110)

(7/9292)

إني كنت أعلمتها يعني الساعة التي في الجمعة ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر - 29201 ( هـ وابن خزيمة ك هب عن أبي سعيد )

(7/9292)

هي ما بين أن يجلس اإلمام إلى أن تقضى الصالة يعني ساعة اإلجابة - 29290 ( م د عن أبي موسى )

(7/9292)

{ اإلكمال}

(7/9291)

ابتغوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين صالة العصر إلى غيبوبة الشمس وهي قدر - 29299 هذا يقول قبضة

( طب عن أنس )

(7/9291)

التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس - 29292الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ماجاء في الساعة التي ترجى في أخرجه ) غريب ضعيف : ت )

( عن أنس ( ص . غريب : وقال ( 191) يوم الجمعة رقم

(7/9291)

إن في الجمعة لساعة ال يوافقها عبد مسلم يسأل اهلل تعالى فيها خيرا إال أعطاه إياه إذا - 29292 تدلى نصف الشمس للغروب

( ء هب عن فاطمة الزهرا)

(7/9290)

إن في الجمعة لساعة ال يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل اهلل فيها خيرا إال أعطاه - 29291 وهي ساعة خفيفة

أخرجه النسائي كتاب الجمعة باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ) مالك حم ) ( ن هـ عن أبي هريرة ( ص ( 9122و 9122) رقم

(7/9290)

إن في الجمعة لساعة ال يسأل اهلل العبد فيها شيئا إال أعطاه إياه - 29290 ( الخطيب في المتفق والمفترق عن أبي هريرة )

(7/9290)

إن في الجمعة ساعة ال يوافقها عبد مؤمن وهو يصلي فيسأل اهلل فيها شيئا إال استجاب - 29291 ما بين صالة العصر إلى غروب الشمس : اهلل ؟ قال أية الساعة هي يا رسول : له قيل

( الحاكم في الكنى عن أبي رزين العقيلي عن أبي هريرة )

(7/9291)

إن في الجمعة لساعة ما دعا اهلل فيها عبد مسلم بشيء إال استجاب له - 29297 ( ش عن أبي هريرة )

(7/9291)

ائم يصلي يسأل اهلل فيها خيرا إال أعطاه إياه في الجمعة ساعة ال يوافقها مسلم ق - 29299 ( هب عن أبي هريرة )

(7/9291)

فيه ساعة ال يدعو العبد فيها ربه إال استجاب له ذلك حين يقوم اإلمام - 29291 ( طب عن ميمونة بنت سعد )

(7/9297)

ال أعطاه إياه فيه ساعة ال يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل اهلل شيئا إ - 29220( 91/ 2) أخرجه البخاري كتاب الجمعة باب ذكر الساعة المستجابة في يوم الجمعة ) مالك )

( خ عن أبي هريرة ( ص

(7/9297)

من اإلكمال { أدعية بعد الجمعة }

(7/9297)

ه سبحان اهلل وبحمد: من قال بعد صالة الجمعة وهو قاعد قبل أن يقوم من مجلسه - 29229سبحان اهلل العظيم وبحمده وأستغفر اهلل مائة مرة غفر اهلل له مائة ألف ذنب ولوالديه أربعة وعشرين

ألف ذنب ( ابن السني والديلمي عن ابن عباس )

(7/9299)

من قال هؤالء الكلمات يوم الجمعة سبع مرات فمات في ذلك اليوم دخل الجنة ومن قالها - 29222اللهم أنت ربي ال إله إال أنت خلقتني وأنا : ات تلك الليلة دخل الجنة من قال في ليلة الجمعة فم

عبدك وابن أمتك وفي قبضتك ناصيتي بيدك أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من

شر ما صنعت أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي ذنوبي إنه ال يغفر الذنوب إال أنت ( نس هب وابن النجار عن أ)

(7/9299)

} و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل هو اهلل أحد } من قرأ بعد الجمعة بفاتحة الكتاب و - 29222 حفظ ما بينه وبين الجمعة األخرى { قل أعوذ برب الناس

( ش عن أسماء بنت أبي بكر )

(7/9299)

وفيه ثالثة فصول { في صالة النوافل } الباب السادس

(7/9291)

{ في الترغيب فيها } الفصل األول

(7/9291)

إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة منها فال تشقون - 29221 بعدها أبدا

( طب عن محمد بن مسلمة )

(7/9291)

بها من اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات اهلل فإن هلل نفحات من رحمته يصيب - 29220 يشاء من عباده وسلوا اهلل أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم

( ابن أبي الدنيا في الفرج والحكيم هب حل عن أنس هب عن أبي هريرة )

(7/9220)

سنة في فريضة وسنة في غير فريضة السنة التي في الفريضة أصلها في : السنة سنتان - 29221كها ضاللة والسنة التي أصلها ليس في كتاب اهلل األخذ بها فضيلة كتاب اهلل تعالى أخذها هدى وتر

وتركها ليس بخطيئة ( طس عن أبي هريرة )

(7/9220)

من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء : إن اهلل تعالى قال - 29227أحبه فإذا أحببته كنت سمعه أحب إلي مما افترضت عليه وال يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى

ن سألني الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وا ن استعاذني ألعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت ألعطينه وا

وأنا أكره مساءته ( ص ( 929/ 9) قاق باب التواضع أخرجه البخاري كتاب الر ( ) خ عن أبي هريرة )

(7/9220)

ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم - 29229 ( ابن المبارك عن أبي هريرة )

(7/9229)

عليك بكثرة السجود فإنك ال تسجد هلل سجدة إال رفعك اهلل بها درجة وحط عنك بها - 29221 طيئة خأخرجه مسلم في كتاب الصالة باب فضل السجود ( ) حم م ت هـ ن عن ثوبان وأبي الدرداء )

( ص ( 199) والحث عليه رقم

(7/9229)

ن البر ليذر - 29220 ما أذن اهلل لعبد في شيء أفضل من ركعتين يصليهما أو أكثر من ركعتين وا يعني ] اد إلى اهلل عز و جل بأفضل مما خرج منه فوق رأس العبد ما دام في صالته وما تقرب العب

[ القرآن وما بين ( 2199) ورقم الحديث ( 97) أخرجه الترمذي كتاب فضائل القرآن باب رقم ) حم ت )

الحاصرين تفسير من أبي النضر ( عن أبي أمامة ( ص ( 220/ 9) راجع تحفة األحوذي . غريب : وقال الترمذي

(7/9229)

ما أوتي عبد في هذه الدنيا خيرا له من أن يؤذن له في ركعتين يصليهما - 29229 ( طب عن أبي أمامة )

(7/9222)

ركعتان خفيفتان خير من الدنيا وما عليها ولو أنكم تفعلون ما أمرتم به ألكلتم غير - 29222اللسان بالشر والسيار بالذال المعجمة جمع ذرع ككتف وهو الطويل: أذرعاء وال أشقياء ) أذرعاء

ليال ونهارا يريد عليه الصالة و السالم بذلك لو فعلتم ما أمرتم به من التطوع بالصالة وتوكلتم على اهلل حق توكله ألكلتم رزقكم مساقا إليكم من غير نصب وال تعب وال جد في الطلب ولما احتجتم إلى

] فيض القدير . من غير إجمال في الطلب كثرة اللدد والخصومة والسعي ليال ونهارا في تحصيلها وال أشقياء ( ب [ 27/ 1 ( سمويه طب عن أبي أمامة )

(7/9222)

فضل صالة الرجل في بيته على صالته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة - 29222 ( طب عن صهيب بن النعمان )

(7/9222)

ي البيت الفريضة في المسجد والتطوع ف - 29221 ( ع عن عمر )

(7/9222)

من صلى ركعتين في خالء ال يراه الناس إال اهلل والمالئكة كتب له براءة من النار - 29220 ( ابن عساكر عن جابر )

(7/9222)

تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس كفضل صالة الرجل في جماعة على - 29221 صالته وحده

( ل ش عن رج)

(7/9222)

فإن أفضل الصالة صالة المرء في بيته إال المكتوبة - 29227 ( خ عن زيد بن ثابت )

(7/9221)

صلوا أيها الناس في بيوتكم وال تتركوا النوافل فيها - 29229 ( قط في األفراد عن أنس وجابر )

(7/9221)

ي هذا إال المكتوبة صالة أحدكم في بيته أفضل من صالته في مسجد - 29221عن ( ص ( 9029) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة الرجل التطوع في بيته رقم ) د )

( زيد بن ثابت ابن عساكر عن ابن عمر

(7/9221)

أفضل صالتكم في بيوتكم إال المكتوبة - 29210) لتطوع في البيت رقم أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في فضل صالة ا) ت )

( عن زيد بن ثابت ( ص . حسن : وقال ( 100

(7/9220)

{ اإلكمال}

(7/9220)

تعرضوا هلل في أيامكم فإن هلل عز و جل نفحات عسى أن يصيبكم منها واحدة ال تشقون - 29219 بعدها أبدا

( ابن النجار عن ابن عمر )

(7/9220)

. أي نافلته : سبحته ) ن صالته شيئا إال أتمها اهلل من سبحته ال ينتقص أحدكم م - 29212 ( ب [ 229/ 2] النهاية

( حم عن رجل من األنصار )

(7/9221)

من صلى صالة لم يتمها زيد عليها من سبحاته حتى تتم - 29212 ( طب عن عبد اهلل بن قرط )

(7/9221)

شرة ساعة وأعد لكل ساعة منها ركعتين يدرأ عنك ذنب إن اهلل تعالى خلق النهار ثنتي ع - 29211 تلك الساعة

( الديلمي من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن أبي ذر )

(7/9221)

من صلى ركعتين في السر دفع اهلل عنه اسم النفاق - 29210 ( أبو الشيخ عن ابن عمر )

(7/9227)

حيث ال يراه من الناس أحد مثل خمس وعشرين صالة حيث يراه الناس صالة التطوع - 29211 ( أبو الشيخ عن صهيب )

(7/9227)

خير صالتكم صالتكم في بيوتكم إال صالة الفريضة - 29217لم يتابع إسماعيل بن أبان بن : الخطيب في المتفق والمفترق عن زيد بن ثابت وقال ابن جوصا )

رفع هذا الحديث انتهى هذا رواه إسماعيل عن أبي مسهر عبد األعلى بن محمد بن حرى أحد على ( مسهر عن مالك وهو في الموطأ موقوف ولم يذكر إسماعيل هذا بجرح

(7/9227)

ما ترى ما أقرب بيتي من المسجد ؟ فألن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في - 29219 المسجد إال أن تكون صالة مكتوبة

( سعد عن عبد اهلل بن سعد ابن )

(7/9229)

صالة أحدكم في بيته أفضل من صالته في مسجدي هذا إال المكتوبة - 29211 ( ابن عساكر عن أبيه طب عن زيد بن ثابت )

(7/9229)

يا أيها الناس إنما هذه الصلوات في البيوت - 29200صلى المغرب في مسجد بني عبد أن النبي صلى اهلل عليه و سلم( ق عن كعب بن عجرة )

فذكره : األشهل فلما فرغ رأى الناس يسبحون قال

(7/9229)

أفضل صالتكم في بيوتكم إال المكتوبة - 29209 ( حسن عن زيد بن ثابت : ت )

(7/9221)

صالة الليل والنهار ركعتان - 29202 ( ش عن ابن عمر )

(7/9221)

ار مثنى مثنى تسليم في كل ركعتين صالة الليل والنه - 29202 ( ابن جرير عن ابن عمر )

(7/9221)

إذا صلى أحدكم المكتوبة فأراد أن يتطوع بشيء فليتقدم قليال أو ليتأخر عن يمينه أو عن - 29201 يساره

( عب عن عبد الرحمن بن سابط مرسال وفيه ليث بن أبي سليم )

(7/9220)

ا صلى فأراد أن يتطوع أن يتقدم أو يتأخر أو يتحول عن يمينه أو عن أيعجز أحدكم إذ - 29200 يساره

( ق عن أبي هريرة )

(7/9220)

إذا زلزلت } من صلى ركعتين ليلة الجمعة فقرأ فيهما بفاتحة الكتاب وخمس عشرة مرة - 29201 أمنه اهلل تعالى من عذاب القبر ومن أهوال يوم القيامة { األرض

( اإلدريسي في تاريخ سمرقند وابن النجار والديلمي عن أنس أبو سعد)

(7/9220)

ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنقلون ؟ ؟ يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية - 29207 دنياكم

: مر النبي صلى اهلل عليه و سلم على قبر دفن حديثا قال : قال ( ابن المبارك عن أبي هريرة ) فذكره

(7/9229)

نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهي صالة المخبتين وأفضلها في - 29209 شدة الحر

( قط في األفراد والديلمي عن عوف بن مالك )

(7/9229)

إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت الشمس فال ترتج - 29201 الة فأحب أن يرفع عملي في أول عمل العابدين حتى تصلى هذه الص

( ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب )

(7/9229)

وفيه ثالثة فروع { في السنن والنوافل الراتبة } الفصل الثاني

(7/9222)

{ في السنن مجملة } الفرع األول

(7/9222)

الحرص على الفعل والقول : المثابرة : ة أي دام قال في النهاي: من ثابر ) من ثابر - 29210 ومالزمتهما على ( ب [ 111/ 2] تحفة األحوذي . انتهى . بالجر بدل من ثنتي عشرة ركعة : أربع ركعات

أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها : اثنتي عشرة ركعة من السنة بنى اهلل له بيتا في الجنة شاء وركعتين قبل الفجر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد الع

أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء فيمن صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة ) ت ) غريب : وقال ( 191) من السنة رقم

الحديث حسن أو صحيح : وقال أحمد شاكر ( ن هـ عن عائشة ( ص ( 9711و 9710) والنسائي كتاب قيام الليل رقم

(7/9222)

أربع ركعات قبل : من صلى ثنتي عشرة ركعة في كل يوم بنى اهلل له بيتا في الجنة - 29219 الظهر واثنتان بعدها واثنتان قبل العصر واثنتان بعد المغرب واثنتان قبل الصبح

( ص ( 9901) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب ثواب من صلى في اليوم والليلة رقم ) ن ) ( حبيبة حب ك عن أم

(7/9222)

ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى هلل في كل يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة - 29212 تطوعا غير فريضة إال بنى اهلل له بيتا في الجنة

عن أم ( ص ( 902) أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم ) م ) ( حبيبة

(7/9222)

أربعا قبل الظهر : من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بنى اهلل له بيتا في الجنة - 29212 وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صالة الغداة

( 190) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء فيمن صلى في يوم والليلة رقم ) ت ) ( عن أم حبيبة ( ص . صحيح حسن : وقال

(7/9222)

من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى اهلل له بيتا في الجنة ركعتين قبل الفجر وركعتين - 29211قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء

اآلخرة ( ش هـ عن أبي هريرة )

(7/9221)

ركعتين بعد الصالة : ما هو يا رسول اهلل قال : أنا أنبئك بخبر رجل ربح ؟ قال - 29210 ( عن رجل ( ص ( 2719) أخرجه أبو داود كتاب الجهاد باب في التجارة في العزو رقم ) د )

(7/9221)

بين كل أذانين صالة لمن شاء - 29211عن عبد 1( ص ( 919/ 9) ذانين صالة أخرجه البخاري كتاب األذان باب بين كل أ) حم ق )

( اهلل بن مغفل

(7/9221)

بين كل أذانين صالة إال المغرب - 29217 ( البزار عن بريدة )

(7/9220)

{ اإلكمال}

(7/9220)

إن عند كل أذانين ركعتين ما خال صالة المغرب - 29219وهو : يدة عن عبد اهلل بن مغفل المزني قال قط قط عن عبد اهلل بن بريدة عن أبيه أو عن ابن بر )

( المحفوظ

(7/9220)

بين كل أذانين صالة بين كل أذانين صالة بين كل أذانين صالة لمن شاء - 29211 ( حم خ د ت ن عن عبد اهلل بن بريدة عن عبد اهلل بن مغفل المزني )

(7/9221)

سنة بنى اهلل له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل من ثابر على اثنتي عشرة ركعة من ال - 29270 الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر

( غريب ن هـ وابن جرير عن عائشة : ش ت )

(7/9221)

بيتا أيما رجل تطوع في يوم اثنتي عشرة ركعة سوى المكتوبة كان له على اهلل حقا واجبا - 29279 في الجنة

( ابن جرير عن أم حبيبة )

(7/9221)

من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة حرم اهلل لحمه على النار - 29272 ( ع ض عن أنس )

(7/9227)

من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة تطوعا بنى اهلل له بيتا في الجنة - 29272 902) م كتاب صالة المسافرين باب فضل السنن الراتبة رقم أخرجه مسل) حم ش وابن زنجويه م ) ( ن د هـ وابن جرير عن أم حبيبة ن عق عن أبي هريرة حم طب عن أم موسى ( ص (

(7/9227)

من صلى ثنتي عشرة ركعة من النهار يحافظ عليهن بنى اهلل له بيتا في الجنة - 29271 ( ابن النجار عن عائشة )

(7/9227)

من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى اهلل له بيتا في الجنة ومن بنى هلل مسجدا بنى - 29270 اهلل له بيتا في الجنة

( طب عن أم حبيبة )

(7/9229)

من صلى ثنتي عشرة ركعة مع صالة النهار بنى اهلل له بيتا في الجنة - 29271 ( كر عن أم حبيبة )

(7/9229)

يصلي ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة إال بنى اهلل له بيتا في الجنة ما من رجل - 29277 ( حب عن أم حبيبة )

(7/9229)

{ في قيام الليل } الفرع الثاني

(7/9221)

يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثالث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك - 29279 انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر اهلل

ال أصبح خبيث النفس كسالن كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وا ص ( 10/ 2) أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب عقد الشيطان على قافية الرأس ) حم ق ) ( د ن هـ عن أبي هريرة (

(7/9221)

يل وقليل فاعله أفضل الصالة نصف الل - 29271 ( هب عن أبي ذر )

(7/9221)

أفضل الصالة جوف الليل األوسط - 29290 ( ش عن الحسن مرسال )

(7/9210)

من الليل فقال حين يستيقظ ( ب [ 201/ 2] النهاية . أي استيقظ : تعار ) من تعار - 29299حي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء ال إله إال اهلل وحده ال شريك له له الملك وله الحمد ي:

اللهم اغفر لي : قدير سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر وال حول وال قوة إال باهلل ثم قال أو دعا استجيب له فإن قام فتوضأ ثم صلى قبلت صالته

( 19/ 2) صلى أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب فضل من تعار من الليل ف) حم خ ) ( د ت هـ عن عبادة بن الصامت ( ص

(7/9210)

يا عبد اهلل ال تكن مثل فالن كان يقوم الليل فترك قيام الليل - 29292ن ( ص ( 19/ 2) أخرجه البخاري كتاب أبواب التهجد باب ما يكره من ترك قيام الليل ) حم ق )

( هـ عن ابن عمرو

(7/9210)

استيقظت فصل إذا - 29292 ( حم د حب ك عن أبي سعيد )

(7/9219)

إذا رد اهلل على العبد المسلم روحه من الليل فسبحه وحمده واستغفره غفر له ما تقدم من - 29291ن هو قام فتوضأ وصلى وذكره واستغفره ودعا تقبل منه ذنبه وا

( ابن السني والخرائطي في مكارم األخالق عن أبي هريرة )

(7/9219)

[ ثم ليطول بعد ما شاء ] إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين - 29290وما بين ( 9201) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب افتتاح صالة الليل بركعتين رقم ) د )

( عن أبي هريرة ( ص . الحاصرين موقوف على أبي هريرة

(7/9219)

على حامل القرآن ولو ركعتين قيام الليل فريضة - 29291 ( فر عن جابر )

(7/9212)

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة كتب من القانتين ومن قام بألف - 29297جاء في الحديث أن القنطار . أعطي قنطارا من األجر : أي : المقنطرين ) آية كتب من المقنطرين ( ب [ 992/ 1] النهاية . انتهى . خير مما بين السماء واألرض ألف ومائتا أوقية واألوقية

( هـ حب عن ابن عمرو )

(7/9212)

يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واحبب من أحببت فإنك مفارقه : أتاني جبريل فقال - 29299 اس واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الن

( الشيرازي في األلقاب ك هب عن سهل بن سعد هب عن جابر حل عن علي )

(7/9212)

يا بني ال تكثر النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل : قالت أم سليمان بن داود لسليمان - 29291 تترك اإلنسان فقيرا يوم القيامة

) باب ما جاء في قيام الليل رقم أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة ( ) هـ هب عن جابر ) ( ص . هذا إسناد فيه سنيد بن داود وشيخه يوسف بن محمد ضعيفان : قال في الزوائد ( . 9222

(7/9212)

ما من امرئ يكون له صالة بالليل فيغلبه عليها نوم إال كتب اهلل تعالى له أجر صالته - 29210 وكان نومه عليه صدقة

( د ن عن عائشة )

(7/9212)

من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما - 29219 نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه

( ن هـ حب ك عن أبي الدرداء )

(7/9212)

من قرأ بمائة آية في ليلة كتب له قنوت ليلة - 29212 ( حم ن عن تميم )

(7/9211)

قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين من - 29212 ( ك عن أبي هريرة )

(7/9211)

من كثرت صالته بالليل حسن وجهه بالنهار - 29211وقال ( 9222) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في فضل قيام الليل رقم ) هـ )

: في الزوائد ما خالصته لى عد هذا الحديث في الموضوع على سبيل الغلط ال التعمد وخالفهم قد تواردت أقوال األئمة ع

القضاعي فمال في الحديث إلى ثبوته . واتفق الحفاظ على أنه من قول شريك لثابت ( 210) وذكر القاري في الموضوعات الصغرى رقم

( عن جابر ( ص

(7/9211)

ال تدعن صالة الليل ولو حلب شاة - 29210 ( بر طس عن جا)

(7/9210)

أفضل الساعات جوف الليل اآلخر - 29211 ( طب عن عمرو بن عبسة )

(7/9210)

أفضل الصالة بعد الصالة المكتوبة الصالة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر - 29217 رمضان صيام شهر اهلل المحرم

( عن أبي هريرة والرؤياني في مسنده طب عن جندب 1م )

(7/9210)

إن اهلل تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل اآلخر نزل إلى السماء الدنيا فنادى هل من - 29219 مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع حتى ينفجر الفجر

972) أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين وقصرها باب الترغيب في الدعاء والذكر رقم ) حم م ) ( سعيد وأبي هريرة معا عن أبي ( ص (

(7/9211)

. هي النوم أول النهار ألنه وقت الذكر ثم وقت طلب الكسب : الصبحة ) الصبحة - 29211 تمنع الرزق ( ب [ 7/ 2] النهاية

( عم عد هب عن عثمان حب عن أنس )

(7/9211)

ن الذاكرين اهلل كثيرا إذا استيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا ركعتين كتبا م - 29100 والذاكرات

( د ن حب ك عن أبي هريرة وأبي سعيد معا )

(7/9211)

ن شهوتي في قيام الليل إذا قمت فال يصلين أحد - 29109 إن اهلل تعالى جعل لكل نبي شهوة وا ن طعمتي هذا الخمس فإذا قبضت فهو لوالة األمر من بعدي ن اهلل جعل لكل نبي طعمة وا خلفي وا

( طب عن ابن عباس )

(7/9217)

إن في الليل لساعة ال يوافقها عبد مسلم يسأل اهلل تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا واآلخرة - 29102 إال أعطاه إياه وذلك كل ليلة

( حم م عن جابر )

(7/9217)

وجهها الماء رحم اهلل رجال قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في - 29102 رحم اهلل امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء

: وقال المنذري ( 9127) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب الحث على قيام الليل رقم ) حم د ) جمته في راجع تر ( 919) توفى سنة ( . 221/ 1) عون المعبود . في إسناده محمد بن عجالن

( ن هـ حب ك عن أبي هريرة ( ص ( 117/ 2) ميزان االعتدال

(7/9217)

ركعتان في الليل يكفران الخطايا - 29101 ( فر عن جابر )

(7/9219)

ركعتان يركعهما ابن آدم في جوف الليل اآلخر خير له من الدنيا وما فيها ولوال أن أشق - 29100 على أمتي لفرضتهما عليهم

( ابن نصر عن حسان بن عطية مرسال )

(7/9219)

شرف المؤمن صالته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس - 29101 ( عق خط عن أبي هريرة )

(7/9219)

صلوا من الليل صلوا أربعا صلوا ركعتين ما من أهل بيت يعرف لهم صالة من الليل إال - 29107 بيت قوموا لصالتكم يا أهل ال: ناداهم مناد

( ابن نصر هب عن الحسن مرسال )

(7/9211)

عليكم بصالة الليل ولو ركعة واحدة - 29109 ( حم في الزهد وابن نصر طب عن ابن عباس )

(7/9211)

عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وقربة إلى اهلل تعالى ومنهاة عن اإلثم وتكفير - 29101 ومطردة للداء عن الجسد للسيئات

2011) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب في دعاء النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم ت ) ك هق عن بالل ت ك هق عن أبي أمامة ابن عساكر عن أبي الدرداء ( ص . غريب : وقال (

( طب عن سلمان ابن السني عن جابر

(7/9211)

نزل الليلة من الفتن ؟ وماذا فتح من الخزائن ؟ أيقظوا صواحب الحجر سبحان اهلل ماذا أ - 29190واختلف في المراد بقوله كاسية : قال الحافظ : كاسية في الدنيا عارية في اآلخرة ) فرب كاسية

: وعارية على أوجه لدنيا كاسية في الدنيا بالثياب لوجود الغنى عارية في اآلخرة من الثواب لعدم العمل في ا: أحدها كاسية بالثياب لكنها شفافة ال تستر عورتها فتعاقب في اآلخرة بالعرى جزاء على ذلك : ثانيها كاسية من نعم اهلل عارية من الشكل الذي تظهر ثمرته في اآلخرة بالثواب : ثالثها خرة كاسية جسدها لكنها تشد خمارها من ورائها فيبدو صدرها فتصير عارية فتعاقب في اآل: رابعها

كاسية من خلعة التزوج بالرجل الصالح عارية في اآلخرة من العمل فال ينفعها صالح : خامسها ذكر هذا األخير الطيبي ورجحه لمناسبة المقام واللفظة { فال أنساب بينهم } : زوجها كما قال تعالى

إن وردت في أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم لكن العبرة بعموم اللفظ إن المفتوح في الخزائن تنشأ عنه فتنة المال بأن يتنافس فيه فيقع : بن بطال في هذا الحديث قال ا

القتال بسببه وأن يبخل به فيمنع الحق أو يبطر فيسرف فأراد صلى اهلل عليه و سلم تحذير أزواجه لفتنة من ذلك كله وكذا غيرهن ممن بلغه ذلك وفي الحديث الندب إلى الدعاء والتضرع عند نزول ا

/ 1] تحفة األحوذي . وال سيما في الليل لرجاء وقت اإلجابة لتكشف أو يسلم الداعي ومن دعا له في الدنيا عارية في اآلخرة ( ب [ 119و 110 ( 10/ 9) أخرجه البخاري كتاب العلم باب العلم والعظة بالليل ) حم خ )

منازل أزواج النبي صلى اهلل عليه و سلم بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة وهي : صواحب الحجر وهي مجرورة في أكثر الروايات على النعت : عارية

ويجوز : إنه األحسن عند سيبويه ألن رب عنده حرف جر يلزم صدر الكالم قال : قال السهيلي الرفع على اضمار مبتدأ والجملة في موضع النعت هي عارية

( ت عن أم سلمة ( ص ( 999/ 9) حجر فتح الباري شرح صحيح البخاري البن

(7/9200)

فضل صالة الليل على صالة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العالنية - 29199 ( ابن المبارك طب حل عن ابن مسعود )

(7/9200)

صالة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى - 29192عن ابن 1( ص ( 20/ 2) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب ما جاء في الوتر ) ك حم ق مال)

( عمر

(7/9200)

صالة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة فإن اهلل وتر يحب الوتر - 29192 ( ابن نصر طب عن ابن عمر )

(7/9209)

صالة الليل والنهار مثنى مثنى - 29191 ( عن ابن عمر 1حم )

(7/9209)

صالة الليل مثنى مثنى وجوف الليل أجوبه دعوة - 29190 ( ابن نصر طب عن عمرو بن عبسة )

(7/9209)

صالة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل - 29191 ( طب عن ابن عباس )

(7/9202)

د في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع يديك صالة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة وتشه - 29197 وتقول اللهم اغفر لي فمن لم يفعل ذلك فهو خداج

للحديث " وقلت هناك ( 20012و 20019) مر هذا الحديث مع بيان ضبطه وعزوه رقم ) حم د ) " : بقية

سنن . يعني أصح من حديث شعبة " هو حديث صحيح " وحديث الليث بن سعد : قال محمد ( ت هـ عن المطلب بن أبي وداعة ( ص ( 227/ 2) رمذي الت

(7/9202)

الحمد هلل الذي رد علي روحي وعافاني في جسدي وأذن لي : إذا استيقظ أحدكم فليقل - 29199 بذكره

( ابن السني عن أبي هريرة )

(7/9202)

يي الموتى وهو على كل سبحان الذي يح: إن أحب ما يقول العبد إذا استيقظ من نومه - 29191 شيء قدير

( خط عن ابن عمر )

(7/9202)

إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع - 29120( ص ( 91700) ومر الحديث برقم ( . 797) أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين رقم ) حم م )

( د هـ عن أبي هريرة

(7/9202)

إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صالته بركعتين خفيفتين - 29129 ( حم م عن أبي هريرة )

(7/9202)

إذا نعس أحدكم وهو يصلي فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو - 29122 ناعس ال يدري لعله يستغفر فيسب نفسه

( مالك ق د ت هـ عن عائشة )

(7/9201)

إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف فلينم حتى يعلم ما يقول - 29122 ( حم خ ن عن أنس )

(7/9201)

إذا نعس أحدكم وهو يصلي فلينصرف لعله يدعو على نفسه وهو ال يدري - 29121 ( ن حب عن عائشة )

(7/9201)

{ اإلكمال}

(7/9200)

ظننت أن خيار أمتي لن يناموا من الليل إال ما زال جبريل يوصيني بقيام الليل حتى - 29120 قليال

( الديلمي عن أنس )

(7/9200)

ركعتان في جوف الليل يكفران الخطايا - 29121 ( ك في تاريخه عن جابر )

(7/9200)

ال بد من صالة بليل ولو حلب ناقة ولو حلب شاة وما كان بعد صالة عشاء اآلخرة فهو - 29127 من الليل

( طب وأبو نعيم عن إياس بن معاوية المزني )

(7/9201)

ن قيام الليل قربة إلى اهلل ومنهاة عن اإلثم - 29129 عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وا وتكفير للسيئات ومطردة للداء عن الجسد

غريب : وقال ت حم ت ك ق وابن السني وأبو نعيم في الطب عن أبي إدريس الخوالني عن بالل ) وهذا : قال ت . ال يصح ت وابن جرير وابن خزيمة وأبو نعيم ك ق عن أبي إدريس عن أبي أمامة

أصح من حديث أبي إدريس عن بالل ابن عساكر عن أبي إدريس عن أبي الدرداء ابن السني عن ( جابر

(7/9201)

ة إلى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو قرب - 29121 عن اإلثم

( طس عن أبي أمامة )

(7/9201)

عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة إلى اهلل ومرضاة للرب ومكفرة - 29120 للسيئات ومنهاة عن اإلثم ومطردة للداء عن الجسد

( طب وابن السني وأبو نعيم هب وابن عساكر عن سلمان )

(7/9207)

عليكم بصالة الليل ولو ركعة واحدة فإن صالة الليل منهاة عن اإلثم وتطفيء غضب - 29129ن أبغض الخلق إلى اهلل ثالثة الرجل : الرب تبارك وتعالى وتدفع عن أهلها حر النار يوم القيامة وا

اهلل على طعامه وال يحمده يكثر النوم بالنهار ولم يصل من الليل شيئا والرجل يكثر األكل وال يسمي والرجل يكثر الضحك من غير عجب فإن كثرة الضحك تميت القلب وتورث الفقر

( الديلمي عن ابن عمر )

(7/9207)

أفضل الصالة بعد المكتوبة قيام الليل - 29122 ( ابن جرير عن أبي هريرة )

(7/9207)

ف الليل أفضل الصالة بعد المفروضة الصالة في جو - 29122 ( ابن جرير عن جندب البجلي )

(7/9209)

ن أفضل الصيام بعد شهر - 29121 إن أفضل الصالة بعد الفريضة الصالة في جوف الليل وا رمضان لشهر اهلل الذي يدعونه المحرم

( ابن زنجويه حل عن جندب البجلي )

(7/9209)

خير له من الدنيا وما فيها ولوال أن أشق ركعتان يركعهما ابن آدم جوف الليل األخير - 29120 على أمتي لفرضتهما عليهم

( آدم في الثواب وأبو نصر عن حسان بن عطية مرسال الديلمي عن ابن عمر )

(7/9209)

أفضل الليل جوف الليل اآلخر ثم الصالة مقبولة إلى صالة الفجر ثم ال صالة إلى - 29121يا رسول : لى صالة العصر ثم ال صالة حتى تغرب الشمس قيل طلوع الشمس ثم الصالة مقبولة إ

أربعا أربعا ومن صلى : كيف صالة النهار ؟ قال : مثنى مثنى قيل : اهلل كيف صالة الليل ؟ قال ن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه على صالة كتب اهلل له قيراطا والقيراط مثل أحد وا

نشق خرجت ذنوبه من خياشيمه ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من من كفيه ثم إذا مضمض واستوجهه وسمعه وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت ذنوبه من ذراعيه ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه ثم إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من رجليه ثم إذا قام إلى الصالة خرج من ذنوبه كيوم

ولدته أمه ( عب عن علي )

(7/9201)

رحم اهلل رجال قام من الليل فصلى ثم أيقظ أهله فصلوا رحم اهلل امرأة قامت من الليل - 29127 فصلت ثم أيقظت زوجها فصلى

( ش عن الحسن مرسال )

(7/9201)

رحم اهلل رجال قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت فإن أبت نضح في وجهها الماء - 29129 ت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى فإن أبى نضحت في وجهه الماء رحم اهلل امرأة قام

( حم د ن هـ وابن جرير ك ق حب عن أبي هريرة )

(7/9201)

ما من رجل يستيقظ من الليل فيوقظ امرأته فإن غلبها النوم نضح في وجهها من الماء - 29121 لهما فيقومان في بيتهما فيذكران اهلل ساعة من الليل إال غفر

( طب عن أبي مالك األشعري )

(7/9210)

إذا استيقظ أحدكم من الليل فليوقظ امرأته فإن لم تستيقظ فلينضح في وجهها الماء - 29110 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(7/9210)

حبل من أدم نحو : الجرير : جرير ) ما من مسلم ذكر وال أنثى ينام إال وعليه جرير - 29119معقود فإن ( ب [ 201/ 9] النهاية . انتهى . ام ويطلق على غيره من الحبال المضفورة الزم

ن هو توضأ ثم قام إلى الصالة أصبح نشيطا قد أصاب خيرا وقد استيقظ فذكر اهلل انحلت عقدة وا

ن أصبح ولم يذكر اهلل أصبح وعقده عليه وأصبح ثقيال كسالنا لم يصب خيرا انحلت عقده كلها وا ( حب عن جابر )

(7/9210)

رجالن من أمتي يقوم أحدهما من الليل فيعالج نفسه إلى الطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا - 29112وضأ يديه انحلت عقدة فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة فإذا غسل يديه انحلت عقدة فإذا مسح برأسه

الحجاب انظروا إلى عبدي هذا يعالج انحلت عقدة فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول اهلل للذين وراء نفسه ليسألني ما سألني عبدي هذا فهو له

( حم حب طب عن عقبة بن عامر )

(7/9219)

ذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول اهلل للذين - 29112 عليكم عقد فإذا وضأ يديه انحلت عقدة وا ألني عبدي فهو له انظروا إلى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما س: وراء الحجاب

( طب عن عقبة بن عامر )

(7/9219)

يقوم أحدكم من الليل يعالج نفسه للطهور وعليه عقد فيتوضأ فإذا وضأ يده انحلت عقدة - 29111فإذا وضأ وجهه انحلت عقدة فإذا مسح برأسه انحلت عقدة فإذا وضأ رجليه انحلت عقدة فيقول اهلل

لى عبدي هذا يعالج نفسه يسألني ما سألني عبدي فله ما سألني انظروا إ: للذين وراء الحجاب ( ابن نصر عن عقبة بن عامر )

(7/9219)

ما من أحد ينام إال ضرب على صماخيه بجرير معقد فإن هو استيقظ فذكر اهلل انحلت - 29110م يصل عقدة فإن توضأ انحلت أخرى فإن صلى انحلت عقده كلها فإن لم يستيقظ ولم يتوضأ ول

الصبح أصبحت العقد كلها كهيئتها وبال الشيطان في أذنيه ( ابن النجار عن أبي سعيد )

(7/9212)

ما من ذكر وال أنثى إال وعلى رأسه جرير معقود ثالث عقد حين يرقد فإن استيقظ فذكر - 29111ذا قام فتوضأ انحلت عقدة فإذا أتى الصالة انحلت عقده كل ها اهلل انحلت عقدة وا

( حم والشاشي وابن نصر وابن خزيمة ص عن جابر )

(7/9212)

يا بنية قومي اشهدي رزق ربك وال تكوني من الغافلين فإن اهلل تعالى يقسم أرزاق الناس - 29117 ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس

( هب وضعفه عن فاطمة وعلي )

(7/9212)

يصلي من الليل فليضع عن يمينه قبضة من التراب فإذا انتبه إذا نام أحدكم وهو يريد أن - 29119أنه رأى رجلين يتحدثان واإلمام ) ومنه حديث ابن عمر : فليحصب ) فليقبض منه بيمينه فليحصب

عن شماله ( ب [ 211/ 9] أي رجمهما بالحصباء يسكتهما النهاية ( يخطب فحصبهما ( وأورده ابن الجوزي في الموضوعات حب في الضعفاء طب عن النعمان بن بشير )

(7/9212)

إذا قام أحدكم من الليل فليبدأ بركعتين خفيفتين - 29111 ( حب عن أبي هريرة )

(7/9212)

إذا قمت من الليل تصلي فارفع صوتك قليال تفزع الشيطان وتوقظ الجيران وترضي - 29100 الرحمن

( الديلمي عن أنس )

(7/9212)

سبحان اهلل مائة مرة والحمد هلل مائة مرة : من قام من الليل فتوضأ ومضمض فاه ثم قال - 29109 واهلل أكبر مائة مرة وال إله إال اهلل مائة مرة غفرت له ذنوبه إال الدماء واألموال فإنها ال تبطل

( طب عن سعد بن جنادة )

(7/9211)

ن الغافلين ومن صلى بمائتي آية كتب من من صلى في ليلة بمائة آية لم يكتب م - 29102 القانتين المخلصين

( ك هب وعن أبي هريرة )

(7/9211)

من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام - 29102 بألف آية كتب من الشاكرين

( طب عن ابن عمر )

(7/9211)

ات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من القانتين ومن قام من قام بعشر آي - 29101 بمائتي آية كتب من الفائزين

( الشيرازي في األلقاب وابن مردويه عن أبي سعيد )

(7/9210)

من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم يكتب من الغافلين ومن قرأ خمسين - 29100) من قرأ مائة آية كتب من القانتين ومن قرأ ثالث مائة آية لم يحاجه آية كتب من الحافظين و

فعيل . حاججته حجاجا ومحاجة فأنا محاج وحجيج : يقال . الدليل والبرهان : الحجة : يحاجه القرآن في ( ب [ 219/ 9. ] أي غلبه بالحجة " فحج آدم موسى " ومنه الحديث . بمعنى مفاعل

وقد نصب ينصب ونصبه . التعب : النصب : نصب ) عز و جل لقد نصب تلك الليلة ويقول ربك عبدي في ومن قرأ ألف آية كان له قنطار القيراط منه خير من ( ب [ 12/ 0. ] غيره وأنصبه

اقرأ وارق فكلما قرأ آية صعد درجة حتى ينتهي إلى ما : الدنيا وما فيها فإذا كان يوم القيامة قيل له اقبض بيمينك على الخلد وبشمالك على النعيم : ز و جل له معه ويقول اهلل ع

( محمد بن نصر هب وابن عساكر عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا )

(7/9210)

من قرأ في ليلة مائتي آية كتب من القانتين - 29101 ( ابن مردويه عن أبي الدرداء ابن مردويه عن عائشة )

(7/9210)

في ليلة ثالث مائة كتب من القانتين من قرأ - 29107 ( ابن مردويه عن ابن عباس )

(7/9211)

من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار والقنطار خير من الدنيا وما فيها فإذا كان يوم - 29109اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه فيقول : القيامة يقول ربك عز و جل للعبد

بهذه الخلد وبهذه : يا رب أنت أعلم فيقول : اقبض فيقبض فيقول العبد بيده : عز و جل للعبد ربك النعيم

( طب عن فضالة بن عبيد وتميم الداري معا )

(7/9211)

من قرأ في ليلة مائة آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين ومن - 29101 إلى ألف آية أصبح وله قنطار من األجر القيراط منه مثل التل العظيم قرأ خمس مائة آية

( عبد بن حميد في تفسيره ش وابن جرير وابن نصر طب وابن مردويه عن أبي الدرداء )

(7/9211)

من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة - 29110ة كتب من القانتين ومن قرأ أربع مائة آية كتب من العابدين ومن قرأ خمس مائة ومن قرأ مائتي آي

آية كتب من الحافظين ومن قرأ ست مائة آية كتب من الخاشعين ومن قرأ ثمان مائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار والقنطار ألف ومائتا أوقية األوقية خير مما بين السماء

: الموجبين ) أو قال خير مما طلعت عليه الشمس ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين واألرضأوجب الرجل إذا فعل فعال وجبت له به الجنة : يقال " من فعل كذا وكذا فقد أوجب " وفي الحديث

( ب [ 902/ 0] النهاية . انتهى . أو النار ( الدارمي طب عن أبي أمامة )

(7/9217)

من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ومن - 29119قرأ ثالث مائة آية كتب من القائمين ومن قرأ أربع مائة آية كتب له قنطار والقنطار مائة مثقال

والمثقال عشرون قيراطا والقيراط مثل أحد ( هب والخطيب عن ابن عباس )

(7/9217)

من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن - 29112 ( ابن نصر عن أبي الدرداء )

(7/9217)

من قرأ في كل ليلة مائة آية لم يحاجه القرآن ومن قرأ مائتي آية كتب له قنوت ليلة ومن - 29112ن أصفر البي وت من قرأ خمس مائة آية إلى ألف آية أصبح له قنطار في الجنة وهو دية أحدكم وا

الخير بيت ال يقرأ فيه القرآن ( ابن الضريس ومحمد بن نصر عن الحسن مرسال )

(7/9219)

من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة - 29111ألف آية ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ومن قرأ أربع مائة آية كتب من المخبتين ومن قرأ

أصبح وله قنطار ألف ومائتا أوقية األوقية خير مما بين السماء واألرض ومن قرأ ألفي آية كان من الموجبين

( طب ص عن عبادة بن الصامت )

(7/9219)

من قرأ في ليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ بمائة آية أعطي قيام ليلة - 29110آية ومعه القرآن فقد أدى حق القرآن ومن قرأ بخمس مائة آية إلى ألف آية كاملة ومن قرأ بمائتي

ألف دينار : وما القنطار ؟ قال : كان كمن تصدق بقنطار قبل أن يصبح قيل ( محمد بن نصر وابن السني في عمل يوم وليلة عن أنس )

(7/9219)

قرأ مائة آية كتب من القانتين من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ومن - 29111 ( ك عن ابن عمر ش عنه موقوفا )

(7/9211)

من قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ومن قرأ في يوم مائة آية كتب - 29117من القانتين ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ومن قرأ خمس مائة آية كتب له قنطار

جر من األ ( ابن السني عن أنس )

(7/9211)

يا مالئكتي نصب عبدي أشهدكم : من قرأ ثالث مائة آية قال اهلل عز و جل لمالئكته - 29119 يا مالئكتي أني قد غفرت له

( ابن السني عن جابر )

(7/9211)

كتب اهلل من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صالة الفجر وصالة الظهر - 29111 له كأنما قرأه من الليل

( حم والدارمي م وابن زنجويه د ت ن حب ع عن عمر )

(7/9270)

من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين - 29170 ( ابن السني هب عن أبي هريرة )

(7/9270)

العين حتى يصبح من بات ليلة في خفة من الطعام والشراب يصلي تداكت حوله الحور - 29179 ( طب عن ابن عباس )

(7/9270)

من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به فإن نومه صدقة تصدق اهلل بها عليه وله - 29172 أجر حزبه

( حل عن عمر )

(7/9279)

ما من رجل تكون له ساعة من الليل يقومها فينام عنها إال كتب له أجر صالته وكان - 29172 عليه صدقة تصدق بها عليه نومه

( حم عن عائشة )

(7/9279)

ما من رجل يريد أن يقوم ساعة من الليل فتغلبه عيناه عنها إال كتب اهلل له أجرها وكان - 29171 نومه صدقة تصدق اهلل له بها عليه

( عب عن أبي هريرة )

(7/9279)

فينام عنها إال كان نومه صدقة تصدق اهلل ما من عبد يحدث نفسه بقيام ساعة من الليل - 29170 بها عليه وكتب له أجر ما نوى

( حب عن أبي ذر أو أبي الدرداء )

(7/9272)

اللهم اغفر : صالة الليل مثنى مثنى وتشهد في كل ركعتين وتبأس وتمسكن وتقنع وتقول - 29171 لي فمن لم يفعل ذلك فهي خداج

[ 29197] مر برقم ( . هـ عن المطلب ابن أبي وداعة )

(7/9272)

{ األسباب المعينة على قيام الليل}

(7/9272)

ن لم يكن معها نوم : المقيل والقيلولة : قيلوا ) قيلوا - 29177 : يقال . االستراحة نصف النهار وا فإن الشيطان ال يقيل ( ب [ 922/ 1] النهاية . يقيل قيلولة فهو قائل

( في الطب عن أنس طس وأبو نعيم)

(7/9272)

نهى عن النوم قبل العشاء وعن الحديث بعدها - 29179 ( طب عن ابن عباس )

(7/9272)

ال سمر إال لمصل أو مسافر - 29171 ( حم عن ابن مسعود )

(7/9272)

إياك والسمر بعد هدأة الرجل فإنكم ما تدرون ما يأتي اهلل في خلقه - 29190 ( جابر ك عن )

(7/9271)

من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل اهلل له صالة تلك الليلة حتى يصبح - 29199 ( ص ( 920/ 1) راجع لفظ الحديث في مسند اإلمام أحمد ( ) حم عن شداد بن أوس )

(7/9271)

{ اإلكمال}

(7/9271)

مسافر ال سمر بعد العشاء إال ألحد رجلين لمصل أو - 29192 ( عبد الرزاق حل عن ابن مسعود )

(7/9270)

ذا تناهقت الحمر من الليل فاستعيذوا باهلل من الشيطان - 29192 إياكم والسهر بعد عشاء اآلخرة وا ( عبد الرزاق عن ابن جريج عن عثمان بن محمد عن رجل من بني سلمة )

(7/9270)

الليل واستعينوا بأكلة السحر على صيام النهار استعينوا برقاد النهار على قيام - 29191 ( طب هب عن طاوس مرسال )

(7/9270)

استعينوا بقائلة النهار على قيام الليل وبأكلة السحور على صيام النهار - 29190 ( ابن نصر طب عن ابن عباس )

(7/9271)

{ في صالة الضحى } الفرع الثالث

(7/9271)

عتي الضحى ولم تؤمروا بها وأمرت باألضحى ولم تكتب أمرت برك - 29191 ( حم عن ابن عباس )

(7/9271)

يا ابن آدم اكفني أول النهار أربع ركعات أكفك بهن آخر يومك : إن اهلل تعالى يقول - 29197 ( حم عن عقبة بن عامر )

(7/9277)

بح ركعتي الضحى ال يقول من قعد في مصاله حين ينصرف من صالة الصبح حتى يس - 29199ن كانت أكثر من زبد البحر إال خيرا غفر له خطاياه وا

( عن معاذ بن أنس ( ص ( 9272) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة الضحى رقم ) د )

(7/9277)

صالة الضحى صالة األوابين - 29191 ( فر عن أبي هريرة )

(7/9277)

با يقال له الضحى فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كانوا يديمون إن في الجنة با - 29110 على صالة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة اهلل

( طس عن أبي هريرة )

(7/9279)

ركعتان من الضحى تعدالن عند اهلل بحجة وعمرة متقبلتين - 29119 ( أبو الشيخ في الثواب عن أنس )

(7/9279)

تلك صالة المالئكة من شاء : سألت ربي أن يكتب على أمتي سبحة الضحى فقال - 29112 صالها ومن شاء تركها ومن صالها فال يصلها حتى ترتفع الشمس

( فر عن عبد اهلل بن يزيد )

(7/9279)

صل الصبح والضحى فإنها صالة األوابين - 29112 ( زاهر بن طاهر في سداسياته عن أنس )

(7/9271)

{ والضحى { } والشمس وضحاها } صلوا ركعتي الضحى بسورتيهما - 29111 ( فر هب عن عقبة بن عامر )

(7/9271)

على كل سالمى من ابن آدم في كل يوم صدقة ويجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى - 29110 ( طس عن ابن عباس )

(7/9271)

رغائب عليكم بركعتي الضحى فإن فيهما ال - 29111 ( خط عن أنس )

(7/9290)

في اإلنسان ستون وثالث مائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة - 29117النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشيء تنحيه عن : ومن يطيق ذلك يا رسول اهلل ؟ قال : قالوا

الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك ( 0220) و داود كتاب أبواب السالم باب في إماطة األذى عن الطريق رقم أخرجه أب) حم د )

( حب عن بريدة ( ص

(7/9290)

يا ابن آدم ال تعجزن من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره : قال اهلل تعالى - 29119بن عن نعيم( ص ( 9270) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة الضحى رقم ) حم د )

( همار طب عن النواس

(7/9290)

يا ابن آدم صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره : قال اهلل تعالى - 29111أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في صالة ) حم عن أبي مرة الطائفي حم )

( ت عن أبي الدرداء ( ص . وقال حسن غريب ( 170) الضحى رقم

(7/9299)

كتب علي الضحى ولم يكتب عليكم وأمرت بصالة الضحى ولم تؤمروا بها - 29000 ( حم طب عن ابن عباس )

(7/9299)

ن كانت مثل زبد البحر - 29009 من حافظ على شفعة الضحى غفرت له ذنوبه وا وفي ( 170) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في صالة الضحى رقم ) حم ت )

( هـ عن أبي هريرة ( ص . نهاس بن قهم ضعيف : إسناده

(7/9299)

: بالجيم كمعظم بضبط المصنف أي : مجرما ) من سبح سبحة الضحى حوال مجرما - 29002 كتب اهلل براءة من النار ( ب [ 917/ 1] فيض القدير . حوال كامال

( سمويه عن سعد )

(7/9292)

لضحى أربعا وقبل األولى أربعا بني له بيت في الجنة من صلى ا - 29002 ( طس عن أبي موسى )

(7/9292)

من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى اهلل له بها قصرا في الجنة من ذهب - 29001: وقال ( 172) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في صالة الضحى رقم ) ت )

( س هـ عن أن( ص . غريب

(7/9292)

{ قل يا أيها الكافرون } المنافق ال يصلي صالة الضحى وال يقرأ - 29000 ( فر عن عبد اهلل بن جراد )

(7/9292)

هي أن تحمي الرمضاء وهي الرمل فتبرك : ترمض ) صالة األوابين حين ترمض - 29001حراقها أخفافها الفصال ( ب [ 211/ 2] النهاية . الفصال من شدة حرها وا

( حم م عن زيد بن أرقم عبد بن حميد سمويه عن عبد اهلل بن أبي أوفى )

(7/9292)

ال يحافظ على صالة الضحى إال أواب وهي صالة األوابين - 29007وقال صحيح على شرط ( 291/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب صالة التطوع ) ك )

( عن أبي هريرة ( ص . مسلم

(7/9292)

{ صالة اإلشراق}

(7/9291)

من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر اهلل تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين - 29009 كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة

( ت عن أنس )

(7/9291)

من اإلكمال { صالة الضحى }

(7/9291)

ن صليتها أربعا كتبت من المحسنين إن صليت الضحى ركعتين لم - 29001 تكتب من الغافلين وا ن صليتها عشرا لم يكتب ن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين وا ن صليتها ستا كتبت من القانتين وا وا

ن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى اهلل لك بيتا في الجنة لك ذلك اليوم ذنب وا ( أبو نعيم ق عن أبي ذر )

(7/9290)

ن صليت أربعا كتبت من العابدين - 29090 إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين وا ن صليت ثنتي عشرة ركعة ن صليت ثمانية كتبت من القانتين وا ن صليت ستا لم يلحقك ذنب وا وا بني لك بيت في الجنة وما من يوم وال ساعة إال وهلل فيها صدقة يمن بها على من يشاء من عباده

عبد بمثل أن يلهمه ذكره وما من على ( البزار عن أبي ذر )

(7/9290)

من صلى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين ومن صلى أربعا كتب من العابدين - 29099ومن صلى ستا كفي ذلك اليوم ومن صلى ثمانية كتبه اهلل من القانتين ومن صلى ثنتي عشرة ركعة

م وال ليلة إال وهلل من يمن بها على عباده وصدقة وما من اهلل بنى اهلل له بيتا في الجنة وما من يو على أحد من عباده أفضل من أن يلهمه ذكره

( طب عن أبي الدرداء )

(7/9290)

أال أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث ؟ رجل توضأ في بيته فأحسن - 29092عقب بصالة الضحى فقد أسرع الكرة وأعظم وضوءه ثم تحمل إلى المسجد فصلى فيه الغداة ثم

الغنيمة ( حب عن أبي هريرة )

(7/9291)

أال أدلكم على أقرب منهم مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة ؟ من توضأ ثم غدا إلى - 29092 المسجد بسبحة الضحى فهو أقرب مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة

( حم طب عن ابن عمرو رضي اهلل عنهما )

(7/9291)

ن كان مثل زبد البحر - 29091 من جلس في مصاله حتى يصلي الضحى غفر له ذنبه وا ( ابن شاهين عن معاذ بن أنس )

(7/9291)

من صلى الضحى وصام ثالثة أيام من الشهر ولم يترك الوتر في سفر وال حضر كتب - 29090 له أجر شهيد

( طب عن ابن عمر )

(7/9297)

ن صلى صالة الضحى وقبل األولى أربعا بنى اهلل له بيتا في الجنة م - 29091 ( طب عن أبي موسى )

(7/9297)

من صلى الضحى عشر ركعات بني له بيت في الجنة - 29097 ( ابن جرير عن ابن مسعود )

(7/9297)

له خطاياه من قام إذا استعلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر - 29099 أو قال كان كما ولدته أمه

( حم والدارمي عن عقبة بن عامر )

(7/9299)

يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة - 29091 ( ك عن أبي هريرة )

(7/9299)

كانت صالة الضحى أكثر صالة داود عليه السالم - 29020 ( الديلمي عن أبي هريرة )

(7/9299)

إن للجنة بابا يقال له الضحى ال يدخل منه إال أصحاب صالة الضحى تحن الضحى - 29029 إلى صاحبها كما تحن الناقة إلى فصيلها

( ابن عساكر عن أنس وفيه يعقوب بن الجهم متهم )

(7/9291)

إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها لصالة العصر حين تغرب من مغربها فصلى - 29022ثمه فإن مات من يومه دخل رجل ركعتين و أربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم وكفر عنه خطيئته وا

الجنة ( طب عن أبي أمامة )

(7/9291)

إذا كانت الشمس من مطلعها كهيئة صالة العصر من مغربها فقام العبد فصلى ركعتين - 29022ثمه وأربع سجدات كتب له أجر ذلك اليوم حسنة وكفر عنه خطيئته وا

( أبو الشيخ في الثواب عن أبي أمامة )

(7/9291)

ابن آدم اضمن لي ركعتين أول النهار أكفك آخره - 29021 ( طب عن ابن عمر )

(7/9210)

يا أم هانئ هذه صالة اإلشراق - 29020 ( طب عن أم هانئ )

(7/9210)

ها إلى اهلل عز و جل فقالت ما من رجل كان يصلي صالة الضحى ثم تركها إال عرج ب - 29021ن فالنا ضيعني فضيعه : يا رب إن فالن حفظني فاحفظه وا لقد ورد اسم الصحابي هنا فيه تصحيف والصواب ( ) أبو بكر الشافعي والديلمي عن سمج الجني )

راجع أسد الغابة . عبد اهلل : سمهج سماه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : سمحج الجني وقيل : ( ص ( 102/ 2) ن األثير الب

(7/9210)

من اإلكمال { فيء الزوال }

(7/9219)

إن أبواب السماء وأبواب الجنة تفتح في تلك الساعة يعني إذا زالت الشمس فال ترتج - 29027 حتى تصلي هذه الصالة فأحب أن يرفع عملي في أول العابدين

( ابن عساكر عن أبي أمامة عن أبي أيوب )

(7/9219)

من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه - 29029 أو قال كما كان ولدته أمه

( حم والدارمي ع عن عقبة بن عامر )

(7/9219)

نعم ساعة السبحة حين تزول الشمس عن كبد السماء وهي صالة المخبتين وأفضلها في - 29021 شدة الحر

( قط في األفراد والديلمي عن عوف بن مالك )

(7/9212)

{ في النوافل ذوات األسباب واألوقات } الفصل الثالث

(7/9212)

{ صالة االستخارة}

(7/9212)

اللهم إني أستخيرك : إذا هم أحدكم باألمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل - 29020أسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم بعلمك وأستقدرك بقدرتك و

الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا األمر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ن كنت تعلمه شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره ثم بارك لي فيه اللهم وا

ي واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به فاصرفني عنه واصرفه عن 2( ص ( 70/ 2) أخرجه البخاري كتاب التهجد باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى ) حم خ )

( عن جابر

(7/9212)

إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذي يسبق إلى قلبك فإن - 29029 الخير فيه

( وليلة فر عن أنس ابن السني في عمل يوم)

(7/9212)

ما خاب من استخار وال ندم من استشار وال عال من اقتصد - 29022 ( طس عن أنس )

(7/9212)

من سعادة ابن آدم استخارته اهلل ومن سعادة المرء رضاه بما قضى اهلل له ومن شقاوة - 29022 قضى اهلل له ابن آدم ترك استخارة اهلل ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما

. غريب : وقال ( 2909) أخرجه الترمذي كتاب القدر باب ما جاء في الرضا بالقضاء رقم ) ت ) ( ك عن سعد ( ص

(7/9211)

اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك ثم صل ما كتب اهلل لك ثم احمد ربك ومجده ثم - 29021عالم الغيوب فإن رأيت في فالنة تسميها باسمها اللهم إنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت: قل

ن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي خيرا في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي وا فاقدرها لي

ص . رواته ثقات ووافقه الذهبي : وقال ( 291/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) حم حب ك ) ( هق عن أبي أيوب (

(7/9211)

اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من : إذا أراد أحدكم أمرا فليقل - 29020فضلك العظيم فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا من

ال فاصرفه عني و اصرفني عنه األمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري فيسره لي وا ثم قدر لي الخير أينما كان وال حول وال قوة إال باهلل

( ع حب هب والضياء عن أبي سعيد حب عن أبي هريرة )

(7/9211)

{ صالة الحاجة}

(7/9210)

من كانت له حاجة إلى اهلل أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فليحسن الوضوء ثم ليصل - 29021ال إله إال اهلل الحليم : اهلل وليصل على النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم ليقل ركعتين ثم ليثن على

الكريم سبحان اهلل رب العرش العظيم الحمد هلل رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسالمة من كل إثم ال تدع لي ذنبا إال غفرته وال هما إال فرجته وال حاجة هي

ك رضا إال قضيتها يا أرحم الراحمين ل ( ت هـ ك عن عبد اهلل بن أبي أوفى )

(7/9210)

من اإلكمال { صالة االستخارة }

(7/9210)

أدلج : بالدلجة ) يا علي ما خاب من استخار وال ندم من استشار يا علي عليك بالدلجة - 29027] المختار . الدلجة والدلجة بوزن الجرعة والضربة و -بفتحتين -سار من أول الليل واالسم الدلج :

فإن األرض تطوى بالليل ما ال تطوى بالنهار يا علي اغد بسم اهلل فإن اهلل بارك ألمتي في [ ( 911 بكورها

( الخطيب عن علي )

(7/9211)

ألك من اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأس: إذا أراد أحدكم أمرا فليقل - 29029فضلك العظيم فإنك تقدر وال أقدر وتعلم وال أعلم وأنت عالم الغيوب اللهم إن كان كذا وكذا خيرا لي ن كان غير ذلك في ديني وخيرا لي في معيشتي وخيرا لي في عاقبة أمري فاقدره لي وبارك لي فيه وا

خيرا لي فاقدر لي الخير حيث ما كان ورضني به بقدرتك ( أماليه وابن النجار عن أبي هريرة حب والمخلص في )

(7/9211)

يا أنس إذا هممت بأمر فاستخر ربك عز و جل فيه سبع مرات ثم انظر إلى الذي سبق - 29021 إلى قلبك فإن الخير فيه

( ابن السني في عمل اليوم والليلة عن أنس )

(7/9211)

{ صالة التراويح}

(7/9217)

لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صالة الليل أما بعد فإنه - 29010 فتعجزوا عنها

عن ( ص ( 979) أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين باب الترغيب في قيام الليل رقم ) م ) ( عائشة

(7/9217)

بيوتكم أيها الناس ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أن سيكتب عليكم فعليكم بالصالة في - 29019 فإن خير صالة المرء في بيته إال الصالة المكتوبة

( 9121) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب فضل التطوع في البيت رقم ( ) د عن زيد بن ثابت ) ( ص

(7/9217)

قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إال أني خشيت أن يفرض عليكم - 29012 وذلك في رمضان

عن ( ص ( 9100) أخرجه النسائي كتاب قيام الليل باب قيام شهر رمضان رقم ) مالك ن ) ( عائشة

(7/9219)

ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما - 29012 وبة قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صالة المرء في بيته إال الصالة المكت

( 799) أخرجه مسلم كتاب صالة المسافرين باب استحباب صالة النافلة في بيته رقم ) حم ق ) ( ن عن زيد بن ثابت ( ص

(7/9219)

{ اإلكمال}

(7/9219)

قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إال أني خشيت أن يفرض عليكم - 29011ص ( 719) ة المسافرين باب الترغيب في قيام رمضان رقم أخرجه مسلم كتاب صال) مالك خ م ) ( د عن عائشة (

(7/9211)

قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صالة المرء - 29010 في بيته إال المكتوبة

( حب عن زيد بن ثابت )

(7/9211)

{ صالة التسبيح}

(7/9211)

يا عباس يا عماه أال أعطيك أال أمنحك أال أحبوك أال أفعل بك عشر خصال ؟ إذا أنت - 29011فعلت ذلك غفر اهلل لك ذنبك أوله وآخره قديمه وحديثه خطأه وعمده صغيره وكبيره سره وعالنيته

عشر خصال أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر خمس عشرة مرة ثم : كعة وأنت قائم قلت في أول ر

تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وأنت فتقولها ساجد عشرا ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع رأسك

عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها اهلل لك إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل فإن لم تفعل ففي كل

عمرك مرة جمعة مرة فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة فإن لم تفعل ففيراجع . والحديث صحيح ( 9292) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة التسبيح رقم ) د )

( ن هـ وابن خزيمة ك عن ابن عباس ( ص ( 977و 971/ 1) عون المعبود

(7/9100)

أربع فصل يا عم : بلى يا رسول اهلل قال : يا عم أال أصلك أال أحبوك أال أنفعك ؟ قال - 29017اهلل أكبر والحمد هلل : ركعات تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل

وسبحان اهلل وال إله إال اهلل خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم م ارفع رأسك فقلها ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ث

عشرا ثم اسجد فقلها عشرا ثم ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثالثة مائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها اهلل لك إن لم تستطع أن

ن لم تستطع فصلها تصليها في كل يوم فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإ في كل سنة

وقال ( 192) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في صالة التسبيح رقم ) ت هـ ) ( عن أبي رافع ( ص . غريب

(7/9100)

{ اإلكمال}

(7/9100)

ركعات فصل أربع: بلى يا رسول اهلل قال : يا عم أال أصلك أال أحبوك أال أنفعك ؟ قال - 29019اهلل أكبر والحمد هلل وسبحان اهلل وال : تقرأ في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فإذا انقضت القراءة فقل

إله إال اهلل خمس عشرة مرة قبل أن تركع ثم اركع فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ارفع رأسك فقلها فع رأسك فقلها عشرا ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن تسجد ثم اسجد فقلها عشرا قبل أن ترفع رأسك ثم ار

عشرا ثمن ارفع رأسك فقلها عشرا قبل أن تقوم فتلك خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثالث مائة في يا : غفرها اهلل لك قال -مثل زبد البحر : وفي لفظ -أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج

إن لم تستطع أن تصليها في كل يوم : قال رسول اهلل ومن يستطيع ذلك أن يقولها في كل يوم ؟ فصلها في كل جمعة فإن لم تستطع فصلها في كل شهر فإن لم تستطع فصلها في كل سنة

وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فأخطأ وأخرجه ابن . غريب هـ طب عن أبي رافع : ت ) ة أبي رافع عن النبي إنما هو من رواي: عساكر من طريق أخرى عن أبي رافع عن العباس وقال

( صلى اهلل عليه و سلم

(7/9109)

يا غالم أال أحبوك أال أنحلك أال أعطيك ؟ أربع تصليهن في كل يوم وليلة فتقرأ أم القرآن - 29011سبحان اهلل والحمد هلل وال إله إال اهلل واهلل أكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها : وسورة ثم تقول قولها عشرا ثم تفعل في صالتك كلها مثل ذلك فإذا فرغت قلت بعد التشهد وقبل عشرا ثم ترفع فت

اللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التوبة وعزم أهل : التسليم الحاجة واإلطالب انجازها -بكسر الالم -الطلبة : وطلبة ) الصبر وجد أهل الخشية وطلبة

أهل الرغبة ( ب ( 929/ 2) النهاية . أي أسعفته بما طلب : طلب إلي فأطلبته :وقضاؤها يقال اللهم إني أسألك مخافة تحجزني بها عن معاصيك : وتعبد أهل الورع وعرفان أهل العلم حتى أخافك

وحتى أعمل بطاعتك عمال أستحق به رضاك وحتى أناصحك في التوبة خوفا منك وحتى أخلص لك وحتى أتوكل عليك في األمور وحسن الظن بك سبحان خالق النور فإذا فعلت ذلك النصيحة حبا لك

يا ابن عباس غفر اهلل لك ذنوبك صغيرها وكبيرها وقديمها وحديثها وسرها وعالنيتها وعمدها وخطأها ( حل عن ابن عباس )

(7/9109)

{ صالة الكسوف والخسوف والريح وغيرها}

(7/9109)

كسفت الشمس فصلوا كأحدث صالة صليتموها من المكتوبة إذا - 29000 ( طب عن النعمان بن بشير )

(7/9102)

إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال يخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك - 29009ني عبده أو تزني فادعوا اهلل وكبروا وهللوا وتصدقوا يا أمة محمد واهلل ما من أحد أغير من اهلل أن يز

أمته يا أمة محمد واهلل لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم كثيرا اللهم هل بلغت د ن ( ص ( 12/ 2) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب الصدقة في الكسوف ) مالك حم ق )

( عن عائشة

(7/9102)

ن اهلل يحدث في إن الشمس والقمر ال ينخسفان لموت أحد ولكنهما خل - 29002 قان من خلقه وا ن اهلل عز و جل إذا تجلى لشيء من خلقه يخشع له فأيهما حدث فصلوا حتى ينجلي خلقه ما شاء وا

أو يحدث اهلل أمرا ) رقم األحاديث ( 91) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم ( ) ن عن قبيصة الهاللي )

( ص ( 9119و 9199و 9197

(7/9102)

إن الشمس والقمر ال ينخسفان إال لموت عظيم من : إن أهل الجاهلية كانوا يقولون - 29002ن الشمس والقمر ال ينخسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه عظماء أهل األرض وا

يحدث اهلل في خلقه ما شاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث اهلل أمرا ) رقم األحاديث ( 91) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم ( ) ن بشير ن عن النعمان ب)

( ص ( 9119و 9199و 9197

(7/9102)

إن ناسا يزعمون أن الشمس والقمر ال ينكسفان إال لموت عظيم من العظماء وليس كذلك - 29001ت اهلل إن اهلل إذا بدا لشيء إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيا

من خلقه خشع له فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صالة صليتموها من المكتوبة ( 9119و 9199و 9197) رقم األحاديث ( 91) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب رقم ) ن )

( هـ عن النعمان بن بشير ( ص

(7/9102)

ال تكون لموت أحد وال لحياته ولكن اهلل يرسلها يخوف بها إن هذه اآليات التي يرسل اهلل - 29000 عباده فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إلى ذكر اهلل ودعائه واستغفاره

( ص ( 9001) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب األمر باالستغفار في الكسوف رقم ) ق ن ) ( عن أبي موسى

(7/9102)

لو مددت يدي تناولت من قطوفها وعرضت علي النار فجعلت عرضت علي الجنة حتى - 29001أنفخ خشية أن يغشاكم حرها ورأيت فيها سارق بدنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ورأيت فيها أخا

هذا عمل المحجن ورأيت فيها امرأة طويلة سوداء : بني دعدع سارق الحجيج فإذا فطن له قال ن تعذب في هرة ربطتها فلم تطعمها و لم تسقها ولم تدعها تأكل من خشاش األرض حتى ماتت وا

الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل فإذا انكسفت إحداهما فاسعوا إلى ذكر اهلل عز و جل

ص ( 9117) أخرجه النسائي كتاب الكسوف باب القول في السجود في صالة الكسوف رقم ) ن ) ( ن ابن عمرو ع(

(7/9101)

إنه عرضت علي الجنة والنار فقربت مني الجنة حتى لقد تناولت منها قطفا فقصرت - 29007يدي عنه وعرضت علي النار فجعلت أتأخر منه أن تغشاني ورأيت فيها امرأة حميرية سوداء طويلة

اش األرض ورأيت فيها أبا تعذب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها ولم تدعها تأكل من خشنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر ال ينكسفان إال : ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار وا

نهما آيتان من آيات اهلل يريكموها فإذا خسفا فصلوا حتى تنجلي لموت عظيم وا و 101) قم أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى اهلل عليه و سلم ر ) م ) ( عن جابر ( ص ( 90

(7/9101)

نهما ال ينكسفان لموت بشر فإذا - 29009 يا أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل وا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلي إنه ليس من شيء توعدونه إال وقد رأيته في صالتي هذه ولقد

يا رب وأنا فيهم ورأيت : أن يصيبني من لفحها حتى قلت جيء بالنار حين رأيتموني تأخرت مخافة إنما تعلق : فيها صاحب المحجن يجر قصبه في النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن له قال

ن غفل عنه ذهب به حتى رأيت فيها صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها ولم تتركها بمحجني وا

يء بالجنة فذلك حين رأيتموني تقدمت حتى قمت في تأكل من خشاش األرض حتى ماتت جوعا وج مقامي فمددت يدي وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لي أن ال أفعل

101) أخرجه مسلم كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم ) حم م ) ( عن جابر ( ص ( 90و

(7/9101)

س والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل يخوف إن الشم - 29001 اهلل بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم

ن عن ( ص ( 12/ 2) أخرجه البخاري كتاب الكسوف باب الصالة في كسوف الشمس ) خ ) ( عن المغيرة أبي بكرة ق ن هـ عن أبي مسعود ق ن عن ابن عمر ق

(7/9100)

إذا رأيتم آية فاسجدوا - 29010 ( د ت عن ابن عباس )

(7/9100)

إن الشمس والقمر إذا رأى أحدهما من عظمة اهلل تعالى شيئا حاد عن مجراه فانكسف - 29019 ( ابن النجار عن أنس )

(7/9100)

{ اإلكمال}

(7/9101)

هذه اآليات فإنما هو تخويف من اهلل فإذا رأيتموها فصلوا مثل أحدث إذا رأيتم شيئا من - 29012 صالة صليتموها

( عن قبيصة بن مخارق -حم )

(7/9101)

أما بعد أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال ينكسفان لموت أحد وال لحياة - 29012 أحد فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى المساجد

( ابن سعد عن محمود بن لبيد حم و )

(7/9101)

إن رجاال يزعمون أن الشمس والقمر إذا انكسف واحد منهما فإنما ينكسف لموت عظيم - 29011 وليس كذلك ولكنهما خلقان من خلق اهلل فإذا تجلى اهلل لشيء من خلقه خشع له

( حم عن النعمان بن بشير )

(7/9107)

لقمر آيتان من آيات اهلل فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصالة إن كسوف الشمس وا - 29010 ( ش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثني فالن وفالن )

(7/9107)

إنما اآليات تخويف يخوف اهلل بها عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صالة صليتموها - 29011 من المكتوبة

( ق عن قبيصة )

(7/9107)

إنما الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال يخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم شيئا - 29017 منهما خاسفا فليكن فزعكم إلى اهلل

( ق عن ابن عباس )

(7/9109)

أيها الناس إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل فإذا انكسف أحدهما فافزعوا إلى - 29019 المساجد

( مرو حب عن ابن ع)

(7/9109)

أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال يخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا - 29011لى ذكر اهلل وقد رأيت منكم سبعين ألفا يدخلون الجنة بغير رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصالة والصدقة وا

حساب مثل صورة القمر ليلة البدر ( بكر طب عن أسماء بنت أبي)

(7/9109)

إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى - 29070 ينجلي أو يحدث اهلل أمرا

( حب عن أبي بكرة )

(7/9101)

إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل فإذا رأيتم - 29079 ذلك فصلوا كأحدث صالة صليتموها

( طب عن بالل )

(7/9101)

إن الشمس والقمر ال يخسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل فإذا - 29072 رأيتموهما فصلوا

( حب عن ابن عمر )

(7/9101)

الناس فإذا كان ذلك إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال ينكسفان لموت أحد من - 29072 فصلوا حتى ينجلي

( ش عن أبي بكرة )

(7/9190)

إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك - 29071 فافزعوا إلى الصالة

م عن عقبة بن عامر ح( 9910) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة الكسوف رقم ) طب ) ( عن محمود بن لبيد

(7/9190)

إن الشمس والقمر ال ينكسفان لموت أحد وال لحياته ولكنهما آيتان من آيات اهلل يخوف - 29070 اهلل بهما عباده فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحدث صالة مكتوبة صليتموها

ن ( ص ( 9910) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صالة الكسوف رقم ) ن عن بالل حم د ) ( ك عن قبيصة بن مخارق الهاللي

(7/9190)

إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال يخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك - 29071: تكعكعت ) يا رسول اهلل رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم رأيناك تكعكعت : فاذكروا اهلل قالوا

إني رأيت الجنة وتناولت منها : فقال ( ب [ 990/ 1] النهاية . اء أي أحجمت وتأخرت إلى ور عنقودا ولو أصبته ألكلتم منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ورأيت أكثر

يكفرن العشير : أيكفرن باهلل ؟ قال : بكفرهن قيل : بما يا رسول اهلل ؟ قال : أهلها النساء قالوا ما رأيت منك خيرا قط : ن اإلحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت ويكفر

ومسلم كتاب ( . 11/ 2) أخرجه البخاري كتاب الكسوف باب صالة الكسوف جماعة ) حم خ ) م ن حب وابن جرير ( ص ( 107) الكسوف باب ما عرض على النبي صلى اهلل عليه و سلم رقم

( س عن ابن عبا

(7/9199)

إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل ال يخسفان لموت أحد وال لحياته فإذا رأيتم ذلك - 29077لقد رأيت في مقامي هذا كل : فصلوا حتى يفرج اهلل عنكم وقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

العنقود وهم اسم لكل - بالكسر -القطف : قطفا ) شيء وعدتم حتى لقد رأيتني أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ولقد ( ب [ 91/ 1] النهاية . ما يقطف كالذبح والطحن

كسره فانحطم وتحطم والتحطيم التكسير : حطمه من باب ضرب أي : يحطم ) رأيت جهنم يحطم ضها بعضا حين بع( ب [ 901] المختار . من أسماء النار ألنها تحطم ما تلقى : والحطمة

رأيتموني تأخرت ورأيت فيها عمرو بن لحي وهو الذي سيب السوائب ( خ م ن عن عائشة )

(7/9199)

إن الشمس والقمر آيتان من آيات اهلل عز و جل فإذا رأيتم كسوف أحدهما فاسعوا إلى - 29079عاطيت من قطوفها ولقد ذكر اهلل والذي نفس محمد بيده لقد أدنيت الجنة مني حتى لو بسطت يدي لت

أدنيت النار مني حتى جعلت أتقيها خشية أن تغشاكم حتى رأيت فيها امرأة من حمير سوداء طوالة تعذب في هرة ربطتها فلم تدعها تأكل من خشاش األرض وال هي أطعمتها وال هي سقتها حتى ماتت

ذا هي ولت تنهش رأسها وحتى رأي ت فيها راعي صاحب السبتيتين فلقد رأيتها تنهشها إذا هي أقبلت وا أخا بني الدعدع يدفع بعصا ذات شعبتين في النار وحتى رأيت فيها صاحب المحجن الذي كان

لست أنا أسرقكم إنما تعلق بمحجني متكئا على محجنه في : يسرق الحاج بمحجنه فإذا علموا به قال أنا سارق المحجن : النار يقول

(حم ن وابن جرير عن ابن عمر )

(7/9199)

إن الشمس والقمر ال ينخسفان لموت أحد منكم وال لشيء تحدثونه ولكن ذلكم من آيات - 29071اهلل يعتبر بهما عباده يشكر من يخافه ومن يذكره فإذا رأيتم بعض آيات اهلل فافزعوا إلى ذكر اهلل

نة وال في النار إال قد صور واذكروه واخشوه ما رأيتم من شيء في الدنيا له لون وال نبئتم به في الج لي من قبل هذا الجدار منذ صليت لكم صالتي هذه فنظرت إليه مصورا في جدار المسجد

( طب عن سمرة )

(7/9192)

إذا رأيتم آية فاسجدوا - 29090ت عن ابن ( ص ( 9990) باب السجود عند اآليات رقم -أخرجه أبو داود كتاب الصالة ) د )

[ 29010] برقم مر( . عباس

(7/9192)

{ هبوب الريح}

(7/9192)

إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير فإنه يجلي العجاج األسود - 29099 ( ابن السني عن جابر )

(7/9192)

{ اإلكمال}

(7/9192)

ومن ريح الشمال فإنها اللهم إني أعوذ بك من شر الريح ومن شر ما تجيء به الريح - 29092 الريح العقيم

( ك عن جابر )

(7/9192)

اللهم إني أعوذ بك من شر الريح - 29092 ( ك عن جابر )

(7/9191)

ال تسبوا الريح وعوذوا باهلل من شرها - 29091 ( الشافعي هق في المعرفة عن صفوان بن سليم مرسال )

(7/9191)

اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أمرت : مأمورة ولكن قل ال تسبها فإنها - 29090 به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أمرت به

أن ريحا هاجت على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( عبد بن حميد عن أبي بن كعب ) فسبها رجل قال فذكره

(7/9191)

هار وال الشمس والقمر وال الرياح فإنها رحمة لقوم وعذاب آلخرين ال تسبوا الليل وال الن - 29091 ( ابن مردويه عن جابر )

(7/9190)

{ االستسقاء وأسباب القحط}

(7/9190)

إنكم شكوتم جدب دياركم واستيخار المطر عن إبان زمانه عنكم وقد أمركم اهلل عز و - 29097مد هلل رب العالمين الرحمن الرحيم ملك يوم الدين ال إله جل أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم الح

إال اهلل يفعل ما يريد اللهم أنت اهلل ال إله إال أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث واجعل ما أنزلت لنا قوة وبالغا إلى حين

عن ( ص( 9919) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب رفع اليدين في االستسقاء رقم ) د ) ( عائشة

(7/9190)

ليست السنة بأن ال تمطروا ولكن السنة بأن تمطروا ثم تمطروا وال تنبت األرض شيئا - 29099 ( الشافعي حم م عن أبي هريرة )

(7/9191)

خرج نبي من األنبياء بالناس يستسقون اهلل فإذا هو بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء - 29091 وا فقد استجيب لكم من أجل هذه النملة ارجع: فقال

( ص . صحيح اإلسناد ووافقه الذهبي : وقال ( 220/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) ك ) ( عن أبي هريرة

(7/9191)

ما من ساعة من ليل وال نهار إال والسماء تمطر فيها يصرفه اهلل حيث يشاء - 29010 ( الشافعي عن المطلب بن حنطب )

(7/9191)

ما عام بأمطر من عام وال هبت جنوب إال سالت واد - 29019 ( هق عن ابن مسعود )

(7/9197)

ما مطر قوم إال برحمة وال قحطوا إال بسخطة - 29012 ( أبو الشيخ في العظمة عن أبي أمامة )

(7/9197)

ما سلط القحط على قوم إال بتمردهم على اهلل - 29012 ( رواة مالك عن جابر خط في )

(7/9197)

إذا أراد اهلل بقوم قحطا نادى مناد من السماء يا أمعاء اتسعي ويا عين ال تشبعي ويا - 29011 بركة ارتفعي

وهو مما بيض له ( 219/ 9) قال المناوي في فيض القدير ( ) ابن النجار في تاريخه عن أنس ) ( ص . ده وكان في الحديث تصحيفا فاستدركته الديلمي في الفردوس لعدم وقوفه على سن

(7/9199)

هل ينقص حديث هذا الرقم ؟ ؟ - 29010

(7/9199)

إذا رأيتم عمودا أحمر من قبل المشرق في شهر رمضان فادخروا طعام سنتكم فإنه سنة - 29011 جوع

( طب عن عبادة بن الصامت )

(7/9199)

على أمة لم ينزل بها عذاب خسف وال مسخ غلت أسعارها إن اهلل تعالى إذا غضب - 29017 ويحبس عنها أمطارها ويلي عليها أشرارها

( ابن عساكر عن علي )

(7/9191)

إذا طلعت الثريا أمن الزرع من العاهة - 29019وفيه شعيب بن أيوب الصريفي أورده الذهبي ( 211/ 9) قال المناوي في فيض القدير ) طص )

( عن أبي هريرة ( ص . ضعفاء في ال

(7/9191)

ما طلع النجم صباحا قط وتقوم عاهة إال رفعت منهم أو خفت - 29011 ( حم عن أبي هريرة )

(7/9191)

{ اإلكمال}

(7/9120)

اللهم صاحت بالدنا واغبرت أرضنا وهامت دوابنا اللهم منزل البركات من أماكنها وناشر - 29100معادنها بالغيث المغيث أنت المستغفر لآلثام فنستغفرك للجمات من ذنوبنا ونتوب إليك الرحمة من

وكف البيت وكفا ووكيفا وتوكافا أي : واكفا ) من عظم خطايانا اللهم أرسل السماء علينا مدرارا واكفا مغزورا من تحت عرشك من حيث ( ب [ 9119/ 1] الصحاح . قطر وناقة وكوف أي غزيرة : ألبس : أي " فغل نمرة فدرع مثلها من نار " وفي حديث أبي رافع : دارعا ) نا غيثا مغيثا دارعا ينفع

( ب [ 991/ 2] النهاية . انتهى . وادرعها إذا لبسها . قميصها : ودرع المرأة . درعا من نار : أي -ن مبيعة بالفتح بوز -النماء والزيادة وأرض مريعة -بالفتح -الريع : ممرعا ) رائعا ممرعا

ص [ 299] المختار . أي جواد : وريعان كل شيء أوله ومنه ريعان الشباب وفرس رائع . مخصبة طبقا غدقا خصبا تسرع لنا به النبات وتكثر لنا به البركات وتقبل به الخيرات اللهم أنت قلت في (

ماء إال بالماء اللهم وقد اللهم فال حياة لشيء خلق من ال{ وجعلنا من الماء كل شيء حي } كتابك قنط الناس أو من قد قنط منهم وساء ظنهم وهامت بهائمهم وعجت عجيج الثكلى على أوالدها إذ

حبست عنا قطر السماء فدقت لذلك عظمها وذهب لحمها وذاب شحمها اللهم ارحم أنين اآلنة وحنين عام السائمة واألطفال الصائمة اللهم الحانة ومن ال يحمل رزقه غيرك اللهم ارحم البهائم الحائمة واألن

ارحم المشايخ الركع واألطفال الرضع والبهائم الرتع اللهم زدنا قوة إلى قوتنا وال تردنا محرومين إنك سميع الدعاء برحمتك يا أرحم الراحمين

( الخطابي في غريب الحديث وابن عساكر عن ابن عباس )

(7/9120)

واغبرت أرضنا وهامت دوابنا معطي الخيرات من أماكنها ومنزل اللهم صاحت جبالنا - 29109الرحمة من معادنها مجري البركات على أهلها بالغيث المغيث أنت المستغفر فنستغفرك للجامات من ذنوبنا ونتوب إليك من عوام خطايانا اللهم فأرسل السماء علينا مدرارا وصل بالغيث واكفا من تحت

يقال . أي مالئا لألرض مغطيا لها : طبقا ) علينا غيثا مغيثا عاما طبقا عرشك حيث ينفعنا ويعود ب [ 992/ 2] النهاية . أي عام واسع : غيث طبق

ب [ 291/ 9] ويروى بفتح الالم على المفعول النهاية . أي يجلل األرض بمائه أو بنباته : مجلال أغدق المطر يغدق إغداقا فهو مغدق : يقال . المطر الكبار القطر : -بفتح الدال -الغدق : غدقا

مجلال غدقا خصبا رائعا ممرع النبات ( ب [ 210/ 2] النهاية . ( ابن صصرى في أماليه عن جعفر بن عمرو بن حريث عن أبيه عن جده )

(7/9120)

. تأخر أي غير بطيء م: رائث ) اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا عاجال غير رائث - 29102نافعا غير ضار سقيا رحمة وال ( ب [ 297/ 2] النهاية . راث علينا خبر فالن يريث إذا أبطأ

سقيا عذاب وال هدم وال غرق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على األعداء ( ابن شاهين عن يزيد بن رومان )

(7/9129)

ئث نافعا غير ضار اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريعا طبقا عاجال غير را - 29102 ( طب عن ابن عباس )

(7/9129)

اللهم اسق بالدك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا - 29101مريعا طبقا واسعا عاجال غير آجل نافعا غير ضار اللهم اسقنا سقيا رحمة وال سقيا عذاب وال هدم

لغيث وانصرنا على األعداء وال غرق وال محق اللهم اسقنا ا [ يزيد بن عبيد : اسمه ( . ] ابن سعد عن أبي وجزة السعدي )

(7/9129)

اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا غدقا عاجال غير آجل نافعا غير ضار - 29100. سناد وقال صحيح اإل( 229/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك ) عبد بن حميد وابن خزيمة ك )

( ق ض عن جابر طب ك ق حم هـ عن كعب بن مرة هـ طب عن ابن عباس ( ص

(7/9122)

وفي حديث موسى عليه السالم وضربه البحر : قصيفا ) اللهم جللنا سحابا كثيفا قصيفا - 29101ومنه . أي صوت هائل يشبه صوت الرعد ( فانتهى إليه وله قصيف مخافة أن يضر به بعصاه )

دلوقا ) دلوقا ( ب [ 71/ 1] النهاية . انتهى . أي شديد مهلك لشدة صوته " رعد قاصف "قولهم : الزبرج : زبرجا ) حلوقا ضحوكا زبرجا [ ( 920/ 2. ] خروج الشيء من مكانه : اإلندالق :

ما أقل : الرذاذ : رذاذا ) تمطرنا منه رذاذا ( ب [ 211/ 2] النهاية . الزينة والذهب والسحاب -القطقط : قطقطا ) قطقطا ( ب [ 297/ 2] النهاية . هو كالغبار : يكون من المطر وقيل

( ب [ 9901/ 2] الصحاح . يقال قطقطت السماء فهي مقطقطة . أصغر المطر : -بالكسر النهاية . سجلت الماء سجال إذا صببته صبا متصال : يقال . الصب : من السجل : سجال ) سجال

ب [ 919/ 9] النهاية . المطر الكثير الغزير الواسع : بالضم : بعاقا ) بعاقا ( ب [ 211/ 2]

يا ذا الجالل واإلكرام ( ( ابن صصرى والديلمي عن أبي سعيد )

(7/9122)

الخالص من كل شيء : المحض : محضها ومخضها ) اللهم بارك لهم في محضها - 29107 أي خالصا على جهته لم يختلط بشيء ( ب لبنا فخرج محضا لما طعن شر ) ومنه حديث عمر بارك لهم في محضها " ومنه الحديث . اللبن الخالص غير مشوب بشيء : والمحض في اللغة

ب ( 202/ 1] النهاية . أي الخالص والممخوض " ومخضها / 1] النهاية . ء مذقت اللبن فهو مذيق إذا خلطته بالما: المزج والخلط يقال : المذق : ومذقها : الثمد بالتحريك : الثمد ) ومخضها ومذقها واحبس الزمن بيانع الثمر وافجر لهم الثمد ( ب [ 299

وبارك لهم في الولد ( ب [ 229/ 9] الماء القليل أي افجره لهم حتى يصير كثيرا النهاية ( ابن الجوزي في الواهيات عن علي )

(7/9122)

بحرية ( ب [ 09/ 0] النهاية . نشأ وأنشأ إذا خرج وابتدأ : يقال : أنشأت ) ت إذا أنشأ - 29109: أي " إذا نشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة " وفي الحديث : شامية ) ثم استحالت شامية فهي أمطر لها ( ب [ 127/ 2] النهاية . أخذت نحو الشأم

( اهلل مرسال الشافعي ق في المعرفة عن إسحاق بن عبيد)

(7/9122)

إذا أنشأت السماء بحرية ثم تشاءمت فتلك عين أو عام غديقة - 29101 ( أبو الشيخ في العظمة عن عائشة )

(7/9122)

بعرة من ( ب [ 91] المختار . الريح المقابلة للشمال : الجنوب ) ما حركت الجنوب - 29190 بطن واد إال أسالته

( في العظمة عن ابن عباس طب وأبو الشيخ )

(7/9122)

إن اهلل عز و جل إذا غضب على أمة ثم لم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت - 29199الكثرة وبابه ظرف فهو : الغزارة : تغزر ) أعمارها ولم تربح تجارتها وحبس عنها أمطارها ولم تغزر

عليها شرارها أنهارها وسلط ( ب [ 272] المختار . انتهى . غزير وأورد الحديث بلفظ ( 209/ 2) قال المناوي في فيض القدير ( ) الديلمي وابن النجار عن علي )

( ص . ورمز له المصنف بضعفه . الذي رواه الديلمي ألنه أوضح لما جاء في الجامع الصغير

(7/9121)

لمطر بالليل وأطلعت عليهم لو أن عبادي أطاعوني ألسقيتهم ا: إن ربكم تعالى يقول - 29192 الشمس بالنهار ولم أسمعهم صوت الرعد

( ك عن أبي هريرة )

(7/9121)

ما من عام بأمطر من عام - 29192 ( أبو نعيم عن ابن مسعود )

(7/9121)

إذا طلع النجم ارتفعت العاهة عن كل بلد - 29191 ( حم عن أبي هريرة )

(7/9120)

لتعليق رموز ا: مالحظة

(9/9)

الشيخ بكري الحياني : فالمراد به عمل ( ب ) إذا وجدت أيها القاريء في نهاية التعليق رمز - 9 -ذا رأيت رمز - 2 - الشيخ صفوة السقا : فالمراد به تحضير ( ص ) وا ذا لم تجد رمزا فدليل على أنه من أصل الكتاب - 2 - وا

مصحح الكتاب يم بسم اهلل الرحمن الرح

(9/9)

حرف الصاد

(9/2)

كتاب الصالة من قسم األفعال

(9/2)

{ في فضلها ووجوبها } الباب األول

(9/2)

أبو رقية الداري مشهور في الصحابة كان نصرانيا : تميم الداري ) عن تميم الداري - 29190. طين ؟ ؟ بيت جبرين وراهب أهل عصره وعابد أهل فلسطين وقدم المدينة فأسلم وتوفي في فلس

أول ما : قال ( ص ( 99990) ومر الحديث مرفوعا برقم ( 200/ 9) اإلصابة البن حجر ال قيل انظروا هل له من تطوع ؟ : يحاسب به العبد يوم القيامة الصالة المكتوبة فإن أتمها وا

فيقذف به في النار فأكملت الفريضة من تطوعه فإن لم تكمل الفريضة ولم يكن له تطوع أخذ بطرفيه ( ش )

(9/2)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن ضرب المصلين : عن أبي بكر قال - 29191 ( موسى بن عبيدة ضعيف : ش والبزار ع وفيه )

(9/2)

الصالة أمان اهلل في األرض : عن أبي بكر قال - 29197 ( الحكيم )

(9/2)

: يا رسول اهلل أي شيء عند اهلل في اإلسالم ؟ قال : ء رجل فقال جا: عن عمر قال - 29199 الصالة لوقتها ومن ترك الصالة فال دين له الصالة عماد الدين

( هب )

(9/1)

إن أهم أمركم عندي الصالة فمن : عن نافع أن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله - 29191إن صالة الظهر إذا : لما سواها أضيع ثم كتب حفظها أو حافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو

كان الفيء ذراعا إلى أن يكون ظل أحدكم مثله والعصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين أو ثالثة والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب الشفق إلى ثلث الليل فمن نام فال

فال نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة فمن نام نامت عينه فمن نام فال نامت عينه فمن نام فال نامت عينه

( 1) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصالة باب وقوت الصالة رقم ( ) مالك عب هق ) ( ص

(9/1)

ال إسالم لمن لم : سمعت عمر بن الخطاب يقول على المنبر : عن أبي المليح قال - 29120 يصل

(ابن سعد )

(9/1)

نه من يدم قرع الباب يوشك أن يفتح له : عن عمر قال - 29129 إن المصلي ليقرع باب الملك وا ( الديلمي في مسند الفردوس )

(9/0)

جلس عثمان يوما وجلسنا معه فجاء المؤذن فدعا بماء : عن الحارث مولى عثمان قال - 29122رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم توضأ وضوئي : في إناء أنه سيكون فيه مد فتوضأ ثم قال

من توضأ وضوئي هذا ثم قام فصلى صالة الظهر غفر اهلل له ما كان بينها وبين : هذا ثم قال الصبح ثم صلى العصر غفر اهلل له ما كان بينها وبين صالة الظهر ثم صلى المغرب غفر اهلل له

اء غفر اهلل له ما بينها وبين صالة المغرب ثم لعله ما كان بينها وبين صالة العصر ثم صلى العشأن يبيت فيتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ وصلى الصبح غفر اهلل له ما بينها وبين صالة العشاء وهن

هن ال إله إال اهلل وسبحان : فالباقيات الصالحات يا عثمان ؟ قال : الحسنات يذهبن السيئات قيل

وال حول وال قوة إال باهلل اهلل والحمد هلل واهلل أكبر ( حم والعدني والبزار ع وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه هب ص )

(9/0)

كنت أضع لعثمان طهوره فما أتى عليه يوم إال وهو يفيض عليه نطفة : عن حمران قال - 29122قال مسعر -فنا من صالتنا هذه حدثنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عند انصرا: فقال عثمان يا رسول اهلل إن كان خيرا فحدثنا : ما أدري أحدثكم بشيء أو أسكت ؟ فقلنا : فقال -أراها العصر

ن كان غير ذلك فاهلل ورسوله أعلم فقال ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب اهلل عليه : وا هن فيصلي هذه الصلوات الخمس إال كانت كفارات لما بين

ن هـ حب ( ص ( 229) أخرجه مسلم كتاب الطهارة باب فضل الوضوء والصالة عقبه رقم ) م ) )

(9/0)

أرأيتم لو أن بفناء : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن عثمان قال - 29121: شيء قال ال : أحدكم نهرا يجري يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ما كان يبقى من درنه ؟ قالوا

فإن الصالة تذهب الذنوب كما يذهب هذا الماء الدرن ص ( 9217) أخرجه ابن ماجه كتاب إقامة الصالة باب ما جاء في أن الصالة كفارة رقم ) حم ) ( هـ والشاشي ع هب ص (

(9/1)

ا اهلل الصالة الصالة واتقو : كان آخر كالم النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن علي قال - 29120 فيما ملكت أيمانكم

هـ ( ص ( 0921) أخرجه أبو داود كتاب األدب باب في حق المملوك رقم ) حم خ في األدب د ) ( وابن جرير وصححه ع ق ص

(9/1)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في المسجد ننتظر الصالة فقام : عن علي قال - 29121عرض عنه فلما قضى النبي صلى اهلل عليه و سلم الصالة قام الرجل إني أصبت ذنبا فأ: رجل فقال

أليس قد صليت معنا هذه الصالة وأحسنت لها : وأعاد القول فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم فإنها كفارة ذنبك : بلى قال : الطهور ؟ قال

( طس )

(9/1)

خرجنا مع : ر ابن عبد اهلل قاال حدثني أنس بن مالك وجاب: عن طلحة بن نافع قال - 29127هل تدرون ما مثل : النبي صلى اهلل عليه و سلم وبيده قضيب فضرب به فجعل ورقه يتناثر فقال

إن مثل هذا مثل أحدكم إذا قام إلى صالته جعلت خطاياه فوق : اهلل ورسوله أعلم قال : هذا ؟ قالوا العذق رأسه فإذا خر ساجدا تناثرت عنه كما يتناثر ورق هذا

( ابن زنجويه )

(9/7)

كان شاب يخدم النبي صلى اهلل عليه و سلم ويخف في : عن جابر بن سمرة قال - 29129نعم ولكن بكثرة : ادع اهلل لي بالجنة فرفع رأسه وتنفس وقال : تسألني حاجة ؟ قال : حوائجه فقال

السجود 191) ة باب فضل السجود والحث عليه رقم أخرجه مسلم بمعناه وقريبا من لفظه كتاب الصال) م ) ( طب ( ص (

(9/7)

أقيمت الصالة فخرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا معه : عن زيد بن ثابت قال - 29121 إنما جعلت هذا ليكثر عدد خطاي في طلب الصالة : فقارب بين الخطا وقال

( م طب )

(9/7)

ذا قام الرجل : عن زيد بن ثابت قال عن السائب بن خباب - 29120 صالة الرجل في بيته نور وا إلى الصالة علقت خطاياه فوقه فال يسجد سجدة إال كفر اهلل عنه بها خطيئته

( عب )

(9/9)

كنت أمشي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونحن نريد : عن زيد بن ثابت قال - 29129ال يزال : اهلل ورسوله أعلم فقال : أتدرون لم أقارب الخطا ؟ قلت : الصالة فكان يقارب الخطا فقال

العبد في صالة ما دام في طلب الصالة ( طب )

(9/9)

إن العبد إذا توضأ فأحسن وضوءه ثم قام إلى الصالة استقبله اهلل : عن حذيفة قال - 29122 فت يمينا أو شماال بوجهه يناجيه فلم يصرفه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف أو يلت

( عب )

(9/9)

قسمت : إن اهلل عز و جل يقول : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن جابر قال - 29122 مجدني عبدي فهذا لي وله ما بقي : قال { مالك يوم الدين } : الصالة بيني وبين عبدي فإذا قال

( ق في كتاب القراءة في الصالة )

(9/1)

إن العبد إذا قام إلى الصالة وضعت : قال سلمان الفارسي : عن سعيد بن جبير قال - 29121 خطاياه على رأسه فال يفرغ من صالته حتى تتفرق عنه كما تتفرق عذوق النخلة تساقط يمينا وشماال

( عب )

(9/1)

سه فإذا سجد إذا صلى العبد اجتمعت خطاياه فوق رأ: قال سلمان : عن أبي وائل قال - 29120 تحاتت كما يتحات ورق الشجر

( ابن زنجويه )

(9/1)

عن طارق بن شهاب أنه بات عند سلمان ينظر اجتهاده فقام يصلي من آخر الليل فكأنه - 29121حافظوا على الصلوات الخمس فإنهن كفارات لهذه : لم ير الذي كان يظن فذكر له ذلك فقال سلمان

فمنهم من له وال عليه : قتلة فإذا أمسى الناس كانوا على ثالث منازل الجراحات ما لم يصب المومنهم من عليه وال له ومنهم من ال له وال عليه فرجل اغتنم ظلمة الليلة وغفلة الناس فقام يصلي

حتى أصبح فذلك له وال عليه ورجل اغتنم غفلة الناس وظلمة الليل فركب رأسه في المعاصي فذلك ل صلى العشاء ونام فذلك ال له وال عليه فإياك والحقحقة وعليك بالقصد وداوم عليه وال له ورج

( عب )

(9/90)

الصالة حسنة ال أبالي من شاركني فيها : عن ابن عمر قال - 29127 ( عب )

(9/90)

ما من مسلم يأتي زيارة من األرض أو مسجدا بني بأحجاره فصلى : عن ابن عمرو قال - 29129 صلى هلل في أرضه وأشهد لك يوم تلقاه : إال قالت األرض فيه ( كر )

(9/90)

الصلوات كفارات لما بعدهن إن آدم خرجت به شأفة في إبهام : عن ابن مسعود قال - 29121رجله ثم ارتفعت إلى أصل قدميه ثم ارتفعت إلى ركبتيه ثم ارتفعت إلى أصل حقويه ثم ارتفعت إلى

ى فنزلت عن منكبيه ثم صلى فنزلت إلى حقويه ثم صلى فنزلت إلى ركبتيه ثم أصل عنقه فقام فصل صلى فنزلت إلى قدميه ثم صلى فذهبت

( كر )

(9/99)

خرجت في عنق آدم شأفة يعني بثرة : عن أبي كثير الزبيدي عن عبد اهلل بن عمرو قال - 29110لحقو ثم صلى صالة فانحدرت إلى فصلى صالة فانحدرت إلى صدره ثم صلى صالة فانحدرت إلى ا

الكعب ثم صلى صالة فانحدرت إلى اإلبهام ثم صلى صالة فذهبت ( عب )

(9/99)

إني إذا : عن عبد الرحمن بن يزيد أن عبد اهلل بن مسعود كان يقل الصوم فقيل له فقال - 29119 صمت ضعفت عن الصالة والصالة أحب إلي من الصوم

( ابن جرير )

(9/99)

إني إذا صمت ضعفت عن : كان عبد اهلل يقل الصوم فقيل له فقال : عن أبي وائل قال - 29112 قراءة القرآن وقراءة القرآن أحب إلي من الصوم

( ابن جرير )

(9/92)

احملوا حوائجكم على المكتوبة : عن ابن مسعود قال - 29112 ( عب )

(9/92)

الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت : ل عبد اهلل بن مسعود قا: عن أبي وائل قال - 29111 الكبائر

( عب )

(9/92)

من سره أن يلقى اهلل غدا مسلما فليحافظ على هؤالء الصلوات : عن ابن مسعود قال - 29110ن اهلل قد شرع لنبيكم صلى اهلل عليه و سلم سنن المكتوبات حيث ينادى بهن فإنهن من سنن الهدى وا الهدى ولعمري ما أخال أحدكم إال وقد اتخذ مسجدا في بيته ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم صلى اهلل عليه و سلم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم لقد رأيتنا

ى يقام في الصف وما يتخلف عنها إال منافق معلوم نفاقه ولقد رأيت الرجل يهادى بين الرجلين حتفما من رجل يتطهر فيحسن الطهور فيخطو خطوة يعمد إلى مسجد من مساجد اهلل إال كتب اهلل له

بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى إن كنا لنقارب في الخطا ( عب ض )

(9/92)

ي األعمال أفضل ؟ سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أ: قالت { مسند أم فروة } - 29111 الصالة في أول وقتها : قال ( عب )

(9/92)

ال إيمان لمن ال صالة له وال صالة لمن ال وضوء له : عن أبي الدرداء قال - 29117 ( ابن جرير )

(9/92)

يا رسول : أنشأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوا فأتيته فقلت : عن أبي أمامة قال - 29119فغزونا وسلمنا وغنمنا ثم -ثبتهم وغنمهم : وفي لفظ -اللهم سلمهم : ادع اهلل لي بالشهادة فقال اهلل

-اللهم سلمهم : ادع اهلل لي بالشهادة قال : أنشأ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غزوا فأتيته فقلت عليه و سلم غزوا ثالثا فغزونا فسلمنا وغنمنا ثم انشأ رسول اهلل صلى اهلل -ثبتهم وغنمهم : وفي لفظ

اللهم سلمهم : يا رسول اهلل إني قد أتيتك مرتين أسألك أن تدعو اهلل لي بالشهادة فقلت : فأتيته فقلت اللهم سلمهم وغنمهم فغزونا فسلمنا وغنمنا ثم أتيته : وغنمهم يا رسول اهلل فادع اهلل لي بالشهادة فقال

عليك بالصوم فإنه ال : آخذه عنك فينفعني اهلل به فقال يا رسول اهلل مرني بعمل: بعد ذلك فقلت يا رسول اهلل إنك أمرتني بأمر أرجو أن يكون اهلل قد نفعني به : مثل له ثم أتيته بعد ذلك فقلت

اعلم أنك ال تسجد هلل سجدة إال رفع اهلل لك بها : فمرني بأمر آخر فعسى اهلل أن ينفعني به قال

وحط عنك بها خطيئة : وفي لفظ -درجة أو حط ( ع ك )

(9/91)

أول ما فرضت الصالة فرضت ركعتين ركعتين فلما أتى النبي صلى : عن الشعبي قال - 29111 اهلل عليه و سلم المدينة زاد مع كل ركعتين ركعتين إال المغرب

( ش )

(9/91)

يه و سلم الصالة الصالة كانت عامة وصية رسول اهلل صلى اهلل عل: عن أم سلمة قالت - 29100 وما ملكت أيمانكم حتى جعل يلجلجها في صدره وما يفيض بها لسانه

( ابن جرير )

(9/91)

نحرق على أنفسنا فإذا صلينا المكتوبة كفرت : عن الزهري عن أبي موسى األشعري قال - 29109 ها الصالة ما قبلها ثم نحرق على أنفسنا فإذا صلينا كفرت الصالة ما قبل

( عب )

(9/90)

أال إن الصالة خير موضوع فمن شاء استقل ومن شاء استكثر أال إن : عن الحسن قال - 29102 ثلث وضؤوه وثلث ركوعه وثلث سجوده : الصالة ثالثة أثالث

( ص )

(9/90)

تيته كنت أبيت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأ{ مسند ربيعة بن كعب األسلمي } - 29102سبحان ربي وبحمده سبحان ربي وبحمده سبحان ربي : بوضوئه وبحاجته فكان يقوم من الليل فيقول

وبحمده الهوى سبحان رب العالمين سبحان رب العالمين الهوى فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و يا رسول :أو غير ذلك ؟ قلت : سلم هل لك من حاجة ؟ فقلت يا رسول اهلل مرافقتك في الجنة قال

فأعني على نفسك بكثرة السجود : اهلل هي حاجتي قال ) أخرجه مسلم بلفظه وسنده كتاب الصالة باب فضل السجود والحث عليه رقم ( ) ابن زنجويه )

بمعناه ( 29129) ومر برقم ( 191

(9/90)

{ الترهيب عن تركها}

(9/91)

من لم : نين ما ترى في امرئ ال يصلي ؟ قال يا أمير المؤم: عن علي أنه قيل له - 29101 يصل فهو كافر

( عب كر في تاريخه هب )

(9/91)

الباب الثاني في أحكامها واركانها ومفسداتها ومكمالتها

(9/91)

فصل في الشروط

(9/97)

{ جامع الشروط القبلة وغيرها}

(9/97)

مامنا راكع ونحن كنا نصلي إل{ مسند عمارة بن أوس } - 29100 ى بيت المقدس إذ أتانا آت وا إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد أنزل عليه قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة أال : ركوع فقال

فاستقبلوها فانحرف إمامنا وهو راكع وانحرف القوم حتى استقبلوا الكعبة فصلينا بعض تلك الصالة إلى بيت المقدس وبعضها إلى الكعبة

( ش )

(9/97)

كنا جلوسا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا دخل { مسند رفاعة بن أبي رافع الزرقي } - 29101رجل فصلى صالة خفيفة ال يتم ركوعها وال سجودها ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرمقه وال

أعد فإنك لم : سالم فقال يشعر فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى اهلل عليه و سلم فرد عليه الأي رسول اهلل بأبي أنت وأمي والذي أنزل عليك الكتاب لقد اجتهدت وحرصت فأرني : تصل فقال إذا أردت أن تصلي فأحسن وضوءك ثم استقبل القبلة فكبر ثم اقرأ ثم اركع حتى : وعلمني قال

رفع حتى تطمئن جالسا ثم تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ااسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع فإذا أتممت على هذا صالتك فقد أتممت وما نقصت من هذا

فإنما تنقصه من نفسك ( عب ش )

(9/99)

إذا استقبلت القبلة فكبر ثم اقرأ بأم القرآن ثم اقرأ بما شئت فإذا ركعت فاجعل { أيضا } - 29107دد ظهرك ومكن لركوعك فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك حتى ترجع العظام راحتيك على ركبتيك وام

إلى مفاصلها فإذا سجدت فمكن سجودك فإذا جلست فاجلس على فخذك اليسرى ثم اصنع كذلك في كل ركعة وسجدة

( ش حم حب )

(9/99)

صليت خلف عثمان بن عفان وعلي : عن معبد بن صخر القرشي قال { مسند علي } - 29109صليت بغير وضوء ولم يصروا على ما فعلوا وهم : بن أبي طالب إلى جنبي فانصرف وهو يقول

يعلمون فأتى المطهرة فتوضأ ثم صلى ( في جزئه ( ص ( 217) عباس بن عبد اهلل الترقفي ثقة حافظ توفي سنة : الترقفي ) الترقفي )

(9/99)

{ ستر العورة}

(9/91)

يا : رأيت أبي يصلي في ثوب فقلت : عن أسماء بنت أبي بكر قالت { يق مسند الصد} - 29101يا بنية إن آخر صالة صالها رسول اهلل : أبت أتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة ؟ فقال

صلى اهلل عليه و سلم خلفي في ثوب واحد ( ش ع وفيه الواقدي )

(9/91)

ل من العورة فخذ الرج: عن عمر قال { مسند عمر } - 29110 ( ش )

(9/91)

إذا : قام رجل إلى عمر فسأله عن الصالة في الثوب الواحد فقال : عن أبي هريرة قال - 29119وسع اهلل عليكم فأوسعوا على أنفسكم جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في إزار ورداء في إزار

ويل وقميص في تبان ورداء في وقميص في إزار وقباء في سراويل ورداء في سراويل وقباء في سرا تبان وقميص في تبان وقباء

( 2) أخرجه مالك في الموطأ كتاب اللباس باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها رقم ) مالك ) ( 902/ 9) والبخاري كتاب الصالة باب الصالة في القميص

مالحون وأراد به ها هنا السراويل سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط ويكثر لبسه ال: والتبان ( عب وابن عيينة في جامعه خ هق ( ص ( 999/ 9) النهاية . الصغير

(9/20)

ال يرى الرجل عورة الرجل : عن عمر قال - 29112 ( ش )

(9/20)

اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الصالة في ثوب واحد فقال : عن أبي سعيد قال - 29112إنه : ثوبين فجاز عليهم عمر بن الخطاب فالمهما وقال : ب واحد وقال ابن مسعود ثو : أبي

ليسوءني أن يختلف اثنان من أصحاب محمد في شيء واحد فعن أي فتياكما يصدر الناس ؟ أما ابن مسعود فلم يأل والقول ما قال أبي

( ق )

(9/20)

عن جابر بن عبد اهلل مثله - 29111 ( ابن منيع )

(9/29)

عن مسعود بن خراش أن عمر بن الخطاب أمهم في ثوب واحد متوشحا به - 29110 ( عب )

(9/29)

ال : عن الزهري أن عمر بن الخطاب رأى رجال يصلي في ثوب واحد ملتحفا به فقال - 29111ذا لم يجد أحدكم إال ثوبا واحدا فليتزره تشبهوا باليهود وا

( عب )

(9/29)

اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الرجل يصلي في الثوب الواحد : عن الحسن قال - 29117: في ثوبين فبلغ ذلك عمر فأرسل إليهما فقال : يصلى في ثوب واحد وقال ابن مسعود : فقال أبي

اختلفتما في أمر ثم تفرقتما فلم يدر الناس بأي ذلك يأخذون لو أتيتماني لوجودتما ؟ ؟ عندي علما قول ما قال أبي ولم يأل ابن مسعود ال ( عب )

(9/22)

الفخذ من العورة : عن عمر قال - 29119 ( ابن جرير )

(9/22)

رأيت عليا يتزر فوق السرة : عن أبي العالء مولى األسلمية قال - 29111 ( ابن سعد ق )

(9/22)

ن يصلي الرجل في الثوب الواحد وكان عن محمد بن الحنفية أن عليا كان ال يرى بأسا أ - 29170 يصلي في الثوب الواحد وقد خالف بين طرفيه

( مسدد )

(9/22)

عن علي أنه كره الصالة في جلود الثعالب - 29179 ( ش )

(9/22)

يا : دخل علي النبي صلى اهلل عليه و سلم وأنا كاشف عن فخذي فقال : عن علي قال - 29172 ا من العورة علي غط فخذك فإنه

سماعيل الصفار في حديثه ) أخرجه الترمذي بلفظه كتاب األدب باب ما جاء أن ( ) الشاشي وا ( ص ( 2719) الفخذ عورة رقم

(9/22)

عن علي أنه كان يدخل على النبي صلى اهلل عليه و سلم فدخل عليه يوما وقد كشف - 29172ن فخذك فإنها عورة وال تنظر إلى فخذ حي وال ميت يا ابن أبي طالب ال تكشف ع: عن فخذيه فقال

فإنك تغسل الموتى ( وصححه : ابن راهويه وابن جرير )

(9/21)

ال تبرز فخذك وال تنظر إلى فخذ : قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم : عن علي قال - 29171 حي وال ميت

( ق )

(9/21)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الثوب الواحد ولنا عن أبي كنا نصلي في عهد رسول - 29170 ثوبان

( ابن خزيمة )

(9/21)

الصالة في الثوب الواحد سنة كنا نفعله مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن أبي قال - 29171ي إنما كان ذلك وفي الثياب قلة فأما إذا وسع اهلل فالصالة ف: سلم وال يعاب علينا فقال ابن مسعود

الثوبين أزكى ( عم )

(9/20)

عن الحسن أن أبي بن كعب وعبد اهلل بن مسعود اختلفا في الصالة في الثوب الواحد - 29177ال بأس به قد صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد فالصالة فيه جائزة وقال : فقال أبي

ياب وأما إذا وجدوها فالصالة في ثوبين فقام إنما كان ذلك إذا كان الناس ال يجدون الث: ابن مسعود القول ما قال أبي ولم يأل ابن مسعود : عمر على المنبر فقال

( عب )

(9/20)

عن أنس صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد خالف بين طرفيه - 29179 ( ش )

(9/20)

عليه و سلم في ثوب واحد مخالفا بين عن أنس آخر صالة صالها رسول اهلل صلى اهلل - 29171 طرفيه خلف أبي بكر

( عب )

(9/21)

عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة األشهلي عن عبد اهلل ابن عبد الرحمن بن ثابت - 29190بن الصامت عن أبيه عن جده أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام يصلي في بني األشهل

به يضع يده عليه يقيه برد الحصا وعليه كساء ملتف ( ابن خزيمة وأبو نعيم )

(9/21)

عن جابر بن سمرة أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم أصلي في الثوب الذي آتي فيه - 29199 نعم إال أن ترى فيه شيئا فتغسله : أهلي ؟ قال

( ابن النجار )

(9/21)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في ثوب واحد عن جابر بن عبد اهلل رأيت رس - 29192 متوشحا به

خلف أبي بكر ( : كر ) زاد ( عب )

(9/27)

وعنه رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في قميص - 29192 ( عب ش )

(9/27)

نا سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول إ: عن جبار بن صخر البدري قال - 29191 نهينا أن ترى عوراتنا

( أبو نعيم )

(9/27)

عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى خلف أبي بكر في ثوب واحد - 29190 ( ن )

(9/29)

يا نبي اهلل ما ترى في الصالة في ثوب واحد : جاء رجل فقال : عن طلق بن علي قال - 29191إزاره فطارق به رداءه ثم اشتمل بهما ثم صلى بنا فلما قضى ؟ فأطلق النبي صلى اهلل عليه و سلم

أكلكم يجد ثوبين ؟ : الصالة قال ( عب ش )

(9/29)

خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وعليه قطيفة : عن عبادة بن الصامت قال - 29197 رومية قد عقدها على عنقه ثم صلى بنا وما عليه غيرها

( كر )

(9/29)

يا عم ال : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن العباس بن عبد المطلب قال - 29199 تمش عريانا

( ابن النجار )

(9/21)

عن ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب واحد يتقي بفضوله حر - 29191 األرض وبردها

( ش )

(9/21)

صلى اهلل عليه و سلم صلى في كساء مخالف بين طرفيه في يوم وعنه أن رسول اهلل - 29110 بارد يتقي بالكساء حر األرض كهيئة الحافر

( عب )

(9/21)

رأيت ابن عمر يصلي محلولة أزراره : عن زهير بن محمد التميمي ثنا زيد بن أسلم قال - 29119 م يفعله رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سل: فسألته عن ذلك فقال

( ق وقال تفرد به زهير بن محمد كر )

(9/20)

عن نافع أن ابن عمر كساه ثوبين وهو غالم فدخل المسجد فوجده يصلي متوشحا به - 29112أرأيت لو أني أرسلتك إلى وراء الدار أكنت : بلى فقال : أليس لك ثوبان تلبسهما ؟ فقلت : فقال

اهلل فأخبره عن رسول اهلل : حق أن يتزين له أم الناس ؟ فقلت فاهلل أ: نعم قال : البسهما ؟ قلت صلى اهلل عليه و سلم أو عن عمر قد استيقن نافع أنه عن أحدهما وما أراه إال عن رسول اهلل صلى

ال يشتمل أحدكم في الصالة اشتمال اليهود ليتوشح به ومن كان له ثوبان : اهلل عليه و سلم أنه قال ن كانت جبة : ل نافع فليتزر ثم ليصل قا وكان عبد اهلل ال يرى ألحد أن يصلي بغير إزار وسراويل وا

ورداء دون إزار وسراويل ( عب )

(9/20)

أمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد متوشحا به : عن عمار قال - 29112 ( ش )

(9/20)

لى اهلل عليه و سلم يصلي في بيت أم سلمة رأيت النبي ص: عن عمر بن أبي سلمة قال - 29111 في ثوب واحد متوشحا به واضعا طرفيه على عاتقيه

( عب ش )

(9/29)

عن كيسان رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى الظهر والعصر في ثوب واحد متلببا - 29110( ص [ 222/ 1] لنهاية تلبب بثوبه إذا جمعه عليه ا: يقال . أي متحزما به عند صدره : متلببا ) به ( ش )

(9/29)

عن سعيد بن أبي هالل عن محمد بن أبي الجهم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 29111استأجره يرعى له أو في بعض أعماله فأتاه رجل فرآه كاشفا عن عورته ما يبالي فقام رسول اهلل

من لم يستحي : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى اهلل عليه و سلم فرآه كاشفا عن عورته فقال من اهلل في العالنية لم يستحي منه في السر أعطوه حقه

وقال محمد بن أبي الجهم ذكره ابن محمد بن عثمان بن أبي شيبة في -أبو نعيم في المعرفة ) ( الوحدان والمقلين من الصحابة وال أراه صحابيا

(9/29)

كنت أمشي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عبد اهلل بن جحش قال عن محمد بن - 29117معمر وهو جالس عند داره في السوق وفخذاه : في السوق فمر على رجل من بني عدي يقال له

يا معمر غط فخذيك فإن الفخذين عورة : مكشوفتان فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ( بو نعيم حم والحسن بن سفيان وابن جرير وأ)

(9/22)

احفظ : ما نأتي من عوراتنا وما نذر ؟ قال : يا رسول اهلل : عن معاوية بن حيدة قلت - 29119يا رسول اهلل فإذا كان بعضنا في بعض ؟ : عليك عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت يمينك قلت

فاهلل أحق : نا خاليا ؟ قال أرأيت إذا كان أحد: إن استطعت أن ال يرى عورتك أحد فافعل قلت : قال أن يستحي منه من الناس ووضع يده على فرجه

: وقال ( 2711) أخرجه الترمذي كتاب األدب باب ما جاء في حفظ العورة رقم ) عب حم د ت ) ( حسن ن هـ ك ( ص . حسن

(9/22)

واحد عن معاوية بن أبي سفيان أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب - 29111 ( ش )

(9/22)

عن معمر بن عبد اهلل بن نضلة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم مر به وهو كاشف عن - 29700 يا معمر غط فخذك فإنها من عورة المسلم : فخذه فقال

( ابن جرير )

(9/22)

ثوب خرج علينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم متوشحا في: عن أبي الدرداء قال - 29709 نعم يعني الجنابة الصالة : يا رسول اهلل أفيه وفيه ؟ قال : واحد في رأسه أثر الغسل فصلى فقلت

( كر )

(9/22)

عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب واحد متوشحا به - 29702 ( ش )

(9/22)

أكان رسول اهلل صلى اهلل عليه : حبيبة قلت سألت أم: عن معاوية بن أبي سفيان قال - 29702 نعم إذا لم ير فيه أذى : و سلم يصلي في الثوب الذي يضاجعك فيه ؟ قالت

( ض )

(9/21)

دخلت على أم حبيبة فرأيت النبي صلى اهلل عليه و : عن معاوية بن أبي سفيان قال - 29701يا أم حبيبة أيصلي : طر رأسه ماء فقلت سلم قائما يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه يق

نعم وهو الثوب الذي كان فيه ما كان تعني : النبي صلى اهلل عليه و سلم في ثوب واحد ؟ قالت الجماع

( ض )

(9/21)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى في ثوب علي وعليه وفيه : عن أم حبيبة قالت - 29700 كان ما كان

( كر خ في تاريخه)

(9/21)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في الثوب الذي يجامع : عن عائشة قالت - 29701 فيه ( ص )

(9/20)

بكسر الميم -المرط : مرط ) وعنها أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى وعليه مرط - 29707من صوف ( ب [ 112] المختار .واحد المروط وهي أكسية من صوف أو خز كان يؤتزر بها -

هي المروط المرحلة وتجمع على المراحل والمرحل الذي نقش فيه : المرحالت ) من هذه المرحالت علي بعضه وعليه بعضه ( ص ( 290/ 2) النهاية . تصاوير الرحال

( عب خط في المتفق )

(9/20)

صلى في شعار المرأة وعنها أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى أن ي - 29709 ( عب )

(9/20)

يا رسول اهلل يصلي الرجل في الثوب الواحد ؟ فقال النبي : عن أبي هريرة أن رجال قال - 29701 صلى اهلل عليه و سلم أو لكلكم ثوبان ؟

( عب )

(9/21)

أنبأنا أبو القاسم ابن عساكر أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي { مسند عبد اهلل بن جراد } - 29790بن مسعدة أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمن ابن محمد الفارسي أنبأنا أبو أحمد بن عدي حدثنا حسين بن

عبد اهلل بن يزيد القطان أنبأنا أبو أيوب الوزان أنبأنا يعلى بن األشدق بن بشير بن ثوب بن المشمرخ رنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أخب( أيضا ) بن يزيد بن مالك بن خفاجة بن عمرو بن عقيل

قال علي بن المديني حديث عبد اهلل بن جراد : أحمد بن السماك أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء قال حديث : فقال . صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسجد جمع في بردة قد عقدها :

ان ال بأس به عن يعلى ابن األشدق ويعلى هذا شامي إسناده مجهول ولكنه رواه عمر بن حمزة وكلم يرو عنه غير عمر بن حمزة وكان بالجزيرة وهو حديث قد روى ولم يرو عن عبد اهلل بن جراد

أبو عبد اهلل الخالل أنبأنا أبو القاسم بن منده -. غير يعلى هذا كذا قال من نسخة ما شافهني به بأنا أبو طاهر بن سلمة أنبانا علي بن محمد قاال أنبأنا أبو وأن: قال ( ح ) أنبأنا أبو يعلى إجازة

محمد بن أبي حاتم قال عبد اهلل بن جراد روى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم روى عنه يعلى بن األشدق سمعت أبي يقول عبد اهلل بن جراد روى عن النبي صلى اهلل عليه و سلم روى عنه يعلى بن

اهلل بن جراد ال يعرف وال يصح هذا اإلسناد ويعلى بن األشدق األشدق سمعت أبي يقول عبد انتهى -كان يعلى بن األشدق ال يصدق : ضعيف الحديث قال أبو زرعة

(9/21)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على رجل فرأى فخذه خارجة : عن ابن عباس قال - 29799 غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته : فقال له

( ابن جرير )

(9/21)

يا : عن جرهد أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم دخل عليه وهو كاشف فخذه فقال - 29792 فإن الفخذ من العورة : وفي لفظ . جرهد غط فخذك فإنها عورة

( ابن جرير وأبو نعيم )

(9/27)

{ ستر المرأة}

(9/27)

زار : ثة أثواب تصلي المرأة في ثال: عن عمر قال - 29792 درع وخمار وا ( ش وابن منيع ق )

(9/27)

ائت عليا فاسأله : سألت عائشة في كم ثوب تصلي المرأة ؟ فقالت : عن مكحول قال - 29791 صدق : في درع سابغ وخمار فرجع إليها فأخبرها فقالت : ثم ارجع إلي فأتى عليا فسأله فقال

( ش )

(9/29)

{ ستر األمة}

(9/29)

تصلي األمة كما تخرج : عن أبي إسحاق أن عليا وشريحا كانا يقوالن - 29790 ( ش )

(9/29)

{ استقبال القبلة}

(9/21)

ما بين المشرق والمغرب قبلة : عن عمر قال - 29791 ( مالك عب ش ق )

(9/21)

بلة ما بين المشرق والمغرب الق: قال عمر بن الخطاب : عن أبي قالبة الجرمي قال - 29797 ( أبو العباس األصم في جزء من حديثه )

(9/21)

إن القبلة قد حولت إلى : عن أنس جاء منادي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال - 29799 البيت الحرام وقد صلى اإلمام ركعتين فاستداروا وصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة

( ش )

(9/10)

ما بقي أحد ممن صلى القبلتين : سمعت أنس بن مالك يقول : عن سليمان التيمي قال - 29791 غيري

( كر )

(9/10)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى بيت المقدس ستة : عن البراء قال - 29720فنزلت بعد ما { ره وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شط} عشر شهرا حتى نزلت اآلية التي في البقرة

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فانطلق رجل من القوم فمر بناس من األنصار وهم يصلون فحدثهم الحديث فولوا وجوههم قبل البيت

( ش )

(9/10)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه إلى بيت المقدس : عن ابن عباس قال - 29729 القبلة بعد ستة عشر شهرا ثم حولت

( ش )

(9/19)

عن ابن إسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك أن أخاه عبد اهلل بن كعب حدثه أن أباه - 29722خرجنا في : كعب بن مالك وكان ممن شهد العقبة وبايع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بها قال

يا : عرور كبيرنا وسيدنا قال البراء لنا حجاج قومنا من المشركين وقد صلينا وفقهنا ومعنا البراء بن م. ال ورب هذه البنية ما كان كذا وكذا : الكعبة يقال : البنية ) هؤالء قد رأيت أن ال أدع هذه البنية

واهلل ما بلغنا أن نبينا : مني بظهر يعني الكعبة وأن أصلي إليها فقلنا ( ب [ 19] المختار . انتهى لكنا : إني لمصل لها قلنا له : ال إلى الشام وما نريد أن نخالفه فقال صلى اهلل عليه و سلم يصلي إ

ال نفعل فكنا إذا حضرت الصالة صلينا إلى الشام وصلى إلى الكعبة حتى قدمنا مكة وقد كنا عبنا يا ابن أخي انطلق بنا إلى رسول اهلل : عليه ما صنع وأبى إال اإلقامة عليه فلما قدمنا مكة قال

يه و سلم حتى أسأله عما صنعت في سفري هذا فإنه واهلل قد وقع في نفسي منه شيء صلى اهلل عللما رأيت من خالفكم إياي فيه فخرجنا نسأل عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكنا ال نعرفه ولم نره قبل ذلك فدخلنا المسجد فإذا العباس جالس ورسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم معه جالس فسلمنا

يا نبي اهلل إني خرجت في سفري هذا وقد هداني اهلل عز و : م جلسنا إليه فقال البراء بن معرور ثجل لإلسالم فرأيت أن ال أجعل هذه البنية مني بظهر فصليت إليها وقد خالفني أصحابي في ذلك

لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها: حتى وقع في نفسي من ذلك فما ترى يا رسول اهلل ؟ قال فرجع البراء إلى قبلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وصلى معنا إلى الشام قال وأهله يزعمون أنه صلى إلى الكعبة حتى مات وليس ذلك كما قالوا نحن أعلم به منهم وخرجنا إلى الحج فواعدنا رسول

تمعنا تلك الليلة اهلل صلى اهلل عليه و سلم العقبة من أوسط أيام التشريق فلما فرغنا من الحج اجقد : بالشعب ننتظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فجاء وجاء معه العباس فتكلم العباس فقلنا له

سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول اهلل فخذ لنفسك ولربك ما أحببت فتكلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعكم على أن تمنعوني مما تمنعون منه أبا: فتال القرآن ودعا إلى اإلسالم ورغب في اإلسالم وقال

نعم والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه : نساءكم وأبناءكم فأخذ البراء بن معرور بيده ثم قال

وقد يكنى عن النفس . أراد أنفسنا : وقيل . أي نساءنا وأهلنا كنى عنهن باألزر : أزرنا ) أزرنا نا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فنحن واهلل أهل الحروب فبايع( ب [ 10/ 9] النهاية . باإلزار

والبراء يكلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و -وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر قال فاعترض القول وكان أول من ضرب على يد رسول اهلل -أبو الهيثم بن التيهان حليف بني عبد األشهل -سلم

بن معرور ثم تتابع القوم صلى اهلل عليه و سلم البراءفي ترجمة البراء بن ( 229/ 9) ذكر بعض هذا الحديث ابن حجر في اإلصابة ( ) أبو نعيم )

في ترجمة البراء . ذكر الحديث بلفظه وسنده ( 207/ 9) معرور ولكن ابن األثير في أسد الغابة (ص . وكان في الحديث نقص وتحريف استدركته منهما . بن معرور

(9/19)

عن إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي أنه لقي أبا أبي بن أم حرام األنصاري فأخبره أنه صلى - 29722 مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم القبلتين ورأى عليه كساء خزا أغبر

( حم وابن منده كر )

(9/19)

{ فصل في أوقات الصالة مجتمعة}

(9/12)

عالية الرياحي أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى األشعري أن صل عن أبي ال - 29721الظهر إذا زالت الشمس عن بطن السماء وصل العصر إذا تصوبت الشمس وهي بيضاء نقية وصل المغرب إذا وجبت الشمس وصل العشاء إذا غاب الشفق أي حين شئت فكان يقال إلى نصف الليل

وما بعد ( ب [ 901] المختار . انتهى . مشى حتى أدركه : ل اللحاق يقا: اإلدراك : درك ) درك ذلك تفريط وصل الصبح والنجوم بادية مشتبكة وأطل القراءة واعلم أن جمعا بين الصالتين من غير

عذر من الكبائر ( وهو صحيح : عب ش )

(9/12)

أن صل الظهر كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى األشعري : عن أبي مهاجر قال - 29720حين تزول الشمس والعصر والشمس حية بيضاء نقية وصل المغرب حين تغيب الشمس وصل

العشاء حين يغيب الشفق إلى نصف الليل األول فإن ذلك سنة والفجر بسواد أو بغلس وأطل القراءة ( الحارث )

(9/12)

زاغت الشمس والعصر عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى األشعري أن صل الظهر إذا - 29721والشمس بيضاء نقية قبل أن يدخلها صفرة والمغرب إذا غربت الشمس وأخر العشاء ما لم تنم وصل

الصبح والنجوم بادية واقرأ فيهما بسورتين طويلتين من المفصل ( عب ( ص ( 7) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصالة باب وقوت الصالة رقم ) مالك )

(9/12)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي الفجر حتى يتفشى النور : عن أنس قال - 29727: يتمار ) في السماء والظهر حين تزول الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية والمغرب حين يتمار

م الصائم أفطر أم ل( ب [ 112] المختار . انتهى . الشك فيه : الشك واإلمتراء في الشيء : المرية يفطر

( ص )

(9/12)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الظهر حين كان الظل مثل : عن جابر قال - 29729الشراك ثم صلى بنا العصر حين كان الظل مثله ومثل الشراك ثم صلى بنا المغرب حين غابت

الشمس ثم صلى بنا العشاء حين ذهب ثلث الليل ثم صلى بنا الفجر فأسفر ( ش )

(9/12)

الظهر كاسمها يقول بالظهيرة والعصر والشمس بيضاء حية والمغرب : وعنه قال - 29721كاسمها كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المغرب ثم نأتي منازلنا على قدر ميل فنرى

مواقع نبلنا وكان يعجل بالعشاء ويؤخر والفجر كاسمها وكان يغلس بها ( حيح وهو ص: عب ش )

(9/11)

وعنه أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن وقت الصالة فسكت عنه - 29720رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأذن بالل بصالة الظهر حين زالت الشمس فأمره رسول اهلل صلى

قد كان أطول اهلل عليه و سلم فأقام الصالة فصلى ثم أذن بالل بالعصر حين ظننا أن ظل الرجلمنه فأمره رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأقام الصالة ثم أذن بالل بالمغرب حين غابت الشمس وأفطر الصائم فأمره فأقام الصالة ثم أذن بالل بالعشاء وهي العتمة حين ذهب بياض النهار وهو

لفجر فأمره فأقام الصالة الشفق فيما يرى فأمره فأقام الصالة فصلى ثم أذن بالل بالفجر حين تبين افصلى ثم أذن بالل الغد بصالة الظهر حين دلكت الشمس فأخرها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى ظننا أن ظل الرجل قد صار مثله فأمره فأقام الصالة فصلى ثم أذن بالعصر فأخرها رسول اهلل

م الصالة فصلى ثم أذن بالمغرب صلى اهلل عليه و سلم حتى ظننا أن ظل الرجل قد صار مثليه فأقافأخرها حتى كاد يذهب بياض النهار وهو الشفق فيما يرى فأمره فأقام الصالة ثم أذن بالعشاء وهي العتمة حين ذهب بياض النهار فنمنا ثم قمنا مرارا ثم خرج إلينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

نكم لن تزالوا ف: فقال ي صالة ما انتظرتم الصالة ولوال أن أشق على إن الناس قد صلوا ورقدوا وا أمتي ألخرت الصالة إلى هذا الحين ثم صلى قريبا من نصف الليل أو قبل أن ينتصف الليل ثم أذن بالل بالفجر فأخرها رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى أسفر الصبح ورأى الرامي موقع نبله ثم

ها أنا ذا يا رسول اهلل قال : ي عن وقت الصالة ؟ فقال أين سائل: صلى ثم التفت إلى الناس فقال ما بين هذين الوقتين وقت الصالة : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( ص )

(9/11)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي الظهر حين تزول الشمس : عن جابر قال - 29729لشمس والعشاء ربما عجل وربما أخر إذا والعصر والشمس بيضاء نقية حية والمغرب حين تجب ا

ذا تأخروا أخر والصبح كان يصليها بغلس اجتمع الناس عجل وا ( ض )

(9/11)

عن ابن عباس أتى جبريل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين زاغت الشمس فقال له - 29722ل فصلى العصر ثم قم فص: قم فصل فصلى الظهر ثم جاء حين كان ظل كل شيء مثله فقال له :

قم فصل فصلى المغرب ثم جاء حين غاب الشفق : جاء حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له قم فصل فصلى الفجر ثم : قم فصل فصلى العشاء ثم جاء حين أضاء الفجر فقال له : فقال له

ل قم فصل فصلى الظهر ثم جاءه حين كان ظ: جاءه الغد حين كان ظل كل شيء مثله فقال له قم فصل فصلى العصر ثم جاءه حين غابت الشمس ودخل الليل فقال له : كل شيء مثليه فقال له

قم فصل فصلى العشاء ثم جاءه : قم فصل فصلى المغرب ثم جاءه حين ذهب ثلث الليل فقال له : هذه صالة النبيين قبلك فالزم : قم فصل فصلى الفجر ثم قال له : حين أسفر فقال له

( عب )

(9/10)

وقت الظهر إلى العصر والعصر إلى المغرب والمغرب إلى : عن ابن عباس قال - 29722 العشاء والعشاء إلى الصبح

( عب )

(9/10)

: عن عبد اهلل بن رافع مولى أم سلمة أنه سأل أبا هريرة عن وقت الصالة فقال أبو هريرة - 29721عصر إذا كان ظلك مثليك والمغرب إذا غربت الشمس أنا أخبرك صل الظهر إذا كان ظلك مثلك وال

والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل فإن نمت إلى نصف الليل فال نامت عيناك وصل الصبح بغلس ( عب )

(9/10)

عن أبي موسى األشعري أن سائال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن مواقيت - 29720أمر بالال فأقام حين انشق الفجر فصلى ثم أمره فأقام الصالة والقائل الصالة فلم يرد عليه شيئا ثم

قد زالت الشمس أو لم تزل وهو كان أعلم منهم ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة وأمره : يقول فأقام المغرب حين وقعت الشمس وأمره فأقام العشاء عند سقوط الشفق ثم صلى الفجر من الغد

طلعت الشمس أو لم تطلع وهو كان أعلم منهم وصلى الظهر قريبا من وقت قد : والقائل يقول قد احمرت الشمس وصلى المغرب قبل أن يغيب : العصر باألمس وصلى العصر والقائل يقول أين السائل عن الوقت ؟ ما بين هذين الوقتين وقت : الشفق وصلى العشاء ثلث الليل األول قال

( ش )

(9/11)

{ اتذيل األوق}

(9/11)

ال تفوت الصالة حتى ينادى باألخرى : عن ابن عباس قال - 29721 ( ص )

(9/11)

ما بين الظهر والعصر وقت وما بين العصر والمغرب وقت وما : عن ابن عباس قال - 29727 بين المغرب والعشاء وقت

( ص )

(9/17)

بين كل صالتين وقت : عن ابن عباس قال - 29729 ( ش )

(9/17)

{ األوقات مفصلة}

(9/17)

{ الظهر}

(9/19)

أشبه صالة النهار بصالة : قال عمر بن الخطاب : عن مالك بن أوس بن الحدثان قال - 29721 الليل صالة الهجير

( عب )

(9/19)

لت الشمس أو لم أزا: كنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم في السفر قلنا : عن أنس قال - 29710 تزل صلى الظهر ثم ارتحل

( ص )

(9/19)

لزوال الشمس : لدلوك الشمس قال : عن عمر عن النبي صلى اهلل عليه و سلم في قوله - 29719 ( ابن مردويه )

(9/11)

صلوا صالة الهجير فإنا كنا نسبحها : عن أنس قال - 29712 ( ش )

(9/11)

ول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى الظهر حين زاغت الشمس عن أنس أن رس - 29712 ( عب )

(9/11)

وعنه كنا نصلي الظهر في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الشتاء فال ندري ما - 29711 مضى من النهار أكثر أم ما بقي

( عب )

(9/00)

ث عمر ابن عبد العزيز حدثني أبو عن أبي بكر بن حزم أن عروة بن الزبير كان يحد - 29710مسعود األنصاري أو بشير بن أبي مسعود كالهما قد صحب النبي صلى اهلل عليه و سلم أن جبريل

يا محمد صل الظهر فقام فصلى : جاء إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم حين دلكت الشمس فقال ( ابن منده وعلي بن عبد العزيز في مسنده وأبو نعيم )

(9/00)

كنت أصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم الظهر فآخذ قبضة من : عن جابر قال - 29711الحصى فأجعلها في كفي ثم أحولها إلى الكف األخرى حتى تبرد ثم أضعها لجبيني حتى أسجد من

شدة الحر ( ش )

(9/00)

هذا والذي ال إله : قال صلى بنا عبد اهلل يوما حين زالت الشمس ثم: عن مسروق قال - 29717 غيره وقت هذه الصالة

( ض )

(9/09)

ن : عن ابن مسعود قال - 29719 إن أول وقت الظهر ما بين ثالثة أقدام من الظل إلى خمسة وا الوقت اآلخر ما بين خمسة إلى سبعة

( ض )

(9/09)

و سلم حين تميل الشمس عن ابن عمر كنا نصلي الظهر مع رسول اهلل صلى اهلل عليه - 29711 عن ظل الرجل ذراعا أو ذراعين

( عب )

(9/09)

كان يقال نصلي الظهر والفيء ثالثة اذرع : عن إبراهيم قال - 29700 ( ض )

(9/02)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أشد تعجيال للظهر منكم وأنتم : عن أم سلمة قالت - 29709 أشد تأخيرا للعصر منه

( ش )

(9/02)

ما رأيت أحدا كان أشد تعجيال للظهر من رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن عائشة قالت - 29702 و سلم وال أبو بكر وال عمر

( ش عب )

(9/02)

{ سنة الظهر}

(9/02)

صليت مع عمر أربع ركعات قبل الظهر في بيته : عن عبد اهلل بن عتبة قال - 29702 ( ش )

(9/02)

عن عبد الرحمن بن عبد اهلل أنه دخل على عمر بن الخطاب وهو يصلي قبل الظهر - 29701 إنها تعد من صالة الليل : ما هذه الصالة ؟ قال : فقال

( ابن جرير )

(9/02)

رأيت علي بن أبي طالب إذا زالت الشمس صلى أربعا طواال : عن حذيفة بن أسيد قال - 29700إن أبواب السماء تفتح إذا : رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصليها فسألته فقال : ل فسألته فقا

زالت الشمس فال ترتج حتى يصلى الظهر فأحب أن يرفع لي إلى اهلل عمل ( ش )

(9/01)

عن البراء أنه كان يصلي قبل الظهر أربعا - 29701 ( ابن جرير )

(9/01)

سافرت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثمانية عشر سفرا فلم أر : ال عن البراء ق - 29707 رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ترك ركعتين حين تزيغ قبل الشمس الظهر

( ابن جرير )

(9/01)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي إذا زالت : عن عبد اهلل بن السائب قال - 29709إنها ساعة تفتح فيها : ت قبل الظهر ليس بينهن فصل تسليم فسئل عن ذلك فقال الشمس أربع ركعا

أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح ( ابن زنجويه وابن جرير والديلمي )

(9/00)

ليس شيء من تطوع النهار يعدل صالة الليل إال هؤالء األربع : عن ابن مسعود قال - 29701 ن تجزين من مثلهن من صالة الليل قبل الظهر فإنه

( ابن جرير )

(9/00)

ما كانوا يعدلون شيئا من صالة النهار بصالة الليل إال أربعا قبل : عن ابن مسعود قال - 29710 الظهر فإنهم كانوا يرون أنهن بمنزلتهن من الليل

( ابن جرير )

(9/00)

ل الظهر أربعا عن سالم عن ابن عمر أنه كان يصلي قب - 29719 ( ابن جرير )

(9/01)

عن نافع أن ابن عمر كان يصلي قبل الظهر ثمان ركعات ويصلي بعدها أربعا - 29712 ( ابن جرير )

(9/01)

عن ابن عمر أنه كان إذا زالت الشمس يأتي المسجد فيصلي ثنتي عشرة ركعة قبل - 29712 الظهر ثم يقعد

( ابن جرير )

(9/01)

ما صالة بعد المكتوبة أفضل : عن عمرو بن الحارث أخي جويرية بنت الحارث قال - 29711 من أربع ركعات قبل الظهر

( ابن زنجويه )

(9/07)

: عن أبي أيوب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يدمن أربعا عند زوال الشمس فقال - 29710تج حتى يصلى الظهر فأحب أن يصعد لي في تلك إن أبواب السماء تفتح عند زوال الشمس فال تر

ال : أفيهن تسليم فاصل ؟ قال : نعم قلت : الساعة خير قلت أفي كلهن قراءة ؟ قال ( ابن جرير )

(9/07)

رأيت رسول اهلل صلى : عن أبي أيوب أنه كان يصلي أربع ركعات قبل الظهر ويقول - 29711إنها : يا نبي اهلل أراك تديم هذه الصالة ؟ فقال : شمس فقلت اهلل عليه و سلم يصليهن حين تزول ال

ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يرفع لي فيها عمل صالح ( ابن جرير )

(9/07)

عن أبي أيوب لما نزل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علي رأيته يديم أربعا قبل الظهر - 29717تحت أبواب السماء فال يغلق منها باب حتى يصلى الظهر فأنا أحب إنه إذا زالت الشمس ف: وقال

أن يرفع لي في تلك الساعة خير ( طب )

(9/09)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا فاتته أربع قبل : عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال - 29719 الظهر صالها بعدها

( ش )

(9/09)

ن النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا فاتته أربع قبل الظهر صالها كا: عن عائشة قالت - 29711 بعد الظهر بعد ركعتين

( ابن النجار )

(9/09)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي أربعا قبل الظهر وثنتين : عن عائشة قالت - 29770 بعدها

( ابن جرير )

(9/01)

يصلى قبل الفجر ركعتين وقبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين السنة أن : عن إبراهيم قال - 29779 ( ابن جرير )

(9/01)

يقولون من السنة أربع قبل الظهر : عن إبراهيم قالوا - 29772 ( ابن جرير )

(9/01)

كانوا يحبون أن يصلوا قبل الظهر أربعا : عن إبراهيم قال - 29772 ( ابن جرير )

(9/10)

إبراهيم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا فاتته أربع ركعات قبل الظهر عن - 29771 قضاها بعدها

( ابن جرير )

(9/10)

عن إبراهيم قال إذا فاتتك األربع قبل الظهر فصلها بعدها - 29770 ( ابن جرير )

(9/10)

{ العصر}

(9/19)

عصر أو بعضها فال يطول حتى تدركه صفرة الشمس إذا فاتت أحدكم ال: عن عمر قال - 29771 ( عب )

(9/19)

عن عمر أنه كتب إلى أبي موسى األشعري أن صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر - 29777ما يسير الراكب ثالثة فراسخ وأن صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فإن أخرت فإلى شطر الليل

وال تكن من الغافلين ش هق ( ص ( 9) أخرجه مالك في الموطأ كتاب وقوت الصالة باب وقوت الصالة رقم )مالك ) )

(9/19)

عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب انصرف من صالة العصر فلقي رجال لم يشهد - 29779) طففت : ما حبسك عن صالة العصر ؟ فذكر له عذرا فقال له عمر : صالة العصر بجماعة فقال

( ب [ 921/ 2] النهاية . انتهى . نقصت والتطفيف يكون بمعنى الوفاء والنقص : ي أ: طففت ( مالك )

(9/12)

: يا رسول اهلل ما هذا ؟ قال : كانت أول صالة ركعنا فيها العصر فقلت : عن علي قال - 29771 بهذا أمرت

( وضعف : البزار طس )

(9/12)

لي يؤخر العصر حتى ترتفع الشمس عن الحيطان كان ع: عن أبي عون قال - 29790 ( ص )

(9/12)

عن أنس كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي العصر والشمس بيضاء محلقة ثم - 29799ما يحبسكم ؟ صلوا فقد صلى رسول اهلل صلى اهلل : آتي عشيرتي في جانب المدينة لم يصلوا فأقول

عليه و سلم ( ص ش )

(9/12)

وعنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب - 29792 الذاهب فيأتي العوالي والشمس مرتفعة

( عب ش )

(9/12)

عن أنس كنا نصلي العصر ثم يخرج اإلنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون - 29792 العصر

( مالك عب خ م ن وأبو عوانة )

(9/12)

دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي : عن العالء بن عبد الرحمن أنه قال - 29791سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : العصر فلما فرغ ذكرنا تعجيل الصالة أو ذكرها فقال

قرني يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين -ثالث مرات -تلك صالة المنافقين : الشيطان أو على قرني الشيطان قام فنقر أربعا ال يذكر اهلل فيها إال قليال

( 101) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب وقت العصر رقم ( ) مالك ) ( ص ( 91/ 2) عون المعبود . أخرجه مسلم والترمذي والنسائي : وقال المنذري

(9/11)

بكروا : ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم في بعض غزواته فقال كان رسو : عن بريدة قال - 29790 بالصالة في يوم الغيم فإنه من ترك العصر حبط عمله

( ن )

(9/11)

يا رسول اهلل ما : جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول : عن جابر قال - 29791وأنا واهلل ما : اهلل عليه و سلم صليت العصر حتى كادت الشمس أن تغيب فقال رسول اهلل صلى

صليت بعد فنزل فتوضأ ثم صلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى المغرب بعد ما صلى العصر

( ش )

(9/11)

عن رافع بن خديج كنا نصلي العصر مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم ننحر - 29797 يجا قبل أن نصلي المغرب الجزور فنقسم عشرة أجزاء ثم نطبخ فنأكل لحما نض

( ش )

(9/10)

عن أبي سعيد صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة العصر يوما بنهار - 29799 ( وهو حسن : عب )

(9/10)

وعنه صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة العصر بنهار ثم خطب إلى أن - 29791 كائن إلى يوم القيامة إال حدثنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه غابت الشمس فلم يدع شيئا هو

( ت ونعيم بن حماد )

(9/10)

عن أبي أروى كنت أصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العصر ثم آتي الشجرة - 29710 يعني ذا الحليفة قبل أن تغيب الشمس

( ش )

(9/11)

: عمر بن عبد العزيز فأخر صالة العصر مرة فقال له عروة كنا مع: عن الزهري قال - 29719حدثني بشير بن أبي مسعود أن المغيرة ابن شعبة أخر الصالة مرة يعني العصر وهو على الكوفة

أما واهلل يا مغيرة لقد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى : فدخل عليه أبو مسعود األنصاري فقال فصلى الناس معه ثم نزل فصلى فصلى رسول اهلل صلى اهلل عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

انظر ما : هكذا أمرت فقال له عمر : و سلم وصلى الناس معه حتى عد خمس صلوات ثم قال كذلك كان بشير بن أبي مسعود : تقول يا عروة أو أن جبريل هو أقام وقت الصالة ؟ فقال عروة

يحدث عن أبيه ( ( 9) الموطأ بلفظه وسنده كتاب وقوت الصالة رقم أخرجه مالك في( ) عب )

(9/11)

صلى بنا أبو موسى األشعري صالة العصر في : عن صفوان بن محرز المازني قال - 29712[ 901] المختار . انتهى . إلباس الغيم وقد دجن يومنا من باب نصر : الدجن : دجن ) يوم دجن

فهي صحو : قشع عنها الغيم فهي مصحية وقال الكسائي ان: أصحت السماء ) فلما أصحت ( ب السماء إذا هو قد صالها لغير وقتها فأعاد الصالة ( ب [ 292] المختار . وال تقل مصحية

( عب )

(9/11)

عن عروة قال قدم رجل على المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة فرآه يؤخر العصر فقال - 29712د كنت أصليها مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم أرجع إلى أهلي إلى لم تؤخر العصر ؟ فق: له

بني عمرو بن عوف والشمس مرتفعة ( ش )

(9/17)

أخبرت أنه من أخطأته العصر فكأنما وتر أهله وماله : عن أوس بن ضمعج فقال - 29711 ( ش )

(9/17)

و سلم يصلي العصر حين تخرج الشمس كان النبي صلى اهلل عليه: عن عائشة قالت - 29710 ( ب [ 29] المختار . السعة : البسطة : بسطة ) من حجرتي وكان قدر حجرتي بسطة

( عب )

(9/17)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي العصر والشمس طالعة في : وعنها قالت - 29711 حجرتي لم يظهر الفيء بعد

( عب ص ش )

(9/19)

{ نة العصرس}

(9/19)

عن ربيعة بن دراج أن عليا صلى بعد العصر ركعتين { مسند عمر رضي اهلل عنه } - 29717 أما علمت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنهما : فتغيظ عليه عمر وقال

( عب حم )

(9/19)

ي أربع ركعات قبل العصر قال علي أال يقوم أحدكم فيصل: عن الفرات بن سلمان قال - 29719تم نورك فهديت فلك الحمد وعظم : ويقول فيهن ما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

حلمك فعفوت فلك الحمد وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك أعظم تجيب المضطر الجاه وعطيتك أفضل العطية وأهنأنها تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر و

وتكشف الضر وتشفي السقيم وتغفر الذنب وتقبل التوبة وال يجزي بآالئك أحد وال يبلغ مدحتك قول قائل ( ع )

(9/11)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي قبل العصر ركعتين : عن علي قال - 29711 ( د ص )

(9/11)

بل العصر أربعا رحم اهلل من صلى ق: عن علي قال - 29900 ( ابن جرير )

(9/11)

: أوصاني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بثالث ال أدعهن ما حييت : عن علي قال - 29909 أن أصلي قبل العصر أربعا فلست بتاركهن ما حييت

( ابن النجار )

(9/70)

إنه من قبلك عن : عن جبير بن نفير أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمير بن سعد - 29902 أما أنا فما كنت ألدعهما : الركعتين بعد العصر فقال أبو الدرداء

( ابن جرير )

(9/70)

إنما صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم الصالة : عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال - 29902لعصر ثم لم يعد بعد العصر ألنه أتاه مال فقسمه فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصالهما بعد ا

وكان ابن عباس يحلف باهلل أن النبي صلى اهلل عليه و سلم لم يصلها قبلها وال بعدها ( ابن جرير )

(9/70)

عن أبي األسود عبد اهلل بن قيس أن عطية بن عازب أرسله إلى عائشة فسألها عن - 29901: ليلة وسألها عن صيامه فقالت كان يصوم يوما و : وصال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقالت

كان يصل شعبان برمضان وسألها عن ركعتين بعد العصر فنهت عنهما ( كر )

(9/79)

سألت عائشة عن ذرية المؤمنين وذرية : عن أبي األسود عبد اهلل بن قيس قال - 29900لم بما كانوا اهلل أع: مع آبائهم قلت بال عمل ؟ قالت : المشركين وعن ركعتي العصر ؟ قالت

عاملين وأما ركعتا العصر فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شغلوه عن ركعتين كان يصليهما قبل العصر فركعهما بعد العصر وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى عن الوصال

( كر )

(9/79)

و سلم في بيتي قط ركعتين صالتان ما تركهما النبي صلى اهلل عليه : عن عائشة قالت - 29901 قبل الفجر وركعتين بعد العصر

( كر )

(9/79)

عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يصلي بعد - 29907 العصر وينهى عنها

( ابن جرير )

(9/72)

لنبي صلى اهلل عليه ما زلت أصلي بعد العصر ركعتين حتى مات ا: عن عائشة قالت - 29909 و سلم

( كر )

(9/72)

عن األسود أن عمر كان يضرب على الركعتين بعد العصر - 29901 ( مسدد )

(9/72)

لم : رأى عمر تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة فقال تميم : عن وبرة قال - 29990يا تميم : عليه و سلم ؟ فقال عمر يا عمر تضربني على صالة صليتها مع رسول اهلل صلى اهلل

ليس كل الناس يعلم ما تعلم ( الحارث ع )

(9/72)

عن السائب مولى الفارسيين عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب وهو - 29999: خليفة يركع بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو فلما انصرف قال زيد

ب يا أمير المؤمنين فواهلل ال أدعها أبدا إذ رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصليهما أضر يا زيد بن خالد لوال أني أخشى أن يتخذهما الناس سلما إلى الصالة حتى : فجلس إليه عمر وقال الليل لم أضرب فيهما

( عب )

(9/72)

ي قبل خالفة عمر ركعتين بعد العصر عن طاووس أن أبا أيوب األنصاري كان يصل - 29992إن عمر كان يضرب : فلما استخلف عمر تركهما فلما توفي عمر ركعهما فقيل له ما هذا ؟ فقال

عليهما ( عب )

(9/72)

سألت عائشة عن صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن المقدام بن شريح عن أبيه قال - 29992ن يصلي الهجير ثم يصلي بعدها ركعتين ثم يصلي العصر ثم كا: و سلم كيف كان يصلي ؟ قالت

قد كان يصليهما : فقد كان عمر يضرب عليهما وينهى عنهما ؟ فقالت : يصلي بعدها ركعتين قلت طغام ) وقد علم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصليهما ولكن قومك أهل اليمن قوم طغام

يصلون الظهر ( ب [ 299] المختار . انتهى . والجمع فيه سواء أوغاد الناس الواحد : الطغام : ثم يصلون ما بين الظهر والعصر ويصلون العصر ثم يصلون ما بين العصر والمغرب وقد أحسن

( أبو العباس في مسنده )

(9/71)

{ المغرب وما يتعلق به}

(9/71)

ما صلى أبو بكر وال : أبيه قال عن منصور عن{ مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 29991 عمر وال عثمان الركعتين قبل المغرب

( عب ومسدد )

(9/71)

الشفق الحمرة : عن عمر قال - 29990 ( سمويه وابن مردويه )

(9/70)

صلوا المغرب قبل أن تبدو النجوم : عن عمر قال - 29991 ( الطحاوي )

(9/70)

المغرب والفجاج مسفرة صلوا: عن عمر قال - 29997 ( عب ش ص والطحاوي )

(9/70)

اآلن وجبت الشمس فمررت بسويد بن : أتيت من الجبان وأنا أقول : عن أبي بردة قال - 29999كذلك كان عمر : نعم فقلت ما أراكم إال قد عجلتم قال : أصليتم ؟ قال : غفلة عند مسجدهم فقلت

بن الخطاب يصليها ( ق )

(9/71)

عن عمر أنه صلى المغرب فمسى بها وشغله بعض األمر حتى طلع نجمان فلما فرغ - 29991 من صالته تلك أعتق رقبتين

) ابن المبارك في كتاب الزهد باب هوان الدنيا على اهلل عز و جل رقم ( ) ابن المبارك في الزهد ) ( ص ( 021

(9/71)

د رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم نأتي بني عن أنس كنا نصلي المغرب في مسج - 29920 سلمة وأحدنا يرى مواقع نبله

( ش )

(9/71)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم : حدثت عن أنس بن مالك قال : عن ابن جريج قال - 29929 يخرج علينا بعد ما تغرب الشمس ويكون الليل وقبل أن يثوب بالمغرب ونحن نصلي فال ينهانا وال

يأمرنا ( عب )

(9/77)

هو : بسرف ) عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غربت له الشمس بسرف - 29922فلم يصل ( ب [ 212/ 2] النهاية . انتهى . موضع من مكة على عشرة أميال : بكسر الراء

المغرب حتى دخل مكة ( طب وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك )

(9/77)

عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم غربت له الشمس وهو بسرف فلم يصل - 29922 المغرب حتى دخل مكة

( عب )

(9/77)

كنا نصلي مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم المغرب : عن زيد بن خالد الجهني قال - 29921 ثم ننصرف إلى السوق ولو رمي بنبل أبصرت مواقعها

( ش )

(9/79)

كنا نصلي المغرب على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن رافع بن خديج قال - 29920 فينصرف أحدنا وأنه لينظر إلى مواقع نبله

( ش )

(9/79)

عن ابن مسعود كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي المغرب إذا أفطر المعجل - 29921 ( عب )

(9/79)

صليت مع نفر من أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن علي بن هالل الليثي قال - 29927و سلم من األنصار فحدثوني أنهم كانوا يصلون مع النبي صلى اهلل عليه و سلم المغرب ثم ينطلقون فيترامون فال يخفى عليهم مواقع سهامهم حتى يأتوا يصلون ديارهم في أقاصي المدينة من بني سلمة

( ض)

(9/71)

عن أبي بن كعب بن مالك أن أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم كانوا ؟ ؟ المغرب - 29929 وهم يرون مواقع نبلهم

( ض )

(9/71)

كنا نصلي مع رسول اهلل : عن الزهري عن رجل أظنه قال من أبناء النقباء عن أبيه قال - 29921 نا وأحدنا يبصر مواقع النبل صلى اهلل عليه و سلم ثم نرجع إلى رحال

( ش )

(9/71)

عن عروة عن زيد بن ثابت أو أبي أيوب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ في المغرب - 29920 باألعراف في الركعتين جميعا

( ش )

(9/90)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يخرج علينا بعد غروب الشمس : عن أنس قال - 29929 قبل صالة المغرب فيرانا نصلي فال يأمرنا وال ينهانا و ( ابن النجار )

(9/90)

سمعت النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في المغرب بالطور : عن جبير بن مطعم قال - 29922 ( عب ش )

(9/90)

{ سنة المغرب}

(9/99)

. ة الهاشمي الكوفي مولى أم هانئ اسمه سعيد بن عالق: أبو فاختة ) عن أبي فاختة - 29922عن علي ( ص ( 70/ 1) تهذيب التهذيب . ذكره ابن حبان في الثقات وتوفي في حدود التسعين

في الغفلة وقعتم : أنه ذكر أن ما بين المغرب والعشاء صالة الغفلة فقال علي ( ش )

(9/99)

أبي بن كعب يصليان الركعتين كان عبد الرحمن بن عوف و : عن زر بن حبيش قال - 29921 قبل المغرب

( عب )

(9/99)

كنا نركعهما إذا قمنا بين األذان واإلقامة من المغرب : عن عبد الرحمن بن عوف قال - 29920 ( كر )

(9/92)

عن أنس كنا بالمدينة إذا أذن المؤذن ابتدر القوم إلى السواري فركعوا الركعتين حتى يأتي - 29921 ل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصالة قد صليت من كثرة من يصليهما الرج ( أبو الشيخ )

(9/92)

من ركع بعد المغرب أربع ركعات كان كالمعقب غزوة بعد غزوة : عن ابن عمر قال - 29927 ( ابن زنجويه )

(9/92)

رأيت أبي : جدي قال عن محمد بن عمار بن محمد بن عمار بن ياسر حدثني أبي عن - 29929رأيت حبيبي : عمار بن ياسر صلى بعد المغرب ست ركعات قلت يا أبت ما هذه الصالة ؟ قال

من صلى بعد المغرب ست ركعات : صلى اهلل عليه و سلم يصلي بعد المغرب ست ركعات ثم قال ن كانت مثل زبد البحر غفرت له ذنوبه وا

قال الهيثمي في ) ن هذا الوجه تفرد به صالح بن قطن غريب ال يعرف إال م: ابن منده وقال ) عن صالح بن قطن لم أجد من ترجمه والحديث رواه الطبراني في ( 220/ 2) مجمع الزوائد

( كر ( ص . الثالثة

(9/92)

المالئكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء وهي صالة : عن ابن عباس قال - 29921 األوابين

( زنجويه ابن )

(9/92)

{ العشاء}

(9/92)

صلوا العشاء قبل أن ينام المريض ويكسل العامل : عن عمر قال - 29910 ( عب ش )

(9/91)

جهز رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جيشا حتى ذهب نصف الليل أو : عن عمر قال - 29919نتم تنتظرون الصالة أما إنكم لن تزالوا في صلى الناس ورجعوا وأ: بلغ ذلك فخرج إلى الصالة فقال

الصالة ما انتظرتموها ( ش ورجاله ثقات )

(9/91)

لو عجلت العشاء فشهدها معنا العيال والصبيان : قيل لعمر : عن عمرو بن ميمون قال - 29912 ففعل

( عق )

(9/91)

يؤخر العشاء عن جابر بن سمرة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 29912 ( ش )

(9/90)

خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم وأصحابه ينتظرونه : عن جابر بن عبد اهلل قال - 29911صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصالة أما إنكم في صالة ما : لصالة العشاء اآلخرة فقال

الليل انتظرتموها ولوال ضعف الضعيف وكبر الكبير ألخرت العشاء إلى شطر ( ش وابن جرير )

(9/90)

جهز رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جيشا حتى انتصف الليل أو بلغ ذلك : وعنه قال - 29910صلى الناس ورقدوا وأنتم تنتظرون الصالة أما إنكم لن تزالوا في صالة منذ : ثم خرج إلينا فقال

انتظرتموها ( ش وابن جرير )

(9/90)

أخر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم العشاء ذات ليلة حتى نمنا : ابن عباس قال عن - 29911لوال أن : ثم قمنا ثم نمنا فخرج ورأسه يقطر ماء فنظر في السماء وذلك شطر الليل أو قبله فقال

أشق على أمتي جعلت وقت هذه الصالة هذا الحين ( عب ش وابن جرير )

(9/91)

أعتم النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة بالعشاء حتى رقد : قال عن ابن عباس - 29917الصالة يا رسول اهلل رقد النساء والصبيان فخرج النبي : الناس واستيقظوا فقام عمر بن الخطاب فقال

صلى اهلل عليه و سلم كأني أنظر إليه اآلن يقطر رأسه ماء واضع يده على شق رأسه يمسح الماء واهلل إنه : فقال -وفي لفظ -لوال أن أشق على أمتي ألمرتهم أن يصلوها هكذا : عن شقه فقال

للوقت لوال أن أشق على أمتي ) أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصالة باب وقت العشاء وتأخيرها رقم ) عب ص خ م )

( ن وابن جرير ( ص ( 112

(9/91)

عليه و سلم بالعشاء ذات ليلة فناداه عمر فقال عن ابن عمر أعتم رسول اهلل صلى اهلل - 29919ما ينتظر الصالة أحد غيركم من أهل األرض قال الزهري : نام النساء والصبيان فخرج إليهم فقال : ولم يكن يصلي يومئذ إال من بالمدينة : ( عب )

(9/91)

رها حتى رقدنا ثم وعنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم شغل عن العشاء ليلة فأخ - 29911ليس أحد من أهل األرض ينتظر الليلة هذه : استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا فقال

الصالة غيركم ( عب )

(9/97)

أول من سمى العشاء العتمة الشيطان : وعنه قال - 29900 ( ش )

(9/97)

عليه و سلم صالة العشاء ذات ليلة أخر النبي صلى اهلل: عن أبي سعيد الخدري قال - 29909إن الناس : خذوا مقاعدكم فأخذنا مقاعدنا فقال : إلى نحو من شطر الليل ثم خرج فصلى بنا ثم قال

نكم لن تزالوا في صالة ما انتظرتموها ولوال ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة قد صلوا وناموا وا في لفظ إلى شطر الليل و -ذي الحاجة ألخرت هذه الصالة إلى هذه الساعة

ن هـ وابن ( ص ( 199) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب وقت العشاء اآلخرة رقم ) ض د ) ( جرير

(9/97)

عن أبي بكرة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أخر صالة العشاء تسع ليالي إلى ثلث - 29902 لكان أطول لقيامنا من الليل ؟ فعجلها يا رسول اهلل لو عجلتها : الليل فقال له أبو بكر

( ابن جرير )

(9/99)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي العشاء اآلخرة إذا غاب : عن أبي برزة قال - 29902 الشفق إلى ثلث الليل أو إلى نصف الليل

( ابن جرير )

(9/99)

أو كأعلم الناس بوقت صالة رسول اهلل أنا أعلم الناس : عن النعمان بن بشير قال - 29901 صلى اهلل عليه و سلم العشاء كان يصليها بعد سقوط القمر ليلة الثالثة من أول الشهر

( ض ش )

(9/99)

أعتم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بالعشاء ثم خرج : عن سعيد بن المسيب قال - 29900إنكم لخيار الناس ممن شهد هذه الصالة ما من : فوجد الناس منهم الراقد ومنهم المصلي فقال

الناس أحد ينتظر هذه غيركم ( ض )

(9/91)

عن عائشة أعتم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل وحتى - 29901 إنه لوقتها لوال أن أشق على أمتي : نام أهل المسجد ثم خرج فصلى فقال

( عب )

(9/91)

إذا مأل الليل : قلت يا رسول اهلل متى أصلي العشاء ؟ قال : عن رجل من جهينة قال - 29907 كل واد فصل

( ض )

(9/91)

سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم متى أصلي العشاء ؟ : عن رجل من جهينة قال - 29909 إذا مأل الليل بطن كل واد : قال ( ش )

(9/10)

لما قدم وفد ثقيف على رسول اهلل أخر صالة العشاء حتى مضت : بي هريرة قال عن أ - 29901يا رسول اهلل نام الولدان ونعس النسوان وذهب الليل فقال رسول : ساعة من الليل فجاء عمر فقال

يا أيها الناس احمدوا اهلل فما أحد ينتظر هذه الصالة غيركم ولوال أن : اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أمتي ألخرت هذه الصالة إلى نصف الليل أشق

( ابن جرير )

(9/10)

من خشي أن ينام قبل صالة العشاء فال بأس أن يصلي قبل أن : عن أبي هريرة قال - 29910 يغيب الشفق

( عب )

(9/10)

آلخرة انتظرنا ليلة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لصالة العشاء ا: عن ابن عمر قال - 29919حتى كان ثلث الليل أو بعده ثم خرج إلينا فال أدري أشيء شغله أو حاجة كانت له في أهله ؟ فقال

ما أعلم أهل دين ينتظرون هذه الصالة غيركم ولوال أن أشق على أمتي لصليت بهم : حين خرج هذه الصالة هذه الساعة ثم أمر المؤذن فأقام الصالة

( ش وابن جرير )

(9/19)

{ الوتر}

(9/19)

عن سعيد بن المسيب أن أبا بكر كان يضم إلى وتره { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 29912 أخرى إذا استيقظ

( الطحاوي )

(9/19)

عن مسروق أنه كان إذا نام على وتر ثم استيقظ صلى شفعا حتى يصبح وحدث عن - 29912 مثل هذا عمارة ورافع بن خديج وأبي هريرة وأبي بكر

( عب )

(9/12)

كان أبو بكر الصديق إذا أراد أن يأتي فراشه أوتر وكان : عن سعيد بن المسيب قال - 29911 عمر يوتر آخر الليل

( مالك ش )

(9/12)

ومنه حديث : واحرزي ) واحرزى : عن قتادة أن أبا بكر كان يوتر أول الليل ويقول - 29910أحرزت نهبى ) ويروى ( واحرزا وأبتغي النوافال : من أول الليل ويقول أنه كان يوتر) الصديق

ال فقد خرج ( وأبتغي النوافل يريد أنه قضى وتره وأمن فواته وأحرز أجره فإن استيقظ من الليل تنفل وا وأبتغي النوافل ( ب [ 211/ 9] النهاية . من عهدة الوتر

( عب )

(9/12)

كان عبد اهلل بن عمر : أنه سأل سعيد بن المسيب عن الوتر فقال عن عمرو بن مرة - 29911يوتر أول الليل فإذا قام نقض وتره ثم صلى ثم أوتر آخر صالته وكان عمر يوتر آخر الليل وكان خيرا مني ومنهما أبو بكر يوتر أول الليل ويشفع آخره يريد بذلك يصلي مثنى مثنى وال ينقض وتره

( ق )

(9/12)

عن مكحول عن عمر بن الخطاب أنه أوتر بثالث ركعات لم يفصل بينهن بسالم - 29917 ( ش )

(9/12)

عن أنس بن سيرين عن عمر بن الخطاب أنه كان يقرأ بالمعوذتين في الوتر - 29919 ( ش )

(9/12)

صبح ألن أوتر بليل أحب إلي من أن أحيي ليلتي ثم أوتر بعد ما أ: عن عمر قال - 29911 ( ش )

(9/11)

إن ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر : قيل للحسن : عن حبيب المعلم قال - 29970 كان عمر أفقه منه كان ينهض في الثالثة بالتكبير : فقال

( ق )

(9/11)

ن األقوياء الذين يوترون آخ: عن عمر قال - 29979 ر إن األكياس الذين يوترون أول الليل وا الليل وهو أفضل

( ابن سعد ومسدد وابن جرير )

(9/11)

سألت القاسم عن من يوتر على راحلته فقال يزعمون أن عمر كان : عن ابن عوف قال - 29972 يوتر باألرض

( ش )

(9/10)

عن القاسم بن محمد أن عمر كان يوتر باألرض - 29972 ( عب ش )

(9/10)

إني قدمت أسألك عن : معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب فقال عن الحارث بن - 29971كل ذلك قد عمل به رسول اهلل صلى اهلل : الوتر في أول الليل أو في وسطه أو في آخره فقال عمر

عليه و سلم ( ابن جرير كر )

(9/10)

عن سعيد بن المسيب أن عمر كان يوتر من آخر الليل - 29970 ( ابن جرير )

(9/11)

عن ابن السباق أن عمر دفن أبا بكر ليال ثم دخل المسجد فأوتر بثالث - 29971 ( ش )

(9/11)

ما أشبهها بالغريبة من اإلبل : عن عثمان أنه كان إذا أوتر ثم قام يشفع بركعة ويقول - 29977 ( ش )

(9/11)

آخر الليل صليت ركعة فما شبهتها إني أوتر أول الليل فإذا قمت في : عن عثمان قال - 29979] المختار . الشابة وهي بمنزلة الجارية من النساء : القلوص من النوق : بقلوص ) إال بقلوص

أضمها إلى اإلبل ( ب [ 122 ( الطحاوي )

(9/17)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر عند األذان : عن علي رضي اهلل عنه قال - 29971 عتين عند اإلقامة ويصلي الرك

( ط ش حم هـ والدورقي )

(9/17)

الوتر ليس بحتم مثل الصالة المكتوبة ولكنه سنة سنها رسول اهلل صلى : عن علي قال - 29990 اهلل عليه و سلم

أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ) حسن : وقال -ط عب ش حم والعدني والدارمي د ت ) زاد عبد ابن ( ن ع وابن خزيمة ك حل ق ض ( ص ( 101) بحتم رقم ما جاء أن الوتر ليس

فال تدعوه : حميد

(9/17)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر في أول الليل وفي وسطه : عن علي قال - 29999 وفي آخره ثم ثبت له الوتر في آخره

( ش والدورقي حم ض )

(9/19)

كل الليل قد أوتر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من أوله وأوسطه من: عن علي قال - 29992 وآخره وانتهى وتره إلى السحر

( ط ش هـ وابن خزيمة والطحاوي ع وابن جرير وصححه )

(9/19)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر بثالث : عن علي قال - 29992 ( حم )

(9/19)

النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر بتسع سور من المفصل يقرأ في كان : عن علي قال - 29991وفي { إذا زلزلت األرض } و { إنا أنزلناه في ليلة القدر } و { ألهكم التكاثر } : الركعة األولى وفي الركعة { إنا أعطيناك الكوثر } و { إذا جاء نصر اهلل والفتح } و { والعصر } الركعة الثانية

{ قل هو اهلل أحد } و { تبت يدا أبي لهب } و { ا أيها الكافرون قل ي} الثالثة ( حم ت ع هـ ومحمد بن نصر والطحاوي والدورقي طب )

(9/11)

اللهم إني أعوذ : كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول في آخر وتره : عن علي قال - 29990ال أحصي ثناء عليك أنت كما برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك

أثنيت على نفسك ت ( ص ( 9191) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب القنوت في الوتر رقم ) حم وابن منيع د ) ال : ورواه ط بلفظ ( . ن هـ ع ويوسف القاضي في سننه ك هـ ص -حسن غريب : وقال -

أحصي نعمتك وال ثناء عليك

(9/11)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر عند األذان األول : ال عن علي ق - 29991 ( عب ط ش ومسدد وابن جرير )

(9/11)

إذا ثوب ) في الحديث : ثوب ) خرج علينا علي حين ثوب : عن رجل من بني أسد قال - 29997أن يجيء :واألصل في التثويب . إقامة الصالة : بالصالة فأتوها وعليكم السكينة التثويب ههنا

الرجل مستصرخا الساعة ( ط والدورقي )

(9/900)

نهاني رسول اهلل أن أنام إال على وتر : عن علي قال - 29999 ( البزار )

(9/900)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر بإذا زلزلت األرض والعاديات : عن علي قال - 29991 وألهاكم وتبت وقل هو اهلل أحد

(حل )

(9/900)

قد أوتر النبي صلى اهلل عليه و سلم : الوتر فريضة هي ؟ قال : عن علي أنه قيل له - 29910 وثبت عليه المسلمون

( ش )

(9/909)

عن أبي فاختة أن عليا كان يوتر على راحلته كان يومئ إيماء - 29919 ( عب ق )

(9/909)

ع فمن شاء أوتر أول الليل ثم إن صلى صلى ركعتين الوتر ثالثة أنوا: عن علي قال - 29912حتى يصبح ومن شاء أوتر ثم إن صلى صلى ركعة شفعا لوتره ثم صلى ركعتين ركعتين ثم أوتر

ومن شاء لم يوتر حتى يكون آخر صالته ( ق )

(9/909)

الحمد وقل عن علي كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر بثالث يقرأ في األولى ب - 29912هو اهلل أحد وفي الثانية بالحمد وقل هو ؟ ؟ أحد وفي الثالثة بالحمد وقل هو اهلل أحد وقل أعوذ برب

الفلق وقل أعوذ برب الناس ( أبو محمد السمرقندي في فضائل قل هو اهلل أحد )

(9/902)

ع الفجر أوتر ثم عن علي كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي ثمان ركعات فإذا طل - 29911 جلس يسبح ويكبر حتى يطلع الفجر اآلخر ثم يقوم فيصلي ركعتي الفجر ثم يخرج إلى الصالة

( عق وقال فيه يزيد بن بالل الفزاري فيه نظر )

(9/902)

أوتر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أول الليل وأوسط الليل وآخر الليل : عن علي قال - 29910 ستقر على إدبار النجوم فثبت األمر وا

( ش )

(9/902)

أين السائل : كنا في المسجد فخرج علينا علي في آخر الليل فقال : عن عبد خير قال - 29911إن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أوتر أول الليل ثم أوتر وسطه : عن الوتر ؟ فاجتمعنا إليه فقال

لساعة ثم أوتر هذه الساعة فقبض وهو يوتر هذه اوقال رواه الطبراني في األوسط وفيه أبو ( 211/ 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طس )

( ص . شبة وهو ضعيف

(9/902)

عن أبي عبد الرحمن السلمي أن علي بن أبي طالب كان يخرج حين يؤذن ابن التياح - 29917 والصبح إذا تنفس : هذه اآلية نعم ساعة الوتر هذه يتأول : عند الفجر األول فيقول

وقال رواه ( 211/ 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ابن جرير والطحاوي طس هق ك ) وأخرجه البيهقي في السنن . الطبراني في األوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الحفري وهو متروك

( ص ( 171/ 9) الكبرى

(9/902)

قلت إلبراهيم أي ساعة قال علي نعم ساعة الوتر هذه ؟ قال : قال عن سنان بن حبيب - 29919 في الغلس في وجه الصبح قبل الفجر : ( ش وابن جرير )

(9/902)

زاذان الكندي أبو عمر البزار الكوفي شهد الجابية عن علي وثقه ) عن زاذان أبي عمر - 29911 أن عليا كان يوتر بثالث ( ص ( 207/ 9) خالصة الكمال ( . 92) ابن معين وتوفي سنة

( ش )

(9/901)

إني نمت فنسيت الوتر حتى طلعت : جاء رجل إلى علي فقال : عن أبي مريم قال - 29100 إذا استيقظت وذكرت فصل : الشمس فقال

( ش )

(9/901)

اهلل أصبحت يا نبي: عن األغر المزني أن رجال أتى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 29109 إنما الوتر بالليل ثالث مرات قم فأوتر : ولم أوتر فقال

( أبو نعيم )

(9/901)

قال أنس يا أبا محمد خذ عني فإني أخذت عن رسول اهلل صلى اهلل : عن ثابت قال - 29102ثم : عليه و سلم وأخذ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن اهلل ولن تأخذ عن أحد أوثق مني قال

صلى بي العشاء ثم صلى ست ركعات يسلم بين الركعتين ثم أوتر بثالث يسلم في آخرهن ( الروياني كر ورجاله ثقات )

(9/900)

ال وتر إال على من تال القرآن : عن حذيفة قال - 29102 ( عب )

(9/900)

عليه و سلم ألبي قال النبي صلى اهلل: عن عبد اهلل بن محمد بن عقيل عن جابر قال - 29101آخر الليل فقال النبي : فأنت يا عمر فقال : أول الليل بعد العتمة قال : أي حين توتر ؟ فقال : بكر

أما أنت يا أبا بكر فإنك أخذت بالوثقى وأما أنت يا عمر فأخذت بالقوة : صلى اهلل عليه و سلم ( ابن جرير )

(9/900)

أصاب : بركعة فأنكر ذلك عليه فسئل عنه ابن عباس فقال عن عطاء أن معاوية أوتر - 29100 السنة

( ش )

(9/901)

عن عطاء عن ابن عباس أنه أوتر بركعة - 29101 ( ش )

(9/901)

أوتر ما لم تطلع الشمس : عن ابن عباس قال - 29107 ( عب )

(9/901)

تر بثالث يقرأ فيهن بسبح اسم ربك عن ابن عباس كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يو - 29109 األعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو اهلل أحد

( ش )

(9/907)

عن عبد الرحمن بن ابزى عن أبيه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في وتره - 29101حان الملك القدوس سب: بسبح اسم ربك األعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو اهلل أحد فإذا سلم قال

ثالث مرات ( ش )

(9/907)

الوتر ما بين الصالتين : عن ابن مسعود قال - 29190 ( عب )

(9/907)

: أرأيت الوتر سنة هو ؟ قال : قال رجل البن عمر : عن مسلم مولى عبد القيس قال - 29199أتعقل أوتر : أسنة هو ؟ قال ال: ما سنة أوتر النبي صلى اهلل عليه و سلم وأوتر المسلمون قال

النبي صلى اهلل عليه و سلم وأوتر المسلمون ( ش )

(9/909)

أوتر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على بعير : عن ابن عمر قال - 29192 ( عب )

(9/909)

ما أحب أني تركت الوتر ولي حمر النعم : عن ابن عمر قال - 29192 ( عب )

(9/909)

: جرير ) من أصبح على غير وتر أصبح وعلى رأسه جرير : عن ابن عمر قال - 29191ما من عبد ينام ) ومنه الحديث . حبل من أدم نحو الزمام ويطلق على غيره من المضفورة : الجرير

قدر سبعين ذراعا ( ب [ 201/ 9] النهاية ( . بالليل إال على رأسه جرير معقود ( عب )

(9/901)

عن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم أوتر بسبح اسم ربك األعلى - 29190 ( ش )

(9/901)

وعنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يوتر بثالث يقرأ في األولى بسبح اسم ربك - 29191 األعلى وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون وفي الثالثة بقل هو اهلل أحد

(ابن النجار )

(9/901)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر بتسع حتى بدن وكثر : عن أبي أمامة قال - 29197 لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما بإذا زلزلت األرض وقل يا أيها الكافرون

( كر )

(9/990)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم يا أبا قال رسول : عن عبد اهلل بن رباح عن أبي قتادة قال - 29199: متى توتر يا عمر ؟ قال : أوتر من أول الليل يا رسول اهلل وقال لعمر : بكر متى توتر ؟ قال

أخذ بالحزم وقال : أوتر من آخر الليل يا رسول اهلل فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم ألبي بكر أخذ بالقوة : لعمر

( ابن جرير وأبو نعيم )

(9/990)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على أهل القرآن وهم في : عن أبي هريرة قال - 29191يا أهل القرآن يا أهل القرآن ثالث مرات إن اهلل عز و جل قد زادكم في صالتكم : المسجد فقال أما إنها : قال الوتر فقال أعرابي ما هي يا رسول اهلل ؟ : وما هي يا رسول اهلل ؟ قال : صالة قالوا

ليست عليك وال على أصحابك إنما هي على أهل القرآن ( كر )

(9/990)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصبح فيوتر : عن عائشة قالت - 29120 ( عب )

(9/999)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي من الليل فإذا انصرف قال : عن عائشة قالت - 29129 مي فأوتري قو : لي ( عب )

(9/999)

من كل الليل قد أوتر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من أوله : عن عائشة قالت - 29122 وأوسطه وآخره وانتهى وتره إلى السحر

( عب )

(9/999)

أوتر النبي صلى اهلل عليه و سلم على دابته : عن الزهري قال - 29122 ( عب )

(9/992)

عن الزهري أن أبا بكر كان يوتر أول الليل وعمر آخر الليل فسألهما النبي صلى اهلل - 29121: وقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : قوي هذا وحذر هذا قال : عليه و سلم عن وترهما فأخبراه فقال

ا وقال ما أريد أن أنام حتى أقطعه: أضرب لكما مثلكما مثل رجلين أخذا في مفازة ليال فقال أحدهما أنام نومة ثم أقوم فأقطعها فأصبحا في المنزل جميعا : اآلخر

( عب )

(9/992)

لم أعلم من التطوع شيئا كان أعز عليهم أن يتركوا من الوتر : عن محمد بن سيرين قال - 29120كروا والركعتين قبل صالة الفجر وكانوا يحبون ما أخروا من الوتر وهو من الليل كانوا يحبون أن يب

بالركعتين قبل الصبح وهما من النهار ( ابن جرير عب )

(9/992)

الوتر أشرف التطوع : عن الشعبي قال - 29121 ( عب )

(9/992)

سن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الوتر كما سن الفطر : عن سعيد بن المسيب قال - 29127 واألضحى

( ش )

(9/992)

كانوا يوترون وقد بقي عليهم من الليل نحو مما ذهب من غروب : م قال عن إبراهي - 29129 الشمس إلى أن تنقضي صالة المغرب

( ابن جرير )

(9/992)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي مسعود عقبة بن عمرو األنصاري قال - 29121 يوتر من أول الليل وأوسطه وآخره

( ابن جرير )

(9/991)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يوتر أحيانا أول الليل وأحيانا : عن عقبة بن عمرو قال - 29120 أوسطه واحيانا آخره ليكون سعة للمسلمين أي ذلك أخذوا به كان صوابا

( ابن جرير )

(9/991)

ث ركعات بقل كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في وتره ثال: عن عائشة قالت - 29129 هو اهلل أحد والمعوذتين

( كر عب )

(9/991)

أوتر رسول اهلل : سأل رجل ابن المسيب عن الوتر فقال : عن معمر عن قتادة قال - 29122ن تركت فليس عليك وصلى ن تركت فليس عليك وصلى صالة الضحى وا صلى اهلل عليه و سلم وا

ن تركت فليس عليك وضحى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وا ن تركت فليس عليك قال بلغني أن : قلت يا أبا محمد هذا كله قد عرفناه ما خال الوتر قال : وا

يا أهل القرآن أوتروا فإن اهلل وتر يحب الوتر : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال ( عب )

(9/990)

أخبرني ابن شهاب عن ابن المسيب أن أبا بكر وعمر تذاكروا : عن ابن جريج قال - 29122أما أنا فإني أنام على وتر فإن استيقظت : الوتر عند النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال أبو بكر

لكني أنام على شفع ثم أوتر من السحر فقال النبي صلى : صليت شفعا حتى الصباح وقال عمر قوي هذا : ر هذا وقال لعمر حذ: اهلل عليه و سلم ألبي بكر

(9/990)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في الوتر بسبح { مسند أبي رضي اهلل عنه } - 29121سبحان الملك القدوس ثالث : اسم ربك األعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو اهلل أحد فإذا سلم قال

مرات يرفع بالثالثة صوته ( ن الجارود حب قط كر ض واب)

(9/990)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يوتر بسبح اسم ربك األعلى وقل للذين { أيضا } - 29120 كفروا واهلل الواحد الصمد

( ص ( 9190) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما يقرأ في الوتر رقم ( ) د ن هـ )

(9/991)

ى اهلل عليه و سلم قنت في الوتر قبل الركوع أن رسول اهلل صل{ أيضا } - 29121 ( ص ( 9191) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب القنوت في الوتر رقم ( ) د هـ )

(9/991)

سبحان الملك : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سلم في الوتر قال { أيضا } - 29127 القدوس

( ص ( 9197) ة باب في الدعاء بعد الوتر رقم أخرجه أبو داود كتاب الصال( ) د )

(9/991)

: جاء نفر إلى أبي موسى األشعري فسألوه عن الوتر فقال : عن عاصم بن ضمرة قال - 29129لقد اغرق في النزع وأفرط في الفتيا الوتر ما بينك وبين : ال وتر بعد األذان فأتوا عليا فأخبروه فقال

حسن صالة الغداة متى أوترت ف ( عب وابن جرير )

(9/997)

{ القنوت}

(9/997)

سمعت أبا بكر وعمر : عن سويد بن غفلة قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 29121 قنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في آخر الوتر وكانوا يفعلون ذلك : وعثمان وعليا يقولون

( قط ق وهو ضعيف )

(9/997)

عن أبي عثمان أن أبا بكر وعمر قنتا في صالة الصبح بعد الركوع - 29110 ( قط ق )

(9/999)

عن طلحة أن أبا بكر لم يقنت في الفجر - 29119 ( ش )

(9/999)

لم يقنت أبو بكر وال عمر في الفجر : عن الشعبي قال - 29112 ( ش )

(9/999)

سألت أبا عثمان عن القنوت في : عوام بن حمزة قال حدثنا ال: عن يحيى بن سعيد قال - 29112 عن أبي بكر وعمر وعثمان : عمن ؟ قال : بعد الركوع ؟ قلت : الصبح قال

( هذا إسناد حسن ويحيى بن سعيد ال يحدث إال عن الثقات عنده : عد ق وقال )

(9/991)

ن ال يقنت في الصبح عن إبراهيم عن علقمة واألسود وعمرو بن ميمون أن عمر كا - 29111 ( عب ش والطحاوي ق )

(9/991)

ذا لم يحارب لم يقنت : عن األسود بن يزيد النخعي قال - 29110 كان عمر إذا حارب قنت وا ( الطحاوي )

(9/991)

صليت خلف عمر صالة الصبح فلما فرغ من القراءة في : عن طارق بن شهاب قال - 29111 قنت ثم كبر فركع الركعة الثانية كبر ثم

( عب ش والطحاوي )

(9/920)

عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب كان يقنت بالسورتين اللهم إنا نستعينك اللهم إياك - 29117 نعبد ( ش ومحمد بن نصر في كتاب الصالة والطحاوي )

(9/920)

فلما فرغ من صليت خلف عمر بن الخطاب الصبح : عن عبد الرحمن بن ابزى قال - 29119اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله وال : السورة في الركعة الثانية قال قبل الركوع

ليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وا أي من نزل به عذابك : الرواية بكسر الحاء : ملحق ) حق ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار مل

أي إن عذابك يلحق بالكفار ويصابون به النهاية : ويروى بفتح الحاء على المفعول . الحقه بالكفار ( ب [ 229/ 1] ( ش وابن الضريس في فضائل القرآن هق وصححه )

(9/920)

بسم : نت بعد الركوع في صالة الغداة فقال عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب ق - 29111اهلل الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك وال نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك بسم

اهلل الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى ه بلغه أنهما سورتان من القرآن في مصحف ابن وزعم عبيد ان. عذابك إن عذابك بالكفار ملحق

مسعود 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) عب ش ومحمد ابن نصر والطحاوي هق ) ( ص ( 299/

(9/929)

عن عبد الرحمن بن ابزى أن عمر قنت في صالة الغداة قبل الركوع بالسورتين اللهم إنا - 29100 إياك نعبد نستعينك واللهم

( الطحاوي )

(9/929)

عن أبي عثمان النهدي أن عمر كان يقنت في الصبح قدر ما يقرأ الرجل مائة آية من - 29109 القرآن

( عب ش )

(9/929)

عن األسود بن يزيد ان عمر قنت في الوتر قبل الركوع - 29102 ( ش )

(9/922)

يقنت بنا بعد الركوع ويرفع يديه في قنوت الفجر حتى كان عمر : عن أبي عثمان قال - 29102 يبدو ضبعاه ويسمع صوته من وراء المسجد

( ش ق )

(9/922)

صليت خلف عمر فقنت : عن طارق قال - 29101 ( ق )

(9/922)

صليت خلف عمر بن الخطاب في السفر والحضر وكان يقنت في : عن األسود قال - 29100 ن صالة الفجر وال يقنت في سائر صلواته الركعة الثانية م

( ص ( 299و 202/ 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) هق )

(9/922)

عن أبي رافع أن عمر قنت في صالة الصبح بعد الركوع ورفع يديه وجهر بالدعاء - 29101 ( ق وصححه )

(9/922)

اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات : قنت بعد الركوع فقال عن عبيد بن عمير أن عمر - 29107والمسلمين والمسلمات وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم خالف بين كلمتهم

بأسك الذي ال ترده عن القوم المجرمين وزلزل أقدامهم وانزل بهم ( ص ( 299و 202/ 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) هق )

(9/922)

صليت مع عمر بن الخطاب سنتين فقنت بهم قبل الركعة : عن أبي رافع الصائغ قال - 29109 ( ابن سعد )

(9/921)

اللهم اغفر : الخطاب كان يقول في القنوت في صالة الصبح عن عبد اهلل بن عمر بن - 29101للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأصلح ذات بينهم وألف بين قلوبهم وانصرهم على عدوك

وعدوهم ( رسته في اإليمان )

(9/921)

قنت عن الحسن أن أبيا أم الناس في خالفة عمر فصلى بهم النصف في رمضان ال ي - 29110أبق العبد يأبق ويأبق إباقا إذا : أبق ) فلما مضى النصف قنت بعد الركوع فلما دخل العشر أبق

أي تركهم : وخلى عنهم ) وخلى ( ب [ 90/ 9] النهاية . احتبس : هرب وتأبق إذا استتر وقيل مر عنهم فصلى بهم العشر معاذ القاري في خالفة ع( ب [ 70/ 2] النهاية . وأعرض عنهم

( ش )

(9/921)

عمر أول من قنت : القنوت في شهر رمضان ؟ قال : قلت لعطاء : عن ابن جريج قال - 29119 نعم : النصف اآلخر أجمع ؟ قال : قلت ( ش )

(9/920)

عن الحسن أن عمر حيث أمر أبيا أن يصلي بالناس في رمضان أمره أن يقنت بهم في - 29112 عشرة النصف الثاني ليلة ست

( ش )

(9/920)

لو أن الناس سلكوا واديا أو شعبا وسلك : قال عبد اهلل بن مسعود : عن الشعبي قال - 29112 عمر واديا أو شعبا سلكت وادي عمر وشعبه ولو قنت عمر قنت عبد اهلل

( ش )

(9/920)

عن ابن عمر عن عمر أنه كان ال يفعله يعني القنوت في الفجر - 29111 ( ش )

(9/921)

ربما قنت عمر في صالة الفجر : عن زيد بن وهب قال - 29110 ( ش )

(9/921)

صليت خلف عمر بن الخطاب الغداة قنت فيها قبل الركوع : عن عبيد بن عمير قال - 29111 ( ش )

(9/921)

عن زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب قنت في صالة الصبح قبل الركوع - 29117 ( ش )

(9/927)

صليت خلف عمر بن الخطاب صالة الصبح فقنت قبل : عن أبي عثمان النهدي قال - 29119 الركوع

( ش )

(9/927)

صليت الغداة ذات يوم وصلى خلفي عثمان بن : أخبرنا حصين قال : ثنا هشيم قال - 29111ذكرت هؤالء : وتك ؟ فقلت ما قلت في قن: زياد فقنت في الصالة فلما قضيت صالتي قال لي

اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير كله نشكرك وال نكفرك ونخلع ونترك من : الكلمات ليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وا

ان بن عفان كذا كان يصنع عمر بن الخطاب وعثم: عذابك بالكفار ملحق فقال عثمان ( ش )

(9/927)

كان عبد اهلل ال يقنت في الفجر وأول من قنت فيها علي فكانوا يرون : عن إبراهيم قال - 29170 أنه فعل ذلك ألنه كان محاربا

( ك )

(9/929)

إنما كان علي يقنت ألنه كان محاربا وكان يدعو على أعدائه : عن إبراهيم النخعي قال - 29179 نوت في الفجر والمغرب في الق

( الطحاوي )

(9/929)

قنت علي في الفجر : عن عبد اهلل بن معقل قال - 29172أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب ( ) الطحاوي هق وقال هذا عن علي صحيح مشهور ش )

( ص ( ؟ ؟ 201و 200و 201/ 2) الصالة

(9/929)

كأني أسمع عليا في الفجر حين قنت وهو : د الكاهلي قال عن عبد الرحمن بن سوي - 29172 اللهم إنا نستعينك ونستغفرك : يقول

( ص ( 201و 200و 201/ 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) هق )

(9/921)

صليت مع ابن مسعود صالة الفجر فلم يقنت وصليت مع علي فقنت : عن عرفجة قال - 29171 ( ص ( 201و 200و 201/ 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) هق )

(9/921)

سمعت أشياخنا يحدثون أن عليا كان يقنت في صالة : عن يزيد بن أبي زياد قال - 29170 الصبح بعد الركوع

( هق )

(9/921)

نت في الوتر فدعا على ناس وعلى عن عبد الرحمن بن معقل أن علي بن أبي طالب ق - 29171 أشياعهم وقنت بعد الركوع

( ش هق )

(9/920)

عن الحارث أن عليا كان يقنت في النصف األخير من رمضان - 29177 ( ش هق )

(9/920)

عن أبي عبد الرحمن أن عليا كان يقنت في الوتر بعد الركوع - 29179 ( ش هق )

(9/920)

لملك بن سويد الكاهلي أن عليا قنت في الفجر بهاتين السورتين اللهم إنا عن عبد ا - 29171نستعينك ونستغفرك ونثني عليك وال نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي

ليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق ونسجد وا ( ش )

(9/929)

بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبد اهلل بن زرير الغافقي : أبي حبيب قال عن يزيد بن - 29190بلى واهلل إني ألقرأ القرآن وأقرأ منه ما ال تقرأ : واهلل إني ألراك جافيا ما أراك تقرأ القرآن قال : فقال له

ن أبي طالب القنوت حدثني علي اب: وما الذي ال أقرأ به من القرآن ؟ قال : به فقال له عبد العزيز

أنه من القرآن ( محمد بن نصر في الصالة )

(9/929)

لقد علمت ما حملك على : عن عبد اهلل بن زرير الغافقي قال لي عبد الملك بن مروان - 29199واهلل لقد جمعت القرآن من قبل أن يجتمع أبواك ولقد : حب أبي تراب إال أنك أعرابي جاف فقلت

طالب سورتين علمهما إياه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ما علمتهما علمني منه علي بن أبي أنت وال أبواك اللهم إنا نستعينك ونثني عليك القرآن وال نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك ليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك بالكفار ملحق نعبد ولك نصلي ونسجد وا

(طب في الدعاء )

(9/929)

ما كنت : قنت علي شهرا ثم أمسك فسألته لم أمسكت ؟ قال : عن صلة بن زفر قال - 29192 ألزيدكم على ما صنع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( أبو الحسن علي بن عمر الحربي في فوائده )

(9/922)

: فقال علي : ذلك قال لما قنت علي في صالة الصبح أنكر الناس : عن الشعبي قال - 29192 إنما استنصرنا على عدونا

( ش )

(9/922)

خرج علي من عندنا وما يقنت : ذاكرت أبا جعفر القنوت فقال : عن أبي إسحاق قال - 29191نما قنت بعد ما أتاكم وا

( ش )

(9/922)

صلى اهلل قنت في الفجر رجالن من أصحاب النبي : عن عبد الرحمن بن معقل قال - 29190 عليه و سلم علي وأبو موسى

( ش )

(9/922)

عن ابن معقل أن عمر وعليا وأبا موسى قنتوا في الفجر قبل الركوع - 29191 ( ش )

(9/922)

عن أبي عبد الرحمن السلمي أن عليا كبر حين قنت في الفجر وكبر حين ركع - 29197 ( ش )

(9/922)

أنه كان يفتتح القنوت بالتكبير عن الحارث عن علي - 29199 ( ش )

(9/921)

: صليت مع علي صالة الغداة فقنت فقال في قنوته : عن عبد الرحمن بن معقل قال - 29191اللهم عليك بمعاوية وأشياعه وعمرو بن العاص وأشياعه وأبي األعور السلمي وأشياعه وعبد اهلل بن

قيس وأشياعه ( ش )

(9/921)

اللهم العن رعال : قنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن سعيد بن زيد قال - 29110 وذكوان وعصية عصت اهلل ورسوله والعن أبا األعور السلمي

أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب استحباب القنوت في جميع الصالة إذا ( ) أبو نعيم ) ( ص ( 210و 170) نزلت بالمسلمين نازلة رقم

(9/921)

قنت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شهرا في صالة الصبح يدعو على : عن أنس قال - 29119 عصية وذكوان ورعل ولحيان وكلهم من بني سليم : أحياء من أحياء العرب

أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب ( ) ثم ترك : عب خط في المتفق والمفترق وزاد ) ( ص ( 210و 170) اب القنوت في جميع الصالة إذا نزلت بالمسلمين نازلة رقم استحب

(9/920)

اللهم إنك ترى وال نرى وأنت : عن الحسين بن علي أنه كان يقول في قنوت الوتر - 29112ن لك اآلخرة واألولى اللهم إنا نعوذ بك من أن نذل ونخزى ن إليك الرجعى وا بالمنظر األعلى وا

( ش )

(9/920)

ألم تعلم أن رسول اهلل صلى اهلل : عن الحسن بن علي أنه قال ألبي األعور السلمي - 29112 عليه و سلم لعن رعال وذكوان وعمرو بن سفيان

( ع كر )

(9/920)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اللهم العن : عن عبد اهلل بن شبل األنصاري قال - 29111 عل قلبه قلب سوء وامأل جوفه من رضف جهنم فالنا واج

( عبد الوهاب بن الضحاك متروك : الديلمي وفيه )

(9/921)

عن أبي رافع أن النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبا بكر وعمر وعثمان وعليا قنتوا بعد - 29110 الركوع

( ابن النجار )

(9/921)

صلى اهلل عليه و سلم رأسه من الركعة األخيرة من عن أبي هريرة لما رفع رسول اهلل - 29111اللهم ربنا ولك الحمد اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي : صالة الفجر قال

ربيعة والمستضعفين من المؤمنين بمكة اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم كسني يوسف لكبرى كتاب الصالة باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة أخرجه البيهقي في السنن ا( ) عب )

( ص ( 919و 917/ 2) وسرد هذه األحاديث وغيرها

(9/921)

سمع اهلل : عن أبي هريرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم بينا هو يصلي العشاء إذ قال - 29117لمؤمنين اللهم اشدد وطأتك على اللهم أنج المستضعفين من ا: لمن حمده ثم قال قبل أن يسجد مضر اللهم سنين كسني يوسف

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة باب القنوت في الصلوات عند نزول نازلة وسرد ) ( ص ( 919و 917/ 2) هذه األحاديث وغيرها

(9/927)

ربنا لك الحمد ملء : ال عن مكحول أنه قنت في صالة الصبح بعد الركوع ورفع يديه فق - 29119ليك السموات وملء األرض السبع وملء ما فيهن من شيء بعد اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وا

نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك الجد بالكفار ملحق ( كر )

(9/927)

{ الفجر وما يتعلق به}

(9/927)

ة الصبح أحب إلي من قيام ليلة حتى الصبح شهود صال: عن عمر قال - 29111 ( مالك ش )

(9/929)

عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سئل عن صالة الفجر فأمر بالال فأذن حين - 22000 أين السائل ما بين ذين وقت : طلع الفجر ثم من الغد حين أسفر ثم قال

( ش )

(9/929)

ال يحافظ على صالة العشاء والفجر منافق : يقال كان: عن إبراهيم قال - 22009 ( ض )

(9/929)

عمومة لي من األنصار من أصحاب النبي صلى اهلل : عن أبي عمير بن أنس قال - 22002ما شهدهما منافق يعني الفجر : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عليه و سلم قالوا

والعشاء ( عب ش ض )

(9/921)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ يوم الجمعة { مسند ابن عباس رضي اهلل عنهما } - 22002 في الفجر بتنزيل السجدة وهل أتى على اإلنسان

( عب )

(9/921)

{ التغليس}

(9/921)

كنت أصلي الصبح مع عمر بن الخطاب ثم أنصرف فال أعرف : عن ابن الزبير قال - 22001 صاحبي وجه ( عب )

(9/910)

كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة الصبح : عن علي رضي اهلل عنه قال - 22000 ثم ننصرف وما يعرف بعضنا بعضا

( البزار )

(9/910)

كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و سلم الصبح وما يعرف بعضنا : عن علي قال - 22001 وجوه بعض

( بكر في الغيالنيات أبو)

(9/910)

وردنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي : عن قيلة بنت مخرمة قالت - 22007 الغداة والنجوم شابكة في السماء

( طب )

(9/919)

كن نساء يشهدن مع النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة الصبح : عن أم سلمة قالت - 22009 عات بمروطهن ما يعرفن من الغلس فينصرفن متلف

( عب )

(9/919)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي الصبح وينصرف النساء : عن عائشة قالت - 22001ثوب يجلل به الجسد كله كساء : واللفاع . أي متلففات بأكسيتهن : متلفعات ) المؤمنات متلفعات

بمروطهن ال يعرفن ( ب [ 219/ 1] النهاية . انتهى . به وتلفع بالثوب إذا اشتمل. كان أو غيره أو ال يعرفن بعضهن بعضا من الغلس

( ص )

(9/919)

وردنا على رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهو { مسند حصين بن عوف الخثعمي } - 22090 يصلي الغداة والنجوم شابكة في السماء

( طب عن قيلة بنت مخرمة )

(9/912)

{ األسفار}

(9/912)

حدثنا عبد العزيز بن ابان ثنا عمرو الجعفي عن إبراهيم بن : قال الحارث { الصديق } - 22099كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عبد األعلى عن سويد بن غفلة عن أبي بكر الصديق قال

يسفر بالفجر ( عبد العزيز وعمرو كالهما متروكان )

(9/912)

كان عمر بن الخطاب يغلس بصالة الصبح ويسفر ويصليهما : عن خرشة بن الحر قال - 22092 بين ذلك

( عب )

(9/912)

صلى بنا عمر الغداة فما انصرف حتى عرف كل ذي بال : عن أبي عثمان النهدي قال - 22092طلعت أللفتنا غير لو: ما فرغت حتى كادت الشمس تطلع ؟ فقال : أن الشمس قد طلعت فقيل له

غافلين ( عب )

(9/912)

أسفر أسفر يعني صالة : سمعت عليا يقول لمؤذنه : عن علي بن ربيعة الوالبي قال - 22091 الصبح

( عب ض )

(9/912)

نه لينور : عن يزيد بن مذكور قال - 22090 كنا نصلي مع علي باألنبار وهو يقاتل الحرورية وا الشمس قد طلعت بالفجر حتى نرى أن

( ابن النجار )

(9/911)

صليت مع علي الفجر فلما صلينا جعلنا ننظر إلى : عن إدريس األودي عن أبيه قال - 22091 حيطان المسجد أطلعت الشمس أم ال

( ص )

(9/911)

قال رسول اهلل : عن محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر الصديق عن بالل قال - 22097 يا بالل أصبحوا بالصبح فهو خير لكم : ى اهلل عليه و سلم صل ( أبو نعيم )

(9/911)

قال أبو بكر بن المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف في معجمه ثنا ؟ ؟ عبيد اهلل - 22099وعلى ؟ ؟ أنبأنا حمزة بن إسماعيل الموسوي انا نجيب بن ميمون بن سهل أنا منصور بن عبد اهلل

دي أنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق ثنا محمد بن عبيد اهلل بن أبي داود المخزومي ثنا شبابة الخالقال : بن سوار عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اهلل عن أبي بكر الصديق عن بالل قال

صبحوا بالصبح فإنه أعظم لألجر : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ابن النجار )

(9/910)

دخلنا مسجد قباء وقد أسفروا وكان النبي : عن أبي هاشم الجعفي عن تميم بن زيد قال - 22091 صلى اهلل عليه و سلم أمر معاذا أن يصلي بهم ثم ذكر الحديث

( ابن منده وأبو نعيم )

(9/910)

رسول قال: عن هرمز بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج عن جده رافع بن خديج قال - 22020 يا بالل نور بالصبح قدر ما يرى الناس مواقع نبلهم : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

( ص وسمويه والبغوي طب )

(9/910)

كانوا يحبون أن ينصرفوا من صالة الصبح وأحدهم يرى : عن محمد بن سيرين قال - 22029 مواقع نبله

( ص )

(9/911)

ينورون بصالة الفجر كانوا : عن إبراهيم قال - 22022 ( ص )

(9/911)

عن عاصم بن عمرو بن قتادة عن نفر من قومه أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 22022 اسفروا بصالة الفجر فإنكم كلما أسفرتم بها كان أعظم ألجوركم : قال ( ص )

(9/911)

ب النبي صلى اهلل عليه و عن عاصم بن عمرو بن قتادة أن رجال من قومه من أصحا - 22021 أصبحوا بالصبح فإنكم كلما أصبحتم بها كان أعظم لألجر : سلم قال

( ص )

(9/917)

{ سنة الفجر}

(9/917)

لهما أحب إلي من حمر : قال عمر في ركعتين قبل الفجر : عن سعيد بن جبير قال - 22020 النعم

( ش )

(9/917)

أحصبوه أو : رأى عمر رجال اضطجع بعد الركعتين فقال : ب قال عن سعيد بن المسي - 22021 أال حصبتموه

( ش )

(9/919)

رأيت الرجل يجيء وعمر بن الخطاب في صالة الفجر : عن أبي عثمان النهدي قال - 22027 فيصلي الركعتين في جانب المسجد ثم يدخل مع القوم في صالتهم

( ش )

(9/919)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى الفجر فلما قضى صالته بصر عن جابر - 22029يا : ما صالتك هذه بعد المكتوبة ؟ فقال : برجل يصلي فرقبه حتى قضى صالته فأرسل إليه فقال

رسول اهلل دخلت المسجد وانت في الصالة ولم أكن صليت ركعتي الفجر فدخلت في صالتك وآثرتها ولم ينكر ذلك عليه رسول اهلل صلى اهلل عليه : صليت الركعتين قال جابر على الركعتين فلما سلمت

و سلم ولم يغير ( ابن جرير )

(9/919)

إنما هما ركعتان إذا طلع الفجر ال صالة إال ركعتان : عن ابن عمر قال - 22021 ( عب )

(9/911)

: أبعد صالة الفجر ؟ قال : له صلى ابن عمر ركعتين بعد الفجر فقيل: عن عطية قال - 22020 ال ولكني لم أكن صليت ركعتي الفجر

( ابن جرير )

(9/911)

عن قيس بن عمرو رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم رجال يصلي بعد صالة الصبح - 22029إني لم أكن : أصالة الصبح مرتين ؟ فقال الرجل : ركعتين مرتين فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما اآلن فسكت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ش )

(9/911)

خرج : عن ابن جرير سمعت عبد ربه بن سعيد أخا يحيى بن سعيد يحدث عن جده قال - 22022 إلى الصبح فدخل النبي صلى اهلل عليه و سلم في الصبح ولم يكن ركع ركعتي الفجر فصلى مع

النبي صلى اهلل عليه و سلم ثم قام حين فرغ من الصبح فركع ركعتي الفجر فمر به النبي صلى اهلل ما هذه الصالة ؟ فأخبره فسكت النبي صلى اهلل عليه و سلم ومضى ولم يقل : عليه و سلم فقال

شيئا ( عب )

(9/900)

رجال يصلي والمؤذن يقيم عن ابن أبي مليكة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى - 22022 أتصلي الصبح أربعا : الصبح فقال له

( عب )

(9/900)

مر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بابن القشب وهو يصلي : عن أبي جعفر قال - 22021 أصالتان معا : ركعتين حين أقيمت الصالة فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم

( عب )

(9/900)

ما كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على شيء من النوافل أشد : ائشة قالت عن ع - 22020 معاهدة منه على الركعتين أمام الصبح

( ابن زنجويه )

(9/909)

ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسرع إلى شيء قط ما : عن عائشة قالت - 22021 يصيبها يسرع إلى الركعتين قبل الفجر وال إلى غنيمة

( ابن زنجويه )

(9/909)

إماما لم يدع صحيحا وال مريضا في سفر وال حضر غائبا وال شاهدا : عن عائشة قالت - 22027 تعني النبي صلى اهلل عليه و سلم فركعتان قبل الفجر

( ش )

(9/909)

ليه و سلم أن عن عائشة أنها سئلت أية صالة كانت أعجب إلى رسول اهلل صلى اهلل ع - 22029كان يصلي قبل الظهر أربع ركعات يطيل فيهن القيام ويكثر فيهن الركوع : يداوم عليها ؟ قالت

والسجود فإماما لم يدع صحيحا وال مريضا غائبا وال شاهدا فركعتان قبل صالة الغداة ( ابن جرير )

(9/902)

دع أربع ركعات قبل الظهر وركعتين عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان ال ي - 22021 قبل الفجر

( ابن جرير )

(9/902)

عن عطاء أن رجال صلى مع النبي صلى اهلل عليه و سلم صالة الصبح فلما قضى - 22010: النبي صلى اهلل عليه و سلم الصالة قام الرجل فصلى ركعتين فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم

يا رسول اهلل جئت وانت في الصالة ولم اكن صليت الركعتين قبل الفجر : قال ما هاتان الركعتان ؟ ف فلم يأمره ولم ينهه : فكرهت أن أصليهما وأنت تصلي فلما قضيت الصالة قمت فصليتهما قال

( ش )

(9/902)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والمؤذن يقيم: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال - 22019 أصالتان معا ؟ : الفجر فوجد رجلين يصليان فقال

( عب )

(9/902)

{ فصل في أذكار التحريمة}

(9/902)

{ وما يتعلق بها}

(9/902)

لتكبيرة واحدة خير من الدنيا وما فيها : عن عمر قال - 22012 ( ابن سعد ش كر )

(9/901)

بن الخطاب يتم التكبير في الصالة كان عمر: عن عمرو بن ميمون قال - 22012 ( عب )

(9/901)

عن األسود أن عمر بن الخطاب كان يرفع يديه إلى التكبير - 22011 ( عب ق )

(9/901)

بلغني أن عثمان كان إذا كبر يخلف بيديه أذنيه : عن عطاء قال - 22010 ( عب )

(9/900)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم إذا افتتح الصالة رفع يديه ثم كان ا{ مسند البراء بن عازب } - 22011 ال يرفعهما حتى يفرغ

( ش )

(9/900)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا كبر رفع يديه حتى يرى إبهامه قريبا من { أيضا } - 22017 أذنيه

( عب )

(9/900)

: بي حبيب عن الحكم بن عمير قال عن موسى بن أ{ مسند الحكم بن عمير الثمالي } - 22019إذا قمتم إلى الصالة فكبروا وارفعوا أيديكم وال تجوزوا : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك : آذانكم وقولوا ( أبو نعيم )

(9/901)

من أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم ال أعلمه إال سمعت رجال: عن مجاهد قال - 22011ال : أدركت التكبيرة األولى ؟ قال : نعم قال : أدركت الصالة معنا ؟ قال : ممن شهد بدرا قال البنه

لما فاتك منها خير من مائة ناقة كلها سوداء العين : قال ( عب )

(9/901)

و سلم يفتتح الصالة بالتكبير ويفتتح قراءته بالحمد عن عائشة كان النبي صلى اهلل عليه - 22000ذا قال آمين : غير المغضوب عليهم وال الضالين قال : هلل رب العالمين وا

( عب )

(9/901)

أال أريكم صالة النبي صلى اهلل عليه و سلم فلم يرفع يديه إال : عن علقمة قال عبد اهلل - 22009 مرة ( ش )

(9/907)

: { -ويقال له العبدي -مسند أبان المحاربي } - 22002 كنت في الوفد فرأيت بياض إبط رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين رفع يديه يستقبل بهما القبلة

ابن شاهين وأبو نعيم في معرفة الصحابة وأبو بكر بن خالد النصيبي في الجزء الثاني من فوائده ) )

(9/907)

الحمد هلل حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول اهلل صلى : قال رجل : قال عن أنس - 22002 لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا أيهم يجيء بها وجه الرحمن عز و جل : اهلل عليه و سلم

( ابن النجار )

(9/907)

{ رفع اليدين}

(9/909)

جريج الصالة من عطاء وأخذها أخذ ابن : أهل مكة يقولون : عن عبد الرزاق قال - 22001عطاء من ابن الزبير وأخذ ابن الزبير من أبي بكر وأخذها أبو بكر من النبي صلى اهلل عليه و سلم

ما رأيت أحدا أحسن صالة من ابن جريج وأخذها النبي : وزاد ( ق ( . ) تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج : وقال -حم قط في األفراد )

قال عبد الرزاق وكان ابن . و سلم عن جبريل وأخذ جبريل من اهلل تبارك وتعالى صلى اهلل عليه جريج يرفع يديه

(9/909)

ذا رفع رأسه - 22000 ذا ركع وا عن أبي بكر أنه كان يصلي هكذا يرفع يديه إذا افتتح الصالة وا إذا افتتح الصالة صليت خلف رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وكان يرفع يديه: من الركوع وقال

ذا رفع رأسه من الركوع ذا ركع وا وا ( رواته ثقات : ق وقال )

(9/909)

رأيت عمر بن الخطاب يرفع يديه في أول تكبيرة ثم ال يعود : عن األسود قال - 22001 ( الطحاوي )

(9/901)

لتركبن سنن ) حديث وفي ال: حذو ) رأيت طاووسا كبر فرفع يديه حذو : عن الحكم قال - 22007أي تعملون مثل أعمالهم كما تقطع إحدى النعلين على قدر النعل ( من كان قبلكم حذو النعل بالنعل

منكبيه عند التكبيرة ورفع يديه عند ( ب [ 207/ 9] النهاية . التقدير والقطع : األخرى والحذو إنه يحدث عن عمر عن النبي : الركوع وعند رفع رأسه من الركوع فسألت رجال من أصحابه فقال

صلى اهلل عليه و سلم ( سمويه ق )

(9/901)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا قام إلى الصالة المكتوبة كبر ورفع : عن علي قال - 22009ذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع يديه حذو منكبيه ويصنع ذلك إذا قضى قراءته وا

ذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك ثم كبر وال يرفع يديه في شيء من صالته وهو قاعد وا ) ورقم الحديث ( 22) أخرجه الترمذي كتاب الدعوات باب رقم ) حسن صحيح : حم ت وقال )

( حب ق ( ص . حسن صحيح : وقال ( 2122

(9/901)

الصالة ثم ال يرفع في شيء منها عن علي أنه كان يرفع يديه في التكبيرة األولى من - 22001 ( ق وضعفه )

(9/910)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم رفع يديه حتى كادتا { مسند البراء بن عازب } - 22010 تحاذيان بأذنيه

( ش )

(9/910)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم في الشتاء وهم يصلون في البرانس : عن وائل قال - 22019 ألكسية يرفعون أيديهم فيها وا ( ض )

(9/910)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يرفع يديه كلما ركع ورفع { أيضا } - 22012 ( ش )

(9/919)

رأيت عبد اهلل بن عمرو وعبد اهلل ابن عباس وعبد اهلل بن الزبير : عن طاووس قال - 22012 يرفعون أيديهم في الصالة

( عب )

(9/919)

ذا : عن أبي حمزة مولى بني أسد قال - 22011 رأيت ابن عباس إذا افتتح الصالة يرفع يديه وا ذا رفع رأسه من الركوع ركع وا

( عب )

(9/919)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا افتتح الصالة رفع يديه { مسند عبد اهلل بن عمر } - 22010ذا ركع وبع د ما يرفع وال يرفع يديه بين السجدتين حتى يحاذي منكبيه وا

( عب ش )

(9/912)

ذا رفع { أيضا } - 22011 ذا ركع وا أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يرفع يديه إذا افتتح وا رأسه وال يجاوز بهما أذنيه

( ش )

(9/912)

كبر ورفع يديه كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا قام في الركعتين{ أيضا } - 22017 ( عب ش )

(9/912)

عن علي أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يرفع يديه إذا كبر في الصالة حذو - 22019ذا قام في الركعة فعل مثل ذلك ذا رفع رأسه من الركوع وا ذا أراد أن يركع وا منكبيه وا

( كر )

(9/912)

و سلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود عن أنس أن النبي صلى اهلل عليه - 22011 ( ش )

(9/912)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر وعثمان ال ينقصون : عن أنس قال - 22070ذا وضعوا -يتمون التكبير : وفي لفظ -التكبير ذا رفعوا وا إذا ركعوا وا

( عب ش )

(9/912)

اهلل عليه و سلم كان يرفع يديه في الركوع والسجود عن أنس أن النبي صلى - 22079 ( ابن النجار )

(9/911)

{ الثناء}

(9/911)

حدثني من أصدق عن أبي بكر وعن عمر وعن : عن ابن جريج قال { مسند الصديق } - 22072سمك وتعالى سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك ا: عثمان وعن ابن مسعود أنهم كانوا إذا استفتحوا قالوا

جدك وال إله غيرك وقال رواه الطبراني في األوسط والكبير وفيه ( 901/ 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ) )

( ( ص . مجهول : مسعود بن سليمان قال أبو حاتم

(9/911)

م سبحانك الله: كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا كبر للصالة قال : عن عمر قال - 22072) أعوذ باهلل من همزات الشيطان ونفخه ونفثه : وبحمدك وتعالى جدك وال إله غيرك فإذا تعوذ قال

رفعه عبد الرحمن بن عمرو بن شيبة عن أبيه والمحفوظ عن عمر من قوله وهو : وقال ( قط :مجهول وقال الحافظ ابن حجر في اللسان : عمرو بن شيبة قال أبو حاتم : الصواب قال الذهبي

يحتمل أن يكون مراد : وقد ذكره ابن حبان في الثقات ونقل المنذري عن أبي حاتم أنه ثقة قلت المنذري بأبي حاتم ابن حبان فإنه أيضا يكنى أبا حاتم فال يناقض ما نقله الذهبي عن أبي حاتم

الرازي وقد رواه موقوفا على عمر ( ق . ) ال يصح قد روى مرفوعا عن عمر و : وقال ( ش والطحاوي قط ك )

(9/910)

كان عمر بن الخطاب إذا افتتح الصالة رفع صوته يسمعنا : عن األسود بن يزيد قال - 22071 سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك : فيقول

( ص )

(9/910)

سبحانك اللهم : ثم قال عن إبراهيم عن عمر أنه كان إذا افتتح الصالة كبر ورفع يديه - 22070 وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك يجهر بهن

( ض )

(9/910)

احفظ لنا ما استطعت فلما : انطلق علقمة إلى عمر فقال له أصحابه : عن إبراهيم قال - 22071جدك وال إله سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى : رأيته حيث افتتح الصالة قال : رجع قال

غيرك ورأيته توضأ فمضمض مرتين ونثر مرتين ( ض )

(9/911)

عن خالد بن أبي عمران أن سالم بن عبد اهلل ونافعا حدثاه أن عمر بن الخطاب كان ال - 22077سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك : يكبر حتى يلتفت إلى الصفوف وتعتدل فإذا عدلت كبر ثم قال

ال إله غيرك رافعا بها صوته وأن أبا بكر الصديق كان يفعل ذلك اسمك وتعالى جدك و ( ص )

(9/911)

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك : كان عثمان إذا افتتح الصالة يقول : عن أبي وائل قال - 22079 اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك يسمعنا ذلك

( قط )

(9/911)

ال إله : لى اهلل عليه و سلم حين كبر في الصالة قال سمعت النبي ص: عن علي قال - 22071 إال أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه ال يغفر الذنوب إال أنت

( الشاشي ص )

(9/917)

وجهت وجهي للذي فطر السموات : عن علي ان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال - 22090كين إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب العالمين ال شريك واألرض حنيفا وما انا من المشر

له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك ال إله إال أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ال يغفر الذنوب إال أنت وأهدني ألحسن

إال أنت واصرف عني سيئها ال يصرف عني سيئها إال أنت لبيك األخالق ال يهدي ألحسنها ليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك وسعديك والخير كله بيديك والمهدي من هديت أنا بك وا

ليك أسلمت أنت ربي خشع سمعي وبصري : وكان إذا ركع قال : قال اللهم لك ركعت وبك آمنت وا هلل رب العالمين ومخي وعظامي وما استقلت به قدمي

( ق )

(9/917)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام إلى الصالة المكتوبة كبر ورفع { أيضا } - 22099وجهت وجهي للذي فطر السموات واألرض : يديه حذو منكبيه ويقول حين يفتتح الصالة بعد التكبير ومحياي ومماتي هلل رب العالمين ال شريك له حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صالتي ونسكي

وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت الملك ال إله إال أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ال يغفر الذنوب إال أنت لبيك وسعديك أنا بك

ليك ال منجأ منك إال إليك أستغفرك ث م أتوب إليك وا ( ق )

(9/917)

ال إله إال أنت : كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا استفتح الصالة قال { أيضا } - 22092سبحانك ظلمت نفسي وعملت سوء فاغفر لي إنه ال يغفر الذنوب إال أنت وجهت وجهي للذي فطر

سكي ومحياي ومماتي هلل رب السموات واألرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إن صالتي ون العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين

( ق )

(9/919)

: قال رجل عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال { مسند بريدة بن الحصيب } - 22092ة ؟ فسكت من صاحب الكلم: الحمد هلل كثيرا طيبا مباركا فيه فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

الرجل ورأى أنه قد هجم من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم على شيء كرهه فقال رسول اهلل صلى أنا قلتها يا رسول اهلل أرجو بها : من هو فإنه لم يقل إال صوابا ؟ فقال الرجل : اهلل عليه و سلم

يهم يرفع بها إلى اهلل والذي نفسي بيده لقد رأيت ثالثة عشر ملكا يبتدرون كلمتك أ: الخير قال ( طب )

(9/919)

سبحانك : كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يستفتح الصالة يقول { مسند أبي سعيد } - 22091 اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك

( ش )

(9/919)

ليل فاستفتح صالته كبر ثم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام من ال{ أيضا } - 22090سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وال إله غيرك ثم يهلل ثالثا ويكبر ثالثا ثم : قال أعوذ باهلل السميع العليم من الشيطان الرجيم : يقول

( عب )

(9/911)

سلم فجاء رجل كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عبد اهلل بن أبي أوفى قال - 22091اهلل أكبر كبيرا والحمد هلل كثيرا وسبحان اهلل بكرة وأصيال فاستنكر القوم : حتى دخل في الصف فقال

من هذا العالي الصوت ؟ فلما قضى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالته : رفع صوته فقالوا صعد إلى السماء حتى فتح بابا لقد رأيت كالمك ي: أنا فقال : أيكم العالي الصوت فقال الرجل : قال

منها فدخل فيه وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ( 901/ 2) قال الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) ص )

( ص . ثقات

(9/911)

: أتى رجل والناس في الصالة فقال حين وصل إلى الصف { مسند عبد اهلل بن عمر } - 22097حمد هلل كثيرا وسبحان اهلل بكرة وأصيال فلما قضى النبي صلى اهلل عليه و سلم اهلل أكبر كبيرا وال

أنا يا رسول اهلل واهلل ما أردت بهن إال الخير قال : من صاحب الكلمات ؟ قال الرجل : الصالة قال لقد رأيت أبواب السماء تفتح لهن

( عب وفيه رجل لم يسم )

(9/911)

{ القيام وما يتعلق به}

(9/970)

إن من السنة في الصالة المكتوبة إذا نهض الرجل في الركعتين األوليين : عن علي قال - 22099 أن ال يعتمد على األرض إال أن يكون شيخا كبيرا ال يستطيع

( العدني ق وضعفه )

(9/970)

الظهر والعصر كنا نحرز قيام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في { مسند أبي سعيد } - 22091فحرزنا قيامه في الظهر في الركعتين األوليين بقدر ثالثين آية وحرزنا قيامه في الركعتين األخريين

أحرزت الشيء أحرزه إحرازا إذا حفظته وضممته : يقال : وحرزنا ) على النصف من ذلك وحرزنا وليين في العصر على قيامه في الركعتين األ( ب [ 211/ 9] النهاية . إليك وصنته عن األخذ

قدر األخريين من الظهر وحرزنا قيامه في األخريين من العصر على النصف من ذلك ( ش )

(9/970)

صليت إلى جنب ابن عمر فوضعت يدي على خاصرتي فلما : عن صبيح الحنفي قال - 22010 عنه هذا الصلب في الصالة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ينهى : قضى قال

( ش )

(9/979)

أما هذا فقد أخطأ : مر ابن مسعود برجل صاف بين قدميه فقال { مسند ابن مسعود } - 22019 السنة لو راوح بينهما كان أحب إلي

( عب )

(9/979)

من السنة أن ال تعتمد بيديك حين تريد أن تقوم بعد : عن أبي عبيدة عن علي قال - 22012 ن القعود في الركعتي

( عد ق )

(9/979)

{ وضع اليدين}

(9/972)

ما رأيت فنسيت فإني لم أنس أن : عن أبي زياد مولى آل دراج قال { مسند الصديق } - 22012 أبا بكر الصديق إذا قام في الصالة قام هكذا وأخذ بكفه اليمنى على ذراعه اليسرى الزقا بالكوع

( مسدد )

(9/972)

وضع : وفي لفظ -ي أن من السنة في الصالة وضع األكف على األكف عن عل - 22011 اليمين على الشمال تحت السرة

712) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب وضع اليمنى على اليسرى في الصالة رقم ) العدني د ) ( عم قط وابن شاهين في السنة هق وضعفه ( ص (

(9/972)

رأيت عليا يمسك شماله بيمينه على الرسغ فوق : ر الضبي قال عن جري{ مسند علي } - 22010 السرة

ص ( 712) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب وضع اليمنى على اليسرى في الصالة رقم ( ) د ) )

(9/972)

كان علي : عن غزوان بن جرير عن أبيه أنه كان شديد اللزوم لعلي بن أبي طالب قال - 22011الصالة فكبر ضرب بيده اليمنى على رسغه اليسرى فال يزال كذلك حتى يركع إال أن إذا قام إلى

يحك جلدا أو يصلح ثوبه فإذا سلم سلم عن يمينه سالم عليكم ثم يلتفت عن شماله فيحرك شفتيه فال إياه ثم ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وال حول وال قوة إال باهلل ال نعبد إال: ندري ما يقول ثم يقول

يقبل على القوم بوجهه وال يبالي عن يمينه انصرف أو عن شماله ( أبو الحسن بن بشران في فوائده هق وحسنه )

(9/972)

عن يونس بن سيف العبسي عن الحارث بن { مسند الحارث بن غطيف السكوني } - 22017نس أني رأيت رسول اهلل مهما نسيت لم أ: غطيف أو غطيف بن الحارث الكندي شك معاوية قال

صلى اهلل عليه و سلم وضع يده اليمنى على اليسرى يعني في الصالة ( ش خ في تاريخه وأبو نعيم كر )

(9/972)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حين كبر أخذ شماله بيمينه { مسند وائل } - 22019 ( ش )

(9/971)

صلى اهلل عليه و سلم وضع يمينه على شماله في الصالة رأيت رسول اهلل{ أيضا } - 22011 ( ش )

(9/971)

{ القراءة وما يتعلق بها}

(9/971)

صليت خلف أبي بكر المغرب فلما قعد في الركعة الثانية : عن عبد اهلل بن عكيم قال - 22900وبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من ربنا ال تزغ قل: كأنما كان على الجمر حتى قام فقرأ الفاتحة ثم قال

لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ( هب )

(9/970)

صليت خلف عمر الصبح فقرأ بالبقرة فلما انصرفوا استعرفوا : عن السائب بن يزيد قال - 22909 لو طلعت لم تجدنا غافلين : طلعت فقال : الشمس فقالوا

( الطحاوي ق )

(9/970)

كان عمر وعلي ال يجهران ببسم اهلل الرحمن الرحيم وال بالتعوذ وال : قال عن أبي وائل - 22902 بآمين

( ابن جرير والطحاوي وابن شاهين في السنة )

(9/970)

صليت خلف عمر فجهرت ببسم اهلل الرحمن الرحيم : عن عبد الرحمن بن أبزى قال - 22902 وكان يجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم

( الطحاوي عب)

(9/971)

عن أبي وائل أنه سمع عمر بن الخطاب يفتتح بالحمد هلل رب العالمين - 22901 ( عب )

(9/971)

كتب عمر إلى أبي موسى األشعري أن اقرأ في المغرب بقصار : عن الحسن وغيره قال - 22900 المفصل وفي العشاء بوسط المفصل وفي الصبح بطوال المفصل

( ود في المصاحف عب وابن أبي دا)

(9/971)

صليت مع عمر بذي الحليفة صالة الفجر فقرأ بقل يا أيها : عن عمرو بن ميمون قال - 22901 الكافرون وباهلل الواحد الصمد وهكذا هي في قراءة ابن مسعود

( هق وابن األنباري في المصاحف والبغوي في الجعديات )

(9/977)

ال صالة إال بفاتحة الكتاب : سمعت عمر بن الخطاب يقول : د قال عن عباية بن الردا - 22907 اقرأ في نفسك : أرأيت إن كنت خلف اإلمام ؟ قال : ومعها شيء قلت

( ابن سعد ش )

(9/977)

عن عمر ال تجزئ صالة ال يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا - 22909 ( ق )

(9/977)

صالة إال بفاتحة الكتاب ومعها شيء ال: عن عمر قال - 22901 ( ابن خسرو )

(9/979)

صلينا وراء عمر الصبح فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة : عن عبد اهلل بن عامر قال - 22990 الحج قراءة بطيئة

( ص ( 21) أخرجه مالك في الموطأ كتاب الصالة باب القراءة في الصبح رقم ( ) مالك عب ق )

(9/979)

كان عمر يغلس بالفجر وينور ويقرأ بسورة يوسف ويونس : عن خرشة بن الحر قال - 22999 ومن قصار المثاني والمفصل

( ابن أبي داود في المصاحف )

(9/979)

صليت خلف عمر بن الخطاب العتمة فقرأ بنا آل : عن عبد الرحمن بن حاطب قال - 22992 راءته ألم اهلل ال إله إال هو الحي القيوم عمران في الركعتين فواهلل ما أنسى ق

( هب )

(9/971)

عن سليمان بن عتيق أن عمر بن الخطاب قرأ في الصبح بسورة آل عمران - 22992 ( عب )

(9/971)

كان عمر يقرأ في الفجر بيوسف ثم يقرأ في : عن ربيعة بن عبد اهلل بن الهدير قال - 22991 ام فقرأ إذا زلزلت الثانية بالنجم فسجد فق

( عب )

(9/971)

عن أبي المنهال سيار بن سالمة أن عمر بن الخطاب سقط عليه رجل من المهاجرين - 22990وعمر يتهجد في الليل يقرأ بفاتحة الكتاب ال يزيد عليها ويكبر ويسبح ثم يركع ويسجد فلما أصبح

صالة المالئكة ألمك الويل أليست تلك: الرجل ذكر ذلك لعمر فقال عمر ( وله حكم المرفوع -أبو عبيد في فضائله )

(9/990)

صلى بنا عمر بن الخطاب صالة المغرب فقرأ في الركعة : عن عمرو بن ميمون قال - 22991 األولى بالتين والزيتون وفي الركعة األخرى ألم تر وإليالف قريش جميعا

( عب وابن األنباري في المصاحف )

(9/990)

عن صفية بنت أبي عبيد أن عمر قرأ في صالة الفجر بالكهف أو يوسف وهود فتردد - 22997 في يوسف فلما تردد رجع إلى أول السورة فقرأ ثم مضى فيها كلها

( عب )

(9/990)

عن أبي عثمان النهدي عن عمر بن الخطاب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقطع - 22999 هلل الرحمن الرحيم الحمد هلل رب العالمين إلى آخرها قراءته بسم ا

( ورجاله ثقات -السلفي في انتخاب حديث الفراء )

(9/999)

ما أخذت سورة يوسف إال من قراءة عثمان بن : عن الفرافصة بن عمير الحنفي قال - 22991 عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا

) أخرجه اإلمام مالك في الموطأ كتاب الصالة باب القراءة في الصبح رقم ) (مالك والشافعي ق ) ( ص ( 27

(9/999)

أتممت الركوع والسجود ؟ قال : إني صليت ولم أقرأ فقال : عن علي أن رجال جاءه فقال - 22920 ما كل أحد يحسن القراءة : تمت صالتك ثم قال : نعم قال : ( عب )

(9/999)

ال تقرأ وأنت راكع وال ساجد : عن علي قال - 22929 ( عب )

(9/992)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في الفجر : قال { مسند جابر بن سمرة } - 22922 بقاف والقرآن المجيد ونحوها وكان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك األعلى وفي الصبح أطول من ذلك

( ش )

(9/992)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق { أيضا } - 22922 والسماء ذات البروج

( ش )

(9/992)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي كنحو من صالتكم التي تصلون { أيضا } - 22921في الفجر الواقعة ونحوها من اليوم ولكنه كان يخفف كانت صالته أخف من صالتكم كان يقرأ

السور ( عب )

(9/992)

أما أنا فأقرأ في الركعتين األوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب : عن جابر قال - 22920 وسورة وفي األخريين بفاتحة الكتاب

( عب )

(9/992)

والليل إذا عسعس عن عمرو بن حريث أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ في الفجر - 22921 ( عب ش م ن )

(9/992)

قلنا لخباب بن األرت بأي شيء كنتم : عن أبي معمر قال { مسند خباب بن األرت } - 22927 باضطراب لحيته : تعرفون قراءة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في الظهر والعصر ؟ قال

( عب ش وأبو نعيم )

(9/991)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في ركعتي الفجر في األولى : قال عن أبي أمامة - 22929 بالحمد وقل يا أيها الكافرون وفي الثانية بالحمد وقل هو اهلل أحد ال يتعداهن

( وفي سنده ضعفاء { قل هو اهلل أحد } أبو محمد السمرقندي في فضائل )

(9/991)

نعم ذلك واجب : ول اهلل في كل صالة قراءة ؟ قال يا رس: عن أبي أمامة قال قائل - 22921 ( عد ق في كتاب القراءة )

(9/991)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في صالة المغرب بطول { مسند زيد بن ثابت } - 22920 األوليين

( عب خ د ن )

(9/990)

الصبح تبارك الذي بيده الملك عن أبي أيوب أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قرأ في - 22929 ( أبو نعيم )

(9/990)

أقرأ في الركعتين األوليين من الظهر والعصر والعشاء اآلخرة في : عن أبي الدرداء قال - 22922 كل ركعة بأم القرآن وسورة وفي الركعة اآلخرة من المغرب بأم القرآن

( عب )

(9/990)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الفجر فثقلت : عن عبادة بن الصامت قال - 22922: أجل واهلل يا رسول اهلل هذا قال : إني أراكم تقرأون وراء إمامكم قلنا : عليه القراءة فلما انصرف قال

فال تفعلوا إال بفاتحة الكتاب فإنه ال صالة لمن لم يقرأ بها ( ق في القراءة )

(9/991)

ال صالة : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : بن الصامت قال عن عبادة - 22921 لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب إمام أو غير إمام

( ق فيه )

(9/991)

عن عبادة بن الصامت أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمنا يوما فانصرف إلينا وقد - 22920قد عجبت من هذا الذي : نعم قال : نكم أحد ؟ قلنا هل قرأ معي م: غلط في بعض القراءة فقال

إذا قرأ اإلمام فال يقرأ معه أحد منكم إال بأم القرآن فإنه ال صالة لمن لم يقرأ بها . ينازعني القرآن ( ق فيه كر )

(9/991)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعض الصلوات : عن عبادة بن الصامت قال - 22921: نعم قال : ي يجهر فيها بالقراءة فالتبست عليه القراءة فلما انصرف قال هل تقرأون معي ؟ قالوا الت

ال تفعلوا إال بأم القرآن ( د ق فيه وصححه )

(9/997)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعض الصالة : عن عبادة بن الصامت قال - 22927 ال يقرأن أحد منكم إذا جهرت بالقراءة إال بأم القرآن : وقال التي كان يجهر فيها بالقراءة

( ق فيه )

(9/997)

عن عبادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بنا فجهر بالقرآن فلبست عليه - 22929في : نهذ القرآن هذا ) نعم نهذ : هل تقرأون خلف اإلمام إذا جهر ؟ قالوا : القراءة فلما انصرف قال

أراد أتهذ القرآن ( أهذا كهذا الشعر ؟ : قرأت المفصل الليلة فقال : قال له رجل ) حديث ابن مسعود هذا ( ب [ 200/ 0] النهاية . سرعة القطع : هذا فتسرع فيه كما تسرع في قراءة الشعر ؟ والهذ

ه ال صالة لمن لم يقرأ ال تقرأوا إذا جهر اإلمام إال بأم القرآن فإن: عجبت أنازع القرآن وقال : قال بأم القرآن

( ق فيه )

(9/997)

سألنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هل تقرأون القرآن : عن عبادة بن الصامت قال - 22921فال تفعلوا إال : ندرسه درسا قال : نعم يا رسول اهلل نهذه هذا أو قال : معي وأنا في الصالة ؟ قالوا

نفسكم بأم القرآن سرا في أ ( ق فيه )

(9/999)

ال صالة لمن لم : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبادة بن الصامت قال - 22910 يقرأ بفاتحة الكتاب خلف اإلمام

( ق فيه وقال إسناده صحيح والزيادة التي فيه صحيحة مشهورة من أوجه كثيرة )

(9/999)

ا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما أمرن: عن أبي سعيد قال - 22919 تيسر

( ق في القراءة )

(9/999)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقرأ في الركعتين األوليين { مسند أبي قتادة } - 22912 بفاتحة الكتاب وسورة وفي األخريين بفاتحة الكتاب

( ش )

(9/991)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي بنا الظهر وربما أسمعنا اآلية { ا أيض} - 22912وكان يطول الركعة األولى من صالة الفجر ويطول الركعة األولى من صالة الظهر فظننا أنه يريد

بذلك أن يدرك الناس الركعة األولى ( عب )

(9/991)

ليه و سلم كان يقرأ في الظهر والعصر في أن النبي صلى اهلل ع{ مسند أبي ليلى } - 22911 كلهن

( ش )

(9/991)

عن أبي صالح مولى التؤمة أنه سمع أبا هريرة يفتتح ببسم اهلل الرحمن الرحيم في الصالة - 22910 ( عب )

(9/910)

ن زاد فهو أفضل : عن أبي هريرة قال - 22911 يجزئ في الصالة بفاتحة الكتاب وا ( ة هق في الصال)

(9/910)

: كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يؤمنا فيجهر ويخافت قال : عن أبي هريرة قال - 22917 ال صالة إال بقراءة فاتحة الكتاب : فجهرنا فيما جهر ونخافت فيما خفت فيه وسمعته يقول

( ق في كتاب القراءة في الصالة )

(9/910)

مرني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أنادي أن ال صالة إال أ: عن أبي هريرة قال - 22919 بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد

( ق في كتاب القراءة )

(9/919)

إن في كتاب اهلل لسورة ما : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي هريرة قال - 22911أن ال تخرج من الباب حتى تعلمها فجعلت أتباطأ إني ألرجو : أنزل علي مثلها فسأله أبي عنها فقال

: كيف تقرأ إذا قمت في صالتك ؟ فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فسأله أبي عنها فقال والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة واإلنجيل والقرآن أو قال الفرقان مثلها إنها السبع المثاني والقرآن

العظيم الذي أعطيته ( ي كتاب القراءة ق ف)

(9/919)

ال تصل صالة إال قرأت فيها من القرآن فإن لم تقرأ ففاتحة القرآن : عن ابن عباس قال - 22900 ( ق في كتاب القراءة )

(9/919)

عن سليمان بن عبد الرحمن بن سوار عن عبد اهلل بن سوادة القشيري عن رجل من أهل - 22909سمعت محمدا صلى : وه أسيرا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وقال البادية عن أبيه وكان أب كل صالة ال يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج لم تقبل : اهلل عليه و سلم يقول

( ق فيه )

(9/912)

عن عبد الوارث عن عبد اهلل بن سوادة القشيري عن رجل من أهل البادية عن أبيه وكان - 22902سمعت محمدا صلى اهلل عليه و سلم قال : را عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال أبوه أسي

ال تقرأوه إال بفاتحة الكتاب : يا رسول اهلل نهذه هذا قال : تقرأون خلفي القرآن ؟ فقالوا : ألصحابه ( ق فيه )

(9/912)

اب وسورة وال تدع أن تقرأ ال تصلين صالة حتى تقرأ بفاتحة الكت: عن ابن عباس قال - 22902 بفاتحة الكتاب في كل ركعة

( عب )

(9/912)

قلت لعائشة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن عبد اهلل بن شقيق العقيلي قال - 22901 نعم المفصل : يجمع بين السور في كل ركعة ؟ قالت

( ش )

(9/912)

إن آخر ما سمعت النبي : قالت { بن عبد المطلب مسند أم الفضل زوجة العباس } - 22900 { والمرسالت } صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في المغرب سورة

( عب ش )

(9/912)

عن أبي وائل أن ابن مسعود كان يفتتح صالته بالحمد هلل رب العالمين - 22901 ( عب )

(9/912)

الكتاب فهي خداج ذكر ذلك عن رسول اهلل كل صالة لم يقرأ فيها بأم : عن علي قال - 22907 صلى اهلل عليه و سلم

( ق في كتاب القراءة )

(9/911)

ال يقرأ الرجل وهو راكع أو ساجد : عن علي قال - 22909 ( ابن جرير )

(9/911)

يقرأ اإلمام ومن خلفه في األوليين بفاتحة : عن عبد اهلل بن رافع عن علي وجابر قاال - 22901 الكتاب وسورة وفي األخريين بفاتحة الكتاب

( ق )

(9/911)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يستفتحون { مسند أنس } - 22910 القراءة بالحمد هلل رب العالمين

( عب ش )

(9/910)

ى اهلل عليه و سلم وأبي صليت خلف النبي صل: أيضا عن مالك بن دينار عن أنس قال - 22919 بكر وعمر وعثمان فكانوا يفتتحون القراءة بالحمد هلل رب العالمين ويقرأون مالك يوم الدين

( كر وسنده ضعيف )

(9/910)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في صالة الفجر يوم الجمعة { مسند علي } - 22912 ة وفي الركعة الثانية هل أتى على اإلنسان حين من الدهر في الركعة األولى بالم تنزيل السجد

( عق طس حل )

(9/910)

{ إخفاء القراءة وجهرها}

(9/911)

عن أبي سهيل بن مالك أن عمر بن الخطاب كان يجهر بالقراءة وأن قراءته كانت تسمع - 22912 عند دار أبي جهم بالبالط

( مالك )

(9/911)

ي كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم في عن عل - 22911 السورتين جميعا

( قط )

(9/911)

عن علي قال كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقرأ ببسم اهلل الرحمن الرحيم في - 22910 صالته

( قط )

(9/917)

و سلم يجهر في المكتوبات ببسم اهلل الرحمن كان النبي صلى اهلل عليه: عن علي قال - 22911 الرحيم

( قط )

(9/917)

إن رسول اهلل صلى : سمعت علي بن أبي طالب وعمارا يقوالن : عن أبي الطفيل قال - 22917 اهلل عليه و سلم يجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب

( قط طب حب )

(9/917)

: قال النبي صلى اهلل عليه و سلم كيف تقرأ إذا قمت إلى الصالة ؟ قلت :عن علي قال - 22919 قل بسم اهلل الرحمن الرحيم : الحمد هلل رب العالمين قال

( قط )

(9/919)

قرأت خلف النبي : عن الزهري عن عبد اهلل بن جهر عن أبيه جهر قال { مسند جهر } - 22911 يا جهر أسمع ربك وال تسمعني : ل صلى اهلل عليه و سلم فلما انصرف قا

( ابن منده وابن قانع طب وأبو نعيم والعسكري وابن عبد البر )

(9/919)

في كل صالة قراءة فلما أعلن رسول اهلل صلى اهلل عليه و : قال { مسند أبي هريرة } - 22970 سلم أعلنا وما أخفى أخفينا

( عب ش )

(9/919)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا قام من الليل يخفض طورا ويرفع : قال { أيضا } - 22979 طورا

( ش )

(9/911)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يؤمنا فيجهر ويخافت فجهرنا فيما جهر { أيضا } - 22972 وخافتنا فيما خافت

( عب )

(9/911)

اهلل عليه و سلم وأنا على عريشي كنت أسمع قراءة النبي صلى{ مسند أم هانئ } - 22972 ( ش )

(9/911)

صلت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم { مسند أنس } - 22971 يجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم

( ش )

(9/200)

{ التسمية}

(9/200)

الصديق وعمر بن الخطاب قمت وراء أبي بكر: عن أنس بن مالك قال { الصديق } - 22970 وعثمان بن عفان فكلهم كان يقرأ بسم اهلل الرحمن الرحيم إذا افتتح الصالة

( مالك ق )

(9/200)

عن أبي فاختة أن عليا كان ال يجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم كان يجهر { مسند علي } - 22971 بالحمد هلل رب العالمين

( عب )

(9/209)

رأيت علي بن أبي طالب وصليت وراءه فسمعته يجهر ببسم اهلل : الشعبي قال عن - 22977 الرحمن الرحيم

( ق )

(9/209)

قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم كيف تفتتح الصالة يا جابر ؟ قلت : عن جابر قال - 22979 قل بسم اهلل الرحمن الرحيم : بالحمد هلل رب العالمين قال لي : ( جار ابن الن)

(9/209)

عن موسى بن أبي حبيب عن الحكم بن عمير وكان { مسند الحكم بن عمير الثمالي } - 22971صليت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم فجهر في الصالة ببسم اهلل الرحمن الرحيم في : بدريا قال

صالة الليل وصالة الغداة وصالة الجمعة ( أبو نعيم )

(9/202)

عن عمرو بن دينار أن ابن عباس وابن عمر كانا يفتتحان ببسم اهلل الرحمن الرحيم - 22990 ( عب )

(9/202)

الجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم قراءة األعراب : عن ابن عباس قال - 22999 ( عب )

(9/202)

نة للناس عن عبد اهلل بن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد أن معاوية صلى بالمدي - 22992العتمة فلم يقرأ بسم اهلل الرحمن الرحيم ولم يكبر بعض هذا التكبير الذي يكبر لنا فلما انصرف ناداه

يا معاوية أسرقت الصالة أم نسيت أين بسم اهلل : من سمع ذلك من المهاجرين واألنصار فقالوا الرحمن الرحيم واهلل أكبر حين تهوي ساجدا ؟ فلم يعد معاوية لذلك بعد

( عب )

(9/202)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى فجهر ببسم اهلل الرحمن الرحيم - 22992 ( كر )

(9/202)

عن نافع أن ابن عمر كان ال يدع بسم اهلل الرحمن الرحيم يفتتح القراءة ببسم اهلل الرحمن - 22991 الرحيم

( عب )

(9/202)

عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يفتتح القراءة ببسم اهلل الرحمن الرحيم عن ابن - 22990 ( ابن النجار )

(9/201)

ولم أر رجال من : حدثني ابن عبد اهلل بن مغفل عن أبيه قال : عن قيس بن عباية قال - 22991سمعني وأنا أقرأ : أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم كان أشد عليه حدث في اإلسالم منه قال

األمر الحادث المنكر الذي ليس : الحدث ) يا بني إياك والحدث : بسم اهلل الرحمن الرحيم قال فإني صليت خلف رسول اهلل صلى اهلل ( ب [ 209/ 9] النهاية . بمعتاد وال معروف في السنة

الحمد هلل رب : قرأت فقل ذلك إذا: عليه و سلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقول العالمين

( عب ش )

(9/201)

{ ذيل القراءة}

(9/201)

عن ابن عباس أنه سئل أكان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقرأ في الظهر والعصر ؟ - 22997 هذه شر من األولى كان رسول اهلل: لعله كان يقرأ سرا فيما بينه وبين نفسه فقال : ال فقال : فقال

صلى اهلل عليه و سلم عبدا مأمورا بلغ ما أرسل به وما اختصنا بشيء دون الناس ليس ثالثا أمرنا الوضوء وال نأكل الصدقة وال ( ب [ 221] المختار . إتمامه : إسباغ الوضوء : نسبغ ) أن نسبغ

. للنسل أي نحملها عليها ( أمرنا أال ننزى الحمر على الخيل ) وفي حديث علي : ننزئ ) ننزئ وقد يكون في األجسام والمعاني . نزوت على الشيء أنزو نزوا إذا وثبت عليه : يقال

أن الحمر إذا حملت على الخيل قد عددها -واهلل أعلم -يشبه أن يكون المعنى فيه : قال الخطابي حراز والخيل يحتاج إليها للركوب والركض والطلب والجهاد و . وانقطع نماؤها وتعطلت منافعها ا

وليس للبغل شيء من هذه فأحب أن يكثر نسلها . الغنائم ولحمها مأكول وغير ذلك من المنافع حمارا على فرس ( ب [ 11/ 0] النهاية . ليكثر االنتفاع بها

( ابن جرير )

(9/200)

{ التأمين}

(9/200)

آمين يرفع : وال الضالين قال :كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا قال : عن علي قال - 22999 بها صوته

( هـ وابن جرير وصححه وابن شاهين )

(9/200)

ال تسبقني بآمين : عن بالل بن أبي رباح أنه قال له النبي صلى اهلل عليه و سلم - 22991 ( أبو الشيخ )

(9/201)

رأ فاتحة الكتاب جهر صليت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما ق{ مسند وائل } - 22910 بآمين وسلم عن يمينه وعن يساره حتى رأيت بياض خديه

( ش )

(9/201)

غير المغضوب عليهم وال : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قال { أيضا } - 22919 آمين حتى يسمعنا : الضالين قال

( عب )

(9/201)

النبي صلى اهلل عليه و سلم فلما قرأ وال الضالين صليت مع : عن وائل بن حجر قال - 22912 آمين يمد بها صوته : قال ( ش )

(9/207)

عن أبي عثمان أن بالال كان يقول له النبي صلى اهلل عليه و سلم ال تسبقني بآمين - 22912 ( ص )

(9/207)

غفر للعبد ما تقدم من إذا وافقت آمين في األرض آمين في السماء: عن أبي هريرة قال - 22911 ذنبه ( عب )

(9/207)

عن ابن سيرين أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين وأنه اشترط على اإلمام أن ال يسبقه - 22910 بآمين

( ص )

(9/209)

آمين ال يدع أن يؤمن إذا ختمها : عن نافع أن ابن عمر كان إذا ختم أم القرآن قال - 22911 وسمعت منه في ذلك خبرا : ها قال ويحضهم على قول

( عب )

(9/209)

{ الركوع وما يتعلق به}

(9/209)

امسكوا بالركب فقد سنت : قال عمر : عن أبي عبد الرحمن السلمي قال { مسند عمر } - 22917 إن الركب قد سنت لكم فخذوا بالركب : -وفي لفظ -لكم الركب

شي والبغوي في الجعديات والطحاوي حب قط في األفراد حسن صحيح ن والشا: ط عب ش ت ) ( ق ص

(9/201)

حفظنا عن عمر أنه خر بعد ركوعه على ركبتيه كما يخر : عن علقمة واألسود قاال - 22919 البعير ووضع ركبتيه قبل يديه

( الطحاوي )

(9/201)

: ا أيدينا بين أفخاذنا فقال عمر كنا إذا ركعنا جعلن: عن أبي عبد الرحمن السلمي قال - 22911 إن من السنة األخذ بالركب

( ق )

(9/201)

كان عمر يضع يديه على ركبتيه إذا ركع وكان عبد اهلل بن مسعود : عن إبراهيم قال - 22200يطبق يديه ركبتيه إذا ركع قال إبراهيم الذي كان يصنع عبد اهلل شيء ال يصنع فترك والذي صنع

ي عمر أحب إل ( ابن خسرو )

(9/290)

كان عمر إذا ركع وضع يديه على ركبتيه : عن أبي معمر قال - 22209 ( ابن سعد )

(9/290)

عن إبراهيم أن عمر كان إذا ركع يقع كما يقع البعير ركبتاه قبل يديه على ركبتيه - 22202 ( ابن سعد )

(9/290)

نا مع عبد اهلل فلما ركع طبق كفيه ووضعهما بين ركبتيه صلي: عن علقمة واألسود قاال - 22202وضرب أيدينا ففعلنا ذلك ثم لقينا عمر بعد فصلى بنا في بيته فلما ركع طبقنا كما أطبق عبد اهلل

كان ذاك : ما هذا فأخبرناه بفعل عبد اهلل قال : ووضع عمر يديه على ركبتيه فلما انصرف قال شيء كان يفعل ثم ترك

( عب )

(9/299)

عن إبراهيم بن ميسرة أن عمر بن الخطاب كان يقول في ركوعه وفي سجوده قدر خمس - 22201 تسبيحات سبحان اهلل وبحمده

( عب )

(9/299)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء على : عن علي قال - 22200 ظهره لم يهراق

( حم )

(9/299)

إذا ركعتم : عن النعمان بن سعد علي رفعه أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع فقال - 22201ذا سجدتم فادعوا فقمن . انتهى . أي خليق وجدير : قمن وقمن وقمين : يقال : فقمن ) فعظموا اهلل وا

أن يستجاب لكم ( ب [ 999/ 1] النهاية ( لي كوفي مجهول النعمان بن سعد عن ع: قال في المغنى -. يوسف )

(9/292)

سمع اهلل لمن : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قال { مسند البراء بن عازب } - 22207: أي لم يثنه للركوع يقال ( لم يحن أحد منا ظهره ) يحن في حديث صالة الجماعة ) حمده لم يحن

ه حتى يقع النبي صلى اهلل عليه و سلم منا رجل ظهر ( ب [ 102/ 9] النهاية . حنا يحني ويحنو ساجدا ثم نقع سجودا

( عب )

(9/292)

خرجنا حتى قدمنا على عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { مسند علي بن شيبان } - 22209فبايعناه وصلينا معه فلمح بمؤخر عينه إلى رجل ال يقيم صلبه في الركوع والسجود فلما قضى النبي

يا معشر المسلمين ال صالة لمن ال يقيم صلبه في الركوع : عليه و سلم الصالة قال صلى اهلل والسجود

( ش عن علي بن شيبان )

(9/292)

صليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فكان ركوعه نحوا من { مسند حذيفة بن اليمان } - 22201 سمع اهلل لمن حمده ثم قام طويال : قيامه ثم قال

( ش )

(9/292)

بينا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي إذا سمع رجال يدعو اهلل { مسند ثعلبة } - 22290الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما ينبغي لكرم وجه ربنا عز و جل فلما انصرف رسول اهلل صلى

يبتدرونها ثم شخص رسول أيكم القائل كذا وكذا ؟ لقد رأيت اثني عشر ملكا: اهلل عليه و سلم قال

هي لك بخاتمتها يوم القيامة ومثلها : اهلل صلى اهلل عليه و سلم ببصره حتى توارت بالحجاب قال ( طس )

(9/292)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قام في الصالة فلما رفع رأسه من { مسند أبي جحيفة } - 22299الحمد ملء السموات وملء األرض وملء ما شئت من سمع اهلل لمن حمده ربنا لك: الركوع قال

شيء بعد ال مانع لما أعطيت وال معطي لما منعت وال ينفع ذا الجد منك الجد يمد بها صوته ( ش )

(9/292)

: أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لما رفع رأسه من الركعة قال { مسند أبي هريرة } - 22292 اللهم ربنا ولك الحمد

( عب )

(9/291)

سمع لمن : عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة وهو إمام للناس في الصالة يقول - 22292 اللهم ربنا لك الحمد : حمده قال

( عب )

(9/291)

إذا رفع اإلمام رأسه : سمعت أبا هريرة يقول : عن عبد الرحمن بن هرمز األعرج قال - 22291 ربنا لك الحمد : سمع اهلل لمن حمده قال :من الركوع فقال

( عب )

(9/291)

ال صالة إال بركوع : عن أبي هريرة قال - 22290 ( عب )

(9/290)

عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ركع فوضع يديه على ركبتيه - 22291 ( ش )

(9/290)

ى اهلل عليه و سلم الصالة فكبر ورفع يديه ثم علمنا رسول اهلل صل{ مسند ابن مسعود } - 22297 ركع فطبق يديه ركبتيه

( ش )

(9/290)

ربنا لك : سمع اهلل لمن حمده فليقل من خلفه : إذا قال اإلمام : عن ابن مسعود قال - 22299 الحمد

( عب )

(9/291)

ذا سجدتم عن علي أنه نهى أن يقرأ القرآن وهو راكع وقال إذا ركعتم ف - 22291 عظموا الرب وا فادعوا فقمن أن يستجاب لكم

( ع )

(9/291)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام إلى الصالة المكتوبة كبر : عن علي قال - 22220ذا رفع من الركوع قال سمع اهلل لمن حمده ثم يتبعها اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء : وا

شئت من شيء بعد األرض وملء ما ( ال أعلم يقول في هذا الحديث في المكتوبة إال موسى بن عقبة : قال ابن صاعد -. المخلص )

(9/291)

إن اهلل ال ينظر إلى من ال يقيم صلبه في الركوع والسجود : عن أنس قال - 22229 ( ابن النجار )

(9/297)

{ السجود وما يتعلق به}

(9/297)

بلغني أن أبا بكر : عن عبد الكريم أبي أمية قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 22222 الصديق كان يسجد أو يصلي على األرض مفضيا إليها

( عب )

(9/297)

إذا وجد أحدكم الحر فليسجد على طرف ثوبه : عن عمر قال - 22222 ( عب ش ق )

(9/299)

الجبهة والراحتين والركبتين : دم للسجود على سبعة أعضاء وجه ابن آ: عن عمر قال - 22221 والقدمين

( ش )

(9/299)

إذا لم يستطع أحدكم من الحر والبرد فليسجد على ثوبه : عن عمر قال - 22220 ( ش )

(9/299)

عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى رجال يسجد ويتقي شعره - 22221 اللهم قبح شعره فسقط شعره : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم بيده ( عب )

(9/291)

: ثالث نفخات يكرهن : عن يحيى بن أبي كثير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال - 22227 نفخة حيث يسجد ونفخة في الشراب ونفخة في الطعام

( عب )

(9/291)

رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني : السجدتين عن علي أنه كان يقول بين - 22229 وارزقني

( عب ق )

(9/291)

وصف لنا البراء فاعتمد على كفيه : عن أبي إسحاق قال { مسند البراء بن عازب } - 22221 هكذا كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يسجد : ورفع عجيزته فقال

( ش )

(9/220)

كان : إنه سئل أين كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يضع وجهه ؟ قال : عن البراء قال - 22220 يضع وجهه بين كفيه أو قال يديه يعني في السجود

( ش )

(9/220)

عن عمران بن الحكم ابن ثوبان عن أبيه ثوبان أن { مسند ثوبان بن سعد بن الحكم } - 22229 ب وافتراش السبع النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن نقرة الغرا

( ابن أبي عاصم وأبو نعيم )

(9/220)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد جافى حتى { مسند جابر بن عبد اهلل } - 22222 يرى بياض أبطيه

( عب )

(9/229)

سجد سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يأمر بأن يعتدل في السجود وال ي{ أيضا } - 22222 الرجل باسطا ذراعيه كالكلب

( عب )

(9/229)

أال أحدثكم عن صالة رسول : كان مالك بن الحويرث يأتينا فيقول : عن أبي قالبة قال - 22221اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فيصلي في غير وقت صالة فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول

ركعة استوى قاعدا ثم قام واعتمد ( ش )

(9/229)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم حين سجد ويديه قريبا من { مسند وائل بن حجر } - 22220 أذنيه

( ش )

(9/222)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يسجد على جبهته وأنفه { أيضا } - 22221 ( ش )

(9/222)

هو الجبل : نمرة ) مع أبي بالقاع من نمرة كنت { مسند عبد اهلل بن أقرم الخزاعي } - 22227فمر بنا ركب فأناخوا بناحية الطريق ( ب [ 999/ 0] النهاية . الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات

جمع بهمة وهو ولد الضأن ذكرا كان أو أنثى : البهم : بهمك ) أي بني كن في بهمك : فقال ] المختار . بهام وبهم أيضا : سخال قيل لهما جميعا أوالد المعز فإذا اجتمعت البهام وال: والسخال

ذا رسول اهلل ( ب [ 11 حتى آتي هؤالء القوم فخرج وخرجت معه حتى دنا ودنوت فأقيمت الصالة وا بياض : العفرة : عفرتي ) صلى اهلل عليه و سلم فيهم فصلى وصليت معه فكنت أنظر إلى عفرتي

كأني أنظر إلى عفرتي إبطي ) وجهها ومنه الحديث ليس بالناصع ولكن كلون عفر األرض وهو إبطي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ب [ 219/ 2] النهاية ( رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

كلما سجد ( عب ش حم طب وأبو نعيم )

(9/222)

عمامته كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسجد على كور { مسند أبي هريرة } - 22229 ( عب )

(9/222)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرى بياض إبطيه إذا { مسند عبد اهلل بن عباس } - 22221 سجد

( عب ش )

(9/222)

من السنة أن تمس عقبيك ألييك في الصالة بين : عن طاووس عن ابن عباس قال - 22210 ابن عمر وابن عباس وابن الزبير : نه ورأيت العبادلة يفعلو : السجدتين قال طاووس

( عب )

(9/222)

عن عائشة ما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم متقيا وجهه بشيء تعني في - 22219 السجود

( عب )

(9/221)

استدبرت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو ساجد فرأيت بياض : عن ابن عباس قال - 22212 إبطيه

( كر )

(9/221)

إذا سجدت فألصق أنفك باألرض : عن ابن عباس قال - 22212 ( عب )

(9/221)

: وجاه ) كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد وضع يده وجاه { مسند عائشة } - 22211. وتكسر الواو وتضم . أي مقابلهم وحذاءهم ( وطائفة وجاه العدو ) وفي حديث صالة الخوف

القبلة ( ي ب 901/ 0] النهاية ( ش )

(9/220)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد رأى من خلفه بياض إبطيه { مسند ميمونة } - 22210 ( ش )

(9/220)

عن ميمونة كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا سجد تجافى حتى لو أن بهمة - 22211 أرادت أن تمر تحت يده مرت

أخرجه : وقال المنذري ( . 991) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب صفة السجود رقم ( )عب ) ( ص ( 917/ 2) عون المعبود . مسلم والنسائي وابن ماجه

(9/220)

أفلح ينفخ إذا : رأى النبي صلى اهلل عليه و سلم غالما لنا يقال له : عن أم سلمة قالت - 22217 وجهك يا أفلح ترب : سجد فقال

( أبو نعيم )

(9/221)

كنت عند أم سلمة زوج النبي صلى اهلل : عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد اهلل قال - 22219ال تفعل فإن رسول اهلل : عليه و سلم فأتاها ذو قرابة لها فقام يصلي فلما ذهب يسجد نفخ فقالت

وجهك صلى اهلل عليه و سلم كان يقول لغالم أسود يا رباح ترب ( كر )

(9/221)

عن عكرمة مولى ابن عباس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم رأى امرأة تسجد وترفع أنفها - 22211 فقال فيها قوال شديدا في الكراهة لرفع أنفها

( عب )

(9/221)

إذا كان أحدكم يصلي فليحسر العمامة عن جبهته : عن علي قال - 22200 ( ق )

(9/227)

بفتح الجيم وسكون : أحمر بن جزء صحابي وجزء ( ) مسند أحمر بن جزء السدوسي } - 22209) اإلصابة البن حجر . الزاي بعدها همزة أو بفتح الجيم وكسر الزاي بعدها مثناة تحتانيه يعني جزي

( 11/ 9) وأسد الغابة البن األثير ( . 20/ 9إن كنا لنأوي { ( ص ( 991) ب صفة السجود رقم والحديث أخرجه أبو داود كتاب الصالة با

لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم مما يجافي يديه عن جنبيه إذا سجد ( حم ش د هـ ع والطحاوي طب قط في األفراد والبغوي والباوردي وابن قانع وأبو نعيم ص )

(9/227)

سلم في شدة الحر فإذا لم يستطع كنا نصلي مع النبي صلى اهلل عليه و { مسند أنس } - 22202 أحدنا أن يمكن وجهه من األرض بسط ثوبه فسجد عليه

( ش )

(9/227)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ربما رفع رأسه من السجدة والركعة { أيضا } - 22202 أنسي : فيمكث بينهما حتى نقول

( عب )

(9/229)

{ سجود السهو وحكمه}

(9/229)

ال تعاد الصالة يعني من السهو : عن عمر قال - 22201 ( عب ش )

(9/229)

صلى بنا عمر بن الخطاب المغرب فلم يقرأ في : عن عبد اهلل بن حنظلة بن الراهب قال - 22200 فلما قام في الركعة الثانية قرأ بفاتحة الكتاب وسورة ثم عاد فقرأ بفاتحة الكتاب: الركعة األولى شيئا

سجد سجدتين ثم سلم : وفي لفظ -وسورة ثم مضى فلما فرغ من صالته سجد سجدتين بعد ما سلم ( عب وابن سعد والحارث ق )

(9/221)

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب كان يصلي بالناس المغرب فلم يقرأ - 22201فال : حسنا قال : لركوع والسجود ؟ قالوا فكيف كان ا: ما قرأت ؟ قال : فيها فلما انصرف قيل له

بأس إذا ( مالك عب ق )

(9/221)

عن إبراهيم النخعي أن عمر بن الخطاب صلى بالناس صالة المغرب فلم يقرأ شيئا حتى - 22207إنك لم تقرأ شيئا فقال إني جهزت عيرا إلى الشام فجعلت أنزلها منقلة منقلة : سلم فلما فرغ قيل له

مت الشام فبعتها وأقتابها وأحالسها وأحمالها فأعاد عمر وأعادوا حتى قد ( ق )

(9/221)

عن عكرمة بن خالد عن الثقة أن عمر بن الخطاب صلى العشاء اآلخرة للناس بالجابية - 22209فلم يقرأ فيها حتى فرغ فلما فرغ دخل فأطاف به عبد الرحمن بن عوف وتنحنح له حتى سمع عبد

ألك حاجة ؟ : عبد الرحمن بن عوف قال : من هذا ؟ قال : ه وعلم أنه ذو حاجة فقال الرحمن حسأرأيت ما صنعت آنفا عهده إليك رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ادخل فدخل فقال : نعم قال : قال

فإني : نعم قال : أو فعلت ؟ قال : لم تقرأ في العشاء قال : وما هو ؟ قال : سلم أم رأيته ؟ قال هوت جهزت عيرا من الشام حتى قدمت المدينة فأمر المؤذن فأقام الصالة ثم عاد فصلى العشاء س

ال صالة لمن لم يقرأ فيها إن الذي صنعت آنفا أني سهوت جهزت عيرا : للناس فلما فرغ خطب قال من الشام حتى قدمت المدينة فقسمتها

( عب )

(9/220)

صلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر ثم انصرف إلينا : ال عن مسرة بن معبد اللخمي ق - 22201: بعد سالمه فأعلمنا أنه صلى وراء مروان ابن الحكم فسجد بنا مثل هاتين السجدتين ثم قال مروان

إني كنت عند : إني صليت وراء عثمان بن عفان فسجد بنا مثل هاتين السجدتين ثم قال عثمان يا نبي اهلل إني صليت فلم أدر أشفع أم وتر ؟ ثم : رجل فقال نبيكم صلى اهلل عليه و سلم فأتاه

إياي وأن يتالعب بكم : صليت فلم أدر أشفع أم وتر يقولها ثالثا فقال نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم الشيطان في صالتكم فمن صلى منكم فلم يدر أشفع أم وتر فليسجد سجدتين فإنهما تمام صالته

وقال تفرد به سوار بن عمارة الرملي عن مسرة -. ض وأبو نعيم في المعرفة حم قط في األفراد د )

) قال : وفي الميزان . مسرة بن معبد اللخمي له مناكير عن يزيد بن أبي كبشة : وفي المغنى . ( ما به بأس : وقال أبو حاتم . ال يحتج به ( : حب

(9/220)

أ في الركعتين األوليين من الظهر والعصر إذا نسي الرجل أن يقر : عن علي قال - 22210 والعشاء فليقرأ في الركعتين اآلخرتين وقد أجزأ عنه

( عب )

(9/220)

عن حبيب بن أبي ثابت أن عليا قال في رجل صلى الفجر فقرأ في ركعة ولم يقرأ في - 22219 يعيد الركعة التي لم يقرأ فيها : األخرى قال

( عب )

(9/229)

إذا كنت ال تدري أربعا صليت أم ثالثا ؟ فتوخ الصواب ثم قم فاركع : عن علي قال - 22212 ركعة ثم اسجد سجدتين فإن اهلل ال يعذب على الزيادات

( عب )

(9/229)

عن المسيب عن الحارث بن هشام المخزومي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سجد - 22212 سجدتي السهو قبل أن يسلم

( نعيم أبو )

(9/229)

عن قتادة أن حذيفة ركع بالمدائن ثالث ركعات ثم سجد سجدتي وفعل { مسند حذيفة } - 22211 في األخرى مثل ذلك

( ابن جرير )

(9/222)

ما قصرت الصالة وما : أقصرت الصالة أم نسيت ؟ فقال { مسند رافع بن خديج } - 22210صدق يا رسول اهلل فرجع : ما يقول ذو اليدين ؟ فقاال : ل نسيت ثم أقبل على أبي بكر وعمر فقا

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وثاب الناس فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ( حم طب عن ذي اليدين )

(9/222)

عن طاووس أن ابن الزبير قام في ركعتين من المغرب ثم سجد سجدتين وهو جالس - 22211 أصاب : البن عباس فقال فذكرت ذلك

( عب )

(9/222)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم { مسند أبي هريرة } - 22217 وتكلم وكبر وهو جالس ثم رفع وكبر ثم سجد وكبر ثم رفع وكبر

( ش )

(9/222)

م في ركعتين ثم انصرف أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى يوما فسل{ أيضا } - 22219لم تنقص الصالة ولم : يا رسول اهلل أنقصت الصالة أم نسيت ؟ قال : فأدركه ذو الشمالين فقال له

نعم : بلى والذي بعثك بالحق فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم أصدق ذو اليدين ؟ قال : أنس قال يا رسول اهلل فصلى بالناس ركعتين

( عب ش )

(9/222)

إذا شك الرجل في صالة فلم يدر أثالثا أم أربعا ؟ فليبن على أتم : عن ابن عمر قال - 22211 ذلك في نفسه وليس عليه سجود

( عب )

(9/222)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بالناس ركعتين فسهى فسلم فقال له { أيضا } - 22270ال فصلى ركعتين أخراوين ثم سلم ثم سجد : ل نقصت الصالة ؟ فقا: رجل يقال له ذو اليدين

سجدتين ثم سلم ( عب )

(9/221)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى صالة نظن أنها { مسند عبد اهلل بن مالك } - 22279 العصر فلما كان في الثالثة قام قبل أن يجلس فلما كان قبل أن يسلم سجد سجدتين

( ش )

(9/221)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قام في اثنتين من الظهر نسي الجلوس { أيضا } - 22272 حتى إذا فرغ من صالته إال أن يسلم سجد سجدتي السهو وسلم

( عب ش )

(9/221)

صلى لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إحدى صالتي العشاء فقام في { أيضا } - 22272في آخر صالته انتظرنا أن يسلم علينا فسجد سجدتين قبل التسليم ثم ركعتين فلم يجلس فلما كان

سلم ( عب )

(9/220)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم قام في الظهر وعليه جلوس فلما أتم صالته { أيضا } - 22271سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم يكبر في كل سجدة وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من

س الجلو ( عب )

(9/220)

إنك : صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم الظهر خمسا فقيل له { مسند ابن مسعود } - 22270 صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم

( ش خ م د ت ن هـ )

(9/220)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سجد سجدتي السهو بعد الكالم { أيضا } - 22271 ( ش )

(9/221)

إنك : صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم الظهر أو العصر خمسا فقيل له { أيضا } - 22277صليت خمسا فسجد سجدتي السهو ثم قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم هاتان السجدتان لمن

ظن أنه زاد منكم أو نقص ( عب )

(9/221)

نسيت يا رسول : سلم فقال له رجل صلى النبي صلى اهلل عليه و: عن طاووس قال - 22279 نعم فعاد فصلى ما بقي : ما قال ذو اليدين ؟ قالوا : اهلل أم خففت عنا الصالة ؟ قال

( قط عب )

(9/221)

عن طاووس أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى بعض األربع فسلم في سجدتين فقال - 22271نعم فعاد وصلى ركعتين : أو فعلت ؟ قال : هلل ؟ قال أنسيت أم خففت عنا يا نبي ا: له ذو اليدين

ثم سجد سجدتين وهو جالس ( عب )

(9/227)

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم العصر ركعتين ثم سلم : عن عبيد بن عمير قال - 22290يت أم يا نبي اهلل أنس: وانصرف إلى أهله قيل وولى قال وولى فأدركه ذو اليدين أخو بني سليم قال

أصدق ذو اليدين أخو : صليت العصر ركعتين قال : وما ذاك ؟ قال : خففت عنا الصالة ؟ قال نعم قال النبي صلى اهلل عليه و سلم حي على الفالح حي على الفالح قد : بني سليم ؟ قال الناس

قامت الصالة ثم صلى بهم ركعتين ثم انصرف ( قط عب )

(9/227)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى مرة بعض األربع فصلى ركعتين : ل عن عطاء قا - 22299سلمت في : وما ذاك ؟ قال : أخففت عنا من اهلل يا نبي اهلل ؟ قال : ثم سلم فقام إليه رجل فقال

ال ثم قام فركع ركعتين أوفى بها ولم يستقبل الصالة وافية فلما سلم سجد سجدتي : ركعتين قال السهو

( عب )

(9/227)

عن قيس بن أبي حازم أن سعدا قام في الركعتين فسبحوا به فلم يجلس { مسند سعد } - 22292 حتى قضى صالته سجد سجدتين وهو جالس

( عب )

(9/229)

عن أنس أنه نسي ركعة من صالة الفريضة حتى دخل التطوع ثم ذكر فصلى بقية - 22292 س صالة الفريضة ثم سجد سجدتين وهو جال

( عب )

(9/229)

التسبيح في الصالة للرجال والتصفيق للنساء : عن جابر قال - 22291 ( ش )

(9/229)

سلم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في ثالث ركعات من : عن عمران بن حصين قال - 22290لصالة يا رسول أقصرت ا: العصر فدخل فقام إليه رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال

نعم فقام فصلى : أصدق هذا ؟ فقالوا : اهلل ؟ فخرج مغضبا يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس فقال تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم

( ش طب )

(9/221)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى يوما فسلم وانصرف { مسند معاوية بن خديج } - 22291نسيت من الصالة ركعة فرجع فدخل المسجد : ه من الصالة ركعة فأدركه رجل فقال وقد بقي علي

ال : أتعرف الرجل ؟ فقلت : وأمره بالال فأقام الصالة فصلى بالناس ركعة فأخبرت بذلك الناس فقالوا هذا طلحة بن عبيد اهلل : هو هذا فقالوا : إال أن أراه فمر بي فقلت

( ش )

(9/221)

صليت خلف المغيرة بن شعبة فقام في الثانية فسبح الناس به فلم : ن الشعبي قال ع - 22297هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و : يجلس فلما سلم وانفتل سجد سجدتين وهو جالس ثم قال

سلم صنع ( عب ش ت )

(9/221)

بن سعد الساعدي كنت عند سهل: عن أبي حازم قال { مسند سهل بن سعد الساعدي } - 22299قديم كان ذلك كنا عند رسول اهلل : كان بين بني عمرو بن عوف وأهل قباء شيء فقال : إذ قيل له

إنه كان بين أهل قباء شيء فانطلق النبي صلى اهلل عليه : صلى اهلل عليه و سلم إذ جيء فقيل له ما شئت : أقيم الصالة ؟ قال أال: و سلم إليهم ليصلح بينهم فأبطأ على الناس فقال بالل ألبي بكر

فأقام بالل فقدم الناس أبا بكر فبينا هو يصلي أقبل النبي صلى اهلل عليه و سلم فجعل يشق الصفوف حتى قام خلف أبي بكر فجعلوا يصفقون وكان ال يلتفت في الصالة فلما أكثروا التفت فإذا

ى اهلل عليه و سلم أن يصلي كما هو النبي صلى اهلل عليه و سلم قائم خلفه فأشار إليه النبي صلما منعك إذ أمرتك أن ال : فنكص إلى ورائه وتقدم النبي صلى اهلل عليه و سلم فصلى فلما فرغ قال

ال ينبغي البن أبي قحافة أن يتقدم رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ثم قال : تكون قد صليت ؟ قال في الصالة إنما التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ما شأن التصفيق: النبي صلى اهلل عليه و سلم

( عب )

(9/210)

أين الفتى : خرج النبي صلى اهلل عليه و سلم يوما إلى المسجد فقال { مسند أبي هريرة } - 22291هو ذاك يا رسول اهلل يوعك في آخر المسجد فأتاني النبي صلى اهلل عليه و سلم : الدوسي ؟ فقيل إن أنا سهوت في صالتي فليسبح : ي وقال لي معروفا ثم أقبل على الناس فقال فمسح على رأس

الرجال ولتصفق النساء فصلى النبي صلى اهلل عليه و سلم ولم يسه في شيء من صالته ومع النبي صلى اهلل عليه و سلم صفان ونصف من الرجال وصفان من النساء أو صفان من الرجال وصفان

ونصف من النساء ( عب)

(9/210)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو { أيضا } - 22210: كل ذلك لم يكن قال : أقصرت الصالة أم نسيت ؟ فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : اليدين فقال

أصدق ذو : اس فقال قد كان بعض ذلك يا رسول اهلل فأقبل النبي صلى اهلل عليه و سلم على الننعم فأتم النبي صلى اهلل عليه و سلم ما بقي من الصالة ثم سجد سجدتين وهو : اليدين ؟ قال

جالس بعد التسليم ( عب م ن )

(9/210)

عن ابن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي سلمة عبد اهلل عمن يقنعان - 22219و سلم صلى ركعتين في صالة العصر او صالة الظهر ثم سلم بحديثه ان النبي صلى اهلل عليه

يا نبي اهلل أقصرت الصالة أم نسيت ؟ فقال النبي صلى اهلل : فقال له ذو الشمالين ابن عبد عمرو بلى يا نبي اهلل قد كان بعض ذلك فالتفت : لم تقصر ولم أنس فقال له ذو الشمالين : عليه و سلم

نعم يا نبي اهلل فأقام ؟ ؟ : أصدق ذو اليدين ؟ قالوا : إلى الناس فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم الصالة حين استيقن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

{ سجدة التالوة } ( . . . . عب )

(9/219)

{ إذا السماء انشقت } إن عمر وعبد اهلل بن مسعود سجدا في : عن األسود قال - 22212 (عب والطحاوي )

(9/219)

النحل } قرأ عمر بن الخطاب يوم الجمعة على المنبر سورة : عن ربيعة بن عبد اهلل قال - 22212حتى إذا أتى السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتى إذا كان الجمعة القابلة قرأها حتى إذا جاء {

لم يسجد فال إثم عليه أيها الناس إنا نمر بالسجدة فمن سجد فقد أصاب وأحسن ومن: السجدة قال ولم يسجد عمر : قال ( عب وابن خزيمة ق )

(9/219)

إن اهلل لم يفرض علينا السجود إال أن نشاء : عن ابن عمر أن عمر قال - 22211/ 2) أخرجه البخاري كتاب سجود القرآن باب من رأى ان اهلل عز و جل لم يوجب السجود ( ) خ ) ( ص ( 02

(9/212)

فنزل فسجد ثم رقي المنبر { ص } رأيت عمر قرأ على المنبر : عن ابن عباس قال - 22210 ( عب قط ق )

(9/212)

فسجد فيها { إذا السماء انشقت } عن عمر بن الخطاب أنه صلى الصبح فقرأ - 22211 ( عب ومسدد والطحاوي طب وأبو نعيم ش وهو صحيح )

(9/212)

ليس في المفصل سجود : عن عمر قال - 22217 ( ش ومسدد وهو صحيح )

(9/212)

رأيت عمر سجد في الحج سجدتين في الصبح : عن عبد اهلل بن ثعلبة قال - 22219 ( مسدد والطحاوي قط ك )

(9/212)

إن هذه لسورة فضلت على سائر : عن عمر انه كان يسجد في الحج سجدتين وقال - 22211 السور بسجدتين

عب ( ص ( 92) أخرجه مالك في الموطأ كتاب القرآن باب ما جاء في سجود القرآن رقم ) ك مال) ( ش وأبو عبيد في فضائله وابن مردويه ق

(9/212)

فسجد فيها ثم قام فقرأ { والنجم إذا هوى } عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قرا بهم - 22200 سورة أخرى

( مالك ومسدد والطحاوي ق )

(9/211)

عن عروة أن عمر بن الخطاب قرأ السجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد - 22209على رسلكم إن اهلل لم يكتبها : وسجدوا معه ثم قرأها يوم الجمعة األخرى فذهبوا ليسجدوا فقال عمر

علينا إال أن نشاء فقرأها فلم يسجد ومنعهم أن يسجدوا وأخرجه البخاري كتاب ( . 91) ب القرآن باب ما جاء في سجود القرآن أخرجه مالك كتا) مالك )

( والطحاوي ( ص ( 02/ 2) سجود القرآن باب من رأى أن اهلل عز و جل لم يوجب السجود

(9/211)

{ ص } عن ابن عمر أن عمر سجد في - 22202 ( مسدد )

(9/211)

{ ص } ر بن الخطاب محراب داود فقرأ فيه دخلت مع عم: عن أبي مريم عبيد قال - 22202 وسجد

( كر )

(9/210)

فسجد فيها ثم { ص } صليت خلف عثمان الفجر فقرأ بسورة : عن السائب بن يزيد قال - 22201: يا أمير المؤمنين أمن عزائم السجود ؟ قال : قام فقرأ ما بقي منها ثم ركع فقال له بعض القوم

اهلل عليه و سلم سجد بها رسول اهلل صلى ( ابن مردويه )

(9/210)

وهو على المنبر فنزل فسجد { ص } عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان قرأ - 22200 ( ق )

(9/210)

صليت خلف عثمان الصبح فقرأ بالنجم فسجد فيها ثم قام فقرأ سورة : عن مسروق قال - 22201 أخرى

( الطحاوي )

(9/211)

صليت خلف : عن جبلة بن سحيم قال { مسند حنظلة بن أبي حنظلة األنصاري } - 22207 فلما بلغ السجدة سجد { مريم } حنظلة األنصاري إمام مسجد قباء فقرأ في الركعة األولى

( خ في الصحابة وأبو نعيم )

(9/211)

فلم يسجد { النجم } سلم قرأت على رسول اهلل صلى اهلل عليه و { مسند زيد بن ثابت } - 22209 ( ش )

(9/211)

عن أبي الدرداء أنه سجد مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اثنتي عشرة سجدة منهن - 22201 { النجم } التي في

( كر )

(9/217)

فلما انتهى إلى { ص } عن الحسن أن أبا موسى األشعري رأى كأنه يكتب في منامه - 22290القلم من يده فسجد ( ب [ 22] المختار . أسرع وبابه دخل : إلى الشيء : بدر )السجدة بدر

اللهم اغفر بها ذنبا : وبدرت الدواة ولم يبق في البيت شيء إال سجد معه فكل من يسجد معه يقول فغدوت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته : واحطط بها وزرا وأعظم بها أجرا قال أبو موسى

يا أبا موسى سجدة سجد بها نبي كانت عندها توبة فسجدت كما سجد وترقبت كما ترقب : فقال ( كر )

(9/217)

إذا السماء انشقت } سجدنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في { مسند أبي هريرة } - 22299 { اقرأ باسم ربك الذي خلق } و { ( ش )

(9/217)

{ إذا السماء انشقت } ل اهلل صلى اهلل عليه و سلم سجد في أن رسو { أيضا } - 22292 ( ش )

(9/219)

إذا السماء } صليت خلف أبي هريرة بالمدينة العشاء اآلخرة فقرأ فيها : عن أبي رافع قال - 22292 رأيت خليلي أبا القاسم يسجد فيها فال أدع ذلك : تسجد فيها ؟ فقال : فسجد فيها فقلت له { انشقت

( ش )

(9/219)

{ ص } كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يسجد في { مسند ابن عباس } - 22291 ( ش )

(9/219)

فما بقي أحد { النجم } سجد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في { مسند ابن مسعود } - 22290 ل كافرا إال سجد معه إال شيخ أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته فلقد رأيته قت

( ش )

(9/211)

السجدة { تنزيل } عن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم سجد في صالة الصبح في - 22291 ( طس وسنده ضعيف )

(9/211)

اقرأ باسم } السجدة و { حم } السجدة و { آلم تنزيل } عزائم السجود أربع : عن علي قال - 22297 { النجم } و { ربك ( وابن منده في تاريخ اصبهان ق ض ش طس )

(9/211)

{ سجدة الشكر}

(9/200)

سجد أبو بكر حين : عن أبي عوانة الثقفي محمد بن عبيد اهلل عن رجل لم يسمه قال - 22299 جاء فتح اليمامة

( عب ش ق )

(9/200)

بلغني أن أبا بكر وعمر سجدا سجدة الشكر : عن منصور قال - 22291 (ش )

(9/200)

بشر عمر بفتح فسجد : عن أسلم قال - 22220 ( ش ق )

(9/209)

{ القعدة وما يتعلق بها}

(9/209)

عن مالك بن نمير الخزاعي من أهل البصرة أن أباه حدثه أنه رأى رسول اهلل صلى اهلل - 22229رافعا أصبعه السبابة قد حناها عليه و سلم قاعدا في الصالة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى

شيئا وهو يدعو ( كر )

(9/209)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا جلس في الصالة { مسند أبي حميد الساعدي } - 22222ذا جلس في الركعتين األوليين نصب قدمه اليمنى وافترش اليسرى وأشار بأصبعه التي تلي اإلبهام وا

مقعده إلى األرض ونصب قدمه اليمنى في األخريين أفضى ب ( عب )

(9/202)

أمرنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن نعتدل في الجلوس : عن سمرة بن جندب قال - 22222نحن على : أوفاز يقال : والجمع . العجلة -بسكون الفاء وفتحها -الوفز : نستوفز ) وال نستوفز نا على أوفاز وال تقل على وفاز على سفر قد أشخصنا : أوفاز أي واستوفز في قعدته إذا قعد . وا

ب [ 079] المختار . قعودا منتصبا غير مطمئن ( ص . باب محظور القعود ( 91919) ومر شرح هذه الكلمة في المجلد السابع رقم

( كر )

(9/202)

اإلقعاء في الصالة هو السنة: عن عكرمة عن ابن عباس قال - 22221 ( عب )

(9/202)

إنا : هي السنة فقال : قلنا البن عباس في اإلقعاء على القدمين قال : عن طاووس قال - 22220 هي سنة نبيكم صلى اهلل عليه و سلم : لنراه جفاء بالرجل قال ابن عباس

( عب )

(9/202)

إذا قعد في الركعتين أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان { مسند ابن مسعود } - 22221 األوليين كأنه على الرضف حتى يقوم

( ش )

(9/202)

{ ذيل القعود}

(9/202)

سمعت جدي حنظلة يقول : عن ذيال بن حنظلة قال { مسند حنظلة بن حنيفة المالكي } - 22227اهلل عليه و أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم فرأيته يصلي جالسا متربعا وكان رسول اهلل صلى:

سلم يعجبه أن يدعو الرجل بأحب أسمائه إليه وأحب كناه ( أبو نعيم )

(9/201)

إنك جلست جلسة : عن ابن عمر أنه رأى رجال جالسا معتمدا بيده على األرض فقال - 22229 قوم عذبوا

( عب )

(9/201)

س الرجل في الصالة وهو معتمد نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يجل{ أيضا } - 22221 على يديه

( عب )

(9/201)

ما يجلسك في صالتك : عن نافع أن ابن عمر رأى رجال جالسا معتمدا على يديه فقال - 22220 جلوس المغضوب عليهم

( عب )

(9/200)

{ محظور القعدة}

(9/200)

عليه و سلم يقول في وضع الرجل عن أبي ميسرة كان النبي صلى اهلل{ مسند بالل } - 22229 هي قعدة المغضوب عليهم : شماله إذا جلس في الصالة

( عب )

(9/200)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقول في وضع الرجل { مسند عمرو بن الشريد } - 22222 هي قعدة المغضوب عليهم : شماله إذا جلس في الصالة

( عب )

(9/201)

نهاني خليلي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن أقعي كإقعاء القرد { مسند أبي هريرة } - 22222 ( ش )

(9/201)

عن ابن عباس أنه كان يكره التربع في الصالة - 22221 ( عب )

(9/201)

{ التشهد وما يتعلق به}

(9/207)

منا التشهد على المنبر كما يعلم المعلم كان أبو بكر يعل: عن ابن عمر قال { الصديق } - 22220 الغلمان في المكتب

{ مسدد والطحاوي )

(9/207)

أخذ عمر بن الخطاب بيدي فعلمني التشهد وزعم ان رسول اهلل : عن ابن عباس قال - 22221 التحيات هلل الصلوات الطيبات المباركات هلل : صلى اهلل عليه و سلم أخذ بيده فعلمه التشهد

وقال ( 211/ 9) أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب الصالة ) هذا إسناد حسن ك : وقال -قط ) ( ( ص . صحيح :

(9/207)

علمني أبي كلمات زعم أن عمر بن : عن عون بن عبد اهلل بن عتبة بن مسعود قال - 22227م علينا وعلى عباد اهلل التحيات هلل الصلوات الطيبات المباركات هلل السال: الخطاب علمه إياهن

الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ( طس )

(9/209)

عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه سمع عمر بن الخطاب وهو على المنبر وهو يعلم - 22229السالم عليك أيها النبي قولوا التحيات هلل الزاكيات هلل الطيبات الصلوات هلل : الناس التشهد يقول

ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

( مالك والشافعي عب والطحاوي ك ق )

(9/209)

شهدت عمر بن الخطاب وهو على المنبر وهو : عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال - 22221بسم اهلل خير األسماء التحيات هلل الزاكيات هلل الطيبات الصلوات هلل السالم : يعلم الناس التشهد فقال

عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد ان محمدا عبده ورسوله

( عب ق )

(9/209)

من لم يتشهد فال صالة له : ال تجزئ صالة إال بتشهد وقال : قال عن عمر - 22210 ( عب ش ومسدد ك ق )

(9/201)

عن عروة أن عمر بن الخطاب كان يعلم الناس التشهد في الصالة وهو يخطب الناس - 22219ألسماء بسم اهلل خير ا: إذا تشهد أحدكم فليقل : على منبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فيقول

التحيات الزاكيات الصلوات الطيبات هلل السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

على عباد اهلل الصالحين ابدأوا بأنفسكم بعد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسلموا : قال عمر ( هق )

(9/201)

سمعت عمر بن الخطاب يعلم الناس التشهد في : عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال - 22212أيها الناس إذا جلس أحدكم ليسلم : الصالة وهو على منبر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول

خير األسماء التحيات الصلوات الطيبات بسم اهلل : من صالته أو يتشهد في وسطها فليقل المباركات هلل أربع أيها الناس أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله التشهد أيها

الناس قبل السالم السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين السالم : يل السالم على ميكائيل السالم على مالئكة اهلل إذا قال السالم على جبر : وال يقول أحدكم

علينا وعلى عباد اهلل الصالحين فقد سلم على كل عبد هلل صالح في السموات أو في األرض ثم ليسلم

( هق )

(9/201)

هلل التحيات الصلوات الطيبات : سألنا أبا سعيد عن التشهد فقال : عن أبي المتوكل قال - 22212السالم عليك ايها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد ان ال إله إال

كنا ال نكتب شيئا إال القرآن والتشهد : اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله قال أبو سعيد ( ش )

(9/210)

أعطيت فواتح الكلم وخواتمه : لم قال النبي صلى اهلل عليه و س{ مسند أبي موسى } - 22211 علمنا مما علمك اهلل فعلمنا التشهد : وجوامعه فقلنا

( ش )

(9/210)

سمعت ابن عباس وابن : عن ابن جريج عن عطاء قال { مسند عبد اهلل بن الزبير } - 22210 السالم على النبي التحيات المباركات هلل الصلوات الطيبات هلل: الزبير يقوالن في التشهد في الصالة

ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد ان ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا لقد سمعت ابن الزبير يقولهن على المنبر يعلمهن الناس ولقد سمعت ابن عباس : عبده ورسوله قال

ال : قال يقولهن كذلك قلت فلم يختلف فيها ابن عباس وابن الزبير ؟ ( عب )

(9/210)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا { مسند ابن عباس } - 22211 السورة من القرآن

( ش )

(9/219)

الحمد هلل : سمع ابن عباس رجال حين جلس في الصالة يقول : عن أبي العالية قال - 22217 ابتدأ بالتشهد : قبل التشهد فانتهره يقول

( عب )

(9/219)

عن ابن عمر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان إذا قعد في التشهد وضع يده اليمنى - 22219 على ركبته اليمنى ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى وعقد ثالثا وخمسين ثم يدعو

( ز )

(9/219)

اهلل عليه و سلم يعلمنا فواتح الكلم أو جوامع كان رسول اهلل صلى: عن ابن مسعود قال - 22211 الكلم وفواتحه فعلمنا خطبة بعد الصالة وخطبة الحاجة ثم ذكر التشهد

( العسكري في األمثال )

(9/212)

علمني رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني { أيضا } - 22200 والصلوات والطيبات السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل وبركاته التحيات هلل: السورة من القرآن

السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ( ش )

(9/212)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من { أيضا } - 22209 لقرآن ا ( ش )

(9/212)

ما كنا نكتب في عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من األحاديث إال { أيضا } - 22202 االستخارة والتشهد

( ش )

(9/212)

السالم على اهلل السالم على : كنا ال ندري ما نقول في الصالة فكنا نقول { أيضا } - 22202السالم على اهلل إن : ال تقولوا : منا النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال جبريل السالم على ميكائيل فعل

التحيات هلل والصلوات والطيبات السالم عليك أيها : اهلل هو السالم فإذا جلستم في الركعتين فقولوا النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين إذا قلتها أصابت كل عبد صالح في

إذا قلتها أصابت كل ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد صالح أشهد أن : وفي لفظ . ألرض والسماء ا ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

( عب )

(9/212)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم علم فواتح الخير وجوامعه أو جوامع الخير { أيضا } - 22201نا كنا ال التحيات هلل والصلوات : قولوا : ندري ما نقول في صالتنا حتى علمنا قال وخواتمه وا

والطيبات السالم عليك ايها النبي ورحمة اهلل وبركاته السالم علينا وعلى عباد اهلل الصالحين أشهد أن ال إله إال اهلل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

( عب )

(9/212)

د اهلل يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فيأخذ علينا كان عب: عن األسود قال - 22200 فيه األلف والواو

( ابن النجار )

(9/211)

أخبرني عطاء أن أصحاب النبي صلى اهلل عليه و سلم كانوا : عن ابن جريج قال - 22201بركاته فلما مات قالوا يسلمون والنبي صلى اهلل عليه و سلم حي السالم عليك أيها النبي ورحمة اهلل و

وبينا النبي صلى اهلل عليه و سلم يعلم التشهد : السالم على النبي ورحمة اهلل وبركاته قال عطاء : قد كنت عبدا قبل أن : وأشهد أن محمدا رسوله وعبده فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم : فقال رجل

أكون رسوال قل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ( عب )

(9/211)

بسم اهلل وباهلل : عن علي أنه كان إذا تشهد قال - 22207 ( ص ( 912/ 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) هق )

(9/211)

هو تشهد : سألت الحسين بن علي عن تشهد علي فقال : عن البهزي قال { أيضا } - 22209التحيات هلل والصلوات والغاديات والرائحات والزاكيات :رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال والناعمات المتتابعات الطاهرات هلل

وقال رواه الطبراني في األوسط والكبير ( 919/ 2) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ( ) طس ) ( ص . ورجال الكبير موثقون

(9/210)

{ دعاء التشهد}

(9/210)

علمني : قلت لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي بكر قال { صديق مسند ال} - 22201قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وال يغفر الذنوب إال أنت : دعاء أدعو به في صالتي قال

فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم أخرجه البخاري في ( ) األفراد ق ش حم خ م ت ن هـ وابن خزيمة وأبو عوانة حب قط في )

( ص ( 299/ 9) صحيحه كتاب الصالة باب الدعاء قبل السالم

(9/210)

اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى وارفع درجته العليا وآته : عن ابن عباس أنه كان يقول - 22210 سؤله في اآلخرة واألولى كما آتيت إبراهيم وموسى وعيسى

( عب )

(9/211)

إذا صليتم فأحسنوا الصالة على نبيكم صلى اهلل عليه و سلم : عن ابن مسعود قال - 22219 ( عب )

(9/211)

{ ذيل التشهد}

(9/211)

ذلك : سئل ابن عباس عن تحريك الرجل أصبعه في الصالة قال : عن ابن التميمي قال - 22212 اإلخالص

( عب )

(9/217)

قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم لهي أشد على الشيطان من : قال عن ابن عمر - 22212 الحديد يعني السبابة في الصالة

( ابن النجار )

(9/217)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يقول في صالته هكذا { مسند عبد الرحمن بن ابزى } - 22211 وأشار بأصبعه السبابة

( عب )

(9/217)

{ ن الصالةالخروج م}

(9/219)

صليت خلف عمر وخلف علي وخلف أبي ذر فكلهم ؟ ؟ : عن أبي مروان األسلمي قال - 22210 رأيت يسلم عن يمينه وعن يساره

( الحارث )

(9/219)

أمر النبي صلى اهلل عليه و سلم أنا ال ندخل صالة بصالة { مسند السائب بن يزيد } - 22211 حتى نتكلم أو نخرج

( كر )

(9/219)

فصل الصالة التسليم : عن الزهري أن عبد اهلل بن عمر أو بن عمرو قال - 22217 ( عب )

(9/211)

إذا أتم الركوع والسجود ثم أحدث فقد تمت صالته : عن علي قال - 22219 ( ابن جرير )

(9/211)

فقد مضت صالته عن علي إذا رفع المصلي رأسه من آخر سجدة ثم أحدث - 22211 ( ابن جرير )

(9/211)

إذا جلس مقدار التشهد ثم أحدث فقد تمت صالته : عن عاصم بن ضمرة عن علي قال - 22270 ( عاصم ليس بالقوى : عب ق وقال )

(9/270)

{ السالم}

(9/270)

ن يمينه وعن كان أبو بكر يسلم ع: عن مسروق قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 22279الحجارة المحماة على : الرضف ) يساره السالم عليكم ورحمة اهلل ثم ينفتل ساعته كأنه على الرضف

( ب [ 222/ 2] النهاية . انتهى . النار واحدتها رضفة ( عب وابن سعد والطحاوي )

(9/270)

أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب : عن طاووس قال - 22272 ( عب )

(9/279)

إن أول من رفع صوته بالتسليم عمر بن الخطاب كانوا يسلمون في : عن عطاء قال - 22272 أنفسهم ال يرفعون أصواتهم بالتسليم حتى رفع عمر صوته

( عب )

(9/279)

أول من جهر بالتسليم عمر بن الخطاب فعاب ذلك عليه : عن ابن طاووس قال - 22271 أردت أن يكون إذني : وعليك أي عليك السالم ما شانك ؟ قال : األنصار فقالوا

( عب )

(9/279)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يسلم عن { مسند البراء بن عازب رضي اهلل عنه } - 22270 يمينه وعن شماله السالم عليكم ورحمة اهلل حتى نرى بياض خده

( ش )

(9/272)

عن عبد المهيمن بن عباس سهل بن سعد عن أبيه { بن سعد الساعدي مسند سهل} - 22271عن جده أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يسلم تسليمة واحدة يعطف وجهه إلى الشق األيمن

حين يسلم وهو يؤم الناس حينئذ ( ابن النجار )

(9/272)

عن يمينه واحدة السالم : مكم ؟ قال عن نافع أنه سئل كان ابن عمر يسلم إذا كان إما - 22277 عليكم

( عب )

(9/272)

ما نسيت عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنه كان يسلم عن : عن ابن مسعود قال - 22279يمينه السالم عليكم ورحمة اهلل حتى نرى بياض خده وعن يساره السالم عليكم ورحمة اهلل نرى بياض

خده أيضا ( عب )

(9/272)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبو بكر وعمر : عن الحسن البصري قال - 22271 يسلمون تسليمة واحدة

( عب ش )

(9/272)

عن علي أنه كان يسلم عن يمينه وعن يساره السالم عليكم السالم عليكم - 22290 ( عب ق )

(9/272)

لنبي صلى اهلل عليه و سلم سلم تسليمة أن ا{ مسند أنس رضي اهلل عنه } - 22299 ( ش )

(9/271)

عن علي رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره - 22292 ( اإلسماعيلي في معجمه )

(9/271)

ف قدمنا على النبي صلى اهلل عليه و سلم في وفد ثقي: عن أوس بن أوس الثقفي قال - 22292 فأقمنا عنده نصف شهر فرأيته يصلي ويسلم عن يمينه وعن شماله

( ط والطحاوي طب )

(9/271)

فصل جامع األركان

(9/270)

قمت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة فبدأ فاستاك ثم : عن عوف بن مالك قال - 22291ال يمر بآية رحمة إال وقف فسأل وال يمر { البقرة } توضأ ثم قام فصلى فقمت معه فبدأ فاستفتح من

سبحان ذي الجبروت : بآية عذاب إال وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول في ركوعه ثم سورة سورة يفعل مثل ذلك { آل عمران } والملكوت والكبرياء والعظمة ثم قرأ

وأبو ( 9000) ر في الركوع رقم أخرجه النسائي كتاب االفتتاح باب نوع آخر من الذك( ) كر ن ) ( ص ( 910و 901) داود كتاب الصالة باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده رقم

(9/270)

ألنظرن إلى صالة النبي صلى اهلل عليه : قدمت المدينة فقلت { مسند وائل بن حجر } - 22290أراد أن يركع رفع يديه ثم ركع فوضع و سلم فكبر ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه فلما

يديه على ركبتيه فسجد فرأيت رأسه بين يديه على مثل مقداره حيث استفتح وجلس فثنى اليسرى ونصب اليمنى

( ش )

(9/270)

النبي صلى اهلل ( ص ( . 211/ 2) النهاية . أي نظرت : رمقت ) رمقت { أيضا } - 22291لصالة حين كبر ثم حين ركع رفع يديه ثم إذا قال سمع اهلل لمن حمده عليه و سلم فرفع يديه في ا

رفع يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ثم وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى ووضع ذراعه اليمنى على فخذه اليمنى ثم أشار بسبابته ووضع اإلبهام على الوسطى حلق بها وقبض سائر

نيه أصابعه ثم سجد فكانت يداه حذو أذ ( عب )

(9/271)

ألحفظن : صليت خلف النبي صلى اهلل عليه و سلم فقلت : عن وائل بن حجر قال - 22297صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما افتتح الصالة كبر ورفع يديه حتى دنتا من أذنيه ثم أخذ

صالة فلما ركع وضع كفيه على شماله بيمينه فلما كبر للركوع رفع يديه أيضا كما رفعهما لتكبير الركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفع يديه أيضا فلما قعد يتشهد فرش قدمه اليسرى األرض وجلس عليها ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى ووضع مرفقه األيمن على فخذه اليمنى وعقد أصابعه

وجعل حلقة باإلبهام والوسطى ثم جعل يدعو باألخرى ( ص )

(9/271)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم افتتح الصالة فرفع يديه حذو منكبيه : عن وائل قال - 22299وحين ركع وحين رفع رأسه من الركوع ورأيته حين جلس فأضجع اليسرى فجلس عليها ونصب اليمنى

الثالثة ووضع يده على فخذه اليمنى ويده اليسرى على فخذه اليسرى وقبض اثنتين وحلق حلقة في

فقدم عليهم فرآهم يرفعون أيديهم في البرانس : قال ( ض )

(9/271)

قواموا حتى أصلي بكم : عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك األشعري قال لقومه - 22291صالة النبي صلى اهلل عليه و سلم فصففنا خلفه وكبر ثم قرأ بفاتحة الكتاب فسمع من يليه ثم كبر

رأسه فكبر فصنع ذلك في صالته كلها فركع ثم رفع ( عب عق )

(9/277)

أرنا صالة النبي صلى اهلل عليه : أتينا أبا مسعود األنصاري فقلنا : عن سالم البوار قال - 22210و سلم فكبر ثم ركع فوضع يديه على ركبتيه فلما سجد جافى بمرفقيه ووضع كفيه قريبا من رأسه ثم

هكذا صلى بنا : قال ( ش )

(9/277)

حدثنا عن صالة : أتينا أبا مسعود األنصاري في بيته فقلنا له : عن سالم البوار قال - 22219رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقام يصلي بين أيدينا فلما ركع وضع كفيه على ركبتيه وجعل

سمع اهلل لمن : قال أصابعه أسفل من ذلك وجافى مرفقيه حتى استوى كل شيء منه ثم رفع رأسه ثم : حمده فقام حتى استوى كل شيء منه ثم سجد ففعل مثل ذلك فصلى ركعتين فلما قضاهما قال

هكذا رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي ( ش )

(9/277)

صلى بنا علي يوم الجمل صالة ذكرنا بها رسول اهلل صلى اهلل { مسند أبي موسى } - 22212فأما أن يكون نسيناها أو تركناها عمدا فكبر في خفض ورفع وقيام وقعود ويسلم عن عليه و سلم يمينه ويساره

( ش )

(9/279)

عن عائشة كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يفتتح الصالة بالتكبير والقراءة بالحمد هلل - 22212األجفان إلى فوق ارتفاع: شخوص البصر : يشخص ) رب العالمين وكان إذا ركع لم يشخص

) ومنه الحديث : يصوبه ) رأسه ولم يصوبه ( ب [ 100/ 2] النهاية . وتحديد النظر وانزعاجه ولكن بين ذلك وكان إذا رفع رأسه من الركوع ( ب [ 07/ 2] النهاية . أي خفضها ( وصوب يده

توي جالسا وكان يقول لم يسجد حتى يستوي قائما وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يسالتحية وكان يفترش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهي عن عقبة : في كل ركعتين

الشيطان وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصالة بالتسليم ص ( 119) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصالة باب ما يجمع صفة الصالة رقم ) عب ش ) ( م د (

(9/279)

يا : جاء رجل من األنصار إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال : عن ابن عمر قال - 22211يا رسول اهلل كلمات أسأل : اجلس وجاء رجل من ثقيف فقال : رسول اهلل كلمات أسأل عنهن فقال

ن إ: سبق األنصاري فقال األنصاري : عنهن فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم نه رجل غريب وا ن شئت : للغريب حقا فابدأ به فأقبل على الثقفي فقال إن شئت أنبأتك عما كنت شئت تسألني عنه وا

جئت تسألني عن الركوع : يا رسول اهلل بل أنبئني بما كنت أسألك قال : تسألني وأخبرك ؟ فقال فإذا : ان في نفسي قال ال والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما ك: والسجود والصالة والصوم فقال

ذا سجدت ركعت فضع راحتيك على ركبتيك ثم فرج أصابعك ثم اسكن حتى يأخذ كل عضو مأخذه وا : يا نبي اهلل فإن أنا صليت بينهما قال : فمكن جبهتك وال تنقر نقرا وصل أول النهار وآخره فقال

الثقفي ثم أقبل على فأنت إذا مصل وصم من كل شهر ثالث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة فقامن شئت تسألني وأخبرك ؟ فقال : األنصاري فقال ال يا نبي : إن شئت أخبرتك عما جئت تسألني وا

جئت تسألني عن الحاج ماله حين يخرج من بيته وماله حين : قال : اهلل أخبرني بما جئت أسألك يقضي آخر طواف البيت يقوم بعرفات وماله حين يرمي الجمار وماله حين يحلق رأسه وماله حين

فإن له حين يخرج : يا نبي اهلل والذي بعثك بالحق ما أخطأت مما كان في نفسي شيئا قال : فقال من بيته أن راحلته ال تخطو خطوة إال كتب اهلل له بها حسنة وحط عنه بها خطيئة فإذا وقف بعرفة

ثا غبرا اشهدوا أني غفرت لهم ذنوبهم انظروا إلى عبادي شع: فإن اهلل ينزل إلى السماء الدنيا فيقول ذا رمى الجمار ال يدري أحد ما له حتى يتوفاه اهلل ن كانت مثل عدد قطر السماء ورمل عالج وا وا

ذا قضى آخر طواف بالبيت خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه يوم القيامة وا ( البزار حب طب )

(9/279)

وتحليلها : التكبير وانقضاؤها التسليم وفي لفظ مفتاح الصالة: عن ابن مسعود قال - 22210 التسليم

( ابن جرير )

(9/271)

حد الصالة التكبير األول : عن ابن مسعود قال - 22211 ( ابن جرير )

(9/271)

وصف لنا أنس صالة النبي صلى اهلل عليه و سلم قام يصلي فركع فرفع { مسند أنس } - 22217توى قائما حتى رأى بعضنا أنه قد نسي ثم سجد فاستوى قاعدا حتى رأى بعضنا رأسه من الركوع فاس

أنه قد نسي ( ش )

(9/271)

{ صالة العاجز}

(9/290)

ما مات رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى { مسند جابر بن سمرة رضي اهلل عنه } - 22219 صلى قاعدا

( ش )

(9/290)

{ صالة المرأة}

(9/290)

لم : عن عطاء أنه سأل عائشة هل رخص للنساء أن يصلين على الدواب ؟ قالت - 22211 يرخص لهن في ذلك في شدة وال رخاء

( كر )

(9/299)

إذا سجدت المرأة فلتضم فخذيها : عن علي رضي اهلل عنه قال - 22100 ( ق )

(9/299)

وباتها في مفسدات الصالة ومكروهاتها ومند{ فصل }

(9/299)

{ الحدث فيها}

(9/292)

صلى عمر بن الخطاب بالناس الصبح ثم ذكر احتالما : عن مطيع بن األسود قال - 22109 فاغتسل ثم أعاد صالة الصبح ولم يأمر أحدا بإعادة الصالة

( ق )

(9/292)

أمرهم أن يعيدوا عن الشريد الثقفي أن عمر صلى بالناس وهو جنب فأعاد ولم ي - 22102 ( ق )

(9/292)

عن خالد بن اللجالج أن عمر بن الخطاب صلى يوما للناس فلما جلس في الركعتين - 22102: يقال . اإلحجام عن الشيء : النكوص : نكص ) األوليين أطال الجلوس فلما استقل قائما نكص

خلفه فأخذ بيد رجل ( ب [ 029] رجع وبابه نصر ودخل وجلس المختار : نكص على عقبيه أي من القوم فقدمه مكانه فلما خرج إلى العصر صلى للناس فلما انصرف أخذ بجناح المنبر فحمد اهلل

أما بعد أيها الناس فإني توضأت للصالة فمررت بامرأة من أهل بيتي فكان مني : وأثنى عليه ثم قال إما أن : فخيرت نفسي بين أمرين ومنها ما شاء اهلل أن يكون فلما كنت في صالتي وجدت بلال

ما أن أستحيي من اهلل وأجترئ عليكم فكان أن أستحيي من اهلل أستحيي منكم وأجترئ على اهلل وا وأجترئ عليكم أحب إلى فخرجت فتوضأت وجددت صالتي فمن صنع منكم كما صنعته فليصنع

كما صنعت ( ق ش )

(9/292)

ج عن رجل عن عمرو بن الحارث ابن أبي ضرار عن عمر ثنا عباد بن العوام عن حجا - 22101 ينفتل فيتوضأ ثم يرجع فيصلي ويعتد بما مضى : بن الخطاب في الرجل إذا رعف في الصالة قال

( ش )

(9/292)

حدثنا شيخ من أهل الحديث عن أبي بكر مثل قول : ثنا عباد بن العوام عن حجاج قال - 22100 عمر

( ش )

(9/292)

عن محمد بن عمرو بن الحارث أن عثمان صلى بالناس وهو جنب فلما أصبح نظر في - 22101 كبرت واهلل إال أني أرى أجنب ثم ال أعلم ثم أعاد ولم يأمرهم أن يعيدوا : ثوبه احتالما فقال

فقال : ولفظ البيهقي ( . 100/ 2) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة ( ) قط هق ) ( ص . . . ( . كبرت واهلل إني ألراني )

(9/291)

بينما نحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نصلي إذ انصرف ونحن : عن علي قال - 22107إني ذكرت أني كنت جنبا حين قمت إلى : قيام ثم أقبل ورأسه يقطر فصلى لنا الصالة ثم قال

الصوت الخفي ويريد به : الرز في األصل : رزا )الصالة لم أغتسل فمن وجد منكم في بطنه رزا

وكان على مثل ما كنت عليه فلينصرف حتى إذا فرغ من حاجته ( ب [ 291/ 2] النهاية . القرقره أو غسله ثم يعود إلى صالته

( حم )

(9/291)

ة إال ال يقطع الصال: إني سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : عن علي قال - 22109الحدث ال أستحييكم مما ال يستحيي منه رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم والحدث أن يفسو أو

يضرط ( ص عم والدورقي )

(9/291)

إذ وجد أحدكم في بطنه رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن : عن علي قال - 22101 على صالته ما لم يتكلم

( الغريب قط ق عب ش وأبو عبيد في )

(9/290)

إذا أم الرجل القوم فوجد في بطنه رزا أو قيئا أو رعافا فليضع ثوبه على : عن علي قال - 22190 أنفه وليأخذ بيد رجل من القوم فليقدمه

( قط )

(9/290)

أيما رجل دخل في الصالة فأصابه رز في بطنه أو قيء أو رعاف : عن علي قال - 22199ن كان يريد أن يعتد بما قد مضى فال فخشي أن ي حدث قبل أن يسلم اإلمام فليجعل يده على أنفه وا

ن كان قد تشهد وخاف أن يحدث قبل يتكلم حتى يتوضأ ثم يتم ما بقي فإن تكلم فليستقبل صالته وا أن يسلم اإلمام فليسلم فقد تمت صالته

( عب ق )

(9/290)

ي فرعف فأخذ رجال فقدمه وتأخر أمنا عل: عن أبي رزين قال - 22192 ( عب )

(9/291)

إذا ضحك الرجل في الصالة فإنه يعيد الصالة وال يعيد الوضوء : عن جابر قال - 22192 ( عب )

(9/291)

عن ؟ ؟ أبي بكرة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كبر في صالة الفجر ثم أومأ إليهم ثم - 22191 ه يقطر فصلى بهم انطلق فاغتسل فجاء ورأس

( كر )

(9/291)

إذا وجد أحدكم رزا من غائط أو بول فلينصرف فليتوضأ غير : عن سلمان الفارسي قال - 22190 متكلم وال راع لصنعه يعني عمل يد ثم ليعد إلى اآلية التي كان يقرأ

( عب كر )

(9/297)

و سلم بأصحابه مرة وهو جنب فأعاد صلى النبي صلى اهلل عليه: عن ابن المسيب قال - 22191 بهم ( عب وسنده ضعيف )

(9/297)

{ مفسدات متفرقة}

(9/297)

ال تصلوا على إثر صالة صالة مثلها : عن عمر قال - 22197 ( ش وسمويه )

(9/299)

ال تصلين دبر كل صالة مكتوبة مثلها : عن عمر قال - 22199 ( عب ش )

(9/299)

ال يقربن الصالة : سمعت منادي النبي صلى اهلل عليه و سلم ينادي : عن عمر قال - 22191 سكران

( ابن جرير )

(9/299)

عن شيبة بن مساور عن الحكم ابن مرة صاحب رسول اهلل { مسند الحكم بن مرة } - 22120قد صليت : ل فقال ص: صلى اهلل عليه و سلم أنه رأى رجال يصلي فأساء الصالة فانفتل فقال له

واهلل لتصلين واهلل ال تعصي اهلل جهارا : قد صليت فأعاد عليه مرارا فقال : صل قال : قال ( أبو نعيم )

(9/291)

النفخ في الصالة بمنزلة الكالم : عن ابن عباس قال - 22129 ( عب )

(9/291)

رحمك اهلل : أعرابي إلى جنبه عطس رجل في الصالة فقال له: عن زيد بن أسلم قال - 22122وكذلك الثكل . فقدان المرأة ولدها : الثكل : ثكاله ) واثكاله : فنظر إلي القوم فقلت : قال األعرابي

مالهم ينظرون إلي ؟ فضربوا بأكفهم على ( ب [ 9117/ 1] الصحاح . انتهى . بالتحريك بأبي هو وأمي ما : اني فقال األعرابي أفخاذهم فلما قضى النبي صلى اهلل عليه و سلم صالته دع

وفي قراءة عبد اهلل بن مسعود . انتهار . ال : الكهر : كهرني ) رأيت معلما قط خيرا منه ما كهرني ب [ 101] بمعني المختار : كهره وقهره : قال الكسائي . { فأما اليتيم فال تكهر } : رضي اهلل عنه

ح فيها شيء من كالم الناس إنما هو تسبيح وتكبير وتهليل إن الصالة ال يصل: وال شتمني فقال ( وقراءة القرآن

) أخرجه مسلم كتاب المساجد ومواضع الصالة بلفظه عن معاوية بن الحكم السلمي رقم ( ) عب ) ( ص ( 027

(9/291)

كلم بلغني أن المسلمين كانوا يتكلمون في الصالة كما تت: عن ابن جريج عن عطاء قال - 22122ذا قريء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا } : اليهود والنصارى حتى نزلت { وا

( عب ص )

(9/210)

: حدثنا هشيم أنبأنا منصور عن ابن سيرين وأنبأنا خالد عن حفصة عن أبي العالء قال - 22121) خصفة بينا النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي إذ أقبل رجل في بصره سوء فمر على بئر عليها

وهي الحلة التي يكنز فيها التمر وكأنها فعل بمعنى : واحدة الخصف : الخصفة بالتحريك : خصفة 27/ 2] النهاية . مفعول من الخصف وهو ضم الشيء إلى الشيء ألنه شيء منسوج من الخوص

فوقع في البئر فضحك بعض أصحاب رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فلما قضى النبي ( ب [ من كان منكم ضحك فليعد الوضوء وليعد الصالة : صلى اهلل عليه و سلم صالته قال

( عب )

(9/210)

عن الزهري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى في ثوبه دما فانصرف من الصالة - 22120 ( ض )

(9/210)

يصلي بهم إذ انصرف ثم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قائما : عن علي قال - 22121إني قمت بكم ثم ذكرت أني كنت جنبا ولم أغتسل فانصرفت فاغتسلت : جاء ورأسه يقطر ماء فقال

فمن أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني فليغتسل ثم ليأت فليستقبل صالته ( طس )

(9/219)

{ ذيل المفسدات}

(9/219)

ثوبه دم أو احتالم علم به بعد فال يعيد الصالة من صلى وفي : عن ابن عباس قال - 22127 ( عب )

(9/219)

عن عاصم بن ضمرة عن علي أنه صلى بالناس جنبا ثم أمر ابن النباح فنادى من كان - 22129 صلى مع علي أمير المؤمنين الصبح فليعد الصالة فإنه صلى بالناس وهو جنب

( عب ق )

(9/212)

صلى عمر بالناس وهو جنب فأعاد ولم يعد الناس فقال : أبي أمامة قال عن القاسم بن - 22121قد كان ينبغي لمن صلى معك أن يعيدوا فرجعوا إلى قول علي قال القاسم وقال ابن : له علي

مسعود مثل قول علي ( عب ق )

(9/212)

{ المكروهات}

(9/212)

عن علي اإلقعاء عقبة الشيطان - 22120 ( عب )

(9/212)

نظر رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن أبي عبد اهلل األشعري قال { مسند خالد بن الوليد } - 22129لو مات هذا : و سلم إلى رجل يصلي وال يتم ركوعه وينقر في سجوده فأمره أن يتم ركوعه وقال صلى اهلل عليه و على حاله هذه مات على غير ملة محمد صلى اهلل عليه و سلم ثم قال رسول اهلل

مثل الذي ال يتم ركوعه وينقر في سجوده مثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين ال يغنيان عنه : سلم : من حدثك بهذا الحديث عن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قال : شيئا فقيل ألبي عبد اهلل

ن وشرحبيل ابن حسنة كل خالد بن الوليد وعمرو بن العاص ويزيد بن أبي سفيا: أمراء األجناد هؤالء سمعه من النبي صلى اهلل عليه و سلم

( خ في تاريخه ع وابن خزيمة وابن منده طب كر )

(9/212)

مر النبي صلى اهلل عليه و سلم على رجل سادل ثوبه في الصالة : عن أبي جحيفة قال - 22122 فعطفه عليه

( ابن النجار )

(9/212)

نهى عن االختصار في الصالة { أبي هريرة رضي اهلل عنه مسند } - 22122 ( ص ( 010) أخرجه مسلم كتاب المساجد باب كراهة االختصار في الصالة رقم ( ) ش )

(9/211)

قيل : مختصرا ) نهى النبي صلى اهلل عليه و سلم أن يصلي الرجل مختصرا { أيضا } - 22121معناه أن يقرأ من آخر السورة آية : وقيل . عصا يتكئ عليها هو من المخصرة وهو أن يأخذ بيده :

: هذا رواه ابن سيرين عن أبي هريرة ورواه غيره . أو آيتين وال يقرأ السورة بتمامها في فرضه ( ب [ 21/ 2] النهاية . يصلي وهو واضع يده على خصره وكذلك المختصر : متخصرا أي

( ص ( 010) اب كراهة االختصار في الصالة رقم أخرجه مسلم كتاب المساجد ب( ) ش )

(9/211)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم رأى نخامة في قبلة المسجد فحكها بمدرة { أيضا } - 22120إذا قام أحدكم إلى الصالة فال يتنخمن أمامه وال عن يمينه فإن عن يمينه ملكا : أو بشيء ثم قال

حت قدمه اليسرى ولكن يتنخم عن يساره أو ت ( عب )

(9/211)

ال ينفخ أحدكم حين يضع جبهته وال يتورك أحدكم في صالته : عن أبي هريرة قال - 22121 ( عب )

(9/210)

إذا قام أحدكم إلى الصالة فال يجعل يده في خاصرته فإن الشيطان : عن أبي هريرة قال - 22127 يحضر ذلك

( عب )

(9/210)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في { مسند عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنهما } - 22129ن اهلل : المسجد فرأى في القبلة نخامة فلما قضى صالته قال إن أحدكم إذا صلى فإنه يناجي ربه وا

يستقبله بوجهه فال يتنخمن أحدكم في القبلة وال عن يمينه ثم دعا بعود فحكه ثم دعا بخلوق فخضبه ( عب )

(9/210)

عن نافع أن ابن عمر كان يكره أن يصلي الرجل وهو متلثم - 22121 ( عب )

(9/211)

إنا لنفعله : سئل ابن عمر عن االعتماد على الجدر في الصالة فقال : عن قتادة قال - 22110ن ذلك ينقص من األجر وا

( عب )

(9/211)

ن أحدكم في الصالة فسلم عليه فال يتكلمن وليشر إشارة فإن إذا كا: عن ابن عمر قال - 22119 ذلك رده

( عب )

(9/211)

النعاس في الصالة من الشيطان والنعاس في القتال أمنة من اهلل : عن ابن مسعود قال - 22112 ( عب وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم طب )

(9/217)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عن السدل { أيضا } - 22112 ( عب )

(9/217)

الموضع المتسع : فجوة ) ال يصلين أحدكم وبينه وبين القبلة فجوة : عن ابن مسعود قال - 22111 ( ب [ 191/ 2] النهاية . ال يبعد من قبلته وال سترته لئال يمر بين يديه أحد : بين الشيئين أي

( عب )

(9/217)

ال تصفوا بين السواري وال تأتموا بالقوم وهم يتحدثون : عن ابن مسعود قال - 22110 ( عب )

(9/219)

صليت إلى جنب أبي وطبقت : عن مصعب بن سعد قال { مسند سعد رضي اهلل عنه } - 22111/ 2] لنهاية ا. هو أن يجمع بين أصابع يديه ويجعلهما بين ركبتيه في الركوع والتشهد : وطبقت )

قد كنا نفعله فنهينا عنه : فنهاني أبي وقال ( ب [ 991 ( عب )

(9/219)

كنت مع أنس بن مالك : عن عبد الحميد بن محمود قال { مسند أنس رضي اهلل عنه } - 22117 إنا كنا نتقي هذا على عهد رسول اهلل صلى اهلل: فوقفنا بين السواري فتأخرنا فلما صلينا قال أنس

عليه و سلم

أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في كراهية الصف بين ( ) حسن : عب د ت ) ( حسن صحيح ص : قال ( 221) السواري رقم

(9/219)

كنت مع أنس فوقفنا بين السواري فلما صلينا : عن عبد الحميد بن محمود قال { أيضا } - 22119 لى عهد رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كنا نتقي هذا ع: قال أنس

) أخرجه الترمذي كتاب أبواب الصالة باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري رقم ( ) عب ) ( حسن صحيح ص : قال ( 221

(9/211)

{ االلتفات}

(9/211)

أنا خير لك : إن العبد إذا التفت في صالته قال اهلل له: عن يحيى بن أبي كثير قال - 22111 ممن تلتفت إليه فإن فعل الثانية قال له مثل ذلك فإن فعل الثالثة أعرض عنه

( عب )

(9/211)

ن : عن أبي الدرداء قال - 22100 أيها الناس إياكم واإللتفات في الصالة فإنه ال صالة للملتفت وا غلبتم على تطوع فال تغلبوا على المكتوبة

( ش )

(9/200)

إذا صلى أحدكم فال يلتفت إنه يناجي ربه وأن : سمعت أبا هريرة يقول : عن عطاء قال - 22109يا ابن آدم إلى من : وبلغنا أن الرب تبارك وتعالى يقول : ربه أمامه وأنه يناجيه فال يلتفت قال تلتفت أنا خير لك ممن تلتفت إليه

( عب )

(9/200)

أن يتخصر الرجل في الصالة نهينا: عن أبي هريرة قال - 22102 ( كر )

(9/200)

هو اختالس يختلسه الشيطان : سألت عائشة عن اإللتفات فقالت : عن أبي عطية قال - 22102 من الصالة

( عب )

(9/209)

: نهي عن االلتفات في الصالة قد بلغنا أن الرب تبارك وتعالى يقول : عن عطاء قال - 22101 ت يا ابن آدم أنا خير لك مما تلتفت إليه إلى أي شيء تلتف

( عب )

(9/209)

{ العقص}

(9/209)

مر عمر بن الخطاب على ابن له وهو يصلي ورأسه معقوص فجبذه : عن مجاهد قال - 22100 حتى صرعه

( عب )

(9/202)

كر عن مجاهد عن عمر بن الخطاب وحذيفة في الرجل يصلي وهو عاقص شعره فذ - 22101 حديثا غير أن معاناه أنهما كرهاه

( ش )

(9/202)

يكره أن يصلي الرجل ورأسه معقوص أو يعبث بالحصى أو يتفل قبل : عن علي قال - 22107 وجهه أو عن يمينه

( عب )

(9/202)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصلي الرجل ورأسه { مسند أبي رافع } - 22109 معقوص

( عب )

(9/202)

مر بي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأنا ساجد قد عقصت : عن أبي رافع قال - 22101 شعري فحله ونهاني عن ذلك

( طب )

(9/202)

مر عبد اهلل بن مسعود على رجل ساجد ورأسه معقوص فحله : عن زيد بن وهب قال - 22110ن بكل شعرة أجرا قال ال تعقص : فلما انصرف قال له عبد اهلل إنما عقصته : فإن شعرك يسجد وا

إن يتترب خير لك : لكي ال يتترب قال ( عب )

(9/202)

{ مدافعة األخبثين}

(9/201)

الغائط والبول : ال تعالجوا األخبثين في الصالة : عن عمر قال - 22119 ( عب ش ص )

(9/201)

ال يصلي أحدكم وهو ضام وركيه : الخطاب قال عن زيد بن أسلم أن عمر بن - 22112 ( مالك )

(9/201)

ال تدافعوا األذى من البول والغائط في الصالة : عن عمر قال - 22112 ( الحارث )

(9/200)

نهى عن : ومنه الحديث ) ال يصلين أحدكم وهو يدافع بوال وطوفا : عن ابن عباس قال - 22111 يعني الغائط ( ص [ 912/ 2] النهاية . أي عند الغائط :متحدثين على طوفهما

( عب )

(9/200)

{ الوقت المكروه}

(9/200)

شهد عندي رجال مرضيون : عن ابن عباس قال { مسند عمر رضي اهلل عنه } - 22110وأرضاهم عندي عمر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عن صالة بعد العصر حتى تغرب

لشمس وعن صالة بعد الصبح حتى تشرق الشمس ام ( ص ( 902/ 9) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب الصالة بعد الفجر ) ط حم والدارمي خ )

( د ت ن هـ ع وابن جرير وابن خزيمة وأبو عوانة والطحاوي ق

(9/201)

الشيطان يطلع قرناه ال تتحروا بصالتكم طلوع الشمس وال غروبها فإن: عن عمر قال - 22111 مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب الناس على تلك الصالة

( مالك )

(9/201)

عن السائب بن يزيد أنه رأى عمر بن الخطاب يضرب المنكدر في الصالة بعد العصر - 22117 ( مالك والطحاوي )

(9/201)

كعتين بعد العصر عن األسود أن عمر كان يضرب على الر - 22119 ( مسدد )

(9/207)

لم : رأى عمر تميما الداري يصلي بعد العصر فضربه بالدرة فقال تميم : عن وبرة قال - 22111يا تميم : يا عمر تضربني على صالة صليتها مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ فقال عمر

ليس كل الناس يعلم ما تعلم ( الحارث ع )

(9/207)

أخبرني تميم الداري أو أخبرت أن تميما الداري ركع ركعتين : عن عروة بن الزبير قال - 22170بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصالة بعد العصر فأتاه عمر فضربه بالدرة فأشار إليه تميم أن

: لم ضربتني ؟ قال : اجلس وهو في صالته فجلس عمر ثم فرغ تميم من صالته فقال تميم لعمر إني صليتهما مع من هو خير منك رسول اهلل : ألنك ركعت هاتين الركعتين وقد نهيت عنهما قال

إنه ليس بي أنتم أيها الرهط ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم : صلى اهلل عليه و سلم فقال عمر لم يصلون ما بين العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و س

أن يصلوا فيها كما وصلوا ما بين الظهر والعصر ( طس )

(9/207)

كان عمر بن الخطاب يضرب على الصالة بعد اإلقامة : عن سويد بن غفلة قال - 22179 ( عب )

(9/209)

عن السائب مولى الفارسيين عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب وهو - 22172: العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلي كما هو فلما انصرف قال زيد خليفة يركع بعد

اضرب يا أمير المؤمنين فواهلل ال أدعهما أبدا بعد إذ رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصليهما يا زيد بن خالد لوال أني أخشى أن يتخذها الناس سلما إلى الصالة حتى : فجلس إليه عمر وقال

ليل لم أضرب فيهما ال ( عب )

(9/209)

عن طاووس أن أبا أيوب األنصاري كان يصلي قبل خالفة عمر ركعتين بعد العصر - 22172إن عمر كان يضرب : ما هذا ؟ فقال : فلما استخلف عمر تركهما فلما توفي ركعهما فقيل له

عليهما ( عب )

(9/209)

: أتصلي بعدها ؟ قلت : عمر وأنا أصلي بعد العصر فقال عن رافع بن خديج قال رآني - 22171 لو صليت بعدها لفعلت وفعلت : إني سبقت ببعض الصالة فقال

( إبراهيم بن سعد في نسخته )

(9/201)

سألت عائشة عن صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه : عن المقدام بن شريح عن أبيه قال - 22170كان يصلي بالهجير ثم يصلي بعدها ركعتين ثم يصلي : قالت و سلم كيف كان يصلي الظهر ؟

قد كان عمر يضرب وينهى عنهما ولكن قومك أهل اليمن : العصر ثم يصلي بعدها ركعتين قلت قوم طغام يصلون الظهر ثم يصلون ما بين الظهر والعصر ويصلون العصر ثم يصلون ما بين

العصر والمغرب وقد أحسن ( في مسنده أبو العباس السراج)

(9/201)

ال آخذ على أحد يصلي الليل والنهار ما لم يصل عند : عن ابن عمر أن عمر قال - 22171 غروب الشمس وعند طلوعها غير أني أصلي كما رأيت أصحابي يصلون

( ابن منده في التاسع من حديثه )

(9/201)

جوف الليل اآلخر ثم الصالة : ؟ قال قلت يا رسول اهلل أي الليل أفضل: عن علي قال - 22177مقبولة إلى صالة الفجر ثم ال صالة إلى طلوع الشمس ثم الصالة مقبولة إلى صالة العصر ثم ال

كيف : مثنى مثنى قلت : يا رسول اهلل كيف صالة الليل ؟ قال : صالة حتى تغرب الشمس قلت ة كتب اهلل له قيراطا والقيراط مثل أحد ومن صلى على صال: أربعا أربعا قال : صالة النهار ؟ قال

ن العبد إذا قام يتوضأ فغسل كفيه خرجت ذنوبه من كفيه ثم إذا مضمض واستنشق خرجت ذنوبه وا من خياشيمه ثم إذا غسل وجهه خرجت ذنوبه من وجهه وسمعه وبصره ثم إذا غسل ذراعيه خرجت

م إذا غسل رجليه خرجت ذنوبه من ذنوبه من ذراعيه ثم إذا مسح برأسه خرجت ذنوبه من رأسه ث رجليه ثم إذا قام إلى الصالة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

( عب وسنده حسن )

(9/290)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة بعد العصر األول : عن علي قال - 22179 والشمس مرتفعة

( حم د ن ع وابن الجارود وابن خزيمة حب ص )

(9/290)

لم ينه عن الصالة إال عند طلوع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان : عن بالل قال - 22171 ( ابن جرير )

(9/290)

أخبرني تميم الداري أنه : عن عروة بن الزبير قال { مسند تميم الداري رضي اهلل عنه } - 22190فضربه بالدرة فأشار إليه تميم أن اجلس ركع ركعتين بعد العصر بعد نهي عمر بن الخطاب فأتاهألنك ركعت هاتين : لم ضربتني ؟ قال : وهو في الصالة فجلس عمر حتى فرغ تميم فقال لعمر

فإني صليتهما مع من هو خير منك مع رسول اهلل صلى اهلل عليه : الركعتين وقد نهيت عنهما قال ي أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين إنه ليس بي إياكم أيها الرهط ولكن: و سلم فقال عمر

العصر إلى المغرب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أن يصلوا فيها كما وصلوا ما بين الظهر والعصر ثم يقولون قد رأينا فالنا وفالنا يصلون بعد العصر

( ابن جرير )

(9/299)

: يا رسول اهلل : لقد رأيتني وأنا رابع اإلسالم قلت : قال { لسلمي عن عمرو بن عبسة ا} - 22199ثلث الليل اآلخر ثم الصالة مشهودة محضورة حتى تطلع الشمس : أي الليل أسمع للدعاء ؟ قال

نها صالة الكفار فإذا فإذا طلعت الشمس فأقصر عن الصالة فإنها تطلع بين قرني الشيطان وا محضورة حتى يكون الظل بقدره فإذا كان كذلك فأقصر عن الصالة طلعت الشمس فالصالة مشهودة

فإنها ساعة تسعر فيها جهنم ويفتح اهلل فيها أبوابها ثم الصالة محضورة مشهودة حتى تغيب فإنها تغيب بين قرني الشيطان وهي صالة الكفار وأما الوضوء فما من عبد يقرب وضوءه فيغسل كفيه إال

لك الماء فإذا تمضمض واستنشق تناثرت خطايا فيه مع ذلك الماء فإذا تناثرت خطايا كفيه مع ذغسل وجهه تناثرت خطايا وجهه مع ذلك الماء فإذا غسل ذراعيه تناثرت خطايا ذراعيه مع ذلك

الماء فإذا مسح برأسه تناثرت خطايا رأسه مع ذلك الماء فإذا غسل رجليه تناثرت خطايا رجليه مع كان له ذلك فإذا مشى إلى مسجد من مساجد اهلل عز و جل فركع فيه ذلك فإن أقام على ذلك

ركعتين وأثنى على اهلل بما هو أهله وصلى على النبي صلى اهلل عليه و سلم كان كيوم ولدته أمه ولو لم أسمعه من رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال مرة أو مرتين أو ثالثا أحفظه ما حدثت به

أحدا ( ض )

(9/299)

. جوف الليل اآلخر : قلت يا رسول اهلل أي الليل أسمع ؟ قال : عن كعب بن مرة قال - 22192ثم الصالة حتى يطلع الفجر ثم ال صالة حتى تطلع الشمس وتكون قيد رمح أو رمحين ثم الصالة

مقبولة حتى يقوم الظل قيام الرمح ثم ال صالة حتى تزول الشمس ثم الصالة مقبولة حتى تكون الشمس قيد رمح أو رمحين ثم ال صالة حتى تغرب الشمس

( عب وابن جرير )

(9/299)

: عن ابن سيرين أن أبا أيوب كان يصلي بعد العصر ركعتين فنهاه زيد بن ثابت فقال - 22192إني آمرك بهذا وأنا أعلم : إن اهلل ال يعذبني على أن أصلي ولكن يعذبني على أن ال أصلي فقال

ير مني وما عليك بأس أن تصلي ركعتين بعد العصر ولكن أخاف أن يراك من ال يعلم أنك خ فيصلي حتى يصلي في الساعة التي حرم فيها الصالة

( ابن جرير كر )

(9/292)

عن حميد بن األسود حدثنا الضحاك بن عثمان { مسند صفوان بن المعطل السلمي } - 22191يا نبي اهلل إني : ل أنه سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال عن المقبري عن صفوان بن المعط

أسألك عما أنت به عالم وأنا به جاهل هل من الليل والنهار ساعة تكره فيها الصالة ؟ فقال رسول إذا صليت الصبح فأمسك عن الصالة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت : اهلل صلى اهلل عليه و سلم

بلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فإذا اعتدلت على رأسك مثل فصل فإن الصالة محضورة متقالرمح فأمسك فإن تيك ساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزول عن حاجبك األيمن فإذا

زالت عن حاجبك األيمن فصل فإن الصالة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ( عم ع كر )

(9/292)

يا : سأل صفوان بن المعطل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال : قال عن أبي هريرة - 22190نعم إذا صليت : نبي اهلل إني سائلك هل من ساعة من ساعات الليل والنهار تكره فيها الصالة ؟ قال

الصبح فدع الصالة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بقرني الشيطان ثم صل فإن الصالة محضورة الشمس على رأسك كالرمح فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصالة فإن تلك متقبلة حتى تستوي

الساعة التي تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس على حاجبك األيمن فإذا زالت الشمس فإن الصالة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصالة حتى تغيب الشمس

( حديث صحيح عزيز غريب ق كر : ابن جرير وابن منده وقال)

(9/292)

بعد العصر : نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة في ساعتين { أيضا } - 22191 حتى تغرب الشمس وبعد الصبح حتى تطلع الشمس

( عب وابن جرير )

(9/292)

ن الصالة في ثالث نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ع: عن أبي هريرة قال - 22197 ساعات حين تطلع الشمس وحين تغيب حتى تغيب ونصف النهار

( ابن جرير )

(9/292)

ما هذا : رأيت ابن الزبير يصلي بعد العصر ركعتين فقلت : عن أبي سعيد الخدري قال - 22199عتين أخبرتني عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي بعد العصر رك: ؟ فقال

اشهد لسمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : صدق فقلت : فذهبت إلى عائشة فسألتها فقالت ال صالة بعد العصر حتى تغرب الشمس وال بعد الفجر حتى تطلع الشمس فرسول اهلل صلى : يقول

اهلل عليه و سلم يفعل ما أمر ونحن نفعل ما أمرنا ( عب )

(9/292)

ال تحروا طلوع الشمس وال غروبها فإن الشيطان يطلع قرناه مع : ر قال عن ابن عم - 22191 وكان عمر يضرب عليها الرجال : طلوعها ويغربان مع غروبها قال

( عب )

(9/291)

لم أر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى بعد العصر قط إال : عن أم سلمة قالت - 22110ي شيء فلم يصل بعد الظهر شيئا حتى صلى العصر فلما صلى مرة جاءه ناس بعد الظهر فشغلوه ف العصر دخل بيتي فصلى ركعتين

( عب )

(9/291)

قم يا كثير بن الصلت : قدم معاوية المدينة فقال : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال - 22119سل ابن عباس عبد إلى أم المؤمنين فاسألها عن الركعتين بعد العصر فقال أبو سلمة فقمت معه وأر

دخل رسول اهلل : ال أدري اسألوا أم سلمة فأتينا أم سلمة فقالت : اهلل بن الحارث فأتيا عائشة فقالت صلى اهلل عليه و سلم يوما فصلى ركعتين بعد العصر لم أكن أراه يصليهما فقلت يا رسول اهلل ما

صدقة وكنت أصلي ركعتين بعد قدمت : قدم وفد من بني تميم أو قال : هاتان الركعتان ؟ قال الظهر فلم أكن صليتهما فهما هاتان

( عب )

(9/291)

دخلت على معاوية مع ابن عباس فأدناه وأجلسه معه ثم : عن عبد اهلل بن الحارث قال - 22112هذا مما يفتيهم ابن الزبير فأرسل إلى : ما ركعتان يصليهما الناس بعد العصر ؟ فقال له : قال له

أخبرتني بهذا عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالهما فأرسل إلى : ن الزبير فقال ابيرحمهما اهلل ما أرادت : أخبرتني بذلك أم سلمة فانطلق الرسول إلى أم سلمة فقالت : عائشة فقالت

لى اهلل عليه إلى هذا قد أخبرتها أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم نهى عنهما وبينما رسول اهلل صو سلم في بيتي إذا توضأ للظهر وكان كثر عنده المهاجرون وكان بعث ساعيا فاستبطأه فبينما هو كذلك إذا ضرب الباب فخرج إليه فصلى الظهر ثم جلس يقسم ما جاء به حتى فرغ عند العصر فرآه

هما ركعتان : بالل فأقام الصالة وصلى العصر ثم دخل بيتي فصلى ركعتين فسألته عنهما فقال كنت أصليهما بعد الظهر فشغلني عما كنت فيه فصليتهما بعد العصر فكرهت أن أصليهما في

المسجد والناس يرونني فصليتهما عندك ( ابن جرير )

(9/290)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن عبد اهلل بن شداد بن الهاد عن أم سلمة قالت - 22112 كنت أصليهما قبل العصر : ما هاتان ؟ فقال : يتي ركعتين فقلت له سلم بعد العصر في ب

( ابن جرير )

(9/290)

ما أنت : عن عبد الرحمن بن سابط أن أبا أمامة سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم فقال - 22111؟ قال أي حين تكره الصالة : إلى األحمر واألسود قال : إلى من أرسلت ؟ قال : نبي قال : ؟ قال

من حين تصلي الصبح حتى ترتفع الشمس قيد رمح ومن حين تصفر الشمس إلى غروبها فأي : دبار المكتوبات قال : الدعاء أسمع ؟ قال من : فمتى غروب الشمس ؟ قال : شطر الليل اآلخر وا

أول ما تصفر الشمس حين يدخلها صفرة إلى أن تغرب الشمس ( عب )

(9/290)

سمعنا أن صالة التطوع تكره نصف النهار إلى أن ترتفع الشمس وحين : قال عن عطاء - 22110 بلغني أنها تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرنيه : تحين طلوع الشمس وحين تحين غروبها قال

( عب )

(9/291)

ال نصلي نصف النهار وال بعد العصر حتى تغرب الشمس وال : عن علي وأنس قاال - 22111 الغداة حتى تطلع الشمس بعد ( ابن جرير )

(9/291)

{ الوقت المندوب}

(9/291)

ما : كان أبا أيوب يخالف مروان فقال له مروان : عن محمد بن كعب القرظي قال - 22117إني رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي الصلوات الخمس فإن : يحملك على هذا ؟ قال

ن خالفته خالفناك وافقته وافقناك و ا ( الروياني كر )

(9/297)

يا أبا ذر إنه سيكون بعدي : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن أبي ذر قال - 22119ال كنت قد أحرزت أمراء يميتون الصالة فصل الصالة لوقتها فإن صليت لوقتها كانت لك نافلة وا

صالتك ( م ت عن أبي ذر )

(9/297)

سألت عبد اهلل بن الصامت وهو ابن أخ أبي ذر عن األمراء إذا : عن أبي العالية قال - 22111سألت أبا ذر عن ذلك ففعل بي كما فعلت بك وضرب ركبتي : أخروا الصالة فضرب ركبتي وقال

إني قد صليت فال أصلى : صل الصالة لوقتها فإن أدركتم معهم فصلوا وال يقولهن أحدكم : فقال ( عب )

(9/297)

كنا جلوسا عند رسول اهلل صلى اهلل عليه و { مسند عبادة بن الصامت رضي اهلل عنه } - 22000إنها ستجيء أمراء تشغلهم أشياء حتى ال يصلون الصالة لميقاتها فصلوا الصالة لميقاتها : سلم فقال نعم : يا رسول اهلل ثم أصلي معهم ؟ قال : فقال رجل

( عب )

(9/299)

إن الرجل ليصلي الصالة ولما فاته من وقتها خير له من أهله : عن ابن عمر قال - 22009 وماله

( ص )

(9/299)

: استأذن علقمة واألسود على عبد اهلل فأذن لهما وقال : عن عبد الرحمن بن األسود قال - 22002هكذا : فصلى بيني وبينه وقال إنه سيكون أمراء يشتغلون عن وقت الصالة فصلوها لوقتها ثم قام

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فعل ( ش )

(9/299)

إني ال آلوكم عن الوقت فصلى بهم : عن ابن سيرين أن ابن مسعود قال ألصحابه يوما - 22002إنه سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصالة فصلوا الصالة لوقتها : الظهر حين زالت الشمس ثم قال

إن أدركتم معهم فصلوا ف ( عب )

(9/291)

كيف أنت يا مهدي إذا ظهر بخياركم واستعمل : قال ابن مسعود : عن مهدي قال - 22001ال تكن جابيا وال عريفا : ال أدري قال : عليكم أحداثكم وأشراركم وصليت الصالة لغير ميقاتها ؟ قلت

والشرطيا وال بريدا وصل الصالة لميقاتها ( عب)

(9/291)

أخر الوليد بن عقبة مرة فأمر ابن مسعود المؤذن : عن القاسم بن عبد الرحمن قال - 22000فثوب بالصالة ثم تقدم فصلى فأرسل إليه الوليد ما صنعت أجاءك من أمير المؤمنين حدث أم

؟ بصالتنا كل ذلك لم يكن ولكن أبى علينا اهلل ورسوله أن ننتظرك ؟: ابتدعت ؟ قال ابن مسعود وأنت في حاجتك

( عب )

(9/291)

ما رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى الصالة قط إال لوقتها : عن ابن مسعود قال - 22001 إال أنه جمع بين الظهر والعصر بعرفة والمغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر يومئذ قبل وقتها

( عب )

(9/220)

إنكم في زمان قليل خطباؤه كثير علماؤه يطيلون الصالة : عن ابن مسعود قال - 22007نه سيأتي عليكم زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه يطيلون الخطبة ويؤخرون ويقصرون الخطبة وا

إذا اصفرت الشمس جدا فمن : وما شرق الموتى ؟ قال : هذا شرق الموتى قيل : الصالة حتى يقال احتبس فليصل معهم وليجعل صالته وحده الفريضة وصالته أدرك ذلك فليصل الصالة لوقتها فإن

معهم تطوعا ( عب )

(9/220)

إن للصالة وقتا كوقت الحج فصلوا الصالة لوقتها : عن ابن مسعود قال - 22009 ( عب )

(9/220)

{ المكان المباح}

(9/229)

لى على حصير أن النبي صلى اهلل عليه و سلم ص{ مسند أبي سعيد } - 22001 ( ش )

(9/229)

{ المكان المكروه}

(9/229)

القبر أمامك فنهاني : رآني عمر وأنا أصلي إلى قبر فقال : عن أنس قال - 22090 ( عب ش وابن منيع )

(9/222)

قال لي النبي صلى اهلل عليه و سلم في مرضه الذي مات فيه ائذن : عن علي قال - 22099لعن اهلل قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا ثم أغمي عليه فلما : أذنت للناس عليه فقال للناس علي ف

ثالثا -لعن اهلل قوما اتخذوا قبور أنبيائهم مسجدا : يا علي ائذن للناس فأذنت لهم فقال : أفاق قال في مرض موته - ( البزار )

(9/222)

ا مر ببابل وهو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه عن أبي صالح الغفري أن علي{ أيضا } - 22092إن حبي رسول اهلل صلى اهلل : بصالة العصر فلما برز منها أمر المؤذن فأقام الصالة فلما فرغ قال

عليه و سلم نهاني أن أصلي في المقبرة ونهاني أن أصلي بأرض بابل فإنها ملعونة ص ( 191) ي ال تجوز فيها الصالة رقم أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب في المواضع الت) د ) ( ق (

(9/222)

سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه سلم عن الصالة في مبارك { مسند البراء بن عازب } - 22092 صلوا فيها فإنها بركة : ال تصلوا فيها وسئل عن الصالة في مرابض الغنم فقال : اإلبل فقال

( ش )

(9/222)

ال قال : سئل رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنصلي في أعطان اإلبل ؟ قال { أيضا } - 22091أنتوضأ من : ال قال : أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال : نعم قال : فنصلي في مرابض الغنم ؟ قال :

نعم : لحوم اإلبل ؟ قال ( عب ش )

(9/222)

وال نصلي في أعطان اإلبل كنا نصلي في مرابض الغنم{ مسند جابر بن سمرة } - 22090 ( ش )

(9/222)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أمرنا أن نصلي في مرابض الغنم وال { أيضا } - 22091 نصلي في أعطان اإلبل

( ش )

(9/221)

أحسن إلى غنمك وامسح عنها الرغام وصل في ناحيتها أو قال في : عن أبي هريرة قال - 22097 فإنها من دواب الجنة مرابضها

( عب )

(9/221)

أخبرتني عائشة وابن عباس أن رسول اهلل : عن عبيد اهلل بن عبد اهلل بن عباس قال - 22099صلى اهلل عليه و سلم لما حضرته الوفاة جعل يلقي على وجهه طرف خميصة له فإذا اغتم كشفها

: اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وقالت عائشة لعنة اهلل على اليهود والنصارى : عن وجهه وهو يقول يحذر مثل الذي فعلوا

( عب )

(9/221)

-بفتح الحاء وضمها -الحش : حش ) ال تصلين إلى حش : عن ابن عباس قال - 22091. انتهى . البستان وهو أيضا المخرج ألنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين والجمع حشوش

وال في الحمام وال في المقبرة ( ب[ 901] المختار ( عب )

(9/220)

عن ابن عباس أنه كان يكره أن يصلي في الكنيسة إذا كان فيها تماثيل - 22020 ( عب )

(9/220)

نهى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة بين القبور : عن الحسن البصري قال - 22029 ( ش )

(9/220)

من شرار الناس من يتخذ القبور : الحارث عن علي وأحسب معمرا رفعه قال عن - 22022 مساجد

( عب )

(9/221)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قال في مرضه الذي مات { مسند أسامة بن زيد } - 22022ن اهلل لع: أدخلوا علي أصحابي فدخلوا عليه وهو متقنع ببرد معافري فكشف القناع ثم قال : فيه

اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد الحديث أخرجه مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب النهي عن بناء المساجد على ) ط حم )

( طب أبو نعيم في المعرفة ص ( ص ( 021) القبور رقم

(9/221)

عن علي أنه كان ينهى أن يصلى على جواد الطريق - 22021 ( عب )

(9/221)

{ مكروهات متفرقة}

(9/227)

: عن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 22020تعوذوا باهلل من خشوع النفاق : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : خطب أبو بكر الصديق فقال

بدن ونفاق القلب خشوع ال: يا رسول اهلل وما خشوع النفاق ؟ قال : قالوا ( الحكيم والعسكري في األمثال هب )

(9/227)

خطبنا أبو بكر فنهانا أن نصلي على : عن أبي حازم عن موالة له يقال لها عزة قالت - 22021 البرادع

( عب )

(9/227)

عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب أنه صلى إلى جنب عمر فمسح الحصى فأمسك - 22027 بيده ( ش )

(9/229)

نظر عمر بن الخطاب إلى شاب قد نكس : عن محمد بن عبد اهلل القرشي عن أبيه قال - 22029ما هذا ؟ ارفع رأسك فإن الخشوع ال يزيد على ما في القلب فمن أظهر : في الصالة رأسه فقال له

للناس خشوعا فوق ما في قلبه فإنما أظهر نفاقا على نفاق ( الدينوري )

(9/229)

يا علي إني : قال لي رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : عن علي رضي اهلل عنه قال - 22021أحب لك ما أحب لنفسي ال تقرأ وأنت راكع وال أنت ساجد وال تصل وأنت عاقص شعرك فإنه كفل

وال الشيطان وال تقل مقيل الشيطان وال تقع بين السجدتين وال تعبث بالحصى وأنت في الصالةهي ثياب من كتان : القسي ) تفرترش ذراعيك وال تفتح على اإلمام وال تختم بالذهب وال تلبس القسي

: مخلوط بحرير يؤتى بها من مصر نسبت إلى قرية على شاطئ البحر قريبا من تنيس يقال لها المياثر وال تركب على( ب [ 01/ 1] النهاية . بفتح القاف وبعض أهل الحديث يكسرها -القس

: يقال . مفلة من الوثارة : الميثرة بالكسر ( أنه نهى عن ميثرة األرجوان ) في الحديث : المياثر ) وهي من . مؤثرة فقلبت الواو ياء لكسرة الميم : وأصلها . أي وطيء لين : وثر وثارة فهو وثير

فراش الصغير ويحشى صبغ أحمر ويتخذ كال: واألرجوان . مراكب العجم تعمل من حرير أو ديباج بقطن أو صوف يجعلها الراكب تحته على الرحال فوق الجمال ويدخل فيه مياثر السروج ألن النهي

( ب [ 909/ 0] النهاية . يشمل كل ميثرة حمراء سواء كانت على رحل أو سرج ( وضعفه : ط والدورقي ق )

(9/229)

عليه و سلم رجال يعبث بلحيته في الصالة أبصر رسول اهلل صلى اهلل: عن علي قال - 22020 أما هذا لو خشع قلبه لخشعت جوارحه : فقال

( زياد بن المنذر متروك : العسكري في المواعظ وفيه )

(9/221)

كأنهم يهود خرجوا من : عن علي أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم فقال - 22029موضع مدارسهم الذي يجتمعون إليه في عيدهم يصلون فيه : -بالضم -وفهر اليهود ) فهرهم

وهي كلمة نبطية : هو يوم يأكلون فيه ويشربون قال أبو عبيد : هو يوم يأكلون فيه وقيل : وقيل : هي عبرانية عربت أيضا والنصارى يقولون : وقيل . أصلها بهر أعجمي عرب بالفاء فقيل فهر

ورأى قوما قد ) عربيا صحيحا وفي حديث علي عليه السالم ال أحسب الفهر: قال ابن دريد . فخر وأفهر إذا شهد الفهر : أي موضع مدارسهم قال ( كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم : سدلوا ثيابهم فقال

بآدله وهو لحم صدره وأفهر إذا : وهو عيد اليهود وأفهر إذا شهد مدارس اليهود ومفاهر اإلنسان صلبة عظيمة لسان العرب : كتل فكان معجرا وهو أقبح السمن وناقة فيهرة اجتمع لحمه زيما زيما وت

( ب [ 17و 11/ 0] ( أبو عبيد )

(9/221)

كأنهم اليهود خرجوا من فهورهم يعني كنائسهم : عن علي أنه رأى قوما سادلين فقال - 22022 ( عب )

(9/221)

كنت أنا وحذيفة إذ جاء : عن شقيق قال { هما مسند حذيفة بن اليمان رضي اهلل عن} - 22022ال تبزقن بين يديك وال عن يمينك فإن عن : رجل يصلي فبزق بين يديه فلما انفتل قال له حذيفة

يمينك كاتب الحسنات وابزق عن يسارك أو خلفك فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله اهلل عز و جل يحدث حدث سوء بوجهه فال يصرفه حتى يكون هو الذي يصرفه أو

( كر )

(9/220)

عن ابن عباس رضي اهلل عنهما أن النبي صلى اهلل عليه و سلم نهى عليا عن القراءة - 22021 وهو راكع وساجد

( ابن جرير )

(9/220)

{ مندوبات الصالة}

(9/220)

{ الحضور}

(9/229)

ن عبد اهلل عن القاسم بن محمد عن عن الحكم ب{ مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 22020رآني أبو بكر أميل في الصالة فزجرني زجرة كدت : أسماء بنت أبي بكر عن أم رومان قالت

إذا قام أحدكم في : سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقول : أنصرف من صالتي ثم قال ن تمام الصالة الصالة فليسكن أطرافه وال يميل ميل اليهود فإن تسكين األطراف م

( عد حل كر )

(9/229)

إذا وضع العشاء وأقيمت الصالة فابدأوا بالعشاء : عن عمر قال - 22021 ( ش )

(9/229)

ابدأوا بطعامكم ثم افرغوا لصالتكم : عن يسار بن نمير أن عمر بن الخطاب كان يقول - 22027 ( ش )

(9/222)

دعانا ميمون بن مهران على طعام ونودي بالصالة فقمنا :عن جعفر بن برقان قال - 22029 أما واهلل لقد كان نحو هذا على عهد عمر فبدأنا بالطعام : وتركنا طعامه فقال

( عب )

(9/222)

إن عمر كان يأمرنا إذا حضرت : عن يسار بن نمير خازن عمر بن الخطاب قال - 22021 الصالة ووضع الطعام أن نبدأ بالطعام

( عب )

(9/222)

إن كانت الصالة لتقام فيعرض لعمر الرجل فيكلمه حتى : عن أبي عثمان النهدي قال - 22010 ربما جلس بعضنا من طول القيام

( أبو الربيع الزهراني في الجزء الثاني من حديثه )

(9/222)

جل عنه حتى يفرغ إذا كان أحدكم على عشائه ونودي بالصالة فال يع: عن جابر قال - 22019 ( عب )

(9/222)

دخل حذيفة المسجد : عن زيد بن وهب قال { مسند حذيفة بن اليمان رضي اهلل عنهما } - 22012مذ : مذكم هذه صالتك ؟ قال : فإذا رجل يصلي ال يتم الركوع والسجود فلما انصرف قال له حذيفة

و مت وهذه صالتك مت على غير الفطرة ما صليت مذ أربعين سنة ول: أربعين سنة فقال حذيفة إن الرجل ليخفف الصالة : التي فطر عليها محمد صلى اهلل عليه و سلم ثم أقبل عليه يعلمه فقال

ويتم الركوع والسجود ( 909/ 9) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الصالة باب إذا لم يتم السجود ) عب ش خ )

( ن ( ص

(9/222)

الصالة مكيال من أوفى أوفى به ومن طفف فقد علمتم ما : ان الفارسي قال عن سلم - 22012 للمطففين

( عب )

(9/221)

ركعتان مقتصدتان خير من قيام ليلة والقلب ساه : عن ابن عباس قال - 22011 ( ابن أبي الدنيا في التفكر )

(9/221)

هو تخفيفه ( حذف السالم سنة ) يه وف: احذفوا ) احذفوا : عن عمار بن ياسر قال - 22010 هذه الصالة قبل وسوسة الشيطان ( ب [ 201/ 9] النهاية . وترك اإلطالة فيه

( عب )

(9/221)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يرفع بصره إلى السماء وهو : عن ابن سيرين قال - 22011 يصلي فأمر بالخشوع فرمى ببصره نحو مسجده

( عب )

(9/220)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرفع رأسه إلى السماء وهو : عن ابن سيرين قال - 22017أو غيرها فإن لم تكن تلك فال أدري ما { الذين هم في صالتهم خاشعون } : يصلي حتى أنزل اهلل هي فصوب برأسه

( عب )

(9/220)

يصبر أن ينظر كذا وكذا يؤمر أن يغمض كان الرجل إذا لم: عن ابن سيرين قال - 22019 عينيه

( عب )

(9/220)

{ ذيل أدب الصالة}

(9/221)

اسكنوا : ما دواء الصالة يقول : قال عبد اهلل : عن مسروق قال { مسند ابن عمر } - 22011 واطمئنوا

( عب )

(9/221)

شيء خير من ال شيء : جودا فقال عن أبي الدرداء أنه مر برجل ال يتم ركوعا وال س - 22000 ( عب )

(9/221)

: يا رسول اهلل أي الدعاء خير أدعو به في صالتي ؟ قال : عن أبي سعيد أن رجال قال - 22009ليك يرجع قل اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الملك كله ولك الخلق كله بيدك الخير كله وا

عوذ بك من الشر كله األمر كله أسألك من الخير كله وأ ( ابن تركان في الدعاء والديلمي )

(9/227)

نظر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إلى رجل يصلي : عن أبي عبد اهلل األشعري قال - 22002لو مات هذا على هذه الحال مات على غير ملة محمد صلى : ال يتم ركوعه وينقر في سجوده فقال

إذا صلى أحدكم فليتم ركوعه وال ينقر في : رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم اهلل عليه و سلم ثم قالسجوده فإنما مثل ذلك كمثل الجائع يأكل التمرة والتمرتين وكمثل الديك ينقر في الدم فماذا يغنيان

عنه ( كر )

(9/227)

الفتح فصلى في حضرت النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم: عن عبد اهلل بن السائب قال - 22002فلما جاء ذكر موسى أو { المؤمنين } قبل الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره ثم استفتح سورة

عيسى أخذته سعلة فركع ( ش )

(9/227)

صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم يوم الفتح فخلع نعليه فجعلهما عن يساره { أيضا } - 22001 ( عب د ن هـ )

(9/229)

} صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصبح بمكة فاستفتح سورة { أيضا } - 22000حتى إذا جاء ذكر موسى وهارون أو عيسى أخذت النبي صلى اهلل عليه و سلم سعلة { المؤمنين

فخفف فركع بلفظه وسنده وليس لعبد اهلل بن السائب سوى هذا الحديث -أخرجه مسلم في صحيحه ) عب ص ) ( د ن هـ ( ص ( 100) كتاب الصالة باب القراءة في الصبح رقم -

(9/229)

إذا تثاءب أحدكم في الصالة فليضع يده على فيه فإنه من : عن ابن عباس قال - 22001 الشيطان

( عب )

(9/229)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في خميصة { مسند عائشة رضي اهلل عنها } - 22007اذهبوا بهذه إلى أبي جهم ابن حذيفة وائتوني بأنبجانية أبي جهم : ات أعالم فلما قضى صالته قال ذ

فإنها ألهتني آنفا عن صالتي / 9) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب إذا صلى في ثوب له أعالم ونظر إلى علمها ( ) عب )

( ص ( 901

(9/221)

فالن نقص من صالته : ة يكتبون أعمال بني آدم فيقولون إن المالئك: عن طاووس قال - 22009 الربع ونقص فالن الشطر ويقولون زاد فالن كذا وكذا

( عب )

(9/221)

من كف يده في صالة مكتوبة فلم يعبث : عن عمر بن الخطاب رفع الحديث قال - 22001 بشيء كان أفضل أجرا ممن تصدق بكذا وكذا من ذهب

( هو منكر : ه مجهوالن وهو غير محفوظ وقال في الميزان في: عب ق وقال )

(9/221)

{ السترة}

(9/210)

مر عمر بن الخطاب بفتى وهو : عن ابن جريج قال { مسند عمر رضي اهلل عنه } - 22010يا فتى تقدم إلى السارية ال يتلعب الشيطان بصالتك فلست برأي أقوله ولكن : يصلي فقال عمر

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم سمعته من ( وهو معضل : عب )

(9/210)

: عن إسحاق بن سويد أن عمر بن الخطاب أبصر رجال يصلي بعيدا من القبلة فقال - 22019 تقدم ال تفسد عليك صالتك وما قلت لك إال ما سمعت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقوله

( الحارث وفيه انقطاع )

(9/210)

لو يعلم المار بين يدي المصلي ما عليه كان : قال عمر بن الخطاب : عن قتادة قال - 22012 يقوم حوال خير له من ذلك إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة

( عب )

(9/219)

لو : مر عمر بن الخطاب برجل يصلي بغير سترة فقال : عن عبد اهلل بن شقيق قال - 22012 ممرور عليه ماذا عليهما ما فعال يعلم المار وال

( عب )

(9/219)

حدثت عن عمر بن الخطاب أنه قال ال تدعه يمر بين يديك فإن : عن ابن جريج قال - 22011 معه شيطانه

( عب )

(9/219)

إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة ال يحول الشيطان بينه وبين صالته : عن عمر قال - 22010 ( عب )

(9/212)

إنا نخرج في األبنية كل عام ولي : أتيت عمر بن الخطاب فقلت له : عن غضيف قال - 22011ن خرجت قررت قال اقطع بينكما بثوب ثم : بناء فيه صغير فإن صليت فيه كانت المرأة بحذائي وا

توراة أو وكتب إليه عامله بالشام إن لنا جيرانا من السامرة فهم يقرأون بعض ال: صل كيف شئت قال قال بعض اإلنجيل وال يؤمنون بالبعث فماذا يرى أمير المؤمنين في ذبائحهم فكتب إليه إن كانوا

يسبتون ويقرأون بعض التوراة أو بعض اإلنجيل فذبائحهم كذبائح أهل الكتاب ( عب ومسدد )

(9/212)

أطول من -بفتحتين -: العنزة ) إن كان عمر ربما يركز العنزة : عن األسود قال - 22017فيصلي والظعائن يمررن ( ب [ 201] المختار . العصا وأقصر من الرمح وفيها زج كزج الرمح

أمامه ( عب )

(9/212)

كنت أصلي فمر رجل بين يدي فمنعته : عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال - 22019 يقطع صالتك يا ابن أخي ال يضرك أن ال : فسألت عثمان بن عفان فقال

( مسدد والطحاوي )

(9/212)

إن الصالة ال يقطعها شيء إال الكالم واألحداث : عن عثمان قال - 22011 ( عب )

(9/212)

ال يقطع صالة المسلم شيء وادرأوهم ما : عن قتادة عن سعيد أن عثمان وعليا قاال - 22070 استطعتم

( ق )

(9/212)

مر بين : بلغني أن رجال أتى عثمان بن عفان برجل كسر أنفه فقال له : قال{ مالك } - 22079فما : يدي في الصالة وأنا أصلي وقد بلغني ما سمعته في المار بين يدي المصلي فقال له عثمان

صنعت شر يا ابن أخي ضيعت الصالة وكسرت أنفه ( عب )

(9/211)

درأ عن نفسك ما استطعت ال يقطع الصالة شيء وأ: عن علي قال - 22072 ( عب )

(9/211)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه : عن علي قال - 22072 وبين القبلة

( حم والحارث وابن خزيمة والقطعي في القطعيات والطحاوي والدورقي )

(9/211)

عليه و سلم رجال يصلي إلى رجل فأمر بأن رأى رسول اهلل صلى اهلل: عن علي قال - 22071 يا رسول اهلل إني قد صليت وأنت تنظر إلي : يعيد الصالة قال

( وضعف : البزار )

(9/210)

ال يقطع صالة المسلم شيء وادرأوا ما استطعتم : عن جابر قال - 22070 ( عب )

(9/210)

زار النبي صلى اهلل عليه و سلم عباسا { مسند الفضل بن عباس رضي اهلل عنهما } - 22071ونحن في بادية لنا فقام يصلي العصر وبين يديه كلبة لنا وحمار يرعى ليس بينه وبينهما شيء

يحول بينه وبينهما ( عب )

(9/210)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي في المسجد { مسند مطلب بن أبي وداعة } - 22077 ب بنى سهم والناس يطوفون بالبيت بينه وبين القبلة بين يديه ليس بينه وبينه سترة الحرام مما يلي با

( عب د ن هـ )

(9/211)

الكلب األسود البهيم شيطان وهو يقطع الصالة : عن معاذ بن جبل قال - 22079 ( عب )

(9/211)

الغفاري بأصحابه وقد صلى الحكم: عن الحسن قال { مسند الحكم بن عمرو الغفاري } - 22071أما أنه لم يقطع : ركز بين يديه رمحا فمر بين أيديهم كلب أو حمار فانصرف إلى أصحابه فقال

صالتي ولكنه قطع صالتكم ( عب )

(9/211)

صلى الحكم الغفاري بالناس في سفر وبين : عن عبد اهلل بن الصامت قال { أيضا } - 22090أراد أن يصنع كما صنع الوليد : ي أصحابه فأعاد بهم الصالة فقالوا يديه عنزة فمرت حمر بين يد

أزيدكم فلحقت الحكم فذكرت له ذلك فوقف حتى : بن عقبة إذ صلى بأصحابه الغداة أربعا ثم قال إني أعدت بكم الصالة من أجل الحمر التي مرت بين أيديكم فضربتموني مثال : تالحق القوم فقال

ني أ سأل اهلل أن يحسن تسييركم وأن يحسن بالغكم وأن ينصركم على عدوكم وأن البن أبي معيط وا فمضوا فلم يروا في وجوههم ذلك إال ما يسرون به فلما فرغوا مات : يفرق بيني وبينكم قال

( عب )

(9/217)

عن أبي ثعلبة بينا النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي بأصحابه بطريق مكة مر رجل - 22099: الشوائل ( فهجم عليه شوائل له فسقاه من ألبانها ) في حديث نضلة بن عمرو : شوال ) وال يطرد ش

أي ذات شول ألنه لم يبق في : وتسمى الشول . أي ارتفع : جمع شائلة وهي الناقة التي شال لبنها ي 090/ 2] النهاية . ويكون ذلك بعد سبعة أشهر من حملها . ضرعها إال شول من لبن أي بقية

يا صاحب الشول : له فأشار إليه النبي صلى اهلل عليه و سلم فلم يفطن فصرخ به عمر فقال ( ب مالك : عمر قال : من المتكلم ؟ قالوا : رد إبلك فردها فلما صلى النبي صلى اهلل عليه و سلم قال

فقها يا ابن الخطاب ( عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه مرسال)

(9/217)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم صلى إلى عنزة أو شبهها والطريق { مسند أبي جحيفة } - 22092 من ورائها

( ش )

(9/217)

صبعاه في أذنيه ورسول اهلل { أيضا } - 22092 رأيت بالال يؤذن يدور يتبع فاه ها هنا وها هنا وا رج بالل بين يديه بالعنزة فركزها في األبطح فصلى رسول صلى اهلل عليه و سلم في قبة له حمراء فخ

اهلل صلى اهلل عليه و سلم إليها الظهر والعصر يمر بين يديه الكلب والحمار والمرأة وعليه حلة له حمراء كأني أنظر إلى بريق ساقيه

( عب )

(9/219)

هدمت من عملك بنيان مررت بين يدي صالة أخيك و : عن أبي الدرداء أنه قال لرجل - 22091 سنة أو سنتين

( كر )

(9/219)

قال أبو ذر يقطع الصالة الكلب األسود والمرأة الحائض : عن عبد اهلل بن الصامت قال - 22090أما إني قد سألت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فما بال الكلب األسود ؟ قال : فقلت ألبي ذر إنه شيطان : عن ذلك قال

( ص ( 090) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الصالة باب قدر ما يستر المصلي رقم ) م عب) ( د ت

(9/219)

مثل : ما يستر المصلي ؟ قال : قلت ألبي سعيد الخدري : عن أبي هريرة العبدي قال - 22091 آخرة الرحل والحجر يجزيء ذلك والسهم تغرزه بين يديك

( عب )

(9/211)

من صلى صالة فلينصب بين يديه شيئا فإن لم يجده فليخط بين : أبي هريرة قال عن - 22097 يديه خطا وال يضر ما مر بين يديه

( عب )

(9/211)

ن كانت أدق من الشعرة : عن أبي هريرة قال - 22099 ال يضرك إذا كان بين يديك ستره وا ( عب )

(9/211)

ن كان قدر الشعرة أجزأه إذا كان: عن أبي هريرة قال - 22091 قدر آخرة الرحل وا ( عب )

(9/200)

صلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في فضاء ليس بين { مسند عبد اهلل بن عباس } - 22010 يديه شيء

( ش )

(9/200)

ا جئت أنا والفضل على أتان والنبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي بالناس فمررن{ أيضا } - 22019 على بعض الصف فنزلنا وتركناها ترتع فلم يقل لنا شيئا

( ش )

(9/200)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي فجعل جدي يريد أن يمر بين يدي { أيضا } - 22012وثب وبابه عدا ونزونا أيضا : نزا ) النبي صلى اهلل عليه و سلم فجعل يتقدم ويتأخر حتى نزا

الجدي ( ب [ 020] ار المخت. بفتحتين ( ش )

(9/209)

جئت إلى النبي صلى اهلل عليه و سلم في حجة الوداع أو قال يوم الفتح وهو { أيضا } - 22012يصلي وأنا والفضل بن عباس مرتدفان فقطعنا الصف ونزلنا عنها ثم وصلنا الصف واألتان تمر بين

أيديهم فلم تقطع صالتهم ( عب )

(9/209)

يقطع الصالة الكلب والخنزير واليهودي والنصراني والمجوسي : عن ابن عباس قال - 22011 والمرأة الحائض

( عب )

(9/209)

تقطع الصالة المرأة الحائض والكلب األسود : عن ابن عباس قال - 22010 ( عب )

(9/202)

ني ل - 22011 معترضة على السرير بينه عن عائشة كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي وا وبين القبلة

( عب )

(9/202)

ادرأوا عن صالتكم ما استطعتم وأشد ما يتقى عليها مرابض : عن ابن عباس قال - 22017 الكالب

( عب )

(9/202)

قرنتمونا يا أهل العراق بالكلب والحمار إنه ال يقطع الصالة شيء : عن عائشة قالت - 22019 ما استطعتم ولكن أدرأوا

( عب )

(9/202)

عن أم سلمة كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي فمر بين يديه عبد اهلل أو عمرو - 22011بن أبي سلمة فقال بيده فرجع فمرت زينب بنت أم سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلى رسول اهلل

هن أغلب : صلى اهلل عليه و سلم قال ( ش )

(9/202)

بينما نحن مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم { مسند عبد اهلل بن عمرو بن العاص } - 22100ببعض أعلى الوادي يريد أن يصلي قد قام وقمنا إذ خرج حمار من شعب أبي دب فأمسك النبي

صلى اهلل عليه و سلم فلم يكبر وأحاز إليه يعقوب ابن زمعة أخو بني أسد حتى رده ( عب )

(9/202)

من استطاع منكم أن ال يمر بين يديه وهو : قال عبد اهلل بن مسعود : عن األسود قال - 22109 يصلي فليفعل فإن المار بين يدي المصلي أنقص أجرا من الممر عليه

( عب )

(9/201)

إذا أراد أحدكم أن يمر بين يديك وأنت تصلي فال تدعه : عن األسود أن ابن مسعود قال - 22102 فإنه يطرح شطر صالتك

( عب )

(9/201)

اجزت أنا والفضل بن عباس أمام النبي صلى اهلل عليه و { مسند أنس رضي اهلل عنه } - 22102 سلم مرتدفين أتانا وهو يصلي يوم عرفة وليس بيننا وبينه من يحول بيننا وبينه

( عب )

(9/201)

{ ذيل السترة}

(9/200)

شة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين عن عائ - 22101 القبلة كاعتراض الجنازة

( عب ش )

(9/200)

عن عروة أن عائشة أخبرته أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى وهي معترضة - 22100 هن أمهاتكم وأخواتكم وعماتكم : بين يديه وقال أنس

( المتفق والمفترق الخطيب في)

(9/200)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي وأنا بحذائه فربما : عن ميمونة قالت - 22101هي مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه : الخمرة ) أصابني ثوبه إذا سجد وكان يصلي على الخمرة

إال في هذا المقدار في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات وال تكون خمرة ( ب [ 79/ 9] النهاية . وسميت خمرة ألن خيوطها مستورة بسعفها

( ش )

(9/201)

إني لمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذ قربت إليه { مسند أسامة رضي اهلل عنه } - 22107توارت فلما رآها توارت ردوها فردوها مرارا حتى: جنازة ليصلي عليها فالتفت فنظر امرأة مقبلة فقال

كبر عليها ( طب عن أسامة بن شريك )

(9/201)

{ مباحات الصالة}

(9/201)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي في نعلين : عن عمرو بن حريث قال - 22109 مخصوفتين

( عب )

(9/207)

ى اهلل عليه و سلم عن كل شيء سألت النبي صل{ مسند حمزة بن عمرو األسلمي } - 22101 واحدة أو دع : حتى سألته عن مسح الحصى فقال

( عب )

(9/207)

رخص في مسحة للسجود وتركها خير من مائة ناقة سوداء العين : عن أبي ذر قال - 22190 ( عب )

(9/207)

بنت زينب ابنة كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي وأمامة { مسند أبي قتادة } - 22199رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وهي ابنة أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى على رقبته فإذا ركع ذا قام من السجود أخذها فأعادها على رقبته قال ابن جريج أخبرت عن زيد بن أبي عتاب وضعها وا

عن عمرو بن سليم أنها صالة الصبح ( عب )

(9/209)

كان رسول اهلل صلى اهلل : ي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد اهلل بن الحارث قال عن أب - 22192ذا قام حملها عليه و سلم يصلي وأمامة بنت أبي العاص بنت زينب على عاتقه فإذا ركع وضعها وا

( ابن منده كر )

(9/209)

هلل صلى اهلل عليه و ورب هذه البنية لقد رأيت رسول ا{ مسند أبي هريرة رضي اهلل عنه } - 22192 سلم يدخل ونعاله في رجليه ثم يصلي وهو كذلك ثم يخرج من المسجد وهو كذلك ما خلعهما

( عب )

(9/209)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي حافيا ومتنعال ورأيته ينتعل عن { أيضا } - 22191 يمينه وعن شماله

( عب )

(9/201)

رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم ها هنا عند المقام يصلي وعليه نعاله ثم {أيضا } - 22190 انصرف وهما عليه

( عب )

(9/201)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى في نعليه { مسند عبد اهلل بن الشخير } - 22191 ( عب )

(9/201)

سلم يصلي ثم تنخم تحت قدمه ثم دلكها رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و { أيضا } - 22197 بنعله وهي في رجله

( عب )

(9/210)

أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى على { مسند ابن عباس رضي اهلل عنهما } - 22199 بساط

( ش )

(9/210)

بني عبد جاءنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فصلى بنا في مسجد { مسند أبي واقد } - 22191 األشهل فرأيته واضعا يديه في ثوبه إذا سجد

( ش )

(9/210)

رأيت : عن عبد اهلل بن عبد الرحمن عن محمد بن عباد بن جعفر عن شيخ منهم قال - 22120 النبي صلى اهلل عليه و سلم يصلي في نعليه وأشار إلى المقام

( عب )

(9/219)

ربما يضع -وفي لفظ -اهلل عليه و سلم كان ربما يصنع عن ابن عمر أن النبي صلى - 22129 يده على لحيته في الصالة من غير عبث

( عد كر )

(9/219)

ألن يجلس الرجل على الرضفتين خير من أن يجلس في الصالة : عن ابن مسعود قال - 22122 متربعا

( عب )

(9/219)

ليه و سلم يأخذ حسينا في الصالة فيحمله قائما كان النبي صلى اهلل ع: عن عطاء قال - 22122 حتى إذا سجد وضعه

( عب )

(9/212)

كانت الصالة تقام فيكلم الرجل النبي صلى اهلل عليه و سلم { مسند أسامة بن عمير } - 22121في حاجة تكون له فيقوم بينه وبين القبلة فما يزال قائما يكلمه فربما رأيت بعض القوم ينعس من

ول قيام النبي صلى اهلل عليه و سلم ط ( عب )

(9/212)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يصلي : عن أوس بن أوس أو ابن أبي أوس قال - 22120 في نعليه

( ط حم والطحاوي طب )

(9/212)

رأيت أبا بكر يصلي متربعا ومتكئا : عن حميد قال - 22121 ( ش )

(9/212)

كان عمر بن الخطاب يقتل القملة في الصالة حتى : عن عبد الرحمن بن األسود قال - 22127 يظهر دمها على يده

( ش )

(9/212)

إني ألحسب جزية البحرين وأنا في الصالة : عن عمر قال - 22129 ( ش )

(9/212)

إني ألجهز جيوشي في الصالة : عن عمر قال - 22121 ( ش )

(9/211)

هو : عبقري ) رأيت عمر بن الخطاب يصلي على عبقري : عن عبد اهلل بن عامر قال - 22120 ( ص [ 972/ 2] النهاية . الديباج أو البسط الموشية أو الطنافس الثخان

( عب وأبو عبيدة في الغريب )

(9/211)

ؤذن يقيم سمعت عثمان بن عفان وهو على المنبر والم: عن موسى بن طلحة قال - 22129 الصالة وهو يستخبر الناس عن أخبارهم وأسعارهم

( عب )

(9/211)

عن أبي جعفر ان النبي صلى اهلل عليه و سلم سلم عليه عمار بن ياسر والنبي صلى - 22122 اهلل عليه و سلم يصلي فرد عليه النبي صلى اهلل عليه و سلم السالم

( عب )

(9/210)

دخل علقمة بن عالثة على النبي صلى اهلل عليه و سلم فدعا له برأس :عن علي قال - 22122وجعل يأكل معه فجاء بالل فدعا إلى الصالة فلم يجبه فرجع فمكث في المسجد ما شاء ثم رجع

رحم اهلل بالال : الصالة يا رسول اهلل قد واهلل أصبحت فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : فقال لوال أن بالال حلف ألكل رسول : أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس فقال علي لوال بالل لرجونا

ارفع يدك : اهلل صلى اهلل عليه و سلم حتى يقول له جبريل ( البزار وضعف )

(9/210)

عن الصلت بن مسعود { مسند جابر بن عبد اهلل بن رباب السلمي األنصاري } - 22121حدثنا علي بن ثابت الجزري عن الوازع بن نافع عن : بن أبي سمية قاال الجحدري ومحمد بن يحيى

مر بي جبريل وأنا أصلي : أبي سلمة عن جابر بن رباب عن النبي صلى اهلل عليه و سلم قال مر بي ميكائيل وعلى جناحه غبار فضحك إلي : فضحك إلي فتبسمت إليه وقال الصلت بن مسعود

اجع من طلب العدو وأنا أصلي فضحكت إليه وهو ر ( أبو نعيم )

(9/210)

أتيت النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو يصلي فسلمت عليه : عن عمار بن ياسر قال - 22120 فرد علي السالم

( فأومأ بيده : ورواه ابن جرير في تهذيبه بلفظ : ش )

(9/211)

{ االبراد والتعجيل والتأخير}

(9/211)

أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم : قال عن عمر - 22121 ( ش )

(9/211)

عن ابن أبي مليكة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أعطى أبا محذورة األذان فقدم - 22127يا أبا محذورة ما أندى : عمر مكة فنزل دار الرومة فأذن أبو محذورة ثم أتاه يسلم عليه فقال عمر

وهي في . هي الجلدة التي بين السرة والعانة : مريطاؤك ) أن تنشق مريطاؤك صوتك ؟ أما تخشىمن ( ب [ 220/ 1] النهاية . األصل مصغرة مرطاء وهي الملساء التي ال شعر عليها وقد تقصر

يا أبا محذورة إنك بأرض شديدة الحر فأبرد عن الصالة ثم أبرد عنها ثم أذن : شدة صوتك ؟ ثم قال دني عندك ثم أقم تج

( ابن سعد )

(9/217)

يا أبا محذورة : حدثني جدى عن أبيه أن عمر قال له : عن إبراهيم بن عبد العزيز قال - 22129 إنك بأرض حارة ومسجد ضاح فأبرد ثم أبرد ثم أذن واركع ركعتين وأقم الصالة آتيك ال تأتيني

( ابن سعد )

(9/217)

ويحه : عمر بن الخطاب قدم مكة فسمع صوت أبي محذورة فقال عن ابن أبي مليكة أن - 22121إنما شددت صوتي لقدومك يا أمير المؤمنين إنك : ما أشد صوته اما يخاف أن تنشق مريطاؤه فقال

في بلدة حارة فأبرد على الناس ثم أبرد مرتين أو ثالثا ثم انزل فاركع ركعتين ثم ثوب ( ق )

(9/217)

كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في مسير { بي ذر رضي اهلل عنه مسند أ} - 22110أبرد : أبرد ثم أراد أن يؤذن فقال : فأراد بالل أن يؤذن فقال له رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر : حتى رأينا فيء التلول ثم أذن فصلى الظهر ثم قال

صالة فأبردوا بال ( ش )

(9/219)

كانوا أشد إبرادا بالظهر منكم : عن إبراهيم قال - 22119 ( ض )

(9/219)

كانوا يؤخرون الظهر ويعجلون الفجر ويؤخرون المغرب في اليوم : عن إبراهيم قال - 22112 المغيم

( ص )

(9/219)

خروا العصر إذا كان يوم الغيم فعجلوا الظهر وأ: عن عمر قال - 22112 ( ش )

(9/211)

إذا كان يوم الغيم فعجلوا العصر وأخروا الظهر : عن عمر قال - 22111 ( ش )

(9/211)

{ ذيل التبريد}

(9/211)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصالة في { مسند خباب بن األرت } - 22110 الرمضاء فلم يشكنا

مسلم في صحيحه كتاب المساجد باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت أخرجه ) ش حم م ) ( ن ( ص ( 191) رقم

(9/270)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شدة حر الرمضاء فلم يشكنا وقال { أيضا } - 22111 إذا زالت الشمس فصلوا : ( ابن المنذر في األوسط طب )

(9/270)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الرمضاء فلم يشكنا يقول في { يضا أ} - 22117 صالة الهجير

( عب طب )

(9/270)

شكونا إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم شدة الحر في جباهنا وأكفنا فلم { أيضا } - 22119 ( ص ( 122/ 9) صحيح مسلم . أي لم يزل شكوانا : فلم يشكنا ) يشكنا

( طب )

(9/279)

{ تكبيرات الصالة}

(9/279)

صليت أنا وعمران بن : عن مطرف بن الشخير قال { مسند عمران بن حصين } - 22111ذا رفع رأسه فلما انفتل قال إن صالتنا هذه مثل صالة : حصين مع علي فجعل يكبر إذا سجد وا

رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( عب ش )

(9/279)

كان رسول اهلل صلى اهلل : عن عبد اهلل بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده قال - 22100 عليه و سلم يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصالة المكتوبة

( غريب كر : خط وقال )

(9/272)

ذا رفع رأيت النبي صلى اهلل عليه و سلم يكبر إذا ركع و { مسند مالك بن الحويرث } - 22109 ا رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه

( ش )

(9/272)

رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يرفع يديه إذا كبر الفتتاح الصالة ويرفع { أيضا } - 22102 سمع اهلل لمن حمده : يديه إذا كبر للركوع ويرفع يديه إذا قال

( كر )

(9/272)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فكان يكبر إذا { بن حجر مسند وائل } - 22102ذا رفع ويرفع يديه عند التكبير ويسلم عن يمينه وعن يساره حتى يبدو وضح وجهه خفض وا

( ش )

(9/272)

ذا انصرف قال : عن أبي سلمة قال - 22101 كان أبو هريرة إذا صلى لنا كبر كلما رفع ووضع وا صالة برسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أنا أشبهكم : ( ش )

(9/272)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام إلى الصالة يكبر حين { مسند أبي هريرة } - 22100: سمع اهلل لمن حمده حين يرفع صلبه من الركعة ثم يقول وهو قائم : يقوم ويكبر حين يركع ثم يقول

حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين ربنا ولك الحمد ثم يكبر يرفع رأسه ثم يفعل ذلك في الصالة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد الجلوس

ومسلم كتاب ( . 997/ 9) أخرجه البخاري كتاب الصالة باب رفع اليدين إذا كبر ) عب خ ) ( م د ن ( ص ( 29) كبير رقم الصالة باب اثبات الت

(9/272)

رأيت يعلى يصلي خلف المقام يكبر في كل وضع ورفع فأتيت ابن : عن عكرمة قال - 22101أو ليس تلك صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ال أم : عباس فأخبرته بذلك فقال لي ابن عباس

لعكرمة ( ش )

(9/271)

إني قد صليت مع فالن : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : قال عن عمرو عن قتادة - 22107ويحك تلك سنة أبي القاسم : فكبر بنا اثنتين وعشرين تكبيرة كأنه يريد بذلك عيبه فقال ابن عباس

صلى اهلل عليه و سلم ( عب )

(9/271)

ووضع وقيام كان النبي صلى اهلل عليه و سلم يكبر في كل رفع { مسند ابن مسعود } - 22109 وقعود وأبو بكر وعمر

( ش )

(9/271)

علمنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصالة فكبر ورفع يديه ثم ركع فطبق { أيضا } - 22101 يديه بين ركبتيه

( ش )

(9/270)

{ أذكار أركان الصالة}

(9/270)

{ أذكار الركوع والسجود}

(9/270)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قام إلى الصالة : ضي اهلل عنه قال عن علي ر - 22110وجهت وجهي للذي فطر السموات واألرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صالتي : كبر ثم قال

ونسكي ومحياي ومماتي هلل رب العالمين ال شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين اللهم أنت أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه الملك ال إله إال

ال يغفر الذنوب إال أنت واهدني ألحسن األخالق ال يهدي ألحسنها إال أنت واصرف عني سيئها ال ليك يصرف عني سيئها إال أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وا

ذا ركع قال تباركت وتعاليت أ اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع : ستغفرك وأتوب إليك وا ذا رفع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء : لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وا

ذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك آمنت : األرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد وا ذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك اهلل أحسن الخالقين ثم يكون ولك أسلمت سجد وجهي لل

اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت : من آخره ما يقول بين التشهد والتسليم وما أنت اعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر ال إله إال أنت

المسافرين باب الدعاء في صالة الليل أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة ) ط عب ش حم م ) ( والدارمي د ت ن وابن خزيمة والطحاوي وابن الجارود حب قط ق ( ص ( 779) رقم

(9/271)

سبحان ذي الملك : عن علي أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقول إذا سجد - 22119 والملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة

( الهاشمي )

(9/271)

اللهم لك خشعت ولك ركعت ولك : كان علي يقول إذا ركع : عن عاصم بن ضمرة قال - 22112أسلمت وبك آمنت وأنت ربي وعليك توكلت خشع لك سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي وعظامي

: سمع اهلل لمن حمده قال : وعصبي وشعري وبشري سبحان اهلل سبحان اهلل سبحان اهلل فإذا قال

اللهم لك سجدت ولك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وأنت : لك الحمد فإذا سجد قال اللهم ربنا ربي سجد لك سمعي وبصري ولحمي ودمي وعظامي وعصبي وشعري وبشري سبحان اهلل سبحان

اهلل سبحان اهلل ( عب )

(9/271)

بح ركوعا وسجودا كنا ندعو قياما وقعودا ونس{ مسند جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنه } - 22112 ( ش )

(9/277)

عن خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعث جده - 22111اللهم إني : وكان رسول اهلل عليه وسلم إذا سجد وركع قال : مدركا إلى ابنته يأتي بها من مكة قال

بك منك ال أبلغ ثناء عليك أنت كما أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بعفوك من عقوبتك وأعوذ أثنيت على نفسك

( أبو نعيم )

(9/277)

عن ربيعة بن الحارث عن رسول اهلل صلى اهلل { مسند رافع بن خديج رضي اهلل عنه } - 22110اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي : عليه و سلم أنه كان إذا ركع في الصالة قال

صري ولحمي ودمي وعصبي وعظمي ومخي وما استقلت به قدماي هلل رب خشع لك سمعي وبسمع اهلل لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات واألرض وما شئت : العالمين فإذا رفع رأسه قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وأنت ربي سجد وجهي للذي : من شيء بعد فإذا سجد قال

بارك اهلل رب العالمين خلقه وصوره وشق سمعه وبصره ت ( كر )

(9/277)

بت عند خالتي ميمونة فسمعت النبي صلى اهلل { مسند ابن عباس رضي اهلل عنهما } - 22111اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري : عليه و سلم يقول في سجوده

تي نورا وأعظم لي نورا نورا واجعل أمامي نورا واجعل خلفي نورا واجعل من تح ( ش )

(9/279)

سمع : أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال { أيضا } - 22117اللهم ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء األرض وملء ما شئت من شيء : اهلل لمن حمده ثم يقول

بعد ( عب )

(9/279)

فقدت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة في الفراش والتمسته : لت عن عائشة قا - 22119اللهم إني أعوذ برضاك : فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول

من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك ال أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ك وال أحصي ثناء إلى آخره ال أبلغ مدحت: وفي لفظ

( عب ش )

(9/279)

عن عائشة طلبت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليلة فلم أجده فظننت أنه أتى بعض - 22111 اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت : جواريه أو نسائه فرأيته وهو ساجد وهو يقول

( ش )

(9/271)

اهلل صلى اهلل عليه و سلم يكثر أن يقول في ركوعه كان رسول: عن عائشة قالت - 22170 { إذا جاء نصر اهلل والفتح } سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن يعني : وسجوده

( عب )

(9/271)

قمت ذات ليلة ألتمس النبي صلى اهلل عليه و سلم في جوف الليل : عن عائشة قالت - 22179سبحان ربي ذي : قدم النبي صلى اهلل عليه و سلم وهو ساجد وهو يقول فوقعت يدي على بطن

الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمغفرتك من عقوبتك وأعوذ بك منك ال أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

( عب )

(9/271)

: ه و سلم كان يقول في سجوده وفي ركوعه عن عائشة أن رسول اهلل صلى اهلل علي - 22172 سبوحا قدوسا رب المالئكة والروح

( عب )

(9/290)

سمع اهلل لمن : كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا قال : عن ابن عباس قال - 22172 اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات واألرض وملء ما شئت من شيء بعد : حمده قال

( ز )

(9/290)

اللهم اغفر وارحم : عن أم الحسن أنها سمعت أم سلمة تقول في سجودها في صالتها - 22171 واهدنا السبيل األقوم

( عب )

(9/290)

سبحان ربي : عن أبي عبيدة بن عبد اهلل بن مسعود أن ابن مسعود كان إذا ركع قال - 22170ذا سجد قال وكان : األعلى وبحمده ثالثا فزيادة قال أبو عبيدة سبحان ربي : العظيم ثالثا فزيادة وا

أبي يذكر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقوله ( عب )

(9/299)

ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا : قال رجل حين رفع رأسه من الركعة : عن مجاهد قال - 22171من القائل الكلمات ؟ فسكت الرجل : مباركا فيه فلما قضى النبي صلى اهلل عليه و سلم صالته قال

أنا يا رسول اهلل قال النبي صلى اهلل : من قائلها ؟ فقال الرجل : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا كلهم يكتبها : عليه و سلم

( عب )

(9/299)

للهم ربنا ولك الحمد اللهم بحولك ا: سمع اهلل لمن حمده قال : عن علي أنه كان إذا قال - 22177 وقوتك أقوم وأقعد

( عب ق )

(9/299)

{ الذكر بعد الصالة}

(9/292)

عن ابن عباس أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد - 22179 ته كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمع: النبي صلى اهلل عليه و سلم قال ابن عباس

[ 292/ 9خ كتاب الصالة ( ] عب )

(9/292)

{ لواحق الصالة}

(9/292)

أهل مكة يقولون أخذ ابن جريج : عن عبد الرزاق قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 22171الصالة من عطاء وأخذها عطاء من ابن الزبير وأخذها ابن الزبير عن أبي بكر وأخذها أبو بكر من

لى اهلل عليه و سلم ما رأيت صالة أحسن من ابن جريج النبي صوأخذها النبي صلى : وزاد ( ق ( . ) تفرد به عبد الرزاق عن ابن جريج : حم قط في األفراد وقال )

وكان ابن جريج : قال عبد الرزاق : اهلل عليه و سلم عن جبريل وأخذها جبريل من اهلل تبارك وتعالى يرفع يديه

(9/292)

باب الثالثال

(9/292)

{ في قضاء الصالة}

(9/292)

عن جبير بن مطعم كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر له { مسند بالل } - 22190أنا فاستقبل مطلع الشمس فضرب : من يكلؤنا الليلة ال يرقد عن صالة الفجر ؟ فقال بالل : فقال

قاموا فقادوا ركابهم ثم توضأوا وأذن بالل ثم صلوا ركعتي على آذانهم حتى أيقظهم حر الشمس ثم الفجر ثم صلوا الفجر

ن ( ص ( 120) أخرجه النسائي كتاب المواقيت باب كيف يقضي الفائت من الصالة رقم ) حم ) ( والطحاوي طب

(9/291)

سفرا فأتاه قوم سافرنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم{ مسند جندب بن عبد اهلل } - 22199يا رسول اهلل سهونا عن الصالة فلم نصل حتى طلعت الشمس فقال رسول اهلل صلى اهلل : فقالوا

إن هذا ليس بالسهو إن هذا من الشيطان فإذا أخذ أحدكم : توضأوا وصلوا ثم قال : عليه و سلم بسم اهلل أعوذ باهلل من الشيطان الرجيم : مضجعه من الليل فليقل

( طب )

(9/291)

: يا رسول اهلل أال نصلي كذا وكذا ؟ قال : لما نمنا عن الصالة فاستيقظنا قلنا { أيضا } - 22192 أينهانا ربنا عن الربا ويقبله منا إنما التفريط في اليقظة

( عب )

(9/291)

: عن جندب بن أبي جندب عن أبيه حصين بن جندب قال { مسند حصين بن جندب } - 22192إنما نمنا عن الصالة حتى طلعت الشمس : نا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم فشكا إليه قوم فقالوا ك

فأمرهم أن يؤذنوا ويقيموا فإن ذلك من الشيطان ويتعوذوا باهلل من الشيطان ( أبو نعيم )

(9/290)

ذي ناموا فيه حتى كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفره ال{ مسند أبي جحيفة } - 22191إنكم كنتم أمواتا فرد اهلل إليكم أرواحكم فمن نام عن صالة أو نسي صالة : طلعت الشمس ثم قال

ذا استيقظ فليصلها إذا ذكرها وا ( ش )

(9/290)

عن أبي جمعة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صلى المغرب ونسي العصر فقال - 22190ال يا رسول اهلل فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ليت العصر ؟ قالوا هل رأيتموني ص: ألصحابه

سلم المؤذن فأذن ثم أقام فصلى العصر ونقض األولى ثم صلى المغرب ( أبو نعيم )

(9/290)

سرنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ونحن في سفر ذات ليلة { مسند أبي قتادة } - 22191إني أخاف أن تناموا عن الصالة فمن يوقظنا فقال بالل : هلل لو عرست بنا ؟ فقال يا رسول ا: فقلنا أنا يا رسول اهلل فعرس بالقوم واضطجعوا واستند بالل إلى راحلته فغلبته عيناه واستيقظ رسول اهلل :

هلل يا رسول ا: يا بالل أين ما قلت لنا ؟ فقال : صلى اهلل عليه و سلم وقد طلع حاجب الشمس فقال إن اهلل قبض أرواحكم حين شاء وردها : والذي بعثك بالحق ما ألقيت علي نومة مثلها قط فقال

عليكم حين شاء ثم أمرهم فانتشروا لحاجتهم وتوضأوا وارتفعت الشمس فصلى بهم الفجر ( ش وأبو الشيخ في األذان )

(9/291)

نام رسول اهلل صلى اهلل عليه و : ال عن يزيد بن أبي مريم عن أبيه ق{ مسند مالك } - 22197سلم في وجه الصبح فلم يستيقظ حتى طلعت الشمس فاستيقظ فأمر رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

المؤذن فأذن ثم صلى ركعتين ثم أمره فأقام فصلى الفجر ( وال أعلم روى ابن أبي مريم غير ثالثة أحاديث : وقال البغوي . البغوي كر )

(9/291)

عرسنا مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ذات ليلة فلم نستيقظ حتى { مسند أبي هريرة } - 22199آذتنا الشمس فقال لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ليأخذ كل رجل منكم برأس راحلته ثم ليتنح

عن هذا المنزل ثم دعا بماء فتوضأ فسجد سجدتين ثم أقيمت الصالة فصلى ( ش )

(9/291)

سمعت أبا هريرة وسأله رجل عن التفريط في الصالة أن : عن عثمان بن موهب قال - 22191 يؤخرها إلى الوقت التي بعدها فمن فعل ذلك فقد فرط

( عب )

(9/297)

إن خشيت من الصبح فواتا فبادر بالركعة األولى الشمس فإن : عن أبي هريرة قال - 22110 باآلخرة أن تكملها سبقت بها الشمس فال تعجل

( عب )

(9/297)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم في سفر فعرس { مسند ابن عباس رضي اهلل عنهما } - 22119التعريس نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم واالستراحة وبه سمى معرس ذي الحليفة : عرس )

( ص [ 201/ 2] النهاية . رحل عرس به النبي صلى اهلل عليه و سلم وصلى فيه الصبح ثم بأصحابه فلم يوقظهم مع تعريسهم إال الشمس فقام فأمر المؤذن فأذن وأقام ثم صلى

( ش عنه عن ابن عباس )

(9/297)

يا : سرينا ذات ليلة مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقلنا { مسند ابن مسعود } - 22112أنا فغلبتني عيناي فلم : فمن يحرسنا ؟ قلت : ورعت ركابنا قال رسول اهلل لو أمستنا األرض فنمنا

يوقظنا إال وقد طلعت الشمس ولم يستيقظ رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إال بكالمنا فأمر بالال فأذن وأقام فصلى بنا

( ش )

(9/299)

الباب الرابع

(9/299)

{ في صالة المسافر}

(9/299)

{ القصر}

(9/291)

: خطبنا أبو بكر الصديق فقال : عن أبي العالية قال { مسند الصديق رضي اهلل عنه } - 22112للظاعن ركعتان وللمقيم أربع مولدي بمكة ومهاجري بالمدينة : قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم

فإذا خرجت مصعدا من ذي الحليفة صليت ركعتين حتى أرجع ( ابن جرير حل )

(9/291)

رأيت عمر بن الخطاب : عن شرحبيل بن السمط قال { مسند عمر رضي اهلل عنه } - 22111 إنما أفعل كما رأيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يفعل : بذي الحليفة يصلي ركعتين فسألت فقال

( ش حم م ن وابن جرير ق )

(9/291)

اهلل عليه و سلم بذي الحليفة ركعتين صليت مع رسول اهلل صلى: عن عمر قال - 22110 ( ط والطحاوي حل ق )

(9/210)

عن ابن عمر أن تميما الداري سأل عمر بن الخطاب عن ركوب البحر فأمره بتقصير - 22111 { هو الذي يسيركم في البر والبحر } : يقول اهلل : الصالة قال

( ق )

(9/210)

ة إلى خيبر عن أسلم أن عمر قصر الصال - 22117 ( مالك عب ق )

(9/210)

يا أهل مكة : عن أسلم أن عمر بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم قال - 22119 أتموا صالتكم فإنا قوم سفر

( مالك عب وابن جرير والطحاوي ق )

(9/219)

فجمع المغرب ثالثا صليت مع عمر بن الخطاب : عن عبد اهلل بن مالك األزدي قال - 22111 والعشاء ركعتين

( ابن سعد )

(9/219)

تقصر الصالة في مسيرة ثالث ليال : عن عمر قال - 22700 ( ابن جرير )

(9/219)

عن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد أن عثمان بن عفان أتم الصالة بمنى ثم خطب - 22709اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسنة صاحبيه ولكن حدث أيها الناس إن السنة سنة رسول : الناس فقال

العام من الناس فخفت أن يستنوا ( ق كر )

(9/212)

عن الزهري أن عثمان بن عفان أتم الصالة بمنى من أجل األعراب ألنهم كثروا عامئذ - 22702 فصلى بالناس أربعا ليعلمهم أن الصالة أربع

( ق )

(9/212)

كتب عثمان إلى بعض عماله أنه ال يصلي الركعتين المقيم وال البادي وال عن قتادة - 22702 التاجر إنما يصلي الركعتين من معه الزاد والمزاد

( عب )

(9/212)

ما : عن أبي المهلب قال - 22701 كتب عثمان أنه بلغني أن قوما يخرجون إما لتجارة أو لجباية وا ( ص . الحشر هم القوم يخرجون بدوابهم إلى المرعى : عبيد حشر قال أبو : وأما معنى ) لحشرية

نما يقصر يقصرون الصالة وا الصالة من كان شاخصا أو بحضرة عدو

أخرجه البيهقي في السنن الكبرى كتاب الصالة باب ( ) عب وأبو عبيد في الغريب والطحاوي ) ( ص ( 927/ 2. ) السفر الذي ال تقصر في مثله للصالة

(9/212)

أيما رجل خرج في : عن عاصم بن ضمرة عن علي قال { مسند علي رضي اهلل عنه } - 22700أرض قي يعني قفرا فليتحين للصالة ويرمي ببصره يمينا وشماال فلينظر أسهلها موطنا وأطيبها ن شاء لصالة فإن البقاع تنافس الرجل المسلم كل بقعة تحب أن يذكر اهلل فيها فإن شاء أذن وأقام وا

أقام ويصلي ( عب ش )

(9/212)

صلينا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة المسافر ركعتين : عن علي قال - 22701 ركعتين إال المغرب فإنه صالها ثالثا

( ش وابن منيع والعدني ومسدد والبزار وضعف )

(9/212)

عصر في السفر ركعتين ثم دخل صلى علي ال: عن عاصم بن ضمرة قال { أيضا } - 22707 فسطاطا فصلى ركعتين وأنا أنظر

( مسدد )

(9/211)

صالة المسافر ركعتان : عن علي قال - 22709 ( عب )

(9/211)

: خصا ) عن أبي حرب بن أبي األسود الدؤلي أن عليا لما خرج إلى البصرة رأى خصا - 22701ه خصاص وأخصاص سمي به لما من فيه من بيت يعمل من الخشب والقصب وجمع: الخص

لوال هذا الخص لصلينا ركعتين : فقال ( ب [ 27/ 2] النهاية . الخصاص وهي الفرج واألنقاب ( عب وابن جرير )

(9/211)

خرجنا مع علي ونحن ننظر إلى الكوفة فصلى : عن علي بن أبي ربيعة األسدي قال - 22790حتى : أال تصلي أربعا ؟ قال : ن وهو ينظر إلى القرية فقلنا له ركعتين ثم رجعنا فصلى ركعتي

ندخلها ( عب عد )

(9/210)

أخرج اليوم أو غدا فصل ركعتين : إذا أقمت بأرض عشرا فأتم فإن قلت : عن علي قال - 22799ن أقمت شهرا وا

( عب )

(9/210)

في السفر قبلها وال بعدها عن ثوير بن أبي فاختة أن عليا كان ال يتطوع - 22792 ( عب )

(9/210)

أقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بتبوك عشرين ليلة يقصر الصالة : عن جابر قال - 22792 ( عب )

(9/211)

أقمت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم عام الفتح بمكة فأقام ثمان عشرة ال { أيضا } - 22791 صلوا أربعا فإنا قوم سفر : يقول ألهل البلد يصلي إال ركعتين ثم

( ش )

(9/211)

نا سرينا ليلة حتى إذا كان { أيضا } - 22790 كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في سفر وا آخر الليل وقفنا تلك الوقفة وال وقفة عند المسافر أحلى منها فما أيقظنا إال حر الشمس فجعل عمر

ال ضير فارتحلوا : ظ النبي صلى اهلل عليه و سلم شكا الناس إليه ما أصابهم فقال يكبر فلما استيق فساروا غير بعيد ثم نزل فنودي بالناس فصلى بالناس

( ش )

(9/211)

صليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم باألبطح صالة العصر : عن أبي جحيفة قال - 22791 ركعتين

( ابن النجار )

(9/217)

عن أبي هريرة أن رجال سأل النبي صلى اهلل عليه و سلم عن الصالة في السفر ؟ فقال - 22797 ركعتين : ( وصححه : ابن جرير )

(9/217)

أقصر الصالة في سفري : عن أبي هريرة أن رجال قال لرسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم - 22799 حب أن يؤخذ بفريضته نعم إن اهلل يحب أن يؤخذ برخصه كما ي: ؟ قال

( وصححه : ابن جرير )

(9/217)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يسافر من المدينة إلى مكة ال { مسند ابن عباس } - 22791 يخاف إال اهلل فيصلي ركعتين

( صحيح ن وابن جرير وصححه أيضا عب : عب ت وقال )

(9/219)

إني أسافر فأقصر الصالة : حميد الضمري ابن عباس فقال سأل : عن ابن جريج قال - 22720لست تقصرها ولكن تمامها وسنة رسول اهلل صلى اهلل عليه و : في السفر أم أتمها ؟ فقال ابن عباس

سلم خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم آمنا ال يخاف إال اهلل فصلى اثنتين حتى رجع ثم خرج أبو ى ركعتين حتى رجع ثم خرج عمر آمنا ال يخاف إال اهلل فصلى اثنتين بكر ال يخاف إال اهلل فصل

حتى رجع ثم فعل ذلك عثمان ثلثي إمارته أو شطرها ثم صالها أربعا ثم أخذ بها بنو أمية قال ابن يا أمير : فبلغني أنه أوفى أربعا بمنى فقط من أجل ان أعرابيا ناداه في مسجد الخيف بمنى : جريج

ت أصليها ركعتين منذ رأيتك عام األول صليها ركعتين فخشي عثمان أن يظن جهال المؤمنين ما زلنما كان أوفاها بمنى الناس الصالة ركعتين وا

( قط عب )

(9/219)

ال : سألت ابن عباس أقصر الصالة إلى عرفة أو إلى منى ؟ قال : عن عطاء قال - 22729لى عسفان وال ت لى جدة وا قصر الصالة إال في اليوم وال تقصر في ما دون اليوم ولكن إلى الطائف وا

فإن قدمت على أهل لك أو ماشية فأتم الصالة ( عب )

(9/219)

أقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمكة حيث فتح مكة سبع : عن ابن عباس قال - 22722 عشرة ليلة يقصر الصالة حتى سار إلى حنين

( عب ش )

(9/211)

أقام رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بخيبر أربعين ليلة يقصر : عن ابن عباس قال - 22722 الصالة

( عب )

(9/211)

كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم : سألت ابن عباس قلت : عن موسى بن سلمة قال - 22721 ركعتين سنة أبي القاسم صلى اهلل عليه و سلم : أصل مع اإلمام ؟ قال

( ابن جرير م ن و )

(9/211)

: ال قال : أقصر الصالة إلى عرفة ؟ قال : عن عطاء أن رجال سأل ابن عباس قال - 22720 نعم : إلى الطائف ؟ قال : نعم قال : إلى جدة ؟ قال : ال قال : إلى بطن مر ؟ قال

( ابن جرير )

(9/100)

وليلة تقصر الصالة في مسيرة يوم : عن ابن عباس قال - 22721 ( ابن جرير )

(9/100)

فرض اهلل الصالة أول ما افترضها ركعتين ثم أتمها للحاضر وأقرت : عن عائشة قالت - 22727 صالة المسافر على الفريضة األولى

( عب ش )

(9/100)

فرض رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم الصالة في الحضر أربعا : عن ابن عباس قال - 22729 سفر ركعتين وفي ال

( كر )

(9/109)

من صلى أربعا في السفر فحسن ومن صلى ركعتين فحسن إن اهلل : عن عائشة قالت - 22721 ال يعذبكم على الزيادة ولكن يعذبكم على النقصان

( عب )

(9/109)

عن عائشة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقصر في السفر ويتم - 22720 ( ي تهذيبه ابن جرير ف)

(9/109)

صليت مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بمنى ركعتين ومع أبي : عن ابن عمر قال - 22729 بكر ركعتين ومع عمر ركعتين ومع عثمان صدرا من خالفته ثم صالها أربعا

( عب )

(9/102)

الة الخوف وصالة نجد ص: عن عبد الرحمن بن أمية بن عبد اهلل أنه قال البن عمر - 22722بعث اهلل نبيه ونحن أجفى الناس : الحضر في القرآن وال نجد صالة المسافر ؟ فقال ابن عمر

فنصنع كما صنع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( عب )

(9/102)

ركعتين ركعتين : سئل ابن عمر عن الصالة في السفر فقال : عن مورق العجلي قال - 22722 ة كفر من خالف السن

( عب )

(9/102)

عن نافع أن ابن عمر خرج إلى خيبر فقصر الصالة - 22721 ( مالك عب )

(9/102)

عن سالم أن ابن عمر اشترى شيئا من رجل أحسبه ناقة فخرج ينظر إليها فقصر الصالة - 22720ثة أميال والميل وهي ستة عشر فرسخا والفرسخ ثال: برد ) وكان ذلك مسيرة يوم تام أو أربع برد

( ب [ 991/ 9] النهاية . أربعة آالف ذراع ( عب )

(9/102)

عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصالة إلى مال له بخيبر يطالعه فليس اآلن بحج وال - 22721 عمرة وال غزوة

( عب )

(9/102)

الصالة عن نافع أنه كان يسافر مع ابن عمر البريد فال يقصر فيه - 22727 ( مالك عب )

(9/101)

عن نافع أن ابن عمر كان يقصر الصالة في مسيرة أربع برد - 22729 ( عب )

(9/101)

عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصالة في مسيرة اليوم التام - 22721 ( عب )

(9/101)

عشرة ليلة فأتم الصالة إذا أجمعت أن تقيم اثنتي: عن نافع أن ابن عمر كان يقول - 22710 ( عب )

(9/100)

إذا أزمعت : عن نافع أن ابن عمر أقام بآذربيجان ستة أشهر يقصر الصالة وكان يقول - 22719[ 291] المختار . أجمع األمر وأجمع عليه : أزمع األمر وأزمع عليه كما يقال : يقال : أزمعت ) إقامة فأتم ( ب ( عب )

(9/100)

المكث : مكثا ) لو قدمت أرضا لصليت ركعتين ما لم أجمع مكثا : عن ابن عمر قال - 22712ن أقمت ( ب [ 219/ 1] النهاية . اإلقامة مع االنتظار والتلبث في المكان : بفتح الميم وضمها وا اثنتي عشرة ليلة

( عب )

(9/100)

ن من صالة المقيمين وأنا مسافر أدركت ركعتي: قلت البن عمر : عن أبي مجلز قال - 22712 صل بصالتهم : قال ( عب )

(9/101)

إنا نجد في كتاب اهلل : عن أمية بن عبد اهلل بن خالد بن أسيد أنه قال لعبد اهلل بن عمر - 22711إنا وجدنا نبينا صلى اهلل : عز و جل قصر صالة الخوف وال نجد قصر صالة السفر فقال عبد اهلل

يعمل عمال عملنا به عليه و سلم ( ابن جرير )

(9/101)

: عن وارد بن أبي عاصم أنه لقي ابن عمر بمنى فسأله عن الصالة في السفر فقال - 22710ويحك هل سمعت : كيف ترى ونحن ها هنا بمنى فأخذته عند ذلك ضجرة فقال : ركعتين فقال

فإن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : ال نعم وآمنت به ق: رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ؟ قلت كان إذا خرج صلى ركعتين فصل إن شئت أو دع

( ابن جرير )

(9/101)

ركعتان تمام غير : سألت ابن عمر عن صالة السفر فقال : عن سماك الحنفي قال - 22711ائفة ركعة ثم يصلي اإلمام بط: وما صالة المخافة ؟ قال : قصر إنما القصر صالة المخافة قلت

يجيء إلى مكان هؤالء ويجيء هؤالء إلى مكان هؤالء فيصلي بهم ركعة فيكون لإلمام ركعتين ولكل طائفة ركعة ركعة

( ابن جرير )

(9/107)

ذا ضربتم في األرض فليس } : قيل البن عمر قول اهلل : عن أبي منيب الجرشي قال - 22717 وا لقد كان لكم في رسول اهلل أسوة : نخاف فنقصر الصالة ؟ فقال اآلية فنحن آمنون ال{ عليكم جناح

حسنة ( ابن جرير )

(9/107)

عن سالم أن ابن عمر كان إذا قدم مكة فلم يدر أيظعن أم يقيم ؟ قصر الصالة خمس - 22719 عشرة ليلة فإذا عرف أنه يقيم أتم الصالة

( ابن جرير )

(9/107)

تقع جنوبي شرق بحيرة أرمية وفتحها : آذربيجان ) ن عمر أقام بآذربيجان عن نافع أن اب - 22711انظر دائرة . وهم من أصل إيراني : حذيفة بن اليمان أيام الخليفة عمر وكان أهل آذربيجان :

ستة أشهر يقصر الصالة ولم يستطع أن يخرج من البرد ولم ( ص ( 21/ 9) المعارف اإلسالمية يرد اإلقامة

( جرير ابن)

(9/109)

سمعت ابن عمر نهى عن الصالة في السفر إال ركعتين : عن أبي الزبير قال - 22700 ( ابن جرير )

(9/109)

عن سالم أن ابن عمر كان يقصر الصالة في مسيرة ليلتين - 22709 ( ابن جرير )

(9/109)

عن سالم أن ابن عمر قصر الصالة في أربعة برد - 22702 ( ابن جرير )

(9/101)

هو اسم موضع قريب من : بالجرف ) عن نافع أن ابن عمر كان يأتي أهله بالجرف - 22702فال يقصر ويأتي أرضه ( ص [ 212/ 9] النهاية . المدينة وأصله ما تجرفه السيول من األودية

بخيبر فيقصر ( ابن جرير )

(9/101)

كتب عبيد اهلل بن معمر القرشي إلى عبد اهلل بن : اح قال عن جويبر عن طلحة بن سم - 22701عمر وهو أمير على فارس على خيل إنا قد استقررنا فال نخاف عدونا وقد أتى علينا سبع سنين وقد ولد لنا األوالد فكم صالتنا ؟ فكتب إليه عبد اهلل إن صالتكم ركعتان ثم أعاد الكتاب فكتب إليه ابن

من أخذ بسنتي فهو مني : نة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وسمعته يقول عمر إني كتبت إليكم س ومن رغب عن سنتي فليس مني

( كر )

(9/101)

: ال قال : عن سعيد بن المسيب أن رجال سأله أتم الصالة وأصوم في السفر ؟ فقال - 22700منك وكان يفطر في السفر كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم أقوى : إني قوي على ذلك قال إنه : وقال سعيد -وفي لفظ -خياركم من قصر الصالة وأفطر في السفر : ويقصر الصالة وقال

خيركم من قصر الصالة في السفر وأفطر : قال ( ابن جرير )

(9/190)

عن عطاء أن النبي صلى اهلل عليه و سلم كان يقصر ما أقام في مكة في سفره وأبو - 22701 كر وعمر وعثمان حتى كان بين ظهراني خالفته ب ( عب )

(9/190)

رأيت عليا صلى بنا العصر ركعتين في السفر ثم دخل : عن عاصم بن ضمرة قال - 22707 فسطاطه فصلى ركعتين ونحن ننظر

( ابن جرير )

(9/190)

تين إذا خرجت مسافرا فصل ركعتين فإذا رجعت فصل ركع: عن علي قال - 22709 ( ابن جرير )

(9/199)

عن قتادة أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم وأبا بكر وعمر وعثمان صدرا من خالفته - 22701كانوا يصلون بمكة وبمنى ركعتين ثم إن عثمان صالها أربعا فبلغ ذلك ابن مسعود فاسترجع ثم قام

ف شر الخال: استرجعت ثم صليت أربعا قال : فصلى أربعا فقيل له ( عب )

(9/199)

كنا مع سعد بن أبي وقاص بالشام : عن عبد الرحمن بن المسور قال { مسند علي } - 22710 إنا نحن أعلم : شهرين فكنا نتم وكان سعد يقصر فقلنا له فقال

( عب وابن جرير )

(9/199)

ظهر أربعا ثم خرج معه عن انس أنه صلى مع النبي صلى اهلل عليه و سلم بالمدينة ال - 22719 فصلى معه بذي الحليفة العصر ركعتين والنبي صلى اهلل عليه و سلم يريد مكة

( عب )

(9/192)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يقصر الصالة حتى جاء مكة فأقام { أيضا } - 22712 بها عشرا يقصر حتى رجعنا

( حب )

(9/192)

صلى بنا أنس بن مالك في السفينة على بساط : عن أنس بن سيرين قال { أيضا } - 22712 وقصر الصالة

( عب )

(9/192)

{ الجمع}

(9/192)

جمع لنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم : قال عبد اهلل : عن عمرو بن شعيب قال - 22711لم ترى النبي صلى : بن عمر مقيما غير مسافر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال رجل ال

ألن ال يحرج أمته إن جمع رجل : اهلل عليه و سلم فعل ذلك ؟ قال ( عب )

(9/192)

عن أبي قتادة العدوي أن عمر كتب إلى عامل له ثالث من الكبائر الجمع بين - 22710حلي والنحل للعطية بمعنى النهب كالن: والنهبي ) الصالتين إال من عذر والفرار من الزحف والنهبي

( ب [ 922/ 0] النهاية . وقد يكون اسم ما ينهب كالعمرى والرقبى . ( ابن أبي حاتم ق )

(9/192)

جمع عمر بن الخطاب بين الظهر والعصر في يوم مطير : عن صفوان بن سليم قال - 22711 ( عب )

(9/191)

جمع بين الصالتين في السفر الظهر والعصر عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم - 22717 ( ابن جرير )

(9/191)

جمع النبي صلى اهلل عليه و سلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر وبين { أيضا } - 22719 المغرب والعشاء

( ش )

(9/191)

ما عن جابر أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم غربت له الشمس بمكة فجمع بينه - 22711 بسرف

( ابن جرير )

(9/190)

خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من مكة عند غروب الشمس : عن جابر قال - 22770 حتى أتى سرف وهي بتسعة أميال من مكة

( ابن جرير )

(9/190)

قامتين - 22779 عن جابر أن النبي صلى اهلل عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر بأذان وا ( بن جرير ا)

(9/190)

خرجنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في غزوة تبوك فكان يصلي : عن معاذ قال - 22772 الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين وقصرها باب الجمع بين الصالتين في ) ش م ) ( وابن جرير د ن هـ( ص ( 701) الحضر رقم

(9/191)

عن حبيب بن شهاب عن أبيه أنه صحب أبا موسى األشعري في فتح فارس فكان يجمع - 22772 بين الصالتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء

( ابن جرير )

(9/191)

عا صليت مع النبي صلى اهلل عليه و سلم ثمانيا جميعا وسب: قال { مسند ابن عباس } - 22771 جميعا بالمدينة

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين وقصرها باب الجمع بين ) عب ش خ م ) ( د ن ( ص ( 01) الصالتين في الحضر رقم

(9/191)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجمع بين الصالتين في : عن ابن عباس قال - 22770 اء وليس يطلب عدوا وال يطلبه عدو السفر الظهر والعصر والمغرب والعش

( عب )

(9/197)

أال أخبركم عن صالة رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم في السفر : عن ابن عباس قال - 22771ذا لم تزغ له في منزله ؟ كان إذا زاغت الشمس في منزله جمع بين الظهر والعصر قبل أن يركب وا

ذا حانت المغرب وهو في منزله يجمع ركب حتى إذا كانت العصر نزل فجمع بي ن الظهر والعصر وا ذا لم تحن له في منزله ركب حتى إذا حانت العشاء نزل فجمع بينهما بينها وبين العشاء وا

( عب وابن جرير )

(9/197)

جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن صالح مولى التؤمة أنه سمع ابن عباس يقول - 22777: قلت البن عباس : والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير سفر وال مطر قال سلم بين الظهر

أراد التوسعة على أمته : لم تراه فعل ذلك ؟ قال ( عب )

(9/197)

جمع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بين : عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال - 22779: ولم تراه فعل ذلك ؟ قال : قلت البن عباس : خوف قال الظهر والعصر بالمدينة في غير سفر وال

أراد أن ال يحرج أحدا من أمته ( عب )

(9/199)

إن اهلل أنزل جملة الصالة وأنه فرض للمسافر صالة وللمقيم صالة : عن ابن عباس قال - 22771 مقيم فال ينبغي للمقيم أن يصلي صالة المسافر وال ينبغي للمسافر أن يصلي صالة ال

( عب )

(9/199)

عن ابن عباس أن رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر وبين - 22790 المغرب والعشاء في غزوة تبوك

( ابن جرير )

(9/199)

عن ابن عباس قال كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم يجمع بين الصالتين في السفر - 22799 شاء والظهر والعصر بين المغرب والع

( ابن جرير )

(9/191)

هي السنة : عن جابر بن زيد أن ابن عباس كان يجمع بين الصالتين في السفر ويقول - 22792 ( ابن جرير )

(9/191)

كان رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم إذا { مسند عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنهما } - 22792 المغرب والعشاء جد به السير جمع بين

أخرجه مسلم في صحيحه كتاب صالة المسافرين وقصرها باب جواز الجمع ) مالك عب ش خ م ) ( ن ( ص ( 11و 12و 12) ورقم ( 702) بين الصالتين في السفر رقم

(9/191)

أن النبي صلى اهلل عليه و سلم جمع بين { مسند عبد اهلل بن عمرو بن العاص } - 22791 تين في غزوة بني المصطلق الصال

( ش )

(9/120)

عن أبي قيس عن الهزيل عن عبد اهلل عن النبي صلى اهلل عليه و سلم أنه { أيضا } - 22790 كان يجمع بين الصالتين في السفر

( ابن جرير )

(9/120)

لم فكان خرج رسول اهلل صلى اهلل عليه و س: عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال - 22791 يؤخر الظهر ويعجل العصر فيجمع بينهما ويؤخر المغرب ويعجل العشاء فيجمع بينهما

( ابن جرير )

(9/120)

عن عكرمة أن النبي صلى اهلل عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر في السفر بنهار - 22797 ( عب )

(9/129)

) خرجنا مع سعد بن مالك معدين : قال عن أبي عثمان{ مسند علي كرم اهلل وجهه } - 22799( ب [ 002/ 9] الصحاح . التهيأ له : واالستعداد لألمر . هيأه له : أعده ألمر كذا : معدين

للحج فكان يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء حتى قدمنا مكة ( ابن جرير )

(9/129)

سافرت مع سعيد بن زيد بن عمرو بن : عن أبي عثمان قال{ مسند سعيد بن زيد } - 22791 نفيل وأسامة بن زيد بن حارثة فكانا يجمعان بين األولى والعصر والمغرب والعشاء اآلخرة

( ابن جرير )

(9/129)

كان النبي صلى اهلل عليه و سلم إذا عجل به السير جمع بين المغرب { مسند أسامة } - 22710 والعشاء

وقال رواه الطبراني في األوسط وفيه عبد ( 909/ 2) يثمي في مجمع الزوائد أورده اله) البزار ) ( قط في األفراد ( ص . الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

(9/122)

{ سنن صالة السفر}

(9/122)

عن إبراهيم أن عمر وابن مسعود رضي اهلل عنهما كانا يصليان في السفر قبل المكتوبة - 22719 ا وبعده

الباب الخامس ( . . . . عب )

(9/122)

{ في الجماعة وفضلها وأحكامها}

(9/122)

{ فصل في فضلها}

(9/122)

ألن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي : عن عمر رضي اهلل عنه قال - 22712 ليلتي حتى أصبح

( مالك عب هب )

(9/122)

ألن أصلي العشاء والصبح في جماعة أحب إلي من أن : نه قال عن عمر رضي اهلل ع - 22712 أحيي الليل كله

( عب ش ص )

(9/121)

ما لقيه قال - 22711 : عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب فقد رجال أياما فإما دخل عليه وا ا فأجب إن كنت مجيب: اشتكيت فما خرجت لصالة وال لغيرها فقال له عمر : من أين ترى ؟ قال

الفالح ( عب )

(9/121)

خرج عمر بن الخطاب إلى الصالة فاستقبل الناس فأمر : عن ثابت بن الحجاج قال - 22710ما بال : واهلل الننتظر لصالتنا أحدا فلما قضى صالته أقبل على الناس ثم قال : المؤذن فقام وقال

: أرسل إليهم فيجاء في أعناقهم ثم يقال أقوام يتخلفون يتخلف بتخلفهم آخرون واهلل لقد هممت أن اشهدوا الصالة

( عب )

(9/121)

جاءت الشفاء إحدى نساء بني عدي بن كعب عمر في : عن ابن أبي مليكة قال - 22711يا أمير المؤمنين دأب ليلته : ما لي لم أر أبا حثمة لزوجها شهد الصبح ؟ قالت : رمضان فقال

واهلل لو شهدها لكان أحب إلي من دأبه ليلته : ح ثم رقد فقال فكسل أن يخرج فصلى الصب ( عب )

(9/120)

دخل على بيتي عمر بن : عن سليمان بن أبي حثمة عن الشفاء بنت عبد اهلل قالت - 22717وما شأن هذين ما شهدا معنا الصالة ؟ قلت يا أمير : الخطاب فوجد عندي رجلين نائمين فقال

ع الناس وكان ذلك في رمضان فلم يزاال يصليان حتى أصبحا وصليا الصبح وناما المؤمنين صليا م ألن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة حتى أصبح : فقال عمر

( عب )

(9/120)

جاء جبريل إلى النبي : عن علي بن ثابت عن الوازع بن نافع عن أبيه عن عمر قال - 22719 بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بنور تام يوم القيامة : سلم قال صلى اهلل عليه و

( ال يثبت على ابن ثابت ضعيف والوازع متروك : ابن الجوزي في الواهيات وقال )

(9/120)

براهيم بن يزيد أن عليا وابن عباس قاال - 22711 من سمع النداء فلم يجب فال : عن ابن جريج وا إال من علة أو عذر : باس صالة له قال ابن ع

( عب )

(9/121)

ال صالة لجار المسجد إال في المسجد قيل : عن أبي حسان عن أبيه عن علي قال - 22900 من سمع النداء : ومن جار المسجد ؟ قال : لعلي

( عب ق )

(9/121)

وهو صحيح من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب : عن الحارث عن علي قال - 22909 من غير عذر فال صالة له

( عب )

(9/121)

تخلف قوم عن صالة العشاء اآلخرة فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و : عن جابر قال - 22902لحاه يلحاه لحا أي : لحاء ) يا رسول اهلل يقع بيننا لحاء : ما خلفكم فسكتوا فأعاد عليهم فقالوا : سلم

: وتالحوا . من الحاك فقد عاداك : نازعه وفي المثل : حاة ولحاء المه فهو ملحي والحاه مالال صالة : وكالم فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم ( ب [ 170] المختار . انتهى . تنازعوا

لمن سمع النداء ولم يأته إال من علة ( ابن النجار )

(9/127)

مشائين إلى المساجد في الظلم نورا تاما يوم القيامة ليعقبن اهلل ال: عن أبي الدرداء قال - 22902 ( كر )

(9/127)

ما أغضبك ؟ فقال : دخل علي أبو الدرداء وهو غضبان فقلت له : عن أم الدرداء قالت - 22901 واهلل ما أعرف منهم من أمر محمد صلى اهلل عليه و سلم شيئا غير أنهم يصلون جميعا : ( كر )

(9/127)

اشتكت بنو سلمة إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم بعد منازلهم { مسند أبي سعيد } - 22900عليكم منازلكم : فقال النبي صلى اهلل عليه و سلم { ونكتب ما قدموا وآثارهم } من المسجد فأنزل اهلل

فإنها تكتب آثاركم ( عب )

(9/129)

يا : إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فقال جاء ابن مكتوم : عن أبي هريرة قال - 22901: رسول اهلل إني ضرير البصر شاسع الدار وليس لي قائد يالزمني فهل تجد لي من رخصة ؟ فقال

ما أجد لك رخصة : نعم قال : أيبلغك النداء ؟ قال ( ز )

(9/129)

إني رجل : و سلم فقال جاء ابن أم مكتوم إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه { أيضا } - 22907 ال : ضرير شاسع الدار وليس لي قائد يالزمني فلي رخصة أن ال آتي المسجد ؟ قال

( ش عن أبي هريرة )

(9/129)

من سمع النداء فلم يجب فلم يرد خيرا ولم يرد به : عن عائشة قالت - 22909 ( عب )

(9/121)

صالة العشاء والفجر أسأنا به الظن كنا من فقدناه من: عن ابن عمر قال - 22901 ( ش )

(9/121)

شهود صالة في جماعة أحب إلي من صيام يوم وقيام ليلة : عن عطاء قال - 22990 ( ص )

(9/121)

صلى بنا رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم صالة الغداة فلما قضى : عن أبي قال - 22999 -وفي لفظ -نعم حتى عد ثالثة نفر : شاهد فالن ؟ قلنا :الصالة رأى من أهل المسجد قلة قال

إنه ليس من صالة أثقل على : نعم فقال : نعم ثم سأل عن آخر فقالوا : أها هنا فالن ؟ قالوا : قال المنافقين من صالة العشاء اآلخرة ومن صالة الفجر ولو تعلمون ما فيه البتدرتموه واعلموا أن صالة

من صالته وحده وأن صالة الرجل مع ثالثة أفضل من رجلين وما كان الرجل مع الرجل أفضل أكثر فهو أحب إلى اهلل

( ض ش )

(9/120)

: كان رجل ال أعلم رجال أبعد من المسجد منه وكان ال تخطئه صالة فقيل له { أيضا } - 22992زلي إلى جنب المسجد ما يسرني أن من: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء ؟ قال

أني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إلى أهلي فقال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم قد جمع اهلل لك ذلك كله : أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب ( ) حم م والدارمي وأبو عوانة وابن خزيمة حب )

( ص ( 119/ 9 ( ) 112) فضل كثرة الخطا إلى المساجد رقم

(9/120)

كان رجل من األنصار بيته أقصى بيت في المدينة فكان ال تخطئه الصالة { أيضا } - 22992يا فالن لو أنك اشتريت حمارا يقيك من : مع رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فتوجعت له فقلت له

أي مشدود : مطنب ) ي مطنب أما واهلل ما أحب أن بيت: الرمضاء ويقيك من هوام األرض ؟ قال باألطناب يعني ما أحب أن يكون بيتي إلى جانب بيته ألني أحتسب عند اهلل كثرة خطاي من بيتي

ببيت محمد صلى اهلل عليه و سلم فحملت به ( ب [ 910/ 2] النهاية . انتهى . إلى المسجد مثل ذلك وذكر أنه يرجو في أثره : حمال أتيت نبي اهلل صلى اهلل عليه و سلم فأخبرته فدعاه فقال له

إن لك ما احتسبت : األجر فقال له النبي صلى اهلل عليه و سلم ) أخرجه مسلم في الصحيح كتاب المساجد باب فضل كثرة الخطا إلى المساجد رقم ( ) ط م هـ )

( ص ( 119/ 9( ) 112

(9/120)

من يصلي القبلة من أهل المدينة أبعد منزال كان رجل ال أعلم أحدا من الناس م{ أيضا } - 22991لو اشتريت حمارا تركبه في : من المسجد من ذلك الرجل وكان ال تخطئه صالة في المسجد فقلت

نميت : يقال : فنمي ) ما أحب أن منزلي إلى جنب المسجد فنمى : الرمضاء والظلمة ؟ فقال فإذا بلغته على وجه االفساد والنميمة قلت الحديث أنميه إذا بلغته على وجه االصالح وطلب الخير

/ 0] النهاية . انتهى . وابن قتيبة وغيرهما من العلماء : هكذا قال أبو عبيد -بالتشديد -نميته : أردت يا رسول اهلل : الحديث إلى رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فسأله عن ذلك فقال ( ب [ 929

أعطاك اهلل ذلك كله انطاك ؟ : جوعي إلى أهلي إذا رجعت فقال أن يكتب لي إقبالي إلى المسجد ور ؟ اهلل ما احتسبت كله أجمع

ص ( 002) أخرجه أبو داود كتاب الصالة باب ما جاء في فضل المشي إلى الصالة رقم ( ) د ) )

(9/129)

المسجد أو لو اتخذت بيتا قريبا من : كان لي ابن عم شاسع الدار فقلت له { أيضا } - 22990ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد صلى اهلل عليه و سلم فما سمعت منه كلمة منذ : حمارا ؟ فقال

أسلمت كانت أشد علي منها فإذا هو يذكر الخطا فأتيت رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم فذكرت إن له بكل خطوة يخطوها إلى المسجد درجة : ذلك كله فقال

( الحميدي )

(9/129)